Cerita Toraja menyatakan bahwa Pongkapadang adalah utusan raja Tangdilino dari Banua Puan untuk meluaskan pengaruh Banua Puan dan agama Aluk Sanda Pitunna. Dia diutus kesebelah barat bersama akhli adat yg bernama Burake Tattiu'. Sebagai orang kepercayaan maka dipetkirakan Pongkapadang saudara dr Tangdilino. Leluhurnya bernama Puang Bura Langi yg merupakan Tomanurung yg beristrikan Kembong Bura memperanakkan Pong Mulatau. Kembong Langi ini yg di Kondosapata disebut Tandayanlangi'.
Menurut tradisi Toraja, Pongkapadang berasal dari Banua Puan. Beliau diutus oleh Puang Tangdilino kewilayah sebelah barat untuk memperluas pengaruh kerajaan Lepongan Bulan dan Aluk Sanda Pitunna. Beliau didampingi seorang akhli Adat Aluk Sanda Pitunna bernama Burake Tattiu'.
Yg saya tau sebelum pongkapadang datang di PUS, di PUS sudah ada masyarakat terstruktur, yg tersebar di wilayah PUS sekarang. Lalu apakah para sejarawan dan budayawan PUS tidak perna berkeinginan untuk mencari tau siapa leluhur PUS yg sebenarnya sebelum Pongkapadang datang membawah tatanan baru hingga menjelmakan keturunannya menjadi nenek moyang PUS Tabe🙏
Di kabupaten mamasa itu tdk semua, dari sa'dan .kabupaten mamasa luas, tapi intinya semua mayoritas berasal dari tana Toraja ya dari mana saja dari toraja merantau cari kehidupan baru, karena klu menurut sejara dari tempat saya kami itu adat Aluktodolo kami lebih melekat dan sama dari simbuang, bahasa dan dialek kami berbeda bagian kota mamasa dan sekitarnya. Dan nene kami mereka tdk perna bilang kami dari kota mamasa, meskipun ada keluarga kami di kota mamasa.
Versi toraja makale, puang Tandilino manusia pertama turun di gunung bamba puang enrekangmll tanggavlangit/eran di langi , misix turun membawa aluk sanda pitunna yg berisi aturan2 adat budaya yg baik ut dilakukan di bumi, tp setelah berabad abat turunan Pg Tandilino menyebar di seluruh pegunungan dan lembah toraja makale Rantepao, terjadilah salah paham diantara mereka dan salung bunuh aluk sanda pitunna tdk lagi jadi patokan hidup , lalu Puang pebcipta di langit mendengar tangisan dibumi maka pd abad 14 m. turunlah Puang Tamborolangi di gunung Kandora memakai tangga langit , memperistrikan turunan dewa dibumi yg keluar dari sungai , melahirkan bbp anak tersebar kawin mawin dg turunan pg Tandilino , dari anak2 Pg Tamborolangi dari anak ke 3 yi Pg Sanda boroh mengambil istrix yg keluar dari bambu di gunung sinaji yi Pg Bu'tu ri pattung lahir anak 4 org yi pg Palondongan, pg Rombe Londong , pg Laiperempuan yg mati muda, Pg Lakipadada, yg mengembara ke bone, ke gowa sampai di Buton kembali ke Bontain dan Gowa menikah dg Putri Raja Gowa, satu anak ke bone, satu ke Luwu, satu putri tinggal di Gowa, satu ke Toraja mulax tinggal di manggasa dekat gr Toraja diatas bukit lalu pindah ke Kaero Sangalla menikah dan punya keturunan dan cucu terahir yi Puang Sangalla/Puang La So'Rinding wafat di tongkonan Kaero Sangalla ... dstrx, bacav google Silsilah raja Di Toraja, tabe, oya, ada turunan Puang Tandilino yi Pg Pingja padang ke mamasa dan nikah dg putri dewa yg keluar dari air dan menetsp di Tabulahan dari situ menyebar keturunanx sampai dimandar, majene, ke tenggara dan sulteng, tabe padamoto,
Setau sy istrinya pongka Padang namanya sanro bone yg berlayar dari Bone dan terdampar .yg di lihat nenek pongka Padang Masi di atas perahu lengkap dgn peralatannya, maka nenek pong kapadang lah yang memberi dia nama torijene.krn .
Klw saya meyakini bahwa Tori je'ne adalah orang Makassar ini bisa kita lihat dgn beberapa bahasa dan nama orang mambi.tabulahan.artale sama dgn makassar.contonh..nama daeng,silahkan cek sendri persamaan BHS di PUS dgn makassar
Pongkapadang dari toraja ,torijene dari perairan. Jadi orang Mamasa bukan lah asli Toraja karna sudah berdarah campuran dan membentuk budaya dan melahirkan suku campuran yg tersebar di wilayah Sulawesi Barat. Orang selalu mengganggap orang Mamasa adalah orang Toraja yg seolah olah menghilangkan pihak sebelah dari pihak torijekne sebagai nenek moyangnya. Lain kata kalau kedua nenek moyang Mamasa dua duanya dari toraja maka Mamasa adalah suku Toraja. Jadi budaya dan suku Mamasa adalah hasil akulturasi dua budaya dari gunung dan perairan meski lebih kental sisi torajanya tp tetaplah Mamasa bukan asli Toraja karna berdarah campuran .kalau sub Toraja bisa dikatakan ia karna memiliki sebagian budaya yg mirip
Intinya toraja, memangnya orang Bugis bone dgn soppeng, wajo nene moyang mereka sama tentu beda bahasa Bugis juga beda, begitu. Suatu daerah kalau melakukan tradisi dan kebisaan sama tentu orang itu sama. Tdk mungkin saya melakukan kebiasaan atau tradisi orang jawa karena saya bukan orang jawa, begitu pula melakukan tradisi kebiasaan nenek moyang saya karena kami berasal dari situ, Cacatan juga kabupaten tana Toraja itu luas bahasa dan adat mereka juga beda rumah adat juga berbeda cuman sekarang rumah adat suda mayoritas bentuknya sama tapi awalnya beda beda juga, itu tongkonan sekarang di tanah Toraja model baru yang suda beberapa kali mengalami revolusi. Awalnya di tanah toraja (mayoritas)rumah adatnya sama/mirip daerah kabupaten mamasa tapi di toraja suda berevolusi. Inti suku Toraja rumah adat punya longa dan di sura atau diukir tuk rumah adat tertentu.😮
@@coc.kapereg4104 terkadang orang Mamasa pun bingung dengar orang Toraja bicara, ada kata yg berbeda, misal makan di Mamasa itu mande, Toraja kumande. Mamasa asaznya ada' tuo, dua asas yg berbeda dengan toraja
@@coc.kapereg4104 kok tidak dipake rumah adat mamas sebagai rumah adat Toraja. Toraja dan sub Toraja beda. Toraja ia 100 persen Toraja. Sub Toraja bukan seratus persen lagi. Ibarat orang lokal dengan dengan turunan bule.
@@coc.kapereg4104 kenapa Toraja tidak mempertahankan suku tongkin sebagai asalnya, kalau Toraja intinya, berarti tongkin pun intinya. Dari tongkin kok jadi Toraja.
@@dcorner6667ya klu di kota mamasanya tapi daerah lain, tapi klu daerah saya tapi masih kabupaten mamasa. Makan ya sama dengan toraja kumande. Kaya di klu di kota mamasa teman dibilang kossi. Tapi daerah saya ya sama dengan toraja sangmane
Betul Saudara Sudah banyak Conten sejarah yg saya dengar Tp lebih banyak juga yg meleset Dari Cerita Nenek moyang Saya, Mereka Bikin Susunan campur Aduk macam Kalembok Kayaknya Mereka bukan Asli orang kondo sapatak, yg buat Contennya
Cerita Toraja menyatakan bahwa Pongkapadang adalah utusan raja Tangdilino dari Banua Puan untuk meluaskan pengaruh Banua Puan dan agama Aluk Sanda Pitunna. Dia diutus kesebelah barat bersama akhli adat yg bernama Burake Tattiu'. Sebagai orang kepercayaan maka dipetkirakan Pongkapadang saudara dr Tangdilino. Leluhurnya bernama Puang Bura Langi yg merupakan Tomanurung yg beristrikan Kembong Bura memperanakkan Pong Mulatau. Kembong Langi ini yg di Kondosapata disebut Tandayanlangi'.
Menurut tradisi Toraja, Pongkapadang berasal dari Banua Puan. Beliau diutus oleh Puang Tangdilino kewilayah sebelah barat untuk memperluas pengaruh kerajaan Lepongan Bulan dan Aluk Sanda Pitunna. Beliau didampingi seorang akhli Adat Aluk Sanda Pitunna bernama Burake Tattiu'.
Yg saya tau sebelum pongkapadang datang di PUS, di PUS sudah ada masyarakat terstruktur, yg tersebar di wilayah PUS sekarang. Lalu apakah para sejarawan dan budayawan PUS tidak perna berkeinginan untuk mencari tau siapa leluhur PUS yg sebenarnya sebelum Pongkapadang datang membawah tatanan baru hingga menjelmakan keturunannya menjadi nenek moyang PUS
Tabe🙏
Di kabupaten mamasa itu tdk semua, dari sa'dan .kabupaten mamasa luas, tapi intinya semua mayoritas berasal dari tana Toraja ya dari mana saja dari toraja merantau cari kehidupan baru, karena klu menurut sejara dari tempat saya kami itu adat Aluktodolo kami lebih melekat dan sama dari simbuang, bahasa dan dialek kami berbeda bagian kota mamasa dan sekitarnya. Dan nene kami mereka tdk perna bilang kami dari kota mamasa, meskipun ada keluarga kami di kota mamasa.
Mohon admin bahas juga tentang cerita Aluk Todolo
Versi toraja makale, puang Tandilino manusia pertama turun di gunung bamba puang enrekangmll tanggavlangit/eran di langi , misix turun membawa aluk sanda pitunna yg berisi aturan2 adat budaya yg baik ut dilakukan di bumi, tp setelah berabad abat turunan Pg Tandilino menyebar di seluruh pegunungan dan lembah toraja makale Rantepao, terjadilah salah paham diantara mereka dan salung bunuh aluk sanda pitunna tdk lagi jadi patokan hidup , lalu Puang pebcipta di langit mendengar tangisan dibumi maka pd abad 14 m. turunlah Puang Tamborolangi di gunung Kandora memakai tangga langit , memperistrikan turunan dewa dibumi yg keluar dari sungai , melahirkan bbp anak tersebar kawin mawin dg turunan pg Tandilino , dari anak2 Pg Tamborolangi dari anak ke 3 yi Pg Sanda boroh mengambil istrix yg keluar dari bambu di gunung sinaji yi Pg Bu'tu ri pattung lahir anak 4 org yi pg Palondongan, pg Rombe Londong , pg Laiperempuan yg mati muda, Pg Lakipadada, yg mengembara ke bone, ke gowa sampai di Buton kembali ke Bontain dan Gowa menikah dg Putri Raja Gowa, satu anak ke bone, satu ke Luwu, satu putri tinggal di Gowa, satu ke Toraja mulax tinggal di manggasa dekat gr Toraja diatas bukit lalu pindah ke Kaero Sangalla menikah dan punya keturunan dan cucu terahir yi Puang Sangalla/Puang La So'Rinding wafat di tongkonan Kaero Sangalla ... dstrx, bacav google Silsilah raja Di Toraja, tabe, oya, ada turunan Puang Tandilino yi Pg Pingja padang ke mamasa dan nikah dg putri dewa yg keluar dari air dan menetsp di Tabulahan dari situ menyebar keturunanx sampai dimandar, majene, ke tenggara dan sulteng, tabe padamoto,
Nenek pongkapadang tidak menemukan nenek torije'nek dipantai, tapi di Tabulahan.
Setau sy istrinya pongka Padang namanya sanro bone yg berlayar dari Bone dan terdampar .yg di lihat nenek pongka Padang Masi di atas perahu lengkap dgn peralatannya, maka nenek pong kapadang lah yang memberi dia nama torijene.krn .
Klw saya meyakini bahwa Tori je'ne adalah orang Makassar ini bisa kita lihat dgn beberapa bahasa dan nama orang mambi.tabulahan.artale sama dgn makassar.contonh..nama daeng,silahkan cek sendri persamaan BHS di PUS dgn makassar
Mohon koreksi Kondosapata itu min yg meliputi wilaya pitu ulunna salu yakni kab. Mamasa sekerang + matangnga
Banyak Connten sejara PUS Tp banyak yg meset, Ada juga yg benar Namun susah di mengerti karna logat bahasanya bukan logat dari Kondo sapatak,
Klu belum pernah menginjak tanah tabulahan mohon jangan membuat suatu tanggapan yg belum tentu anda benar tks
Pongkapadang dari toraja ,torijene dari perairan. Jadi orang Mamasa bukan lah asli Toraja karna sudah berdarah campuran dan membentuk budaya dan melahirkan suku campuran yg tersebar di wilayah Sulawesi Barat. Orang selalu mengganggap orang Mamasa adalah orang Toraja yg seolah olah menghilangkan pihak sebelah dari pihak torijekne sebagai nenek moyangnya. Lain kata kalau kedua nenek moyang Mamasa dua duanya dari toraja maka Mamasa adalah suku Toraja. Jadi budaya dan suku Mamasa adalah hasil akulturasi dua budaya dari gunung dan perairan meski lebih kental sisi torajanya tp tetaplah Mamasa bukan asli Toraja karna berdarah campuran .kalau sub Toraja bisa dikatakan ia karna memiliki sebagian budaya yg mirip
Intinya toraja, memangnya orang Bugis bone dgn soppeng, wajo nene moyang mereka sama tentu beda bahasa Bugis juga beda, begitu.
Suatu daerah kalau melakukan tradisi dan kebisaan sama tentu orang itu sama. Tdk mungkin saya melakukan kebiasaan atau tradisi orang jawa karena saya bukan orang jawa, begitu pula melakukan tradisi kebiasaan nenek moyang saya karena kami berasal dari situ,
Cacatan juga kabupaten tana Toraja itu luas bahasa dan adat mereka juga beda rumah adat juga berbeda cuman sekarang rumah adat suda mayoritas bentuknya sama tapi awalnya beda beda juga, itu tongkonan sekarang di tanah Toraja model baru yang suda beberapa kali mengalami revolusi. Awalnya di tanah toraja (mayoritas)rumah adatnya sama/mirip daerah kabupaten mamasa tapi di toraja suda berevolusi. Inti suku Toraja rumah adat punya longa dan di sura atau diukir tuk rumah adat tertentu.😮
@@coc.kapereg4104 terkadang orang Mamasa pun bingung dengar orang Toraja bicara, ada kata yg berbeda, misal makan di Mamasa itu mande, Toraja kumande. Mamasa asaznya ada' tuo, dua asas yg berbeda dengan toraja
@@coc.kapereg4104 kok tidak dipake rumah adat mamas sebagai rumah adat Toraja. Toraja dan sub Toraja beda. Toraja ia 100 persen Toraja. Sub Toraja bukan seratus persen lagi. Ibarat orang lokal dengan dengan turunan bule.
@@coc.kapereg4104 kenapa Toraja tidak mempertahankan suku tongkin sebagai asalnya, kalau Toraja intinya, berarti tongkin pun intinya. Dari tongkin kok jadi Toraja.
@@dcorner6667ya klu di kota mamasanya tapi daerah lain, tapi klu daerah saya tapi masih kabupaten mamasa.
Makan ya sama dengan toraja kumande.
Kaya di klu di kota mamasa teman dibilang kossi.
Tapi daerah saya ya sama dengan toraja sangmane
Min Landorundun bukan dari turunan sa'dan tapi dari to Yasa Riu sesean nama org tuan nya lambe susu
siap
Kalau anda tidak tau yg sebenarnya,, anda jangan asal berkokok
Polo padang dan tamalillin adalah pengawal bang, bukan anak, dari buku yang saya baca di tabulahan
@@irzanmangoli460 iya betul .boleh dijelasakan kalaw tapanallanga'n sebagai pengawal juga atau sebagai apa
Orang toraja lebih tau drpd si pembuat konten.(jgn sotta).
Betul Saudara Sudah banyak Conten sejarah yg saya dengar Tp lebih banyak juga yg meleset Dari Cerita Nenek moyang Saya, Mereka Bikin Susunan campur Aduk macam Kalembok Kayaknya Mereka bukan Asli orang kondo sapatak, yg buat Contennya