Na mô pháp thân tỳ lô giá na phật... Na mô điều ngự bổn sư thích ca mâu ni phật. Na mô kinh đại bát niết bàn. .na mô đại chúng thanh văn tăng hiện tiền tại rừng ta la song thọ.. Kinh đại bát niết bàn thật là hy hữu trong đời nghĩa lý cao sâu vi diệu khó tin khó thấy khó hiểu .phật nói với hàng thanh văn đệ tử phàm phu không hiểu được.. bởi lòng từ bi rộng lớn như hư không xót thương chúng sanh .nhân loại mà vẽ tranh thêu tứ đế .làm đường bát chánh đạo . Bắc cầu niết bàn đưa nhân loại nên bờ giải thoát hết mọi khổ đau sanh tử luân hồi trong ba cõi chứng nhập phật tánh ơn của ngài con nguyện xin báo đáp gắng sức tu bồ tát đạo .thực hành 37 phẩm trợ đạo .vạn hạnh của đức phổ hiền. Lục độ của bồ tát .tứ vô lượng tâm của hết thảy chư phật trọn đủ đầy đạo bồ tát chứng được nhất thiết chủng tri độ tận chúng sanh không có dư thừa.. Na mô vô lượng thọ quang phật. Na mô vô lượng thọ quang phật. Na mô vô lượng thọ quang phật...
Phật thuyết pháp kính đại bất niết bàn vô cùng vì điệu thăm sâu khó hiểu Nguyễn một lòng làng nghe tín cần hành suy xét để được nhiếp thọ chánh pháp phát tâm bồ đề vô thượng Chánh đẳng Chánh giác
Vô sở đắc.. Trụ mà không trụ nương mà không nương. ĐẠI BÁTNIẾT BÀN vô lượng. Thậm thăm vi diệu khó nghĩ bàn đầy đủ phạm hạnh của NHƯ LAI đều ở trong pháp hội này. 🙏🙏🙏
Lạicó Tỳ-kheo giảng tuyên giáo-điển đại-thừa rất sâu củachư Phật rằng : Tất cả chúng sanh đều có Phật tánhsẽ dứt trừ vô lượng phiền não bèn thành bực vô thượngchánh giác, trừ hạng nhứt-xiển-đề. Nếu có người hỏiTỳ-kheo : Nhà thầy có Phật tánh chăng ? Sẽ được làm Phậthay không ? Tỳ-kheo đáp : Chính tôi đây quyết định có Phậttánh, còn thành Phật hay không chưa có thể thẩm định. Ngườilại nói Đại-Đức không phải hạng nhứt-xiển-đề, tấtđược thành Phật không còn nghi ngờ gì. Tỳ-kheo đáp rằng: “ Vâng ! Đúng như lời người đã nói”. Dầu Tỳ-kheonầy nói quyết định có Phật tánh, mà vẫn không phạm tội. Lạicó Tỳ-kheo lúc xuất gia tự nghĩ rằng : Nay ta quyết địnhthành bực vô thượng chánh giác. Tỳ-kheo nầy dầu chưa đượcthành Phật, nhưng đã được vô lượng vô biên phước đức.Vì xưa kia, trong tám mươi ức kiếp, ta giữ giới trong sạch,ít muốn biết đủ, thành tựu oai nghi, khéo tu vô lượng pháptạng của chư Phật, thuở ấy ta cũng quyết định rằng mìnhcó Phật tánh, nhờ đó nên nay ta được thành Phật, có đứcđại-từ-bi. Nhữngđiều trên đây là lời Phật nói, nếu ai thuận theo thờilà bực Bồ- Tát. Còn ai không chịu thuận theo thời là quyếnthuộc của ma. Malại sẽ bảo rằng : Không có bốn tội trọng, mười ba tộităng tàn, hai tội bất định, ba mươi tội xả-đọa, chínmươi tội đọa, bốn pháp phải sám hối, các pháp phải học,bảy điều diệt tránh, nhẫn đến không có tội thô, tộinghịch, nhứt- xiển-đề. Nếu có Tỳ-kheo phạm các tội đãkể trên đây mà phải đọa địa ngục thời hàng ngoại đạolẽ ra đều được sanh lên cõi trời cả, vì ngoại đạokhông thọ giới, tất không có giới gì mà phạm. Đó là Như-Laimuốn khủng bố người nên nói các điều giới ấy. DầuNhư-Lai có nói phạm tội đột-kiết-la, phải bị đọa vàođịa ngục mãi đến tám trăm muôn năm của cõi trời Đao-Lợimới mãn tội, đó cũng là việc thị hiện để khủng bốngười. Rằng ba-la-di cho đến đột-kiết-la tội nặng tộinhẹ không sai. Đây là các nhà luật sư vọng nói làlời của Phật chế, kỳ thiệt không phải Phật chế nhưvậy. Tất cả những lời trên đây là điển từ của ma cả. Cóchổ nói rằng : Ở trong các điều giới nếu phạmmột giới nhỏ, sẽ bị khổ báo trong thời gian rấtlâu. Nhận thức như vậy sẽ giữ gìn tự thân như rùa dấukín sáu chi. Nếucó luật sư nào nói rằng : “Phàm chỗ phạm giới đềukhông tội báo”. Khôngnên gần gũi luật sư nầy. Như Phật đã từng dạy : Nếunói quá một pháp. Đây gọi là vọng ngữ, Chẳng nhận thấyđời sau.Không ác nào chẳng tạo. Dođây, chẳng được thân cận người phủ nhận nhơn quả.Trong chánh pháp của Phật trong sạch như vậy, huống lạicó phạm tội du-lan-giá hoặc phạm tăng- tàn và ba-la-di màchẳng phải là tội ư ! Thế nên rất phải tự giữ gìn nhữnggiới pháp như vậy. Nếu không giữ gìn, thời lấy pháp gìmà gọi là cấm giới? Trongcác kinh, Như-Lai cũng nói nếu có phạm bốn tội trọngba-la-di cho đến phạm tội nhỏ đột-kiết-la, thời phảitheo luật mà trị tội. Nếu chúng sanh chẳng hộ trì cấmgiới làm sao thấy được Phật tánh. Dầutất cả chúng sanh đều có Phật tánh, nhung phải do nơi trìgiới rồi sau mới được thấy. Do thấy Phật tánh mà đượcthành vô thượng chánh giác. Trongchín bộ kinh, không có kinh đại-thừa phương đẳng, cho nênkhông nói có Phật tánh. Dầu không nói, nhưng phải biết làthiệt có Phật tánh. Ngườinào nói những lời như đây, thời thiệt là đệ tử củaNhư-Lai “.
Cuộc sống con người là do NHÂN QUẢ . con người cũng như vạn vật , vạn sự , cũng như vũ trụ đều được sinh ra từ nhân quả và hoại diệt để trả về NHÂN QUẢ nghĩa là con người và muôn loài muôn vật đều không có thật .thân xác này luôn luôn biến đổi không ngừng để thật sự là không có thật .Thiện Pháp đang viết đây cũng như tất cả mọi người đều không phải là các bạn hay là Thiện Pháp đang nói và viết đây cũng không phải là Thiện Pháp . Thiện Pháp chỉ là cái tên để mà gọi như chúng ta gọi cái bát , cái ly , cục phân , con giun , con dế , cái nhà , mặt trời ..v v.. mà thôi ( nói gọn lại XÁC THÂN NÀY LÀ CỦA NHÂN QUẢ CHỨ KHÔNG PHẢI CỦA MÌNH HAY CỦA AI CẢ ). Tại chúng ta bị dính chấp vào tên mà bị dính chấp luôn vào thân xác vì vậy nên là có thật vậy . muốn hiểu rõ chúng ta nghe qua 12 nhân duyên NHÂN DUYÊN Cuả LUẬT NHÂN QUẢ bởi cuốn sách 12 cửa vào đạo của Trưởng Lão Thích Thông Lạc sẽ rõ .... HY VỌNG CÁC BẠN đọc giả có đủ phước duyên trên trang youtube này mở nghe 10 tập Sách nói ĐƯỜNG VỀ XỨ PHẬT CỦA Trưởng Lão Thích Thông Lạc ( là vị phật Việt Nam ra đời 1980 dựng lại giáo pháp của Phật Thích Ca sau 2533 năm bị ngoại đạo vùi dập vì thế kinh sách phật giáo tràn lan trên thị trường không biết đâu mà học ) nghe sẽ hiểu và rõ tất cả . Thiện Pháp mạo muội nói lên đây vì đã trải nghiệm và tu tập sống đúng phạm hạnh 3y 1 bát hàng ngày ôm bát đi xin thực phẩm chay tịnh ăn ngày 1 bữa , không xin tiền bạc và cất giữ tiền bạc sống không còn nhà cửa tài sản lớn nhỏ , tài sản chỉ còn 3y 1 cái bát để xin ăn sống hàng ngày mà thôi . mến chúc các bạn cùng gia quyến luôn sức khỏe và bình an, có đủ phước duyên nghe được 10 tập sách nói và 32 đều sách khác của Ngài và học thêm bộ chánh kiến chánh tư duy 2005-2006 gồm 286 bài giảng và các bạn nghe tiếp 61 cuộn băng giảng đường lối tu tập của đạo phật 1997 và 40 băng giành pháp hành 1998 . Học hỏi tu hành làm chủ 4 nỗi khổ của con người : SINH , GIÀ , BỆNH , CHẾT . Và kiểm nghiệm lại bằng Đại tạng kinh việt Nam do HÒA THƯỢNG THÍCH MINH CHÂU viện trưởng đại học phật giáo Việt Nam dịch và đã in ấn đó là KINH TRUNG BỘ , KINH TRƯỜNG BỘ , KINH TƯƠNG ƯNG BỘ , KINH TĂNG CHI BỘ . Trong trang youtube này các trung tâm phật giáo đã tải lên bằng các giọng đọc rất hay . nhưng tốt nhất các bạn nên mua 1 bộ gồm 7 cuốn rất thông dụng cỡ 1.600.000 đồng vừa nghe vừa theo dõi vì trong đó họ đọc nhiều khi không hết câu ,hết trang ... đã bị ngắt nghe kỹ rất khó chịu . 5g 35’ ngày 21/2/2020 Thích Thiện Pháp
Bạn phát nguyện: tôi xin thệ nguyện thành phật ở trước 10 phương chư phật. Độ thoát tất cả chúng sang. Nguyện hộ trì chánh pháp sẻ hiểu. 10 phương chư phật lúc nào cũng gần bạn
Nguyện cho nhiều chúng sinh nghe kinh đại bát niết bàn.kinh đại thừa.
Phật Pháp Tăng là Thường Trụ; không biến đổi.
Nguyen Cho tat ca chung sanh dieu nghe dc kinh niet ban nay thay ra dc phat tanh tu hanh som thanh phat Dao
Namo tassa bhagavato ara hato samma sambuddhassa 🙏🙏🙏
A Di Da.. PHAT...toi het long cam on .nguoi da gian kinh nay 👏✋
Nam mô đấng giác ngộ Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.
Nam mô A Di Đà phật 🙏🙏🙏
Na mô pháp thân tỳ lô giá na phật...
Na mô điều ngự bổn sư thích ca mâu ni phật.
Na mô kinh đại bát niết bàn.
.na mô đại chúng thanh văn tăng hiện tiền tại rừng ta la song thọ..
Kinh đại bát niết bàn thật là hy hữu trong đời nghĩa lý cao sâu vi diệu khó tin khó thấy khó hiểu .phật nói với hàng thanh văn đệ tử phàm phu không hiểu được.. bởi lòng từ bi rộng lớn như hư không xót thương chúng sanh .nhân loại mà vẽ tranh thêu tứ đế .làm đường bát chánh đạo . Bắc cầu niết bàn đưa nhân loại nên bờ giải thoát hết mọi khổ đau sanh tử luân hồi trong ba cõi chứng nhập phật tánh ơn của ngài con nguyện xin báo đáp gắng sức tu bồ tát đạo .thực hành 37 phẩm trợ đạo .vạn hạnh của đức phổ hiền. Lục độ của bồ tát .tứ vô lượng tâm của hết thảy chư phật trọn đủ đầy đạo bồ tát chứng được nhất thiết chủng tri độ tận chúng sanh không có dư thừa..
Na mô vô lượng thọ quang phật.
Na mô vô lượng thọ quang phật.
Na mô vô lượng thọ quang phật...
Vo cùng hoang hỷ thành kính cảm ơn Phật Pháp Tăng nguyên một lòng tin cần hành nhiếp thọ chánh pháp phát tâm bồ đề vô thượng Chánh đẳng Chánh giác
Phật thuyết pháp kính đại bất niết bàn vô cùng vì điệu thăm sâu khó hiểu Nguyễn một lòng làng nghe tín cần hành suy xét để được nhiếp thọ chánh pháp phát tâm bồ đề vô thượng Chánh đẳng Chánh giác
Nam mo duc phat thich ca duc phat nam mo duc phat đức phật
Nam mô A Di Đà Phật!
rat co y nghia ( rat hay).
la de khen che,neu cho ret thong theo tu sua thi dem den loi ich
Vô sở đắc..
Trụ mà không trụ
nương mà không nương.
ĐẠI BÁTNIẾT BÀN vô lượng.
Thậm thăm vi diệu khó nghĩ bàn đầy đủ phạm hạnh của NHƯ LAI đều ở trong pháp hội này. 🙏🙏🙏
Nam mo bon su thich ca mau ni phat.
Tùy hỉ công đức người nghe và đọc Kinh này cho pháp giới chúng sinh
Xin. Cảm On nhiều
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật 🙏🙏🙏💕💕💕💐💐💐💐
🌱 *NHƯ LAI CHỨNG NIẾT BÀN* 🌱
🍒 *DỨT HẲN NƠI SANH TỬ* 🍒
🌻 *NẾU NGƯỜI HẾT LÒNG NGHE* 🌻
🍄 *THƯỜNG ĐƯỢC VUI.VÔ LƯỢNG* 🍄
👉học thuộc
Nhiều vị nghe kinh này mà được ngộ nhập tri kiến phật
Nam mo adidaphat nam mo adidaphat nam mo đức bo tat nam mo duc phat nam mo adidaphat nam mo đức phật thích ca mâu ni phật
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật
Như Lai thường trụ, pháp, tăng cũng thường trụ
🙏🙏🙏
Cam on
phat.phap. tang .thường tru .khong bien doi.mong nhieu nguoi nghe kinh dai bat niet ban nay.nhan được tanh chan that cua minh.
Lạicó Tỳ-kheo giảng tuyên giáo-điển đại-thừa rất sâu củachư Phật rằng : Tất cả chúng sanh đều có Phật tánhsẽ dứt trừ vô lượng phiền não bèn thành bực vô thượngchánh giác, trừ hạng nhứt-xiển-đề. Nếu có người hỏiTỳ-kheo : Nhà thầy có Phật tánh chăng ? Sẽ được làm Phậthay không ? Tỳ-kheo đáp : Chính tôi đây quyết định có Phậttánh, còn thành Phật hay không chưa có thể thẩm định. Ngườilại nói Đại-Đức không phải hạng nhứt-xiển-đề, tấtđược thành Phật không còn nghi ngờ gì. Tỳ-kheo đáp rằng: “ Vâng ! Đúng như lời người đã nói”. Dầu Tỳ-kheonầy nói quyết định có Phật tánh, mà vẫn không phạm tội.
Lạicó Tỳ-kheo lúc xuất gia tự nghĩ rằng : Nay ta quyết địnhthành bực vô thượng chánh giác. Tỳ-kheo nầy dầu chưa đượcthành Phật, nhưng đã được vô lượng vô biên phước đức.Vì xưa kia, trong tám mươi ức kiếp, ta giữ giới trong sạch,ít muốn biết đủ, thành tựu oai nghi, khéo tu vô lượng pháptạng của chư Phật, thuở ấy ta cũng quyết định rằng mìnhcó Phật tánh, nhờ đó nên nay ta được thành Phật, có đứcđại-từ-bi.
Nhữngđiều trên đây là lời Phật nói, nếu ai thuận theo thờilà bực Bồ- Tát. Còn ai không chịu thuận theo thời là quyếnthuộc của ma.
Malại sẽ bảo rằng : Không có bốn tội trọng, mười ba tộităng tàn, hai tội bất định, ba mươi tội xả-đọa, chínmươi tội đọa, bốn pháp phải sám hối, các pháp phải học,bảy điều diệt tránh, nhẫn đến không có tội thô, tộinghịch, nhứt- xiển-đề. Nếu có Tỳ-kheo phạm các tội đãkể trên đây mà phải đọa địa ngục thời hàng ngoại đạolẽ ra đều được sanh lên cõi trời cả, vì ngoại đạokhông thọ giới, tất không có giới gì mà phạm. Đó là Như-Laimuốn khủng bố người nên nói các điều giới ấy. DầuNhư-Lai có nói phạm tội đột-kiết-la, phải bị đọa vàođịa ngục mãi đến tám trăm muôn năm của cõi trời Đao-Lợimới mãn tội, đó cũng là việc thị hiện để khủng bốngười. Rằng ba-la-di cho đến đột-kiết-la tội nặng tộinhẹ không sai. Đây là các nhà luật sư vọng nói làlời của Phật chế, kỳ thiệt không phải Phật chế nhưvậy. Tất cả những lời trên đây là điển từ của ma cả.
Cóchổ nói rằng : Ở trong các điều giới nếu phạmmột giới nhỏ, sẽ bị khổ báo trong thời gian rấtlâu. Nhận thức như vậy sẽ giữ gìn tự thân như rùa dấukín sáu chi.
Nếucó luật sư nào nói rằng : “Phàm chỗ phạm giới đềukhông tội báo”.
Khôngnên gần gũi luật sư nầy. Như Phật đã từng dạy :
Nếunói quá một pháp. Đây gọi là vọng ngữ, Chẳng nhận thấyđời sau.Không ác nào chẳng tạo.
Dođây, chẳng được thân cận người phủ nhận nhơn quả.Trong chánh pháp của Phật trong sạch như vậy, huống lạicó phạm tội du-lan-giá hoặc phạm tăng- tàn và ba-la-di màchẳng phải là tội ư ! Thế nên rất phải tự giữ gìn nhữnggiới pháp như vậy. Nếu không giữ gìn, thời lấy pháp gìmà gọi là cấm giới?
Trongcác kinh, Như-Lai cũng nói nếu có phạm bốn tội trọngba-la-di cho đến phạm tội nhỏ đột-kiết-la, thời phảitheo luật mà trị tội. Nếu chúng sanh chẳng hộ trì cấmgiới làm sao thấy được Phật tánh.
Dầutất cả chúng sanh đều có Phật tánh, nhung phải do nơi trìgiới rồi sau mới được thấy. Do thấy Phật tánh mà đượcthành vô thượng chánh giác.
Trongchín bộ kinh, không có kinh đại-thừa phương đẳng, cho nênkhông nói có Phật tánh. Dầu không nói, nhưng phải biết làthiệt có Phật tánh.
Ngườinào nói những lời như đây, thời thiệt là đệ tử củaNhư-Lai “.
Nam mo a di da phat
4 .19 00. Ma 3 tuần và phàm phu luôn ỏ trong sinh tử không thể tu hành
chúc vô lượng chúng sinh nghe chỗ chẳng nghe trong kinh Đại Bát Niết Bàn
4 .36. 00 .(vô thượng thiện)
32 tứớng tối
Cuộc sống
con người là do NHÂN QUẢ . con người cũng như vạn vật , vạn sự , cũng như vũ trụ
đều được sinh ra từ
nhân quả và hoại diệt để trả về NHÂN QUẢ nghĩa là con người và muôn loài muôn vật đều không có thật .thân xác
này luôn luôn biến đổi không ngừng để thật sự là không có thật .Thiện Pháp đang
viết đây cũng như tất cả mọi người đều không phải là các bạn hay là Thiện Pháp
đang nói và viết đây cũng không phải là Thiện Pháp . Thiện Pháp chỉ là cái tên
để mà gọi như chúng ta gọi cái bát , cái ly , cục phân , con giun , con dế ,
cái nhà , mặt trời ..v v.. mà thôi ( nói gọn lại XÁC THÂN NÀY LÀ CỦA NHÂN QUẢ
CHỨ KHÔNG PHẢI CỦA MÌNH HAY CỦA AI CẢ ). Tại chúng ta bị dính chấp vào
tên mà bị dính chấp luôn vào thân xác vì vậy nên là có thật vậy . muốn hiểu rõ chúng ta nghe qua 12 nhân duyên NHÂN DUYÊN Cuả LUẬT NHÂN QUẢ bởi cuốn sách 12 cửa vào đạo của Trưởng Lão
Thích Thông Lạc sẽ rõ .... HY VỌNG
CÁC BẠN đọc giả có đủ phước duyên trên trang youtube này mở nghe 10 tập Sách
nói ĐƯỜNG VỀ XỨ PHẬT CỦA Trưởng Lão Thích Thông Lạc ( là vị phật Việt Nam ra đời
1980 dựng lại giáo pháp của Phật Thích Ca sau 2533 năm bị ngoại đạo vùi dập vì
thế kinh sách phật giáo tràn lan trên thị trường không biết đâu mà học ) nghe sẽ
hiểu và rõ tất cả . Thiện Pháp mạo muội nói lên đây vì đã trải nghiệm và tu tập
sống đúng phạm hạnh 3y 1 bát hàng ngày ôm bát đi xin thực phẩm chay tịnh ăn
ngày 1 bữa , không xin tiền bạc và cất giữ tiền bạc sống không còn nhà cửa tài
sản lớn nhỏ , tài sản chỉ còn 3y 1 cái bát để xin ăn sống hàng ngày mà thôi . mến
chúc các bạn cùng gia quyến luôn sức khỏe và bình an, có đủ phước duyên nghe được
10 tập sách nói và 32 đều sách khác của Ngài và học thêm bộ chánh kiến chánh tư
duy 2005-2006 gồm 286 bài giảng và các bạn nghe tiếp 61 cuộn băng giảng đường lối
tu tập của đạo phật 1997 và 40 băng giành pháp hành 1998 . Học hỏi tu hành làm
chủ 4 nỗi khổ của con người : SINH , GIÀ , BỆNH , CHẾT . Và kiểm nghiệm lại bằng
Đại tạng kinh việt Nam do HÒA THƯỢNG THÍCH MINH CHÂU viện trưởng đại học phật
giáo Việt Nam dịch và đã in ấn đó là KINH TRUNG BỘ , KINH TRƯỜNG BỘ , KINH
TƯƠNG ƯNG BỘ , KINH TĂNG CHI BỘ . Trong trang youtube này các trung tâm phật
giáo đã tải lên bằng các giọng đọc rất hay . nhưng tốt nhất các bạn nên mua 1 bộ
gồm 7 cuốn rất thông dụng cỡ 1.600.000 đồng vừa nghe vừa theo dõi vì trong đó họ
đọc nhiều khi không hết câu ,hết trang
... đã bị ngắt nghe kỹ rất khó chịu .
5g 35’ ngày 21/2/2020 Thích Thiện Pháp
Cho con duoc xam hoi va duoc niem phat voi va duoc giup nam mo adidaphat
Kinh dai bất niet ban phap niet ban
.
HuệTâm
Hay quá
căn cơ mình thấp nghe chưa hiểu!, a di đà phật
Bạn phát nguyện: tôi xin phát nguyện thành phật ở trước phật mười phương ba đời xẻ hiểu. 10 phương chư phật ở cạnh bạn
Bạn phát nguyện: tôi xin thệ nguyện thành phật ở trước 10 phương chư phật. Độ thoát tất cả chúng sang. Nguyện hộ trì chánh pháp sẻ hiểu. 10 phương chư phật lúc nào cũng gần bạn
không ai nói và cũng không ai nghe
Cho hỏi 4 tội trọng là gì ạ
nam mô bổn sư thich ca mâu ni phật
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT
A Di Đà Phật
Nam mô bổn sư thích ca mâu Ni Phật
NAM MÔ A MI ĐÀ PHẬT
Nam Mô A Di Đà Phật