حديث الروح | “صلاة التسابيح” مع د.أحمد عمر هاشم عضو هيئة كبار العلماء
Вставка
- Опубліковано 6 вер 2024
- حديث الروح | “صلاة التسابيح” مع د.أحمد عمر هاشم عضو هيئة كبار العلماء
#حديث_الروح
اشترك في قناتنا عبر اليوتيوب او تابعونا على حساباتنا الرسمية
/ channel1
/ channel1
/ channel1eg
اللهم صل و سلم على محمد و على اله و صحبه عدد خلقه رضا نفسه مداد كلماته
ربي لا تذرني فردا وانت خير الوارثين. اخواني اخواتي في الله أدعوا لي بالذرية الصالحة وكل محروم جزاكم الله خيرا .
عليكي بسورة البقرة بهذه النيه فلها سحر بتحقيق المعجزات
@@nohatawfek8653 جزاك الله خيرا
انا مغترب وبإذن الله ربنا يتقبل دعائي لك بالذرية الصالحة ان شاء الله.
ربنا يفرحك بالذرية الصالحة بحق هذا الشهر الفضيل 🤲🤲
فقلت استغفرو ربكم انهو كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم بأموال وبنين ويجعل لكم انهارا
جزاكم الله خير الجزاء وبارك فيكم مولانا
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى أل وصحبه اجمعين ( صلوا على نبى الرحمه )
اللهم ارحم أبويا وأمي وزوجي يارب
اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
ربنا يذيدك
الف الف رحمه على والديك جزاك الله كل خير واثابك جنات عرضها السموات والارض واللهي اني احبك في الله حشرني ربي معك في جنات عرضها السموات والارض مع سيدنا ونبينا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم امين امين يارب العالمين
احبك فى الله شيخنا الفاضل ورضى الله عنك وارضاك.
جزاك الله خيرا ياشيخنا والله احبك فى الله وأشعر بالراحة والسعادة عندما اراك وارى وجهك الكريم البشوش الله يديم عليك الصحة والعافية وجعلك ذخرا للإسلام و المسلمين
اللهم صلي وسلم وزد وبارك علي سيدنا محمد واله اجمعين
اللهم بارك لنا فيك وفى عمرك وفى علمك ونفع بك عباده الصالحين دكتورنا الغالي وشيخنا الجليل
اللهم انك عفوا كريم تحب العفو فعو عنه
بارك الله فيك شيخنا
الله يطول عمرك يافضيلة الدكتور وادام الله علينا نعمه علماء الازهر الافاضله
سبحان الله والحمدلله ولا اله الا الله والله اكبر ولاحول ولاقوة الابالله
اللهم تقبل منا ومنكم صالح الأعمال
ربنا يبارك فيك ويحفظك يارب العالمين يا شيخنا الجليل
اللهم صلي وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين صلاة ترضيك يارب وترضية
بارك الله فيك يا شيخ عمر ربنا يحفظك يا رب
بارك الله فى عمرك شيخنا الجليل
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفي كل مريض
اللهم صل على سيدنا محمد النبي الأمي الحبيب المحبوب العالي القدر العظيم الجاه وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا عدد خلقك ورضا نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك
اللهم تقبل منا صالح الاعمال
بارك الله في حضرتك يا دكتور
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى ال بيته الطيبين الطاهرين وعلى ازواجه امهات المؤمنين عدد خلقك ورضاء نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك
واضعاف اكبر عدد صُلي عليه واضعاف اكبر عدد لم يُصلَ بهِ عليه بكل صيغة صُليت عليه وبكل صيغة لم يُصلَ بها عليه صلاة في كل لحظة وحين صلاة دائمة بدوام الله رب العالمين
بارك الله فى حضرتك استاذنا الجليل
بارك الله فيكم وجزاكم الله خير الجزاء
عليه افضل الصلاة والسلام
صلي الله عليه وسلم
سبحان الله والحمدلله ولا اله الا الله والله اكبر
الحديث لم يثب جزاك الله خير
ياشيخنا حضرتك فى شيوخ صلوها بعد تكبيره الإحرام 10تسبيحات ثم بعد الفاتحه وسورة صغيره 15 انهى أصح؟بتتصلى اربع زى العصر الظهر والعشاء ولا تشهد اخير واحد بس ولا ركعتين واسلم زى الفجر انهى؟🤦
فعلا ؟؟.
يجوز هكذا ويجوز هكذا
متى يكبر تكبيرة الانتقال بعد السجدة الثانية من الركعة الأولى، قبل التسبيحات أم بعدها؟
أم هناك تكبيرتان؟
ويجوز ان تصلى منفردا او جماعة
هل نصلي اربعه ركعات ولا ركعتين رعكتين
هل تصلى بالتشهد او بدونه و شكرا
صلاه طبيعيه
مثل كل صلاه بس تزيد التسابيح
جزاك •اللّـہ̣̥ خير
هَــْـِْـْْـِلاّ والله
تشهد واحد الاخير
الحق أحق أن يتبع يا شيخنا ... هذه الصلاة قال عنها أهل العلم لم تصح عن النبي ﷺ. والأحاديث الواردة فيها شاذة موضوعة مكذوبة على نبي الرحمة ﷺ. ، وإلا لو صح ذلك لتساوى الناس في الأجر ،، المفرط والطائع كلهم سواء
لن يتساوى لان ليست كل حسناتنا تتطابق الميزان حسنات وسيئات وليست سيئات فقط وربنا خلقنا ويعلم ضعفنا وهذا من رحمته بنا فلم يخلقنا الله ليعذبنا ثم لاتنسي ان لا يوفق للطاعات الا من يريد الله له الهدايه والتوفيق
لو حجتك هى التساوى فى الأجر يبقى انتى عندك مشكلة كبيرة و هى منازعة الله الواحد القهار فى حكمه و الاعتراض عليه و العياذ بالله
يعنى مثلا لو واحد عاش طول عمره يرتكب ذنوب و تاب و بدل الله سيئاته حسنات فهل يمكن لك القول بأنه تساوى فى حسناته مع من عاش على الطاعة و لم يرتكب ذنوبا !!
و الكافر الذى يدخل الاسلام و يغفر الله له هل لكى ان تقولى انه تساوى مع من ولد مسلما و عاش مسلما طوال حياته
و الذي يفعل الخير فى آخر حياته و يختم الله له به حياته و يغفر له و يدخله الجنة فهل لكى ان تعترضى على غفران الله له و بأنه تساوى مع الذي يفعل الخير طوال حياته !!
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من فضلكم اربع متصلة ام مثنى مثنى ؟؟
واذا اربعة نقرأ باربع الركعات الفاتحة والسورة بكل ركعة ام متل الصلاة الفرض ركعتين الاولى الفاتخة والسورة
وعشرة الاخيرة من التسبيح وانا قاعدة او واقفة نورنا نور الله عليكم وجزاكم الله خيرآ
أربع متصلة يجوز ومثني مثني يجوز
وإذا كانت أربع ركعات متصلة فالفاتحة والسورة بكل ركعة
والعشرة الأخيرة من التسبيح يجوز قبل القيام للركعة التي تليها ويجوز أيضا بعد القيام قبل قراءة الفاتحة
ويجوز التشهد بعد الركعة الثانية والرابعة إذا كانت أربع ركعات متصلة ويجوز التشهد بعد الركعة الرابعة فقط
أتمني أن يكون الشرح واضح
وأن يتقبل الله منا ومنكم
@@ahmedfahmy7187 جزاكم الله الفردوس الاعلى
@@ahmedfahmy7187 barakalahou fik
حديث صلاة التسابيح لا يصح .
حدثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم النيسابوري ، حدثنا موسى بن عبد العزيز ، حدثنا الحكم بن أبان ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال للعباس بن عبد المطلب : يا عباس ، يا عماه ، ألا أعطيك ، ألا أمنحك ، ألا أحبوك ، ألا أفعل بك عشر خصال ، إذا أنت فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك أوله وآخره ، قديمه وحديثه ، خطأه وعمده ، صغيره وكبيره ، سره وعلانيته ، عشر خصال : أن تصلي أربع ركعات تقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب وسورة ، فإذا فرغت من القراءة في أول ركعة وأنت قائم ، قلت : سبحان الله ، والحمد لله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر ، خمس عشرة مرة .. إلى آخر الحديث" رواه أبو داود
في السند الحكم بن أبان :
قال بن عدي الجرجاني : فيه ضعف
قال محمد بن عبد الله المخرمي : ضعفه، وقال مرة : إرم به
قال ابن حاتم بن حبان البستي : ربما أخطأ
ابن حجر العسقلاني : صدوق عابد له أوهام
وفي السند : موسى بن عبد العزيز :
قال أبو الفرج بن الجوزي : مجهول عندنا
قال أبو حاتم بن حبان البستي : ربما أخطأ
قال أحمد بن علي السليماني : منكر الحديث
ابن حجر العسقلاني : صدوق سيء الحفظ
قال علي بن المديني : ضعيف
قال الترمذي : روي عن النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة التسبيح غير حديث ولا يصح منه كبير شيء .
وقال العقيلي : ليس في صلاة التسبيح حديث يثبت .
قال ابن قدامة رحمه الله في "المغني" : " فأما صلاة التسبيح , فإن أحمد قال : ما يعجبني . قيل له : لم ؟ قال : ليس فيها شيء يصح ، ونفض يده كالمنكر " انتهى
قال النووي رحمه الله : "حديثها ضعيف , وفيها تغيير لنظم الصلاة المعروف ، فينبغي ألا يُفعل بغير حديث صحيح , وليس حديثها بثابت ""المجموع شرح المهذب"
قال شيخ الإسلام رحمه الله في "مجموع فتاوى" : " لم يقل به أحد من الأئمة الأربعة ، بل أحمد ضعف الحديث ، ولم يستحب هذه الصلوات . . ومن تدبر الأصول علم أنه موضوع ، وأمثال ذلك ، فإنها كلها أحاديث موضوعة ، مكذوبة ، باتفاق أهل المعرفة " انتهى .
هل هذه الصلاه تغفر كل الذنوب
فيها اجر عظيم...وصلاه ماشاء الله فيها راحه نفسيه وطمأنينة..وفيها متعه اكثر عندما تكون مع الجماعة لكن الافضل والاروع لما تكون لوحدك وتتفرغ وتخشع وتتضرع لله تبارك وتعالى مقابلة رب الكون وتشكوه وتطلب رضوانه وغفرانه ورحمته وفرجه وتيسيره ولطفه على العباد...وهكذا. ...الخ
هذه الصلاة على الراجح أنها لا تصح عند المحققين من أهل الحديث ، وحديثها عند التحقيق باطل ، ولم تعرف إلا في عهد ابن المبارك 181 هـ ، فكيف خفيت على زمن من قبله ؟ ثم هيهتها غريبة ليست معتادة في هيئة الصلاة المعروفة ، ولذا عند التحقيق الأصح عدم ثبوتها ، والعبادة لا يعمل بها إلا مع الثبوت المحقق ، ولنا في الثابت من السنة غنية
شاهد ساعتان ونصف تقريبا متفرقات تبين لك مخالفة الإمام ابن تيمية والوهابية لجمهور علماء الأمة في اثباتهم صورة لله تعالى على صورة آدم
ua-cam.com/video/c6efFZ8NwZk/v-deo.html
( ١ ) بيان بطلان اعتقاد الفرقة الوهابية صورة آدم لله تعالى واحتجاجهم بما عند اليهود والنصارى
ua-cam.com/video/UK289LLD5dc/v-deo.html
( ٢ ) بيان بطلان اعتقاد الفرقة الوهابية صورة آدم لله تعالى من حديث الصورة وخطأ ابن تيمية في ذلك
ua-cam.com/video/GR6Rq__LSTc/v-deo.html
تفسير الوهابية لحديث الصورة بما يتفق مع.قول اليهود مع أن هناك أقوال أربعة
ua-cam.com/video/M5Bq9qAqfls/v-deo.html
( ١ ) اعتقاد الفرقة الوهابية أن الله تعالى على صورة آدم يحدث التصادم بين المنقول والمعقول
ua-cam.com/video/smKTOJO3E88/v-deo.html
( ٢ ) اعتقاد الفرقة الوهابية أن الله تعالى على صورة آدم يحدث التصادم بين المنقول والمعقول
ua-cam.com/video/fzdD09g0PQA/v-deo.html
( ٣ ) اعتقاد الفرقة الوهابية أن الله تعالى على صورة آدم يحدث التصادم بين المنقول والمعقول
ua-cam.com/video/shX4BTkFZ7I/v-deo.html
( ٤ ) اعتقاد الفرقة الوهابية أن الله تعالى على صورة آدم يحدث التصادم بين المنقول والمعقول
ua-cam.com/video/GuAKoWA_7rE/v-deo.html
خطأ ابن تيمية الذي جعله يقول
بعود الضمير إلى الله تعالى في حديث الصورة
ua-cam.com/video/ogjTeuPkvQo/v-deo.html
تفسير الوهابية لحديث الصورة بما هو مذكور عند اليهود
دا صوفي سيقول صحيح
هذه صلاة لاترتاح لها نفس المؤمن العادي فما بالك بالعالم ...لم يصلها أحد من الإئمة ويبدو أن الحديث مدسوس
شاهد ساعتان ونصف تقريبا متفرقات تبين لك مخالفة الإمام ابن تيمية والوهابية لجمهور علماء الأمة في اثباتهم صورة لله تعالى على صورة آدم
ua-cam.com/video/c6efFZ8NwZk/v-deo.html
( ١ ) بيان بطلان اعتقاد الفرقة الوهابية صورة آدم لله تعالى واحتجاجهم بما عند اليهود والنصارى
ua-cam.com/video/UK289LLD5dc/v-deo.html
( ٢ ) بيان بطلان اعتقاد الفرقة الوهابية صورة آدم لله تعالى من حديث الصورة وخطأ ابن تيمية في ذلك
ua-cam.com/video/GR6Rq__LSTc/v-deo.html
تفسير الوهابية لحديث الصورة بما يتفق مع.قول اليهود مع أن هناك أقوال أربعة
ua-cam.com/video/M5Bq9qAqfls/v-deo.html
( ١ ) اعتقاد الفرقة الوهابية أن الله تعالى على صورة آدم يحدث التصادم بين المنقول والمعقول
ua-cam.com/video/smKTOJO3E88/v-deo.html
( ٢ ) اعتقاد الفرقة الوهابية أن الله تعالى على صورة آدم يحدث التصادم بين المنقول والمعقول
ua-cam.com/video/fzdD09g0PQA/v-deo.html
( ٣ ) اعتقاد الفرقة الوهابية أن الله تعالى على صورة آدم يحدث التصادم بين المنقول والمعقول
ua-cam.com/video/shX4BTkFZ7I/v-deo.html
( ٤ ) اعتقاد الفرقة الوهابية أن الله تعالى على صورة آدم يحدث التصادم بين المنقول والمعقول
ua-cam.com/video/GuAKoWA_7rE/v-deo.html
خطأ ابن تيمية الذي جعله يقول
بعود الضمير إلى الله تعالى في حديث الصورة
ua-cam.com/video/ogjTeuPkvQo/v-deo.html
تفسير الوهابية لحديث الصورة بما هو مذكور عند اليهود
لا أريد أن أتعلم صلاة خزعبلاتية ماعلمنا احد قام بها ...جميع أئمة المذاهب ضعفوا الحديث
شاهد ساعتان ونصف تقريبا متفرقات تبين لك مخالفة الإمام ابن تيمية والوهابية لجمهور علماء الأمة في اثباتهم صورة لله تعالى على صورة آدم
ua-cam.com/video/c6efFZ8NwZk/v-deo.html
( ١ ) بيان بطلان اعتقاد الفرقة الوهابية صورة آدم لله تعالى واحتجاجهم بما عند اليهود والنصارى
ua-cam.com/video/UK289LLD5dc/v-deo.html
( ٢ ) بيان بطلان اعتقاد الفرقة الوهابية صورة آدم لله تعالى من حديث الصورة وخطأ ابن تيمية في ذلك
ua-cam.com/video/GR6Rq__LSTc/v-deo.html
تفسير الوهابية لحديث الصورة بما يتفق مع.قول اليهود مع أن هناك أقوال أربعة
ua-cam.com/video/M5Bq9qAqfls/v-deo.html
( ١ ) اعتقاد الفرقة الوهابية أن الله تعالى على صورة آدم يحدث التصادم بين المنقول والمعقول
ua-cam.com/video/smKTOJO3E88/v-deo.html
( ٢ ) اعتقاد الفرقة الوهابية أن الله تعالى على صورة آدم يحدث التصادم بين المنقول والمعقول
ua-cam.com/video/fzdD09g0PQA/v-deo.html
( ٣ ) اعتقاد الفرقة الوهابية أن الله تعالى على صورة آدم يحدث التصادم بين المنقول والمعقول
ua-cam.com/video/shX4BTkFZ7I/v-deo.html
( ٤ ) اعتقاد الفرقة الوهابية أن الله تعالى على صورة آدم يحدث التصادم بين المنقول والمعقول
ua-cam.com/video/GuAKoWA_7rE/v-deo.html
خطأ ابن تيمية الذي جعله يقول
بعود الضمير إلى الله تعالى في حديث الصورة
ua-cam.com/video/ogjTeuPkvQo/v-deo.html
تفسير الوهابية لحديث الصورة بما هو مذكور عند اليهود
التسبيح ليس خرعبيلات فقط انت تنمي رصيدك في الحسنات فإنها نافعة لك وليس للاخرين يبقى عليك الاجتهاد فقط لنفسك عسى ان ينجيك بها يوم الفزع الاكبر حينداك تقول واحسرتاه على مافرطت
صلاة لا تصح . حديثها ضعيف وصيغتها شاذة ولم تثبت عن الصحابة
صلاة التسابيح وأحاديثها ضعيفة ولم يقرها العلماء وأنها غريبه والدليل انها غير معروفه اين الصحابه منها لو كانت صحيحه كان من الأولى أن فعلها صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم أبوبكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم جميعا وان الصلاة أبوابها معروفه صلي كيفما شيئت من النوافل اهم شئ في غير أوقات المنع صلاة الضحى ليش معروفه عند غالبية المسلمين بل جميعهم وصلاة التسابيح غير معروفه . اخي الكريم هنالك صلاة التهجد في آخر الليل فيها ينزل رب العزة والجلالة إلى الدنيا يكون قريب من عبادة وكل العالم المسلم يعرفها اما صلاة التسابيح وأحاديثها ضعيفة وغير معروفه والأدلة كثيرة. بارك الله فيكم عندك الصلاة المفروضة والسنن والنوافل والقيام والتهجد آخر الليل تحياتي وتقديري للجميع
جزاكي الله خيرا على هذا الرد الوافي
صليها مش تخسر حاجه قد تكون صحيحه
حكم صلاة التسابيح؟
صلاة التسبيح ماشهورة عند أهل العلم، وقد تنازع العلماء في صحتها، فمن أهل العلم من عمل بها وصححها؛ لما في ذلك من الأجر العظيم الذي ذكره النبي ﷺ وغفران السيئات، ومن أهل العلم من ضعف الرواية ولم يصححها، وذكر أنها رواية شاذة، وحديث شاذ مخالف للأحاديث الصحيحة، وهذا القول الثاني هو أصح، أن صلاة التسبيح حديثها شاذ غير صحيح، وأن المعتمد قول من قال: إنها غير صحيحة، وأنها موضوعة لا أساس لها من الصحة، وأسانيدها كلها معلولة، ومتنها شاذ منكر مخالف للأدلة الشرعية الثابتة عن رسول الله عليه الصلاة والسلام.
فإن صلاته في الليل والنهار محفوظة عليه الصلاة والسلام، وقد رواها الثقات والأثبات في الصحيحين وغيرهما، ولم يحفظ عنه عليه الصلاة والسلام أن صلى هذه الصلاة؛ فوجب على أهل الإيمان أن يردوا ما خالف الأدلة المعروفة إلى الأدلة المعروفة، فالأدلة المعروفة الثابتة دالة على صفة صلاته عليه الصلاة والسلام، وأن ليس فيها هذه التسبيحات المذكورة، بل هذه انفردت بها هذه الرواية، فالصواب أنها شاذة المتن ضعيفة الأسانيد؛ فلا ينبغي التعويل عليها ولا العمل بها، وإن صححها بعض المتقدمين وبعض المتأخرين، لكن العمدة في هذا أن كل متن يخالف الأحاديث الصحيحة -وإن صح سنده- فإنه يعتبر شاذًا، فكيف إذا كان الإسناد معلولًا.
قد قال الأئمة في مصطلح الحديث: إن الأحاديث المختلفة يرجع فيها أولًا إلى الجمع -إذا تيسر الجمع- فإذا أمكن الجمع جمع بينها، وقبلت كلها، فإن لم يتيسر الجمع ولم تتوافر شروطه؛ رجع إلى النسخ إذا علم النسخ، إذا علم الناسخ، إذا علم الأخير من المتقدم؛ صار الأخير ناسخًا للمتقدم عند تعذر الجمع، فإذا لم يعلم المتأخر من المتقدم ولم تتوافر شروط النسخ ولا شروط الجمع؛ انتقل إلى أمر ثالث وهو الترجيح.
وهذه الصلاة ليس فيها ما يدل على التأريخ وأنها متأخرة عن غيرها، وليس فيها ما يدل على أنها سنة استعملها النبي ﷺ سابقًا ولاحقًا، وليس فيها ما يقتضي الجمع بينها وبين غيرها؛ فتعين الأمر الثالث وهو: أنها غير صحيحة، وأنها شاذة مخالفة للأحاديث الصحيحة الثابتة عن رسول الله ﷺ، ومخالفة لسنته المعروفة عنه عليه الصلاة والسلام في ليله ونهاره مدة حياته عليه الصلاة والسلام، فلم يحفظ عنه أنه فعلها مرة واحدة عليه الصلاة والسلام، ولم يعرف عنه عليه الصلاة والسلام ما يدل على أنها سنة متبعة في أحاديث صحيحة؛ فعلم بذلك أنها شاذة وأنها مختلقة، وأنه لا أساس لها في الأحاديث الصحيحة الثابتة عن رسول الله عليه الصلاة والسلام.