(下集)一次得救 永遠得救? 因信稱義vs.行為稱義。恩典福音+成功神學 徹底擊破 \ Final generation 最後世代 \ DK
Вставка
- Опубліковано 16 жов 2024
- 延續上集，討論 Hyper Grace 恩典福音+成功神學 的危險之處。 因信稱義是聖經得救關鍵的教導，也是保羅所傳講神的恩典。 可是雅各書卻說"信心若是沒有行為是死的"。所以行為重要嗎? 可是恩典是，不要有行為才算是恩典，不是嗎? 其實兩個都是完全正確的，這個真理，你一定要清楚，到底聖經是如何說的，本視頻將會清楚交代。
Hyper Grace 恩典福音是由新加坡發起，上集留言有人希望糾正我 Hyper 是不夠形容的，可以用 超級恩典或 Radical Grace，不管如何，這是一種顛覆性的神學思想，正在影響著全球教會，強調罪已經被耶穌赦免，所以信了耶穌，一次得救 永遠得救。 再也不需要因為犯罪，繼續質疑自己有沒有得救這件事，因為就算犯罪到底，依舊得救，就算不認罪，不悔改，最多只是失去獎賞。 人已經沒有罪的問題在得救與否上面，所以若是犯罪，心理若是過不去，是的，因為犯罪人是有良心的，就算沒良心的，聖靈也會譴責，所以一定會 feel guilty，在這關鍵時刻，恩典福音教導只要高舉耶穌十架，提醒自己已是恩典時代的人，不再需要行為去證明甚麼。聽這道的人，恍然甦醒，怎麼好像以前都聽錯福音了，這才是真福音啊，一整個人high了起來。
這種教導聽起來好像沒錯，可是離真理教導是偏了一點點。這福音厲害之處，就是很真，離真理超近，就一點點偏差，只是一點點，但這一點點會帶出的結果是可怕的。 因為恩典福音不斷將恩典與律法作對立，不用聖經一脈相承的角度，而是用Dispensation時代論角度切割。 恩典福音強調行為等同律法，律法等同行為，所以恩典時代，一切都是神的恩典，是靠信心，不是靠行為。 舊約神promise所有的應許，是不用靠行為來遵行，而是憑信心去支取。 只要能領受，就是你的。 這就讓成功神學Prosperity gospel變得理所當然。 這種思維與價值觀，會導致信徒失去焦點，不會願意揹起自己的十字架，跟隨主耶穌。 因為背起十架是苦路，是離開舒適圈，是離開埃及進到曠野，是要結出果子的地方，是要被聖靈修剪的生路歷程。 是一種每天對付罪，與罪為敵的生活模式。 信徒被誤導了，留在原地，留在埃及，結不出聖靈果子。
然而聖經主耶穌給過我們許多天國的比喻，一致的表示沒有果子的，就被剪去，沒穿禮服的，從婚宴現場丟出去，一千両的，要被奪去，一無所有，童女沒有油的燈，全部都要丟到外面哀哭切齒。 到那時，即便呼喊主啊 主啊，主耶穌卻說:我從來都不認識你。 天國是道窄門，要努力進去的，所以要有行為。 只是，不是靠你的行為，是靠那加給你力量的，幫助你行出來，結出果。 問題是你願意順服嗎?
其實恩典福音真正的問題點是出在，當基督徒犯罪，生命會有 不平安。 恩典福音此時要你高舉耶穌十架，領聖餐，提醒自己已是在神恩典裡的人，可是，就是這點，罪所產生的生命不平安被拿去，用高舉耶穌基督的十架取代，豈不知這不平安正是聖靈在提醒你不要繼續犯罪嗎?
所以恩典福音的謊言就是將聖靈的工作給拿掉了，而且是很巧妙地出手，連基督徒都不容易分辨。 因為他們不斷地高舉耶穌十架救恩。 感覺很正統。 可是這種信仰價值只會帶出一群懶惰，不願意背起自己十字架跟隨主的人，因為背起自己十字架是行為。這也正是恩典福音教導你要避免行出來的，因為行為在恩典福音的塑造下已經變成了律法，與恩典對立。 這是一個酵，不容易發現，恩典福音是極致包裝過的，要拆它確實不容易，因為實在好聽，卻不是真理。
本視頻最後將會解答:
1. 一次得救 永遠得救?
2. 過去 現在 未來 罪全赦免?
PS. 作這視頻我不提及教會以及牧者，我相信人會改變，人不會永遠一樣，傳講恩典福音的牧者們，我聽了近20篇(上集作完又追加至30篇)他們的講道，他們真是有講台的恩賜與魅力，真是不可多得的人才，我願神光照他們，願他們更正教導，回到福音，不要強調只講恩典，要傳講全備的福音，若是他們一人更正，所帶出的影響力你想會是有多大。願神保守弟兄姊妹的心思意念。
Wonki - Sunset Paradise
You're free to use this song and monetize your video
FreeDownload:
Artist: Wonki
Track: Sunset Paradise
Length: 2:07
SUBSCRIBE OUR AMAZING CHANNEL FOR MORE MUSIC: bgmfree.page.l...
Other Music You Might Like: bgmfree.page.l...
**如要使用此音樂，您須在影片說明內包括以下內容**
Audio Source: Music by Wonki
www.soundcloud.... wonkimusic
![[糧好專題] 10月2日 至少把聖經讀完一遍吧 | 讀了30遍的心得 | 教你讀經好方法以及兩個好用利器 | 四段讀經計畫 2024](/img/n.gif)
弟兄，為你在主内的勞苦和忠心向主感恩！
我對你所講的大多數都贊同。但有需要商榷之處：
1. 在29分之後，你兩次强調基督徒不會繼續犯罪。
2. 在30:20之後，你又講到，基督徒不要故意犯罪；可以不小心犯罪。犯罪後要有悔改之心。
這兩處的講法稍有混淆。我的個人看法供探討：
一個人成爲基督徒以後，還是會犯罪，甚至有時候會故意犯罪。這是屬靈的現實，是人的罪性使然；即便我們已經成爲神的兒女，已經有聖靈的内住。不過，基督徒雖然仍會犯罪，但重要的是，罪不能作我們的主，因爲基督已經作了我們的主。我猜沒有任何一個基督徒敢宣稱自己信主以後就沒有再犯罪、或是絕對沒有故意犯過罪，雖然我們都希望自己能活出這樣的生活。如果弟兄你敢說自己是例外，那我就承認我的錯誤。
當然，我非常同意的是，我們如果犯罪的話（無論是有意還是無意），必須真心向神悔改，并倚靠聖靈的幫助，學習過得勝的生活。
還有一個很重要的問題，我與你有不同的看法，就是關於你在28:40所講的，神只是赦免了我們過去的罪，而不包括現在和未來的罪。我認爲，你引用羅馬書3:25的經文，單單以這節經文中所提的 「先時所犯的罪」來證明你的觀點，其實并不合適。
我猜想你的原意是要針對「恩典福音」的錯誤；但你在這個問題上的觀點，涉及到我們如何看待耶穌基督道成肉身、在十字架上受死、又從死裏復活的功效。如此表達的話，恐怕在批評他人的同時，卻犯了另一個錯誤。基督所擔當的，是全人類的罪，包括過去、現在和未來的所有的罪；他的救贖是一次性的、并且是完全的。這方面的經文有很多，比如希伯來書9:24-28, 10:10-13等等。我們所得到的赦罪之恩，也是在真心相信接受耶穌基督之時、一次就從神領受了的。當然即便如此，基督徒生活中很重要的一個環節，還是要不斷地省察自己，及時向神認罪悔改 ---- 這在信仰旅程中應該是「持續現在進行時」。
但是，如果我們認爲，自己只是過去的罪被神赦免、之後向神認一次罪就得一次赦免的話，恐怕就有靠行爲稱義、或靠行爲成聖之嫌。一方面，這是低看了神的恩典；另一方面，容易造成信徒缺乏救恩的保障。要知道，我們常常悔改，不是爲了因此而得到神一再的赦免，而是對已經得到的赦罪之恩的正確回應。「愛裡沒有懼怕；愛既完全，就把懼怕除去。因為懼怕裡含著刑罰，懼怕的人在愛裡未得完全。我們愛，因為神先愛我們。」（約翰一書4:18-19）
當然，神的恩典與人的正確回應，是我們信仰中相互關聯的兩個方面，但如何看待這兩個方面的地位和關係，需要基於聖經的、正確的、平衡的認識。我們需要批判的，是所謂「恩典福音」在教導上的錯誤，而不是低看「神的恩典」。
以上是我的粗淺看法，如果誤解了弟兄的原意和表達，請你原諒。再一次説明，我對於你所講的絕大多數内容都非常同意，也感謝主給你有許多的恩賜，透過你的忠心服事，讓更多人在真理上得到造就。
Simom Pei弟兄所言甚是，要知道，我們常常悔改，不是爲了因此而得到神一再的赦免，而是對已經得到的赦罪之恩的正確回應。「愛裡沒有懼怕；愛既完全，就把懼怕除去。因為懼怕裡含著刑罰，懼怕的人在愛裡未得完全。我們愛，因為神先愛我們。」（約翰一書4:18-19），以上這話說得太好了。神已經在十架上為我們所有的罪付上了代價，不表示從此我們就不需要認罪。我們信主後，一樣會犯罪，聖靈會提醒我們，這時我們認罪，是明白祂已經為我們的罪付上了代價，這樣的認罪，裡面含有感恩，是打從心底真實的悔改，是神的恩慈領我們悔改。這與一般因遵守律法而知錯認罪有很大的不同。一種是心存感恩，一種是戒慎恐懼。
所以當基督徒犯了錯
馬上高舉神十架的救恩
回到神的面前感謝神的恩典並且認罪悔改
應該是得神所喜悅的
@@e17761812 有道理！要是认罪再加上悔改、祈求主耶稣不仅赦免还要赐下悔改的能力和机会，会更蒙主的喜悦！
Simon pei, 我個人司忽覺得，你說的才是對的！
因為 若是按照大偉哥所說的， 那就變成 靠行為來維持 救恩， 大衛柯這樣的說法 不就跟他之前做的影片 德蕾莎修女 到 死前 都沒有確定還有沒有得 就， 互相打臉嗎？
所以一旦得救永遠得救這句話是對的還是錯的？
@@吳凱翔-b5t
「一次得救、永遠得救」不是聖經中的表述，而是某些人基於自己神學觀點的表述。這種表述本身就很讓人迷惑，會讓不同人產生不同的理解。
客觀地說，這并不是普世教會普遍接受的表述。反過來說，普世教會普遍接受的信條有使徒信經、尼西亞信經等。
在這種情況下，我個人認爲，這種容易引起爭議的表述不宜大肆强調，因爲可能會讓主内弟兄姐妹跌倒。「知識是叫人自高自大，惟有愛心能造就人。」（林前8:1)
我们因信称义，并不是说行为不重要，好的行为正是从信里面发出的，好行为是信心的表现
大衛牧師對我有很大的幫助，我眼睛無法在讀小字的聖經，反覆四，五次對我有收貨良多，感謝主耶穌，阿們
罪人因信稱義，這是地位的改變，是恩典。義人因信得生，這是生命的改變，是果子。
說的太好了
福音不是恩典福音，不是成功神学，也不是阿明念主义，把得救的结局掌握在人的手上，这不过是人本主义，这也只不过是另一种福音而已，真正的福音单单是来自神主权的拣选，这完全是来自神的怜悯，得救单单是因信称义，信徒并没有任何行为功劳，称义之后就进到成圣阶段，基督徒会在这道路上跌跌撞撞，会软弱，会犯罪，甚至有些罪的行为会直到信:徒死的那天，好像那两位强盗与主同钉十字架的其中一位那样，虽然如此，但只要认自己的罪，主在十字架上为信徒流的宝血会永远有洗罪的功效，而且生命圣灵的律会教导，安慰，管教，也会保守信徒最终能够进到天国，见到主耶稣的面为止，这是完完全全来自圣父，圣子，圣灵的一同作工，所以我们看定了，信徒的救恩是绝对稳妥的，不要被不信去打扰你们去走这条主的道路，如果有人说其他信徒的救恩会失去，那为什么那人自己的救恩就不会失去呢?既是這樣，哪裏能誇口呢？沒有可誇的了。用何法沒有的呢？是用立功之法嗎？不是，乃用信 主 之法。 所以 我們看定了：人稱義是因着信，不在乎遵行律法。
羅馬書 3:27-28 CUNP-神
bible.com/bible/46/rom.3.27-28.CUNP-神
感谢大卫胆敢为正确福音而讲 ，让信徒照着圣经的教导走在正确的真理。
謝謝大衛，很重要的提醒，願神祝福講者與聽者
阿門
沒錯 祝福你每天每刻每秒 為自己的心思意念 不斷認罪悔改 認好認滿 也為你們全家認罪悔改 直到見主面的那一刻 千萬不能少認一條喔 因為聖經說 犯一條就是犯眾條
@@羊咩咩-c9f 保羅是假使徒（1）
ua-cam.com/video/1IpfGZs5ds4/v-deo.html
假使徒保羅
1. 代表耶穌七燈台的七個教會，全部都離棄保羅，但耶穌卻沒有因此責備他們。
2. 耶穌反而讚賞以弗所教會試驗那自稱為使徒卻不是使徒的。
3. 保羅教導信徒可以吃祭偶像之物，但耶穌嚴厲地斥責此行為。
4. 耶穌警告我們提防披著羊皮的狼和法利賽人的酵。
5. 耶穌警告我們，有人說基督在曠野或內屋中，不要信。
6. 保羅在大馬士革遇見耶穌的經歷，在使徒行傳中共有3個不同版本
7. 使徒行傳中，有邪靈向人傳道，教人信保羅救人的道。
8. 保羅所傳的耶穌無法趕鬼。
9. 保羅並不符合使徒的身份要求，新耶路撒冷城牆的十二根基亦沒有他的份。
10. 保羅的另一個名字掃羅，希伯來文與陰間（地獄）是同一個字שאול。
11. Paulos即是微小的意思。
大衛，謝謝您，感謝主。
我聽完了您所有的影片，在我靈命裝備上相當受益。
您每集所提到的“察驗”確實是每位基督徒都必然要進行的，察驗的過程也更加堅定對神的信心。
在留言版的看見許多恩典福音派的基督徒留言，我也藉此提醒自己要時時警醒，時時鑒察自己是否謙卑在神面前，更時刻觀察自己的靈命是否成長，能對聖經的解釋得蒙領受。
成為基督徒後聖靈對我最多的提醒是：成為基督門徒，而不是基督教徒。
願神加倍祝福您，讓您再分享福音的道路與神同行挽救更多生命。
在末世做牧师很不容易，讲眞理都被人批评。加油，牧师。愿神祝福你。
他不是牧師，但是他是被聖靈充滿的。
講到好像以前會好一點那樣 沒聽過石頭刑 和 🔥型嗎 以前只要有人說相反意見 會給你石頭或者火。
大衛，忠心又良善、實實在在傳神國的福音，我從小到老領受的和您的教導一樣，一生信靠聖靈帶領，每日靈修禱告都感主同在，難處中聖靈帶領、安慰、鼓勵、醫治，對於罪敏銳悔改，靠著聖靈過每一天聖潔生活，為討主喜悅，榮耀主的聖名，感謝上帝揀選拯救我，哈利路亞！阿們。
一次得救永遠得救是沒有錯的，除非我們在起初一開始就沒有真正的得救，一旦真正得救我們的靈就永遠得救，而我們事後犯罪是因為我們肉體軟弱我們裡面的魂太大沒有好好按著聖靈的意思去行，所以我們的靈也跟著受虧損．而當我們的魂受對付我們的靈也必增長．
一开始没有得救？重新看圣经吧呢
大衛，謝謝你，感謝主，讓你的解說非常的全面性，對聖經的解說也很正確，你對聖經也很熟，感謝主，讓你說出正確的真理，幫助更多的弟兄姊妹，願神加倍的使用你，賜福於你，阿們。
沒錯 祝福你每天每刻每秒 為自己的心思意念 不斷認罪悔改 認好認滿 也為你們全家認罪悔改 直到見主面的那一刻 千萬不能少認一條喔 因為聖經說 犯一條就是犯眾條
@@陳守約 15:1 我是真葡萄樹、我父是栽培的人。
15:2 凡屬我不結果子的枝子、他就剪去．凡結果子的、他就修理乾淨、使枝子結果子更多。
15:3 現在你們因我講給你們的道、已經乾淨了。
15:4 你們要常在我裡面、我也常在你們裡面。枝子若不常在葡萄樹上、自己就不能結果子．你們若不常在我裡面、也是這樣。
15:5 我是葡萄樹、你們是枝子．常在我裡面的、我也常在他裡面、這人就多結果子．因為離了我、你們就不能作甚麼。
《
15:6 人若不常在我裡面、就像枝子丟在外面枯乾、人拾起來、扔在火裡燒了。
15:7 你們若常在我裡面、我的話也常在你們裡面、凡你們所願意的、祈求就給你們成就。
15:8 你們多結果子、我父就因此得榮耀、你們也就是我的門徒了。
15:9 我愛你們、正如父愛我一樣．你們要常在我的愛裡。
15:10 你們若遵守我的命令、就常在我的愛裡．正如我遵守了我父的命令、常在他的愛裡。
《
15:11 這些事我已經對你們說了、是要叫我的喜樂、存在你們心裡、並叫你們的喜樂可以滿足。
15:12 你們要彼此相愛、像我愛你們一樣、這就是我的命令。
謝局良 以你所貼的經文共勉之
@@陳守約 ua-cam.com/video/7dy0-ur2xiU/v-deo.html
our pride do comes in many devious forms,in reality once we first accepted our Lord,by grace n faith we are redeemed n saved n willingly we repented our past sins but 'cos of our human nature plus the pull of devil we tend to sin again but this time.u will have a clear discernment of right n wrong thro' the help of the Holy Spirit n when we decide ,once n for all , to follow our Lord Jesus till death we will be imbued by God's strength to fight all sins n evil ways.There will be such a strong sense of guidance n gentle prompting helping us to stand by the promises of God to triumph in His victorious name .
聽命勝於獻祭，順從勝於公羊的脂油 。
但願我們都能訓練靈裏的敏銳，聽從聖靈而行。
看到许多人都在维护平约瑟牧师。我的姐姐也很喜欢他，每天都会听他的道。可是久了后，她开始不为身边的人着想，要每个人顺自己的意。做错了，也不承认。害的我的父母因为她天天吵架。过后，我们才知道原来是受到这个牧师的影响，因为她常常告诉我们，她就是这样的，无法改变，也不需要，因为在神的恩典里她已经得救了。我们当时还一头雾水，还解释了我们应该要背起十字架，悔改，并跟随主的旨意。但她完全反驳，说神的恩典已经白白的给我们了，是要我们接受。
這就是我一定要作影片提醒大家的原因，這果子很可怕，會帶人到一個極危險，懸崖邊緣。 願你姊姊被聖靈光照，回頭到安全的道路上。
上帝赐予生命乃是将荣耀都归於天父，在凡事都感恩。耶稣教导要基督里的弟兄姐妹要互相为对方祷告，彼此相爱，无论任何讲道，都是恩典赐福!我感谢主为我们带来各方方面面的教导，愿圣灵引导那真正福音的道路，不叫我们受试探，让我们软弱的肉体有基督的光芒支撑着。祝福所有为主耶稣基督讲道的人，奉主基督耶稣的名求!阿们!
大衛謝謝您，我常常會被久遠的罪跳出來而痛苦害怕，沒有牧者可以求助，惟有痛哭求 主聖靈幫助我向天上的父代求憐憫我這罪人，我悔改求 主聖靈鑑察我，不要離開我，求 主寶血潔淨我，痛哭禱告後會有被釋放的感覺，但一次次被跳出的罪折磨時，也會想到或許是仇敵用我認識 主耶穌前犯的罪來攻擊我，就會呼求 主幫助我戰勝仇敵，我不知道這樣對不對，所以是我最大的困惑。
今天聽了您的講解，我有如醍醐灌頂，我一直求 主潔淨我，修剪我拆毀我，重建我，我知道過程一定很不好受，原來 主真的在我的生命裡動工。
感謝讚美 主恩慈藉大衛送來我生命非常需要的答案。願 主記念大衛屬天智慧的擺上。奉主耶穌基督寶貴得勝的名感謝祈禱。阿們
整个的旧约神的用意是让人知道靠人守律法是做不到的，我们唯一能够成为圣洁是因着耶酥的宝血，人常常因为自己的好行为沾沾自喜，自以为是。有人能被看岀来，有人是不能被看出的，这种人更糟糕，这叫虚伪和骄傲！这是神更加不喜悦的。有人的好行为很多，长此以往，以为自己已经离成圣不远了，突然有一天面对一个损害个人利益的事，他当然选择保护自己，就象彼得三次不认主一样，但是即便这样在耶酥的心里看为正常，因为他知道人的软弱，只是人对自己很不了解，恍惚以为自己可以，自义啊，我们真的要悔改，就是要悔改自义的心！
阿門
阿門
感謝主~謝謝大衛詳細的分享~
核心区别就在于：
1得救的问题 2成圣的问题。
A ）得救问题上，恩典福音和传统福音派没有差别。
另外，要区别一下“”恩典福音“和”成功神学“,前者就是保罗神学，后者有诺斯底主义的偏差可能性。后者是值得谨慎的。
DK、在“恩典福音”和“”成功神学“显然有明显的混淆。
对于“恩典福音“”的定义，我建议DK你可以详细看一下新加坡新造教会平约瑟牧师的讲道，在超大教会级别上，平约瑟牧师把保罗神学讲的很清楚。
特别是“因信称义”上，德国马丁路德纪念年他曾是近期被邀请人，由于他在这个主题上的贡献。
另一个原因，在“恩典福音”当下这个浪潮下，平约瑟牧师不可能越过不涉及，如果你想谈论所谓“恩典福音的谬误”
B）成圣的问题
DK你的言论，事实上在成圣的问题有了“亚民念主义”的倾向选择，即，不认为人在成圣的问题上也是全然败坏。
当然，我也必须询问一下。你是觉着人参与了成圣的工作么，即人在成圣的事情上有功劳么？
下面，我提出几个问题：
1）得救之后，在成圣路上，你认为你有义么？
事实上，按照十诫，首先你的安息日就守不住，当然还有很多。
再来到耶稣对于法利赛的讲论，心里犯的罪也是罪，其实就像你说的律法是让人知罪的。因为不爱人，就是一种罪。
你所谓的好行为，其实只是行在人前的，别人和你自己眼前，因为赎罪祭里面，还有一种罪是“隐而未显的罪”。
所以，如果没有耶稣的义，没有一秒你是义的，那么获取耶稣的义的方式是什么呢？信而已。
简单说来，其实不存在一种你能参与的成圣，人得救和成圣是一件事件，人都是全然败坏，不存在人的类似的修行成圣。
2）“过去的罪”被洗净，但是“未来的罪”却不一定，是这样的吗？
首先，我想请问一下DK，你如何知道你过去的罪是怎么被洗净的呢？
是凭着信心。对吧。
我想做一个区别，因为耶稣的死，是在2000年前发生的，而不是2020年为你发生的。
那么，为什么耶稣能超越时空救你到2020，却不确定2021年他的救赎还在呢？我说的是成圣这件事情。
“过去的罪”和“未来的罪”其实是一个本质。
这里稍稍了解一下量子物理的时间观，就很容易理解的。
如果2021年，你的 某个行为不行了，是不是就不一定在耶稣里面了呢？
如果答案是“是的”，那你这个行为在你成圣成义上就有功劳了，你就是靠行为称义了。
如果答案是“不是”，恭喜你，你明白了保罗的“因信称义”也是超越时空的，耶稣在创世之前都已经命定的。
3}我最后说一下，本质区别：
DK的讲论有修行的可能性，本质还是人本的神学，认为人在成圣的问题上没有全然败坏。
这个倾向的最大危害就是让信徒更关注“自己”而不是“耶稣”，因为圣灵的工作都在在基督里做见证的。
所谓“恩典福音”，这个恩典就是指着耶稣，而不是通过看自己的行为就能来到耶稣面前的。
因为看自己的行为来满足义，只会让人想逃避耶稣，同时也会因为自己的所谓好行为骄傲。
那么，恩典福音强调的就是不断的看向耶稣，悔改在希腊原文，就是转向，心思意念的转向，这个可以真实带来圣灵的工作。
同样是一个“好行为“其实动机和动力可以完全不一样。
恩典福音，强调的是成圣过程中的人的完全败坏和对耶稣的完全依靠。
所谓悔改，也不会靠人的行为悔改，而是通过不断领受耶稣的救赎来心思意念变化的。
不然就变成佛教徒的修行了，其实如果看行为，很多基督徒的行为大大不如异教人士。
DK，既然你这么有心连做3集，这么行在自己道里，也请回答一下我上面的问题和区别。(因为你大大混淆了“恩典福音和成功神学）
說得太好了，您說的很道地。給讚!!!
主寶血可以洗淨所有人類的罪 而且不受時空限制 但 主寶血不會自動生效 只有向主認罪的人 才能得著這個恩典 這在因信入窄門時發生 合理的推論 當然仍要在因信走窄路時繼續發生
吳好 你认罪的标准是什么呢？十诫，还是很主观的感觉？
wang mary 安息日我只是为你举个例子，按照你说的，你是不打算守安息日了，那么我说你不守十诫，这样没问题吧？
wang mary 既然你守不住十诫，那一条犯，就犯众条，那你的认罪其实本身就是很主观的，既然是主观的，势必认不完你应该认的罪，事实上，哪怕你已经得救了，按照耶稣爱的律法，你实际上时时刻刻都在犯罪，你觉着你有时时刻刻认罪么？
馬太福音 7:21-23
遵主旨得進天國
21 「不是每一個稱呼我『主啊，主啊』的人都能進天國；惟有遵行我天父旨意的人才能進去。 22 在那日必有許多人對我說：『主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？』 23 我要向他們宣告：『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，給我走開！』」
沒錯 祝福你每天每刻每秒 為自己的心思意念 不斷認罪悔改 認好認滿 也為你們全家認罪悔改 直到見主面的那一刻 千萬不能少認一條喔 因為聖經說 犯一條就是犯眾條
@@陳守約 這一段的重點是主叫作惡的人走開，認罪之後若繼續作惡，你認主，主也不認你。像林鄭月娥這種人說主已在天國為她安排好位置，她天天作惡不自知；策劃香港721恐襲的何君堯也說自己是基督徒，我不認為主會認這種作惡的人。我不知道要人每分每秒認罪是出自哪一篇哪一節，如果有，請你告訴我；如果沒有，口說祝福，背後藏劍，惡毒的人，請你走開。我才不會做一個犯錯不認不改的極品人渣。
ky Leung 就是要聽你這句話 犯罪不認不改的 是人渣
ky Leung 像你們這種人 只挑想認的罪 聖靈今天提醒你認的罪 認完了嗎
感谢大卫，因为你对恩典福音的批评，让我听到恩典福音，知道平约瑟牧师这么棒的教导信息，使我生命得改变和造就，这是真的，神会使万事互相效力，叫爱神的人得益处
ua-cam.com/video/o05nKodr1XA/v-deo.html
我曾經聽過，
若按行為和律法，
亞伯拉罕獻以撒是否應該歸類為謀殺呢？
其實能夠有好行為和守律法，
也是上帝厚厚的恩典啊。
能天天背起十字架，
可以誇口自己的決心嗎？
其實也是主的恩典使我們能得勝。
弟兄，我們要有信心有行為，
這才是恩上加恩（約1:16）
能夠有信心有行為的話，
誰會誇口是因為自己也有付出一點己力？
我們愛，因為神先愛我們。
這是恩典神學謙卑之處。
不是成功神學，
而是「成了神學」
因為耶穌說：「成了」
我相信祂。
這也是因為耶和華有恩典賜給亞伯拉罕😊我相信亞伯拉罕也不會自誇說自己有好行為守律法吧
那麼，因行為稱義，不都是神的恩典嗎？還是依靠自己？
@@jeffwong625 ，你到《圣经》特别是新约中寻找答案，同时祷告求问神，圣灵会给你满意答案的。
wang mary ，因著神的恩典，我才有聖經；若沒有神的恩典，我再熟讀舊約律法或者新約也是瞎眼。求主憐憫我們
@@jeffwong625 不要急于下结论！先在阅读中体会耶稣喜欢让我们做什么、不喜欢让我们做什么。把这些了然于胸了，你的那些大概念的探询就有眉目了。所以先求神的恩让你明白《圣经》最为重要。
雅各書所說的行為，是信心的action，並不是遵行律法條文的行為。比如喇合，因為她信，所以保護以色列探子，甚至不惜用「欺騙」的做法。如果拘泥於條文，她實際上已經「觸犯」了做假見證的條文。
當然，神的律法是聖潔的，也是信徒在世生活的行為指南。但任何人永不要幻想自己能靠行律法而稱義。
好行為是稱義的結果，而不是原因。
馬丁路德跟加爾文的救恩論可不只稱義而已啊！你知道什麼叫作重生嗎？什麼叫作成聖嗎？難道救恩就只是地位上的改變而完全沒有任何生命上的改變？？完全沒有開始生命離棄罪惡轉向神的大轉變的話那就根本沒有重生，沒有重生就進不了神的國啊！神難道只有赦罪而沒有要把他的兒女實際從他們生命裡罪惡的權勢中拯救出來嗎？這和聖經完全不符！
Yongming Du 雅1:25惟有詳細察看那全備、使人自由之律法的，並且時常如此，這人既不是聽了就忘，乃是實在行出來，就在他所行的事上必然得福。
這節夠清楚了吧！就是告訴我們要時常察看神聖潔的律法和真道，而且聽了還要靠主實際行出來，走在神的旨意中，所以請你別再誤導人了，別亂私意解經。
wang mary 對啊！很多人聖經都沒好好讀熟也沒仔細查考，就喜歡照自己的意思私意解經，迎合自己的私慾，這種人的上帝就是他們自己，以自我為中心而非順服上帝。
給未曾歸正者的警告 別誤會。我不是在反對律法。我反對的是企圖靠行律法來在神面前誇口的「律法主義」。平心而論，即便是深知蒙神恩典和憐憫而靠賴基督做成之功而重生之信徒，在世生活時，難免還會軟弱犯罪。妄想靠自己努力來「成聖」，那多半會跌入自義和屬靈驕傲的陷阱。共勉之。
所以到底是你說的是對的？還是 大衞哥說的是對的？
千盼萬盼 終於盼到了下集 感謝主興起您 讓一向持同樣看見的我 不孤單了
是的 祝福你每天每刻每秒 為自己的心思意念 不斷認罪悔改 認好認滿 也為你們全家認罪悔改 直到見主面的那一刻 千萬不能少認一條喔 因為聖經說 犯一條就是犯眾條
谢谢您，让我能知道如何成为一个真正的基督徒。
感谢赞美荣耀的主！阿们🙏✝️
我很感謝一位特別的朋友、他一直鼓勵我、當我最失意的時候對我不離不棄。🙏
講得太好了大衛弟兄、我的靈在我裡面不得不說阿們！！
大衛弟兄平安： 我對福音的印象一直都是以失聰前聽到的印象為基礎的，失聰後就一直自己找研經書讀，看了你兩個影片真的太驚訝了，原來現在教會在傳的福音已經變成這樣子了，難怪我會常感覺跟教會脱節，有距離感。我一直相信基督徒生命要刻意操練。但你的影片給我的幫助是，生命冊上的名字是可以塗抹的，這經文看了很多次了我怎麼没注意到。但我也曾為了一位［被抓去當靈媒」的「前基督徒」禱告一段時間他又回來了，没多久他就過世，所以不知道他發生什麼事，但感謝神，我確信他是回天家。這樣子！！
再次謝謝你的影片造就我們！！
大卫感謝主，你很勇敢，你說的很真實，不怕别人批評，聖靈没降临在他們身上，所以他們不知道，原諒他們，我們是上帝的真正的孩子，阿爸父从罪中把我救出，慢慢的改变我，我就是死裡復活的人，死裡復活的人，聖經裡的我真的不懂，你說的對，我很愛看的節目，上帝聖靈降临在我身上，我很多話要對祢說:我們是真正的基督徒，是上帝的孩子，我們去上班做看護，快筛我确診，後來醫師又把我去做CPR我没确診，感謝主，上帝都知道快筛都是假的，感謝主，大卫牧師加油!我們一起同奔天國!阿們!
我们牧师的教导是一次得救，永远得救，但同时也要求我们靠着圣灵行善，结果子，及时顺服圣灵的带领，不断改变自己，变得越来越像主！
如此一定一次得救，永遠得救，因為靠著聖靈引導，一定結果。
@@dkfinalgeneration 谢谢您
這個世代，大家的閱讀能力與聽的理解力都不如以往，實在令人憂心。我希望批評平約瑟牧師的人能再聽了他50篇、100篇信息之後再下評語。以偏概全很容易，要觀其全貌需要更大的視野。
記者要寫人傳記都需要長時間的採訪跟資料查考了，看了30篇就說夠了也真是醉了~30篇只佔所有裡的幾分之幾啊？！
加上網路搜尋資料看到反對恩典福音的文章就認為足以佐證自己的觀點了~
既然要出手就該好好的做功課，把自己的問題跟衝突點和對方談，而不是只有網路功夫！
恩典福音就是异端，不让人认罪悔改！就是抵基督的！
仔细听听平约瑟讲的，有多少是连贯的？这里取一段，那里取一节，然后拼一起。讲的都不是一件事，就能把他们拼在一起，这不是异端是什么？
腦袋不用勉強聽啦！
@@estherchen1875 我卻不以性命為念 ，也不看為寶貴，只要行完我的路程 ， 成就我從主耶穌所領受的職事，證明 神恩惠(恩典)的福音 。
大衛弟兄，其實你少講了一點，是可以明確認為信主後不要認罪的福音是錯誤的，但是很多人忽略了，就是我們每天念得主禱文：“我們在天上的父……免我們的債，如同我們免了人的債……”耶穌親自教導我們禱告求神免我們的債（債即是罪）。他們若認為不要認罪，乾脆連主禱文也不要念了罷！
信就是相信神的话，不怀疑，圣经非常多的经文提到因耶稣的一次救赎都称义成圣了，难道不够清楚吗？既然你凭信心能相信2000年前耶稣的死已把你犯的罪除掉了，怎么就不能连未来的罪也一同赦免完了呢。或者说，神是救我们脱离了罪而不是罪行。假如信主只能赦免过去的，以后犯的再靠悔改，那还不如等死之前再马上信。
因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。 (希伯来书10:14 和合本)
For by one offering he hath perfected for ever them that are sanctified. (Hebrews10:14 KJV)
保罗说：故意坚持的罪不得赦免。(Hebrews10:25-30 KJV)读《圣经》不能脱离上下文！
wang mary 常识更重要！耶稣的血什么罪都能赦免，只有一件就是不信这话的人不得。因为我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了； (希伯来书10:26 和合本)这里正是说明，除了耶稣再也找不到别的赎罪祭了。
@@Godisgood-u1q 你认为常识比《圣经》的话语还重要，我认为与《圣经》的话语相比，任何人的常识（包括你的）都轻如鸿毛。我也有自己的常识，但是如果它们与《圣经》教导相左，我就弃之如敝履了。
wang mary 圣经绝对正确，问题是每个人理解的不同，并不是圣经的问题！我理解重生的人就已经是神的儿子了，有神的生命，也不能再犯罪，因为全部被主担当了，不是只担当信之前的，只要感谢就行。我们知道凡从 神生的，必不犯罪，从 神生的，必保守自己（有古卷：那从 神生的必保护他），那恶者也就无法害他。 (约翰一书5:18 和合本)
@@Godisgood-u1q 有一定道理，但不全面。有的人能完全理解反了，比如恢复本对《圣经》的理解就有很多问题，其中之一就是：《希伯来书》10：26中的”祭“，根据上下文应该理解为”主耶稣的赎罪祭“， 但是恢复本硬是把它翻译成”牲畜的祭“，这样的理解简直是在亵渎圣灵。基于他们的一些表现和对《圣经》的歪曲翻译，我基本认为李常受派即便不是异端，也是问题多多、诸多怪异。我以不同途径规指出他们的错误、规劝他们悔改，不知结果如何。但是总觉得里面可能有信徒是被迷惑的，希望他们醒悟、悔改！
所說的話並且毀謗，今天也跟從前一樣有毀謗恩典福音的人正如此段經文所說的猶太人一様，因為恩典福音不是平約瑟所發明的，而正是真正保羅所傳的恩惠稫音是高舉耶穌和衪所釘十字架的福音
你去看這DK以前視頻背後有道教色彩或宮廟文化色彩的大吉大利符紙，誰敢聽異教徒解經，誰就瘋了，為了那一點點贊，為了視頻能紅，真是不擇手段，主說不要論斷人，這UP主因這視頻阻斷了許多人得救之路，在以後自有神來審判，我們“惟親眼觀看，見惡人遭報”就OK！不要理它太多！
唉……一個過年的紅紙，竟然可以討論成這樣= = 哦~~主耶穌~~
@@羊咩咩-c9f 我本性也是大大啦啦的、不在小事上计较。但是最近神让我知道，就是发帖子这种可能是传福音各项活动中最小的事都要认认真真，因为是在为神做，动机、态度、内容都要尽善尽美，才配得神的尊贵、荣耀，才配得他为世人道成肉身、十架代刑、赐人永生的洪恩！做的不够好的地方，请他原谅就好了！
@@rubenbannet3108 作为基督徒，我个人是很反对偶像的，比如中国传统的那些。我的见证：未经病人同意，丢掉砸碎偶像或撕掉含有偶像的过年祝福语，比如福字的左一半是个寿星老头什么的，病人会折腾；但是经他同意，这样处理掉，他的病情大获好转！供大家参考！
@@wangmary888 妳怎麼把那篇說大衛弟兄放符咒的文章刪掉了？我怎麼通知訊息裡有，卻找不到可以回覆的地方？其他的交通我還沒有感覺到問題，但妳評論大衛弟兄放符咒的文章…？？我開始對妳的發言覺得…怎麼會這樣呢？聖經讀到後來，妳應該具備能力看出，大衛弟兄的這個行為並『沒有需要被刻意放大解讀』成放符咒或異端呀？
妳是因為我為大衛弟兄說話，所以才釋放與我反對的訊息嗎？只因為那靈在我裡面不贊同妳，所以反對我全部的發言嗎？我的發言不需要在那管制妳的聖靈裡被檢視嗎？
就妳在網路上的發言，妳應該也是對大衛弟兄的發言阿門的呀。妳真的覺得貼一張大利大吉的紅色春聯在家裡，就是符咒？異端？對主不忠誠？我很意外在這件事上，妳追求聖經會是這樣的看見…？？
大卫我很喜欢听你的讲道，不过这个视频我听了两遍挺纠结的。大概两千年前还没有我们的时候，耶稣就来到这个世界，被钉十字架用他的宝血洗净了我们的罪，但是那个时候我们根本不存在，如果按你所说不包括现在的罪和将来的罪，那是不是耶稣应该再来一次钉十字架，用他的宝血洗净我们现在和将来的罪呢？我们活在这个世界上不可能不犯罪对吧？求答🙏
異端的特點：
只有自己的，才是對的，
與自己觀點不同，就是錯的。
基督教對「異端」的定義是很嚴格的，
並非跟自己觀點不同，就是異端。
這就是能看見很多留言者指說dk者法利賽人之意，其實要悲憫同情他，他不懂的看起來真的很多...使用異端這2個字有著嚴格的定義他沒這樣的人常識，我看見也有人指稱他罷凌。其實他這樣堅持也很好，有嚴謹的基督徒會自己再去了解，我也去聽了平約瑟，第3篇就讓我聽到平約瑟說認罪，而且解經除了出處還有原文，力道很足...他不知道是怎麼聽的。
@@kingdomlamb9448 www.shnlgc.com/?p=4268
他試圖改變約翰一書說信徒必須要認罪的經文，他說這封信說認罪的部分是說給非信徒聽的，信的其餘部分才是說給基督徒聽的。 因為如果約翰一書信徒認罪成立的話， 他的不認罪教義就毀了。 影片檔需要聽很多篇就會時常聽到，因為是他的中心思想教導，不必再認罪的教導。 你也可以搜尋反對他的影片，會比較容易直接看到他講道的問題。 英文影片非常多，中文應該非常少，所以我才做出提醒，畢竟他的講道已經翻譯成中文了。
@@kingdomlamb9448 他口裡說認罪，其實教導是不認罪，說認罪是說給外面聽的，教導是不認罪。 是很狡猾的作法。 他最接近認罪的講道是悔改，他定義悔改就是心意轉變，進一步解釋，當你去領聖餐時，就已經悔改了，因為去領這個動作，就是心意轉變的作法。 他影響分常多牧師，華人世界正受到極大的挑戰。我是提前部署，使人做好準備。
@@dkfinalgeneration 我要謝謝你給我這個機會回答你的問題～
首先我想沒有人要避開你的問題，
第一：有恩典福音的牧師在上集留言，說看見你誤會了恩典福音，想要邀約你見面懇談，想來你是沒有接受。
第二：你開擂台叫陣的人是平約瑟，要解決心中、腦中的矛盾衝突疑惑，應該是自己要上擂台親自面對自己叫陣的人，新加坡不遠～
第三：不知道有沒有可能你可以接受自己的問題就出在沒有完全瞭解經句？
還有，能不能看見這些你口中異端的人太多是進過神學院、親自找課程花了許許多多年學習的？
若要人回答，則問與回答的人都需要在一個差不多的基礎上，你的根基偏離太大，用文字可是要做論文一樣的給你資料了，大家對於要花這樣的功夫實在太累了～所以試著要和你見談，想必是拒絕不然就是又在鍵盤上敲文字∼
不過我覺得你最需要面對的是平約瑟，好歹你要給他一個機會對你的問題有說明的機會不是嗎？畢竟你已經這麼的針對他了。
對於你所提的這個問題「他最接近認罪的講道是❴悔改❵，他定義悔改就是心意轉變，進一步解釋，當你去領聖餐時，就已經悔改了，因為去領這個動作，就是心意轉變的作法。」，問題出在什麼是悔改。
我們來談談什麼是悔改。
你認為什麼是悔改？然後，你現在所認同的悔改定義又出於何處？是根據你自己的理性邏輯還是根據上帝的定義？
如果是根據你個人發出的，那就受限於你個人，也有你個人的制約。
你最愛提認罪，我們都有原罪，始祖墮落後原罪就在我們的DNA裡，所以我想你會同意我們的心智與理性也都已受罪的污染。（希望截至這個部份你還能認同）
如果你能認同這個部份，應該就知道不能以自己的體驗來採樣模擬與轉嫁，用人的純理性邏輯來看經文，那會成為低層次的讀經，因為仍然帶著罪。
你是一位醫生對吧？
如果有人問你，為什麼人身上有心臟？臉上有眼睛？嘴裡有牙齒？
你會怎麼回答？
會這樣回答嗎？「這是什麼問題？！這就跟1+1=2，空氣就是指地球大氣層中的氣體混合啊～」
這就是我上面第三點敘說的感覺。
上帝定義悔改就是「心思意念的轉向」，有什麼好問好懷疑的？！1+1就是等於2啊！
是你來定義上帝的話語還是神親自定義祂自己的話語呢？
我就當你知道以原文看經文，受神校準的意義與價值（為什麼神要選擇特定的語言和文字語言？恐怕就是為了今天這樣的現象吧！也唯有這樣才能避開在罪的污染裡自義的解經，謙卑的連話語意義的詮釋權都交還給神）
不管你怎麼解釋metanoeo ，這字詞還是有它的核心定義。
這就是1+1=2，神親自定義的，無可改變。
-----------
「悔改」metanoeo，在中文聖經裡約莫總共出現了46次，舊約的定義使用了一次--H5162，新約則採用了45次--G3340（資料來自strong）
舊約
「悔改」--耶8:6
H5162
---------------------
05162 nacham {naw-kham'}
字根型; TWOT - 1344; 動詞
AV - comfort 57, repent 41, comforter 9, ease 1; 108
1. 遺憾, 安慰自己, 懊悔, 惋惜
* (Niphal)
* 遺憾, 憐憫, 同情
* 遺憾, 悲傷, 極度憂傷, 後悔
* 安慰自己, 得安慰
* 安慰自己, 使自己舒坦
* (Piel) 安慰, 使舒坦
* (Pual) 得安慰, 得舒坦
* (Hithpael)
* 遺憾, 同情
* 悲傷, 後悔
* 安慰自己, 使舒坦
* 使自己得舒解
新約
「悔改」
G3340
---------------------
3340 metanoeo {met-an-o-eh'-o}
源自3326 與 3539; TDNT - 4:975, 636; 動詞
欽定本 - repent 34; 34
1. 1 改變一個人的心思
2. 悔改, 懊悔, 轉變
G3341
---------------------
3341 metanoia {met-an'-oy-ah}
源於 3340; TDNT - 4:975, 636; 陰性名詞
AV - repentance 24; 24
1. 1 改變心思, 懊悔, 悔改, 轉變
----------
照這話，約翰來了，在曠野施洗，傳「悔改」的洗禮，使罪得赦。可1:4
----------
看清楚了嗎？！！！
就是「改變心意」！！
但你搞得像是要五花大綁像苦行修士一樣清晨起來鞭打自己！
我覺得你像摩西那時忍不住怒氣一樣，自己在血氣裡擊石！
如果你把原文意思代入所有「悔改」的經文，就可以體會神是多麼殷切的希望我們「心思意念」的轉變！
這就是腦袋邏輯運算速度的問題了，一生的果效由心發出，如果真的「悔改」，心轉向神，那麼就「不可能不結果子！」
你的問題就是在於不夠相信神的能力，不夠相信聖靈，因為你認為領受聖靈、有聖靈的人不夠，還需要你來提點，不相信聖靈在每個人身上的工！
我懷疑聖靈會讓人以攻擊毀謗的方式來進行工作⋯⋯
----------
順便一提，猶大沒有，悔改」，經上說了，他是「懊悔」G3338。
G3338
---------------------
3338 metamellomai {met-am-el'-lom-ahee}
源於 3326 和 3199 的關身語態; TDNT - 4:626, 589; 動詞
AV - repent 5, repent (one's) self 1; 6
1. 1 懊悔, 後悔
2. 改變心意
---------
最後，我建議你還是去新加坡拜訪平約瑟一趟吧！除了你已經針對他，並且你也說你是可以辯論的～台灣目前教會跟平約瑟相較都沒有完全到位的。
就算你刻意不提台灣、大陸的恩典福音教會，但你既已明白叫陣平約瑟，你就該去，但若承認怯場也不要緊，大家都會體諒的！
還有，你一直提到國外說恩典福音有問題的文章如何如何之多，但同樣的，國外說恩典福音如何如何好的文章也同樣非常多，是誰在不公允行事了？！
@@kingdomlamb9448 台灣的牧師我是刻意不提他們, 盡一切可能轉大焦點在源頭新加坡, 畢竟是從他們那邊來的, 可是給台灣牧師機會悔改更正自己的教導, 我若是提他們, 不知多少人會去搜尋, 想必會造成他們極大的衝擊與挑戰, 我已經在保護他們, 給他們機會思考我做的視頻, 給他們時間. 希望你可以理解我刻意不提台灣, 大陸的恩典福音牧師的名子, 我知道他們都是被新加坡那位影響造成的. 我影片的論點都清楚來自聖經, 已經證明恩典福音是有問題的. 請認真面對, 畢竟是跟得救有關. 不然我幹什麼去作一個使大家不開心的題目, 就是為了你們, 也為了還沒聽過的, 先預備他們小心上當. 其實私訊我也有跟台灣的恩典福音牧師交流過, 我會給他們時間, 人是會改變的, 他們以前也不是相信恩典福音的.
我從16年聽恩典福音到現在，都沒有像你所說的，希望沒聽過，沒聽全，沒聽懂別亂斷章取義。
恩典福音是讓我與神更親近，更想做好自己。
現在恩典，因信稱義，已經被搞混誤用非常嚴重，根本就是當成自己犯罪後的仙丹靈藥，我終於可以體會那句話的意思了，...信主的人那麼多，但進得了天堂的人卻非常少。
徒13:45 但猶太人看見人這 樣多，就滿心嫉妒硬駁保羅所說的話並且毀謗，今天所有毀謗恩典福音的人正如這段經文所說旳猶太人是一様的因為恩典福音正是和保羅所傳的是一様的福音不是什庅新發明丶只是高攀基督和他所釘的十字架丶相信這福音的有福了希望你能認真仔細的謙虛的去認識 這恩典的福音
說的太好了。一群仰望耶穌基督的弟兄被DK說成是異端，真正韓國異端教會傳人朱志山牧師卻被DK說成同路人....
我因這次大家在留言欄對平牧師所傳講的恩典福音
有很多不同的看法
才試著去找他的講道來看
看了以後，才發現他根本不是什麼異端
而是以傳講保羅向外邦人所傳的恩典福音為主
因為使徒中只有保羅是在耶穌成就十字架的救恩以後才加入傳福音（亦即恩典時代）
其他約翰 彼得 雅各...等使徒跟隨耶穌都跨越了律法和恩典2個時期
所以難免還有律法的影兒
比如「因信稱義」雅各就有「信心沒有行為是死的」以及約翰一書1：9的認罪悔改
我相信沒有任何基督徒會反對我們是靠恩典而站立，況且我們正處於恩典時代
認錯悔改不可否認的可以讓我們的言行更加潔淨，然而信仰仍應以耶穌基督為中心，祂已為我們開啟了恩典的救恩
一次得救就永遠得救了！
基督徒不要再錯誤的回到律法時代以認罪悔改為信仰的中心
因為罪的結果就是死
我們要的是得永遠的生命
平牧師並以自己經驗過教會以認罪悔改為重心，感覺深受綑綁的歷程來說明
一方面認罪悔改稱義的話，會有走回律法以行為稱義的舊路
一方面與佛教道教講業力果報以善行為主也沒什麼差別了
耶穌基督帶來了恩典 救恩與真理
我們認識真理就可以從心意變化的更新中
自然而然的發現斑點瑕疵進而潔淨自己
真理已經叫我們從罪的捆綁中得自由了
感謝大衛的信息
讓我得以聆聽平牧師的講道
這福音對我真是極大的恩典！
谢谢弟兄的说明 我和我们家弟兄就是之前是恩典福音的思想，但是当我读圣经和听福音时候总觉得互相矛盾，在最近时间看了大卫弟兄的说明很多问题都解决了 。谢谢神的帮助谢谢大卫弟兄的说明和帮助。也请为我祷告。
也祝福你～
Soga zuo 恩典是从耶稣来的，不要怀疑、祂是神的爱子，是人类以救主！圣父、圣子、圣灵三位一体的真神…...。恩典福音和圣经都是神赐给我们的
Soga zuo 愿神祝福你和你的亲人！
村岡恒平 谢谢弟兄的祝福
徒13:45但猶太人看見人這樣多就滿心嫉妒硬駁保羅所訜，
大衛，一向敬佩您對基督的熱愛、信仰的堅定以及真理的深度了解，但是您對恩典福音有不同的看法，為什麼不先私下去跟傳講恩典福音的牧者討論過再說呢？據我的瞭解，您對恩典福音的誤解大了，以您在網路上的影響力，您的作法會傷害到恩典福音和傳講恩典福音的牧者。
我根本不知道台灣也有恩典福音，他們教會門口也不會說我專講恩典福音，這只能算是誤打誤撞，部過我針對神學錯誤教導，即便他們強調恩典福音教會也有很多人得幫助，慈濟也有很多人得幫助，重點是錯誤引導信徒質疑自己認罪的必要性，會帶出終極可怕的結果。
我就說您誤解了唄。
恩典福音是告訴我們：基督徒仍然會犯罪，所以應該彼此認罪，向上帝認罪。
但是，一定要記得我們已經因信稱義了。不要因為犯了罪就被罪挾制，自我控告。甚至認為上帝不愛我不要我了。
要記得，我們不是靠認罪得救，而是耶穌基督在十字寶架上的犧牲完成救贖大工，使得我們過去現在未來的罪，在兩千年前的那一次犧牲得著赦免，我們都應該好好的把希伯來書再讀一遍。
馬可福音十六16「信而受洗的，必然得救；不信的必被定罪。」可見我們真的不是靠認罪得救
最後的晚餐，耶穌基督要我們紀念祂，就是要我們牢牢記住這件事，所以，我們領聖餐的時侯要對準交點在耶穌基督的救贖大工上，而不是［認罪］上，更指責那些人領聖餐的心態不對；先認罪再領聖餐會誤導我們：我們是罪人不配領聖餐，所以有些人不敢領聖餐，若是如此，就是不信耶穌基督的救贖大工已經承擔了我們所有的罪了，自己的罪就自己承擔了
藉著領聖餐，耶穌基督要我們記得記得：我以永遠的愛愛著你們，愛到為你們受死，上帝透過我看你們是聖潔無罪的，我來要使你們在罪中得釋放,我用［完全的愛］吸引你們……。查考希伯來文讀完整段經節就明白了，
我絕對相信您是怕大家在真理上受虧損心裡焦急，上帝必紀念。我也是希望大家在真理上同得造就，盡量避免誤解發生。而且，弟兄們和睦同居何等美好。
三言兩語說不完全，希望多有機會在主裡交通。唉，耶穌自己出來講話就好了＾＾
他沒辦法這樣做，就像拜登要不要接受川普的辯論一直閃開，就算接受了也是一片看衰~
一辯論就見光死了！就看看他敢不敢到新加坡跟平約瑟辯論，辯論的時候全程開視頻不要斷章取義，這樣所有人都會佩服！
@@蓉蓉-i1t关于圣餐：《哥林多前書 》11： “ 28 人應當自己省察，然後吃這餅、喝這杯。 29 因為人吃喝，若不分辨是主的身體，就是吃喝自己的罪了。”
@@蓉蓉-i1t 关于得救：
《帖撒羅尼迦後書 》2:13 主所愛的弟兄們哪，我們本該常為你們感謝神，因為他從起初揀選了你們，叫你們因信真道，又被聖靈感動成為聖潔，能以得救。
《帖撒羅尼迦後書 》4:7 神召我們本不是要我們沾染汙穢，乃是要我們成為聖潔。
谢谢大卫，谢谢您的分享提醒，解除了我的困扰，愿父神赐福您
「因為審判 教 外的人與我何干？ 教 內的人豈不是你們審判的嗎？ 至於外人有神審判他們。你們應當把那惡人從你們中間趕出去。」
哥林多前書 5:12-13
教內的人，是我們要檢討的，沒有錯。錯誤的思考帶錯方向，害慘一群羊，所以保羅說要把他從我們中間趕出去！是的很嚴格也很嚴重！
KUO NINI 你打開眼睛看一下DK認同異端朱志山 就知道是誰應該被趕出去
真信的人一定会活出新生命，行出好行为🎉没有好行为的人，不是真信。有人受洗，去教会，认为自己是基督徒，喜欢教会唱歌跳舞各种活动，但生命完全没有改变，也不打算改变。信与不信神知道，自己知道，旁人也看得到。因为圣经对基督徒有很高要求❤
❤❤❤哈利路亞大衛牧師平安榮耀主耶穌基督的聖名阿們，你分享對我有極大的幫助阿們。我有對保羅寫羅馬書信的淺見。你看看對不對，羅馬書信一章直到十一章保羅是講罪人因稱義。到了十二章-十五章而是教義人必因信得生阿們。要有信心和行為才得永生❤阿們。哈利路亞感😮謝主。願阿爸天父上帝得聖潔的榮耀阿們
阿门 感恩分享。
謝謝DK。謝謝主基督耶穌，為我為世人付上了罪的代價。「因信稱義」真誠的信和悔改，必然因著神話語，而在行為上更新有改變。
我觉得，最后被主耶稣拣选的，是主的宝血换回来的，可以说一次得救，永远得救；那些没有被主拣选的，包括很多自称基督徒的人，主的宝血跟他们没有关系，既没有赦免他们过去的罪，也没有赦免他们现在的罪包括将来的，但是他们却自我感觉良好，觉得自己已经因信永远得救了，其实他们连一次也没有得救，得救跟他们压根没有关系。
约翰福音 14：21 “有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的。爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。”
唐崇荣牧师解释的特别好，一次得救永远得救是对的，但问题是很多基督徒以为自己已经得救了，其实并没有，假的得救并不能让你永远得救
在香港上演了一個舞台劇主題係(以諾書) ，之後我在u tube 上無意聽到有位已信了十多年的基督徒看完那舞台劇後對她有很大衝擊與她一直認知完全相反，最後現在的她已離耶穌而去，還走出來說一些很難聽的話覺得自己好像被欺騙了十多年現在清醒了我相信她並不是唯一，之後我都有賞試在utube找些以諾書來聽，我聽了一陣都停了不想再聽下去，所說的都不是我認知的我不想被他影響誤導，但我知道一定影響了不少人所以想問你會否考慮開1集來說(以諾書) 呢！
以諾書屬於天啟神學部分，不屬於正典。建議多看啟示錄就會看懂以諾書在講什麼了。
以諾書是偽經，不值得深思，因為以諾被提之後才發現有這書，不應該是由以諾親自撰寫，所以無法進入正典。 重點此書也沒有救恩主軸的訊息，多半講述天使，指名道姓鉅細靡遺，應是跟大洪水時期有關。
@@dkfinalgeneration 《以诺书》被《犹大书》引用过，单单这一点就不应该被轻易定为没有价值！那个时代的文字流传至今的屈指可数，即便不能成为正经，也有很高的参考价值。更令人吃惊的是：《以》68:“39. --- and the principal part of the judgment was assigned to him, the Son of man.”与《约》5：“22 父不審判什麼人，乃將審判的事全交於子，”惊人地一致！见 UA-cam 上“Jesus Quoted ENOCH 12 Times（耶稣引用《以诺书》12次）”ua-cam.com/video/TQ4WQf8xuJo/v-deo.html 23：06处。此外UA-cam上有推崇《以诺书》的视频，作者是真相永远，但是和苏美尔神话搞在一起，不推荐。
感谢神，DK讲的好。因为我所在的小组正在学习雅各书。谢谢。我有关于摩西律法的困惑...因为律法不能废，律法使人知罪，知罪就要改。而实际上在现在我认为有困难。比如喜年、生病.丰收，奉献…。有的牧者说摩西律法是给古代尤太人的。现在不必全遵守。这是我困惑的地方。
律法因著耶穌，從石頭上寫進了心版上，成為基督徒的價值觀，有一個目的，就是當基督徒犯罪時，律法使人知罪的功效一定發生，因為不能廢，所以這功能確保運作在基督徒裡面，我們一認罪，就生出悔改。不認罪就沒有悔改。 這也呼應神先頒布律法，再讓施洗約翰預備這一群知罪的人，生出悔改，而這等人是準備好進入恩典的。 我們在恩典之下，不在律法之下，所以不被定罪，主在十架上，赦免了我們，基督徒從此靠著聖靈，勝過罪，結出果子。聖靈帶領的，永遠不出局。 繼續犯罪卻有悔改的心，但是永遠軟弱的，也可能提前被主結束今生，為了確保永生。 唯有那故意犯罪永不悔改的人﹑這等人準備出局，就是那永遠只有一千兩的，丟到黑暗哩，哀哭切齒。 因為永不悔改，只能說他抵擋聖靈到底，他實在是抵擋神的，他用不信神的行為證明了給自己看，天國不適合他。 這就呼應啟示錄那教會，不肯悔改，沒得勝，沒結果子，最終被主剪去，從生命冊塗抹。 整本聖經乎相呼應，表達一致。
願我們的主更加恩膏你的愛主講道介紹基督的真理和真相願主保護你的真理講解及以馬內利的同在。
感谢大卫，感谢主让我能听到你的讲解。感谢恩典！
都要悔改！都要懺悔！都要謙卑在神面前。沒有洗淨衣裳的在主面前都站立不住
靠主洗净，靠自己努力洗不净，我们被蒙蔽太久了
沒錯 祝福你每天每刻每秒 為自己的心思意念 不斷認罪悔改 認好認滿 也為你們全家認罪悔改 直到見主面的那一刻 千萬不能少認一條喔 因為聖經說 犯一條就是犯眾條
陳守約 言下之意，没人做到🤣
@@date-with-grace 1本聖經，兩套救恩
ua-cam.com/video/rgEZhxYm5A0/v-deo.html
耶穌否認「心裡相信就可稱義，口裡承認就必得救的福音”
马太福音七章21-23里的“作恶的人”希腊原文是“Anomia”即“不守律法的人”
（片6:00）
@@陳守約 1本聖經，兩套救恩
ua-cam.com/video/rgEZhxYm5A0/v-deo.html
耶穌否認「心裡相信就可稱義，口裡承認就必得救的福音”
马太福音七章21-23里的“作恶的人”希腊原文是“Anomia”即“不守律法的人”
（片6:00）
恩典福音被抨擊想想也是正常，
耶穌剛出來傳道時，
不也是被守律法儀文舊樣的法利賽人追殺！
法利賽人將律法延伸自己的解釋，
悄悄發展出一套他們自己模式，
要求百姓遵行詭異的律法生活，
這就是用人意解釋神意。
一直以來，
每一次的屬靈運動都有爭議及攻擊，
馬丁路德宗教改革，
同樣被羅馬教廷追殺，
要是沒有這樣重大的影響翻轉，
今天應該是沒有基督徒了！
靈恩運動初期不也是在爭議中直到現在的普遍，
否則現在也沒有基督徒敢說方言、唱靈歌。
如果真的要反對一件事，
真心覺得要用心、花時間去鑽研，
只是靠著一、二篇的信息硬是找出語病，
讓人啼笑皆非！
或者也可以試試非常出名又讓人敬重的大牧者，
從他們的一、二篇信息中應該也有語病可挑剔的？！
真不知道哪一位牧者敢說自己的解經絕對完美無誤！？
整本聖經就是在講耶穌，
如果閱讀聖經卻鮮少看到耶穌，
真的是很可惜的一件事。
一篇信息不常提到耶穌，
這才是真的很危險！
《認識神的人不一定認識耶穌，
認識耶穌的人一定認識神！》
@哀哉耶和華的日子臨近了這日來到好像毀滅從全能者來到
大多數的猶太人認識神，
卻不認識耶穌！！
他們將耶穌當作假先知，
是木匠約瑟不合法的兒子，
不相信耶穌是彌賽亞！
天主教信神、信耶穌，
也信聖母瑪利亞？？
到底馬利亞只是個人，
信她就是信偶像，
這是非常矛盾的宗教概念。
我們的身體是神的殿，要常常清掃，被修剪！
我非常赞同你的讲解。愿上帝祝福你。
沒錯 祝福你每天每刻每秒 為自己的心思意念 不斷認罪悔改 認好認滿 也為你們全家認罪悔改 直到見主面的那一刻 千萬不能少認一條喔 因為聖經說 犯一條就是犯眾條
請問評論者到底有否完全了解所評論者的文章，還是以徧蓋全，讓人混亂？
因為時候要到，人必厭煩純正的道理，耳朵發癢，就隨從自己的情慾增添好些師傅， (提摩太後書 4:3 和合本)
未看先赞👏👍
加尔文主义一次得救，永远得救”在于，“真正得救的人是不会灭亡的。”
主说：“我赐给他们永生；他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。”(约十28)
人得救之后是不会灭亡的，
虽然仍会犯罪，但罪行并不能把人的永生夺去，
否则即意谓着人可以靠行为得救。
恩典福音这一派的人误用，滥用这个教义，作为他们人本，不全备福音的其中一个神学基础。
若能靠行为称义，耶稣是白白为我们受死了！好伤心的事
@@HerrlicheMajestaet 是的。不仅如此，还代表我们觉得基督的工作还不够，还要加上自己的努力。 但这是指 救恩不是用行为换取的。
不代表可以没有行为。因为信心没有行为是死的。只是我们的行为是我们新生命的自然流露。
所以恩典神学的是把already but not yet 中的not yet 去掉。认为已经成全啦。我什么都不管啦。信就够啦。。。
认同你讲的。
@@ourreasonablefaith 是。。两个有不同。
而且信心没有行为是死的。
大衛你好，看了很多你的影片，發現自己待了八年的教會也是推崇成功神學的教會，過去有時也會對教會的某些活動、教導有些疑問，也總是得到教會領袖模稜兩可的答案，想請問你認為我應該換教會嗎?
你能夠持續靈命成長就留著為他們禱告，你若是無法成長，就應該求神賜給你另一間。
啓示錄的七間教會這段啓示……3:6……3:5這段經文要我們都成為得勝者，免得名字被除掉及馬太裡的無用不結果的枝子會被減除意思一樣……等同拒絕聖靈帶領及被神修減生命……，要對罪敏銳……，背起自己的十字架來追隨主……這才是全備的福音;相反他只要福音的好處……結果只是要救贖的功效(恩典福音的錯誤最危險的地方。)太精采了!丟到哀哭切齒區(成功神學的牧者要認罪悔改在主來之前都還來的及。阿們……!
非常難過的是，在DK的影片、留言分享，到處看到弟兄攻擊弟兄、仇恨、論斷、批評、憎恨......
馬太福音 22:34-40
最大的誡命-
34 法利賽人聽見耶穌堵住了撒都該人的口，他們就聚集。 35 內中有一個人是律法師，要試探耶穌，就問他說： 36 「夫子，律法上的誡命哪一條是最大的呢？」 37 耶穌對他說：「你要盡心、盡性、盡意愛主你的神。 38 這是誡命中的第一，且是最大的。 39 其次也相仿，就是要愛人如己。 40 這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。」
約翰福音13:34-35
一條新命令-
主耶穌說：
「34 我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。35 你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」
Gloria Wang 這就是他經過上集仍然不願意悔改的結果～他的心中沒有愛～
這就要問DK為何不發一些可以讓眾教會合一的視頻，偏偏要從批評出發呢？
不用難過，
並沒有那麼嚴重，
有不一樣的意見，
大家一起討論也是好的，
至少可以聽見許多鼓勵、勸說的聲音，
雖然大家並不認識，
可是還是願意誠懇相待。
這些看在阿爸父的眼裡，
或許不是我們想像的那麼讓祂憂心，
畢竟無論地上怎樣混亂，
阿爸父在天上的次序仍然平靜安穩，
祂仍然掌管萬有！！
Gloria Wang 不要太在意，我们都是在说出自己的心里活动，因为都属血气…。平安就好，神知道我们的心
你說的極是，人是軟弱的，需要神的憐憫，但也要自己肯認罪
谢谢你，不再叫蒙恩得救的恩典教会为来自撒旦。
有几个问题：
历世历代的教会，都为分辨真伪福音争论，并已经立下”使徒信经”, 列出基督信仰根基。恩典教会有否符合条件？
浪子回头的比喻里：父亲列下什么样的条件，有否查验儿子回头的理由，才到门外迎接他回家呢？
最后想说的是，安逸生活中的基督徒，可能看不到多少曾经染上毒瘾，受色情捆绑，患忧郁症的，同性恋，后退（backslided) 基督徒弟兄们的挣扎。就因为这种站在道德高处（moral high place) 的论调，他们永远不在回头，不再踏进教会。
必須心中有愛的人才能體會你說的，認罪派的很難做到這一點，他們會把這些耶穌珍惜的羊以道貌岸然之姿踩踏在腳底下，任他們因自己所犯的罪感覺起跑點又已經落人遙遠，自卑裡的自卑，然後神是極其嚴厲可怕的！
神是慈愛，不輕易發怒的面向對這些人要理解會更困難！他們的認罪順序會因為是恐懼而不是先在愛裡得到恢復後，因為認清明白自己重新出生，是新造的身份地位，從愛與感激裡真正的不再犯罪，捨不得傷了天父和主的心，捨不得讓聖靈憂傷！
大卫弟兄，听了你对恩典与罪的解读，我的心很沉重！因为在我们身边的 “基督徒” 有多少个能够活出基督的板样？就连牧師有一些也都沒能做到律法所说的一切，因为我们还是有血有肉的人，我们所作的一切有时也会被我们身边的一切所影响。我相信上帝是慈爱，不然的话为什么他要叫他的儿子主耶稣基督釘死在十字架上，为我们的罪附出生命的代价，这样的代价如果上帝不愛我们，他大可以再 來一次的大洪水把我们都消滅掉，然后再重头开始！我相信只要信靠上帝的，就不致于滅亡，反得 永生！上天堂的门是很狭窄的，therefore we must work out our salvation by carrying His Cross!
There is no way you could carry HIS cross，but you could carry your own and follow HIM as written in the Holy Bible. You are right about the door is narrow，this is exactly my point.
請問弟兄是香港潭得志合作那個路小教會主任/牧師那位嗎，感恩。
Immanuel, Shalom, Amen, Hallelujah! 🙏
我以前也被恩典福音騙過，還好耶穌憐憫我，給我悔改的機會!
我也是！
身旁也有還陷在迷惑中，執迷不悔的，願神憐憫她
如何骗你？我是刚信主不久的人
@@okokokok9843 他們“騙”他说“你要著重主對你的愛，當你認罪後，把主接到心裡過上悔改的生活，主不需要你不斷的認罪，因為你的罪是認不完的，反而會讓自己終身有負罪感而被捆綁，而且耶穌在十架上已經洗淨了你的罪，持續認罪也就是持續否定主耶穌在十架洗罪的完工！只要順服內住的聖靈，由內帶動外在而改變，過上悔改的新生活！”這就是恩典派的觀點！所以這讓認罪派的人很反感，認罪派認為要著眼你的罪，忽略主的愛，主的一切恩賜也比不過你犯的罪，以至於宣講主讓你蒙福的事情都比不過宣講你犯罪的事情😂哈哈哈哈~~~這就是認罪派的觀點！所以求主給你分辨的靈，靠著聖靈去辨別真假！主救你是為了讓你持續的在愧疚負罪感中還是在愛中領受他的恩典？（申命記28章的福氣可是經上記著的，有空可以去看看和領受）.另外話說你注意到這個UP主沒有，他早期視頻背景有個大大的異教色彩的大吉大利黃符紙，現在的視頻已經被遮擋，你敢聽異教徒給你解經嗎？😂
@@owenlennon9469 我没注意他的之前video
大衛謝謝你❤提醒我們要悔改！🙏🙏
罗马书与雅各书讲的是两种不同类型的行为。
雅各說話的對象是猶太人, 主耶穌當年說話的對象也是猶太人, 難道就不必聽了? 不論是雅各, 其他耶穌的門徒, 使徒, 所傳講耶穌的福音, 都是同一個福音, 都是要領人信耶穌是主. 講話的對象雖然分猶太人, 外邦人, 但是都是要領他們信主耶穌, 都是說給基督徒聽的. 難道你認為外邦人信耶穌是一種方法， 猶太人又是另一種? 有兩套標準? 不會的. 信耶穌就是同一種標準。 只是保羅更強調因信稱義的概念給外邦人， 雅各更強調因信稱義之後， 你的行為在哪裡? 這是要呼應聖靈在基督徒生命中所結出的果子，就是雅各所說的行為。 所以是聖靈幫助信徒活出行為，治死惡行，前提是要回應聖靈。
羅馬書
你們若順從肉體活著，必要死；若靠著聖靈治死身體的惡行，必要活著。
我這裡回應回覆一下，謝謝您
很明白你所表達的！很棒謝謝
- - -
我們在聖靈的幫助下，從救恩（不靠行為得救）走到果子（義的好行為榮耀父）的過程！
- - -
我們得救是本乎恩，也因著信。免得有人自誇。
若不是被聖靈感動的，也沒有能說「耶穌是主」的。
- - -
再次謝謝
我都关注了你大卫，讲得不错，我说说自己的对恩典个人观点。
《认罪》为什么不认罪呢，恩典中一样要认的，是用宣告认罪，知道自己软弱，我们要神的话宣告出来这不就是认罪了吗？荣耀归神。
当中有圣灵同在，是自己的有时候不平安只要我们给圣灵提醒的。那我们会马上宣告我们的错，只是我要宣告我在基督里是圣洁的，这不是同样认罪的思维吗？
那荣耀是归向神了，不是给自己！
如果一个基督徒信恩典的，不知道自己错了藏着心里面依然不平安。如果大胆的正确的有观念的，去神面前宣告我在这错了，我要宣告靠圣灵夸胜，我要将荣耀归神，神来帮助我。这不是认罪吗？
只不过我们的心思意念。要改变，不是小孩子，要更多的灵里敏感，像大卫说的灵里敏感起来，在软弱（犯罪的时候来到神面前说出自己的错，然后宣告神来改造我）这就是认罪呀。
哈哈哈，大卫😀😀😀
然后还有呢？
《方言祷告，灵里面的祷告，圣灵用说不出的叹息。为基督徒代祷》
我很肯定的相信这点，在圣灵的代祷中方言中，我相信圣灵会给基督徒代祷（基督徒犯过的罪）因为灵里面祷告神知道了。
😀哈哈，大卫😀
thank you so much ，一起努力勝過罪吧，「自己」才是自己最大的敵人。
大衞老師，最近我才發現「權能時間」的崇拜聚會，看下去有點怪怪的，感覺是叫人焦點放在「正面思維」，他們是否就是源於「成功神學」？
「權能時間」是成功神學的教導。
其實聽了許多篇平約瑟的講道，他重點在「不要再靠『認罪』得救了，而是要靠著耶穌、靠著信得救」，如果把「認罪」，當成得救的「方式」，那你仍舊在靠「自己、人」的力量來得著救恩，因為當你相信耶穌而得著救恩時，你反而會自然而然地認罪，因為你看清自己的身分是「神的兒女」，你孩子犯錯時，不用任何原因他仍舊是你的孩子，並不會因為他不道歉而變成不是你的孩子，而孩子如果認清自己的身份，認清自己是被爸爸所愛的孩子，他自然而然就會道歉、悔改，簡單來說，「次序」問題，耶穌在你生命的寶座時，你仍舊可能犯罪，但你一定會很自然的認罪，而不是我現在「犯罪」了，如果「不悔改」就無法得救，錯了！！這是撒旦的彌天大謊！你因著信「一次得救，永遠得救」，你又犯罪了，這得救並不會因此消失！所以你犯罪時，會因著知道自己「已經是」神兒女的身份，而自然而然靠著你「已經是」神孩子的身份、靠著你「已經擁有」的耶穌救恩，來勝過罪，靠著耶穌勝過罪的人便會自然而然地認罪、悔改，再次強調！你是神孩子的身份，並不是「你做了…(認罪、愛人、禱告等等)，所以是神兒女的身份」X，而是「你已經是神兒女的身份了，所以你自然而然地做…(認罪、愛人、禱告等等)」O！
請先看完這一篇，我們再來評論。
ua-cam.com/video/o05nKodr1XA/v-deo.html
@@dkfinalgeneration 謝謝你的回覆，我也很認真地看你傳的這部，過程我也一直思考，因為我看了平約瑟的講道後，我開始了解到一個奧妙，悔改真的是一個被撒旦大大利用的點，說實在，既要悔改、又不是靠悔改，這是一個奧妙，所以看完你的影片後我有幾個疑問，因為我相信真理經得起考驗：
1、悔改的目的是為了什麼？為了得救嗎？
2、承上題，如果答案是YES，那因信稱義、靠主耶穌就能得救嗎？
如果是答案是NO，那悔改的目的是？(請記得！我這麼問並不是指我們不用悔改)
3、影片中，你提到耶穌說我們應當悔改，這絕對是真理，我也100%認同，但這跟因信稱義便能得救，是同一件事嗎？
這真的要求聖靈使你參透、領受，我是第六代基督徒(你沒看錯，從我阿公的阿公開始，這真的是恩典啊…)，從小在長老會(夠傳統了吧哈)長大，接受過很多裝備、課程，像是職場宣教課程兩年畢業，現在為教會任命的帶職傳道，幸福小組也從大一開到大四、四期(前後共兩年)在高雄靈糧堂辦的門訓研習營也全部上完，在教會中，我小四開始服事到現在，帶青少契、主日學、小組、禮拜司會、司琴，並從小四開始就學會並養成靈修的習慣直到現在，說實在，每個人都認為我很愛主、我也這麼認為，但我其實被「罪」很嚴重的影響，大到看色情影片、小到騎車時在心裡不爽亂換車道的人，我都會馬上(真的是馬上)跟神認罪，因為被教導聖靈與情慾相爭、信心沒有行為是死的(諸如此類的經文很多，但我相信你也很熟我不贅述哈)，這些教導都在跟我說我如果沒做好什麼、我應該更努力去做(認罪、禱告、服事、愛人…太多太多了)，不然可能會進不了天國，我現在很篤定的跟你說這個觀念是錯的！我每天悔改到很累、做很多很多的事到精疲力盡，就是無法勝過罪、就是還會犯罪，我難過、自責、更多的禱告求神給我力量不要再犯罪、更多的求神原諒我，因為我覺得犯罪時，我就是不義的了、不聖潔的了、沒了聖靈與神的同在的了，這些都錯了！！
平約瑟一直強調的不是「不要悔改認罪」，而是強調「你因著信耶穌得救、勝過罪了」，我開始相信我不用再做什麼了，我只要「單單相信」我已靠著耶穌得勝又得救了，真的不用再「認真地去做些什麼」才能得救、稱義了，因為那就叫想靠自己、人的力量來得救、稱義，我又犯罪時，我不再覺得要「認罪悔改」才會得救，而是「我早已因著相信耶穌而得救」，但我仍然會跟神悔改，悔改並不是為了得著稱義、救恩，因為這些我從相信耶穌那刻起，我就「永遠得到了」，這裡看起來很玄，但這真的是我開始相信「我只要單單相信耶穌已使我永遠得救」之後，我領受到的奧妙，又或者說我經歷到的奧妙，我轉眼專注在耶穌的救恩那刻起，我每天都被聖靈感動、且莫名地就開始方言禱告、無時無刻都在方言禱告，甚至在經歷這大能才第三天時，我就看見了異象，這些經歷都是我在「努力做基督徒」的階段從未體會到的，我現在每天都喜樂到不可思議、工作也從沒這麼有幹勁過，你一定要了解你的身份是神寶貝的兒女，你不用靠任何努力你就「已經是」神寶貝的兒女了，你的身份不能被建立在會動搖的事物上(行為、話語、思想都是)，而是建立在耶穌已為你承擔罪、戰勝了這一切，使你與神恢復了關係這不會動搖的真理、大能之上！
我只能說你經歷到耶穌救恩的大能時，每天都像是被聖靈的火燒到了一樣，無比的喜樂、祝福、恩典，超乎你所求所想的傾倒在你身上，甚至我不再是因為覺得要傳福音才傳福音，而是我發自內心很想很想把耶穌傳給每個人知道、聽到！
@@yyc7439 重點都不是這些，是我要點出假教師給你看，他實質確實將聖靈的工作拿掉，與聖經相敵對。 沒有認罪，就不可能會有悔改。 證據就是證據，是他的官網，沒有甚麼好辯解的。
@@dkfinalgeneration 那我問一個問題就好：
因信稱義，因著相信就稱為義，這是你一直有在提到的，那不悔改就沒辦法稱義，這還叫因信稱義嗎？
@@yyc7439 信甚麼? 成功福音? 恩典福音? 信耶穌是為了變成富裕? 信耶穌是為了得著健康? 當初是如何要信耶穌的? 主耶穌說過，生病的人才會用到醫生，若是一個人從來都不認為自己是個罪人，只是喜歡成功福音所呈現的耶穌，都是滿滿的人生祝福，誰都會說 "我要信"。 重點是，倘若一個人願意承認自己是個罪人，十字架對他而言，就有功效，因為他需要，他有罪，他需要救恩。 至於那沒罪的，他不需要十字架。 真的有信，就會活出悔改，因為因信稱義會結出果子，這是聖靈的工作。 聖靈會使犯罪的基督徒，生出懊悔，直到這人悔改。 所以不悔改的基督徒，要問當初是怎麼信耶穌的? 為何可以一直不悔改? 聖靈的引導在哪裡?
所以你問: "那不悔改就沒辦法稱義"。 不是的，是不悔改的人，這人真的有信嗎?
馬可福音
2:17 耶穌聽見、就對他們說、康健的人用不着醫生、有病的人纔用得着．我來本不是召義人、乃是召罪人。
使徒行傳
2:38 彼得說、你們各人要悔改、奉耶穌基督的名受洗、叫你們的罪得赦、就必領受所賜的聖靈．
修剪：不可怕。檢調不好的 留下好的。並不是指把整個人都滅除了 消掉了。時候到了 死人還要復活 得到新身體 永遠不死的身體 但會分別在天國城內 或是丟到火湖那🔥永遠不滅的
要保持常在主裡面吸收養分 接受修剪
離了主 人是軟弱無力的 會枯乾的 最後結局🔥
約15
人若不常在我裏面，就像枝子丟在外面枯乾，人拾起來，扔在火裏燒了
“后来耶稣在殿里遇见他，对他说：「你已经痊愈了，不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加利害。」
约翰福音 5:14
“耶稣就直起腰来，对她说：「妇人，那些人在哪里呢？没有人定你的罪吗？」 她说：「主啊，没有。」耶稣说：「我也不定你的罪。去吧，从此不要再犯罪了！」
约翰福音 8:10-11
Ryan Chen 我的理解是那时候救恩还没做成，还活在律法之下。
吴畅顺 “「我实实在在地告诉你们，人进羊圈，不从门进去，倒从别处爬进去，那人就是贼，就是强盗。 从门进去的，才是羊的牧人。 看门的就给他开门；羊也听他的声音。他按着名叫自己的羊，把羊领出来。 既放出自己的羊来，就在前头走，羊也跟着他，因为认得他的声音。 羊不跟着生人；因为不认得他的声音，必要逃跑。」
约翰福音 10:1-5
“我是好牧人；我认识我的羊，我的羊也认识我，
约翰福音 10:14
“耶稣回答说：「我已经告诉你们，你们不信。我奉我父之名所行的事可以为我作见证； 只是你们不信，因为你们不是我的羊。 我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。 我又赐给他们永生；他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。 我父把羊赐给我，他比万有都大，谁也不能从我父手里把他们夺去。 我与父原为一。」
约翰福音 10:25-30
“你们要谨慎，恐怕有人用他的理学和虚空的妄言，不照着基督，乃照人间的遗传和世上的小学就把你们掳去。 因为上帝本性一切的丰盛都有形有体地居住在基督里面， 你们在他里面也得了丰盛。他是各样执政掌权者的元首。 你们在他里面也受了不是人手所行的割礼，乃是基督使你们脱去肉体 情欲 的割礼。 你们既受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活，都因信那叫他从死里复活上帝的功用。
歌罗西书 2:8-12
“我希奇你们这么快离开那借着基督之恩召你们的，去从别的福音。 那并不是 福音 ，不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。 但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。 我们已经说了，现在又说，若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被咒诅。 我现在是要得人的心呢？还是要得上帝的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。
加拉太书 1:6-10
你若不认耶稣是主，何来拯救？
你若不认自己的罪，何来赦免？
你当追想那起初的爱是什么，
当回想领受那饼和那杯时所当记念的，
免得我来将那灯台挪去。
“弟兄们，我告诉你们，我素来所传的福音不是出于人的意思。 因为我不是从人领受的，也不是人教导我的，乃是从耶稣基督启示来的。
加拉太书 1:11-12
“所以，你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事；那里有基督坐在上帝的右边。 你们要思念上面的事，不要思念地上的事。 因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在上帝里面。 基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里。 所以，要治死你们在地上的肢体，就如淫乱、污秽、邪情、恶欲，和贪婪（贪婪就与拜偶像一样）。 因这些事，上帝的忿怒必临到那悖逆之子。 当你们在这些事中活着的时候，也曾这样行过。 但现在你们要弃绝这一切的事，以及恼恨、忿怒、恶毒 、毁谤，并口中污秽的言语。 不要彼此说谎；因你们已经脱去旧人和旧人的行为， 穿上了新人。这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形象。
歌罗西书 3:1-10
吴畅顺 你可以参考ua-cam.com/video/YBWgXZyIqQI/v-deo.html 于宏洁弟兄对利未记讲解，从40:00开始看就会对你的疑问有一定了解了
Ryan Chen 谢谢，看了，很好
引提恩典福音的人。手法永遠都是輕輕帶過罪的嚴重性及犯罪的可怕！討人及基督徒最喜歡聽的東西為出發點。基督徒犯了罪，錯就是錯，不可胡亂引聖經的經句替自己犯了罪找''藉口"當護身符，重犯又重犯容易成為常態，且好容易形成輕視神的救恩。因為恩典是免費，才不珍惜!(神是輕慢不得的)。馬太福音也提到，。只是我們看不見祂，祂卻看見我們，衪在天上，也在地上)
同感！愿神赐福活出他话语的人！
感謝主，大衛稹密提供上下集，使基督徒有悔改的心要認罪，以衝撞激盪方式，分析目前大環境實際情況，然忠言逆耳...願大家多讀聖經多禱告，仔細思索自己悔改的果實....
還好我有看你的影片，證明我的想法是對的，這讓我更有信心。
沒錯 祝福你每天每刻每秒 為自己的心思意念 不斷認罪悔改 認好認滿 也為你們全家認罪悔改 直到見主面的那一刻 千萬不能少認一條喔 因為聖經說 犯一條就是犯眾條
主 我赞美你，从早到晚我与你联结，有活的信心把我联於你，使我能活你 与你同行，並与你同活。我与你是一 正如你与我是一一样。
請問dk，能否分享 你所在的教會的線上主日直播呢? 我想參與
其實這真理好多熟讀聖經的牧者都不難看見的真理。 但他們不敢講出來。怕被人冠上異端名稱。失去教會職位。名聲。一切。未世魔鬼將會帶領很多 失信的人下地獄。這也是主在福音書多處已預言過。被召的多，選上的少。這是永恆的真理。
讲的特别透彻！老师，有自己的讲道集吗？
谢谢您，很清楚，理清了我的很多问题。
你所講的問題：他們有比你更深入的剖析
神的话是领受不是刨析阿门。神话神不开启人永远不会明白神话语的旨意
我從没有認識一個信主稱義的基督徒和牧師不反罪。請不要誤導 “不准認罪“ 誰說恩典福音 倡導 不准認罪的？完全歪曲恩典福音 and Christianity. 你所含義是 福音導人向善的福音。其它宗教 有過之而無不及 我就是被你所教導的福音 捆綁 了 25 年 I was depressed ,hating myself no peace no joy 而離開教會。因 Grace gospel 讓我回轉 得平安喜樂 as promised. 我仍然犯罪 跟以前一样。我仍然 认罪 我仍然 悔改 但unlike before I have peace and joy. Though I keep praying the Holy Spirit help me with my struggling with sins.
請看平約瑟牧師的講道208「認罪，信徒需要嗎？」www.shnlgc.com/?p=4268
他的確說信主後，不應該再認罪。這是他的話：「请看约一1：9我们若认自己的罪， 神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。这是约翰一书1章，如果这是对信徒而写的，那么我们在第2章就有大麻烦了，如果这节经文是对信徒写的，那么我们在第2章就会有问题了。为什么？因为在第2章…就是下一章12节，约翰说道，约一2：12小子们哪，我写信给你们，因为你们的罪籍着主名得了赦免。」
他的结論是，約翰的警惕不是給信徒的，而是給不信主的人。這是解錯經了。1：9的我們與整個第一章中的我們，都是信徒。不會到了第九節就突然改變成非信徒。平約瑟的理論就是，約翰認罪的呼召不是對信徒的。所以，不需要犯罪就認罪。這是錯誤的教導，本篇講員大衛並沒有誤會他。
@@hanshengliou3789 昨天因着这里的讨论看了他的一个视频，大意上还过得去，对引人入门有用，他也宣扬悔改和善行的必要性。但是你提供的这一篇文字，很绕，不想看不下去。我个人觉得：遵行认罪（约一1：9）并不难，如果担心自己有没察觉的罪或隐而未现的罪，就直接在神面前为这些可能的罪去求神的赦免，不就行了吗？神是那么慈爱的神，他当然会理解我们的意思！平牧师认为认罪是很难认全部罪，这是多虑！他用自己的推测和个人经验质疑《约一1：9》的可行性，不知道或忽视了：有的信徒的确实行约一1：9，神也加力量给他们的事实！耶稣给门徒的教导，只要门徒愿意顺服圣灵、愿意遵行神的教导，加上圣灵的帮助和耶稣的赦罪之恩，都应该是最终能活出来。平牧师如果真的有这样的认罪无用的看法，就为他祷告吧，希望神能领他悔改；如果没有，就愿他多做主工吧。关键是DK的这个视频很及时，希望神大大使用它，令当今基督徒血气肉体太重的风气扭转，让我们牢记和活出“ 12我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。” （以弗所書 6:12）
@@wangmary888 我提供的链接是平约瑟的讲道，不是希望我们去学习的，而是证明出平约瑟确实倡导信徒不需要认罪。
我也认为那篇讲道不需要去看，因为他的解经有许多问题。例如指约翰一书1：9 警告认罪的经文是为不信的人，这是不对的。与前后文不合。
@@hanshengliou3789我又去读了一下，好像是那么回事。如果这真的是他的讲稿，那他就有问题，是在硬解。1：“8 我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。”这里的罪是指偶尔犯的罪，因为希腊原文”说“用的是简单过去式，是点性的，这样的罪，基督徒大都会犯；但基督徒不会犯的罪是：持续犯的罪，就是3：“ 6 凡住在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。”，持续犯的罪是线形的，是完成时表持续，这种罪基本上是故意犯的罪，是没有赦免的，见《希伯来》10：26。这两种罪的解释见邱昭文姊妹的讲解chioulaoshi.org/BGreek/Lesson03/lesson03.html ，我目前认为邱姐妹的讲解符合《圣经》实际，但以后还想好好研究一下！愿神多多赐福她，她的课程我很受益！所以，基督徒为偶尔犯的罪认罪是正确的，是非常可行的。此外，《约一》全部是写给信徒的，因为整本书每个段落之间都是相互关联、循序渐进的，没有割裂和突兀，不能硬解为一部分写给非信徒，一部分又写给信徒。所以，无论从1.”罪“的本意理解上，还是从2.上下文连贯的理解上，平牧师的相关解经大体上是不正确的。你有途径的话，可以告知他或他的同工，帮助他们更正。
@@wangmary888 你也認識邱昭文姊妹，我是她希臘文，希伯來文班的學生。按照動詞時態來判斷意思是重要的。我有一篇講道專門談論約翰一書這段解經。可以供你參考。hsliou.blogspot.com/2016/07/blog-post_30.html
所以我看到平約瑟的解經，很受不了。
Thanks for Sharing ....解說非常全面
Dear David牧者, 聖經說 不要效法這個世界! 作為一個基督徒, 我理解是不要跟從這個世界或不要學習這個世界, 很想請教, 作為一個基督徒, 是否真的不要理會這個世界? 看見人犯罪是否要默不作聲? 很想明白這個道理, 可否教導?
怎样荣神益己
1.是不是荣耀上帝
2.是不是造就别人
3.是不是在罪里受捆绑。
希望对你有帮助。只要遵循圣经原则，一般没问题。我常常在看电影之前祷告主耶稣帮助我，保守我心。结果好几次看到真实事件改编的电影（基督信仰）的，在iFun电影上。我都看哭了。原来比好莱坞电影好一万倍的电影是这些有人相信主耶稣蒙恩得救的美国电影。
不要效法这个世界意思是不要随着世界的败坏而随波逐流，要保持神给我们的正确的价值观和世界观，保持一颗清洁和敬畏的心，警醒度日，和世人生活分别为圣。比如：许多贿赂、堕胎、同居……这些行为不要去效法以为都是正常的，社会在变我们也得跟着变。
上帝饒恕我，我因好奇湊熱鬧，想來看看傳說中的全能神異端，意外的發現了說謊的王小姐。但我也軟弱，這兩天因為看不慣王小姐的亂謾罵論斷他人，也不小心論斷了她。我也因著王小姐這兩天犯了好多的罪，主啊，我要認罪，求主饒恕我在這裡犯下的所有有意無意的罪。
不過我也發現，這裏真的有許多傳說中的全能神異端，會沒愛心沒禮貌的謾罵他人，再來刪修留言。我的好奇心已滿足，不會再來這裡看全能神異端的留言、更不會再來看王小姐的留言！我自知自己才剛信主不久，沒大家聖經讀得通，但我知道要有愛心！
一切荣耀都归给我们的父神，主耶稣基督，圣灵，阿们!
主耶蘇，我希望我的救恩不是來自人或牧師，而是來自主耶穌的救恩。我單單追求你，追求你應許的聖靈，只願與你一同坐席。如果你願祝福我發大財或一生做乞丐，我都順服，因為你的旨意必成全。我知道枝子連在葡萄樹上必結果子，願你能帶領我時常在隱密處與你相交。而不是帶領我來看信徒們的爭辯（嘻嘻😁）謝謝主，阿悶
講得太棒了! 真正純正的福音 真正的真理 想請問一下有沒有PayPal account,，想要給您一些鼓勵🤗🤗🤗 願神更大的使用您，祝福您和您全家...
感謝您，心領了，若是有感動，捐給一間負債中的教會或資助兒童。 願神紀念你!
真金不怕火煉
邵慶芳 重点是除了耶酥是真金，世上无真金
Yan Li 沒錯 唯有基督
邵慶芳 沒錯，唯有基督是真金。
@@陳守約 1本聖經，兩套救恩
ua-cam.com/video/rgEZhxYm5A0/v-deo.html
耶穌否認「心裡相信就可稱義，口裡承認就必得救的福音”
马太福音七章21-23里的“作恶的人”希腊原文是“Anomia”即“不守律法的人”
（片6:00）
平約瑟牧師 教導的主要是 「因信稱義」主軸是 十字架的救恩 耶穌的寶血救贖我們 讓我們在 天父面前成為義人
藉由 聖靈慢慢改變我們的 inner men
並且 我們誰可以說自信的說 信耶穌後 就「完全不會犯罪」？
若是 我們仍有罪 神就不聽 那就沒有任何基督徒有資格禱告 因為神不聽
恩典福音就是 主基督的寶血遮蓋我們 讓我們在天父面前的禱告 主耶穌已經為我們清潔！才蒙垂聽 得蒙祝福
上下文要看 ⋯
「我若心裏注重罪孽， 主必不聽。 "但上帝實在聽見了"；
"他側耳聽了我禱告的聲音。 "
上帝是應當稱頌的！
"他並沒有推卻我的禱告"， 也沒有叫他的慈愛離開我。」
- 詩篇 66:18-20 CUNP-上帝
然而 神還是聽了我們這些罪人的禱告 這才是完全慈愛的天父！
並沒有DK 你所說的 他們教的恩典福音 一次認罪就不用再認罪 ⋯
我沒有聽到恩典福音這樣說,可以指明在哪裡聽見，而非自言自語評論，拌倒人！
是的，恩典不是叫人犯罪，若不謙卑承認自己虧欠神，得罪神，那耶穌的血就不能洗淨我們的過犯，洗凈我們一切的不義。
提后书4：3 因为时候要到，人必厭烦纯正的道理，耳朵发癢，就随从自己的情慾，增添好些师传；并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。
建议敌对恩典复兴派的。不管是 牧者，传道，神学家，经学家，法利赛传人，大小宗派公会，和一些头脑发热的有的没的。
使徒行传 读几遍再读几遍，之后好好祷告。又再读几遍。
记着: 不要为自己雕刻偶像，不要成为假见证陷害人。
使徒行传5.38-39
至于目前的事，我劝你们不要管这些人，由他们吧！因为这计划或这行动，如果是出于人意，终必失败； 39 如果是出于 神，你们就不能破坏他们，恐怕你们是与 神作对了。
~此话来自迦玛列，律法教师
使徒行传 20：“ 29 我知道我去之后，必有凶暴的豺狼进入你们中间，不爱惜羊群。 30 就是你们中间也必有人起来，说悖谬的话，要引诱门徒跟从他们。 31 所以你们应当警醒，记念我三年之久昼夜不住地流泪劝诫你们各人。”
@@wangmary888建议您不要为了私自的血气来引导。好好祷告上帝吧。
有兴趣看我的见证的可以点进去 alexkwokinchrist.blogspot.com/2020/08/blog-post.html?m=0
我就是源自传统派的。我也原本以为平约瑟怪怪的。我祷告上帝和一连串的事件才明白。还有，本来我才不想躺你们这些论断人的浑水。 不过看到你们这些，没有启示没有异象，凭自己一股火热，盲目在护教还是论断自己都不清楚，把圣经当子弹乱射。亏你们读了圣经。没有让圣灵带领来看事情。以为自己血气所想就论断上帝的事工。全球被召的信徒中都有看见异象和启示。包括我。现在福音讯息兴起不止在中文圈，或美国。连犹太人群体都有复兴。眼光不要只是看自己，看一下全世界。全世界都复兴起来，如果这个你的脑袋都不能明白是上帝的大能，我眼镜要跌烂了。你们这些没有被召到的看不见异象还扯后退，这种队友，真坑。
@@alexkwok7939 我没有任何派别，只是坚信《圣经》、按正意分解《圣经》、顺服神的带领、竭力抵挡魔鬼、尽力叫身服我、尽力遵行主耶稣彼此相爱的命令！不管哪个派别，他们的教训中，符合《圣经》的就是我赞赏支持的，不符的就是需要指出其错误的。全备福音包括恩典也包括认罪悔改，两者要平衡，不能只强调其中一种。只强调一种，看起来开始的时候只是差了一点点，但是结局就很可能谬之千里了。灵恩和恩典都太强调了祝福，太忽略对付信徒的罪了。
@@wangmary888 那你就要好好思考你在想些什么。耶稣已经吩咐门徒要避开发利赛人发酵的教训。还是那一句，好好祷告，寻求上帝旨意。能给你异象就最好。不要犯了 自以为义与定罪的事。恩典的复兴是不是真的交给上帝来审判回应。 如果你是被召参与复兴自然会有你的分，不是的话就不用配合发利赛人做没必要的事。我看见现在的 所谓牧者 传道人 经学家，已经疯了。上整个十年疯狂批判灵恩教会，现在这几年疯狂批判 恩典福音兴起。太疯狂了。任何与自己不认识的都疯狂批判，像极了发利赛人的进阶版。