Hazrat HAMZAؓ Ka Unthnion Ko Qatal Krne Ka WAQIYA ‼️ By Javed Ahmad Ghamidi
Вставка
- Опубліковано 9 лют 2025
- A worthwhile watch playlist‼️
📌🔥 IKHTALAF-E-SAHABA: • 📌🔥 IKHTALAF-E-SAHABA
🔵 RELATED TO THIS VIDEO:
◽ Article on this: ریشم اور آلات موسیقی کی حرمت www.javedahmed...
◽ Singing & Music: • Response to 23 Questio...
◽ Subscribe: @AbuHussainn
🔵 NOTE:
A true student is one who does critical analysis but by due merits of criticism, unfortunately Javed Ahmad Ghamidi Sahib is foremost victim of this attitude. People Unconsciously do start criticizing the results before understanding reasoning behind that. Here are playlists on those objections ignorant people put against Javed Ahmad Ghamidi.
🔵 RESPONSE TO 23 QUESTIONS:
◽ Meezan Aur Furqan: • Response to 23 Questio...
◽ What is Sunnah: • Response to 23 Questio...
◽ Itmam e Hujjat: • Response to 23 Questio...
◽ Qiraat Ka Ikhtelaf: • Response to 23 Questio...
◽ Excommunication (Takfeer): • Response to 23 Questio...
◽ Singing & Music: • Response to 23 Questio...
◽ Veil (Pardah): • Response to 23 Questio...
◽ Beard (Darhi): • Response to 23 Questio...
◽ First Revelation: • Response to 23 Questio...
◽ Halal & Forbidden: • Response to 23 Questio...
◽ Splitting of the Moon: • Response to 23 Questio...
◽ Isra-o-Mairaaj: • Response to 23 Questio...
◽ Return of Jesus: • Response to 23 Questio...
◽ Arrival of Mahdi: • Response to 23 Questio...
◽ Interest / Usury (Sood): • Response to 23 Questio...
◽ Human Nature: • Response to 23 Questio...
◽ Jannat Ki Hoor: • Response to 23 Questio...
🔵 OTHER TOPICS:
◽ Introduction to Quran: • QURAN Ka TAARUF - Intr...
◽ Hujjiyat-e-Hadith: • Hujjiyat e Hadith - Ja...
◽ Dawat Ka Tariqah: • DAWAT E DEEN SERIES
◽ Ahl-e-Sunnat Ke Aqaid: • عقائد سیریز | Aqaid Se...
◽ ALI (r.a) aur Muawiya (r.a): • Hazrat Ali (ra) aur Am...
◽ Foj Ka Bayaniah: • Bayania Series | Fouj ...
◽ Mishkat Dars on Ramzan: • Nabi Ki Batain - Yasal...
◽ Dallas Lectures: • Dallas Lectures - Coun...
◽ Conversing Islam: • Conversing Islam with ...
◽ Meezan Lectures: / @ghamidicil
◽ Al-Bayan Lectures: / @ghamidicil
Jāvēd Ahmed Ghāmidī (Urdu: جاوید احمد غامدی) (born April 7, 1952) is a Pakistani Muslim theologian, Quran scholar, Islamic modernist, exegete and educationist. He is also the founding President of Al-Mawrid Institute of Islamic Sciences.
Ghamidi's conclusions and understanding of Islam, including the Sharia, has been presented concisely in his book Mizan with the intention of presenting the religion in its pure shape, cleansed from tasawwuf, qalam, fiqh, all philosophies and any other contaminants.
◽ He on Wikipedia: en.wikipedia.o...
Hashtags:
#music #satan #gcil #bell #javedahmadghamidi #haraam #almawrid #islam #sects #ghamidi #hassanilyas #musik #moseeqi #song #songstatus #javedghamidi #satan #shaitan #JavedGhamidi
#KhilafatOfAli
#SahabaDisputes
#AliVsMuawiya
#AliVsAyesha
#AliIbnAbiTalib
#AyeshaAndMuawiya
#AyeshaRA
#MuawiyaRA
#IslamicHistory
#IslamicTeachings
#SahabaKaram
#AliAndSahaba
#IslamicScholars
#GhamidiOnKhilafat
#IslamicDebate
#KhilafatDebate
#MuslimHistory
#IslamicFaith
#JavedGhamidiInsights
#HistoryOfIslam
#TheFitna
#IslamicConflicts
#AliMuawiyaDebate
سبھی حدیثوں پر یقین کرنا ممکن نہیں ہے 70٪ فیصدی حدیثیں فرضی ہیں ۔
اسی لیے حضرت عمر (رض) نے کہا قران کافی ہے ۔
قران میں مکمل کلمہ ہے؟
مگر اس وقت تو فرضی حدیثوں کا کوئی وجود نہیں تھا۔ یہ تو بعد میں معاویہ و امویوں کے کانڈ تھے
Muhammad Shafiq Ur-rehman Hadir Ali Safeer Abaas
تاریخ گواہ ہے۔۔۔۔ فارس کی شکست پر کس کی پھٹی پڑی ہے اور آج تک چینخیں کون مار رہا اس پھٹنے کی گھونج و دھمک و چرچراہت کس قدر بلند ہے۔
کہ آج تک تم لوگوں کا ماتم ہی ختم نہیں ہوا۔۔۔۔
14 صدیاں ہوچکیں۔۔۔۔ زخم رس رہے مجوسیوں کے۔
Quran mein jo likha hai woh fardh hai aur hadees mein jo likha hai wo wajib sunnat aur mustahab hai
@@hackerboy7103 میں نے سوال یہ کیا ہے کہ مکمل کلمہ قران میں کہاں ہے؟
❤️🌸☘️🌸❤️
حضرت حمزہ علیہ السلام
اور مولا علی علیہ السلام ،جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے شیر تھے ،ہماری طرف سے ان پہ لاکھوں کروڑوں درود سلام
❤️🌸☘️🌸❤️
غامزی ،،، صاحب ،،،
آپنی آخرت کی فکر کرو میرے برادر محترم جناب رسولِ خدا صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو بروز محشر کیا منہ دکھاؤں گے ،،کہ اے رسول اللّٰہ صلی اللّٰہ علیہ وآلہ وسلم ،، ھم آپ کے چچا جان کی برائی بیان کرتے رہے ،، جو امیر حمزہ رسولِ خدا صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم پہ آپنی جان نچھاور کرتے تھے آپ ان کا برا سابت کرنے پہ تلےہوے ہو ، خدا کے حضور سجدے میں سر رکھ کے توبہ کرو میرے دوست ،،
بنو امیہ نے یہ جعلی روایت بنو ہاشم کے خلاف بنائی ہیں ۔ روایت غیر معروف ہیں اور متواتر نہیں ہیں ۔ راوی بھی یقیناً غیر سقہ ہونگے ۔
غامدی کو چاہئیے کہ اللہ اور رسول سے اپنے اس کلام پہ معافی مانگے
@@abbasjaferilai-ub9qq زرہ عقل کے ناخن لو اے عقل کے اندھے اے ۔اے اُلو پھر تو تمہیں غامدی صاحب سے پہلے امام بخاری کو ملامت کرنا چاہیۓ اور ایسی باتیں جو تم نے غامدی صاحب کے بارے میں یہ باتیں امام بخاری کے بارے میں کہنا چاھیۓ تھا کیونکہ روایت غامدی صاحب اپنی طرف سے بیان نہیں کرھے اور نہ یہ روایت لکھی یہ وہ بخاری کے کتاب سے بیان اور پڑھ رھے ہیں اور دوسری یہ جان لو اور اپنی کھوپڑی میں بیٹھاٶ کہ معصوم صرف اور صرف اللّٰہ کے رسول اور پیغمبر ہوتے ہیں جن سے کوٸی گناہ سرزد نہیں ہوتا۔باقی ہر کسی سے گناہ سرزد ھوسکتا ھے خواہ وہ کوٸی بھی ہو
غامدی صاحب در فٹے منھ
من گھڑت روایات ،ضعیف ریفرنس۔ جھوٹوں پر اللہ تعالیٰ کی لعنت!
Mr. Ghamdi is playing his innings with pure knowledge and logic.
THE DEFINITION OF PURE SYEDS FOR YOU, whoever you are .
HAZRAT HAMZA A.S
AND
MOULA ALI A.S
The Two Lions OF ALLAH and RASOOL A.S.
آپ کے سچ کو سلام
❤️🌸☘️🌸❤️
Sahi hai
Par ghamidhi sb ka sunle Shia ke baare mai 😂😂😂
Sirf allah hai jisse galti nahi hori bhai
Bilkul jhoot. Khuda ki lanai ho jhoote par hamza aisa nahi karsakte.
@@zeeshanhaidar2535 bilkul sahi kaha aapne Bhai ye aalim masoom musalmaano ko gumrah karte h😢
ھر اچھائی کی جڑ نماز ھر بیماری کی جڑ قبض ھر برائی کی جڑ شراب ❤
@@syeddillawar7514 achchi ka talluq namaz se hota ... To achche log Sirf namazi hote...
But gair muslimo me bhi bahut achche log hote hen...
Zabardast bayan
اس میں زبردست کیا بیان ہے حدیث میں اپنی طرف سے انہوں نے باتیں شامل کی ہیں لگتا ہے یہ احادیث کے ساتھ کھیل رہے ہیں
@@Iftikharhsnaap bhi padh sakte hain
Ghamdi sahab ne sahi padha
He’s (Ghamidi) Ummayad appologist, Hazrat Hamza Killed Mauwiya ‘s Grandfather ( father of Hind) in the battle of Badr who later chew the Liver of Hazrat Hamza RA.
Bukhari was influenced by Shahab ud Din Zahri ( Imam Zuhri) who was inspector of police in the court of Abdul Malik Ibn Marwan Ummayad 5th Caliph . So you can connect the Dots . All the Hadith insulting the Holy prophet mpbuh household is the creation of Ummayad’s paid Mullahs . In todays Era , Ghamidi is that Mullah
Bro it is authentic hadees mentioned in Imam Bukhari .. I think on that time Alcohol is not prohibited in Islam and one more thing the sahaba who were part of Battle of Badr are granted Jannah by Allah swt...
@@nadimkhan-cp5hx huh
Takhreeb kaar Mullah Ghamidi!
I have witnessed number of times his visible bias against household of prophet...
@@aghashafqathabib4669 The "household of prophet" mentioned in the Qur'an in Surah Ahzab (أَهْلَ ٱلْبَيْتِ) refers to ONLY his wives , in the Qur'an. He says that the shiaas are wrong. The "visible bias" you see is because he is not blinded by shiaa dogmas.
Muhammad (saww) wa Al e Muhammad (as) ke dushmano par lanat ho. Chahe wo zahiran alim ho ya jahil, pickle zamane ke ho ya mojooda zamande ke.
Pichhle zamane ka bukhari ne ye hadeese likhi hai aur mouzuda zamane ke andhbhakto ne bukhari ko paigamber manker her hadees ko sach man liya .
Lanat lanat lanat bayshumaaaarrr
Ye zulm tha
حضور صلی اللّٰہ علیہ والہ وسلم نے یہ سب ایک دم سے ختم نہیں کیا بلکہ ٹائم ٹو ٹائم یہ سب چیزیں ختم کی
عقیدہ امامت اور امام مہدی کی کہانی قران میں نہیں ھے بلکہ شعیوں نے گھڑھی وہی ھیں
اپنی پسند کی احادیث مان لیتے ہیں، چاہے موضوع ہی کیوں نہ ہوں اور نہ ماننے پر آئے تو قرآن مجید کی وہ آیات جو اہل بیت علیہم السلام کے شان میں نازل ہوئی ہیں، وہ بھی نہیں مانتے!
اللہ انکو ہدایت دے
آپکے اور غامدی صاحب کے اصولوں کا فرق یہ ہے کہ غامدی صاحب حدیث کو قرآن کی روشنی میں سمجھتے ہیں اور آپ قرآن کو حدیث کی روشنی میں سمجھتے ہیں۔۔۔ گویا کہ میزان یعنی ترازو حدیث ہے جبکہ اللہ نے قرآن کو معیار بنایا ہے اور ترازو کہا ہے۔
تو اگر آپکا اصول اپنائیں گے تو گویا حضور کے گھر کی بجائے حضرت علی کا گھر اہل بیت ہے۔
اور اگر غامدی صاحب کا اصول اپنایا جائے تو حضور کے گھر والے اہل بیت ہیں۔
تو آپ حدیث کی کتاب پکڑ کر آخرت میں اللہ کے سامنے پیش ہوجائیے گا
اور غامدی صاحب قرآن پکڑ کے اللہ کے سامنے پیش ہوجائیں گے۔
دونوں اپنی اپنی کتاب کی سند دیکھا دینا پھر دیکھتے ھیں اللہ اپنی سند قبول کرتا ہے یہ اُسکے مقابل چند تاریخ دانوں کی جو خود اُسے قرآن کو مقابل پیش کرنے کی جرت نہیں کریں گے۔
Razzi Allah hu Anhum Warazu Aunh❤️❤️
Ghamdi sahab Bano Ummaiya k hathon biknay walon ki rawayat ko apny ilam tak mahdud rakhn Ummat k liye Quran o Ahlebait a.s kafi hn
Tum bhi nahjul blagha ko mat padho na bayan Karo wo bhi Banu Abbas ke zalim hukmaron ke daur men likhi huwi hai
امت کے لئے اللہ کی کتاب کافی ھے
hazam nae ho raha na 🤣🤣🤣🤣🤣
Ali r.a ko Ahlul Bayt saabit karne Sahih Muslim ki Hadith ka istemal karte ho...Quran aur Ahlul Bayt (Ummahatul Mumineen) ko maano
😂😂
i have read hadis no 3091 in maktaba shamila and others sources sahi bukhari but no single word about music or woman words ...kindly explain it
Read 4003 which has more details
❤thanks .. I found it ...
See 4003
مفتی فضل ہمدرد صاحب ماشاءاللہ جزاک اللّہ آپ نے دلایل کے ساتھ بیان کیا الحمدللہ حقیقت سے آشکار کیا اللّہ پاک چہاردہ معصومین علیھم اجمعین کے صدقے میں آور معارفت بیعت عطا کرے آپ جیسے لوگوں کی اللّہ تعالیٰ حفاظت فرمائے جاوید احمد غامدی صاحب نے جب حضرت حمزہ رضوان اللہ کے بارے میں یہ تذکرہ کیا تو غامدی صاحب کی جہالت سامنے آ گئی اور بغض اہلے بیعت کا اظہار کر دیا مجھے سمجھ نہیں آتا کہ اتنے بڑے اسکالر نام نہاد ھونے کیا فایدہ میرا ماننا ھے کہ اہلے بیعت کے بارے میں جو بھی نازیبا گفتگو کرتے ھیں اہلے بیعت کو ماننے والے کبھی قبول نہیں کر سکتا کیونکہ حضرت رسول اکرم صلی اللّہ علیہ وآلہ وسلم نے فرما دیا ک میرے اہلے بیعت پاک ھے ماشاءاللہ جزاک اللّہ
پہلے اہل بیت تو ڈھنگ سے لکھ لو پھر اس طرح کی بے بنیاد جذباتی بیان کرنا تم رافضیوں کا نیا ملّا انجینئر تو کہتا ہے علم کے میدان میں جذبات کی کوئی حیثیت نہیں ہوتی اگر حدیث غلط ہے ضعیف ہے تو دلیل سے ثابت کرو بس بات ختم سب مان لینگے
History and beliefs are two different things, you can keep whatever belief you have, but it won't change history, you can argue about the authenticity of any hadees but that too through critical analysis, not just what you like or dislike.
غامدی اور ڈاکٹر اسرار کے بیان سے لگتا ھے کہ شراب پینے اور پلانے کا کام صرف حضورﷺ کے خاندان کے لوگوں کا تھا یعنی علی اور حمزہ وغیرہ یہ تربیت رسالت پرصریح الزام ھے۔ اتنے بڑے سپہ سالار( عاشق و محا فظ رسول )بقیہ اصحابہ کہاں تھے۔ میرے نبی جن کی آغوش میں پل کرجوان ھوئے (یعنی امیرحمزہ) اور علی جو حضور کی آغوش میں پلے بڑھےجن کو اپنی بیٹی فاطمہ سے شادی کرنی ھے۔ بس ان ھی کو شراب اور شراب خانے سے نہ روکا۔ بقیہ اپنے دوستوں کو روک دیا۔ 15:33
بسم الله الرحمن الرحیم
حضرت علی رضی اللہ عنہ نے بیان کیا ‘ جنگ بدر کے مال غنیمت سے میرے حصے میں ایک جوان اونٹنی آئی تھی اور نبی کریم ﷺ نے بھی ایک جوان اونٹنی خمس کے مال میں سے دی تھی ‘ جب میرا ارادہ ہوا کہ فاطمہ رضی اللہ عنہا بنت رسول اللہ ﷺ سے شادی کروں ‘ تو بنی قینقاع ( قبیلہ یہود ) کے ایک صاحب سے جو سنار تھے ‘ میں نے یہ طے کیا کہ وہ میرے ساتھ چلے اور ہم دونوں اذخر گھاس ( جنگل سے ) لائیں ۔ میرا ارادہ یہ تھا کہ میں وہ گھاس سناروں کو بیچ دوں گا اور اس کی قیمت سے اپنے نکاح کا ولیمہ کروں گا ۔ ابھی میں ان دونوں اونٹنیوں کا سامان ‘ پالان اور تھیلے اور رسیاں وغیرہ جمع کر رہا تھا ۔ اور یہ دونوں اونٹنیاں ایک انصاری صحابی کے گھر کے پاس بیٹھی ہوئی تھیں کہ جب سارا سامان فراہم کر کے واپس آیا تو کیا دیکھتا ہوں کہ میری دونوں اونٹنیوں کے کوہان کسی نے کاٹ دیئے ہیں ۔ اور ان کے پیٹ چیر کر اندر سے ان کی کلیجی نکال لی گئی ہیں ۔ جب میں نے یہ حال دیکھا تو میں بے اختیار رو دیا ۔ میں نے پوچھا کہ یہ سب کچھ کس نے کیا ہے ؟ تو لوگوں نے بتایا کہ حمزہ بن عبدالمطلب رضی اللہ عنہ نے اور وہ اسی گھر میں کچھ انصار کے ساتھ شراب پی رہے ہیں ۔ میں وہاں سے واپس آ گیا اور سیدھا نبی کریم ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا ۔ آپ کی خدمت میں اس وقت زید بن حارثہ رضی اللہ عنہ بھی بیٹھے ہوئے تھے ۔ آنحضرت ﷺ مجھے دیکھتے ہی سمجھ گئے کہ میں کسی بڑے صدمے میں ہوں ۔ اس لیے آپ ﷺ نے دریافت فرمایا ” علی ! کیا ہوا ؟“ میں نے عرض کیا یا رسول اللہ ! میں نے آج کے دن جیسا صدمہ کبھی نہیں دیکھا ۔ حمزہ ( رضی اللہ عنہ ) نے میری دونوں اونٹنیوں پر ظلم کر دیا ۔ دونوں کے کوہان کاٹ ڈالے اور ان کے پیٹ چیر ڈالے ۔ ابھی وہ اسی گھر میں کئی یاروں کے ساتھ شراب کی مجلس جمائے ہوئے موجود ہیں ۔ نبی کریم ﷺ نے یہ سن کر اپنی چادر مانگی اور اسے اوڑھ کر پیدل چلنے لگے ۔ میں اور زید بن حارثہ رضی اللہ عنہ بھی آپ کے پیچھے پیچھے ہوئے ۔ آخر جب وہ گھر آ گیا جس میں حمزہ رضی اللہ عنہ موجود تھے تو آپ نے اندر آنے کی اجازت چاہی اور اندر موجود لوگوں نے آپ کو اجازت دے دی ۔ وہ لوگ شراب پی رہے تھے ۔ حمزہ رضی اللہ عنہ نے جو کچھ کیا تھا ۔ اس پر رسول اللہ ﷺ نے انہیں ملامت کرنا شروع کی ۔ حمزہ رضی اللہ عنہ کی آنکھیں شراب کے نشے میں مخمور اور سرخ ہو رہی تھیں ۔ انہوں نے نظر اٹھا کر آپ ﷺ کو دیکھا ۔ پھر نظر ذرا اور اوپر اٹھائی ‘ پھر وہ آنحضرت ﷺ کے گھٹنوں پر نظر لے گئے اس کے بعد نگاہ اور اٹھا کے آپ ﷺ کی ناف کے قریب دیکھنے لگے ۔ پھر چہرے پر جما دی ۔ پھر کہنے لگے کہ تم سب میرے باپ کے غلام ہو ، یہ حال دیکھ کر آنحضرت ﷺ نے جب محسوس کیا کہ حمزہ بالکل نشے میں ہیں ، تو آپ وہیں سے الٹے پاؤں واپس آ گئے اور ہم بھی آپ کے ساتھ نکل آئے ۔
صحیح بخاری3091
کافی عرصہ پہلے نوائے وقت میں یہ واقعہ حضرت شبلی نعمانی اور علامہ سید سلیمان ندوی کے حوالے سے شائع کیا۔ ایک شیععہ عالم نے تھانےمیں رپورٹ درج کرادی۔نوائے وقت سے ان دونوں علماء کا پتہ لیا گیا۔ تو ایک ستم ظریف نے بتایا کہ شبلی تو انڈیا کے شہری ہیں۔ اور سید سلیمان ندوی البتہ کراچی میں ہیں۔ ایک تفشیشی افسر کراچی کراچی جا پونہچا اور اسلامیہ کالج میں پہنچ اور سید سلیمان مدوی کا پوچھا ۔چوکیدار ٹیم کو لے کر ان کی قبر تک گیا۔ اب تو تفشیشی افیسر کو اپنی کم علمی کا احساس ہوا۔ اور شرمندہ پو کر لاہور چلا گیا۔
دیکھنا ہوگا کہ کیا اس وقت شراب حرام ہو چکی تھی یا نہیں؟
دیکھنا ہوگا کہ کیا اس وقت موسیقی حرام ہو چکی تھی یا نہیں؟
شاید اس وقت یہ دونوں چیزیں حرام نہ ہوئی ہوں۔ تحقیق کے بعد پتہ چلے گا
Us waqt haram nah huwee thi.5 hijree mai haraam huwee.
Poora lecture sun len
How can one believe this? How a dancer knew what was outside? How can a drunk person take out liver? It may be taken as cruelty, and hazrat hamza's liver was taken out after his martyrdom. It's not logical at all... Such attributes to a person like hazrat hamza cannot be sustained in light of his life. Hazrat Ali who fought Badr and remained in the Bed of Death on the night of Hajra, he was crying/weeping... How ?
Ap unki poori bat to sun len wo yehi bata rahe han k ye gazwa badar k bad ki bat ha matlab us waqt sharab haram nai hui thi or ghamidi sahib k mutabik to clubs me aurton ka nachna b haram nai ha kion k unho ne yehi taveel nikali ha us hadees se
بغیر ذبح جانوروں کا گوشت کب حلال تھا
راستے میں کسی کا مال لوٹنا کب حلال تھا
اس حدیث میں یہ باتیں بھی دیکھیں
Jazakallah, imam sahib.
یہ صاحب منکر حدیث ہیں مگر عرب کی شاعری اور تاریخ کو تسلیم کرتے ہیں حیرت ہے۔
منکر ہدیث ہیں تو کوئی ثبوت پیش کردیں جہاں یہ کہتے ہوں کہ میں احدیث کو نہیں مانتا یاں پھر جھوٹ بولنے پر معافی مانگ لیں
Rawaiyet Bukhari me ha
بھائی جان۔ جو لوگ دوسروں پہ تہمتیں اور بے بنیاد الزامات لگاتے ہیں وہ روز حشر اس گناہ سے بچنے کیلئے توبہ کرلیں اور جس پہ تہمت لگائیں اس سے معافی مانگ لے ۔ غامدی صاحب دنیا میں واحد اسلام۔کے مکمل اور جید عالم ہیں اور حدیث کے بھی عالم ہیں
Good explanation
Even in Deen e ibrahrmi sharaab was prohibited, it is totally concocted.
If it was already prohibited then why advised in quran to not drink
@@waheedahmed7813 in deen e Ibrahimi it was prohibited, but those who were kafirs were drinking, when they accepted islam they were banned.
@@muhammadshanazar8898 bhai agar pehle se jo P rahy they woh surf kafir nhi they, Quran musilmano ko mukhatib kr raha hai, kafiron sr ziada
@@muhammadshanazar8898 is main koi toheen waali baat nhi, Allah ne pehle choot d thi, is Lea musilman bi pe lete they, phir Allah ne hi Mana kr dia
Excellent sb
I have a question about this Hadees I checked in Quran 360 web sites in this Hadees there are no words about singer or whatever she said mentioned in this Hadees text. Can any one share the original text and translation of this Hadees
Sahih al-Bukhari 2375
ہم سے ابراہیم بن موسیٰ نے بیان کیا ، کہا ہم کو ہشام نے خبر دی ، انہیں ابن جریج نے خبر دی ، کہا کہ مجھے ابن شہاب نے خبر دی ، انہیں زید العابدین علی بن حسین بن علی رضی اللہ عنہما نے ، ان سے ان کے والد حسین بن علی رضی اللہ عنہما نے کہ علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ نے بیان کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ بدر کی لڑائی کے موقع پر مجھے ایک جوان اونٹنی غنیمت میں ملی تھی اور ایک دوسری اونٹنی مجھے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے عنایت فرمائی تھی ۔ ایک دن ایک انصاری صحابی کے دروازے پر میں ان دونوں کو اس خیال سے باندھے ہوئے تھا کہ ان کی پیٹھ پر اذخر ( عرب کی ایک خوشبودار گھاس جسے سنار وغیرہ استعمال کرتے تھے ) رکھ کر بیچنے لے جاؤں گا ۔ بنی قینقاع کا ایک سنار بھی میرے ساتھ تھا ۔ اس طرح ( خیال یہ تھا کہ ) اس کی آمدنی سے فاطمہ رضی اللہ عنہا ( جن سے میں نکاح کرنے والا تھا ان ) کا ولیمہ کروں گا ۔ حمزہ بن عبدالمطلب رضی اللہ عنہ اسی ( انصاری کے ) گھر میں شراب پی رہے تھے ۔ ان کے ساتھ ایک گانے والی بھی تھی ۔ اس نے جب یہ مصرعہ پڑھا : ” ہاں : اے حمزہ ! اٹھو ، فربہ جوان اونٹنیوں کی طرف “ ( بڑھ ) حمزہ رضی اللہ عنہ جوش میں تلوار لے کر اٹھے اور دونوں اونٹنیوں کے کوہان چیر دیئے ۔ ان کے پیٹ پھاڑ ڈالے ۔ اور ان کی کلیجی نکال لی ( ابن جریج نے بیان کیا کہ ) میں نے ابن شہاب سے پوچھا ، کیا کوہان کا گوشت بھی کاٹ لیا تھا ۔ تو انہوں نے بیان کیا کہ ان دونوں کے کوہان کاٹ لیے اور انہیں لے گئے ۔ ابن شہاب نے بیان کیا کہ حضرت علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا ، مجھے یہ دیکھ کر بڑی تکلیف ہوئی ۔ پھر میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا ۔ آپ کی خدمت میں اس وقت زید بن حارثہ رضی اللہ عنہ بھی موجود تھے ۔ میں نے آپ کو اس واقعہ کی اطلاع دی تو آپ تشریف لائے ۔ زید رضی اللہ عنہ بھی آپ کے ساتھ ہی تھے اور میں بھی آپ کے ساتھ تھا ۔ حضور صلی اللہ علیہ وسلم جب حمزہ رضی اللہ عنہ کے پاس پہنچے اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے خفگی ظاہر فرمائی تو حضرت حمزہ نے نظر اٹھا کر کہا ” تم سب میرے باپ دادا کے غلام ہو ۔ “ حضور صلی اللہ علیہ وسلم الٹے پاؤں لوٹ کر ان کے پاس سے چلے آئے ۔ یہ شراب کی حرمت سے پہلے کا قصہ ہے ۔
@@Abdullah-nb5jx thank you very much for sharing. One more thing I have to mention here is the clip in which Ghamidi Sahib mention the Hadees# in that it does not have those words which you forward so this is making some confusion that should be clarified by Ghamidi sahib
@@Abdullah-nb5jx is someone mention this to team Ghamidi so they should look into it?
@@qasimsiddique9581 khas taur par mosiqi ke bare men kyunke is hadees men iska koi zikr nahi
360 is not a valid or complete site
مکمل توھین ہئے نہ صرف صحابی کی بلکہ نبی کے چچا کے اور نبی ص کی کہ ایک مسلمان کو اگر خدانخواستہ حضرت حمزہ سے ہوی تو ان کی تکریم ان کی زندگی اور بعد از شہادت اور کیوں کی۔ اور عالم اسلام ان کو سید ے شہدا پکارتا ہو
Lanat on dushmanan-e-ahle bait! And the enemies of Prophet’s close family members such as Hazrat Hamza
O rafzi mirza Engineer ki bhi khabar le us ne hazrat Aqeel ibne Abu Talib ki kis tarah kirdarkushi ki kia wo Nabi paak saws ke close relative nahi the ? Kia Rasulullah saws ne unhen aur unki aal ko ahle baat men shamil nahi Kiya ?
مخالفت کریں ۔ ۔ ۔ ہر جگہ لفظ لعنت لکھ دینے سے صرف آپکی پہچان ہوتی ہے ۔ مکمل بات کریں ، صرف گالی دینے سے بات واضح نہیں ہوتی
کسی بھی بشر کا علم مکمل نہیں ہو سکتا پابندی ہر صورت میں اہمیت کی حامل ہے قرآن اور حدیث دونوں کی روشنی میں بات کرنی بہتر ہوتی ہے باقی سب اللہ کو علم ہے
bukhari ki Hadith hi tu perhi hai apni thori banaye ha
Bukhar 194 hijri mein paida hua tha .
Bukhari ki hadeeso per ibn Hajar Askalani aur Naseeruddin al albani ne tankeed ki .
Bukhari ki sakdo hadees jhoothi , manghadant , nakabil e yakeen hai .
Bukhari ki hadeese hujjat nahin hoti .
Hamara deen Quran aur Sunnat e ambiya se hai jhoothi hadeeso se nahin.
Bukhari , Muslim sekdo saal bad paida hue unki hadeese kaabile yakeen nahin .
Kisse kahaniyo ka pulinda hai .
Behtreen bayan.
کیا حضرت حمزہ رض حضرت علی ع کے بھی چچا نہیں تھے؟ روایت میں کہیں مولا علی ع نے انہیں چچا کہہ کر مخاطب نہیں فرمایا، ایسا کیوں؟ اور غامدی صاحب نے بھی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے چچا تو کہا لیکن علی علیہ السلام سے ان کا رشتہ بھی وہی تھا۔ روایت بہت کمزور معلوم ہوتی ہے۔ واللہ اعلم 😢
Darust farmya… iss tarhan ki bohat si riwayaat hain jin mein technical errors hain.
چلیں یہ تو آپ نے مان لیا کہ روایات میں نقائص ہو سکتے ہیں۔ صرف غامدی صاحب ہی ان روایات میں۔نقائص کے وکیل نہیں ہیں۔ آپ میرے جیسے لوگ بھی ہیں۔
عربوں کا انداز مخاطب اردو بولنے والوں کا نہیں ہوتا اور وہ شاید والدین کے علاوہ کسی کو کم ہی رشتے سے پکارتے ہیں۔
ہماری اور ان کا کلچر بہت مختلف ہے ہمیشہ سے تو اس ترازو میں نہ تولا کیجیے کہ ہم چچا، چاچو انکل ماموں تاو کہتے ہیں تو ان کا بھی یہی معاملہ ہے۔ واللہ اعلم الغیب
@@AbdulHameed-bw4cg نہیں عربوں کا ہی یہ انداز کلام ہے، جیسے یا ابن عم ، کہا جاتا ہے یا اختی کا جاتا ہے ، یا اخی کہا جاتا ہے۔ اس قسم کی روایتیں اس لئے بھی جھوٹی ہیں کہ رسول ص نے صحیح احادیث میں اہل بیت کو ہمیشہ قرآن کے ساتھ رہنے والا قرار دیا۔ چنانچہ اگر ان سے کوئی ظلم واقع ہوتا تو گویا یہ قول ِ رسول ص کی تکذیب ہوجاتی معاذاللہ۔ کیونکہ ظلم وہی کرسکتا ہے جو قرآن کو چھوڑ دے اور اہل بیت حدیث ثقلین کی رو سے ہمیشہ قرآن کو تھامے رکھنے والے ہیں۔
@@AbdulHameed-bw4cg میں عرب رہ کر آیا ہوں وہاں چچا کو یا عم کہ کر پکارا جاتا ہے اوع چچا کو باپ کی مصداق سمجھا جاتا ہے۔
اسی لئے نبی کریم نے جب بھی اہل بیت کی بات کی تو چچا کو اہل بیت ہی کہا۔
For people that can’t find mention of the singing lady in the hadith, she is mentioned in a nearly identical hadith: Bukhari 2375.
To phir isi hadees ko byan karte aur isi ka hawala dete
@@syedabdulhaq921 g chahiye yehi tha. Lekin ghaliban hadith ka hawala raqm karne mein ghalati hoi goi ho gi
Or kis kis Azeem shahabi Rasool nay is riwayat ko naqal Kiya hy ??
Zohri dushman Mohammad wa Aly Mohammad
Dushman Ahlay-Bait
Dushman Banu Hashim.
Hay hay
Ghamdi Teri tehqeeq or Tery ilm Teri Ahlay-Bait masoom say dushmani Kay.....😅
😂😂😂😂😂😂😂
انالله و انااليه راجعون!!!!
غامدي آپ ھی اپنی اداوں پہ زرا غور کريں،؟؟؟؟
اللہ آپ کو ھدايت دے
غامدی صاحب نے اپنی طرف سے کیا اضافہ کیا ۔ یا کونسی بے ہدایتی کی بات کی ہے ۔
مگر وہ تو بخاری کی حدیث کہہ رھے ھیں ۔حدیث
کا نمبر بھی بتا رھے ھیں۔
HAQEEQAT, KHURAFAAT MEIN KHO GAI, YEH UMMAT RAWAYAAT MEIN KHO GAI..😢😢
سوال: اگر حمزہ اتنا شدید نشے کی حالت میں تھے کہ رسول اللہ(ص) کو بھی پہچان نہ سکے، یہ کیسا ممکن ھے کہ حمزہ اس حالت میں دو فربہ اونٹنیوں کے کوھان کاٹ ڈالے، پہر انکے جگر نکال ڈال دے۔ لگتا ھے کہ روایت کافی کمزور ھے۔
Aap ko lagnay ya, na lagnay say rawayat main koye fark ni parta. Bukhari ke Hadith hai to zahir se baat hai, authentic hai.
Lekin usay galt andaaz main paish kiya gya hai. Us say galt conculsion nikala gya hai.
@@salikidrees2968 bukhari mein bhi munghrat bukwas ho sakti hay wo kisi farishtay ne nahi likhi..
@@salikidrees2968
اگر یہ روایت صحیح ہے
تو اس کا مطلب یہ ہے
1- کہ مدینہ منورہ میں کسی کا مال و متاع محفوظ نہیں تھا
شراب کی حالت میں لوگ گلیوں میں پھرتے تھے اور جس جس کا مال مل جاتا تو وہ ھڑپ کر لے جاتے
اس پر پیغمبر صلی اللہ علیہ وسلم نے بھی کوئی کارروائی نہیں کی
جیسے کہ اس حدیث میں واضح ہے نعوذ باللہ
2- دوسری بات یہ ہے کے پیغمبر پاک صلی اللہ علیہ وسلم کی تعظیم صحابہ کرام بالکل نہیں کرتے تھے
بلکہ جو زبان پر آیا کہہ دیا
حالانکہ حال اس سے مختلف ہے حمزہ رضی اللہ عنہ کی مکی زندگی دیکھیں تو پتہ چل جاتا ہے کہ وہ اس سے بالکل مختلف ہے
3- تیسری بات مکہ مدینہ میں شراب خانے بھی تھے اور اس میں گانے بجانے کی محفلیں بھی سجائی سجائی جاتی تھی
آج اگر کوئی مدینہ منورہ پر فلم بنائے اور اس فلم میں یہ ساری چیز دیکھائیں تو آپ کیا کہیں گے
سند کے اعتبار سے کوئی بحث کرنا چاہے
تو حاضر ہیں
بسم اللّٰہ کرکے
ایک ایک راوی پر بحث کرنے کے لئے تیار ہیں
@@salikidrees2968 totally fake even if it's in bukhari
Hamza never used alcohol
This Hadees has been fabricated from Umayyads just to sabotage Hamza personality
یہ واقعہ اس سے پہلے کبھی نہیں سنا جو تھمب نیل میں ھے مجھے اس روایت میں کچھ تذبذب ھے ایا یہ روایت ضیحف کمزور ھے یا غیر مستند ھے واللہ اعلم باالصواب
انتہائی عجیب منطق
جب قرآن ہی قرار دے کہ جس چیز سے اللہ کے رسول روک دیں اس سے رک جائیں تو دیگر احادیث موسیقی ممنوع قرار دے دی جائے تو یہ تو خیانت ہو جائے گی کہ جہاں ابہام ہو صرف اس حصے کو لے کر جواز نکالنے کی کوشش کی جائے۔
یہ باقاعدہ حکمت بھی ہو سکتی ہے کہ کون رسول اللہ کی اتباع کرتا ہے اور کون ٹیڑھ پن اختیار کرتا ہے۔
جب قرآن رسول اللہ کو محور قرار دے دے کہ جو دیں لے لو اور جس چیز سے روکیں رک جاؤ تو کیسے ادھوری بات کرکے ادھورا اور غلط موقف نکالا جائے۔
Is tarha k waqiyat ye btate ha islam aik sacha deen ha .. realistic life btae ha .. or deen ki tarha sirf fairy tales ni ha sahaba RA azeem hone k sath insan thay un se bhe galtiya ho jate the .. lakin wohi apne galtiyo ki maafi magte thay or siratul mustaqeem p chakte thay .. Allah in k darjaat barhay .. SAW
ایسے واقعات سنانے سے تفرقہ ہی بڑھے گا
رویت پیش کر رھا ھے ۔عالم ھے ۔سوچنے والی باتیں ہیں۔
یہ غامدی بدبخت ہے
Shame on you gamdi that you are disrespecting holy prophet family😢
غامدی صاحب نے اپنے علمی غبارے سے خود ہی ہوا نکال دی!!!
یہ غامدی لعنتی ناصبی ہے، جو بھی رسول اللہ ﷺ کا پیارا ہوتا ہے اس پر الزام بازی کرتا ہے اور جس جس نے بھی رسول اللہ ﷺ کے ساتھ جنگ کی اور تکلیف دی اس کا یہ دفاع کرتا ہے۔۔ اس لعنتی کو اگر یہی واقعہ بنی امیہ کے کسی آدمی کے بارے میں ملتا تو یہ ماننے سے انکار کردیتا لیکن چونکہ یہ جعلی واقعہ رسول اللہ ﷺ کے سب سے پیارے چچا اور اسلام کے سب سے بڑے محافظ کے امیر حمزہ اور حضرت علی کے بارے ہے یہ لعنتی پروپیگنڈا کررہا ہے۔۔ لعنت اس ناصبی پر۔۔
😂😂😂
غامدى صاحب نے يا ان کتابون مين لکهے ګٸے درج روايات کے ايک روايت نے جسے لوګ صحيح سمجهتے هين.
Muhammad Shafiq Ur-rehman Hadir Ali Safeer Abaas
تاریخ گواہ ہے۔۔۔۔ فارس کی شکست پر کس کی پھٹی پڑی ہے اور آج تک چینخیں کون مار رہا اس پھٹنے کی گھونج و دھمک و چرچراہت کس قدر بلند ہے۔
کہ آج تک تم لوگوں کا ماتم ہی ختم نہیں ہوا۔۔۔۔
14 صدیاں ہوچکیں۔۔۔۔ زخم رس رہے مجوسیوں کے۔
Muhammad Shafiq Ur-rehman Hadir Ali Safeer Abaas
تاریخ گواہ ہے۔۔۔۔ فارس کی شکست پر کس کی پھٹی پڑی ہے اور آج تک چینخیں کون مار رہا اس پھٹنے کی گھونج و دھمک و چرچراہت کس قدر بلند ہے۔
کہ آج تک تم لوگوں کا ماتم ہی ختم نہیں ہوا۔۔۔۔
14 صدیاں ہوچکیں۔۔۔۔ زخم رس رہے مجوسیوں کے۔
Mashallah sir allah app ko afiyat eman sehat wali zindagi ata farmay ameen
Jazakallah
Ghamidi sahab ney man o an sahi waqeya sunaya,hey ,
Or Arab ki tareekh sharab sab kuch bahtreen tashrih ki hey ,
Es mai Ahlul bait sey koi bugaz nhi hey ,
Ameer hamza or mola Ali dono nabi pak ki jaan they ,
Lekin jo howa so howa ,
Thek hey howa tha,eysa ,
Logo ko kis bat ki mirchi lagi hoi hey ,
Sharab ummul khabaish hey ,
Juwwa ummal khabaish hey ,
Kis bat ki mirchi lagi hey ,
Ghamedi sahab ney haqeat bayan ki hey ,
Bukhari ki sahi rewayat hey ,
Wesey bhi es mai asal khabees woh ganey or nachney wali ourat hey ,
Ameer hamzah waha sey guzrey dosrey logo ney ruka ,
Mashrob dia us mai sharab thi ,jab hamza ka hosh jata raha to woh merasi ourat ney un ko shaeyeri key zarye uksaya ,
Unho ney ,ounh ka,kohan kat dia ,
Mola Ali ko zahir hey accha,nhi laga ,mager radool Allah bhi kya,kahtey ,sharab pi chukey they ,
Mashroob mai mila kar ,
Es ko qasdan per Qayas nhi kiya,ja,sakta ,
Dosra un ko apney sath beathaney waley sahabi kon they ya sathi kon they ,
Kyun key mashroob unho ney dia tha ,
Arab mai qhwa mahroob ,sharbat mai sharab mixkarna purana tareqa hey ,
Es mai itni herangi ki koi bat nhi hey ,
Dosra ,
Aagey ja kar jab ghazwa howa to ,
Hindah ney wahshi sey jab Ameer hamzah ko shaheedh karwaya tha to.
Hinda ney ksha,tha
Hinda key jumley !
Aaj mai ney badar mai apney bap or bhai ka badla ley lia mujhey muhammed p.b.u.h sey badla lena tha ,
Ya to Ali ya hamzah ,
Ali ki nazrain 4ron taraf hain ,itni aasani sey nhi qatal ho sakta tha es lia hamzah ki moot muhammed ko torh dey gi ,
Hindah ka dosra jumla
Aik nachney wali ourat wohi ourat sey mukhatib ho kar tha ,
Hindah khud bhi us waqt tak gana gati thi ,
Apni sathi ourat sey kaha kyun
Us din Ali ki shadi per hamzah ney Ali ki outhni key kohan ko kaat kar us ka kaleja nhi nikala tha ,
Woh nachney wali ourat boli haan ,
Hamzah ney hi Ali ki outhni ka kaleja nikala tha ,
Phir hindah ney kaha ,
Wahshi mai tumharey tumhain humara Qurb raton key lua,chayia ,
Ab yah nhi pata key hindah ney
Apni khiilwat deney ka wada kiya,ya usi merasi ourat ka jis ney hamzqh ko uksaya tha ,
Khair wahsi ko raat ki qurbat ki paish kash ki gayei thi .
Hindah ney apni ki thi ya us ourat ki yah nhi confirm ,
Wahsi ney ,
Hamzah ka,sena chask kiya ,
Ksleja nikala hindah ney chabaya thora sa peath mai bhi liya ,
2 rewayat hain ,.
Sik mai chaba kar thoka ,
Dosri mai peath mai ley gayei ,
Aik mai kufer e zulm kiya ,
Dosri mai jab hinda ney islam qobol kiya,to nabi ney farmaya jis key peath mai merey chscha hamza key gost ka sik zarrah bhi hey Allah us ka peat nhi jalaye ga .
Ya rewayat kamzor lagti hey kyun key jab wahshi ko hazrat e bilal habashi key kahney per ,
Laya gaya tonabi ney islam qobol karney waley wahsi ki taraf sey munh phair liya tha ,
Zahir hey us waqt hinda khatoon bhi thi ,
Sb munh phair kar yah kahna key jis key peat mai merey hamzah key gosht ka tokra ho us per aagh haram ya nabi ki taraf khot hey ,
Rewayat haqeqat or moqey ki dosri waqeyat sey bohat mukhtalif hey ,
Khir
Hindah ney mazak uratey hoye kaha us nachney wali ourat sey
Key us,din Ali ki ounthni ka,kaleja,hamzah ney khaya,asj mai hamzah ka kaleja khaon gi phir woh dono ouratain hsnsney lagi ,
Es bat sey pata chalta hey ,
Mola Ali or hamzah mai phot dalwaney key lia or
Khas,kar bibi fatima or mols Ali ki shadi or walema sey jal kar hinda ney ourat or mardo key zarye ,Ameer hamzah ko mahroob mai sharab mila kar di or hamazh kry zerye. muhammed mustafa ko takleef di ,
Kyun key un ki beti or damad ki khushi kharab karni thi yani walemey ka khana ,muhra hamza ko banaya ,
Ameer hsmzah key sharab waley waqrye mai hindah shamil hey ,
Or woh fahasha nachney wali ourat merasiyah .
Apke baten shuru shuru mein theek then
Per aise koi bt nahen. Koi sazish nae the. Na is wakehi se inka koi jhagra hua tha. Na hinda ka koi issue.
Relax rahen. Cheezon ko mix na karen.
Kuchh bhi...
Hinda macca me rahti thi...aur ount ke kohaan kaatne ka waqiya madeena ka he...
Is waqiye tak sharab haram nahi thi
Sabhi sahabi sharab pite the... hazrat Ali ne sharab pee kar namaz bhi padhai thi
Uske baad aayat nazil Hui thi... sharab pee kar namaz mat padho...
Hinda macca me rahti thi...
Musalmano me karodo chutiye hen Teri Tarah...Jo her waqt manghadat baate karte hen...hinda macca me rahti thi...usko Kya jarurat thi hamja ko sharab pilane ki...Wo log to daily sharab pite the...ye unka culture tha...
Ye waqiya madeena ka he...hinda ka koi roll isme nahi banta he
ALLAH HU AKBAR
Did bukhari wrote everything with 100 percent authenticacy ?
Bukhari and muslim used to have enmity towards the household of prophet.Just look at the number of hadith narrated by the narrators.
That's what most of the Muslims believe. They consider it to be the most authentic book to Quran.
ہمارے بھائیوں کو صرف اعتراض کرنا اتا ہے اور کچھ نہیں۔۔۔
اصل بات یہ ہے کہ جو بیان کی جارہی ہے وہ بات بخاری شریف میں لکھی ہوئی ہے یا نہیں؟؟؟؟؟
اگر بخاری شریف میں لکھی ہوئی ہے تو اپ کو سوچنا پڑے گا کہ امام بخاری جیسے محدث نے یہ روایت اگر پیش کی ہے تو اس کی سند اعلی ہوگی !!!!
کیونکہ تمام سنی لوگوں کا عقیدہ ہے کہ قران کے بعد سب سے افضل کتاب ھے ۔۔ دوسری بات یہ ذہن میں رکھنی چاہیے کہ تمام صحابہ بہرحال انسان تھے ان سے غلطیاں اور خطا ہو سکتی ہے اور ھویء ہے ۔۔
معصوم صرف نبی ہوتے ہیں
ہر کسی کو نبی کے درجے پر مت بٹھائیں شکریہ
منکر حدیث
منکر جہاد
بنو امیہ کا وکیل
بغض ال رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے بھرا ھوا
اس کی شکل ھی منکرین جیسی ھے ؟؟؟
دشمن بنی ھاشم
دشمن مولا علی ع
لعنت لعنت لعنت بیشمار
ایک بندا ۲ اونٹنیوں کو مار کر پیٹ پھاڑ کر جگر نکال لیتا ہے وہ بھی بغیر ذبح کیے وا جی واہ ۔۔۔ اور حضرت حمزہ مولا کائنات کے غضب سے خُوب واقف تھے وہ ایسی حرکت مولا کی اونٹنیوں کے ساتھ نہیں کر سکتے
Khuda ka khof krain... Aur Allah se maafi maangain... Hadees ki kitabain jin k hwale aap log dete hain pehle dekhain k wo kitaabain likhi kb gai thin...
Kahna kiya chate ho ? Matalab sab ghakat hain ? Phir saaf taur par in sab se inkar kar do kyun pahliyan bujhate ho ? Jab in kitaon ki koi ahmiyat nahi saat saal baad likhi gayi nahjul balagha ki kia hogi
” رجع رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم قھقری ,
Most Stylish Person EVER !!!!
❤ HAZRAT HAMZA SAY ABU SUFYAN AND HINDA SAKHT JEALOUS THAY .YE BAHTAN LAGA DIYA. HAZRAT HAMZA AESAY NA THAY.
صحیح کہہ رہے ہو کیونکہ بنی امیہ جان بوجھ کر بغضِ اہل بیت میں رسول ص اور ان کے اہل بیت پر ایسے الزامات لگاتے تھے جس سے وہ معاذاللہ کوئی بد کردار لوگ تھے۔ معاذاللہ استغفرُللہ ۔
Hazrat Hamza a.s pe Jhoot bolne walo pe Allah Pak ki Lanat Beshumar 🖐️🖐️🖐️
123 Lanat Beshumar 🖐️🖐️🖐️
@@ArifHussain-ti8lz
تمھارے بادشاہ کسریٰ نے بھی لعنت کی تھی انجام کیا ہوا ؟ خالد نے بینڈ بجائی
تم لعنتیں لے چکے ہو علی حسن حسین سب کی ۔۔۔ شکلیں چیک کرو اپنی مجوس
Hamza ne ynke bande mare thai
Badr mein
یہ کوئ معمولی واقعہ نئ ہے - شراب حرام ہونا ہوتی تو ہو جاتی - اس واقعہ کے بعد - فورا - غامدی صاحب آپ لوگوں کو کیوں نئ بتاتے کہ وہ شراب حرام ہے جس سے بندہ اول فول بولتا ہے - اپنوں کو پہچانتا نئ ہے - باقی ٹھیک ہے - شکر ہے عقل والے اللہ کے بندے موجود تھے ورنہ سگریٹ بھی بند ہوتا -
اسلام میں ہر قسم کا نشہ حرام ہے یہ نہیں ہو سکتا کہ جنابِ حمزہ شراب کے بارے میں سوچیں بھی رسول اللّٰہ ص جو جنابِ حمزہ۴ کو بہت عزیز رکھتے تھے اور ویسے بھی آپ ص کا خاندان شریف النفس عظمتوں والا ہے یہ غامدی جھوٹ بتا رہا ہے
حضرت علی رضی اللہ عنہ نے بیان کیا ‘ جنگ بدر کے مال غنیمت سے میرے حصے میں ایک جوان اونٹنی آئی تھی اور نبی کریم ﷺ نے بھی ایک جوان اونٹنی خمس کے مال میں سے دی تھی ‘ جب میرا ارادہ ہوا کہ فاطمہ رضی اللہ عنہا بنت رسول اللہ ﷺ سے شادی کروں ‘ تو بنی قینقاع ( قبیلہ یہود ) کے ایک صاحب سے جو سنار تھے ‘ میں نے یہ طے کیا کہ وہ میرے ساتھ چلے اور ہم دونوں اذخر گھاس ( جنگل سے ) لائیں ۔ میرا ارادہ یہ تھا کہ میں وہ گھاس سناروں کو بیچ دوں گا اور اس کی قیمت سے اپنے نکاح کا ولیمہ کروں گا ۔ ابھی میں ان دونوں اونٹنیوں کا سامان ‘ پالان اور تھیلے اور رسیاں وغیرہ جمع کر رہا تھا ۔ اور یہ دونوں اونٹنیاں ایک انصاری صحابی کے گھر کے پاس بیٹھی ہوئی تھیں کہ جب سارا سامان فراہم کر کے واپس آیا تو کیا دیکھتا ہوں کہ میری دونوں اونٹنیوں کے کوہان کسی نے کاٹ دیئے ہیں ۔ اور ان کے پیٹ چیر کر اندر سے ان کی کلیجی نکال لی گئی ہیں ۔ جب میں نے یہ حال دیکھا تو میں بے اختیار رو دیا ۔ میں نے پوچھا کہ یہ سب کچھ کس نے کیا ہے ؟ تو لوگوں نے بتایا کہ حمزہ بن عبدالمطلب رضی اللہ عنہ نے اور وہ اسی گھر میں کچھ انصار کے ساتھ شراب پی رہے ہیں ۔ میں وہاں سے واپس آ گیا اور سیدھا نبی کریم ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا ۔ آپ کی خدمت میں اس وقت زید بن حارثہ رضی اللہ عنہ بھی بیٹھے ہوئے تھے ۔ آنحضرت ﷺ مجھے دیکھتے ہی سمجھ گئے کہ میں کسی بڑے صدمے میں ہوں ۔ اس لیے آپ ﷺ نے دریافت فرمایا ” علی ! کیا ہوا ؟“ میں نے عرض کیا یا رسول اللہ ! میں نے آج کے دن جیسا صدمہ کبھی نہیں دیکھا ۔ حمزہ ( رضی اللہ عنہ ) نے میری دونوں اونٹنیوں پر ظلم کر دیا ۔ دونوں کے کوہان کاٹ ڈالے اور ان کے پیٹ چیر ڈالے ۔ ابھی وہ اسی گھر میں کئی یاروں کے ساتھ شراب کی مجلس جمائے ہوئے موجود ہیں ۔ نبی کریم ﷺ نے یہ سن کر اپنی چادر مانگی اور اسے اوڑھ کر پیدل چلنے لگے ۔ میں اور زید بن حارثہ رضی اللہ عنہ بھی آپ کے پیچھے پیچھے ہوئے ۔ آخر جب وہ گھر آ گیا جس میں حمزہ رضی اللہ عنہ موجود تھے تو آپ نے اندر آنے کی اجازت چاہی اور اندر موجود لوگوں نے آپ کو اجازت دے دی ۔ وہ لوگ شراب پی رہے تھے ۔ حمزہ رضی اللہ عنہ نے جو کچھ کیا تھا ۔ اس پر رسول اللہ ﷺ نے انہیں ملامت کرنا شروع کی ۔ حمزہ رضی اللہ عنہ کی آنکھیں شراب کے نشے میں مخمور اور سرخ ہو رہی تھیں ۔ انہوں نے نظر اٹھا کر آپ ﷺ کو دیکھا ۔ پھر نظر ذرا اور اوپر اٹھائی ‘ پھر وہ آنحضرت ﷺ کے گھٹنوں پر نظر لے گئے اس کے بعد نگاہ اور اٹھا کے آپ ﷺ کی ناف کے قریب دیکھنے لگے ۔ پھر چہرے پر جما دی ۔ پھر کہنے لگے کہ تم سب میرے باپ کے غلام ہو ، یہ حال دیکھ کر آنحضرت ﷺ نے جب محسوس کیا کہ حمزہ بالکل نشے میں ہیں ، تو آپ وہیں سے الٹے پاؤں واپس آ گئے اور ہم بھی آپ کے ساتھ نکل آئے ۔
Sahih Bukhari#3091
کت
Sahih al-Bukhari 2375
ہم سے ابراہیم بن موسیٰ نے بیان کیا ، کہا ہم کو ہشام نے خبر دی ، انہیں ابن جریج نے خبر دی ، کہا کہ مجھے ابن شہاب نے خبر دی ، انہیں زید العابدین علی بن حسین بن علی رضی اللہ عنہما نے ، ان سے ان کے والد حسین بن علی رضی اللہ عنہما نے کہ علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ نے بیان کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ بدر کی لڑائی کے موقع پر مجھے ایک جوان اونٹنی غنیمت میں ملی تھی اور ایک دوسری اونٹنی مجھے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے عنایت فرمائی تھی ۔ ایک دن ایک انصاری صحابی کے دروازے پر میں ان دونوں کو اس خیال سے باندھے ہوئے تھا کہ ان کی پیٹھ پر اذخر ( عرب کی ایک خوشبودار گھاس جسے سنار وغیرہ استعمال کرتے تھے ) رکھ کر بیچنے لے جاؤں گا ۔ بنی قینقاع کا ایک سنار بھی میرے ساتھ تھا ۔ اس طرح ( خیال یہ تھا کہ ) اس کی آمدنی سے فاطمہ رضی اللہ عنہا ( جن سے میں نکاح کرنے والا تھا ان ) کا ولیمہ کروں گا ۔ حمزہ بن عبدالمطلب رضی اللہ عنہ اسی ( انصاری کے ) گھر میں شراب پی رہے تھے ۔ ان کے ساتھ ایک گانے والی بھی تھی ۔ اس نے جب یہ مصرعہ پڑھا : ” ہاں : اے حمزہ ! اٹھو ، فربہ جوان اونٹنیوں کی طرف “ ( بڑھ ) حمزہ رضی اللہ عنہ جوش میں تلوار لے کر اٹھے اور دونوں اونٹنیوں کے کوہان چیر دیئے ۔ ان کے پیٹ پھاڑ ڈالے ۔ اور ان کی کلیجی نکال لی ( ابن جریج نے بیان کیا کہ ) میں نے ابن شہاب سے پوچھا ، کیا کوہان کا گوشت بھی کاٹ لیا تھا ۔ تو انہوں نے بیان کیا کہ ان دونوں کے کوہان کاٹ لیے اور انہیں لے گئے ۔ ابن شہاب نے بیان کیا کہ حضرت علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا ، مجھے یہ دیکھ کر بڑی تکلیف ہوئی ۔ پھر میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا ۔ آپ کی خدمت میں اس وقت زید بن حارثہ رضی اللہ عنہ بھی موجود تھے ۔ میں نے آپ کو اس واقعہ کی اطلاع دی تو آپ تشریف لائے ۔ زید رضی اللہ عنہ بھی آپ کے ساتھ ہی تھے اور میں بھی آپ کے ساتھ تھا ۔ حضور صلی اللہ علیہ وسلم جب حمزہ رضی اللہ عنہ کے پاس پہنچے اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے خفگی ظاہر فرمائی تو حضرت حمزہ نے نظر اٹھا کر کہا ” تم سب میرے باپ دادا کے غلام ہو ۔ “ حضور صلی اللہ علیہ وسلم الٹے پاؤں لوٹ کر ان کے پاس سے چلے آئے ۔ یہ شراب کی حرمت سے پہلے کا قصہ ہے ۔
Ghamdi the asset ❤
بہت عمدہ طریقے سے بات سمجھادی
It proves that islamic history is not fariy tails like most of other religions
If it's in Bukhari sharif, it does not validate its authenticity. You need to see all Ravians and their chain by chain analysis if its Hassan or Sahi. Ghamdi sb should have explained what is ranking of this Hadith.
Ghamdi shb ki bat smaj ne k leay level hona chaiye or ilm jo yanha kisi k pass nh h
اللہ آپ کو جزائے خیر عطا فرمائے ، غامدی صاحب ، کاش اپنے لیکچرز انگریزی میں بھی ہوتے تو باقی لوگ بھی مستفید ہوتے
He is a Quranist jo Ahadith ka inkaar karta hai ya jaan booj kay Ahadith ko apni nazar say paish karta hai.
Poocho Ghamidi Sahab say. Wo kisi Tafsir ka kiyon ni batatay?
Aik taraf to kah diya kay 2 cheezain hain. Sharam noshi aur Music. To dono he Islam main us waqt jaiz theen aur dono he ail Nasha sa kar deti hain.
Aur dono he Islam main Haram hain.
Allah said.
وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا ۚ أُولَٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ - 31:6
“And of the people is he who buys the amusement of speech to mislead others from the way of Allah without knowledge and who takes it in ridicule. Those will have a humiliating punishment.” (Luqmān: 6) The “amusement of speech’ is singing as was explained by a group of the Sahābah such as Ibn Mas’ūd (radiyallāhu ‘anhu).
To Ghamidi ya koye bi Kon hai Ibn Masud Radiallahu Anhu kay agay?
And you note that music and alcohol go together and look what music make men and women do.
Stay away from Ghamidi Sahab.
Allah guide us and guide him. Aameen.
No no😅
@@afzalahmed7146 Qureshi family
اردو لوگوں کا دماغ زیادہ خراب ہے انگریزی والے آسانی سے بات کو سمجھ لیتے ہیں
Mr. controversial always tries to invent a new religion..must have fear of Allah
Kindly listen last seven minutes explanation of Ghamidi Sahib to extract the lesson of hadis,way of Quran to deal such issues, this is important rather what is written or not written in hadis and it's authencity. I appreciate ghamdi sahibs way to highlight the reasoning and application of this hadees
Absolutely wrong. Who told you that one should derive their own meaning like Ghamidi did? It is an insult to Sahaba, to the Hadith itself and to Islam when one makes his own ideology from any Hadith. A Muslim look at the Quran and the Ahadith according to the understanding of Sahaba, Tabiyeen, Atba Tabiyeen and the great Muhadith of this Ummah.
Magar is se ghamdi sab ne mosiqi se mutaaliq jo natija nikala wo sarasar ghalat hai kyunke is hadees men mosiqi gane bajane ka zikr hi nahi
اپنے مسلک کی روایات کو بیان فرماتے ہیں اور اہل البیت کے فضائل والی احاریث کو اپنے غقلی دلائل سے رد فرماتے ہیں یہ بنو امیہ کی محبت میں اپنی عاقبت خراب کر رھے ہیں اللہ انہیں ہدایت فرمائے
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ ، أَنَّ حُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ عَلَيْهِمَا السَّلَام أَخْبَرَهُ ، أَنَّ عَلِيًّا ، قَال : كَانَتْ لِي شَارِفٌ مِنْ نَصِيبِي مِنَ الْمَغْنَمِ يَوْمَ بَدْرٍ ، وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْطَانِي شَارِفًا مِنَ الْخُمُسِ فَلَمَّا أَرَدْتُ أَنْ أَبْتَنِيَ بِفَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاعَدْتُ رَجُلًا صَوَّاغًا مِنْ بَنِي قَيْنُقَاعَ أَنْ يَرْتَحِلَ مَعِيَ ، فَنَأْتِيَ بِإِذْخِرٍ أَرَدْتُ أَنْ أَبِيعَهُ الصَّوَّاغِينَ وَأَسْتَعِينَ بِهِ فِي وَلِيمَةِ عُرْسِي فَبَيْنَا أَنَا أَجْمَعُ لِشَارِفَيَّ مَتَاعًا مِنَ الْأَقْتَابِ وَالْغَرَائِرِ ، وَالْحِبَالِ ، وَشَارِفَايَ مُنَاخَانِ ، إِلَى جَنْبِ حُجْرَةِ رَجُلٍ مِنْ الْأَنْصَارِ رَجَعْتُ حِينَ جَمَعْتُ مَا جَمَعْتُ ، فَإِذَا شَارِفَايَ قَدِ اجْتُبَّ أَسْنِمَتُهُمَا وَبُقِرَتْ خَوَاصِرُهُمَا وَأُخِذَ مِنْ أَكْبَادِهِمَا ، فَلَمْ أَمْلِكْ عَيْنَيَّ حِينَ رَأَيْتُ ذَلِكَ الْمَنْظَرَ مِنْهُمَا ، فَقُلْتُ : مَنْ فَعَلَ هَذَا ، فَقَالُوا : فَعَلَ حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ وَهُوَ فِي هَذَا الْبَيْتِ فِي شَرْبٍ مِنْ الْأَنْصَارِ ، فَانْطَلَقْتُ حَتَّى أَدْخُلَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعِنْدَهُ زَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ فَعَرَفَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي وَجْهِي الَّذِي لَقِيتُ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَا لَكَ ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَا رَأَيْتُ كَالْيَوْمِ قَطُّ عَدَا حَمْزَةُ عَلَى نَاقَتَيَّ ؟ فَأَجَبَّ أَسْنِمَتَهُمَا وَبَقَرَ خَوَاصِرَهُمَا وَهَهُوَذَا فِي بَيْتٍ مَعَهُ شَرْبٌ ، فَدَعَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِرِدَائِهِ فَارْتَدَى ، ثُمَّ انْطَلَقَ يَمْشِي وَاتَّبَعْتُهُ أَنَا وَزَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ حَتَّى جَاءَ الْبَيْتَ الَّذِي فِيهِ حَمْزَةُ ، فَاسْتَأْذَنَ فَأَذِنُوا لَهُمْ ، فَإِذَا هُمْ شَرْبٌ فَطَفِقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَلُومُ حَمْزَةَ فِيمَا فَعَلَ فَإِذَا حَمْزَةُ قَدْ ثَمِلَ مُحْمَرَّةً عَيْنَاهُ فَنَظَرَ حَمْزَةُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ثُمَّ صَعَّدَ النَّظَرَ فَنَظَرَ إِلَى رُكْبَتِهِ ، ثُمَّ صَعَّدَ النَّظَرَ فَنَظَرَ إِلَى سُرَّتِهِ ، ثُمَّ صَعَّدَ النَّظَرَ فَنَظَرَ إِلَى وَجْهِهِ ، ثُمَّ قَالَ : حَمْزَةُ هَلْ أَنْتُمْ إِلَّا عَبِيدٌ لِأَبِي ؟ فَعَرَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَدْ ثَمِلَ فَنَكَصَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى عَقِبَيْهِ الْقَهْقَرَى وَخَرَجْنَا مَعَهُ .
اس میں کسی جگہ گانے والی کاذکر ہے نہ گانے والے مصرعے کا ذکر ہے یہ بخاری کی 3091 نمبر روایت ہے
Please read Hadees no.2375
in Bukhari sharif you will find it there.
Absolutely right
غامدی صاحب کی تحقیق بہت زیادہ ہے ۔اپ اہل علم ہیں
Yaar Bukhari to aam kitaab hai yaani her jaga milti hai. Khud parh lo. Bukhari pathna koi baree tehqeeq nahi hai
تمام بدری صحابۂ کرام جنتی تھے
اپنا ہی اینکر
اپنا ہی سٹوڈیو
اپنا ہی بندہ
واہ واہ
یہ غامدی لعنتی ناصبی ہے، جو بھی رسول اللہ ﷺ کا پیارا ہوتا ہے اس پر الزام بازی کرتا ہے اور جس جس نے بھی رسول اللہ ﷺ کے ساتھ جنگ کی اور تکلیف دی اس کا یہ دفاع کرتا ہے۔۔ اس لعنتی کو اگر یہی واقعہ بنی امیہ کے کسی آدمی کے بارے میں ملتا تو یہ ماننے سے انکار کردیتا لیکن چونکہ یہ جعلی واقعہ رسول اللہ ﷺ کے سب سے پیارے چچا اور اسلام کے سب سے بڑے محافظ کے امیر حمزہ اور حضرت علی کے بارے ہے یہ لعنتی پروپیگنڈا کررہا ہے۔۔ لعنت اس ناصبی پر۔۔
Bukhari sab se ziada muatebr hai sir
@@baba747baba2 بخاری میں یہ بھی لکھا ھوگا
جب اللہ فرماتا ھے کہ
اللہ اور اسکے فرشتے سرکار محمد اور آل محمد پر درود بھیجتے ہیں تو اے ایمان والوں تم بھی ایسا کیا کرو۔
نبی پاک کی آل کو علیہ السلام کہتے ھیں
تو غامدی کس لحاظ سے رضی اللہ تعالٰی عنہ کہہ رہا ھے
؟
قرآن میں "آل فرعون" بھی آیا ہے۔ یہاں آل سے مراد حضورؐ کی قوم ہے۔
① یہ واقعہ غزوہ احد 3ھ سے پہلے اور غزوہ بدر 2ھ کے بعد کا ہے۔
② شراب (خمر) کی حرمت کا حکم 6ھ یا 7ھ میں نازل ہوا۔ اس سے پہلے شراب حرام نہیں تھی۔
② شراب (خمر) کی حرمت کا حکم 6ھ یا 7ھ میں نازل ہوا۔ اس سے پہلے شراب حرام نہیں تھی۔
③ اس حدیث میں ذکر کردہ دور میں گانے والی لونڈیوں کا گانا حرام نہیں ہوا تھا۔ یاد رہے کہ اس روایت میں موسیقی کے آلات کا ذکر نہیں بلکہ صرف لونڈی کا (آواز سے) گانا مذکور ہے۔ گانے بجانے کی حرمت دوسری احادیث سے ثابت ہوتی ہے۔ مثلاً ديكهئے: [صحيح بخاري: 5590]
لہٰذا اس روایت سے گانے بجانے کے جواز پر استدلال کرنا منسوخ ہے۔
④ بعض صحابہ کرام رضی اللہ عنہما سے نا کا صدور بھی ثابت ہے ديكهئے: [صحيح بخاري: 6820 وصحيح مسلم: 1691]
⑤ صحابہ کرام رضی اللہ عنہم بخشے ہوئے اور جنتی ہیں۔
❀ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:«اطلع الله على أهل بدر فقال: اعملوا ما شئتم، فقد غفرت لكم»
”بدری صحابیوں کے سامنے اللہ ظاہر ہوا اور فرمایا جو چاہو کرو، میں نے تمہیں بخش دیا ہے۔“ [مسند أحمد 2؍295 ح7940 وسنده حسن]
سیدنا امیر حمزہ البدری رضی اللہ عنہ کا یہ عمل نشے کی وجہ سے تھا، انہیں اللہ نے بخش دیا اور جنت الفردوس میں داخل کر دیا ہے، لہٰذا منکرین حدیث کا یہ کہنا کہ ”صحابہ کا یہ کردار خلاف قرآن سمجھا جائے گا۔“ مردود ہے کیونکہ یہ واقعہ حرمت خمر سے پہلے کا ہے۔
Ye hazrat hamza par ilzam h ye dushmano ki chal h
Ye bukhari ka kaam hai .
یہ بخاری کی روایت ہے
اور بخاری کی کسی ایک بھی حدیث پر پر سوال اٹھانے والے کو ہمارے مولوی منکر حدیث کہتے ہیں
jazakAllah 😊❤❤
Wisemen were most sincerely wishing that they could be able to help convincing the people or the general public of the importance of rejecting the idea of following the conventional stories of history and instead focusing on their attention to the reading of the actual history of the pre-and post-Islamic Arab.
But people still don’t want to leave the traditional narrative of history. But the issue is not a rocket science. Simple answer is that the people still continue to remain ignorant about the pulpitual stories and their actual reality. Say for example, Pakistan’s population is now more than 220 million people who attend the Friday Prayer. Not all of them but a significant proportion of the total population. This is how the population is influenced by the lecturers of the different schools of thought and remain tied to these rostrums and podiums and their beliefs.
Admittedly, Javed Ahmad Ghamidi is a great scholar of the history of Islam and the rest of the religious faiths of the world in addition to his comparative studies of the world religions and the teachings. How the great religion of Islam underwent a profound change from the transformative philosophy to the typically tyrannical and the more radical forms. This all began with reasons to be able to change from the transparent to the tyranny. There is no two opinions on this factual existence of this most important question.
Briefly, the subsequent sad events of the said history actually seemed to have originated from the absence of the law of succession in Islam. And it was also a very sad result of the martyrdom of the prophet’s family in the fields of Karbala. Moreover, the jurisprudential differences between the various religious schools in Islam added fuel to the fire.
And even today’s religious leaders and various schools of thought continue to be daggers drawn over the past history and its aftermath as a result of the reasons standing behind the conflictual decline in the Islamic faith as an international movement. This has led to the emergence of divisions in Islam and its followers.
I have heard you with full and honest attention and support the most researched, most effectively honest analysis of the actual facts with which you so clearly so scholarly presented the case in the historical context regarding the cultural pre and post mindset of the Arab people shedding light on the true history of the single event substantiated by most authentic evidence.
Some great people have gone into history and they still live in the incredible ways in human intelligence that imagination, and you are one of them as a living example for people to understand you and benefit from your unbiased perspectives on the many subjects of common interest.
Very well said and written
@@iramnabj2928 Ghamidi is the greatest FITNA of our time. He guises as the enlightened, but he is just one more ignorant trying to be different from the rest of the ignorant.
I endorse the detailed comments above by a well studied thorough gentleman, as well I like to say that Ghamdi sahib is one of the very few scholars of this time, who do perform unbiased analysis of Ahadees in the Historical perspective and traditions. An ordinary scholars can never explain such minute details of an occurrence as he did. May Allah grant Ghamdi saheb with Best rewards & long life.
This ghamdi has lost his mind completely. He reads whatever suits him best and slow poisons the mind of the general public in a intricate manner. These goons are bad influence. Period
@@hasanbilgrami5735 Completely agree. What's more, people who speak gently, quote numbers and books, try to sound religious, fake sagely behavior, and have a 'following', well, there you go, they are the opinion leaders. And, masses, the populace, man, that is another story altogether. Since Quran says, 'Majority are astray', you can only expect majority to be wowed by these actors.
” تمھاری کیا اوقات , للو پنجو ” !!!!
Ye eyyashi ye sharabi kabab, ye sub kya hy ager ye such hy tu hazrat hamza ka hasher kya howa
غامدی صاحب اپنے مطلب کے سب کچھ مان لیتے ہیں
Exectly
یہ غامدی لعنتی ناصبی ہے، جو بھی رسول اللہ ﷺ کا پیارا ہوتا ہے اس پر الزام بازی کرتا ہے اور جس جس نے بھی رسول اللہ ﷺ کے ساتھ جنگ کی اور تکلیف دی اس کا یہ دفاع کرتا ہے۔۔ اس لعنتی کو اگر یہی واقعہ بنی امیہ کے کسی آدمی کے بارے میں ملتا تو یہ ماننے سے انکار کردیتا لیکن چونکہ یہ جعلی واقعہ رسول اللہ ﷺ کے سب سے پیارے چچا اور اسلام کے سب سے بڑے محافظ کے امیر حمزہ اور حضرت علی کے بارے ہے یہ لعنتی پروپیگنڈا کررہا ہے۔۔ لعنت اس ناصبی پر۔۔
Bukhari sab se ziada muatebr hai sir
اور نہ ماننے پر آئے تو قرآن مجید کی وہ آیات جو اہل بیت علیہم السلام کے شان میں نازل ہوئی ہیں، وہ بھی نہیں مانتے!
اللہ انکو ہدایت دے
صاف ظاہر ہے کہ اس روایت کا مقصد اپنے کسی پسندیدہ شخص کی ماں کے اس ظلم پر پردہ ڈالنا ہے جو اس نے حضرت حمزہ علیہ السلام کا جگر چبا کر کیا۔۔۔۔۔۔
اس بیان کے بعد میں نے دو مختلف سائٹ پر صحیح بخاری کی اس حدیث کا کو دیکھا. واقعہ جیسے غامدی صاحب نے بیان کیا ویسا ہی ہے لیکن ناچنے گانے والی اس عورت کا ذکر دونوں ویب سائٹس پر موجود صحیح بخاری کی اس حدیث نمبر 3091 میں نہیں. رہنمائی فرمائیں
It mention in 2375 number hadith
Sahih al-Bukhari 2375
ہم سے ابراہیم بن موسیٰ نے بیان کیا ، کہا ہم کو ہشام نے خبر دی ، انہیں ابن جریج نے خبر دی ، کہا کہ مجھے ابن شہاب نے خبر دی ، انہیں زید العابدین علی بن حسین بن علی رضی اللہ عنہما نے ، ان سے ان کے والد حسین بن علی رضی اللہ عنہما نے کہ علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ نے بیان کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ بدر کی لڑائی کے موقع پر مجھے ایک جوان اونٹنی غنیمت میں ملی تھی اور ایک دوسری اونٹنی مجھے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے عنایت فرمائی تھی ۔ ایک دن ایک انصاری صحابی کے دروازے پر میں ان دونوں کو اس خیال سے باندھے ہوئے تھا کہ ان کی پیٹھ پر اذخر ( عرب کی ایک خوشبودار گھاس جسے سنار وغیرہ استعمال کرتے تھے ) رکھ کر بیچنے لے جاؤں گا ۔ بنی قینقاع کا ایک سنار بھی میرے ساتھ تھا ۔ اس طرح ( خیال یہ تھا کہ ) اس کی آمدنی سے فاطمہ رضی اللہ عنہا ( جن سے میں نکاح کرنے والا تھا ان ) کا ولیمہ کروں گا ۔ حمزہ بن عبدالمطلب رضی اللہ عنہ اسی ( انصاری کے ) گھر میں شراب پی رہے تھے ۔ ان کے ساتھ ایک گانے والی بھی تھی ۔ اس نے جب یہ مصرعہ پڑھا : ” ہاں : اے حمزہ ! اٹھو ، فربہ جوان اونٹنیوں کی طرف “ ( بڑھ ) حمزہ رضی اللہ عنہ جوش میں تلوار لے کر اٹھے اور دونوں اونٹنیوں کے کوہان چیر دیئے ۔ ان کے پیٹ پھاڑ ڈالے ۔ اور ان کی کلیجی نکال لی ( ابن جریج نے بیان کیا کہ ) میں نے ابن شہاب سے پوچھا ، کیا کوہان کا گوشت بھی کاٹ لیا تھا ۔ تو انہوں نے بیان کیا کہ ان دونوں کے کوہان کاٹ لیے اور انہیں لے گئے ۔ ابن شہاب نے بیان کیا کہ حضرت علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا ، مجھے یہ دیکھ کر بڑی تکلیف ہوئی ۔ پھر میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا ۔ آپ کی خدمت میں اس وقت زید بن حارثہ رضی اللہ عنہ بھی موجود تھے ۔ میں نے آپ کو اس واقعہ کی اطلاع دی تو آپ تشریف لائے ۔ زید رضی اللہ عنہ بھی آپ کے ساتھ ہی تھے اور میں بھی آپ کے ساتھ تھا ۔ حضور صلی اللہ علیہ وسلم جب حمزہ رضی اللہ عنہ کے پاس پہنچے اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے خفگی ظاہر فرمائی تو حضرت حمزہ نے نظر اٹھا کر کہا ” تم سب میرے باپ دادا کے غلام ہو ۔ “ حضور صلی اللہ علیہ وسلم الٹے پاؤں لوٹ کر ان کے پاس سے چلے آئے ۔ یہ شراب کی حرمت سے پہلے کا قصہ ہے ۔
توبہ استغفار اللہ ۔۔۔ شکر الحمد اللہ
میں پہلے دن سے کہہ رھا تھا دوستو یہ شیو اور اسکےخدوخال عالموں والا نہیں جاہل ھے اسکی دل میں بغض اہلبیت ھے مگر نہیں مانتے تھے۔اب ظاہر ھو گیا ھے۔ ۔ ۔ اللّٰہ جانے خاندان رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے ان ملاؤں کو کیا تکلیف ھے کیوں توہین کرتے ھیں کبھی حضرت ابو طالب اور کبھی حضرت حمزہ پر الزام تراشیاں کی جاتیں ہیں ۔۔۔۔
❤ BANNU UMMAYAD KA PROPAGANDA.❤❤❤
Sharam kro Hazrat Hamza Syed u shuda hain ap un k bare m banu ummaya ki jhoti hadise parh rahe ho
جس حدیث کا بیان استادِ محترم نے کیا ہے اس میں تو موسیقی یا کسی گانے والی کا تو کوئی تذکرہ نہیں ہے. یہ معاملہ متقاضی ہے کہ استاد محترم وضاحت پیش کریں.
آپ سلامت رہیں، یہ جسارت ہمیں آپ ہی کی تربیت سے عطا ہوئی ہے.
Sahih Bukhari - 2375
Status- Sahih
Isme gaane wali ka bhi zikr hai
@@abdulmajed7230 JazakAllah. It's clear now.
Subhan allah. Intehai khubsurat andaz he apka sawal karneka. Allah apko jaza de.
غامدی ریڈ لائن کراس کرتا ہے جو کہ منفی عمل ہے
What do you want to prove, bakhari was a chamcha of Marwan, those who cut heads of kids of the holy prophet AA, they couldn't shudder on changing sayings of the holy prophet, you are a lier, tell something about banu Umayyayd.
👍
بکواس 😡
Sharab ghazwa e khandaq k baad haram hui thi , ye event Ghazwa e badr ka hy, There was no sin in that unless it was banned by Allah for Muslims.
But aik bàat samjh ni aati , ap ye baaten aisy kiu btaty hain jaisy ap kisi sy badla le rahy hun ya kisi ko hrany ki koshish kr rhy hun , apna lehja pur aman rakhen aur aisi baaten tareeqy sy kren jo kam hazm hoti hain. Aap ny ye bhi ni btaya k us waqt sharab haram ni thi. Allah ap pr rehm kry.
Quran ne Sharab peenay se manaa kiya hai per usay Soor or Soud ki tarah haraaaam nahi kaha.
” بعد غزوۃ بدر و قبل احد ٠ قبل زواج علی رضی اللہ عنہ ایضا ” !!!!
Muhammad Shafiq Ur-rehman Hadir Ali Safeer Abaas
تاریخ گواہ ہے۔۔۔۔ فارس کی شکست پر کس کی پھٹی پڑی ہے اور آج تک چینخیں کون مار رہا اس پھٹنے کی گھونج و دھمک و چرچراہت کس قدر بلند ہے۔
کہ آج تک تم لوگوں کا ماتم ہی ختم نہیں ہوا۔۔۔۔
14 صدیاں ہوچکیں۔۔۔۔ زخم رس رہے مجوسیوں کے۔
کیا حضرت محمد اور ان کے ساتھی اس قدر ذہنی طور پر معذوری کا شکار تھے کہ انہیں نیکی اور بدی میں فرق واضح نہیں تھا۔۔۔
نیکی اور بدی کا تعلق کسی مذہب سے نہیں بلکہ انسانی فطرت میں موجود ہے۔۔۔
مان لیا اس وقت شراب نوشی اور عورت نچوانا حرام قرار نہیں پایا تھا۔۔۔ مگر یہ لوگ تو نہ صرف اپنے دور کے بلکہ رہتی دنیا کے لیے مشعلِ راہ بننے آئے تھے۔۔۔ پھر یہ لوگ خود ہی کیوں اس قدر چھوٹے مسائل میں پھنس گئے۔۔۔ کیا نبی نے اپنے ساتھیوں کی ایسی تربیت کی تھی ؟
اب شراب پی کر نشے میں لت پت ہو کر ذہنی توازن کھو بیٹھنا اور پیسے دے کر کسی عورت کو ناچ گانے کے لیے تیار کرنا اخلاقی طور پر گھٹیا حرکات ہیں۔۔۔ اس کے لیے انسان کو خدا کے حکم کا انتظار کرنے کی ضرورت نہیں ہوا کرتی۔۔۔ اور وہ لوگ تو عام نہیں تھے انہوں نے تو انسانیت کو لیڈ کرنا تھا۔۔۔ تو پھر ان ہستیوں سے ایسی حرکات کیسے سر زد ہو سکتی ہیں یا ہم کیسے ان سے ایسی باتیں منسوب کر سکتے ہیں۔۔۔ اگر ہم ایسے گھٹیا تاریخی واقعات کا دفاع کریں گے تو گویا ہم نبی کی شخصیت اور تربیت پر سوال اٹھا رہے ہیں۔۔۔
علامہ صاحب کے مطابق "ہمیں تاریخی واقعات کو قرآن کے سانچے میں جانچنا ہوگا"۔۔۔ اسی تناظر میں قرآن تو نبی اور ان کی جماعت کی اخلاقی تربیت کی تعریفیں بیان کرتا ہے۔۔۔
اگر یہ واقعہ سچا ہے تو کیا نبی کی صحبت میں شرابی بیٹھا کرتے تھے۔۔۔
یہاں ہمیں نبوت کے عمل کو سمجھنے کی ضرورت ہے۔۔۔ نبوت خدا نے انسانوں کی بستیوں میں سب سے کامل اور اخلاقی اقدار کی بلندیوں پر فائض انسان کو ہی دی ہے۔۔۔ اور پھر نبوت ملنے کے بعد نبیوں نے خدا کا پیغام پہنچانے کے بعد اسی شخص کو اپنی جماعت میں شامل کیا جسے خدا کا پیغام سمجھ آگیا ہو اور جسے نیکی اور بدی میں فرق واضح ہو اور جسے اپنے ذہنی مسائل پر قابو ہو۔۔۔
جہاں بات آتی ہے مشعلِ راہ کی تو وہاں آپ پر ایک ایک نظر ہوتی ہے۔۔۔ وہاں نبی یہ بات کر ہی نہیں سکتے کہ جس کا دل کرتا ہے میری جماعت میں شامل ہوتا جائے اور پھر جماعت میں شامل ہونے کے بعد میں تمہیں آہستہ آہستہ خدا کا پیغام سمجھاتا رہوں گا۔۔۔ جب اس طرح کی تحریک اور جماعت بنانا ہوتی ہے تو وہاں سوسائٹی کے اعلیٰ اور اخلاقی درجات والوں کو ہی شامل کیا جاتا ہے۔۔۔
جب اٹل حقیقت قانون کی کتاب قرآن کی شکل میں رہتی دنیا تک محفوظ کر دی گئی ہے تو صحابہ کو دائرہ اسلام میں داخل کرنے کے بعد معاشرے کے دوسرے لوگوں کو سمجھانے کے لیے ان سے اس قسم کے اقدامات کیوں لیے گئے ؟ تب تو پوری عرب سوسائٹی ہی اس طرح کی گھٹیا حرکات میں ملوث تھی تو وہاں ان لوگوں کی نشان دہی کر کے بھی تو سمجھایا جا سکتا تھا۔۔۔
خیر میرے نزدیک یہ واقعہ جھوٹ پر مبنی ہے۔۔۔ حضرت حمزہ اسلام میں شامل ہونے سے پہلے تمام نیکی اور شر میں فرق جان چکے تھے اور انہیں اس کے بعد ہی نبی کریم نے اپنی صحبت میں لیا ہوگا۔۔۔
ایک دو قسم کی ہلکی بیئر مارکیٹ میں پاکستان کے یونی چاہیئے - ok - مجلس شوریٰ سے کوئ مشرف جیسا یہ کام کروائے - ڈنڈہ دے کے 😂
This fictitious and baseless story is created in order to insult the memory of Hazrat Hamza. It shows him as a drunkard, who loses his senses and commits the senseless crime of butchering two camels at the instigation of a dancer prostitute. This false story is put here to show the family of our holy Prophet in a bad light.
There is no evidence of this event ever having taken place. Hazrat Hamza was the very epitome of high character, and fought many battles to help in the foundation of Islam.
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی حیات میں اہل ایمان صحابہ مے خانوں مین بیٹھ کر شراب پیتے اور عورتوں کے گانے سنتے تھے۔ یہ روایت قطعاً درست نہیں ہو سکتی۔ غامدی صاحب اور دیگر متجددین احادیث اور روایات کے بارے میں سخت اصول رکھتے ہین اور احدیث و روایات کو دھڑلے سے رد کرتے ہیں۔ مگر یہاں اپنی مرضی کی روایت ہاتھ آ گئی تو اس روایت کو کتنے مزے سے بیان کر رہے ہیں۔ کھلا تضاد ہے۔
یہ روایت سو فیصد جھوٹی ھے امام بخاری کی ہر روایت درست نہیں ھے حضرت امیر حمزہ کو جنگ احد میں بے دردی سے شہید ہوجانے کے بعد خاتم النبیین ص نے سید الشہداء کا خطاب عطا فرمایا تھا جنگ احد کے تمام شہداء جنتی ہیں حضرت امیر حمزہ سید الشہداء ہیں
Sahih bukhari me ye v likha h ki sharab us wat tak haram nahi hua tha ..
Aur Allah ne chaha hai Nabi ji apke ghar walo ko har burayi se paak krde ~ Quran... (Maula Ali or Sayyad Hamza dono Nabi ke khoon hai)
He gives reference from Bukhari shrif there is no need to discuss ulma can discuss it
@@ZafarIqbal-cv7ul and i have quoted Quran paak
کچھ لوگ سمجھتے ہیں کہ ہم اتنے قابل ہیں کہ کچھ بھی کہدیں گے وہ لوگ مان لیں گے غامدی صاحب آپ ہم سے زیادہ قابل ہوں گے مگر ہم بھی بالکل جاہل نہیں
Wrong number hai. Music distracts you and takes you to another world that's why it is forbidden.
تاریخ گواہ ہیں اسلام دین محمد اکرم ص۔ کے نیک عمل و علم کو کہتے مگر اس دین کو سیاست و اقتدار بنادیا
موسئ ع۔ کے قوم پر من وصلوا بیجا گیا محمد اکرم ص۔ کے امت محمد اکرم ص۔ کے اولاد کو زبح کر کے اپنا اپنا دین مزہب فرقہ فرقہ میں لک گیا من و صلوا کیسے اترے
جب یزید کو تاج انسانیت پہنایا ہر دور میں یزید چھرہ بدلتا رہا علماہ ایسے بندر نما اپنے خیال بناتا رہا
دین اسلام محمد اکرم ص۔ کو 🙏
Which Quran Ayat shows how to eliminate poverty and suffering of people. ?
Quran is not a book of economics.
Mr Ghamidi you should first learn to recite the correct salawat. Do not say صلى الله عليه و سلم as this is an incomplete salawat and is not acceptable in the eyes of the holy Prophet (sawaw). The complete and correct salawat is صلى الله عليه و آله وسلم.
Coming to the rawayat you have narrated from Bukhari, it is an openly forged rawayat which was forged to denigrate and attack Hazrat Hamza alayhis salam and to disrespect the Banu Hashim. The rawayat is mardood and Bukhari is not acceptable. You are a pseudo intellectual who is harboring grave prejudice and enmity against the Ahlulbayt (as). You are known to favor the ghasibeen and enemies of the Itrat of the Prophet (sawaw) and this lecture is evident on this.
اس میں کوئی ایسی بات پتا نہی چلتی کہ گانا منع ہے۔ البتہ فحش گانا منع ہے۔
اگر حضرت علی کے پاس دو اونٹنیاں تھی تو پھر ابو داؤد کی روایت میں حضرت علی کو نکاح کے موقع پر جب پوچھا تو گیا تو انھوں نے یہ کیوں کہا کہ میرے پاس کچھ نہیں ہے اور انھیں اپنی زرہ کیوں بیچنی پڑی۔اور جو روایت آپ بیان کر رہے ہیں اسکا راوی زہری ہے وہی زہری جسکو آپ پہلی وحی کے واقعے میں ذکر رہے ہیں۔اور یہ واقع بھی معمولی نہیں ہے کہ کسی اور صحابی نے کبھی اسکا کبھی ذکر نہیں کیا۔آپ اسمیں سے موسیقی اور رقص و سرود کی محفل ثابت کرنا چاہ رہے ہیں اسلیئے اب زہری آپ کے لیئے ایک سچا راوی بھی بن گیا ہے
I am surprised, was hazrat hamza a super human ?
Because here slaughtering a camel takes too much effort and man power ?
How one person can just get up and slaughter two thick camels and cut their stomach even and take out livers
best daleel for why music is haram this old man do not have enough knowledge to tell what is haram and haram. he has to learn in positive way. he spend most of time to let people get loose. so that people will follow him.
The words of a lady singing are in Sahih Muslim book of drinks in Islam one app hadith number is 5127