بيض الله وجهك ياالسويداني وثقتك في الراوي ابن اذفيل بالنسبة للشباب اللي معنا في المقطع ذا وخاصة العايضي أو العايذي ال معمر هم مقدم صبيان عبايد من مقدم الأزمان والتاريخ يشهد بذلك بالنسبة لنسبهم فهم من غليق الزبيدي وكانت سراة عبيدة قبل سراة جنب تسمى سراة الاغلوق نسبة لغليق هذا ورأس غليق هم ال شريًف ال معمر الأغلوق ال معمر من أكبر القبائل مساحة وسكانا في سراة عبيده حيث تتبع لها أكثر من أربعين قريه وأغلب سكانها يرجعون في غليق جد أغلب فخوذ ال معمر حيث كما هو معلوم أن ال معمر قبل توسعهم كانو يسكنون السراه وأغلبهم يسكن قرية الغلقه والسراه بشكل عام والتي لايزال حتى الآن معظم سكان السراه من ال معمر .. ال معمر الأغلوق نسبة للجد غليق فهم ينسبون الى غليق بن زبيد بن سلمة بن مازن بن منبه بن صعب بن سعد العشيرة بن مذحج وهم أول من سكن السراه وتثليث كما ذكر حمد الجاسر وكان وقتها تسمى السراه بسراة منبه نسبة الى منبه ابن صعب جد الأغلوق وسميت لاحقا بسراة عبيده يقول حمد الجاسر : أن عمراً وقومه من بني زبيد يسكنون ما يعرف اليوم بسراة عبيدة، وما سال منها من أودية مشرقة كوادي تثليث وعن تثليث قال الهمداني: تثليث على ثلاث مراحل ونصف من نجران وقال: وتثليث لبني زبيد وهم فيها إلى اليوم وبها مسكن عمرو بن معدي كرب الزبيدي، ومن ديارهم أيضا: بلاغ ومريع وميثب والحواضر ووادي تبالة والخصاصة وغيرها من الحجاز. وفي رواية للطبري: (وأثناء الفتح الاسلامي نفرت طوائف من مذحج وفيها زبيد تجاهد في الشام والعراق واستقر بها المقام في الكوفة حيث كان لزبيد فيها محلة خاصة) وبالإضافة إلى هجرات الزبيد مع الفتح الاسلامي نجدهم يهاجرون مع قبيلة طئ إلى الشمال في العراق وبلاد الشام. اقدم المصادر في ذلك ما ذكره صاحب كتاب ( صفة جزيرة العرب) وهو الحسن بن احمد بن يعقوب الهمداني لذا فإن نص كلامه في صفة بلاد قحطان " مذحج" مع توضيحات محقق الكتاب قوله مبتدئا بوصف ديار جنب :ديا جنب وهو منبه وفيه يقول عمرو بن معدي كرب : سوى أن أصواتا بأعقق لم يزل ***بها آنس من أهلها غير بارح وجدنا به العمرين عمرو عديه ***وعمرو بن عمرو في حلال سلاطح وجدنا بني عمرو ثمانين فارسا ***لكل صبح كاشر الناب كالح وكان العدائيون تحت رماحهم ***رماح بني عمرو غداة المصابح مصافين ـصهارا ورحما وجيره ***وما كان فيهم فارس غير جامح وذكر الهمداني ديار زبيد وقال عنها بلد زبيد :يلاع واد فيه نخل وهو غير بلاع في بلد خثعم أسفل الخنقة الى الوره والاعدان وهي مراعي لرُنيّة ويسكن هذه البلاد من قبائل زبيد الاغلوق وبنو مازن وبنو عصم وأيضا ورد ذكر ( الغلقة ) في كتاب للنعمي عن تأريخ عسير في بيانه لنسب أحد علماء قحطان حين تطرق إلى أمراء آل عايض وخلافهم مع الدولة السعودية فقال في نسب الشيخ العلامة : حمد بن علي بن محمد بن عتيق الحميضي الأغلوقي الزبيدي القحطاني وهذا يثبت بأن ال معمر هم أول من سكن السراه وجزأُ من تثليث ،، وسمي بال معمر لانهم عمروا جوف ال عايض وسمي بجوف ال معمر لاحقا حيث كما أسلفت توسعوا من مناطقهم في السراه شرقا بالجوف وبعض مناطق طريب والعرين والمضه وبعض الأجزاء الشرقيه من قحطان ..
ووجهك نفداك انا نشرة هذا المقطع ليتعرف الناس على قصص الديار وللفائدة لا اقل ولا أكثر وانتو يآل معمر ونعم وشبركم طويل عند البعيد والقريب ولكم في صفحة التاريخ منزال
عند الشايب ولا هان في طرحه بالسوالف الطيبه لكن فيه ملاحظتين بسيطه عبيده يعود نسبهم الى الضياغم من بني عله بن جلد المذحجي واساس ديارهم في سراة جنب وهي حاليا سراة عبيده
مم القحطاني مهب صحيح هو قال ال معمر وروح اللي هم بني طلق والحرقان بس مب قصده انهم يرجعون في زبيد لكن زبيد كانت في تثليث قديما اما ال معمر بني شداد وال الصقر وروح اللي هم بني طلق والحرقان كلهم ضياغم وقد ذكرهم شهوان ابن ضيغم شيخ الضياغم في قصيدته قبل ٧٠٠ سنه اما زبيد يلتقي نسبها معها عبيدة في مذحج لان زبيد قبيلة مذحجية
مم القحطاني يخوي ال معمر نزلو تثليث مع الشيخ شهوان ابن ضيغم شيخ الضياغم وكأنو زبيد في تثليث وحصل بينهم جيرة وعقبها نوو الضياغم يشدون ل نجد وكلهم شدو الا ال معمر ماشدو حتى شهوان يم وصل نجد تمنى ربعه ال معمر انهم معه يم يقول قصيدته وهي طويلة : ياحيسفي ياسربة ال معمر على قولهم يجلون الملام اهل الخمس والست اللي ترمس العدا لآثار من بين الجموع غمام وترى ال معمر اكبر بطن في عبيدة وفيه فخوذ كبار من عبيدة اصلهم من ال معمر بس نزحو وصارو لحالهم
مم القحطاني ونعم والله ب ال معمر خوالي بس يخوي انا اعرف ان ال معمر وبني طلق والحرقان يجمعهم جد روح ابن مدرك سعد العشيرة ودخلو مع بني شداد ولعلمك ال مهدي ترى اصلهم من ال معمر بس نزحو وصارو قبيلة لحالها حسب ماسمعت من الشيبان
أنا عطيت الخطوط العريضة وأنا الان بانسب ال معمر ليتضح الامر فنسب ال معمر هو معمر بن تشالح بن شداد بن روح بن مدرك بن الحارث بن عابد بن جنب بن سعد الزبيدي المذحجي وبين هذه أسماء كثيره لم تذكر لاننا ناخذ الجدود اللي تجمع القبائل فقط واما اولاد مذحج فهم زبيد ومراد ونهد
أنا عطيت الخطوط العريضة وأنا الان بانسب ال معمر ليتضح الامر فنسب ال معمر هو معمر بن تشالح بن شداد بن روح بن مدرك بن الحارث بن عابد بن جنب بن سعد الزبيدي المذحجي وبين هذه أسماء كثيره لم تذكر لاننا ناخذ الجدود اللي تجمع القبائل فقط واما اولاد مذحج فهم زبيد ومراد ونهد الراوي عبدالله ابن عايض ابن ذفيل الزهره ال معمر
خطاء في خطاء نسب ال معمر من بنو شداد بن معاويه بن الحارث والكتب فصلت نسب بنو شداد وولد الحارث وعبيدة كافه واذا كنت تريد ان اذكر الكتب اخبرني واخبرني اين مصادرك
مـذحــج احدى قبائل العرب اليمنية القحطانية من اقدم وأعرق القبائل وهي قبائل لها صولات وجولات في ساحات المعارك والقبيلة الحربية الاولى وقد اجتمعت عليها جميع قبائل عدنان وما استطاعت وهناك من حاول تغيير التاريخ في العهد العباسي وهذا الشي معروف وكان الهدف منه ازاله مفاخر بني قحطان و ذكرها الرسول محمد انها القبيلة الاكثر في الجنة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "دخلت الجنة فوجدت أكثر أهلها اليمن، ووجدت أكثر أهل اليمن مذحج" وكانت مذحج لها دور بانتشار الإسلام و وخصوصا الفتوحات حيث انخرطت القبائل اليمنية المعروفة بقوتها بالفتوحات الاسلامية وحروب الردة وكان لها فوراس عظماء منهم فروة بن مسيك المرادي رضي الله عنه .
طيب هل عبيده اللذين يسكنون في سراة عبيده الآن ينسبون الى عبيده ام لا ؟ لأن الشيخ حفظه الله يقول " من ريع الجوف الى تثليث " هو وادي عبيده ... واشار مؤخراً الى اهالي السراه بأنهم ينسبون الى زبيد الصغرى .. السؤال الآخر هل القبائل العبيديه التي تسكن في السراه هم من قبائل شهوان بن ضيغم ام انهم مجرد لفيف من القبائل انتسبوا الى عبيده ؟
محمد القحطاني هذا الرد من صاحب المقطع انا اشرت في كلامي وارجع لرسالتي ان سكان سراة عبيدة هم عبيده وكان لا يسكنها في ذلك الوقت قبل٩٥٠سنه الا قبيلة ال صقر ومنهم ال عائذ ارجع لرسالتي وستجدها لكن كنت اشير من الجوف واسفل عن نزول ولد الحارث ومنهم بني شداد ولاكلهم عبيده أهل السراه واللي نزلوا اخيرا من الجوف الى تثليث مع شهوان ارجع لرساله......
بني هلال الي هم الان منهم اكثر قبايل سبيع مثل قبيلة الروبه من الزكور من سبيع هم ساس كل هلالي وبذات الشيوخ مثل ابو زيد الهلالي و ذياب من غانم و وشيخهم ( حسن بن السرحان ) حسن بن السرحان جد قبيلة مليح من الروبه من الزكور من سبيع وعزوتهم الاد السريحي ذياب ابن غانم جد من جداد بني ثور من الزكور من سبيع والروبه من الزكور من سبيع بشكل عام ساس كل هلالي من بني عامر بن صعصعه ومنهم زينب و ميمونه امهات المومنين وديارهم منول : تثليث الخرمه بيشة سبت العلايا واول من قال الشعر النبطي وهذا صحيح هو شاعر من سبيع من نبطه من الزكور من سبيع
ال معمر اكثرهم غلقه يرجعون غليق جد ال معمر وذكرهم الهمداني بالاغلوق بن زبيد وذكر موطنهم في مناطق تثليث وماجاورها ارجع الى كتاب الهمداني صفة جزيرة العرب
@شهوان بن ضيغم العبيدي انت صاحي!!!! كيف نسبهم الى روح بن مدرك وجدهم شداد بن معاويه ابن الحارث؟؟ نسبهم تمحور مع ال مهدي والفهر والعرجان في هاذا التمحورby4 والعرجان وال مهدي وال معمر والفهر جدهم شداد اخو طلق وقيس وابوهم معاويه ابن الحارث
بيض الله وجهك يذا الشايب ما عديت الا الصحيح بني هلال كانت في دياركم لكن كبوها لكم سبيع ومحدد الديار السبيعيه كوير بن راشد الرويبي وعزوتهم لاد السريحي جدهم حسن بن سرحان وانا حسن ماني طراد عقبه ولا ني بجيب حجات الردى من قعورها لاخره وبني واااهب شهران هلاليه وعيال عمنا يالزكور من سبيع وحدهم من تثليث لين حد عبيده ومن تثليث لصبحا لبريه من مطير واصلهم مشاعبه من بني كلاب بن عامر وبني كود شهران ساسهم من بني عامر من سبيع وعيال عمهم النبطه من سبيع الي منهم غريب النبيطي وشهران حلف خثعمي عامري وعديت الحقيقه يذا الشايب بيض الله وجهك
العبيدي القحطانيء غير صحيح سمي ببو زيد لنه زاد على ربعه بالفروسيه وانه صار شيخ على بني زحلان وعلى بني هلال عشن كذا سمي ببو زيد وما سمي ببو زيد الا قدهو رجال كبير
صدقت يقول فيها الشاعر رفيقكم العابسي ظني ياحسيفي يالجوف جوف ابن عايذ لولا كلمة مرحبا والسلام وياحسيفي يالجوف جوف ابن عايذ سراع القرى عاد اهل القرى قيام شديت وخليت صقر وعايذ وربع تقلط للحفيف ذمام عين براس الشعب وعين مفيضه مشط ولاني للمشط برام قيلت عند ارتحالهم من الجوف في القرن السابع هجري
@@fahadalqhtani6459 رادي على المقطع كان قديم وتقريبا نسيت اكثر ما قاله فالمقطع ولكن بعض القصص والاحداث خصوصاً اللي تتجاوز فترتها الثلاثه قرون لابد لها من مصادر او ادله يستسهد بها ولكن ان تروي روايات لها اكثر من ثلاث واربع قرون بدون مصدر فهذي يوسئنس بها ان ما كان فالمصادر شي يعارضها
كلام تاريخي موثق ولسان عربي فصيح
ماشاءالله
بيض الله وجهك يا الراويه والمؤرخ عبدالله آل ذفيل ال معمر كلام كبير وعزك من يفهم العلم
بغيت استفسر يا الامير الخفاجي اللي كان حاكم ٩٠ قرية تعرف حدودها يا الامير ؟
كلام صحيح ومنطقي 100٪
ماشاء الله موسوعه ونعم
الله يقبلك
غدير عليا قريب من الجبل المسمى رمح في اعلى وادي يسمى الملاط وانا احد ابناء ال معمر ولا قصور في باقي القبايل
والله وانعم ياذا الشايب اللحية الغانمة
بيض الله وجهك ياالسويداني وثقتك في الراوي ابن اذفيل بالنسبة للشباب اللي معنا في المقطع ذا وخاصة العايضي أو العايذي ال معمر هم مقدم صبيان عبايد من مقدم الأزمان والتاريخ يشهد بذلك بالنسبة لنسبهم فهم من غليق الزبيدي وكانت سراة عبيدة قبل سراة جنب تسمى سراة الاغلوق نسبة لغليق هذا ورأس غليق هم ال شريًف ال معمر الأغلوق
ال معمر من أكبر القبائل مساحة وسكانا في سراة عبيده حيث تتبع لها أكثر من أربعين قريه وأغلب سكانها يرجعون في غليق جد أغلب فخوذ ال معمر حيث كما هو معلوم أن ال معمر قبل توسعهم كانو يسكنون السراه وأغلبهم يسكن قرية الغلقه والسراه بشكل عام والتي لايزال حتى الآن معظم سكان السراه من ال معمر ..
ال معمر الأغلوق نسبة للجد غليق فهم ينسبون الى غليق بن زبيد بن سلمة بن مازن بن منبه بن صعب بن سعد العشيرة بن مذحج وهم أول من سكن السراه وتثليث كما ذكر حمد الجاسر وكان وقتها تسمى السراه بسراة منبه نسبة الى منبه ابن صعب جد الأغلوق وسميت لاحقا بسراة عبيده
يقول حمد الجاسر : أن عمراً وقومه من بني زبيد يسكنون ما يعرف اليوم بسراة عبيدة، وما سال منها من أودية مشرقة كوادي تثليث وعن تثليث قال الهمداني: تثليث على ثلاث مراحل ونصف من نجران وقال: وتثليث لبني زبيد وهم فيها إلى اليوم وبها مسكن عمرو بن معدي كرب الزبيدي، ومن ديارهم أيضا: بلاغ ومريع وميثب والحواضر ووادي تبالة والخصاصة وغيرها من الحجاز. وفي رواية للطبري: (وأثناء الفتح الاسلامي نفرت طوائف من مذحج وفيها زبيد تجاهد في الشام والعراق واستقر بها المقام في الكوفة حيث كان لزبيد فيها محلة خاصة) وبالإضافة إلى هجرات الزبيد مع الفتح الاسلامي نجدهم يهاجرون مع قبيلة طئ إلى الشمال في العراق وبلاد الشام.
اقدم المصادر في ذلك ما ذكره صاحب كتاب ( صفة جزيرة العرب) وهو الحسن بن احمد بن يعقوب الهمداني لذا فإن نص كلامه في صفة بلاد قحطان " مذحج" مع توضيحات محقق الكتاب قوله مبتدئا بوصف ديار جنب :ديا جنب وهو منبه وفيه يقول عمرو بن معدي كرب :
سوى أن أصواتا بأعقق لم يزل ***بها آنس من أهلها غير بارح
وجدنا به العمرين عمرو عديه ***وعمرو بن عمرو في حلال سلاطح
وجدنا بني عمرو ثمانين فارسا ***لكل صبح كاشر الناب كالح
وكان العدائيون تحت رماحهم ***رماح بني عمرو غداة المصابح
مصافين ـصهارا ورحما وجيره ***وما كان فيهم فارس غير جامح
وذكر الهمداني ديار زبيد وقال عنها
بلد زبيد :يلاع واد فيه نخل وهو غير بلاع في بلد خثعم أسفل الخنقة الى الوره والاعدان وهي مراعي لرُنيّة ويسكن هذه البلاد من قبائل زبيد الاغلوق وبنو مازن وبنو عصم
وأيضا ورد ذكر ( الغلقة ) في كتاب للنعمي عن تأريخ عسير في بيانه لنسب أحد علماء قحطان حين تطرق إلى أمراء آل عايض
وخلافهم مع الدولة السعودية
فقال في نسب الشيخ العلامة : حمد بن علي بن محمد بن عتيق الحميضي الأغلوقي الزبيدي القحطاني
وهذا يثبت بأن ال معمر هم أول من سكن السراه وجزأُ من تثليث ،، وسمي بال معمر لانهم عمروا جوف ال عايض وسمي بجوف ال معمر لاحقا حيث كما أسلفت توسعوا من مناطقهم في السراه شرقا بالجوف وبعض مناطق طريب والعرين والمضه وبعض الأجزاء الشرقيه من قحطان ..
ووجهك نفداك
انا نشرة هذا المقطع ليتعرف الناس على قصص الديار وللفائدة لا اقل ولا أكثر وانتو يآل معمر ونعم وشبركم طويل عند البعيد والقريب ولكم في صفحة التاريخ منزال
طيب تعرف نسب ال راحله ال معمر؟
عند الشايب ولا هان في طرحه بالسوالف الطيبه لكن فيه ملاحظتين بسيطه عبيده يعود نسبهم الى الضياغم من بني عله بن جلد المذحجي واساس ديارهم في سراة جنب وهي حاليا سراة عبيده
مم القحطاني مهب صحيح هو قال ال معمر وروح اللي هم بني طلق والحرقان بس مب قصده انهم يرجعون في زبيد لكن زبيد كانت في تثليث قديما اما ال معمر بني شداد وال الصقر وروح اللي هم بني طلق والحرقان كلهم ضياغم وقد ذكرهم شهوان ابن ضيغم شيخ الضياغم في قصيدته قبل ٧٠٠ سنه اما زبيد يلتقي نسبها معها عبيدة في مذحج لان زبيد قبيلة مذحجية
مم القحطاني يخوي ال معمر نزلو تثليث مع الشيخ شهوان ابن ضيغم شيخ الضياغم وكأنو زبيد في تثليث وحصل بينهم جيرة وعقبها نوو الضياغم يشدون ل نجد وكلهم شدو الا ال معمر ماشدو حتى شهوان يم وصل نجد تمنى ربعه ال معمر انهم معه يم يقول قصيدته وهي طويلة :
ياحيسفي ياسربة ال معمر
على قولهم يجلون الملام
اهل الخمس والست اللي ترمس العدا
لآثار من بين الجموع غمام
وترى ال معمر اكبر بطن في عبيدة وفيه فخوذ كبار من عبيدة اصلهم من ال معمر بس نزحو وصارو لحالهم
مم القحطاني ونعم والله ب ال معمر خوالي بس يخوي انا اعرف ان ال معمر وبني طلق والحرقان يجمعهم جد روح ابن مدرك سعد العشيرة ودخلو مع بني شداد ولعلمك ال مهدي ترى اصلهم من ال معمر بس نزحو وصارو قبيلة لحالها حسب ماسمعت من الشيبان
أنا عطيت الخطوط العريضة وأنا الان بانسب ال معمر ليتضح الامر فنسب ال معمر هو معمر بن تشالح بن شداد بن روح بن مدرك بن الحارث بن عابد بن جنب بن سعد الزبيدي المذحجي وبين هذه أسماء كثيره لم تذكر لاننا ناخذ الجدود اللي تجمع القبائل فقط واما اولاد مذحج فهم زبيد ومراد ونهد
mubarak 1416 قحطان كلهم من مذحج
أنا عطيت الخطوط العريضة وأنا الان بانسب ال معمر ليتضح الامر فنسب ال معمر هو معمر بن تشالح بن شداد بن روح بن مدرك بن الحارث بن عابد بن جنب بن سعد الزبيدي المذحجي وبين هذه أسماء كثيره لم تذكر لاننا ناخذ الجدود اللي تجمع القبائل فقط واما اولاد مذحج فهم زبيد ومراد ونهد
الراوي عبدالله ابن عايض ابن ذفيل الزهره ال معمر
ليش من نفح يالاجودي
ماعليك زود يا شهوان
مصدرك الله يسلمك؟؟
خطاء في خطاء نسب ال معمر من بنو شداد بن معاويه بن الحارث
والكتب فصلت نسب بنو شداد وولد الحارث وعبيدة كافه واذا كنت تريد ان اذكر الكتب اخبرني
واخبرني اين مصادرك
@شهوان بن ضيغم العبيدي عبيدة كلهم في محور واحد والنسب الذي ذكره السويداني غلط وال معمر هم من بنو شداد بن ولد الحارث كيف يصبح نسبهم الى روح بن مدرك!!!!
كلن له وجهت نظر لكن الكلام هذا صحيح وقالو الاولين لولا عبيده ماتعربو العرب مع اختلاف السلوم عند القبايل الا ان سلم عبيده وهو الاساس وسلامة الجميع 👋
اضفت هذا التعليق لكثرت الجدل في الامر
لهنت ولا يصح الا الصحيح
انت نسبتنا لروح بن مدرك لماذا؟؟ ال معمر من بنو شداد بن ولد الحارث وهنالك اكثر من ٩ كتب فصلت نسبنا توجه الى احدا برامج التواصل وارسلها لك
@@بيرققحطانالمضيمة نسب ال صقر وولد الحارث واحد لي روح بن مدرك
@@بيرققحطانالمضيمة انت من ولد.الحارث ؟؟
بيشه بن سالم ترجع لغشام بن سالم شيخ رفيده الحكام وليش جد ال مشيط وسلامتك
ابن مشيط شيخ الف ونعم في ال مشيط الكرام
مـذحــج احدى قبائل العرب اليمنية القحطانية من اقدم وأعرق القبائل وهي قبائل لها صولات وجولات في ساحات المعارك والقبيلة الحربية الاولى وقد اجتمعت عليها جميع قبائل عدنان وما استطاعت وهناك من حاول تغيير التاريخ في العهد العباسي وهذا الشي معروف وكان الهدف منه ازاله مفاخر بني قحطان و ذكرها الرسول محمد انها القبيلة الاكثر في الجنة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "دخلت الجنة فوجدت أكثر أهلها اليمن، ووجدت أكثر أهل اليمن مذحج" وكانت مذحج لها دور بانتشار الإسلام و وخصوصا الفتوحات حيث انخرطت القبائل اليمنية المعروفة بقوتها بالفتوحات الاسلامية وحروب الردة وكان لها فوراس عظماء منهم فروة بن مسيك المرادي رضي الله عنه .
مابعد كلامك كلام
والفارس الصحابي عمرو بن معد كرب
هاذا عبدالله المعمري العبيدي القحطاني
وادي طريب خل وادي الجوف
ياسلام عالكلام 👍🏼👍🏼
طيب
هل عبيده اللذين يسكنون في سراة عبيده الآن ينسبون الى عبيده ام لا ؟
لأن الشيخ حفظه الله يقول " من ريع الجوف الى تثليث " هو وادي عبيده ... واشار مؤخراً الى اهالي السراه بأنهم ينسبون الى زبيد الصغرى ..
السؤال الآخر
هل القبائل العبيديه التي تسكن في السراه هم من قبائل شهوان بن ضيغم ام انهم مجرد لفيف من القبائل انتسبوا الى عبيده ؟
محمد القحطاني هذا الرد من صاحب المقطع انا اشرت في كلامي وارجع لرسالتي ان سكان سراة عبيدة هم عبيده وكان لا يسكنها في ذلك الوقت قبل٩٥٠سنه الا قبيلة ال صقر ومنهم ال عائذ ارجع لرسالتي وستجدها لكن كنت اشير من الجوف واسفل عن نزول ولد الحارث ومنهم بني شداد ولاكلهم عبيده أهل السراه واللي نزلوا اخيرا من الجوف الى تثليث مع شهوان ارجع لرساله......
عبيدة كلهم من اخوان ولا احد دخل في عبيدة لا بالغرم ولا بالحلف نهائياً ياسيما حماله وهم من ربعنا بني بشر قحطان
وهضب ال الشواااط وجمعان الشواطي وعقدان وين راح
بني هلال استوطنوا نجد فتره طويله جدا
يبدوا ان نفوذهم وصل اسراة عبيده
طيب منهم الضياغم اللي في قبيلة عبيدة حالياً يا عمي مبارك الله يحفظك .؟
ال راشد ربع ابن معيلي عبيده ابراد
الضياغم حاليا هم ال صقر عبيدة وو ولد الحارث عبيدة وبعض القبايل
من قال يسلم
هل آل خطاب رفيده الي منهم زهير يرجعون ل آل خطاب آل معمر عبيده؟ ؟؟؟؟؟
لا جزاك الله خير
اسم على اسم تشابه اسماء الجدود
لا يا خوي اسم على اسم
بني هلال الي هم الان منهم اكثر قبايل سبيع
مثل قبيلة الروبه من الزكور من سبيع
هم ساس كل هلالي وبذات الشيوخ مثل ابو زيد الهلالي و ذياب من غانم و وشيخهم ( حسن بن السرحان )
حسن بن السرحان جد قبيلة مليح من الروبه من الزكور من سبيع وعزوتهم الاد السريحي
ذياب ابن غانم جد من جداد بني ثور من الزكور من سبيع
والروبه من الزكور من سبيع بشكل عام
ساس كل هلالي من بني عامر بن صعصعه
ومنهم زينب و ميمونه امهات المومنين
وديارهم منول : تثليث الخرمه بيشة سبت العلايا
واول من قال الشعر النبطي وهذا صحيح
هو شاعر من سبيع من نبطه من الزكور من سبيع
ونعم
مع احترامي لك وتقديري وحبي لسبيع وع راسي سبيع
لكن الشعر من قحطان وليس عدنان مع احترامي
مم القحطاني
م عليك زود
العبيدي القحطاني
مجار مجار قيل اول من نطق بالشعر
ادم عليه السلام رثى فـ قصة اولاده قابيل يوم قتل هابيل
وكانو يسكنون طريب عبيده سابقا والدلاله ان اكبر جبال طريب هو جبل خشم زيد الهلالي
ال معمر اكثرهم غلقه يرجعون غليق جد ال معمر وذكرهم الهمداني بالاغلوق بن زبيد وذكر موطنهم في مناطق تثليث وماجاورها
ارجع الى كتاب الهمداني صفة جزيرة العرب
صدقت
@أبو ضيغم العبيدي من حلل من عبيدة
@شهوان بن ضيغم العبيدي انت صاحي!!!! كيف نسبهم الى روح بن مدرك وجدهم شداد بن معاويه ابن الحارث؟؟ نسبهم تمحور مع ال مهدي والفهر والعرجان في هاذا التمحورby4 والعرجان وال مهدي وال معمر والفهر جدهم شداد اخو طلق وقيس وابوهم معاويه ابن الحارث
ا
ترانا نعرف أن ال الشواط ضايمينك ياالخمام انت وكود مزغبة العود والشيف لأل الشواط يافسوان والله مافي راسك احميا يالمعمري
التاريخ كذبه متفق عليها ✅
ليش؟ تقدر تقولي وش الكذب في كلام الرجال الي في المقطع ؟
بيض الله وجهك يذا الشايب ما عديت الا الصحيح بني هلال كانت في دياركم لكن كبوها لكم سبيع ومحدد الديار السبيعيه كوير بن راشد الرويبي وعزوتهم لاد السريحي جدهم حسن بن سرحان وانا حسن ماني طراد عقبه ولا ني بجيب حجات الردى من قعورها لاخره وبني واااهب شهران هلاليه وعيال عمنا يالزكور من سبيع وحدهم من تثليث لين حد عبيده ومن تثليث لصبحا لبريه من مطير واصلهم مشاعبه من بني كلاب بن عامر وبني كود شهران ساسهم من بني عامر من سبيع وعيال عمهم النبطه من سبيع الي منهم غريب النبيطي وشهران حلف خثعمي عامري وعديت الحقيقه يذا الشايب بيض الله وجهك
الله يصلحك
والله اني لك ناصح لا تتكلم في شي الا بإثبات حتى تكون محل ثقه
ي وجه الله بني هلال كانو ف تثليث😂
نعم
كانو في طريب والدلاله اكبر جبال طريب اسمه خشم زيد والمقصود به ابو زيد الهلالي
@@العبيديالقحطانيء لهم في الجنوب كله آثار في نجران وفي بلاد الحباب وبلاد عبيدة وبلاد شهران وعسير حتى وصلوا تونس
@@سالمالهاجري-ن3ز صحيح واكثر ديارهم في المغرب العربي في ليبيا 👍🏼
العبيدي القحطانيء غير صحيح سمي ببو زيد لنه زاد على ربعه بالفروسيه وانه صار شيخ على بني زحلان وعلى بني هلال عشن كذا سمي ببو زيد وما سمي ببو زيد الا قدهو رجال كبير
ياعم الله يحرم وجهك من النار
من يقول اول ماسكن فيه ال معمر
هذا جوف ال عايذ. !!
ثم صار اسمه جوف ال معمر
اخوكم / من ال عايذ نجد
صحيح ويقول ياحسيفي يالجوف جوف ابن عايذ
صدقت يقول فيها الشاعر رفيقكم العابسي ظني
ياحسيفي يالجوف جوف ابن عايذ
لولا كلمة مرحبا والسلام
وياحسيفي يالجوف جوف ابن عايذ
سراع القرى عاد اهل القرى قيام
شديت وخليت صقر وعايذ
وربع تقلط للحفيف ذمام
عين براس الشعب وعين مفيضه
مشط ولاني للمشط برام
قيلت عند ارتحالهم من الجوف في القرن السابع هجري
@@user-zs8vv2vh7l هذي لبن شتوي العابسي وقد اوردت القصيدة كامله اسفل تعليقك
خذوه منكم صبيان ابن عامر طرق ومعروف
@@ابوعابد-ج4ف باعوه بفلوس الله يهدينا واياك ونزحوا صوب نجد وباقي منهم بعض الاسر في الجوف وفي الاوديه والباقين نزحو
هههههههه هذا يسولف قبيل الاسلام الله المستعان
جوفنا حن يال عايذ هاتوه 🌚
انت خبل
@@user-zs8vv2vh7l مالخبل غيرك
@@AboFaiz505 قدهوه لال معمر ماهم سارقينه
كان احتميته قبل يوخد منك.
@@مجهول-ل8غ ومن قالك ماخذينه بالقوه 😂 لو صبيّ منا فيه مانزلتوه
مع احترامي للعود(الله يعطيه طولت العمر والصحه)الا ان كلامه غير منطقي وبدون ادله
انت عندك ادله ان كلامه غلط ؟
@@fahadalqhtani6459
رادي على المقطع كان قديم وتقريبا نسيت اكثر ما قاله فالمقطع ولكن بعض القصص والاحداث خصوصاً اللي تتجاوز فترتها الثلاثه قرون لابد لها من مصادر او ادله يستسهد بها ولكن ان تروي روايات لها اكثر من ثلاث واربع قرون بدون مصدر فهذي يوسئنس بها ان ما كان فالمصادر شي يعارضها