الشيخ احمد البدوي كم كنت احب ان استمع له وانا كنت بدرس في الاسلاميه حضرت له كتير محاضرات في الداخليه٢٠٠٩و٢٠١٠و٢٠١١ هو فاهم جدآ وبسيط ومتواضع جدآ جزاه الله خيرآ انا م مطوع ولا مقصر الله يهديني بس احب التوحيد جدآ وبستمع له ولابوبكر ومزمل وشهاب وكل شيوخ السلف
من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله .. أعجبت من ردك وتعليقك الشيخ أحمد البدوي كلمة الله هي التوحيد .. والتوحيد هو حق الله على العبيد .. لله درك
بارك الله فيكم واثابكم وجزاكم خيرا في الدنيا والآخرة على تعليم الناس الدين الصحيح اللهم احفظهم بحفظك يارب العالمين احبكم في الله الشيخ مزمل واحمد واخوانهم أخوكم من الجزائر 🇩🇿
الشباب الدعاة مزمل فقيري والذين معه جزاكم الله عن الجميع خير الجزاء نحسبكم على خير والله حسيبكم كلامكم صحيح واستدللاتكم من الكتاب والسنة صحيحة ومنهجكم صحيح أسأل الله العظيم رب العرش العظيم لكم ولجميع المسلمين التوفيق والسداد والثبات على الدين الحق دين الله. الله أعلم لعلكم تكون من المجددين الذين ذكرهم النبي صلى الله عليه وسلم من حديث أبي هريرة رضى الله عنه في صحيح أبي داوود ( إنَّ اللَّهَ يبعثُ لِهَذِهِ الأمَّةِ على رأسِ كلِّ مائةِ سنةٍ من يجدِّدُ لَها دينَها ) أسأل الله أن يبارك فيكم وبيارك لكم في علمكم وينفع بكم الناس
رد واضح وجميل ومفصل ما عاد بها توضيح اكثر من كذا اللهم احفظ السودان وجميع بلدان المسلمين من الشرك والمشركين اخوكم في الله / من المملكة العربيه السعوديه
نعم المنهج السلفي القويم الذي كان عليه الصلاة والسلام وأصحابه الأكارم رضوان الله تعالى عليهم أجمعين فاللهم ثبتنا عليه إلى أن يرث الله تعالى الأرض و من عليها اللهم أحفظ شيخنا الفاضل أحمد البدوي وجميع دعاة السلفية في كل مكان وزمان
السرورية غلاة في الإرجاء ليس لديهم تكفير إلا ضد الحكام فقط يكفرونهم من اجل ان يكسبوا اصوات الشعوب حتى يصلوا إلى المناصب العليا في الحكومات فقط، اما على غير الحكام فلا يطلقون التكفير ابداً فتجدهم حلفاء مع الصوفي والرافضي والاشعري والليبرالي والعلماني في سبيل الوصول الى المنصب والجاه، إنهم فرع عن جماعة الاخوان المسلمين لكنهم يتلبسون بمنهج السلفية وهذا خطير جداً كالسم في العسل.
الله أكبر الله أكبر الله أكبر ، الحمد لله على توبتك ورجوعك الى الحق واسأل الله بأن يثبتك على المنهج الحق الذي هداك اليه وان لا تضل بعده ابدا بإذن الله ، ««✓ولِيَهْلِكَ من هَلَكَ عن بَيِّنَه ولِيَحْيَ من حَيَّ عن بَيِّنَه✓»» ، بارك الله فيكم ، وجزاكم الله كل الخير ، وجعله في ميزان حسناتكم
الشباب مواليد الخليج بسطاء و ليس فشله و كانو مغشوشين و الحمد لله اقتنع و ربنا يرد بقية الشباب... نحن الحمد لله في السودان عارفين حركات الاخوان المسلمين و كل الفرق الضاله عشان كده الدواعش يعرفو مكان البوره حقتهم..
بارك الله فيكم ونفع بكم الامه .. وأسأل الله أن يثبت التائب هذا ولكن كذب في كلمه كبيره حينما قال الإمارات محللين الخمر لم يحللوه بل يبيعونه في كل الإمارات للأسف إلا إمارة الشارقة الحمدلله اسال الله ان ان يهدي الجميع
@@ammarabdelgafar8040 أيضا كلامك مالو دخل قال يتباع حلال يعني حللوه لم يحلله احد لا حكومه ولا احد الحكومه جعلتهم تبيع لكن محرمه والدليل ان المسلمين ممنوع ولو شرب ومسكوه بيجلدوه اما الاجانب لا المهم ما حللوه ولا اي حاجه طبعا كبيره ولكن لو حللوه فهو كفر الله يهدينا واياهم
أفي كل يوم فارس ليس ينتهي ... وعورته وسط العجاجة باديه يكف لها عنه على سنانه ... ويضحك منه في الخلاء معاويه بدت أمس من عمرو فقنع رأسه ... وعورة بسر مثلها حذو حاذيه فقولا لعمرو ثم بسر ألا أنظرا ... سبيلكما لا تلقيا الليث ثانيه ولا تحمدا إلا الحيا وخصا كما ... هما كانتا والله للنفس واقيه ولولا هما لم ينجوا من سنانه ... وتلك بما فيها عن العود ناهيه الحمدلله إن جعل في بلادي مثل هولاء المشايخ والعلماء الأكابر الأفاضل احسبهم والله حسيبهم ولااذكي علي الله أحدا فأنتم كشهب الثاقبة تدمغون كل صاحب ضلالة وبدعة جزاكم الله عنا كل خير. تعليقي هذا ولسان حالي يقول لما رأيت هذا الشاب ومايحمله من فكر ماكان ليفعل إن لم يجد هولاء المشايخ!! وليسه بغريب عنا أفكار الخواج فقد حدثنا عنهم النبي صلى الله عليه وسلم فانصح نفسي اولآ بأن الانترنت وقوقل بصفة خاصة ليست وسيلة لتعلم الدين الإسلامي وإنما هي الكتب الصحيحة ومتابعة المشايخ وهنالك تسجيلات للإمام العلامة الألباني رحمه الله تعالى سلسلة الهدى والنور وغيرهم من التسجيلات للمشايخ السلفيين فسلف الصالح يقول(إن هذا العلم دين ، فانظروا عمن تأخذوا دينكم)
فيه نقطه ذكرها هذا الشاب المشايخ حفظهم الله وجزاهم الله خيرا نسوا ان يردوا عليها وهي : هذا الشاب فسر ««حتى ترجعوا الى دينكم»» في الحديث على انهم كفار حتى يرجعوا ويعودوا الى دينهم وردي على كلامه : هذا المعنى غير صحيح ولا يستقيم وباطل ، لماذا🤔؟؟؟ لان حتى المسلم العاصي الذي هو ليس كافرا لا كفر اكبر ولا كفر اصغر ويعصي الله ورسوله سواء بصغائر الذنوب او المعاصي وغير مستحل لها هو ايضا بعيدا عن الدين بسبب معاصيه ويتوجب عليه هو ايضا الرجوع الى الدين كي يستغفر الله على معاصيه ويرجع عنها فهو لابد له من ان يرجع الى دينه ايضا وليس من كفر او ارتد او اشرك فقط بل حتى المسلم العاصي الذي يقوم بالمعاصي غير مستحل لها ويعلم ويؤمن بأن المعاصي التي يرتكبها هي محرمة في الاسلام ، فهل هذا معناه انه اذا رجع الى دينه انه كافر قبل رجوعه الى دينه🤔؟؟؟ طبعا لا هذا لا يعني انه كان كافرا قبل رجوعه الى الدين بدليل ان المعاصي والذنوب الصغرى لا تكفر مرتكبها او فاعليها وهو ايضا يجب عليهم الرجوع الى الدين ، فالخلاصة معنى ««حتى ترجعوا الى دينكم»» هذي تقال لجميع المسلمين سواء منهم العاصي بالذنوب الصغرى او الكبرى او الذين عندهم كفر اصغر او كفر اكبر او نفاق اصغر او نفاق اكبر او شرك اصغر او شرك أكبر فالرجوع الى الدين يلزم ويجب على جميع هؤلاء ومن يقول غير ذلك فهذا معناه انه يدعي العصمة لغير الانبياء والرسل عليهم الصلاة والسلام والذين هم وحدهم المعصومون عن طريق الوحي ، والا هنا انت تكون قد ادعيت العصمة والوحي لغير الانبياء والرسل عليهم الصلاة والسلام لان العصمة لا تأتي من غير الوحي والوحي يتنزل فقط على الانبياء والمرسلين عليهم الصلاة والسلام وايضا تكون قد كفرت جميع المسلمين ولم يتبقى منهم احد عندك مسلما لانك هنا يلزم من كلامك انهم جميعهم معصومين وبالتالي يتنزل عليهم الوحي فلا عصمة من دون وحي ، فلا يوجد انسان على هذا الكون كله معصوم من الذنوب والمعاصي غير الانبياء والرسل عليهم الصلاة والسلام ولذلك على جميع المسلمين سواء من العصاة او غيرهم ان يرجعوا الى دين الله لان جميع البشر خطائين وغير معصومين الا الانبياء والرسل عليهم الصلاة والسلام هم المعصوم وحدهم فقط ، فالرجوع المسلم الى دينه هذا لا يعني انه قبل رجوعه كان كافرا بل كان عاصيا او مبتدع او منحرف او ضال او على منهج منحرف ضال وخاطئ وغير صحيح ثم عاد الى دينه
🔴 ماهو الشرك بالله تعالى 🔴 الشرك هو إشراك المخلوق في حقوق الخالق سبحانه وتعالى مثل إشراك المخلوق في الربوبية والذي كان يؤمن به المشركين الأولين مثل قول أن هناك مخلوق يحيي ويميت ويهب الذرية وينزل الأمطار وغيرها مما لا يقدر عليه إلى الله رب العالمين وحدة لا شريك له قال الله تعالى عن المشركين الأولين وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ ﴿٣٨ الزمر﴾ وقال الله عز وجل وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ خَلَقَهُنَّ الْعَزِيزُ الْعَلِيمُ ﴿٩ الزخرف﴾ وقال الله سبحانه وتعالى وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَهُمْ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ فَأَنَّىٰ يُؤْفَكُونَ ﴿٨٧ الزخرف﴾ والنوع الثاني من الشرك وهو ماوقع فيه المشركين الأولين والآخرين وهو إشراك المخلوق في توحيد الألوهية بمعنى الإله الذي تصرف له جميع العبادات مثل الدعاء والأستغاثة والاستعانة فيما لا يقدر عليه إلى الله تعالى والسجود والركوع والذبح والحلف والطواف والاعتقاد بالقول والعمل والقلب وغيرها من العبادات التي هي حق من حقوق الله رب العالمين وحدة لا شريك له فيها 🔴 عواقب الشرك 🔴 الشرك تحبط به جميع الأعمال يوم القيامة كمن يصلي طوال عمرة بدون وضوء وهو يعلم فهل له صلاة 🤔 قال الله سبحانه وتعالى للنبي صلى الله عليه وسلم (( ولقد اوحي اليك والى الذين من قبلك لئن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين )) 🔺 وأول شرك وقع في الكون كان سببه الغلوا في محبة الصالحين وأول هؤلاء الصالحين هم من قوم نبي الله نوح عليه الصلاة والسلام ود وسواع ويغوث ويعوق ونسرا قال الله تعالى ((وَقَالُوا لَا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَلَا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلَا سُوَاعًا وَلَا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا (- ) وَقَدْ أَضَلُّوا كَثِيرًا ۖ وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا ضَلَالًا)) فإذا دفن الميت وتم بناء الحجارة والصخور الصماء والطين والأسمنت أو غيرها من مواد البناء على هذا هذا القبر وصرفت له أي عبادة هي حق من حقوق الخالق سبحانه وتعالى مثل الدعاء والاستغاثة والاستعانة والسجود والركوع والطواف والذبح والاعتقاد بالقول والعمل والقلب وغيرها من العبادات التي هي لله الواحد الأحد لا شريك له فيها من أي مخلوق 🔺كان هذا القبر وثن لمن يعبدة من دون الله رب العالمين وحدة لا شرك له 🔺 . قال الله سبحانه وتعالى إِنَّمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْثَانًا وَتَخْلُقُونَ إِفْكًا ﴿١٧ العنكبوت﴾ . وقال الله عز وجل وَقَالَ إِنَّمَا اتَّخَذْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْثَانًا مَوَدَّةَ بَيْنِكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ﴿٢٥ العنكبوت﴾ . وقال الله رب العالمين فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ ﴿٣٠ الحج﴾ . وقال الله سبحانه وتعالى ((أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ ۚ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَىٰ إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ)) . وقال الله عز وجل (( وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَٰؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِندَ اللَّهِ ۚ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللَّهَ بِمَا لَا يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ ۚ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ )) . وقال الرسول ﷺ (( لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد قالت عائشة: يحذر ما صنعوا)) . وقال رسول الله صل الله عليه وسلم ((اللهم لا تجعل قبري وثناً يعبد)) . وقال النبي ﷺ ((قاتل الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد)) . وقال النبي ﷺ (( ألا وإن من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم وصالحيهم مساجد ألا فلا تتخذوا القبور مساجد فإني أنهاكم عن ذلك)) . وفي صحيح مسلم عن جابر رضي الله عنه قال ((نهى رسول الله ﷺ عن تجصيص القبور والقعود عليها والبناء عليها)) . في الحديث الصحيح عن عائشة رضي الله عنها أن أم سلمة وأم حبيبة رضي الله عنهما ذكرتا للنبي ﷺ أنهما رأتا كنيسة في أرض الحبشة يقال لها: مارية، ورأتا ما فيها من القبور والتصاوير، فقال عليه الصلاة والسلام: أولئك إذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا على قبره مسجداً، وصوروا فيه تلك الصور، قال عليه الصلاة والسلام: أولئك شرار الخلق عند الله . وقال أبن مسعود رضي الله عنه قال رسول اللهﷺ ((إن من شرار الناس من يتخذون المساجد على القبور)) . وقال نبينا عليه الصلاة والسلام (( إياكم والغلو في الدين فإنما أهلك من كان قبلكم الغلو في الدين فالغلو: هو الزيادة فيما شرع الله)) . روى مسلم (969) عَنْ أَبِي الْهَيَّاجِ الْأَسَدِيِّ ، قَالَ : قَالَ لِي عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ : أَلَا أَبْعَثُكَ عَلَى مَا بَعَثَنِي عَلَيْهِ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ ( أَنْ لَا تَدَعَ تِمْثَالًا إِلَّا طَمَسْتَهُ ، وَلَا قَبْرًا مُشْرِفًا إِلَّا سَوَّيْتَهُ ) . قال النووي رحمه الله : " فِيهِ : أَنَّ السُّنَّةَ أَنَّ الْقَبْرَ لَا يُرْفَعُ عَلَى الْأَرْضِ رَفْعًا كَثِيرًا ، وَلَا يُسَنَّمُ ؛ بَلْ يُرْفَعُ نَحْوَ شِبْرٍ وَيُسَطَّحُ ، وَهَذَا مَذْهَبُ الشَّافِعِيِّ وَمَنْ وَافَقَهُ ، وَنَقَلَ الْقَاضِي عِيَاضٌ عَنْ أَكْثَرِ الْعُلَمَاءِ أَنَّ الْأَفْضَلَ عِنْدَهُمْ تَسْنِيمُهَا ، وَهُوَ مَذْهَبُ مَالِكٍ " انتهى من " شرح النووي على مسلم " (7/ 36) . نسأل الله الهداية للجميع
حفضكم الله ياسود الله حربو اهل الشرك واضلال عوان اليهود وانصارا اتخذو السلام خده فقط ام هم ياعملو النه شريعة الله هولا المتلبسين السلام الله يافقم القمع هولا المشريكين
ردي على هذا الشاب هو : ان نشر الدعوة للتوحيد لنشر التوحيد والمنهج الحق والصحيح منهج السلف الكتاب والسنة بفهم سلف الامة منهج صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ورضوان الله عليهم اجمعين بين الناس ««✓هي بحد ذاتها جهاد وليس فقط القتال✓»» والدليل على ذلك قوله تعالى وهو يخاطب النبي صلى الله عليه وسلم : { ولا تطع الكافرين وجاهدهم به جهادا كبيرا } فالجهاد الحقيقي هو محاربة الشرك ومحاربة المبتدعين من جميع الفرق المبتدعة والمنحرفة والضالة ومنهم الخوارج كخُوَّان المسلمين بجميع تنظيماتها واحزابها وجماعاتها التكفيرية كالدواعش والسرورية والقطبيين وجميع المناهج الشركية المبتدعة والمنحرفة والضالة ومنها الشيعة الروافض والاباضية والإسماعيلية والصوفية والفرق الكلامية بجميع جماعاتها من الاشاعرة والجهمية والمعتزلة بجميع طرقها وجماعاتها واحزابها فمحاربة كل هذي الاحزاب والجماعات والطوائف والتنظيمات والطرق ونشر دعوة التوحيد فيها ومحاربة الشرك ونشر العقيدة الصحيحة والمنهج الصحيح وهو منهج السلف الصالح صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنهم اجمعين فكل ذلك هو داخل في الجهاد ويسمى جهادا في سبيل الله ، وليس القتال فقط ، واما الخروج على الامام او الحاكم او ولاة الامر سواء بالسلاح او بالكلمة هذا يسمى خروجا وليس جهادا وحكم الخروج في الاسلام حرام شرعا بإدلة من الكتاب والسنة ، فكيف تقوم لتجاهد بمنهج فاسد وباطل وتجاهد بأناس منهجهم فاسد وباطل ومنحرف وبعقائدهم المنحرفة والباطلة🤔؟؟؟ فهجادا كهذا هو جهاد باطل لانه في الاساس بني على باطل و ««مابني على باطل فهو باطل»» في الاساس ««✓لان الخوارج يبدءوا جهادهم المزعوم بالخروج على الحكام هذا اولا ثم ان قاموا بالجهاد الذي يدعونه بأناس في الاصل عقائدهم فاسده وخربانه وباطله ومناهجهم منحرفة وباطله وهذا ثاني اساس باطل اذا هنا يكون الجهاد مبني على باطل في الاساس وغيرها من الاساسات الباطلة التي لا تعد ولا تحصى ولا يسع المجال لذكرها ولذلك القاعدة الجوهرية تقول ««ما بني على باطل فهو باطل»» كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لان الجهاد له شروط يجب ان تتوفر من ضمنها ان تكون من خلف الحاكم وان تكون على راية التوحيد ««لا إله إلا الله»» وايضا اعداد القوة اللازمة للجهاد من العتاد والعدة وليس بالمجاهدين فقط
الذي يعلم كل شيء هو الله أما بشر واحد لا يستطيع الإحاطة بجميع ما في الدولة حتى تأتي أنت وتقول هو يسمح بذلك ثم إن هناك أمور إسمها موانع التكفير كالجهل والتأويل
احمد البدوي الجاهل يلزم الرجل بتعيين الحكم على المعين ويتفلسف حتى يلبس عليه ، انا استغرب انتم تزعمون انك دعاة توحيد وتجعلون الذي يشرع قوانين مخالفة لحكم الله كسائر الذنوب ، أليس التشريع حق خالص لله فكيف سوغتم لمن نازع الله فيه بأنه ليس طاغوت ،
أعطونا دليل يا مزمل في قرون الثلالة المفضلة لا تاتون بكلام المتاخرين كابن تيمية الذي أتى في قرن التاسع في قضية شرك الحاكمية وأنهم لا يكفرون حتي يستحلون بزعمكم
المرجئة البدوي و مزمل بهتوا ويتكلموا في أمور فرعية ويتهربوا من دين الله،، ولا يفرقون بين مسائل يعرفها طالب العالم كالتحاكم و الحكم ويكذبون على الله سبحانه و تعالى في عدة مسائل. وأما قاعدة: التفريق بين كُفر النوع، وكُفر العَين؛ ليسَت عابرةَ القارّات، وكذا الاستحلال القلبيّ، واعتبار الباطن الخفيّ: ليس شرطًا أبدًا في كلّ مُكفِّر؛ لا سيَّما الكُفر الظاهر الواضح. - قال شيخُ الإسلام رحمه الله: "إنَّ سَبّ الله أو سَب رسولِه كفرٌ ظاهرًا وباطنًا، سواء كان السَّابُّ يَعتقد أن ذلك مُحرمٌ، أو كان مُستحلًّا له، أو كان ذاهلًا-متغافلًا- عن اعتقاده هذا مَذهب الفقهاء، وسائر أهل السُّنة القائلين بأن الإيمان قولٌ وعمل..". فلا اعتبار للاستحلال هنا والنظر إلى النيَّة، فهذا مذهب الجهمية. - قال ابن تيمية: "ويجب أن يُعلم؛ أن القولَ: بأن كُفر السَّاب في نفس الأمر إنما هو لاستحلاله السبّ زلَّـةٌ مُنكرة، وهَفوةٌ عظيمة وإنما وقَع مَن وقع في هذه المهواة بما تَلقَّوه من كلام طائفةٍ من مُتأخري المتكلمين، وهُم: الجهمية الإناث؛ الذين ذهبوا مَذهب الجهمية الأولى، في أن الإيمان هو مجرد التصديق الذي في القلب، وإن لم يَقترن به قولُ اللسان ولم يقتضِ عملًا في القلب ولا في الجوارح". * ولا يَسوغ الخلاف في مثل هذا، ولم يَقل بالاستحلال فيه أحد. - قال ابن تيمية رحمه الله: "والحكاية المذكورة عن الفقهاء أنه إن كان مُستحلًّا كَفر وإلا فلا؛ ليس لها أصلٌ وقد حَكينا نصوص أئمة الفقهاء، وحكاية إجماعهم فلا يَظن ظانٌّ أن في المسألة خلافًا يجعل المسألة من مسائل الخلاف والاجتهاد وإنما ذلك غلطٌ، لا يستطيع أحدٌ أن يَحكي عن واحدٍ من الفقهاء أئمة الفتوى هذا التفصيل البتَّة". * لذا فإن هناك من المُكفّرات ما هو مُكفِّر بنفسه ظاهرًا وباطنًا، نوعًا وعينًا، ولا يُلتفَت معه إلى استحلالٍ أو اعتذار. - قال رحمه الله: "فإنَّا نعلمُ أن مَن سبَّ اللهَ ورسولَه طوعًا بغير كَرْه، بل مَن تكلَّم بكلماتِ الكفر طائعًا غير مُكرَه، ومَن استهزأ باللهِ وآياتهِ ورسولِه فهو كافرٌ باطنًا وظاهرًا، وأن مَن قال: (إن مثل هذا قد يكون في الباطن مؤمنًا بالله، وإنما هو كافرٌ في الظاهر)؛ فإنه قال قولًا معلومَ الفساد بالضرورة من الدِّين". - قال: "وإذا كان المُكفِّر هو اعتقاد الحِلّ: فليس في السَّب ما يدلُّ على أن السابَّ مُستحلٌّ، فيجب أن لا يُكفَّر، لا سيَّما إذا قال: (أنا أعتقد أن هذا حرام، وإنما أقول غيظًا وسفهًا، أوعبثًا أو لعبًا)، كما قال المنافقون: {إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ} [التوبة من الآية:65]، فإن قيل: لا يكونون كفارًا؛ فهو خلاف نصّ القرآن، وإن قيل: يكونون كفارًا؛ فهو تكفيرٌ بغير مُوجب؛ إذا لم يُجعَل نفسُ السَّب مُكفِّرًا". * لذا انتهى رحمه الله إلى قوله: "وبالجملة: فمن قال أو فعل ما هو كفر كفَر بذلك، وإن لم يقصد أن يكون كافرًا، إذ لا يقصد الكفرَ أحدٌ إلَّا ما شاء الله" (انظر: مجموع الفتاوى، والصارم المسلول).
هل التكفير والشرك من الامور الفرعية أم التوحيد من الأمور الفرعية قلت أمور فرعية ولم تقيدها بمسألة ؟لم أجد مقطع لمزمل وأصحابة يتحدثون في مسألة إلا هي أصولية من أصول الإسلام مزمل فقيري لدية عدة مناظرات مع الصوفية في الشرك وهذه ليست امرور فرعية ولديه عددة حورات مع الشوعيين والملاحدة الذين ينكرون وجود الله هل هذا من الأمور الفرعية؟ وهو اكثر شيخ تكلم في داعش التي تقتل المسلمين بإسم الإسلام هل الحديث عنهم يعتبر من الأمور الفرعية ؟ وهو يحذر من كتب التكفيري سيد قطب وجماعة الإخوان المسلمين الذين يكفرون جميع من في الأرض ويدعون إلى توحيد الحاكمية هل الحديث عنهم يعتبر من الأمور الفرعية؟ قيد كلامك بمسألة الإسلام قال الله وقال رسول الله مرجئة مداخلة ووو الخ.. هذا ليس هو حل الحل هو هاتوا برهانكم إن كنتم صدقين اليهود والنصاري يسمون المسلمين بالإرهابين مع إنهم الإرهابين الحقيقيين والصوفية يسمون أصحاب الحق بالوهابية وانتم جماعة الإخوان تسمونهم بالمرجئة الإتهام سهل ولا يجب نتيجة إذا أنت معك الحق قول قال هذا الشيخ كلام كذا ولكنه كاذب والدليل هو كذا وكذا وليس مرجئة ومداخلة ووو يبقي هوس وليس كلام
الشيخ احمد البدوي كم كنت احب ان استمع له وانا كنت بدرس في الاسلاميه حضرت له كتير محاضرات في الداخليه٢٠٠٩و٢٠١٠و٢٠١١ هو فاهم جدآ وبسيط ومتواضع جدآ
جزاه الله خيرآ
انا م مطوع ولا مقصر الله يهديني بس احب التوحيد جدآ وبستمع له ولابوبكر ومزمل وشهاب وكل شيوخ السلف
اسأل الله ان يهديك ويهدينا واتمنا ان تكون الان ثابت علي التوحد وتموت عليه
المداخل جدا محترم و يريد التعلم
و الشيوخ راقين و روحهم طيبه
تحياتي لشعب السودان الراقي
عيه
السائل مؤدب وحيوي ويبحث عن الحق ..
الله يهديه ويربط على قلبه .. آمين
وتحيه لشيوخنا البدوي ومزمل حفظهم الله وثبتهم على الحق ..آمين
الحمدلله الذي أنقده من منهج الخوارج الغلاة ووفقه لرؤية الحق جزا الله المشايخ خيرا
انا من ولايه النيل الابيض اشكر اخوانا السلفيين في محا ضراتهم التي لا نغني عنها ابدآ الله يوفقكم
من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله ..
أعجبت من ردك وتعليقك الشيخ أحمد البدوي كلمة الله هي التوحيد ..
والتوحيد هو حق الله على العبيد .. لله درك
هذا حديث لرسول الله صلى الله عليه وسلم
مسكين على نياته ضحكو عليه الاخوان المسلمين والسروريه حسبي الله عليهم باين عليه انسان طيب ويحب الدين
لئن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم ،،
اللهم لك الحمد على نعمة الإسلام وثبتنا اللهم على الحق وأرنا إياه
بارك الله فيكم واثابكم وجزاكم خيرا في الدنيا والآخرة على تعليم الناس الدين الصحيح
اللهم احفظهم بحفظك يارب العالمين
احبكم في الله الشيخ مزمل واحمد واخوانهم
أخوكم من الجزائر 🇩🇿
السلام عليكم ورحمة الله. بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا. اخوكم في الله من الجزائر 🇩🇿 شكرا
الله اكبر
الله اكبر
الله اكبر
حفظكم الله ووفقكم الشيخ مزمل والشيخ احمد البدوى
الله يثبته على دينه و باين انه يدور الحق يكفي انه يملك شجاعه انه يقول قدام خلق الله انا تايب
حمد لله التائب من الذنب كمن لا ذنب له
اللهم ثبت أخونا التائب جزى الله شيوخنا السلفيين
الكلام ده مفروض يدرس في كل الوطن العربي وهذه المناقشة تعمم علي كل القنوات الفضائية
الله اكبر ولله الحمد
حفظكم الله يا دعاة التوحيد
حفظكم.اللة
جزاكم الله خير على توضيح الإسلام الصحيح الذي جاء به النبي صلى الله عليه وسلم
الشباب الدعاة مزمل فقيري والذين معه جزاكم الله عن الجميع خير الجزاء نحسبكم على خير والله حسيبكم كلامكم صحيح واستدللاتكم من الكتاب والسنة صحيحة ومنهجكم صحيح أسأل الله العظيم رب العرش العظيم لكم ولجميع المسلمين التوفيق والسداد والثبات على الدين الحق دين الله. الله أعلم لعلكم تكون من المجددين الذين ذكرهم النبي صلى الله عليه وسلم من حديث أبي هريرة رضى الله عنه في صحيح أبي داوود ( إنَّ اللَّهَ يبعثُ لِهَذِهِ الأمَّةِ على رأسِ كلِّ مائةِ سنةٍ من يجدِّدُ لَها دينَها
) أسأل الله أن يبارك فيكم وبيارك لكم في علمكم وينفع بكم الناس
جزاكم الله خيرا على ما تقدموه من العلم الشرعي للأمة واصلوا هذا النشاط الطيب والله الموفق لكل خير.
رد واضح وجميل ومفصل ما عاد بها توضيح اكثر من كذا اللهم احفظ السودان وجميع بلدان المسلمين من الشرك والمشركين
اخوكم في الله / من المملكة العربيه السعوديه
الحمد لله الكريم على توبة الأخ ، و جزى تعالى خيرا من كان سببا في ذلك من مشايخ و طلب العلم، بالحجة والبيان من الكتاب والسنة.
جزاكم الله خيرا شيوخنا الأفاضل
بارك الله فيكم شيوخنا الأفاضل
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم يا إخواننا في السودان السلفيين
ماشاء الله اخوتنا في السودان الله يفتح عليكم اخوكم من سوريا
جزاك الله خير واحسان ياشيخ احمد البدوى شيخ التوحيد والسنه يارب تحفظ السودان من كل الفتن والمشاكل وتوحد كلمتهم ياارحم الراحمين يارب
م شاء اللة تبارك الله
الله يحفظ اسواد التوحيد والعقيدة
وربنا يوفقكم ان شاء اللة
في نشر وتوضيح الحق
صحح اسم لفظة الجلالة
أنت كاتب اللة اكتب الله
بارك الله فيك شيخنا الفاضل أحمد البدوي
نعم المنهج السلفي القويم الذي كان عليه الصلاة والسلام وأصحابه الأكارم رضوان الله تعالى عليهم أجمعين فاللهم ثبتنا عليه إلى أن يرث الله تعالى الأرض و من عليها اللهم أحفظ شيخنا الفاضل أحمد البدوي وجميع دعاة السلفية في كل مكان وزمان
الحمدلله على هدايتك اخي
ما اعجبني فيه حياءه
جزاكم الله خير ربنا يحفظكم جمعيا
السائل دا محترم ومهذب ومربى تربية كويسة حفظه الله وحفظ والديه، وثبته على الحق
جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم دعاة التوحيد
الله أكبر
حفظهم الله تعالى
السرورية غلاة في الإرجاء ليس لديهم تكفير إلا ضد الحكام فقط يكفرونهم من اجل ان يكسبوا اصوات الشعوب حتى يصلوا إلى المناصب العليا في الحكومات فقط، اما على غير الحكام فلا يطلقون التكفير ابداً فتجدهم حلفاء مع الصوفي والرافضي والاشعري والليبرالي والعلماني في سبيل الوصول الى المنصب والجاه، إنهم فرع عن جماعة الاخوان المسلمين لكنهم يتلبسون بمنهج السلفية وهذا خطير جداً كالسم في العسل.
قراءة الشاب للآيات كانت قراءةً خاطئة، لكن من الجميل أنه تاب، الحمد لله.
الحمد لله الذي هداه للحق لكن قسى عليه الشيخ احمد او حطه في موضع المضلل لان الرجل واضح انه مافهم الكلام اللي قراه او مطلع على مواقع الانترنت المشبوهه
جزاكم الله خيرا
الحمد لله بدأت تظهر قوائم التشغيل
نتمنى منكم مواصلة إنشاء قوائم التشغيل
الله أكبر الله أكبر الله أكبر ، الحمد لله على توبتك ورجوعك الى الحق واسأل الله بأن يثبتك على المنهج الحق الذي هداك اليه وان لا تضل بعده ابدا بإذن الله ، ««✓ولِيَهْلِكَ من هَلَكَ عن بَيِّنَه ولِيَحْيَ من حَيَّ عن بَيِّنَه✓»» ، بارك الله فيكم ، وجزاكم الله كل الخير ، وجعله في ميزان حسناتكم
ماشاء ألله تبارك الله عمل جميل وجغم نظيف..تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال..بارك الله فيكم
نسأل الله له الثبات/ بيض الله وجوهكم جميعا
للتنبيه :
ذكر الشيخ مزمل حفظه الله أن سهيل بن عمرو مشركا.. وهذا وقت صلح الحديبية.. وسهيل بن عمرو صحابي جليل أسلم عام الفتح رضي الله عنه وأرضاه
جزاكم الله خيرا يا شيوخنا 🇩🇿
جزاكم الله خيرا علي الرد الكافي الشافي
ماشاء الله. دعوة صح
ما شا الله دعوة
آللهم انصر اهل السنه والسلف الصالح على أهل البدع والظلاله في السودان الشقيق
ما شاء الله الشيخ مزمل دائما متألق
جزاك الله خير الجزاء شيخنا الجليل الشيخ مزمل وباقي المشايخ شيخ أبوبكر وشيخ أحمد البدوي وشيخ شهاب عوض ربنا ينصركم يقويكم
اللي عنده قدره انه يعلن توبته كذا قدام الناس هذا ربي وفقه لخير كبير. غيره يمنعه التكبر و الغرور
جزاكم الله خيرا. والحمدلله الذي هدى الاخ السائل واسال الله لي و له وللمسلمين الثبات والتوفيق
والله العظيم أنا إقتنعت أنه داعش لا يختار أي إنسان هم يختارون نوعية الود ده الفشل كل الفشل فيه ربنا يقوي إيماننا
الشباب مواليد الخليج بسطاء و ليس فشله و كانو مغشوشين و الحمد لله اقتنع و ربنا يرد بقية الشباب... نحن الحمد لله في السودان عارفين حركات الاخوان المسلمين و كل الفرق الضاله عشان كده الدواعش يعرفو مكان البوره حقتهم..
حفظ الله الشيخ مزمل ونفع به الإسلام والمسلمين .
جزاكم الله خير
بارك الله فيكم ونفع بكم الامه .. وأسأل الله أن يثبت التائب هذا ولكن كذب في كلمه كبيره حينما قال الإمارات محللين الخمر لم يحللوه بل يبيعونه في كل الإمارات للأسف إلا إمارة الشارقة الحمدلله اسال الله ان ان يهدي الجميع
@@ammarabdelgafar8040 أيضا كلامك مالو دخل قال يتباع حلال يعني حللوه لم يحلله احد لا حكومه ولا احد الحكومه جعلتهم تبيع لكن محرمه والدليل ان المسلمين ممنوع ولو شرب ومسكوه بيجلدوه اما الاجانب لا المهم ما حللوه ولا اي حاجه طبعا كبيره ولكن لو حللوه فهو كفر الله يهدينا واياهم
أفي كل يوم فارس ليس ينتهي ... وعورته وسط العجاجة باديه
يكف لها عنه على سنانه ... ويضحك منه في الخلاء معاويه
بدت أمس من عمرو فقنع رأسه ... وعورة بسر مثلها حذو حاذيه
فقولا لعمرو ثم بسر ألا أنظرا ... سبيلكما لا تلقيا الليث ثانيه
ولا تحمدا إلا الحيا وخصا كما ... هما كانتا والله للنفس واقيه
ولولا هما لم ينجوا من سنانه ... وتلك بما فيها عن العود ناهيه
الحمدلله إن جعل في بلادي مثل هولاء المشايخ والعلماء الأكابر الأفاضل احسبهم والله حسيبهم ولااذكي علي الله أحدا فأنتم كشهب الثاقبة تدمغون كل صاحب ضلالة وبدعة جزاكم الله عنا كل خير.
تعليقي هذا ولسان حالي يقول لما رأيت هذا الشاب ومايحمله من فكر ماكان ليفعل إن لم يجد هولاء المشايخ!!
وليسه بغريب عنا أفكار الخواج فقد حدثنا عنهم النبي صلى الله عليه وسلم
فانصح نفسي اولآ بأن الانترنت وقوقل بصفة خاصة ليست وسيلة لتعلم الدين الإسلامي وإنما هي الكتب الصحيحة ومتابعة المشايخ وهنالك تسجيلات للإمام العلامة الألباني رحمه الله تعالى سلسلة الهدى والنور وغيرهم من التسجيلات للمشايخ السلفيين فسلف الصالح يقول(إن هذا العلم دين ، فانظروا عمن تأخذوا دينكم)
الله يهديه ويثبته جزاكم الله خير
جزاكم الله خيرا ووفقكم وحفظكم وبارك فيكم ونفع بكم الأمة
اللهم يارب يثبتك على الحق ياخى تايب
لله دركم يا علماء أمة محمد صدق النبي صلى إذ قال علماء أمتي كعلماء بني إسرائيل نعم علم كبير وتفصيل كبير
لاحول ولا قوة إلا بالله كنز من كنوز الجنه
نسأل الله ان يصلح حالنا أجمعين
لاتنسون ذكر الله والصلاه والسلام على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين❤❤❤
الحل الوحيد في التوحيد
والله يا احبتي في الله كلام جميل جدا جدا
جزاكم الله خيرا
وبارك فيكم
فيه نقطه ذكرها هذا الشاب المشايخ حفظهم الله وجزاهم الله خيرا نسوا ان يردوا عليها وهي : هذا الشاب فسر ««حتى ترجعوا الى دينكم»» في الحديث على انهم كفار حتى يرجعوا ويعودوا الى دينهم وردي على كلامه : هذا المعنى غير صحيح ولا يستقيم وباطل ، لماذا🤔؟؟؟ لان حتى المسلم العاصي الذي هو ليس كافرا لا كفر اكبر ولا كفر اصغر ويعصي الله ورسوله سواء بصغائر الذنوب او المعاصي وغير مستحل لها هو ايضا بعيدا عن الدين بسبب معاصيه ويتوجب عليه هو ايضا الرجوع الى الدين كي يستغفر الله على معاصيه ويرجع عنها فهو لابد له من ان يرجع الى دينه ايضا وليس من كفر او ارتد او اشرك فقط بل حتى المسلم العاصي الذي يقوم بالمعاصي غير مستحل لها ويعلم ويؤمن بأن المعاصي التي يرتكبها هي محرمة في الاسلام ، فهل هذا معناه انه اذا رجع الى دينه انه كافر قبل رجوعه الى دينه🤔؟؟؟ طبعا لا هذا لا يعني انه كان كافرا قبل رجوعه الى الدين بدليل ان المعاصي والذنوب الصغرى لا تكفر مرتكبها او فاعليها وهو ايضا يجب عليهم الرجوع الى الدين ، فالخلاصة معنى ««حتى ترجعوا الى دينكم»» هذي تقال لجميع المسلمين سواء منهم العاصي بالذنوب الصغرى او الكبرى او الذين عندهم كفر اصغر او كفر اكبر او نفاق اصغر او نفاق اكبر او شرك اصغر او شرك أكبر فالرجوع الى الدين يلزم ويجب على جميع هؤلاء ومن يقول غير ذلك فهذا معناه انه يدعي العصمة لغير الانبياء والرسل عليهم الصلاة والسلام والذين هم وحدهم المعصومون عن طريق الوحي ، والا هنا انت تكون قد ادعيت العصمة والوحي لغير الانبياء والرسل عليهم الصلاة والسلام لان العصمة لا تأتي من غير الوحي والوحي يتنزل فقط على الانبياء والمرسلين عليهم الصلاة والسلام وايضا تكون قد كفرت جميع المسلمين ولم يتبقى منهم احد عندك مسلما لانك هنا يلزم من كلامك انهم جميعهم معصومين وبالتالي يتنزل عليهم الوحي فلا عصمة من دون وحي ، فلا يوجد انسان على هذا الكون كله معصوم من الذنوب والمعاصي غير الانبياء والرسل عليهم الصلاة والسلام ولذلك على جميع المسلمين سواء من العصاة او غيرهم ان يرجعوا الى دين الله لان جميع البشر خطائين وغير معصومين الا الانبياء والرسل عليهم الصلاة والسلام هم المعصوم وحدهم فقط ، فالرجوع المسلم الى دينه هذا لا يعني انه قبل رجوعه كان كافرا بل كان عاصيا او مبتدع او منحرف او ضال او على منهج منحرف ضال وخاطئ وغير صحيح ثم عاد الى دينه
الله اكبر
بارك الله فيك يا شيخنا
عظم الله الله أجركم
الحمد لله الذي هدك لحق وأسأل الله لك الثبات حتى الممات
حفظم الله وافقكم
ضحكني يوم قال ياجماعه انا تبتا😅😅😅😅
هههههههههههههههه 🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣
والله يا أخي أنا كمان ضحكني جدا
الرجل ببحث عن الحق مافي شئ مضحك
الامارات ليست كافره
!!!!
@@user-hz4dr7nd9h لانه في المقطع قال حكام الإمارات كفار وانا ارى عكس ذلك الامارات دوله مسلمه حكاما وشعبا
@UCwzQwwNcX9XLEHnlwQ3HBZQ لا يجوز تكفير المسلمين
@@user-fo4gn2lq7j
جزاك الله خير اخي ابراهيم على التوضيح .
الامارات دولة مسالمه الي كفار موجودين فالسعودية تكفير في الشاردة والوارده طبعاً هم القرويين من القصيم
الحمد لله
ما شاء الله عليكم
اخوكم فلاه من اليمن
لكن دولة مسلمه وحكامها الله يحفظهم اما الاماكن الذي يتحدث توجد لكن مش علني
طبعا كذب ان في الامارات الخمر حلال الخمور تباع لكن لا أحد حللها وكويس ان الزول دا محترم وعاوز الحق والحمدلله انو تاب من منهج الخوارج
🔴 ماهو الشرك بالله تعالى 🔴
الشرك هو إشراك المخلوق في حقوق الخالق سبحانه وتعالى
مثل إشراك المخلوق في الربوبية
والذي كان يؤمن به المشركين الأولين
مثل قول أن هناك مخلوق يحيي ويميت ويهب الذرية وينزل الأمطار وغيرها مما لا يقدر عليه إلى الله رب العالمين وحدة لا شريك له
قال الله تعالى عن المشركين الأولين
وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ
﴿٣٨ الزمر﴾
وقال الله عز وجل
وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ خَلَقَهُنَّ الْعَزِيزُ الْعَلِيمُ
﴿٩ الزخرف﴾
وقال الله سبحانه وتعالى
وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَهُمْ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ فَأَنَّىٰ يُؤْفَكُونَ
﴿٨٧ الزخرف﴾
والنوع الثاني من الشرك وهو ماوقع فيه المشركين الأولين والآخرين
وهو إشراك المخلوق في توحيد الألوهية
بمعنى الإله الذي تصرف له جميع العبادات مثل الدعاء والأستغاثة والاستعانة فيما لا يقدر عليه إلى الله تعالى والسجود والركوع والذبح والحلف والطواف والاعتقاد بالقول والعمل والقلب وغيرها من العبادات التي هي حق من حقوق الله رب العالمين وحدة لا شريك له فيها
🔴 عواقب الشرك 🔴
الشرك تحبط به جميع الأعمال يوم القيامة كمن يصلي طوال عمرة بدون وضوء وهو يعلم فهل له صلاة 🤔
قال الله سبحانه وتعالى
للنبي صلى الله عليه وسلم
(( ولقد اوحي اليك والى الذين من قبلك لئن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين ))
🔺 وأول شرك وقع في الكون كان سببه الغلوا في محبة الصالحين
وأول هؤلاء الصالحين هم من قوم نبي الله نوح عليه الصلاة والسلام ود وسواع ويغوث ويعوق ونسرا
قال الله تعالى
((وَقَالُوا لَا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَلَا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلَا سُوَاعًا وَلَا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا (- ) وَقَدْ أَضَلُّوا كَثِيرًا ۖ وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا ضَلَالًا))
فإذا دفن الميت
وتم بناء الحجارة والصخور الصماء والطين والأسمنت أو غيرها من مواد البناء على هذا هذا القبر
وصرفت له أي عبادة هي حق من حقوق الخالق سبحانه وتعالى مثل الدعاء والاستغاثة والاستعانة والسجود والركوع والطواف والذبح والاعتقاد بالقول والعمل والقلب وغيرها من العبادات التي هي لله الواحد الأحد لا شريك له فيها من أي مخلوق
🔺كان هذا القبر وثن لمن يعبدة من دون الله رب العالمين وحدة لا شرك له 🔺
.
قال الله سبحانه وتعالى
إِنَّمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْثَانًا وَتَخْلُقُونَ إِفْكًا
﴿١٧ العنكبوت﴾
.
وقال الله عز وجل
وَقَالَ إِنَّمَا اتَّخَذْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْثَانًا مَوَدَّةَ بَيْنِكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا
﴿٢٥ العنكبوت﴾
.
وقال الله رب العالمين
فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ
﴿٣٠ الحج﴾
.
وقال الله سبحانه وتعالى
((أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ ۚ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَىٰ إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ))
.
وقال الله عز وجل
(( وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَٰؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِندَ اللَّهِ ۚ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللَّهَ بِمَا لَا يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ ۚ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ ))
.
وقال الرسول ﷺ
(( لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد قالت عائشة: يحذر ما صنعوا))
.
وقال رسول الله صل الله عليه وسلم
((اللهم لا تجعل قبري وثناً يعبد))
.
وقال النبي ﷺ
((قاتل الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد))
.
وقال النبي ﷺ
(( ألا وإن من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم وصالحيهم مساجد ألا فلا تتخذوا القبور مساجد فإني أنهاكم عن ذلك))
.
وفي صحيح مسلم عن جابر رضي الله عنه قال ((نهى رسول الله ﷺ عن تجصيص القبور والقعود عليها والبناء عليها))
.
في الحديث الصحيح عن عائشة رضي الله عنها أن أم سلمة وأم حبيبة رضي الله عنهما ذكرتا للنبي ﷺ أنهما رأتا كنيسة في أرض الحبشة يقال لها: مارية، ورأتا ما فيها من القبور والتصاوير، فقال عليه الصلاة والسلام: أولئك إذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا على قبره مسجداً، وصوروا فيه تلك الصور، قال عليه الصلاة والسلام: أولئك شرار الخلق عند الله
.
وقال أبن مسعود رضي الله عنه قال رسول اللهﷺ ((إن من شرار الناس من يتخذون المساجد على القبور))
.
وقال نبينا عليه الصلاة والسلام
(( إياكم والغلو في الدين فإنما أهلك من كان قبلكم الغلو في الدين فالغلو: هو الزيادة فيما شرع الله))
.
روى مسلم (969) عَنْ أَبِي الْهَيَّاجِ الْأَسَدِيِّ ، قَالَ : قَالَ لِي عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ : أَلَا أَبْعَثُكَ عَلَى مَا بَعَثَنِي عَلَيْهِ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ ( أَنْ لَا تَدَعَ تِمْثَالًا إِلَّا طَمَسْتَهُ ، وَلَا قَبْرًا مُشْرِفًا إِلَّا سَوَّيْتَهُ ) .
قال النووي رحمه الله :
" فِيهِ : أَنَّ السُّنَّةَ أَنَّ الْقَبْرَ لَا يُرْفَعُ عَلَى الْأَرْضِ رَفْعًا كَثِيرًا ، وَلَا يُسَنَّمُ ؛ بَلْ يُرْفَعُ نَحْوَ شِبْرٍ وَيُسَطَّحُ ، وَهَذَا مَذْهَبُ الشَّافِعِيِّ وَمَنْ وَافَقَهُ ، وَنَقَلَ الْقَاضِي عِيَاضٌ عَنْ أَكْثَرِ الْعُلَمَاءِ أَنَّ الْأَفْضَلَ عِنْدَهُمْ تَسْنِيمُهَا ، وَهُوَ مَذْهَبُ مَالِكٍ " انتهى من " شرح النووي على مسلم " (7/ 36)
.
نسأل الله الهداية للجميع
عايز المحاضره كاملا ممكن
الشايب هذا اللي يسب الصحابه الذي فيه خصلة شيعيه الله يهديه إلى الحق في جميع المنابر للمشايخ بيحضر نسأل الله أن يهديه ويستفيد من كلام المشايخ
اذا ساويتو واذا فضلته واذا استحللته من اين دليلكم علي ذلك لقيتوا المساكين خميتوهم هههههه يا عمك دة كفر اكبر مخرج من الملة وان صلى وصام وحج واعتمر
من يعرف الطبعة التي قرأ منها الشيخ مزمل
للاسف السودان متين خلو بيع الخمر
للاسف الخمر والبنقو وحاجات كتيره
يعني ماالامارات بس
ياريت تعملو حملات للمكافحه
*جزاك الله خير يا وهبة*
كل يكفر الاخر. ياولد لوقعت فيها قول لينا
حفضكم الله ياسود الله حربو اهل الشرك واضلال عوان اليهود وانصارا اتخذو السلام خده فقط ام هم ياعملو النه شريعة الله هولا المتلبسين السلام الله يافقم القمع هولا المشريكين
Jomo kenyatta University of agriculture and technology
Jaramogi oginga odinga University
ردي على هذا الشاب هو : ان نشر الدعوة للتوحيد لنشر التوحيد والمنهج الحق والصحيح منهج السلف الكتاب والسنة بفهم سلف الامة منهج صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ورضوان الله عليهم اجمعين بين الناس ««✓هي بحد ذاتها جهاد وليس فقط القتال✓»» والدليل على ذلك قوله تعالى وهو يخاطب النبي صلى الله عليه وسلم : { ولا تطع الكافرين وجاهدهم به جهادا كبيرا } فالجهاد الحقيقي هو محاربة الشرك ومحاربة المبتدعين من جميع الفرق المبتدعة والمنحرفة والضالة ومنهم الخوارج كخُوَّان المسلمين بجميع تنظيماتها واحزابها وجماعاتها التكفيرية كالدواعش والسرورية والقطبيين وجميع المناهج الشركية المبتدعة والمنحرفة والضالة ومنها الشيعة الروافض والاباضية والإسماعيلية والصوفية والفرق الكلامية بجميع جماعاتها من الاشاعرة والجهمية والمعتزلة بجميع طرقها وجماعاتها واحزابها فمحاربة كل هذي الاحزاب والجماعات والطوائف والتنظيمات والطرق ونشر دعوة التوحيد فيها ومحاربة الشرك ونشر العقيدة الصحيحة والمنهج الصحيح وهو منهج السلف الصالح صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنهم اجمعين فكل ذلك هو داخل في الجهاد ويسمى جهادا في سبيل الله ، وليس القتال فقط ، واما الخروج على الامام او الحاكم او ولاة الامر سواء بالسلاح او بالكلمة هذا يسمى خروجا وليس جهادا وحكم الخروج في الاسلام حرام شرعا بإدلة من الكتاب والسنة ، فكيف تقوم لتجاهد بمنهج فاسد وباطل وتجاهد بأناس منهجهم فاسد وباطل ومنحرف وبعقائدهم المنحرفة والباطلة🤔؟؟؟ فهجادا كهذا هو جهاد باطل لانه في الاساس بني على باطل و ««مابني على باطل فهو باطل»» في الاساس ««✓لان الخوارج يبدءوا جهادهم المزعوم بالخروج على الحكام هذا اولا ثم ان قاموا بالجهاد الذي يدعونه بأناس في الاصل عقائدهم فاسده وخربانه وباطله ومناهجهم منحرفة وباطله وهذا ثاني اساس باطل اذا هنا يكون الجهاد مبني على باطل في الاساس وغيرها من الاساسات الباطلة التي لا تعد ولا تحصى ولا يسع المجال لذكرها ولذلك القاعدة الجوهرية تقول ««ما بني على باطل فهو باطل»» كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لان الجهاد له شروط يجب ان تتوفر من ضمنها ان تكون من خلف الحاكم وان تكون على راية التوحيد ««لا إله إلا الله»» وايضا اعداد القوة اللازمة للجهاد من العتاد والعدة وليس بالمجاهدين فقط
ومن يسمح ببيع كتب الشرك والكفر للصوفية والمساعدة في انتشارها بين المسلمين !
الذي يعلم كل شيء هو الله
أما بشر واحد لا يستطيع الإحاطة بجميع ما في الدولة حتى تأتي أنت وتقول هو يسمح بذلك
ثم إن هناك أمور إسمها موانع التكفير كالجهل والتأويل
ضربة وصواعق على داعش وغيرهم من أهل البدع،
احمد البدوي الجاهل يلزم الرجل بتعيين الحكم على المعين ويتفلسف حتى يلبس عليه ، انا استغرب انتم تزعمون انك دعاة توحيد وتجعلون الذي يشرع قوانين مخالفة لحكم الله كسائر الذنوب ، أليس التشريع حق خالص لله فكيف سوغتم لمن نازع الله فيه بأنه ليس طاغوت ،
ما حكم وضع هيكل بوذا الهندوس واقامه مقام له
مستحب
@@al-hassan9200 أعوذ بالله
أعطونا دليل يا مزمل في قرون الثلالة المفضلة لا تاتون بكلام المتاخرين كابن تيمية الذي أتى في قرن التاسع في قضية شرك الحاكمية وأنهم لا يكفرون حتي يستحلون بزعمكم
قال ابن عباس وتلامذته كفر دون كفر هولاء صحاب ي وتابعين وكذلك الحسن البصري وابن مسعود عللو الكفر بالجحود كما في تفسير القرطبي
الامارات وما ادراك ما الامارات
ديل منو الطير ديل البقو فجاة بتكلموا لينا في دين الله هوي ياعباد الحكام مالكم ومال مسائل الحاكمية نحن مشكلتنا شرك في التشريع تقول لي الحكام مسلمين!!! قوموا لفوا ياعطالة واللذي نفسي بيده انكم واقعون في الشرك الذي تدعون انكم محاربيه
@Ahmad Hamad قوم لف ياجهلول هسة كان قلت ليك صفات الخوارج شنو وانا خرجت على منو حتقعد تتلفت دة لو ما استعنت بعمك قوقل ههههه
ياشيخ البدوي كلام السائل كلامو مقنع اكثر من كلامك وكنت متابعك بس هلحز كلامك من حرف وساسي
ترا فعلا الأمارات فيها .. مراقص ودعاره
المرجئة البدوي و مزمل بهتوا ويتكلموا في أمور فرعية ويتهربوا من دين الله،، ولا يفرقون بين مسائل يعرفها طالب العالم كالتحاكم و الحكم ويكذبون على الله سبحانه و تعالى في عدة مسائل.
وأما قاعدة: التفريق بين كُفر النوع، وكُفر العَين؛ ليسَت عابرةَ القارّات، وكذا الاستحلال القلبيّ، واعتبار الباطن الخفيّ: ليس شرطًا أبدًا في كلّ مُكفِّر؛ لا سيَّما الكُفر الظاهر الواضح.
- قال شيخُ الإسلام رحمه الله: "إنَّ سَبّ الله أو سَب رسولِه كفرٌ ظاهرًا وباطنًا، سواء كان السَّابُّ يَعتقد أن ذلك مُحرمٌ، أو كان مُستحلًّا له، أو كان ذاهلًا-متغافلًا- عن اعتقاده هذا مَذهب الفقهاء، وسائر أهل السُّنة القائلين بأن الإيمان قولٌ وعمل..".
فلا اعتبار للاستحلال هنا والنظر إلى النيَّة، فهذا مذهب الجهمية.
- قال ابن تيمية: "ويجب أن يُعلم؛ أن القولَ: بأن كُفر السَّاب في نفس الأمر إنما هو لاستحلاله السبّ زلَّـةٌ مُنكرة، وهَفوةٌ عظيمة وإنما وقَع مَن وقع في هذه المهواة بما تَلقَّوه من كلام طائفةٍ من مُتأخري المتكلمين، وهُم: الجهمية الإناث؛ الذين ذهبوا مَذهب الجهمية الأولى، في أن الإيمان هو مجرد التصديق الذي في القلب، وإن لم يَقترن به قولُ اللسان ولم يقتضِ عملًا في القلب ولا في الجوارح". * ولا يَسوغ الخلاف في مثل هذا، ولم يَقل بالاستحلال فيه أحد.
- قال ابن تيمية رحمه الله: "والحكاية المذكورة عن الفقهاء أنه إن كان مُستحلًّا كَفر وإلا فلا؛ ليس لها أصلٌ وقد حَكينا نصوص أئمة الفقهاء، وحكاية إجماعهم فلا يَظن ظانٌّ أن في المسألة خلافًا يجعل المسألة من مسائل الخلاف والاجتهاد وإنما ذلك غلطٌ، لا يستطيع أحدٌ أن يَحكي عن واحدٍ من الفقهاء أئمة الفتوى هذا التفصيل البتَّة".
* لذا فإن هناك من المُكفّرات ما هو مُكفِّر بنفسه ظاهرًا وباطنًا، نوعًا وعينًا، ولا يُلتفَت معه إلى استحلالٍ أو اعتذار.
- قال رحمه الله: "فإنَّا نعلمُ أن مَن سبَّ اللهَ ورسولَه طوعًا بغير كَرْه، بل مَن تكلَّم بكلماتِ الكفر طائعًا غير مُكرَه، ومَن استهزأ باللهِ وآياتهِ ورسولِه فهو كافرٌ باطنًا وظاهرًا، وأن مَن قال: (إن مثل هذا قد يكون في الباطن مؤمنًا بالله، وإنما هو كافرٌ في الظاهر)؛ فإنه قال قولًا معلومَ الفساد بالضرورة من الدِّين".
- قال: "وإذا كان المُكفِّر هو اعتقاد الحِلّ: فليس في السَّب ما يدلُّ على أن السابَّ مُستحلٌّ، فيجب أن لا يُكفَّر، لا سيَّما إذا قال: (أنا أعتقد أن هذا حرام، وإنما أقول غيظًا وسفهًا، أوعبثًا أو لعبًا)، كما قال المنافقون: {إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ} [التوبة من الآية:65]، فإن قيل: لا يكونون كفارًا؛ فهو خلاف نصّ القرآن، وإن قيل: يكونون كفارًا؛ فهو تكفيرٌ بغير مُوجب؛ إذا لم يُجعَل نفسُ السَّب مُكفِّرًا".
* لذا انتهى رحمه الله إلى قوله: "وبالجملة: فمن قال أو فعل ما هو كفر كفَر بذلك، وإن لم يقصد أن يكون كافرًا، إذ لا يقصد الكفرَ أحدٌ إلَّا ما شاء الله" (انظر: مجموع الفتاوى، والصارم المسلول).
هل التكفير والشرك من الامور الفرعية أم التوحيد من الأمور الفرعية قلت أمور فرعية ولم تقيدها بمسألة ؟لم أجد مقطع لمزمل وأصحابة يتحدثون في مسألة إلا هي أصولية من أصول الإسلام
مزمل فقيري لدية عدة مناظرات مع الصوفية في الشرك وهذه ليست امرور فرعية
ولديه عددة حورات مع الشوعيين والملاحدة الذين ينكرون وجود الله هل هذا من الأمور الفرعية؟
وهو اكثر شيخ تكلم في داعش التي تقتل المسلمين بإسم الإسلام هل الحديث عنهم يعتبر من الأمور الفرعية ؟
وهو يحذر من كتب التكفيري سيد قطب وجماعة الإخوان المسلمين الذين يكفرون جميع من في الأرض ويدعون إلى توحيد الحاكمية هل الحديث عنهم يعتبر من الأمور الفرعية؟
قيد كلامك بمسألة
الإسلام قال الله وقال رسول الله مرجئة مداخلة ووو الخ.. هذا ليس هو حل الحل هو هاتوا برهانكم إن كنتم صدقين
اليهود والنصاري يسمون المسلمين بالإرهابين مع إنهم الإرهابين الحقيقيين والصوفية يسمون أصحاب الحق بالوهابية وانتم جماعة الإخوان تسمونهم بالمرجئة الإتهام سهل ولا يجب نتيجة
إذا أنت معك الحق قول قال هذا الشيخ كلام كذا ولكنه كاذب والدليل هو كذا وكذا وليس مرجئة ومداخلة ووو يبقي هوس وليس كلام
ممكن تقول لنا انتمائك لاي مذهب ؟
واحد يرسل لي رقم احمد البدوي
bo0oka bo0oka 00249918709585 رقم شيخ احمد البدوي
Saeed Aljak
شكرا
@@bo0okabo0oka42
بجد دا رقم الشيخ