مابعد التاريخ .... الخيال التاريخي مع شريف يونس و احمد سعد زايد
Вставка
- Опубліковано 17 вер 2024
- مابعد التاريخ .... الخيال التاريخي مع الدكتور شريف يونس و احمد سعد زايد
للانتساب للقناة مشكورين
/ @ahmedsaadzayed
==
ويمكنكم دعم قناتنا من خلال حسابنا على patreon
/ ahmedzayed
او PayPal
www.paypal.me/...
ولتواصل معنا هنا و على صفحة القناة على الفيسبوك
/ aszayedtv
صفحة أحمد سعد زايد الشخصية
/ ahmedsaadzayed
قناة معنية بالتنوير الفكري و الثقافي وهي محاولة للتفكير الموضوعي العقلاني معا
لا سعادة حقيقة ونهضة مبهجة الا بوعي وثقافة عميقة بالماضي و الحاضر و رؤية متطلعة للمستقبل
وأفضل طريقة لزيارة القناة من هنا من خلال قوائم التشغيل
/ ahmedzayedchannel
الرائع شريف يونس
اجمل شخصيه
في تاريخ البشريه
محاضرة قيمة 💐
One of the greatest episodes, Thanks Ahmed and Dr. Sherif.
من أفضل الحلقات .. مبدع الضيف
Good excellent thanks
شكرا على أعمالك المفيدة ، أرجوا منك أنك توجز في التقديم في بداية الصالون
يا ريت تتكرر لقاءاتك مع د. شريف يونس. بسيط و عميق. حكاواتي شاطر و غزير في معلوماته
محاضرة تليق بصف جامعي…
"يعيش الطبيب على ضعف البشر ، ويعيش المحامي على شرَّ البشر ، أمّا رجل الدين ، فيعيش على غبائهم". كذلك فعل اللص محمد والاربعين حرامي من أصحابه مع سكان الصحراء العربيه.
مقدمة:
ونحن اذ نعيش في القرن الواحد والعشرون ، لم يعد هناك ما يتم اخفائه على الشعوب والأمم من الحقائق التاريخية ، بسبب إعادة قراءة احداث التاريخ من خلال الأكتشافات الأثرية والمخطوطات والنقوش والمسكوكات ، ومن خلال مقارنة الديانات ، وما كتبه الآخرون عن المحتلون المنتصرون الذين كتبوا التاريخ بحسب ما يريدونه هم وليس كما هو واقعيا.
هناك قول ماثور :" المنتصرون يكتبون التاريخ " لا بل المنتصرون يحاولون طمس التاريخ السابق ومحو اثاره .اليوم لم يعد هناك غطاءا مقدسا لدراسة الأديان ومقارنتها . حيث تم رفع الحصانة (العصمة أو القدسيه) عن كُلّ ما قيل حتى عن ألأنبياء والمرسلين.
لم يعد هناك تلك الهالة المقدسة التي احاطها العرب و المسلمون بشخصية رسولهم "محمد" ، فقد تم كسر حاجز الخوف ، وهو الحاجز المرعب الذي كان يحيطه الفقهاء والخلفاء العرب و المسلمون ، على شخصية محمد ، وكان هذا الحاجز يمنع -حتى المفكرين والمثقفين والمطلعين على الحقائق التاريخية في العالم الأسلامي - الأقتراب من هذا الحاجز . لقد تم كسر وازالة هذا الحاجز ،واصبح هناك من ينتقد ، أفعال اللص الصحراوي محمد وسلوكه وأعماله ، بل يتجرأ البعض بقول ما له وما عليه من المآخذ ، بالعودة الى قراءة جديدة للسيرة والأحاديث "النبوية الإجرامية ". وحتى القرآن الرجيم اصبح يخضع للفحص والتدقيق والنقد العلمي والعودة الى الجذور اللغوية والدينية للقرآن ، بمقارنته بكتب الديانات السابقة له او التي كانت منتشرة حينما انطلق الأسلام كدين رسمي . وهكذا التاريخ الأسلامي اصبح اليوم تحت الأضواء بعد ان كان هذا التاريخ يُدرّس في المدارس العربية والأسلامية بأنّه تاريخ "الجهاد والغزوات الإرهابية العربية للدول المجاورة الفير عربية مثل سوريا والعراق ومصر وشمال أفريقيا " والأمجاد والأنتصارات ، بل ذهب البعض الى اعتبار كتب الأحاديث والروايات، المنسوبة الى محمد ، بانها كتب مقدسة.
المحترم Gelad Telaviv
هل المجتمع العربي في عهد النبي محمد كان مجتمعا جاهلا بدائيا؟!
الم تتح له فرصة التواصل مع الثقافات الاخرى؟
اليس الشعر الجاهلي دليل على الرقي الفكري لاصحابه؟
هل اتبع العرب النبي الامي بسهولة؟
الم يستمر ايذاء قريش لرسول الله حتى بعد ان اعلنوا اسلامهم؟
الم يحاولوا قتل رسول الله في العقبة؟
الو ينقلبوا على الرسالة فور وفاته؟
الم يضطهدوا اهل بيته و يحرفوا سماحة الاسلام؟
ان وجود اهل بيت النبي و ما تركوا من تراث فكري راقي لهو اكبر دليل على الرسالة المحمدية الخاتمة....
اما ماذكرته فهو محاولة للتعميم بناء على فكرة مسلمة يؤمن بها العقلاني و يحاول الاسقاط عليها....!!!
@@yoka22 أن بذرة الخرافة الدينية الابراهميه نشأت تأريخيا في أرض الجهل ولو توفر لانسان الامس فقط 5% من المعارف التي يملكها خريج مدرسة أعدادية محترمة اليوم..... لكان من المستحيل للخرافة الدينيه ان ان تخترق عقله وأن يورثها لهذه الشعوب... غير مشكور..._ جيل بعد جيل. ....!
ولكي نبني عقل علمي نقدي متحرر من براثن الخرافة الدينية نحتاج الى تغذية عقل الأنسان العادي بالمعارف _ المسندة بدليل علمي التي ستحل كتفسيرات بديلة عن التفسيرات التي تقدمها الخرافة الدينية عند محاولة هدمها.....
ولأن أغلب المتدينين كسولين في طلب المعرفة ومرتضين للخرافة والأسطورة الدينيه كمنظومة معرفية عرفانية بديلة تقدم الاجابات الجاهزة السهلة والتي يمهد طريقها الى العقل.... ذالك الغطاء العاطفي الجذاب.....
@@yoka22 تزيين الأساطير الدينية الخرافيه على الشعوب المتخلفة :
على سبيل المثال اذا أردت بناء مصنع ما لبناء السيارات في منطقة ما فكيف تستطيع إقناع أهل تلك المنطقة ببناء المصنع كيف تستطيع تحويل أنظار أهل تلك المنطقة عن الإخطار الصحية الناجمة عن بناء المصنع في محيط سكنهم؟ ببساطة ستقوم بالتركيز على الفوائد التي ستعود على اهل المنطقة من المصنع مع وضع إعلانات جذابة وبراقة للسيارات الحديثة مع وعود لاهالي المنطقة بامتيازات البيع والأسعار المخفضه لكي يتم تضليلهم واعمائهم تماما عن الاضرار الناتجة من بناء المصنع
هذا تماما ما يفعله رجال الدين مع أتباعهم من إغراءات في الدنيا مثل حلاوة الإيمان وفتح باب الرزق كذلك تأثيرات رجال السياسية والإعلام في إيجاد المشهيات من الأطعمة و العادات لكي تصاحب الطقوس الدينية ولا ننسى بالطبع الاغراء الديني بالجنات ونعيمها واللعب على الصورة التي كان الإنسان يتمنى ان يحياها في الدنيا.
الامر الأن لم يعد يقتصر على الدين فقط بل على رجال الدين أيضا
او الظاهرة التى تسمى بالدعاة الجدد وهي على عكس ما يرى بعض المتفائلين بهم بأنهم صورة مخففه للدين قد تكون مفيدة للمجتمع وواقيه للشاب من الوقوع في براثن السلف , ولكن الواقع غير ذلك تماما فهي صورة لنشر للإسلام في ابشع صوره (ما يسمى بالإسلام السلفي ) بشكل أفقي والدليل نجاحهم في جلب الشباب الغير متدين إليهم الذي قد يتجه الى السلفية التامة فيما بعد ولم يحدث العكس في جذب الشباب السلفي إليهم ولولاهم ( هم والمؤولون بشكل عام )لكانت الخرافة محاصرة وتهم التخلف صريحة بدلا من خداع المترددين.
@@--gad-telaviv3600 متفق معك في ان الكهنوت كان متحالفا مع السلطة الزمنية للسيطرة على الجماهير ...لكن الواضح ان النبوة جاءت لفض هذا التحالف..."ان كثيرا من الاحبار و الرهبان لياكلون اموال الناس بالباطل و يصدون عن سبيل الله."...
وبعد مضي النبي يتم الانقلاب على الرسالة بل و تحريف حقائقها ...وتبقى الفئة الاصيلة محاربة مضطهدة.....
انظر مثلا سيرة علي بن ابي طالب الذي مثل بحق الاسلام الاصيل....
اما ماذكرته عن استغفال الجماهير فهي مسألة متسالم عليها و قد جاء الانبياء ضدها....."و يضع عنهم اصرهم و الاغلال التي كانت عليهم" ...
اما التيار السلفي فهم بقايا الحشوية و اهل الحديث و هم تيار شاذ مدمر حتى للدين " مسألة هدم الاثار الاسلامية مثلا" ينتشر في الاوساط الهامشية او البعيدة عن الانفتاح الفكري .....
@@--gad-telaviv3600
عن أبي جعفر عليه السلام قال: لمَّا خلق الله العقل استنطقه، ثم قال له «أقبل» فأقبل، ثُمَّ قال له «أدبر» فأدبر. ثم قال: «ما خلقت خلقاً هو أحبُّ إليَّ منك، ولا أكملتك إلا فيمن أحب. أما إني إياك آمر وإياك أنهى، وإياك أعاقب وإياك أثيب».
كما قلت سابقا العقل "العقلاني" يعتمد التعميم و يسقط مقولاته "المتمردة" على الجميع دون استثناء و دون نقد ذاتي لمواقفه و مسبقاته
عقدة التاريخ العربي و الاسلامي ...
للتاريخ حكايات وقصص وروايات وخرافات واغلب العرب و المسلمين مشدودين لأساطير التاريخ فمن الجاهلية شدّهم عنترة بن شداد وامرؤ القيس والزير سالم وبعد الاسلام ظهرت شخوصا تاريخية اجراميه ومنهم المجرمين القعقاع بن عمرو وخالد بن الوليد وصقر قريش والمثنى الحارثي وصلاح الدين الايوبي وآلاف الشخصيات الاسطورية ،، والمتتبع لهذا الاهتمام الشعبي العربي الاسلامي بشخصيات اندثرت منذ قرون خلت ،وهي المختلق الاسطوري المعدّل بنسخ شتى ، وما صيغ حولها من قصص البطولات الكاذبه وبوجهة نظري سببه قبلي يعكس ما كان عليه الحال في شبه جزيرة العرب وما ورثه سكانها عن الاباء والأجداد ليومنا هذا ، اذ ان الشعوب القبلية في شبه الجزيرة العربيه ومعظم البلدان العربية والاسلامية الاخرى تميل للشخصية الإجرامية التي تقتل اعدائها وتغزو غيرها وتقود قومها للانتصارات الوهمية. كما هو في التاريخ الحديث غزو الكويت من قبل المجرم صدام حسين بطل الحفره ،، ولكن في المقابل هذا يحدث في ظل التقدم الحضاري الفكري والاجتماعي وتقدم العلوم التكنولوجية وتطور المجتمعات الاوربية والشرقية، إلا ان هؤلاء العرب والمسلمين وفي ظل الهزائم التي لحقت بهم وما عانوه من ويلات وحروب طويلة وكثيرة وشعورهم بالضعف وسيطرة الحكام عليهم بالسوط تارة والسيف تارة اخرى وبالقمع والمعتقلات وما شابه ذلك كل هذا وغيره ولّد لدى العربي والمسلم عقدة البطل التاريخي كأنه يبحث عن انتقامه من واقعه في صورة القعقاع الذي سيهزم الفرس ويفتك بالفيلة او صورة خالد بن الوليد المجرم الذي ينجح بانقاذ جيش المسلمين في مؤته من الابادة . فانت تجد الخطيب في الجوامع يلجأ للتاريخ لتذكير الناس بمثل هذه الشخصيات وتجد كتب التعليم المقررة تذكر امثال هذه البطولات لأساطير خلقها من كانوا قبلنا كتراث عربي واسلامي واجب الاقتداء به وظهرت تباعا فكرة الخلافة الاسلامية التي انهارت بانهيار العثمانيين وولّدت ثورات تحررية دينية داعية لهذه الافكار الغارقة ببحر التاريخ العربي والاسلامي ومنها انبثقت مذاهب دينية متشددة تدعو لاتباع السلف من الصحابة معتمدة في ترسيخ افكارها على ما عشعش في عقل الانسان العربي المسلم من انجذابه لشخصيات مخلّصة بطولية تعيد للعرب مجدهم وعزتهم وكرامتهم المسلوبة حسب المنظور العربي الإرهابي.
محاضرة قيمة ...
أتفق جزئيا مع المؤلف في مسألة ان خلفيات المؤرخ تلعب نوع من التأثير الباطني والتي تصل الى ان تجعله غير حيادي وينحاز الى خلفياته الدينية والحزبية والعرقية والسياسية وغيرها.
وهذا نراه جليا في كتابات مجموعة من المؤرخين القدماء والمعاصرين من المسلمين والمسيحين وغيرهم بل ربما تكون عند بعض المعاصرين بأشد مما لدى القدماء.
ولكن المؤلف بالغ كثيرا عندما ذكر ان كل الكتابات التاريخية على مستوى واحد.
حيث توجد كتابات تاريخية كثيرة أكثر دقة والتزاما بالحيادية والموضوعية من كتابات أخرى وتتبع معايير المنهج العلمي في كتابة التاريخ.
ولكن هنالك نقطة جوهرية لا أعلم اذا كان المؤلف قد تعرض لها وهي حول وجود مجموعة من العوائق والقيود التي تقف حجر عثرة أمام المؤرخ.
مثلا قد يوجد مؤرخ حيادي بقدر كبير ولكن اثناء كتابته يصطدم بوجود خطوط حمراء دينية او اجتماعية ونحوها قد لا يستطيع ذلك المؤرخ تجاوزها او تحديها اثناء كتابة جانب تاريخي معين حتى لا يقع في أزمات ومشاكل مع المجتمع ورجال الدين بدرجة أولى ثم مع الدولة الحاكمة.
الى المحترم Gelad Telaviv
هل المجتمع العربي في عهد النبي محمد كان مجتمعا جاهلا بدائيا؟!
الم تتح له فرصة التواصل مع الثقافات الاخرى؟
اليس الشعر الجاهلي دليل على الرقي الفكري لاصحابه؟
هل اتبع العرب النبي الامي بسهولة؟
الم يستمر ايذاء قريش لرسول الله حتى بعد ان اعلنوا اسلامهم؟
الم يحاولوا قتل رسول الله في العقبة؟
الم ينقلبوا على الرسالة فور وفاته؟
الم يضطهدوا اهل بيته و يحرفوا سماحة الاسلام؟
ان وجود اهل بيت النبي و ما تركوا من تراث فكري راقي لهو اكبر دليل على الرسالة المحمدية الخاتمة....
اما ماذكرته فهو محاولة للتعميم بناء على فكرة مسلمة يؤمن بها العقلاني و يحاول الاسقاط عليها....!!!
هل هذه السعادة المظهرة ناجمة عن تبني الأيديولوجيا العقلانية ام عن حجة التمرد على "قيود" الدين...؟
ام تراها لاصطياد البسطاء و من تنطلي عليهم فذلكات الحجاج و فن صناعة الكلام و ثقافة الصالونات و إظهار الإحاطة و الموسوعية ؟!
و هل تجيب هذه السعادة و المتعة الكلامية و البهجة ب"الانعتاق" من الدين ك كهنوت على اسئلة من قبيل اصلاح المجتمع و ردع النزعات التوحشية في الانسان ام تراها تخذل اتباعها في اول اختبار.....؟!!
تحية . الوطن الاجتماعي فكرة طبيبة . لكن حواجز تقف امامنا كمناضلين اجتماعيين اي اقرب للنقابيين . في غياب حربة للعمل السياسي بحكم الاستبداد و ارتباط عدد مهم من الاشخاص النافدين اي قبليا او دينيا ال بيت مثلا و انحيازهم لمقاح ضيقة اي لا تسعى ختى على التحديث اليات العمل و التنظيم .من هنا الهروب الى الامام او الهجرنه الى قلع الحرية او اندلس العصر اوربا . الأزمة معقدة في انخراط الجماهير خاصة في القرى و الأحياء الشعبية المغربية هذه المدن اصبحت ذات طابع قوري اناشار الجهل و فقدان الهوية الوطنية .اذن ترى يصبح الوطن اجتماعي حل لمرحلة انهيار الخطاب سياسي اسلامي منكسر و غير منتج لا يقوى التصنيع و العلوم المتقدمة و لا مستوى للمهندسيين و لا اطباء أكفاء. معتكفين في مكاتبهم لا اتصال مع الشباب و لا اطفتال عبر جمعيات ولو رياضية . وطن اجتماعي .