БЛАГОДАРЮ ТЕБЯ ВСЕВЫШНИЙ ЗА ВСЁ ЗА СКОРБЬ И РАДОСТЬ СЛАВА ТЕБЕ БОЖЕ НАШ СЛАВА ПРЕСВЯТАЯ БОГОРОДИЦА СПАСИ БЛАГОДАРЮ ОТЕЦ ИЛЛАРИОН ЗА ПРОПОВЕДЬ ХРАНИ ВАС БОЖЕ
Храни Вас Боженька каждую секундочку любимый наш отче Иларионе!!! Низкий поклон за Ваши великие просветительские труды и всем кто трудился над этими нужными фильмами!
По исследованиям богословов притчи делятся по нескольким категориям: «притчи в действии», «притча в узком смысле слова», «парабола» или «притчевое повествование», и «притча-образец». Современные исследователи определяют притчу «О богаче и Лазаре» как «повествование-образец». Каждую притчу можно истолковать правильно в зависимости от того, к какой категории притч относится. Существует много разных методов толкования притч. Например, общеизвестный метод толкования - аллегорический, который имел и имеет актуальность, начиная от авторов Евангелий и заканчивая современными проповедниками Евангелия. Такой метод толкования имеет свое место в определенных притчах, притчах, которые уже даны с таким методом толкования на страницах Священного Писания. Так, например, (Мк. 12:1-11; Мф.21:33-44; Лук.20:9-18) имеют с самого начала аллегорический характер. Исследуемая притча предполагает другой подход. Притча о богаче и Лазаре представляет собой устное притчевое повествование Христа, зафиксированное только в Евангелии от Луки. Рассмотрим некоторые аргументы богословов в пользу того, что это реальная история, а также доводы в пользу того, что это притча. Аргументы в пользу того, что в Лук.16:19-31 записана реальная история: 1. В истории отсутствует введение, которое обычно присутствует в других притчах Христа. 2. Один из героев притчи имеет имя. 3. Автор говорит, что был некоторый богатый человек, значит, был определенный человек. Аргументы в пользу того, что в Лук.16:19-31 записана притча: 1. В основном Христос обличал фарисеев и объяснял им истины в притчах. 2. Текст Лук.16:19-31 находится в контексте притч: о блудном сыне, о неверном управителе. 3. История, которую рассказал Христос иудеям, это версия древнего Египетского сказания, все еще сохранившаяся в демотическом папирусе 1 века. Текст, записанный в Лук.16:19-31 никак не может быть реальной историей по трем причинам: 1. Возникают эсхатологические проблемы, сложный анахронизм; 2. Значение цели не согласуется с целью написания книги; 3. Неверные выводы, такие как: возможен диалог между праведниками и теми, кто мучается в аду, люди будут нуждаться в реальной воде и.т.д. Если это реальная история, мы не можем придать ей то значение, которое мы придаем притче. Другими словами автор констатирует исторический факт, когда передает реальную историю. А притча, аггада (евр.) это такой жанр, с помощью которого познается истина. Но это не просто притча, это притча с реальным портретом судьбы тех, кто отвергает Христа. Итак, на макроуровне перед нами Евангелие, на мезоуровне мы имеем притчу-аггаду (аггадический мидраш) и на микроуровне мы имеем метонимию (Лук.16:29). (Метономия - это использование одного слова взамен другого, или название чего-либо словом, обозначающим его часть или одну из его черт). Эпизоды, выстроенные в одну цепочку причинно-следственной связи, составляют повествовательное высказывание. Притча о богаче и Лазаре это притча-сравнение, здесь можно добавить притча-сравнение-призыв. Притча-сюжет разворачивается в трех частях: 1. Контрастная жизнь на земле (ст.19-21), 2. Изменение состояния после жизни на земле (ст.22-26) и 3. Прошение богача и отказ Авраама (ст.27-31). Если рассматривать этот рассказ как притчу, то необходимо отметить, что все притчи Иисуса, в отличие от мифов древних народов, были основаны на конкретных фактах из жизни и отражали реальную действительность. Так или иначе, но суть рассказа от этого не меняется. В любом случае однозначными остаются его смысл, значимость и трактовка. Поэтому для нас, в данном случае, не столь актуально его сюжетное происхождение, сколько его авторство и вложенный в него смысл. Автором рассказа является Христос, и этот факт придает ему непререкаемый авторитет и особую значимость. В этой, на первый взгляд, простенькой истории Иисус хотел сказать, что загробная жизнь - рай или ад - есть объективная реальность, от которой никому не уйти.
История богача и бедного Лазаря потрясает. Никто, кроме Иисуса, не смог так глубоко, ясно и лаконично обрисовать положение людей после их смерти. Если вы внимательно прочитаете эту историю или притчу, как вам угодно, то вы увидите, что в ней исключен всякий шанс ко спасению грешнику, оказавшемуся в аде. Обратите внимание, в ней отсутствует псевдоучение, которое гласит, что после смерти душа в течение 40 дней бродит по земле и проходит, так называемые, мытарства; затем путешествует по небесным обителям и адским безднам, пока, наконец, ей не назначат место до воскресения мертвых. В этой истории, впрочем, как и во всей Библии нет места чистилищу, и отсутствует всякий намек на молитву (общественную и частную) о душах, находящихся в аде (или предназначенных идти в ад). Иисус ясно говорит, что после смерти душа праведника уходит в рай, грешника - в ад, т.е. в места их пребывания до вселенского Божьего суда. Далее сказано, что между раем и адом утверждена великая пропасть, так что никто не может ее перейти ни с одной, ни с другой стороны. Примечательна молитва богача в аде. Будучи в муках, он не осознает свою вину перед Богом, не просит прощение за свои грехи. Он только умоляет, чтобы его участь была несколько облегчена: «…пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучаюсь в пламени этом» (ст.24). Получив отказ и осознав всю трагичность своего безысходного положения, богач начинает настойчиво просить о своих братьях, чтобы и они не пришли в это место мучения. Но Авраам говорит ему: «У них есть Моисей и пророки; пусть слушают их». Этот ответ дает нам понять, что спасение возможно только через Священное Писание и только при земной жизни. Почему ад исключает спасение? Ад - это единственное место во всей вселенной, где отсутствуют Бог, Его Слово и Дух Святой. Иными словами, ад и есть ад, потому что в нем нет Бога. В нем нет благодати, нет милости, нет покаяния. Ад - место вечной тьмы, в котором отсутствует надежда и всякая возможность даже умереть. Это место, в котором ничего не меняется. На эту реальность мы и должны, прежде всего, обратить наше внимание, читая историю о несчастном богаче и спасенном Лазаре.
Если есть возможность можете пожалуйста ответить на вопрос: если Иисус знал, что он сейчас воскресит Лазаря, то почему испытывал чувства сожаления и плакал вместе с женщинами?
Кто такой лазарий. Он умер. Не слышет не Видет он не может помочь саму себе. Как он вам поможет. Просите у вашего Создателя. Только Он Единый Бог может все вам дать .
Блажен , блажен кто с верую в сердце живет , блажен , блажен кто вечную жизнь обретет💙🍧🌦️🌦️🌦️
Гдеж ответ, благ, благ, благ , и всякий, т е каждый имея такую надежду , оправдан👍👍👍😴
Храни Вас Господи, Владыко Иларион. Прошу Ваших молитв за народ Белоруссии.
Благодарю Вас за вашу проповедь и с Воскрешение Лазаря. Спаси и Сохрани Господи нас грешных. Слава Богу за всё.
БЛАГОДАРЮ ТЕБЯ ВСЕВЫШНИЙ ЗА ВСЁ ЗА СКОРБЬ И РАДОСТЬ СЛАВА ТЕБЕ БОЖЕ НАШ СЛАВА ПРЕСВЯТАЯ БОГОРОДИЦА СПАСИ
БЛАГОДАРЮ ОТЕЦ ИЛЛАРИОН
ЗА ПРОПОВЕДЬ
ХРАНИ ВАС БОЖЕ
Храни Вас Боженька каждую секундочку любимый наш отче Иларионе!!! Низкий поклон за Ваши великие просветительские труды и всем кто трудился над этими нужными фильмами!
Храни Вас Господи, Владыко, за Ваш подвижнический труд в это нелёгкое время.
Замечательный фильм. Храни Вас Господь, Владыко Илларион. Слава Тебе Господи, Слава Тебе!!!
Спаси Господи, батюшка, за ваше просвещение и окормление во время испытания Веры и покаяния
Спаси Господи Владыко за труды просвещения нас грешных!!!
Господи, спаси, сохрани и помилуй нас рабов Божьих , рабов грешных.
Спасибо Вам большое 🙏 всем желаю благополучия и здоровья 🌟🌟🌟🌈
Спаси Господи, Владыка! Прекрасный фильм!
Так держать!!!
Св. Лазарь Четырехдневный, моли Бога о нас!
Слава Тебе Боже Наш, Слава Тебе. Ты Свет, Истина. Спаси Господи.
Благодарю! Господи помилуй и прости!
Слава Богу! Спаси Господи!
Благословите Владыка ! Благодарю ! Храни вас Бог !
Владыка, большое спасибо вам и всем кто работал над этим сериалом!
Спаси Господи Вас, очень понравилось поучительно и как будто побывала там!
Многия лета вам,помолитесь о нас окаянных грешниках.
Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешного!
Господи! Спаси нас и Исцели !🙏
Спаси Господи 🙏🙏🙏
Низкий поклон!
Последнее чудо Христа.Веры нам всем, стойкой и верной!!
Спасибо Владыка
Господи помилуй нас грешных!
Спасибо Вам 🙏
Сегодня день памяти св. Илариона.
С праздником вас!
Спаси вас Господи!
Gospodi Iisuse Hriste pomiluj nas.
Я очень рада.
Спасибо 🙏🙏🙏
Спаси Господи,Владыко!
И всё девочки Марии и Марфы и в благочестии ходящим,ходящим⛺⛲🎠🚃🚂🚨🚨🚨
СпасиГосподь!
Иисус Христос вчера,сегодня и вовеки тот же!🙏🙏🙏
Тот же премудрый Бог, АМИНЬ
Спаси вас Господи Владыка
Владыко , защити Вас Христос !
Спасибо! Очень хорошая рубрика (jesus-portal.ru/way/answers)
И видео классные! Благодарим! Удачи!
Хрн нас всех Бг🌎🌍🌏
По исследованиям богословов притчи делятся по нескольким категориям: «притчи в действии», «притча в узком смысле слова», «парабола» или «притчевое повествование», и «притча-образец». Современные исследователи определяют притчу «О богаче и Лазаре» как «повествование-образец». Каждую притчу можно истолковать правильно в зависимости от того, к какой категории притч относится. Существует много разных методов толкования притч. Например, общеизвестный метод толкования - аллегорический, который имел и имеет актуальность, начиная от авторов Евангелий и заканчивая современными проповедниками Евангелия. Такой метод толкования имеет свое место в определенных притчах, притчах, которые уже даны с таким методом толкования на страницах Священного Писания. Так, например, (Мк. 12:1-11; Мф.21:33-44; Лук.20:9-18) имеют с самого начала аллегорический характер. Исследуемая притча предполагает другой подход. Притча о богаче и Лазаре представляет собой устное притчевое повествование Христа, зафиксированное только в Евангелии от Луки.
Рассмотрим некоторые аргументы богословов в пользу того, что это реальная история, а также доводы в пользу того, что это притча.
Аргументы в пользу того, что в Лук.16:19-31 записана реальная история:
1. В истории отсутствует введение, которое обычно присутствует в других притчах Христа.
2. Один из героев притчи имеет имя.
3. Автор говорит, что был некоторый богатый человек, значит, был определенный человек.
Аргументы в пользу того, что в Лук.16:19-31 записана притча:
1. В основном Христос обличал фарисеев и объяснял им истины в притчах.
2. Текст Лук.16:19-31 находится в контексте притч: о блудном сыне, о неверном управителе.
3. История, которую рассказал Христос иудеям, это версия древнего Египетского сказания, все еще сохранившаяся в демотическом папирусе 1 века.
Текст, записанный в Лук.16:19-31 никак не может быть реальной историей по трем причинам:
1. Возникают эсхатологические проблемы, сложный анахронизм;
2. Значение цели не согласуется с целью написания книги;
3. Неверные выводы, такие как: возможен диалог между праведниками и теми, кто мучается в аду, люди будут нуждаться в реальной воде и.т.д.
Если это реальная история, мы не можем придать ей то значение, которое мы придаем притче. Другими словами автор констатирует исторический факт, когда передает реальную историю. А притча, аггада (евр.) это такой жанр, с помощью которого познается истина. Но это не просто притча, это притча с реальным портретом судьбы тех, кто отвергает Христа.
Итак, на макроуровне перед нами Евангелие, на мезоуровне мы имеем притчу-аггаду (аггадический мидраш) и на микроуровне мы имеем метонимию (Лук.16:29). (Метономия - это использование одного слова взамен другого, или название чего-либо словом, обозначающим его часть или одну из его черт).
Эпизоды, выстроенные в одну цепочку причинно-следственной связи, составляют повествовательное высказывание. Притча о богаче и Лазаре это притча-сравнение, здесь можно добавить притча-сравнение-призыв.
Притча-сюжет разворачивается в трех частях: 1. Контрастная жизнь на земле (ст.19-21), 2. Изменение состояния после жизни на земле (ст.22-26) и 3. Прошение богача и отказ Авраама (ст.27-31).
Если рассматривать этот рассказ как притчу, то необходимо отметить, что все притчи Иисуса, в отличие от мифов древних народов, были основаны на конкретных фактах из жизни и отражали реальную действительность. Так или иначе, но суть рассказа от этого не меняется. В любом случае однозначными остаются его смысл, значимость и трактовка. Поэтому для нас, в данном случае, не столь актуально его сюжетное происхождение, сколько его авторство и вложенный в него смысл. Автором рассказа является Христос, и этот факт придает ему непререкаемый авторитет и особую значимость. В этой, на первый взгляд, простенькой истории Иисус хотел сказать, что загробная жизнь - рай или ад - есть объективная реальность, от которой никому не уйти.
История богача и бедного Лазаря потрясает. Никто, кроме Иисуса, не смог так глубоко, ясно и лаконично обрисовать положение людей после их смерти. Если вы внимательно прочитаете эту историю или притчу, как вам угодно, то вы увидите, что в ней исключен всякий шанс ко спасению грешнику, оказавшемуся в аде. Обратите внимание, в ней отсутствует псевдоучение, которое гласит, что после смерти душа в течение 40 дней бродит по земле и проходит, так называемые, мытарства; затем путешествует по небесным обителям и адским безднам, пока, наконец, ей не назначат место до воскресения мертвых. В этой истории, впрочем, как и во всей Библии нет места чистилищу, и отсутствует всякий намек на молитву (общественную и частную) о душах, находящихся в аде (или предназначенных идти в ад). Иисус ясно говорит, что после смерти душа праведника уходит в рай, грешника - в ад, т.е. в места их пребывания до вселенского Божьего суда. Далее сказано, что между раем и адом утверждена великая пропасть, так что никто не может ее перейти ни с одной, ни с другой стороны.
Примечательна молитва богача в аде. Будучи в муках, он не осознает свою вину перед Богом, не просит прощение за свои грехи. Он только умоляет, чтобы его участь была несколько облегчена: «…пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучаюсь в пламени этом» (ст.24). Получив отказ и осознав всю трагичность своего безысходного положения, богач начинает настойчиво просить о своих братьях, чтобы и они не пришли в это место мучения. Но Авраам говорит ему: «У них есть Моисей и пророки; пусть слушают их». Этот ответ дает нам понять, что спасение возможно только через Священное Писание и только при земной жизни.
Почему ад исключает спасение? Ад - это единственное место во всей вселенной, где отсутствуют Бог, Его Слово и Дух Святой. Иными словами, ад и есть ад, потому что в нем нет Бога. В нем нет благодати, нет милости, нет покаяния. Ад - место вечной тьмы, в котором отсутствует надежда и всякая возможность даже умереть. Это место, в котором ничего не меняется.
На эту реальность мы и должны, прежде всего, обратить наше внимание, читая историю о несчастном богаче и спасенном Лазаре.
Неизмеримо милосердье Божье,
Необъяснима Божия любовь,
Ни с чем Иисуса жертвенность не схожа...
Кто за убийц Своих пролил бы кровь?!
"ЛАЗАРЕМ ТЯ ХРИСТОС🤴😇 УЖЕ РАЗРУШАЕТ, СМЕРТЕ🕷, И ГДЕ ТВОЯ, ГДЕ ПОБЕДА💥? ВИФАНИИ ПЛАЧ НЫНЕ НА ТЕБЕ ПРОСТАВЛЯЕТСЯ: ВСИ ВЕТВИ🌿 ПОБЕДЫ ТОМУ🕊 ПРИНЕСЕМ"
🙏
✔️
Лазарь Грузия 🇬🇪
💓💓💓💓💓💓💓
Почему Лазарь молчал и не рассказал ,что было с ним когда он умер?
Зачем же Иисус спрашивал его место захоронения, если ему всё известно ?
музыка и звуковые эффекты -зря сделаны, мешают
Если есть возможность можете пожалуйста ответить на вопрос: если Иисус знал, что он сейчас воскресит Лазаря, то почему испытывал чувства сожаления и плакал вместе с женщинами?
Говорят ,плакал Он о том ,что человек подвержен тлению и смерти.
Потому,что Он еще и человек и по человечески скорбел
Кто такой лазарий. Он умер. Не слышет не Видет он не может помочь саму себе. Как он вам поможет. Просите у вашего Создателя. Только Он Единый Бог может все вам дать .
💥💥💥💇♂️💇♂️💇♂️🚶♂️🐑🐑🐑
.
Спаси Господи!