انا من الجزائر يا شيخ بسام تفسيرك منطقي ونورت لي بعض القضايا كانت غامضة وكنت غير مقتنع بها تماما ولما سمعتك تفسرها علمت انك من خيرة المفسرين لهذا العصر اطلب من الله تعالى ان يحميك ويحفظك لنا
اللهم بارك في الشيخ بسام جرار وانفع بعلمة عبادك المسلمين اللهمّ إنّا نسألك العفو والعافية والمعافاة الدّائمه في الدّين والدنيا والآخرة جزاكم الله خيرا يا شيخنا ويا إخوتنا العاملين في المركز
سقطة كبيره من الشيخ باسم جرار الرسول عليه الصلاة وسلام لم يسحر كفاكم هراء لماذا قال الله انه يعصمه من الناس؟! وسؤال لماذا لم يحميه الله والحكمه من ذلك السحر لماذا لك يحمي رسوله واخر رسالة الرسالة العامة للناس لناذا يجعله محط تشكيك لماذا هناك الف علامة استفهام والله عدنان ابراهيم ع انه اصغر منكم الا انه اعلم من كثير مشايخ انا لا صدق بهذا الكلام ابدا
لا إله إلّا الله وحده لا شريك له. له الملك وله الحمد وهو على كلّ شيء قدير اللهمّ صلّ على نبيّنا محمّد وآله وصحبه والتّابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدّين اللهمّ إنّا نسألك العفو والعافية والمعافاة الدّائمه في الدّين والدنيا والآخرة جزاكم الله خيرا يا شيخنا ويا إخوتنا العاملين في المركز
اللهم أعوذ بك من التردي والهدم والغرق والحرق، وأعوذ بك أن يتخطبني الشيطان عند الموت وأعوذ بك أن أموت في سبيلك مدبرا أو أموت لديغا؟ عن عبد الله بن عمر- رضي الله عنهما- قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «اللَّهُمَّ إنِّي أَعوذُ بك مِنْ زوالِ نعمتِكَ، وتحوُّلِ عافيتِكَ، وفُجاءةِ نقْمتِكَ، وجَميعِ سَخَطِكَ». أعوذ بكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما خلق قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أتاني جبريل ، فقال : يا محمد . قل ، قلت : وما أقول ؟ قال : قل : أعوذ بكلمات الله التامات ، التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر ، من شر ما خلق ، وذرأ ، وبرأ ، ومن شر ما ينزل من السماء ومن شر ما يعرج فيها ومن شر ما ذرأ في الأرض وبرأ ومن شر ما يخرج منها ، ومن شر فتن الليل والنهار ، ومن شر كل طارق يطرق ، إلا طارقا يطرق بخير ، يا رحمن. رواه احمد وصححه الألباني في صحيح الجامع وَعَنْ أَبي هُريَرةَ ، عن النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: تَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنْ جَهْدِ الْبَلاءِ، وَدَرَكِ الشَّقَاءِ، وَسُوءِ الْقَضَاءِ، وَشَماتَةِ الأَعْدَاءِ .)متفقٌ عليه في الصَّحِيحَيْنِ عَن ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما[1]، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقُولُ عِنْدَ الْكَرْبِ: «لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ الْعَظِيمُ الحلِيمُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ رَبُّ السَّمَوَاتِ وَرَبُّ الْأَرْضِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ..
تفسير رائع، بارك الله فيك وحفظك من كل سوء ومكروه ورزقك ضعف ماتتمنى في الدنيا والاخرة و وفقك في الدنيا والاخرة ورزقك النظر إلى وجهه الكريم و للمشرفين على القناة مثل ذلك
جواكم الله بكل خير و بارك الله في عمر شيخكم صراحة ازال عني اشكال سحر النبي صلى الله عليه وسلمو تعارض الحديث الصحيح مع القران و فهمت جيدا معنى لسحر و حدوده في هدا الدرس الفريد شكرا لاحبابنا
حياة الرسول كلها كانت للدين والدعوة .. وكل عمل له موحى إليه فيه .. وما يطق عن الهوى .. وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون .. فكيف أذا كان الإنس رسولا ونبينا !؟! .
فموضوع الجن فهو غيب يعلمه إلا الله وهو مولاه.فالشرك بالله هو التمادي في هذه المواضيع بدون علم واتباع الضن .فالرسول لا يعلم شيء عن هذا الموضوع الا بما اوحى اليه ربه .قل اوحي الي انه استمع...ايانه لايعلم الا ماعلمه العليم وانه لايعلم الغيب ما قبل وما بعد إلا ما علمه العليم وكذلك الملائكة الكرام لا علم لهم الا ما علمهم العليم ..استغفر الله العظيم ولا الاه الا الله لاشريك له في السماوات ولا في الارض.وسبحانه وتعالى علوا كثيرا
هذا موسى عليه السلام رسول كريم، وعلى الرغم من ذلك يصرّح القرآن الكريم:" فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى "، فما الذي جعل موسى عليه السلام يخيّل إليه أن الحبال والعصي تسعى؟!!
من المعلوم ان روايات الحديث الصحيحة يشرح بعضها بعضا ويوضح بعضها غامض بعض .. وهي الأولى في الأخذ به من اي تعليلات اخرى مبنية على امور اخرى قد تكون مقبولة لولا وجود النص في تلك الرواية التي بينت ووضحت ذلك الغموض .. وقد ذكر البخاري هذا الحديث في عدة مواضع في صحيحه وبعدة روايات فيها اختلاف في بعض الالفاظ ... ومن هذه الرويات ان السيدة عائشة وضحت قصدها من قولها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يخيل اليه انه يفعل الشيء ولا يفعله .. حيث قالت : نص الحديث عند البخارى: «عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللهِ سُحِرَ حَتى كَانَ يَرَى أَنَّهُ يَأْتى النِّسَاءَ وَلا يَأْتِيهِنَّ قَالَ سُفْيَانُ وَهَذَا أَشَدُّ مَا يَكُونُ مِنَ السِّحْرِ إِذَا كَانَ كَذَا فَقَالَ يَا عَائِشَةُ أَعَلِمْتِ أَنَّ اللهَ قَدْ أَفْتَانى فِيمَا اسْتَفْتَيْتُهُ فِيهِ ... اذا ما اصاب الرسول صلى الله عليه وسلم مرض في جسده وليس في عقله حيث انه اذا كان بعيدا من زوجته يتخيل بمعنى يغلب على ظنه انه قادر على اتيانها وان قدرته الجنسية صلى الله عليه وسلم طبيعية لكنه اذا اقترب منها تبين له انه لا يقدر على فعل ذلك ( وهذا امر معروف ومنتشر ويسميه البعض سحر الربط) المهم ان ما اصاب النبي كان في جسده وليس في عقله وبذلك تبطل شبهة تعارض هذا الحديث مع عصمة الوحي .. وعليه لا داع لذكر تبريرات اخرى
بارك الله فيك شيخنا..من حكم الله سبحانه ان بعث الرسل عليهم الصلاة و السلام بشر حتى يكون ما يحدث لهم دروس لنا و حتى نتمكن من الاقتداء بهم ثم ان رسول الله عليه الصلاة و السلام لم يكن ينسى لكن ينسسى اي ان الله سبحانه ينسيه طبعا ماعدا في امور الدين ثم يعلمه الله ما يقول عندما ينسى و هذا درس لنا لنقتدي به ثم ان الله سبحانه اذن يمس رسول الله بعض السحر ثم شفاه لنعلم ان بالدعاء يشفينا الله سبحانه و ليس باي شيئ اخر و نفعل تماما كما فعل قدوتنا و قائدنا محمد عليه الصلاة و السلام...هذه الفائدة التي خرجت بها من درسك القيم بارك الله فيكم
جانبت الصواب يا شيخ ، و لم تنصفوا سيد الأولين و الآخرين عليه و على آله أطيب الصلاة و أزكى التسليم . مجرد اعتقاد أي مسلم أن سيد الخلق سُحر ، هو مع الذين : نَّحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَسْتَمِعُونَ بِهِ إِذْ يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ وَإِذْ هُمْ نَجْوَىٰ إِذْ يَقُولُ الظَّالِمُونَ إِن تَتَّبِعُونَ إِلَّا رَجُلًا مَّسْحُورًا (47) ألا ترى أن تصور الإنسان أنه فعل الشيء و لم يفعله و يحير في أمره ليس من صفات الأنبياء و المرسلين عليهم الصلاة و السلام . ألا يضع هذا الأمر الخطير كل عقيدتنا في متاهات لا تليق بالرسالة الخالدة و المتممة لكل رسالات ما خلا من الرسل ، أيجعلها رب السموات و الأراضين في شخص يُسحر و يتيه في وساوس السحر و تأثيره ؟ ثم هل ترضى لابنتك الكريمة زوجا مسحورا ؟ و هل تستعمل في محلك أو إدارة مشاغلك اليومية العادية رجلا مسحورا ؟ إن كان جوابك النفي القاطع ، فكيف ترضى لربنا عز وجل أن يبعث خاتم الأنبياء و المرسلين دون حماية من السحر و غيره من الأعمال التي تعطل الدعوة ؟ و هو الذي وعده بالعصمة من الناس ، أي لن ينالوك بأذى ( ليس أذى الإستهزاء أو حتى قذفه عليه الصلاة و السلام بالحجارة من سفهاء القوم ) لأن التعرض للمضايقة و التكذيب و الحصار من صميم الدعوة بما أنها لا تؤثر على الصحة العقلية و النفسية للنبي الكريم ، و قد صدق الله وعده نبيه حيث أخبره بالذي جاء خصيصا من مكة لقتله عليه و على آله الصلاة و السلام ، و قد أخبره بمكان اجتماعه مع شريكه و كل الحديث الذي دار بينهما مما جعله يعلن إسلامه ، كما أخبره حين هم به يهود المدينة هذه هي العصمة التي وعده الله عز وجل ، السلامة العقلية و الجسمية إلى حين انتهاء الرسالة و التحاقه بالرفيق الأعلى ، لكن للأسف الشديد أغلبية المسلمين السذج يؤمنون بقصة سحر الرسول الكريم منهم من قال لمدة ستة أشهر و منهم من قال أربعين يوما ، و لكم أن تتصوروا خاتم الأنبياء و المرسلين و هو هائم لا يدري أفعل الشيء أو لم يفعله و في رواية لا يدري هل أتى أهله أو لا و غيرها من الأكاذيب التي تحط من قيمة سيد البشر و ربما تشكك حتى في بعض النصوص التي يرى ياباني أو ألماني أنها صادرة من رجل مسحور لم يكن في وعيه ... نسأل الله العافية مع تحياتي سلام
السلام عليكم شيخنا الفاضل جزاك الله خيرا أود اسأل عن تاويلك عن قوله تعالى (ما يفرقون به بين المرء وزوجه ) على ضوء ما فهمته أنا يكون أيضا من باب التخييل ارجو التفصيل فيها وأيضا استكمالا للموضوع آيه الربا( لا يقومون إلا كما يقوم الذى يتخبطه الشيطان من المس ) مس الشيطان للانس وربط الناس للسحر بالمس
جاء في الآية 275 من سورة البقرة:" الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبّطه الشيطان من المس". لسنا هنا في مقام تفسير الآية الكريمة، ولسنا في مقام مناقشة القول بأنّ الشيطان من مسببات الجنون، ولكننا في مقام التأكيد على أنّ الآية الكريمة لا تصلح دليلاً لمن يقول بأنّ المس (الجنون) ناتج عن فعل الشيطان. وقد دعانا إلى هذا ما رأيناه من مساجلات بين القائلين بانحصار تأثير الشيطان في الوسوسة- مستندين في ذلك إلى ما ورد في الآية 22 من سورة إبراهيم: وقال الشيطان... وما كان ليَ عليكم من سلطان إلا أن دعوتكم فاستجبتم لي.. - والقائلين بأنّ له تأثيراً يتعدّى الوسوسة، مستندين إلى هذه الآية وأدلّة أخرى. عندما تقول: "مات فلانٌ من العطش"، فإنك تقصد أن تقول إنّ العطش كان مسبباً للموت، أي أنّ العطش مقدّمة والموت نتيجة، وهذا كما ترى في غاية الوضوح. فإذا أعدنا النظر في فهم الآية الكريمة على ضوء هذا الكلام، يتّضح لنا أنّ المس مقدّمة والتخبّط نتيجة، انظر قوله تعالى:"يتخبّطه الشيطان من المس"، أي يتخبّطه الشيطان بسبب ما به من مس. فالتخبط إذن مسبوق بالمس. من هنا لا يكون الشيطان فاعلاً للمس ولكن فاعلاً للتخبّط، والذي هو سير على غير هدى ومن غير اتزان. عندما تضعف الضوابط العقليّة يسهل على القوى الشيطانيّة أن تتخبط الإنسان وتجعله يسير على غير هدى، سواء كانت هذه القوى الشريرة من الجِنّة أو من الناس. وكلّما قوي العقل وانتشر العلم والوعي الحقيقيان تزداد المناعة ضد تلاعب القوى الشريرة في الفرد أو الجماعة أو المجتمع. وإذا كانت التقوى ضمانة وحصانة من التخبّط فإنّ الوعي والعلم وسلامة العقل ضمانة أخرى، بل إنّ التقي الجاهل عُرضة لتلاعب أهل الشرّ به من جهة جهله لا من جهة تقواه.
بارك الله في الشيخ بسام و في كل من عاونه في ايصال تلك الماده العلميه الطيبه لنا . جازاكم الله خيرا . لسبب ما و اظنه التحديث الاخير لتطبيق اليو تيوب ِ لم اجد معلومات عن تاريخ رفع الفيديو . فمتي تم رفعه علي اليوتيوب ؟ و هل هناك جزء رابع او اجزاء تاليه للجزء الثالث ؟ هل هناك حلقات تعرف السحر و انواعه بأستطراد وتفصيل ؟ وهل حصر الشيخ السحر في التخييل و انه لا يتعدي ذلك ؟ قال الشيخ بسام ما معناه ان السحر من عمل البشر و ان الشيطان اث الشياطين لا دخل لها في السحر . اسأل و كيف لا و الايه تقول انهم يعلمون الناس السحر . اليس المعلم اقدر و اكثر تمكنا من تلميذه ؟ ان استعان التلميذ بمعلمه الا يعينه ؟ في ايه اذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم . استدل الشيخ بها علي ان الشيطان ليس له سلطان علي المؤمنين و الذين علي ربهم يتوكلون .فمن باب اولي ان لا يكون للشيطان سلطان علي النبي صل الله عليه و سلم وبالتالي عندما سحر النبي لم يكن للشيطان دور في عمليه السحر . اقول و اسأل فلما اذا يأمر الله رسوله صل الله عليه و سلم بالأستعاذه من الشيطان الرجيم رغم كونه علي رأس المؤمنين و الذين علي ربهم يتوكلون . ؟ ان لم يستعذ المؤمن بالله من الشيطان ماذا تكون النتيجه او الضرر الذي يخشي منه و الذي يستوجب الاستعاذه بالله ؟ مع جزيل الشكر .
أولاً: تم نشر هذا الجزء بتاريخ 28/4/2014م، ثانياً: ننصح بالجزء الأول والثاني حتى تكتمل الصورة، ثالثاً: ينحصر سلطان الشيطان من الجن في الوسوسة، والاستعاذة من الشيطان لما له من قدرة على الوسوسة، رابعاً: النصوص لا تبيّن أن السحر من تأثير الجن، أما مسألة تعليم السحر فانظر الجزء الأول، خامساً: لم يتكلّم الشيخ في السحر إلا في هذه الأجزاء الثلاثة، واسلم رعاك الله وسددك،
سؤال :كثير من الحالات التي تتعرض للرقية الشرعية ، تظهر تلبسا للشيطان بالانسان ، فيدعي الشيطان انه سكن الجسد عن طريق سحر او انه يدعي انه خادم سحر وهذا امر لم استوعبه حقا ، ارجوا حقا ان تفيدون به جزاكم الله خيرا
mostafa yaacoubi إذا سحر الرسول الأكرم فعلا ،فمن أعطى المشط والمشاطة لليهودي؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هذا يعني أن هناك في بيت الرسول ص من يريد إيذاءه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الأخ الكريم، من السهل القفز إلى الاستنتاج الذي نرغب فيه. أما الواقع فإن الرسول عليه السلام كان يذهب أيام وأسابيع وأشهر في غزوات. وكان يعتكف في المسجد لأيام وينام فيه، وأهل أي بيت لا يحتفظون بأشعارهم في بيوتهم. وأهل النفاق لهم وجودهم الذي لا ينكر.
بارك الله فيك اجبت يا شيخنا الفاضل على اغلب اسئلتي وبقي لدي استفسار ما علاقة التفريق بين الزوجين المذكوره بالقران بالسحر فاغلب الذين يحاولون اثبات ان السحر له تاثير كبير بحياة الانسان ذكرهم لهذه الايه مع علمي ان الانسان يتعلمها من الملائكه والذين شبهتم بالصيدلي الذي بيده الداء والدواء فماهو المقصود بالتفريق بين الزوجين بارك الله فيكم وافاد الله بعلمكم
لو لم تتحوّل عصا موسى عليه السلام إلا أفعى لكان الأمر من قبيل السحر. ولكن العصا تحوّلت إلى أفعى حقيقية (حيّة، ثعبان). وهذا ما جعل السحرة يؤمنون. واسلم رعاك الله.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاك الله خير ياشيخ بسام تفسير رائع لمفهوم السحر ، وفي درس اخر لك قلت ان العصي لم تتحول الا افاعي بل خيل لهم انها تسعى هل ايضا عصا موسى لم تتحول الا حيةٌ تسعى ؟
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، نص القرآن الكريم على أن العصا تحولّت إلى أفعى (ثعبان)، ولم يذكر سبحانه وتعالى أن ذلك تخييل. لاحظ السحرة (أهل الاختصاص) أن تحوّل العصا كان حقيقياً، لذلك آمنوا على الفور. ثم إن حبالهم قد اختفت في بطن الأفعى الحقيقيّة. واسلم رعاك الله.
إذا كان الرسول مسحور الساحر شلون أخذ اثر من الرسول صلى الله عليه وآله وهل يعقل أن رسول صلى عليه وآله وسلم يسحر.،!(إذ يقول الظالمون أن تتبعون الأرجل مسحورا) الظالمون يقولون فكيف نصدقهم..
@@IslamnoonCenter اولا يجب أن تعرف كل نبي له خاصية تختلف عن نبي فمثلا نبي الله سليمان يختلف عن النبي عيسى النبي موسى كان مجتمعهم تغلب عليه السحر والشعوذه ومجىتمع قريش يختلف اختلاف جذري عن مجتمع فرعون...تعال معي إلى كتاب الله العزيز الحكيم حتى اعطيك الجواب..(بسم الله الرحمن الرحيم :قل إنما اعظكم بواحدة أن تقوموا لله مثنى وفرادى ثم تتفكروا ما بصاحبكم من جنة أن هو إلا نذيرلكم بين يدي عذاب شديد)ياأخي فكر ابعقلك لابعاطفتك إذا هونذير من جبار السموات والأرضين كلمن يجب سحرى شلون راح ابلغ رسالة السماء..إذا افترضنا أن موسى عليه السلام وعلى نبينا فهي كانت لحظات إذا افترضنا.
النبي محمد صلى الله عليه وسلم معصوم من الذنوب الكبيرة السبع الموبقات لكن الأنبياء ليسوا معصومين من الأذى هناك انبياء قتلوهم قومهم وهناك انبياء عذبوهم وإبراهيم عليه السلام القوه فى النار ...ويوسف عليه السلام سجنوه
أولاً: العصمة للوحي والرسالة، وعليه ما حصل من سحر طارئ لم يؤثر في انتباه الرسول عليه السلام، ثم لم يطل الأمر حتى عافاه الله من تأثير السحر. ثانياً: آية:" والله يعصمك من الناس": قصد بها حفظ الرسول عليه السلام حتى يكتمل التبليغ. وهذا ما حصل فعلاً. واسلموا رعاكم الله،
(والله يعصمك من الناس)فكيف يسخر (ان تتبعون الا رجل مسحور)هذه مقالة الكافرين هل يعقل ان يايدها الخديث فهذا الحديث يعارض القران فهو مردود رده العلماء قديما وخديثا السخر المزعوم في المدينه والمعوذات مكيه ثم هل البخاري رحمة الله عليه معصوم ؟ واذا استطاع احد سخر الرسل فلم لم يسحر اصحابه البخاري اصح كتب الحديث ولا يوضع بنقارنه مع كتاب الله !
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الدرس عن : الايه يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ جلست استمع 170 دقيقة انتظر شرح الايه ماوجدت شرح قفز من هنا وهناك موضوع يجر موضوع
black man 70 العنزي الحديث صحيح والبرهان سورة الفلق وما أدراك في سورة الفلق ورد جذر ح س د مرتين وحسد أهل الكتاب للنبي والمؤمنين ورد مرتين في القرآن أم يحسدون الناس على ماآتاهم... النساء حسدا من عند أنفسهم ... البقرة في قصة موسى يخيل إليه من سحرهم وقت السحر حينما يخيل إليك العصا ثعبانا يجيء فلق الصبح ليزيل ماخيل لك فتبصر وتميز ورد ف ل ق. مرتين في الأنعام في آيتين متتاليتين فالق الحب والنوى يخرج الحي ... فالق الإصباح وجعل الليل سكنا.. ورد يعلمون الناس السحر ملكين هاروت وماروت هاروت عكس توراة لذلك المعوذتين شفاء
السلام عليكم ورحمه الله ياشيخ جزاك الله خير عن الدروس ما شاء الله طريقتك وشرحك يدل علي فعم عميق بالنسبه لموضوع السحر لا يعرف السحر الا انسان اضرر ورقي نفسه بالطريقه الشرعيه. توجد تكنولوجيا وتطور كثير حصل في زمنا وفي زمن الرسول ما موجود وكون انو الرسول صل الله عليه وسلم سحر ده نموذح لكون وجود السحر ونزول الملكين لمساعده الرسول دليل علي ان السحر ممكن يغير في النفس البشريه لكن باذن الله. موضوع علوم الطاقه ضروري الشيوخ يفهمو بعمق لانو من ضمن الاشياء يفسر السحر بصوره جليه ومن صور الطاقه في القران لمن سيدنا موسي قال لربنا ما معناه اريد اري وجهك فربنا قال له انظر الي الجبل اذا استقر سوف تراني فلم يتحمل الجبل لانو طاقه ربنا وسيدنا موسي ما واحده. وايضا لمن الرسول قال لاصحابه لصافحتكم الملائكه في الطرقات يعني لوكنتم دائما في حاله الذكر لانو الموضوع طاقات ولمن الشيطان يترك الطريق لسيدنا لانو طاقه سيدنا عمر اقوي. ولمن الرسول صل الله عليه وسلم قال الارواح جنود مجنده الموضوع طاقات ولمن سيدنا عمر قال ياساريه الجبل طاقات ايضا اي السحر والجن والملائكه والقران طاقات والانسان حوله جسم طاقي لان الجهاز العصبي عباره عن اشارات وذبذبات والسحر يؤثر في الجهاز العصبي اي الغدد يعني لمن الرسول يقول لاتغضب ثلاث لانو غدد تفزر هرمون الادرينالين تنشط ويهيج الانسان يعني في السحر بيحدث تلاعب بالغدد لذلك تظهر الامراض والسحر بيقع في اللاوعي للانسان ويسيطر علي وعيه وتختلف السيطرة من شخص لاخر علي حسب قوه ايمانه والتزامه بالتحصينات لان للسحر مداخل ومراكز قوه في الانسان يشرحها علم الطاقه وعلي حسب وضعه في الجسم تآثيره النفسي وامراضه سوي عضويه او نفسيه لانو التلاعب بالغدد ما ممكن تكون ذي البرمجه الوضعها ربنا تعمل خلل وبالتالي خلل في الخلايا لانو يغير الهرمونات والانزيميات للجسم وبالتالي ممكن تتغير الخليه الي خليه سرطانيه واغلب الامراض المزمنه سببها السحر لانو الجن موجود داخل الجسم ويتحكم في عمل الاشارات فالسحر يقع في الجسم الطاقي للانسان ول من القران قال ليغيرن خلق الله فعلا في الباطن بالامراض النفسيه والعضويه وفي الظاهر ممكن يغير الشكل او الاطفال المنقولييين ناتج سحر والسحر ممكن يجعل الشخص مغرور او محبوب او محبط او كسلان والخ لانها كلها تؤثر عليها غدد وحتي انجذاب المرآه للرجل غدد ‘فممكن تعطل هذه الغدد وتصبح غير مرغوب فيها للزواج وممكن يؤثر في غدد وتدعو الشخص للزنا وممكن يؤثر في غدد ويعملو للمرآه او الرجل لخبطه في موضوع التكاثر وممكن المرآه تربط عن زوجها او العكس فالجن له مقدره فالفيزياء وموضوع الذبذبات يشرح الموضوع اكث وكمان لمن الرسول قال الشخص يقرآ ايه الكرسي قبل النوم ليس من فراغ لان الايه لها طاقه اعلي تمنع وصول الجن وسوره البقره ايضا يعني لازم تدرس ليه ايه الكرسي وسوره البقره لانو الحرف صوت والصوت ليه ذبذبات والسوره البتعابج السحر قل اعوذ برب الفلق بالذات الايه من شر النفاثات في العقد لان السحر يعقد في نفس العقد العصبيه في الجهاز العصبي ومن ذاك الحجامه ايضا تقع بتقع في نفس نقاط الطاقه او العقد العصبيه فموضوع السحر والعين والحسد انا متآكده تحلو علوم الطاقه والرسول قال اكثر اهل المقابر من العين
يجب التمييز بين صفاته صلى الله عليه وسلم بين:محمد الإنسان، النبي والرسول.العصمة تتعلق بجانب الرسالة، الله سبحانه وتعالى يأمرنا بالطاعة لهذه الصفة دائما.التخيل والنسيان مسألة عادية في جانبه البشري صلى الله عليه وسلم.السحر والشعوذة أكاذيب اذا كان هؤلاء الذين يسمون انفسهم سحرة ويدعون أنهم يسخرون الشياطين يقدرون على شيء فلماذا لا ينفعون انفسهم اولا تجدهم دائما من الفقراء
انا لست مقتنع بان رسول الله سحر وعسى الله ان يسامحني لو كان صحيح سحر ولكني قران قول الله سبحانه. والله يعصمك من الناس )) ثم قرات ان الله شق صدر محمد عليه الصلاة والسلام فاخرج منه حض الشيطان. وقرات انه قال عليه السلام عن القرين انه اعانني الله عليه فاسلم. .. فكيف يسحر وكلنا يعلم ان السحر جنون تتمثل وتتخيل في اشكال. والله هو عاصمه. هذا والله اعلم
كيف يقول الشيخ ان شياطين الجن ليس لهم علاقة في الكتاب ولا في السنة والله يقول { واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان } الى قوله { يعلمون الناس السحر } وقال ﷺ في السنة في النشرة ( هو من عمل الشيطان )
الأخ الكريم حفظه الله،أولا: يبدو أنّ الالتباس جاء من كون الشيخ يتحدث عن تأثير السحر، وأنه لا يثبت أن الجن هي التي تمارس التأثير، وأنت تتحدث هنا عن التعليم، وليس عن التأثير في حقيقة ما يحصل للمسحور.ثانيا: يقول سبحانه وتعالى:"وَكَذلِكَ جَعَلْنا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَياطِينَ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ"، وهذا صريح أن هناك شياطين من الإنس، لذا نجد أن الطاهر بن عاشور صاحب تفسير التحرير والتنوير يقول:"وَقَرِينَةُ ذَلِكَ قَوْلُهُ: يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ فَإِنَّهُ ظَاهِرٌ فِي أَنَّهُمْ يُدَرِّسُونَهُ لِلنَّاسِ وَكَذَلِكَ قَوْلُهُ بَعْدَهُ: وَلكِنَّ الشَّياطِينَ كَفَرُوا إِذْ هَذَا الِاسْتِدْرَاكُ فِي الْإِخْبَارِ يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُمْ مِنِ الْإِنْسِ لِأَنَّ كُفْرَ الشَّيَاطِينِ مِنَ الْجِنِّ أَمْرٌ مُقَرَّرٌ لَا يَحْتَاجُ لِلْإِخْبَارِ عَنْهُ.". واسلم رعاك الله.
أحسن الله إليك ؛ ولكن جاء في الحديث انه من عمل الشيطان ؛ وتعليم الشياطين ابتداءاً يدل على انه امر مختص بهم ؛ ولذا ؛ لو دقق الشيخ حفظه الله في سبب كون السحر كفر كما ورد في الآية لتبين له ان ذلك بسبب كونه في الحقيقة استغاثة بالشياطين وخدام السحر منهم ولذا كان ذلك شركا وكفرا بالله تعالى كما قرر الله ذلك مرتين في الآية
الأخ الكريم حفظه الله. الآية واضحة أن ممارسة تعليم السحر كفر:" ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر"، وليس في النص الكريم أن الكفر نتيجة الاستعانة كما تلاحظ. ثم نرجع إلى أن الشيخ تحدث عن تأثير السحر وليس عن تعلمه. واسلم رعاك الله.
بارك الله في شيخنا الجليل صراحة استمتع دائما بشرحك الفريد والممتع لكن مع قضية سحر الرسول صلى الله عليه وسلم مازال عندي لبس حول ما عرضت إذ يبدو لي ان الكلام يتعارض مع صريح بعض الايات والله اعلم
أولاً: إذا كان الرسول عليه السلام معصوما في التبليغ فما يضره السحر؟! ثانياً: والقرآن الكريم صريح في أن موسى عليه السلام قد تأثر بالسحر:" فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى "، إذ تأثر موسى عليه السلام بالسحر إلى درجة أنه رأى الحبال والعصي تسعى، بل:" فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُوسَى"، ولكن هذا لم يؤثر في عصمته في التبليغ. ثالثاً: وقد قال فرهون لموسى في وقت:" فَقَالَ لَهُ فِرْعَوْنُ إِنِّي لَأَظُنُّكَ يَا مُوسَى مَسْحُورًا "، وهنا قصد فرعون أن موسى في تبليغه وما جاء به هو نتيجة أوهام السحر. والزعم نفسه كان من قبل قريش في مواجهة الرسول عليه السلام. رابعاً: بعد هذا الكلام فأين الآيات التي تتناقض مع حديث سحر الرسول عليه السلام؟، واسلموا رعاكم الله،
Fatima Mohamed الحديث صحيح والبرهان سورة الفلق وما أدراك في سورة الفلق ورد جذر ح س د مرتين وحسد أهل الكتاب للنبي والمؤمنين ورد مرتين في القرآن أم يحسدون الناس على ماآتاهم... النساء حسدا من عند أنفسهم ... البقرة في قصة موسى يخيل إليه من سحرهم وقت السحر حينما يخيل إليك العصا ثعبانا يجيء فلق الصبح ليزيل ماخيل لك فتبصر وتميز ورد ف ل ق. مرتين في الأنعام في آيتين متتاليتين فالق الحب والنوى يخرج الحي ... فالق الإصباح وجعل الليل سكنا.. ورد يعلمون الناس السحر ملكين هاروت وماروت هاروت عكس توراة لذلك المعوذتين شفاء
السحر كلمة لها معنى غير الذي نفهمه . فنلاحظ. ان الكفر قالوا على القرآن بانه سحر مبين .اي سحر بالكلام .يدفع الناس لتخيل .وهناك سحر بالصور والعلامات. وما اكثره اليوم نحن نعيش فيه يوميا ولا نشعر يشي.فالسينما اعمال سحرية وكيد من وراء الكواليس فالمخرج يعد بساحر لإنه يحاول جدب الناس لمراده. وجعلهم يتخيلون وينبهرون .اما العلامات فتستعمل في الاشهارات....والموضا... حتى الموسيقى تعد سحر لانها تدفعك الى البكاء احيانا او الى الانتفاضة احيانا... اما الاباحيات فتخرج الناس الى عالم خبيث وتدفعهم الى افعال خبيثة... امافي القرآن فالسحر ضعيف جدا امام الذي له يقين بالله.ولا توجد سورة السحر بل ايات تبين ضعفه ومكيدته .لماذا السحر لم يسحروا فرعون وياخدوا امواله ويشتتوه كما يزعمون ولو ان فرعون وعدهم بان يصلبهم ويقطعهم .وقال الكفرة لموسى جاءتنا لتسحرنا عن آلهتنا.اي....فالسحر مجرد كلمة لها معنى حسب الصياغ.
@@AIJOMAA اخي عدنان حاشاة صلي ألله علية وسلم ان يكون سحر كل ماقراته كلام عن الناس وبشر مثلنا اهذا حدث يغفل القران ان يذكرة انصحك بمشاهده د محمد هداية عن السحر حوالي ١٢ حلقه والله المستعان باذن الله كلامة يقنعك وشكرا عي زوقك
الشكر الجزيل للشيخ على التوضيح الرائع لايات السحر لكنني عندي اعتراض لما قاله الشيخ في اخر جزء عن سحر الرسول عليه الصلاه و السلام انه قال انه نعم سحر عن طريق اثره طالما الرسول عليه الصلاه و السلام غايب عن الساحر اذن هنا نستنتج ان الشيخ بعد ما قال ان الساحر ليست له القدره اصلا في تغيير الشيء انما يوهم عن طريق العين و ان بالاخير ان الساحر لا يفلح .....فكيف رجع الشيخ حفظه الله يبين ان الساحر افلح في السيطره على دماغ الرسول عن طريق اثره فنحن بذالك ندور حول حلقه مفرغه غير انه وضح في الاول انه لضروره تصديق الكذب يجب ان ينسب للانبياء او العلماء المشهورين بالعلم علاوه على ذالك الله ذكر سحر موسى فكيف لم يذكر سحر الرسول محمد عليه الصلاه و السلام ل وخصوصا ان هذا نوع ثاني من السحر وهو اتمامه بعدم حضور المراد سحره اي ان هذا السحر يتم عن طريق الأثر..... كما أن الله سبحانه و تعالى سبق و ذكر مضايقه الرسول بالجلوس متزاحمين بالرسول و انزل أيه ﴿ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قِيلَ لَكُمْ تَفَسَّحُوا فِي الْمَجَالِسِ فَافْسَحُوا يَفْسَحْ اللَّهُ لَكُمْ وَإِذَا قِيلَ انشُزُوا فَانشُزُوا يَرْفَعْ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ(11) يعني انظر لمدى بساطه الحدث لكن الله ذكره لكي نتعلم اداب الجلوس و ذكر السحر على انه مجرد تخييل لكي نتعلم ان كل ماهو على خلاف الواقع لا نصدقه لكي لا نكفر فكيف لم يتطرق لموضوع السحر عن طريق الا ثر لكي نحتاط أيضا من كلا النوعين ( الساحر و وجود المراد سحره + الساحر و غياب مراد سحره عن طريق الاثر ) ولكم جزيل الشكر كما اتمنى الرد
شيخنا الفاضل ...اذن هذه التخيلات جاءت للرسول ص بسبب وجود السبب والشعر....فهذه التخيلات لم تاتي بسبب مثلا وسوسة من الشيطان ..فهنا الا يكون السحر له تاثير على الناس..
سورة الفلق هي علاج، وقد أذهب الله تأثير السحر على الرسول عليه السلام، والأمر لم يطل ولم يزد تأثير السحر على كون المسألة من قبيل النسيان الخفبف لأمور دنيوية. واسلموا رعاكم الله،
الرسول محمد صلى الله عليه وسلم لم يسحر الاية الكريمة *و ما ينطق عن الهوى*واضح تماما انه لم يسحر و ﻻ بأي شكل من الاشكال هدا خاتم الانبياء و القرآن انزل عليه !!!!
لا شك انك بارع استاذ جرار في تبسيط الكلام وزخرفها وتزيين الكلام على مرادك لتشربها الى عقول الناس بتبريئك لحديث البخاري ومعارضتك لكتاب الله جل جلاله في السحر وتثبيت السحر في رسولنا الكريم.... للأسف أكاديمي واستاذ مثل حضرتك يقع في التباس والتدليس على المسلمين : تقول ان السحر هو تخييل وزيغ البصر لانهم يسحرون عيون الناس وهذا ما ذكره الله في كتابه وهو خلاف الواقع وانا معك هنا ..... ثم تقع في تناقض وتأتي لنا في شرح من السنه يناقض القران في شرح حديث السحر في البخاري وتقول في مشط ومشاطه وشعر من الرسول في سحر الرسول من قبل لبيد .... تبرئ البخاري وتثبت الأذى للرسول في انه سحر حاشاه من السحر بشئ ملموس وواقعي لانه في مشط ومشاطه وشعر من الرسول وأنه في بئر .... والقران يقول زيغ نظر وتخيل .....سبحان الله .... تقول أن الرسول سحر ليوم أو يومين .... جامع معمر عن الزهري انه سحر لمدة 6 أشهر ... سند الامام أحمد انه سحر لمدة 6 أشهر وجمع العلماء لم يحددوا المده وانت في التدليس على الناس تقول يومين او يوم ... اتقي الله في عقول المسلمين .... تقول ان لبيد يهودي من بني زريق : وبني زريق هي قبيله عريبه من الخزرج ومن الأنصار ..... الأحاديث تأتي بثلاث روايات في استخراج السحر من البئر : أنه أخرجه وانه لم يخرجه وانه بعث علي ليخرجه وعلى مرادك ضعفت جميع الأحاديث التي تقول أخرجه وانه بعث علي ليخرجه وتشبثت بأنه لم يخرجه وانه شفاه الله فلا داعي أن يخرجه .... عجب ..... طيب الله عز وجل أنزل المعوذتين على الرسول لفك السحر في مكه والرسول حسب الوايات سحر في المدينه الم يستطع الرسول ان يقرأهم لفك سحر لبيد .... قال تعالى : الله يعصمك من الناس .... يعني عصمه من الناس ولم يعصمه من لبيد .... تكذبون أيات الله ؟؟؟؟ طيب ... ما هي الحكمه في ان الرسول سحر وانالله جل جلاله بعدها شفاه على فرضيت انه سحر ؟؟!!!! طيب لناتي الى راوي الحديث وهو هشام ابن عروه الذي نقل الحديث عن لسان عائشه رضي الله عنها وأرضاها بأكثر من 35 حديث تصب عند هشام ابن عروه ماذا قال فيه الذهبي في كتابه الميزان انه راوي حديث مجروح ... الامام مالك وكتابه من أصح كتب الحديث لم يروي أي حديث عن سحر النبي عليه الصلاة والسلام ولم تروى أيضا في كتب الترمذي ولا الدارمي ولا ابو داوود .... تدافعون دفاع مستميت على البخاري وعصمتوه عن الخطاء وتفترون على الله وتؤذون الرسول في أحاديث منقوله وموضوعه ........ استاذ جرار راجع تفسيرك في هذه الايه . هداك الله وهداني .
جزاك الله خيرا شيخنا هل فهمت الموضوع صح !؟ هلا تصحح لي ما فهمته ان كنت مخطيء : لا يوجد دليل في ديننا الاسلامي ان للشيطان علاقة بالسحر ، بل لدينا دليل انه لا علاقة له بسحر المؤمنين ومن باب اولى الانبياء ، اذ هو ليس له سلطان سوى الوسوسة التي لا تؤثر بالمؤمنين ، وبما ان السحر هو تخييل فيه سلطان اي ليس بارادة الشخص ، بالتالي ليس للشيطان او الجن علاقة فيه ؟؟ وهل السحر في ديننا الاسلامي اذا كان ليس للشيطان او جنس الجن فان سببه قد يكون طاقة غامضة يمكن استخدامها من قبل البشر ؟؟ وليست كائنا عاقلا كالجن ؟؟ وشكرا لك شيخنا الجليل
شكرا شيخنا صراحة تحليل قوي ، لكن يضع اشكال ، من اين اتت فكرة الرقية الشرعية اذا ؟؟ او اخراج الجان ، او القصص التي نسمعها عن شيوخ يخرجون الجان ، وقد حدث اخراج لجان من بنت خالي على يد شيخ كمثال اظن اننا لا نستطيع ان نحلل النصوص دون النظر في الواقع ، ام انني مخطئ شيخنا جزاك الله وكل من قام على القناة من اصحاب الايادي الخيرة عن الامة خير الجزاء
الأخ الكريم حفظه الله. مسألة تلبس الجن غير متفق عليها بين العلماء، فهناك من يرفضها ويناقش الأدلة التي يطرحها من يقول بالتلبّس. أما ما يروى من أحداث فيرجع إلى جهل عامة الناس بالكثير من الأمراض النفسيّة. وأما نجاح بعض الشيوخ في علاج بعض الحالات فمهوم لأن الأمراض النفسيّة يسهل شفاؤها إذا اقتنع المريض ووثق بالشيخ. أما بعض الظاهر غير المفسّرة فناتجة عن جهل الناس بطاقات الإنسان المدّخرة والتي تستنفر في حالات نفسيّة. والشيخ لم يتعرض لهذه المسألة لأنه يعلم أنها مسألة خلافية في فهم نصوص بعض الأحاديث. واسلم رعاك الله.
لو أخذنا فرضيا أن الرسول عليه الصلاة والسلام سحر ... الم ينزل الله عليه المعوذتين لتحميه وتحمينا من السحر ؟ الا يكفي كلام الله ؟!!! بما ان المعوذتين سورتين مكبتين وانزلهما على رسولنا في مكه والرسول حسب كلامكم انتم علماء الجهل سحر في المدينه .... ام ان لبيد ابن الأعصم بسحره أنساه قول المعوذتين ؟!!! حاشا رسولنا الكريم أن يكون سحر أو مسه السحر ..... وحسب الحديث مدة السحر كانت 6 اشهر يا يسام جرار .... عجب فيك وبتفسيرك الشحيح
هذا الحديث غير صحيح السحر الذي قام به سحرة فرعون مختلف عن المذكور في هذا الحديث، الأول مجرد خدع، وهم و تخييل للبصر و هذا هو السحر أما الثاني مختلف، باستعمال الشعر و من بعيد يؤثر على عقل الرسول ﷺ مباشرة، هذا غير ممكن، إذن واضح أن الحديث يعني أن السحر كان باستعمال الجن، و من هنا فإن الحديث يتناقض مع القرآن، السحر ليس هكذا و الشيطان كل ما يفعله هو الوسوسة لا أكثر و هذا مذكور في القرآن، ثم الله عز و جل قال (يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ) "من الناس" و التخيل و النسيان الذي حدث للرسول ﷺ لم يأتي هكذا بل من أحد الناس، عدو لرسول الله ﷺ، و إن قلتم أن لبيد ذاك سحر الرسول ﷺ في أمر من أمور الدنيا فقط و لم يأثر عليه في أمور الدين فهو غبي حقا، هذا لا معنى له، أيضا بعد أن نجح في سحر الرسول توقف! لماذا؟! بطل؟؟ خخخ و لماذا لم يسحر أحد الصحابة؟ أبو بكر مثلا خخخخ
اولاً ما دليلك على التخصيص انها فى الابدان وليس العقول التخصيص والتفريق من اين اتيت به !! والاية تقول ( (( وقال الظالمون إن تتبعون إلا رجلا مسحورا انظر كيف ضربوا لك الأمثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا ) وهنا مسحورا اسم مفعول وهنا الكلمة على اطلاقها بدون تقييد الا ان يكون هناك مقيد فى مكان اخر وان لم يذكر هذا المقيد اذن الكلمة على اطلاقها وهنا اسم مفعول وهى كلمة ( مسحورا اى وقع عليه السحر سواء كان فى البدن او فى العقل فليس هناك تخصيص الا من عندنا نحن لا فى النص لو النبي وقع عليه سحر بدن نقول عنه في اللغة : مسحور ’ ولو سحر في عقله أيضا لغويا نقول : مسحور فالتفريق من عندنا نحن والا ما الدليل على التفريق !!!! فالاية على اطلاقها !!! واما استشهادك باية ايوب انى مسنى الشيطان بنصب وعذاب هنا للوسوسة والوسوسة ليست سيطرة على عقل ولا بدن ولا غيرة بل انها خواطر وحديث نفس من وسوسة الشيطان وليس سحر اى ان الشيطان وسوس لاايوب على عدم الصبر ولكن الله عصمة لانه من عباد الله المخلصين وصبر ايوب فهو استشهاد ليس فى محلة فان الانبياء معصومون والله قال ( والله يعصمك من الناس)واليهودي هو من الناس أم لا ؟ قال الله تعالى لنبيه (( والله يعصمك من الناس )) لم لم يستثن الحق هذا اليهودي في قوله ؟ وهو يهودى ارادا اذية النبى إذا نحن لا نريد أن نكون مثل الظالمين ونتهم أن النبي مسحور واما استشهاد باية موسى( يخيل اليهم من سحرهم انها تسعى ) هذا ليس مرض بدنى ولا غيرة وليس هناك مقارنة فهو شىء بصرى وهمى وانت تقول ان ذلك مرض وقع على بدن النبى وان فرعون ايضا قال عن موسى انه سحارهم الذى علمهم السحر فهل وقع عليه السحر لا بل كان معجزتة تفوق سحرهم لانه شىء وهمى اى حركات وخفة يد منهم للضحك على من حولهم اى شىء خارج عن موسى وليس فى بدنة فهى خفة يد وتفوق فى هذا السحر وليس فى بدن موسى او غيرة ما الحديث تقول انه وقع على بدن النبى و موسى بطل سحرهم امام موسى عليه السلام سحرهم وقت قليل وشخص يهودى واحد فقط سحر النبي 6 اشهر هل يعقل هذا اى انه استمرار فى السحر لفترة طويلة وان هذا كان معجزة للنبى موسى اما سحر النبى ليس به اى معجزة !! ولامعوذتين مكية وقصة السحر مدنية فى المدينة اى ان النبى تعرض للسحر بعد نزول للمعوذتين فكيف تعرض النبى للسحر بعد نزول المعوذتين فى تلك الفترة مع ان النبى يقرا المعوذتين صباحا ومساءاً وهى نزلت قبل حادثة السحر لان حادثة السحر مدنية فى المدينة ولبيد يهودى فى المدينة والمعوذتين تنجية من السحر وغيرة فكيف تعرض النبى للسحر بعد نزول الايات ؟؟!!! وهل الحديث لبيان طريقة السحر ام لبيان علاجة مع ان المعوذتين موجودة وايات الله شفاء للنفوس والابدان وهل لابد من الذهاب للاتيان بعمل السحر وفكه وان كانت مثلاص هذا السحر وضع فى فم سمكة فى بحر هل لابد من الذهاب للاتيان بالعمل فماذا لم تتلى عليه الايات من الملكين من المعوذتين وغيرهم لانها نزلت قبل الحادث هل لابد للذهاب للاتيان بالسحر من البئر ؟؟؟!!!!!!!!!!!! وماذا نفعل بحديث(( قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما منكم من أحد إلا وقد وكل به قرينه من الجن قالوا وإياك يا رسول الله قال وإياي إلا أن الله أعانني عليه فأسلم فلا يأمرني إلا بخير))وهو من السلامة البدنية والعقلية حاشاة ( فأسلم ) برفع الميم وفتحها وهما روايتان مشهورتان فمن رفع قال معناه أسلم أنا من شره وفتنته ومن فتح قال إن القرين أسلم من الإسلام وصار مؤمنا لا يأمرني إلا بخير واختلفوا في الأرجح منهما فقال الخطابي الصحيح المختار الرفع ورجح القاضي عياض الفتح وهو المختار لقوله صلى الله عليه وسلم : " فلا يأمرني إلا بخير " واختلفوا على رواية الفتح قيل أسلم بمعنى استسلم وانقاد وقد جاء هكذا في غير صحيح مسلم ( فاستسلم ) وقيل معناه صار مسلما مؤمنا وهذا هو الظاهر قال القاضي عياض واعلم أن الأمة مجتمعة على عصمة النبي صلى الله عليه وسلم من الشيطان في جسمه وخاطره ولسانه ....فهنا العصمة فى البدن والعقل والله قال لنبيه ( ما ودعك ربك وما قلى ) فهل ترك الله نبيه حتى يسحر حتى فى بدنه والله قال وما قلى للاستمرارية معه الى ان يتوفاه الله واية وللاخرة خير لك من الاولى ليس معناها الدار الاخرة فهل النبى لايعرف ان الاخرة وهى الدار الاخرة ليس خير من الاولى وهى الدنيا بل ان ما نزل عليك من الوحى الاخير خير من اول وقبل نزول الايات فى سورة الضحى فكل مرة بعد السورة يعطية الوحى خير له من السبابقة وسياق الاية يحتم هذا التفسير وما رايك بحديث ((إن عفريتا من الجن تفلت البارحة ليقطع علي صلاتي فأمكنني الله منه )) اذن النبى محصن من شياطين الانس والجن من الله والله عصمة من الناس لا فى بدنة ولا حتى عقلة وقولنا ان لبيد بن الاعصم فى القصة ان اذخ الشعر من المشاطة معنى هذا ان بيت النبى اخترق سواء من الجن واتى للبيد بن الاعصم بشر النبى فى المشاط او ان زوجات النبى او خدمة من اعطوا لبيد الاعصم شعر النبى هذان الاحتمالان وهما منفيان عنه لان النبى بيته لم يخترق لا من انس ولاجن فهو معصوم فهو سيد المرسلين وافضل خلق الله وبه اكتلمت الاديان ولو لبيد فعل هذا الفعل كان فعله مع ابو بكر واصحاب النبى ليصرفهم عن اتباع النبى وسحرهم وما الذى منع لبيد الاعصم ان يكرر فعله مع انها نجحت معه مرة ؟؟؟ ومذا نفعل بحديث شق الصدر الذى فعل مع النبى 3 مرات فقد ثبت شق صدر النبي صلى الله عليه وسلم ثلاث مرات الأول في طفولته عند حليمة لنزع العلقة التي قيل له عندها هذا حظ الشيطان منك والحديث في ذلك فى لفظ مسلم (عن أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم أتاه جبريل وهو يلعب مع الغلمان فأخذه فصرعه فشق عن قلبه فاستخرج القلب فاستخرج منه علقة فقال: هذا حظ الشيطان منك ثم غسله في طست من ذهب بماء زمزم ثم لأمه ثم أعاده في مكانه، وجاء الغلمان يسعون إلى أمه - يعني ظئيره- فقالوا إن محمداً قد قتل. فاستقبلوه وهو منتقع اللون. قال أنس: أرى أثر المخيط في صدره". والظئير المرضعة وهي هنا حليمة كما هو معلوم. الثانية عند مبعثه ليتلقى ما يوحى إليه بقلب قوي في أكمل الأحوال من التطهير قال الحافظ في الفتح عند شرحه لحديث باب المعراج من البخاري قال وثبت شق الصدر عند البعثة كما أخرجه أبو نعيم في الدلائل. والثالثة: عند الإسراء والمعراج ليتأهب للمناجاة.قال الحافظ ويحتمل أن تكون الحكمة في هذا الغسل لتقع المبالغة في الإسباغ بحصول المرة الثالثة كما تقرر في شرعه صلى الله عليه وسلم فهل بعد حادثة شق النبى فى صغرة اى حظ لشياطين الجن والانس عليه من سلطان وهو من عباد الله المخلصين وان الجصاص وهو الحنفى مؤلف احكام القران قال وحكم على حديث السحر انه من وضع الملحدين كلام وكلام الامام محمد عبدة فى تفسير جزء عم وفى الحديث تفرد غريب من وراة منفردين وكذلك سيد قطب فى تفسير المعوذتين ابعد هذا كله يكون صحيح مع انه معارض للقران والمنطق ورابت اخرى فى الصحيح ليس هذا معناه اان نرد احاديث للبخارى كله بل ان البخارى اصح كتاب مقارنة بالكتب الاخرى الصحية وليس بعد كتاب الله لانه ليس هناك مقارنة بينك كتاب الله وغيرة من الكتب ولو كان من عند غير الله لوجودو فيه اختلافاص كثيراً
الأخ الكريم أحمد، أولاً: لا أدري من أين أتيت أن الأمر كان جسدياً وأطلت الحديث في المسألة. ثانياً: لم نقل إن السحر هو تأثير الجن في الإنس، حتى تناقش مسألة الجن. ثالثاً: الرسول عليه السلام كان يخرج في غزوات ويخالط الناس ويسافر مع الناس فما معنى استبعاد الحصول عن شيء من شعره عليه السلام، رابعاً: العصمة هي من أجل التبليغ، فإذا آمنا إن الرسول عليه السلام معصوم في التبليغ وأن الوحي لابد أن يبلغ ظهر تهافت رد الحديث الصحيح بزعم أنه يناقض العصمة، فعصمة الوحي ضمان. فنسيان الرسول عليه السلام في أمور التبليغ لا يكون لقوله تعالى:"سنقرئك فلا تنسى". أما نسيانه لأمور دنيوية فلا علاقة لها بالعصمة. فإذا كان الرسول لوقت قصير يطن أنه أتى نساءه وهو لم يفعل وأدرك أن لم يفعل، ما علاقة هذا بالعصمة؟! ثم ألم يبادر إلى الاستفتاء فأفتاه الله وأذهب عنه ما وجد؟! فلماذا نرفض ما صح من حديث لأوهام ومزاعم لا أساس لها؟! خامساً: وعندما جاء زعم فرعون أن موسى عليه السلام هو مسحور عندما قال إنه يوحى إليه كما قال المشركون في الرسول عليهم السلام وجدنا أن من زعموا أن ذلك يتناقض مع العصمة يؤولون نص القرآن الكريم الذي صرّح أنه خيّل لموسى عليه السلام خلاف الحقيقة (وهذا هو السحر) ولو كانت خفة يد لكان ذلك سعي حقيقي وليس تخييل. إذن هو وهم وقع فيه من أرادوا أن ينكروا أصل السحلر، وليس المسألة في جوهرها مسألة عصمة وإنما إنكار ما يجهلون من حقيقة السحر. واسلم رعاك الله.
+Islam noon هناك من العلماء من قال انه السحر على بدنه وليس العقل وهو يخيل الية اى انه مرض والدليل انه بعد ان فك السحر كانه نشط من عقال وظل ايام كثيرة فى هذا المرض وما تفسير اية (( وقال الظالمون إن تتبعون إلا رجلا مسحورا انظر كيف ضربوا لك الأمثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا ) فالحديث يقول انه كان مسحورا والاية تنكر هذا القول وان من يقول ان النبى سحر اصبح من الظالمين الاية صريحة وواضحة لاتحتاج الى تاويل والاحاديث التى ذكرتها من تفلت عفريت على الرسول وحديث شق الصدر وان المعوذتين مكية والقصة مدنية كل هذة دلائل تدل على ان حادثة السحر ملفقة على النبى وليس معنى ورودها فى الصحيح ان كل ماا فى الصحيح صحيح لان هناك من العلماء من استدرك على احاديث فى الصحيح
+Islam noon والشيخ بيقول الجن ليس له علاقة بالسحر ولم يرد لا فى القران والسنة كيف هذا هذا خطأ لان الاية تقول (واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر
أولاً: كلمة الشياطين تحتمل الإنس والجن، ثانياً: ودعنا نسلّم أن الذي يعلّم هم شياطين الجن. فهل يعني ذلك أن السحر هو فعل الشيطان في الإنسان؟! ثالثاً: ألا يعلم الإنس أيضاً السحر، فهل يعني ذلك أن السحر هو تأثير بشري؟!! وهل الذي يعلم الطب هو الذي يشفي؟!! واسلم،
الجهل عندك كثيييير حتى تقول ان المرأه خلقت لفتنة الرجل عجب فيك !!!! يعني الرجل لا يفتن المرأه .... سبحان الله بعلمك الناقص ... سيدنا يوسف فتن نساء كثيره بجماله ... وهناك رجال كثيره تفتن المرأه ..... يا أخي اتقي الله فينا وفي عقولنا .
﷽
{إنّ اللهَ وملائكتَهُ يُصَـلُّونَ على النبي يا أيها الذين آمنوا صَلُّوا عليه وسلِّمُوا تسليما}
انا من الجزائر يا شيخ بسام تفسيرك منطقي ونورت لي بعض القضايا كانت غامضة وكنت غير مقتنع بها تماما ولما سمعتك تفسرها علمت انك من خيرة المفسرين لهذا العصر اطلب من الله تعالى ان يحميك ويحفظك لنا
اللهم بارك في الشيخ بسام جرار وانفع بعلمة عبادك المسلمين
اللهمّ إنّا نسألك العفو والعافية والمعافاة الدّائمه في الدّين والدنيا والآخرة
جزاكم الله خيرا يا شيخنا ويا إخوتنا العاملين في المركز
جزاك الله خيرا ونفع بك
جزاك الله خيرا يا شيخ بسام. انا من متابعيك في تونس وكم اتمنى ان شاء الله نلتقي بك في فلسطين الحبيبة
ej'nvc=
البط074
ملاحظة: تمّ حذف الجزء الثالث ثم أعيد تنزيله.
الله يحميك ياشيخنا
شكر الله لكم، وجزاكم عنا بما يسعدكم،
الشيخ حفظه الله لم يتطرق لسحر التفرقة بين المرء و زوجه وحصره في سحر التخييل بنوعيه
سقطة كبيره من الشيخ باسم جرار الرسول عليه الصلاة وسلام لم يسحر كفاكم هراء لماذا قال الله انه يعصمه من الناس؟! وسؤال لماذا لم يحميه الله والحكمه من ذلك السحر لماذا لك يحمي رسوله واخر رسالة الرسالة العامة للناس لناذا يجعله محط تشكيك لماذا هناك الف علامة استفهام والله عدنان ابراهيم ع انه اصغر منكم الا انه اعلم من كثير مشايخ انا لا صدق بهذا الكلام ابدا
بتسرق الفديوهات من قنات الشيخ بسام جرار
يا حرامي
بارك الله فيكم
بوركت يا شيخ والله عين الحق
من زمان انا ماني مصدق هده الروايه واثبثت لي صحه راءي جزاك الله خيرا
اللهم بارك في الشيخ بسام جرار وانفع بعلمة عبادك المسلمين
شكر الله لكم تفاعلكم الكريم، وأيدكم وسددكم، اللهمّ آمين.
ماشاء الله لاقوة إلابالله...
زادك الله من فضله ياشيخنا الجليل وفتح عليك من فتح العارفين..
الله يجزاك الجنه يا شيخنا العزيز
وجزاكم الله بما يسعدك في دنياك وآخرتك، ونفعك ونفع بك، اللهمّ آمين.
Islam noon انته حرامي فيديوهات
اسلام نون، ما شاء الله، شيخنا تربع على عرش المجدد كل قرن.
مقام.
حفظه وحفظكم الله.
نفعكم الله ونفع بكم وأنار بصيرتكم بنور الحق والهدى والرشاد،
لا إله إلّا الله وحده لا شريك له. له الملك وله الحمد وهو على كلّ شيء قدير
اللهمّ صلّ على نبيّنا محمّد وآله وصحبه والتّابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدّين
اللهمّ إنّا نسألك العفو والعافية والمعافاة الدّائمه في الدّين والدنيا والآخرة
جزاكم الله خيرا يا شيخنا ويا إخوتنا العاملين في المركز
نفعكم الله ونفع بكم وزادكم من فضله وكرمه ورضاه،
جزاك الله كل خير شيخنا متابع من الجزائر
جزآك الله خيرا عن الأمة الإسلامية شيخ بسام
قرآن وسنة وهدى.
رائع .. جزاك الله خير !
جزاك الله خيرا شيخنا وبارك فيك وفي كل قائم على هذا العمل المبارك.
بوركت أيتها الفاضلة، وسددتِ، وألهِمتِ الخير والرشاد، اللهمّ آمين.
اللهم أعوذ بك من التردي والهدم والغرق والحرق، وأعوذ بك أن يتخطبني الشيطان عند الموت وأعوذ بك أن أموت في سبيلك مدبرا أو أموت لديغا؟
عن عبد الله بن عمر- رضي الله عنهما- قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «اللَّهُمَّ إنِّي أَعوذُ بك مِنْ زوالِ نعمتِكَ، وتحوُّلِ عافيتِكَ، وفُجاءةِ نقْمتِكَ، وجَميعِ سَخَطِكَ».
أعوذ بكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما خلق
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
أتاني جبريل ، فقال : يا محمد . قل ، قلت : وما أقول ؟ قال : قل : أعوذ بكلمات الله التامات ، التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر ، من شر ما خلق ، وذرأ ، وبرأ ، ومن شر ما ينزل من السماء ومن شر ما يعرج فيها ومن شر ما ذرأ في الأرض وبرأ ومن شر ما يخرج منها ، ومن شر فتن الليل والنهار ، ومن شر كل طارق يطرق ، إلا طارقا يطرق بخير ، يا رحمن.
رواه احمد وصححه الألباني في صحيح الجامع
وَعَنْ أَبي هُريَرةَ ، عن النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: تَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنْ جَهْدِ الْبَلاءِ، وَدَرَكِ الشَّقَاءِ، وَسُوءِ الْقَضَاءِ، وَشَماتَةِ الأَعْدَاءِ .)متفقٌ عليه
في الصَّحِيحَيْنِ عَن ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما[1]، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقُولُ عِنْدَ الْكَرْبِ: «لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ الْعَظِيمُ الحلِيمُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ رَبُّ السَّمَوَاتِ وَرَبُّ الْأَرْضِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ..
ما شاء الله!
رب العالمين يحفظك شيخنا الكريم، ويكثر من أهل العلم أمثالك!
نفعكم الله ونفع بكم وسددكم وزادكم من فضله وكرمه ورضاه،
بارك الله فيك يا شيخنا اخوك من اليمن
شكرا،
يا اخي كأني غير مسلم و هلق اتعرف علاسلام و انشرح صدري فيه
الله ينور علينا و عليكم ❤
تفسير رائع، بارك الله فيك وحفظك من كل سوء ومكروه ورزقك ضعف ماتتمنى في الدنيا والاخرة و وفقك في الدنيا والاخرة ورزقك النظر إلى وجهه الكريم و للمشرفين على القناة مثل ذلك
جزاكم الله خيرا تفسير ممتاز كالعادة جزاكم الله خيرا
شكر الله لك وزادك علماً وفضلاً وأيدك وسددك،
جزاكم الله خيرا
فعلا.انت.صاحب.علم.بارك.الله.فيك
شكر الله لكم تفاعلكم وثقتكم الكريمة ونفعكم ونفع بكم وسددكم وزادكم من فضله وفيضه،
@@IslamnoonCenter هذا.هو.الواقع.نحتاج.الى.علماء.من.امثالك.شيخنا
جواكم الله بكل خير و بارك الله في عمر شيخكم صراحة ازال عني اشكال سحر النبي صلى الله عليه وسلمو تعارض الحديث الصحيح مع القران و فهمت جيدا معنى لسحر و حدوده في هدا الدرس الفريد شكرا لاحبابنا
يسرنا تفاعلكم الكريم، ونسأله تعالى أن ينفعكم وأن ينفع بكم، واسلموا رعاكم الله.
شكراً لك ياشيخ ... الحمد لله الذي عرفني بقناتكم الصادقة .. بس ما عم لحق شوف باقي الدروس
بارك الله لك في وعمرك، وأيدك بروحٍ منه وفضل، اللهمّ آمين.
بارك الله في عمرك يا شيخنا الفاضل
Vraiment il est magnifique ce savant !!!
جزاك الله خير عن الأمة الإسلامية
زكم الله من فضله وعلمه ، وسدد رميكم ...
شكر الله لكم وبارك فيكم ونفعكم ونفع بكم وسددكم،
جزاكم الله خيررراا ..وبارك الله بكم
وفيكم يبارك ربنا ويزيد من فضله وكرمه،
اطال الله في عمرك يا شيخنا الفاضل
بسم لله الرحمن الرحيم
لديهم سحر ولنا علم من الكتاب الحمد لله والشكر لله على كل النعم
ٱلصَّـٰبِرِينَ وَٱلصَّـٰدِقِينَ وَٱلۡقَـٰنِتِينَ وَٱلۡمُنفِقِينَ وَٱلۡمُسۡتَغۡفِرِينَ بِٱلۡأَسۡحَارِ (١٧) شَهِدَ ٱللَّهُ أَنَّهُ ۥ لَآ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ وَٱلۡمَلَـٰٓٮِٕكَةُ وَأُوْلُواْ ٱلۡعِلۡمِ قَآٮِٕمَۢا بِٱلۡقِسۡطِۚ لَآ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡحَڪِيمُ (١٨)إِنَّ ٱلدِّينَ عِندَ ٱللَّهِ ٱلۡإِسۡلَـٰمُۗ وَمَا ٱخۡتَلَفَ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡكِتَـٰبَ إِلَّا مِنۢ بَعۡدِ مَا جَآءَهُمُ ٱلۡعِلۡمُ بَغۡيَۢا بَيۡنَهُمۡۗ وَمَن يَكۡفُرۡ بِـَٔايَـٰتِ ٱللَّهِ فَإِنَّ ٱللَّهَ سَرِيعُ ٱلۡحِسَابِ
جزاكم الله كل الخير جميعا
نفعكم الله ونفع بكم وسددكم،
ما شاء الله عن الشيخ و دقة التحليل و اتساقها مع الدين و العقل و الفطرة
شكر الله لكم ونفعكم ونفع بكم وسددكم وزادكم من فضله،
نزلت المعوذتين في مكة وقصة السحر في المدينة ..فكيف ذلك هل يعقل ان يسحر النبي بعد نزول المعوذات ..؟
هل مس الجان "كالذي يتخبطه الشيطان من المس" من السحر؟
جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم
شكر الله لكم ونفعكم ونفع بكم وسددكم،
حياة الرسول كلها كانت للدين والدعوة .. وكل عمل له موحى إليه فيه .. وما يطق عن الهوى ..
وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون .. فكيف أذا كان الإنس رسولا ونبينا !؟! .
احسنت وبارك الله فيك
يقول عليه السلام:" وإنما أنا قاسم والله يعطي"، نسأل الله تعالى أن يعطيك الفهم والسداد، واسلم رعاك الله.
khaled mohammed بثحى
فموضوع الجن فهو غيب يعلمه إلا الله وهو مولاه.فالشرك بالله هو التمادي في هذه المواضيع بدون علم واتباع الضن .فالرسول لا يعلم شيء عن هذا الموضوع الا بما اوحى اليه ربه .قل اوحي الي انه استمع...ايانه لايعلم الا ماعلمه العليم وانه لايعلم الغيب ما قبل وما بعد إلا ما علمه العليم وكذلك الملائكة الكرام لا علم لهم الا ما علمهم العليم ..استغفر الله العظيم ولا الاه الا الله لاشريك له في السماوات ولا في الارض.وسبحانه وتعالى علوا كثيرا
حاشاه النبي صلى الله عليه وسلم من ان يسحر
هذا كذب وافتراء والله العظيم حاشاه
علية افضل الصلاة واتم التسليم
هذا موسى عليه السلام رسول كريم، وعلى الرغم من ذلك يصرّح القرآن الكريم:" فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى "، فما الذي جعل موسى عليه السلام يخيّل إليه أن الحبال والعصي تسعى؟!!
الله اسال أن يزيدك علما..سؤال لماذا لم ينفذ جد الساحر على لبيد اللعين
ما مسألة يفرقون بين المرء وزوجه ؟. قالها القرآن الكريم صراحة ونصا .. نريد تفسير ذلك ياشيخ . بارك الله فيك
من المعلوم ان روايات الحديث الصحيحة يشرح بعضها بعضا ويوضح بعضها غامض بعض .. وهي الأولى في الأخذ به من اي تعليلات اخرى مبنية على امور اخرى قد تكون مقبولة لولا وجود النص في تلك الرواية التي بينت ووضحت ذلك الغموض ..
وقد ذكر البخاري هذا الحديث في عدة مواضع في صحيحه وبعدة روايات فيها اختلاف في بعض الالفاظ ... ومن هذه الرويات ان السيدة عائشة وضحت قصدها من قولها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يخيل اليه انه يفعل الشيء ولا يفعله .. حيث قالت : نص الحديث عند البخارى: «عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللهِ سُحِرَ حَتى كَانَ يَرَى أَنَّهُ يَأْتى النِّسَاءَ وَلا يَأْتِيهِنَّ قَالَ سُفْيَانُ وَهَذَا أَشَدُّ مَا يَكُونُ مِنَ السِّحْرِ إِذَا كَانَ كَذَا فَقَالَ يَا عَائِشَةُ أَعَلِمْتِ أَنَّ اللهَ قَدْ أَفْتَانى فِيمَا اسْتَفْتَيْتُهُ فِيهِ ...
اذا ما اصاب الرسول صلى الله عليه وسلم مرض في جسده وليس في عقله حيث انه اذا كان بعيدا من زوجته يتخيل بمعنى يغلب على ظنه انه قادر على اتيانها وان قدرته الجنسية صلى الله عليه وسلم طبيعية لكنه اذا اقترب منها تبين له انه لا يقدر على فعل ذلك ( وهذا امر معروف ومنتشر ويسميه البعض سحر الربط)
المهم ان ما اصاب النبي كان في جسده وليس في عقله وبذلك تبطل شبهة تعارض هذا الحديث مع عصمة الوحي ..
وعليه لا داع لذكر تبريرات اخرى
هذا هو الكلام الصحيح والدقيق.
الرسول صلى الله عليه وسلم تم سحره وهذا السحر كان سبب مرض الرسول مرضا عضويا وهو ما يسمى(الربط الجنسي )،
بارك الله فيك شيخنا..من حكم الله سبحانه ان بعث الرسل عليهم الصلاة و السلام بشر حتى يكون ما يحدث لهم دروس لنا و حتى نتمكن من الاقتداء بهم ثم ان رسول الله عليه الصلاة و السلام لم يكن ينسى لكن ينسسى اي ان الله سبحانه ينسيه طبعا ماعدا في امور الدين ثم يعلمه الله ما يقول عندما ينسى و هذا درس لنا لنقتدي به ثم ان الله سبحانه اذن يمس رسول الله بعض السحر ثم شفاه لنعلم ان بالدعاء يشفينا الله سبحانه و ليس باي شيئ اخر و نفعل تماما كما فعل قدوتنا و قائدنا محمد عليه الصلاة و السلام...هذه الفائدة التي خرجت بها من درسك القيم بارك الله فيكم
شكر الله لك مداخلتك الكريمة، وأنار بصيرتك بنور الحق والعرفان،
الشيخ قلل من تأثير السحر جدا بينما ذكرت الاية (فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه)، أليس هذا تأثيرا كبيرا؟
هم يتعلمون كيف يفرقون، قد يفلحون مع البعض ولا يفلحون مع آخرين:" وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ"،
واسلم رعاك الله.
نعم ولكن بالنميمه وليس بالسحر لان السحر خيل لهم
هناك عدة اجزاء تابعيهم كلهم
جانبت الصواب يا شيخ ، و لم تنصفوا سيد الأولين و الآخرين عليه و على آله أطيب الصلاة و أزكى التسليم .
مجرد اعتقاد أي مسلم أن سيد الخلق سُحر ، هو مع الذين : نَّحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَسْتَمِعُونَ بِهِ إِذْ يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ وَإِذْ هُمْ نَجْوَىٰ إِذْ يَقُولُ الظَّالِمُونَ إِن تَتَّبِعُونَ إِلَّا رَجُلًا مَّسْحُورًا (47)
ألا ترى أن تصور الإنسان أنه فعل الشيء و لم يفعله و يحير في أمره ليس من صفات الأنبياء و المرسلين عليهم الصلاة و السلام . ألا يضع هذا الأمر الخطير كل عقيدتنا في متاهات لا تليق بالرسالة الخالدة و المتممة لكل رسالات ما خلا من الرسل ، أيجعلها رب السموات و الأراضين في شخص يُسحر و يتيه في وساوس السحر و تأثيره ؟ ثم هل ترضى لابنتك الكريمة زوجا مسحورا ؟ و هل تستعمل في محلك أو إدارة مشاغلك اليومية العادية رجلا مسحورا ؟ إن كان جوابك النفي القاطع ، فكيف ترضى لربنا عز وجل أن يبعث خاتم الأنبياء و المرسلين دون حماية من السحر و غيره من الأعمال التي تعطل الدعوة ؟ و هو الذي وعده بالعصمة من الناس ، أي لن ينالوك بأذى ( ليس أذى الإستهزاء أو حتى قذفه عليه الصلاة و السلام بالحجارة من سفهاء القوم ) لأن التعرض للمضايقة و التكذيب و الحصار من صميم الدعوة بما أنها لا تؤثر على الصحة العقلية و النفسية للنبي الكريم ، و قد صدق الله وعده نبيه حيث أخبره بالذي جاء خصيصا من مكة لقتله عليه و على آله الصلاة و السلام ، و قد أخبره بمكان اجتماعه مع شريكه و كل الحديث الذي دار بينهما مما جعله يعلن إسلامه ، كما أخبره حين هم به يهود المدينة هذه هي العصمة التي وعده الله عز وجل ، السلامة العقلية و الجسمية إلى حين انتهاء الرسالة و التحاقه بالرفيق الأعلى ، لكن للأسف الشديد أغلبية المسلمين السذج يؤمنون بقصة سحر الرسول الكريم منهم من قال لمدة ستة أشهر و منهم من قال أربعين يوما ، و لكم أن تتصوروا خاتم الأنبياء و المرسلين و هو هائم لا يدري أفعل الشيء أو لم يفعله و في رواية لا يدري هل أتى أهله أو لا و غيرها من الأكاذيب التي تحط من قيمة سيد البشر و ربما تشكك حتى في بعض النصوص التي يرى ياباني أو ألماني أنها صادرة من رجل مسحور لم يكن في وعيه ... نسأل الله العافية
مع تحياتي
سلام
السلام عليكم شيخنا الفاضل
جزاك الله خيرا أود اسأل عن تاويلك عن قوله تعالى (ما يفرقون به بين المرء وزوجه ) على ضوء ما فهمته أنا يكون أيضا من باب التخييل ارجو التفصيل فيها
وأيضا استكمالا للموضوع آيه الربا( لا يقومون إلا كما يقوم الذى يتخبطه الشيطان من المس ) مس الشيطان للانس وربط الناس للسحر بالمس
جاء في الآية 275 من سورة البقرة:" الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبّطه الشيطان من المس".
لسنا هنا في مقام تفسير الآية الكريمة، ولسنا في مقام مناقشة القول بأنّ الشيطان من مسببات الجنون، ولكننا في مقام التأكيد على أنّ الآية الكريمة لا تصلح دليلاً لمن يقول بأنّ المس (الجنون) ناتج عن فعل الشيطان. وقد دعانا إلى هذا ما رأيناه من مساجلات بين القائلين بانحصار تأثير الشيطان في الوسوسة- مستندين في ذلك إلى ما ورد في الآية 22 من سورة إبراهيم: وقال الشيطان... وما كان ليَ عليكم من سلطان إلا أن دعوتكم فاستجبتم لي.. - والقائلين بأنّ له تأثيراً يتعدّى الوسوسة، مستندين إلى هذه الآية وأدلّة أخرى.
عندما تقول: "مات فلانٌ من العطش"، فإنك تقصد أن تقول إنّ العطش كان مسبباً للموت، أي أنّ العطش مقدّمة والموت نتيجة، وهذا كما ترى في غاية الوضوح. فإذا أعدنا النظر في فهم الآية الكريمة على ضوء هذا الكلام، يتّضح لنا أنّ المس مقدّمة والتخبّط نتيجة، انظر قوله تعالى:"يتخبّطه الشيطان من المس"، أي يتخبّطه الشيطان بسبب ما به من مس.
فالتخبط إذن مسبوق بالمس. من هنا لا يكون الشيطان فاعلاً للمس ولكن فاعلاً للتخبّط، والذي هو سير على غير هدى ومن غير اتزان. عندما تضعف الضوابط العقليّة يسهل على القوى الشيطانيّة أن تتخبط الإنسان وتجعله يسير على غير هدى، سواء كانت هذه القوى الشريرة من الجِنّة أو من الناس. وكلّما قوي العقل وانتشر العلم والوعي الحقيقيان تزداد المناعة ضد تلاعب القوى الشريرة في الفرد أو الجماعة أو المجتمع. وإذا كانت التقوى ضمانة وحصانة من التخبّط فإنّ الوعي والعلم وسلامة العقل ضمانة أخرى، بل إنّ التقي الجاهل عُرضة لتلاعب أهل الشرّ به من جهة جهله لا من جهة تقواه.
بارك الله في الشيخ بسام و في كل من عاونه في ايصال تلك الماده العلميه الطيبه لنا . جازاكم الله خيرا .
لسبب ما و اظنه التحديث الاخير لتطبيق اليو تيوب ِ لم اجد معلومات عن تاريخ رفع الفيديو . فمتي تم رفعه علي اليوتيوب ؟ و هل هناك جزء رابع او اجزاء تاليه للجزء الثالث ؟
هل هناك حلقات تعرف السحر و انواعه بأستطراد وتفصيل ؟ وهل حصر الشيخ السحر في التخييل و انه لا يتعدي ذلك ؟
قال الشيخ بسام ما معناه ان السحر من عمل البشر و ان الشيطان اث الشياطين لا دخل لها في السحر . اسأل و كيف لا و الايه تقول انهم يعلمون الناس السحر . اليس المعلم اقدر و اكثر تمكنا من تلميذه ؟ ان استعان التلميذ بمعلمه الا يعينه ؟
في ايه اذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم . استدل الشيخ بها علي ان الشيطان ليس له سلطان علي المؤمنين و الذين علي ربهم يتوكلون .فمن باب اولي ان لا يكون للشيطان سلطان علي النبي صل الله عليه و سلم وبالتالي عندما سحر النبي لم يكن للشيطان دور في عمليه السحر . اقول و اسأل فلما اذا يأمر الله رسوله صل الله عليه و سلم بالأستعاذه من الشيطان الرجيم رغم كونه علي رأس المؤمنين و الذين علي ربهم يتوكلون . ؟ ان لم يستعذ المؤمن بالله من الشيطان ماذا تكون النتيجه او الضرر الذي يخشي منه و الذي يستوجب الاستعاذه بالله ؟
مع جزيل الشكر .
أولاً: تم نشر هذا الجزء بتاريخ 28/4/2014م،
ثانياً: ننصح بالجزء الأول والثاني حتى تكتمل الصورة،
ثالثاً: ينحصر سلطان الشيطان من الجن في الوسوسة، والاستعاذة من الشيطان لما له من قدرة على الوسوسة،
رابعاً: النصوص لا تبيّن أن السحر من تأثير الجن، أما مسألة تعليم السحر فانظر الجزء الأول،
خامساً: لم يتكلّم الشيخ في السحر إلا في هذه الأجزاء الثلاثة،
واسلم رعاك الله وسددك،
سؤال :كثير من الحالات التي تتعرض للرقية الشرعية ، تظهر تلبسا للشيطان بالانسان ، فيدعي الشيطان انه سكن الجسد عن طريق سحر او انه يدعي انه خادم سحر وهذا امر لم استوعبه حقا ، ارجوا حقا ان تفيدون به جزاكم الله خيرا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. في حديثك يا شيخنا عن السرد و المثن لم أفهم جيدا معنى هته الأخيرة
شيخنا الفاضل ماحكم اﻹستعانه بالجن المسلم للعلاج أوأي خدمه أخرى
يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ ﴿المائدة: ٦٧﴾
mostafa yaacoubi إذا سحر الرسول الأكرم فعلا ،فمن أعطى المشط والمشاطة لليهودي؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هذا يعني أن هناك في بيت الرسول ص من يريد إيذاءه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الأخ الكريم،
من السهل القفز إلى الاستنتاج الذي نرغب فيه. أما الواقع فإن الرسول عليه السلام كان يذهب أيام وأسابيع وأشهر في غزوات. وكان يعتكف في المسجد لأيام وينام فيه، وأهل أي بيت لا يحتفظون بأشعارهم في بيوتهم. وأهل النفاق لهم وجودهم الذي لا ينكر.
لوسمحت يستطيع حافظ القران ان يعمل سحر او يسحر احد
كلا الذي يحفظ القرآن لا يكفر ...... لان الساحر كافر
بارك الله فيك اجبت يا شيخنا الفاضل على اغلب اسئلتي وبقي لدي استفسار ما علاقة التفريق بين الزوجين المذكوره بالقران بالسحر
فاغلب الذين يحاولون اثبات ان السحر له تاثير كبير بحياة الانسان ذكرهم لهذه الايه مع علمي ان الانسان يتعلمها من الملائكه والذين شبهتم بالصيدلي الذي بيده الداء والدواء فماهو المقصود بالتفريق بين الزوجين بارك الله فيكم وافاد الله بعلمكم
حبيت اتأكد من التفسير لأن بعض الاقارب ظنوا ان الشيخ يقصد ايضا عصا موسى لم تتحول وشكرا على الرد
لو لم تتحوّل عصا موسى عليه السلام إلا أفعى لكان الأمر من قبيل السحر. ولكن العصا تحوّلت إلى أفعى حقيقية (حيّة، ثعبان). وهذا ما جعل السحرة يؤمنون. واسلم رعاك الله.
Islam noon إلى*
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خير ياشيخ بسام تفسير رائع لمفهوم السحر ، وفي درس اخر لك قلت ان العصي لم تتحول الا افاعي بل خيل لهم انها تسعى
هل ايضا عصا موسى لم تتحول الا حيةٌ تسعى ؟
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،
نص القرآن الكريم على أن العصا تحولّت إلى أفعى (ثعبان)، ولم يذكر سبحانه وتعالى أن ذلك تخييل.
لاحظ السحرة (أهل الاختصاص) أن تحوّل العصا كان حقيقياً، لذلك آمنوا على الفور. ثم إن حبالهم قد اختفت في بطن الأفعى الحقيقيّة.
واسلم رعاك الله.
@@WanasBilal لا تزايد علي الناس خبيث ولا ماخبيث شو الك دخل أنت الرجل بيستفهم
المفروض يسمي الفيديو الاول كره اليهود الي سليمان عليه السلام والدرس الثاني سحرة فرعون والدرس الثالث شرح حديث سحر الرسول صل الله عليه وسلم
هل من المحتمل ان يكون الرجلان اللذين تمثلا عند رسول الله هما الملكين هاروت وماروت؟؟؟؟؟
لا ندري حفظك الله وسددك،
إذا كان الرسول مسحور الساحر شلون أخذ اثر من الرسول صلى الله عليه وآله وهل يعقل أن رسول صلى عليه وآله وسلم يسحر.،!(إذ يقول الظالمون أن تتبعون الأرجل مسحورا) الظالمون يقولون فكيف نصدقهم..
وكذلك قال فرعون لموسى عليه السلام إنه مسحور. ونص القرآن الكريم أن موسى خيل له نتيجة السحر أن الحبال والعصي تسعى،
@@IslamnoonCenter اولا يجب أن تعرف كل نبي له خاصية تختلف عن نبي فمثلا نبي الله سليمان يختلف عن النبي عيسى النبي موسى كان مجتمعهم تغلب عليه السحر والشعوذه ومجىتمع قريش يختلف اختلاف جذري عن مجتمع فرعون...تعال معي إلى كتاب الله العزيز الحكيم حتى اعطيك الجواب..(بسم الله الرحمن الرحيم :قل إنما اعظكم بواحدة أن تقوموا لله مثنى وفرادى ثم تتفكروا ما بصاحبكم من جنة أن هو إلا نذيرلكم بين يدي عذاب شديد)ياأخي فكر ابعقلك لابعاطفتك إذا هونذير من جبار السموات والأرضين كلمن يجب سحرى شلون راح ابلغ رسالة السماء..إذا افترضنا أن موسى عليه السلام وعلى نبينا فهي كانت لحظات إذا افترضنا.
كيف يسحر الرسول عليه السلام وهو معصوم
النبي محمد صلى الله عليه وسلم معصوم من الذنوب الكبيرة السبع الموبقات لكن الأنبياء ليسوا معصومين من الأذى هناك انبياء قتلوهم قومهم وهناك انبياء عذبوهم وإبراهيم عليه السلام القوه فى النار ...ويوسف عليه السلام سجنوه
الا يتنافى متن الحديث مع قول الله تعالى لمحمد صلى الله عليه وسلم " والله يعصمك من الناس " ؟؟
أولاً: العصمة للوحي والرسالة، وعليه ما حصل من سحر طارئ لم يؤثر في انتباه الرسول عليه السلام، ثم لم يطل الأمر حتى عافاه الله من تأثير السحر.
ثانياً: آية:" والله يعصمك من الناس": قصد بها حفظ الرسول عليه السلام حتى يكتمل التبليغ. وهذا ما حصل فعلاً.
واسلموا رعاكم الله،
(والله يعصمك من الناس)فكيف يسخر
(ان تتبعون الا رجل مسحور)هذه مقالة الكافرين هل يعقل ان يايدها الخديث
فهذا الحديث يعارض القران فهو مردود رده العلماء قديما وخديثا
السخر المزعوم في المدينه والمعوذات مكيه
ثم هل البخاري رحمة الله عليه معصوم ؟
واذا استطاع احد سخر الرسل فلم لم يسحر اصحابه
البخاري اصح كتب الحديث ولا يوضع بنقارنه مع كتاب الله !
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الدرس عن : الايه يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ
جلست استمع 170 دقيقة انتظر شرح الايه ماوجدت شرح قفز من هنا وهناك موضوع يجر موضوع
black man 70 العنزي الحديث صحيح
والبرهان سورة الفلق وما أدراك
في سورة الفلق ورد جذر ح س د
مرتين
وحسد أهل الكتاب للنبي والمؤمنين ورد مرتين في القرآن
أم يحسدون الناس على ماآتاهم... النساء
حسدا من عند أنفسهم ... البقرة
في قصة موسى يخيل إليه من سحرهم
وقت السحر حينما يخيل إليك العصا ثعبانا
يجيء فلق الصبح ليزيل ماخيل لك فتبصر وتميز
ورد ف ل ق. مرتين في الأنعام في آيتين متتاليتين
فالق الحب والنوى يخرج الحي ...
فالق الإصباح وجعل الليل سكنا..
ورد
يعلمون الناس السحر
ملكين
هاروت وماروت
هاروت عكس توراة
لذلك
المعوذتين شفاء
black man 70 العنزي استمت ع للاحزاء الاول والتاني
السلام عليكم ورحمه الله
ياشيخ جزاك الله خير عن الدروس ما شاء الله طريقتك وشرحك يدل علي فعم عميق
بالنسبه لموضوع السحر لا يعرف السحر الا انسان اضرر ورقي نفسه بالطريقه الشرعيه.
توجد تكنولوجيا وتطور كثير حصل في زمنا وفي زمن الرسول ما موجود وكون انو الرسول صل الله عليه وسلم سحر ده نموذح لكون وجود السحر ونزول الملكين لمساعده الرسول دليل علي ان السحر ممكن يغير في النفس البشريه لكن باذن الله.
موضوع علوم الطاقه ضروري الشيوخ يفهمو بعمق لانو من ضمن الاشياء يفسر السحر بصوره جليه
ومن صور الطاقه في القران لمن سيدنا موسي قال لربنا ما معناه اريد اري وجهك فربنا قال له انظر الي الجبل اذا استقر سوف تراني فلم يتحمل الجبل لانو طاقه ربنا وسيدنا موسي ما واحده. وايضا لمن الرسول قال لاصحابه لصافحتكم الملائكه في الطرقات يعني لوكنتم دائما في حاله الذكر لانو الموضوع طاقات ولمن الشيطان يترك الطريق لسيدنا لانو طاقه سيدنا عمر اقوي. ولمن الرسول صل الله عليه وسلم قال الارواح جنود مجنده الموضوع طاقات ولمن سيدنا عمر قال ياساريه الجبل طاقات ايضا اي السحر والجن والملائكه والقران طاقات والانسان حوله جسم طاقي لان الجهاز العصبي عباره عن اشارات وذبذبات والسحر يؤثر في الجهاز العصبي اي الغدد يعني لمن الرسول يقول لاتغضب ثلاث لانو غدد تفزر هرمون الادرينالين تنشط ويهيج الانسان يعني في السحر بيحدث تلاعب بالغدد لذلك تظهر الامراض والسحر بيقع في اللاوعي للانسان ويسيطر علي وعيه وتختلف السيطرة من شخص لاخر علي حسب قوه ايمانه والتزامه بالتحصينات لان للسحر مداخل ومراكز قوه في الانسان يشرحها علم الطاقه وعلي حسب وضعه في الجسم تآثيره النفسي وامراضه سوي عضويه او نفسيه لانو التلاعب بالغدد ما ممكن تكون ذي البرمجه الوضعها ربنا تعمل خلل وبالتالي خلل في الخلايا لانو يغير الهرمونات والانزيميات للجسم وبالتالي ممكن تتغير الخليه الي خليه سرطانيه واغلب الامراض المزمنه سببها السحر لانو الجن موجود داخل الجسم ويتحكم في عمل الاشارات فالسحر يقع في الجسم الطاقي للانسان ول
من القران قال ليغيرن خلق الله فعلا في الباطن بالامراض النفسيه والعضويه وفي الظاهر ممكن يغير الشكل او الاطفال المنقولييين ناتج سحر والسحر ممكن يجعل الشخص مغرور او محبوب او محبط او كسلان والخ لانها كلها تؤثر عليها غدد وحتي انجذاب المرآه للرجل غدد ‘فممكن تعطل هذه الغدد وتصبح غير مرغوب فيها للزواج وممكن يؤثر في غدد وتدعو الشخص للزنا وممكن يؤثر في غدد ويعملو للمرآه او الرجل لخبطه في موضوع التكاثر وممكن المرآه تربط عن زوجها او العكس فالجن له مقدره فالفيزياء وموضوع الذبذبات يشرح الموضوع اكث وكمان لمن الرسول قال الشخص يقرآ ايه الكرسي قبل النوم ليس من فراغ لان الايه لها طاقه اعلي تمنع وصول الجن وسوره البقره ايضا يعني لازم تدرس ليه ايه الكرسي وسوره البقره لانو الحرف صوت والصوت ليه ذبذبات والسوره البتعابج السحر قل اعوذ برب الفلق بالذات الايه من شر النفاثات في العقد لان السحر يعقد في نفس العقد العصبيه في الجهاز العصبي ومن ذاك الحجامه ايضا تقع بتقع في نفس نقاط الطاقه او العقد العصبيه فموضوع السحر والعين والحسد انا متآكده تحلو علوم الطاقه والرسول قال اكثر اهل المقابر من العين
الظاهر انك مافهمتش شو قال الشيخ
يجب التمييز بين صفاته صلى الله عليه وسلم بين:محمد الإنسان، النبي والرسول.العصمة تتعلق بجانب الرسالة، الله سبحانه وتعالى يأمرنا بالطاعة لهذه الصفة دائما.التخيل والنسيان مسألة عادية في جانبه البشري صلى الله عليه وسلم.السحر والشعوذة أكاذيب اذا كان هؤلاء الذين يسمون انفسهم سحرة ويدعون أنهم يسخرون الشياطين يقدرون على شيء فلماذا لا ينفعون انفسهم اولا تجدهم دائما من الفقراء
B 😘🤗
أيها العالم النبي موسى عليه السلام وقع له السحرة ساجدين ومحمد إمام المرسلين سحره يهودي؟؟؟
انا لست مقتنع بان رسول الله سحر وعسى الله ان يسامحني لو كان صحيح سحر ولكني قران قول الله سبحانه. والله يعصمك من الناس )) ثم قرات ان الله شق صدر محمد عليه الصلاة والسلام فاخرج منه حض الشيطان. وقرات انه قال عليه السلام عن القرين انه اعانني الله عليه فاسلم. .. فكيف يسحر وكلنا يعلم ان السحر جنون تتمثل وتتخيل في اشكال. والله هو عاصمه. هذا والله اعلم
ممكن ان تكون هذه الحادثة لتكون سبب لنزول ايات معينة، فهذا لا يتنافى كونه معصوم والله اعلم
كيف يقول الشيخ ان شياطين الجن ليس لهم علاقة في الكتاب ولا في السنة والله يقول { واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان } الى قوله { يعلمون الناس السحر }
وقال ﷺ في السنة في النشرة ( هو من عمل الشيطان )
الأخ الكريم حفظه الله. لم نفهم اعتراضك، أين قال الشيخ هذا الكلام. نرجو تحديد الدقيقة حتى نراجع الشريط. واسلم.
في الدقيقة ٢٩:٣٠ يقول ان الشياطين ليس لهم علاقة بذلك في الكتاب وألفي السنة ولعله وهم من الشيخ حفظه الله
الأخ الكريم حفظه الله،أولا: يبدو أنّ الالتباس جاء من كون الشيخ يتحدث عن تأثير السحر، وأنه لا يثبت أن الجن هي التي تمارس التأثير، وأنت تتحدث هنا عن التعليم، وليس عن التأثير في حقيقة ما يحصل للمسحور.ثانيا: يقول سبحانه وتعالى:"وَكَذلِكَ جَعَلْنا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَياطِينَ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ"، وهذا صريح أن هناك شياطين من الإنس، لذا نجد أن الطاهر بن عاشور صاحب تفسير التحرير والتنوير يقول:"وَقَرِينَةُ ذَلِكَ قَوْلُهُ: يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ فَإِنَّهُ ظَاهِرٌ فِي أَنَّهُمْ يُدَرِّسُونَهُ لِلنَّاسِ وَكَذَلِكَ قَوْلُهُ بَعْدَهُ: وَلكِنَّ الشَّياطِينَ كَفَرُوا إِذْ هَذَا الِاسْتِدْرَاكُ فِي الْإِخْبَارِ يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُمْ مِنِ الْإِنْسِ لِأَنَّ كُفْرَ الشَّيَاطِينِ مِنَ الْجِنِّ أَمْرٌ مُقَرَّرٌ لَا يَحْتَاجُ لِلْإِخْبَارِ عَنْهُ.". واسلم رعاك الله.
أحسن الله إليك ؛ ولكن جاء في الحديث انه من عمل الشيطان ؛ وتعليم الشياطين ابتداءاً يدل على انه امر مختص بهم ؛ ولذا ؛ لو دقق الشيخ حفظه الله في سبب كون السحر كفر كما ورد في الآية لتبين له ان ذلك بسبب كونه في الحقيقة استغاثة بالشياطين وخدام السحر منهم ولذا كان ذلك شركا وكفرا بالله تعالى كما قرر الله ذلك مرتين في الآية
الأخ الكريم حفظه الله. الآية واضحة أن ممارسة تعليم السحر كفر:" ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر"، وليس في النص الكريم أن الكفر نتيجة الاستعانة كما تلاحظ. ثم نرجع إلى أن الشيخ تحدث عن تأثير السحر وليس عن تعلمه. واسلم رعاك الله.
بارك الله في شيخنا الجليل صراحة استمتع دائما بشرحك الفريد والممتع لكن مع قضية سحر الرسول صلى الله عليه وسلم مازال عندي لبس حول ما عرضت إذ يبدو لي ان الكلام يتعارض مع صريح بعض الايات والله اعلم
أولاً: إذا كان الرسول عليه السلام معصوما في التبليغ فما يضره السحر؟!
ثانياً: والقرآن الكريم صريح في أن موسى عليه السلام قد تأثر بالسحر:" فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى "، إذ تأثر موسى عليه السلام بالسحر إلى درجة أنه رأى الحبال والعصي تسعى، بل:" فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُوسَى"، ولكن هذا لم يؤثر في عصمته في التبليغ.
ثالثاً: وقد قال فرهون لموسى في وقت:" فَقَالَ لَهُ فِرْعَوْنُ إِنِّي لَأَظُنُّكَ يَا مُوسَى مَسْحُورًا "، وهنا قصد فرعون أن موسى في تبليغه وما جاء به هو نتيجة أوهام السحر. والزعم نفسه كان من قبل قريش في مواجهة الرسول عليه السلام.
رابعاً: بعد هذا الكلام فأين الآيات التي تتناقض مع حديث سحر الرسول عليه السلام؟،
واسلموا رعاكم الله،
Fatima Mohamed الحديث صحيح
والبرهان سورة الفلق وما أدراك
في سورة الفلق ورد جذر ح س د
مرتين
وحسد أهل الكتاب للنبي والمؤمنين ورد مرتين في القرآن
أم يحسدون الناس على ماآتاهم... النساء
حسدا من عند أنفسهم ... البقرة
في قصة موسى يخيل إليه من سحرهم
وقت السحر حينما يخيل إليك العصا ثعبانا
يجيء فلق الصبح ليزيل ماخيل لك فتبصر وتميز
ورد ف ل ق. مرتين في الأنعام في آيتين متتاليتين
فالق الحب والنوى يخرج الحي ...
فالق الإصباح وجعل الليل سكنا..
ورد
يعلمون الناس السحر
ملكين
هاروت وماروت
هاروت عكس توراة
لذلك
المعوذتين شفاء
ماذا لو كان الرجلان-الملكان هما هاروت و ماروت
السحر كلمة لها معنى غير الذي نفهمه . فنلاحظ. ان الكفر قالوا على القرآن بانه سحر مبين .اي سحر بالكلام .يدفع الناس لتخيل .وهناك سحر بالصور والعلامات. وما اكثره اليوم نحن نعيش فيه يوميا ولا نشعر يشي.فالسينما اعمال سحرية وكيد من وراء الكواليس فالمخرج يعد بساحر لإنه يحاول جدب الناس لمراده. وجعلهم يتخيلون وينبهرون .اما العلامات فتستعمل في الاشهارات....والموضا... حتى الموسيقى تعد سحر لانها تدفعك الى البكاء احيانا او الى الانتفاضة احيانا... اما الاباحيات فتخرج الناس الى عالم خبيث وتدفعهم الى افعال خبيثة... امافي القرآن فالسحر ضعيف جدا امام الذي له يقين بالله.ولا توجد سورة السحر بل ايات تبين ضعفه ومكيدته .لماذا السحر لم يسحروا فرعون وياخدوا امواله ويشتتوه كما يزعمون ولو ان فرعون وعدهم بان يصلبهم ويقطعهم .وقال الكفرة لموسى جاءتنا لتسحرنا عن آلهتنا.اي....فالسحر مجرد كلمة لها معنى حسب الصياغ.
ياشيخي الحديث ضعيف ويسئ للرسول
الاية تدل على ان الرسول لم يسحر
نَّحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَسْتَمِعُونَ بِهِ إِذْ يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ وَإِذْ هُمْ نَجْوَىٰ إِذْ يَقُولُ الظَّالِمُونَ إِن تَتَّبِعُونَ إِلَّا رَجُلًا مَّسْحُورًا (47)
المسألة حسمت لم يسحر
استدلالك خاطئ هذه الآية نزلت في كفار قريش ولها قصة ولم يكن الرسول قد سحر يومها
@@AIJOMAA حاشاة رسول الله صلي الله عليه وسلم من ان يسحر ياهذا
@@MohamedFathy-uy6fg
راجع الرابط التالي تعلم أنه قد سحر في مشط ومشاطة صلى الله عليه وسلم.
www.google.com/amp/s/islamqa.info/amp/ar/answers/68814
@@AIJOMAA اخي عدنان حاشاة صلي ألله علية وسلم
ان يكون سحر كل ماقراته كلام عن الناس وبشر مثلنا
اهذا حدث يغفل القران ان يذكرة
انصحك بمشاهده د محمد هداية عن السحر حوالي ١٢ حلقه والله المستعان باذن الله كلامة يقنعك
وشكرا عي زوقك
@@MohamedFathy-uy6fg
جزاك الله خيراً، سأقوم بمشاهدته إن أمكن بإذن الله.
أسأل الله أن يهديني وإياك والمسلمين لصراطه المستقيم.
Ki
الشكر الجزيل للشيخ على التوضيح الرائع لايات السحر لكنني عندي اعتراض لما قاله الشيخ في اخر جزء عن سحر الرسول عليه الصلاه و السلام انه قال انه نعم سحر عن طريق اثره طالما الرسول عليه الصلاه و السلام غايب عن الساحر اذن هنا نستنتج ان الشيخ بعد ما قال ان الساحر ليست له القدره اصلا في تغيير الشيء انما يوهم عن طريق العين و ان بالاخير ان الساحر لا يفلح .....فكيف رجع الشيخ حفظه الله يبين ان الساحر افلح في السيطره على دماغ الرسول عن طريق اثره فنحن بذالك ندور حول حلقه مفرغه غير انه وضح في الاول انه لضروره تصديق الكذب يجب ان ينسب للانبياء او العلماء المشهورين بالعلم علاوه على ذالك الله ذكر سحر موسى فكيف لم يذكر سحر الرسول محمد عليه الصلاه و السلام ل وخصوصا ان هذا نوع ثاني من السحر وهو اتمامه بعدم حضور المراد سحره اي ان هذا السحر يتم عن طريق الأثر..... كما أن الله سبحانه و تعالى سبق و ذكر مضايقه الرسول بالجلوس متزاحمين بالرسول و انزل أيه
﴿ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قِيلَ لَكُمْ تَفَسَّحُوا فِي الْمَجَالِسِ فَافْسَحُوا يَفْسَحْ اللَّهُ لَكُمْ وَإِذَا قِيلَ انشُزُوا فَانشُزُوا يَرْفَعْ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ(11) يعني انظر لمدى بساطه الحدث لكن الله ذكره لكي نتعلم اداب الجلوس و ذكر السحر على انه مجرد تخييل لكي نتعلم ان كل ماهو على خلاف الواقع لا نصدقه لكي لا نكفر فكيف لم يتطرق لموضوع السحر عن طريق الا ثر لكي نحتاط أيضا من كلا النوعين ( الساحر و وجود المراد سحره + الساحر و غياب مراد سحره عن طريق الاثر ) ولكم جزيل الشكر كما اتمنى الرد
النبي محمد صلى الله عليه وسلم كان يخيل له انه فعل الشيء ولم يفعله وكذلك نبي الله موسى عليه السلام كان يخيل له
شيخنا الفاضل ...اذن هذه التخيلات جاءت للرسول ص بسبب وجود السبب والشعر....فهذه التخيلات لم تاتي بسبب مثلا وسوسة من الشيطان ..فهنا الا يكون السحر له تاثير على الناس..
نعم هناك تأثير للسحر والشيخ بيّن حدود التأثير
واسلموا رعاكم الله،
جزاك الله خيركنت اظن انك سوف تعرج على "ويفرقون بين المرء وزوجه" حتى يكتمل تفسيرك ولكنك لم تفعل
عرج ع الموضوع بجزء بسيط وهو أن الخلاف موجود اصلا بين الزوجين
م
هل انت من الاردن ام من سوريا
كبف يسحر الرسول عليه الصلاة و السلام وقد انزل الله عليه سورة الفلق من قبل ؟؟..
سورة الفلق هي علاج، وقد أذهب الله تأثير السحر على الرسول عليه السلام، والأمر لم يطل ولم يزد تأثير السحر على كون المسألة من قبيل النسيان الخفبف لأمور دنيوية.
واسلموا رعاكم الله،
لا أرى أي صحة في ان النبي تم سحره
هذا لا بتاسب من مقام سيد الخلق صلى الله عليه وسلم
الرسول محمد صلى الله عليه وسلم لم يسحر الاية الكريمة *و ما ينطق عن الهوى*واضح تماما انه لم يسحر و ﻻ بأي شكل من الاشكال هدا خاتم الانبياء و القرآن انزل عليه !!!!
لا شك انك بارع استاذ جرار في تبسيط الكلام وزخرفها وتزيين الكلام على مرادك لتشربها الى عقول الناس بتبريئك لحديث البخاري ومعارضتك لكتاب الله جل جلاله في السحر وتثبيت السحر في رسولنا الكريم.... للأسف أكاديمي واستاذ مثل حضرتك يقع في التباس والتدليس على المسلمين : تقول ان السحر هو تخييل وزيغ البصر لانهم يسحرون عيون الناس وهذا ما ذكره الله في كتابه وهو خلاف الواقع وانا معك هنا ..... ثم تقع في تناقض وتأتي لنا في شرح من السنه يناقض القران في شرح حديث السحر في البخاري وتقول في مشط ومشاطه وشعر من الرسول في سحر الرسول من قبل لبيد .... تبرئ البخاري وتثبت الأذى للرسول في انه سحر حاشاه من السحر بشئ ملموس وواقعي لانه في مشط ومشاطه وشعر من الرسول وأنه في بئر .... والقران يقول زيغ نظر وتخيل .....سبحان الله .... تقول أن الرسول سحر ليوم أو يومين .... جامع معمر عن الزهري انه سحر لمدة 6 أشهر ... سند الامام أحمد انه سحر لمدة 6 أشهر وجمع العلماء لم يحددوا المده وانت في التدليس على الناس تقول يومين او يوم ... اتقي الله في عقول المسلمين .... تقول ان لبيد يهودي من بني زريق : وبني زريق هي قبيله عريبه من الخزرج ومن الأنصار ..... الأحاديث تأتي بثلاث روايات في استخراج السحر من البئر : أنه أخرجه وانه لم يخرجه وانه بعث علي ليخرجه وعلى مرادك ضعفت جميع الأحاديث التي تقول أخرجه وانه بعث علي ليخرجه وتشبثت بأنه لم يخرجه وانه شفاه الله فلا داعي أن يخرجه .... عجب ..... طيب الله عز وجل أنزل المعوذتين على الرسول لفك السحر في مكه والرسول حسب الوايات سحر في المدينه الم يستطع الرسول ان يقرأهم لفك سحر لبيد .... قال تعالى : الله يعصمك من الناس .... يعني عصمه من الناس ولم يعصمه من لبيد .... تكذبون أيات الله ؟؟؟؟ طيب ... ما هي الحكمه في ان الرسول سحر وانالله جل جلاله بعدها شفاه على فرضيت انه سحر ؟؟!!!! طيب لناتي الى راوي الحديث وهو هشام ابن عروه الذي نقل الحديث عن لسان عائشه رضي الله عنها وأرضاها بأكثر من 35 حديث تصب عند هشام ابن عروه ماذا قال فيه الذهبي في كتابه الميزان انه راوي حديث مجروح ... الامام مالك وكتابه من أصح كتب الحديث لم يروي أي حديث عن سحر النبي عليه الصلاة والسلام ولم تروى أيضا في كتب الترمذي ولا الدارمي ولا ابو داوود .... تدافعون دفاع مستميت على البخاري وعصمتوه عن الخطاء وتفترون على الله وتؤذون الرسول في أحاديث منقوله وموضوعه ........ استاذ جرار راجع تفسيرك في هذه الايه . هداك الله وهداني .
جزاك الله خيرا شيخنا
هل فهمت الموضوع صح !؟ هلا تصحح لي ما فهمته ان كنت مخطيء :
لا يوجد دليل في ديننا الاسلامي ان للشيطان علاقة بالسحر ، بل لدينا دليل انه لا علاقة له بسحر المؤمنين ومن باب اولى الانبياء ، اذ هو ليس له سلطان سوى الوسوسة التي لا تؤثر بالمؤمنين ، وبما ان السحر هو تخييل فيه سلطان اي ليس بارادة الشخص ، بالتالي ليس للشيطان او الجن علاقة فيه ؟؟
وهل السحر في ديننا الاسلامي اذا كان ليس للشيطان او جنس الجن فان سببه قد يكون طاقة غامضة يمكن استخدامها من قبل البشر ؟؟ وليست كائنا عاقلا كالجن ؟؟
وشكرا لك شيخنا الجليل
استنتاج لا يجانب الصواب،
حفظك الله وسددك
شكرا شيخنا
صراحة تحليل قوي ، لكن يضع اشكال ، من اين اتت فكرة الرقية الشرعية اذا ؟؟ او اخراج الجان ، او القصص التي نسمعها عن شيوخ يخرجون الجان ، وقد حدث اخراج لجان من بنت خالي على يد شيخ كمثال
اظن اننا لا نستطيع ان نحلل النصوص دون النظر في الواقع ، ام انني مخطئ شيخنا
جزاك الله وكل من قام على القناة من اصحاب الايادي الخيرة عن الامة خير الجزاء
الأخ الكريم حفظه الله.
مسألة تلبس الجن غير متفق عليها بين العلماء، فهناك من يرفضها ويناقش الأدلة التي يطرحها من يقول بالتلبّس. أما ما يروى من أحداث فيرجع إلى جهل عامة الناس بالكثير من الأمراض النفسيّة. وأما نجاح بعض الشيوخ في علاج بعض الحالات فمهوم لأن الأمراض النفسيّة يسهل شفاؤها إذا اقتنع المريض ووثق بالشيخ. أما بعض الظاهر غير المفسّرة فناتجة عن جهل الناس بطاقات الإنسان المدّخرة والتي تستنفر في حالات نفسيّة.
والشيخ لم يتعرض لهذه المسألة لأنه يعلم أنها مسألة خلافية في فهم نصوص بعض الأحاديث.
واسلم رعاك الله.
لو أخذنا فرضيا أن الرسول عليه الصلاة والسلام سحر ... الم ينزل الله عليه المعوذتين لتحميه وتحمينا من السحر ؟ الا يكفي كلام الله ؟!!! بما ان المعوذتين سورتين مكبتين وانزلهما على رسولنا في مكه والرسول حسب كلامكم انتم علماء الجهل سحر في المدينه .... ام ان لبيد ابن الأعصم بسحره أنساه قول المعوذتين ؟!!! حاشا رسولنا الكريم أن يكون سحر أو مسه السحر ..... وحسب الحديث مدة السحر كانت 6 اشهر يا يسام جرار .... عجب فيك وبتفسيرك الشحيح
حديث سحر الرسول باطل لايصح
كلام يتناقض مع القرأن و موش مقنع, و حاشا السيدة عائشة أن تقول هذا ، حسبي الله ونعم الوكيل، اتقوا الله
هذا الحديث غير صحيح
السحر الذي قام به سحرة فرعون مختلف عن المذكور في هذا الحديث، الأول مجرد خدع، وهم و تخييل للبصر و هذا هو السحر أما الثاني مختلف، باستعمال الشعر و من بعيد يؤثر على عقل الرسول ﷺ مباشرة، هذا غير ممكن، إذن واضح أن الحديث يعني أن السحر كان باستعمال الجن، و من هنا فإن الحديث يتناقض مع القرآن، السحر ليس هكذا و الشيطان كل ما يفعله هو الوسوسة لا أكثر و هذا مذكور في القرآن، ثم الله عز و جل قال (يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ) "من الناس" و التخيل و النسيان الذي حدث للرسول ﷺ لم يأتي هكذا بل من أحد الناس، عدو لرسول الله ﷺ، و إن قلتم أن لبيد ذاك سحر الرسول ﷺ في أمر من أمور الدنيا فقط و لم يأثر عليه في أمور الدين فهو غبي حقا، هذا لا معنى له، أيضا بعد أن نجح في سحر الرسول توقف! لماذا؟! بطل؟؟ خخخ و لماذا لم يسحر أحد الصحابة؟ أبو بكر مثلا خخخخ
اولاً ما دليلك على التخصيص انها فى الابدان وليس العقول التخصيص والتفريق من اين اتيت به !! والاية تقول ( (( وقال الظالمون إن تتبعون إلا رجلا مسحورا انظر كيف ضربوا لك الأمثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا ) وهنا مسحورا اسم مفعول وهنا الكلمة على اطلاقها بدون تقييد الا ان يكون هناك مقيد فى مكان اخر وان لم يذكر هذا المقيد اذن الكلمة على اطلاقها وهنا اسم مفعول وهى كلمة ( مسحورا اى وقع عليه السحر سواء كان فى البدن او فى العقل فليس هناك تخصيص الا من عندنا نحن لا فى النص لو النبي وقع عليه سحر بدن نقول عنه في اللغة : مسحور ’ ولو سحر في عقله أيضا لغويا نقول : مسحور فالتفريق من عندنا نحن والا ما الدليل على التفريق !!!! فالاية على اطلاقها !!! واما استشهادك باية ايوب انى مسنى الشيطان بنصب وعذاب هنا للوسوسة والوسوسة ليست سيطرة على عقل ولا بدن ولا غيرة بل انها خواطر وحديث نفس من وسوسة الشيطان وليس سحر اى ان الشيطان وسوس لاايوب على عدم الصبر ولكن الله عصمة لانه من عباد الله المخلصين وصبر ايوب فهو استشهاد ليس فى محلة فان الانبياء معصومون والله قال ( والله يعصمك من الناس)واليهودي هو من الناس أم لا ؟ قال الله تعالى لنبيه (( والله يعصمك من الناس )) لم لم يستثن الحق هذا اليهودي في قوله ؟ وهو يهودى ارادا اذية النبى إذا نحن لا نريد أن نكون مثل الظالمين ونتهم أن النبي مسحور واما استشهاد باية موسى( يخيل اليهم من سحرهم انها تسعى ) هذا ليس مرض بدنى ولا غيرة وليس هناك مقارنة فهو شىء بصرى وهمى وانت تقول ان ذلك مرض وقع على بدن النبى وان فرعون ايضا قال عن موسى انه سحارهم الذى علمهم السحر فهل وقع عليه السحر لا بل كان معجزتة تفوق سحرهم لانه شىء وهمى اى حركات وخفة يد منهم للضحك على من حولهم اى شىء خارج عن موسى وليس فى بدنة فهى خفة يد وتفوق فى هذا السحر وليس فى بدن موسى او غيرة ما الحديث تقول انه وقع على بدن النبى و موسى بطل سحرهم امام موسى عليه السلام سحرهم وقت قليل وشخص يهودى واحد فقط سحر النبي 6 اشهر هل يعقل هذا اى انه استمرار فى السحر لفترة طويلة وان هذا كان معجزة للنبى موسى اما سحر النبى ليس به اى معجزة !! ولامعوذتين مكية وقصة السحر مدنية فى المدينة اى ان النبى تعرض للسحر بعد نزول للمعوذتين فكيف تعرض النبى للسحر بعد نزول المعوذتين فى تلك الفترة مع ان النبى يقرا المعوذتين صباحا ومساءاً وهى نزلت قبل حادثة السحر لان حادثة السحر مدنية فى المدينة ولبيد يهودى فى المدينة والمعوذتين تنجية من السحر وغيرة فكيف تعرض النبى للسحر بعد نزول الايات ؟؟!!! وهل الحديث لبيان طريقة السحر ام لبيان علاجة مع ان المعوذتين موجودة وايات الله شفاء للنفوس والابدان وهل لابد من الذهاب للاتيان بعمل السحر وفكه وان كانت مثلاص هذا السحر وضع فى فم سمكة فى بحر هل لابد من الذهاب للاتيان بالعمل فماذا لم تتلى عليه الايات من الملكين من المعوذتين وغيرهم لانها نزلت قبل الحادث هل لابد للذهاب للاتيان بالسحر من البئر ؟؟؟!!!!!!!!!!!! وماذا نفعل بحديث(( قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما منكم من أحد إلا وقد وكل به قرينه من الجن قالوا وإياك يا رسول الله قال وإياي إلا أن الله أعانني عليه فأسلم فلا يأمرني إلا بخير))وهو من السلامة البدنية والعقلية حاشاة ( فأسلم ) برفع الميم وفتحها وهما روايتان مشهورتان فمن رفع قال معناه أسلم أنا من شره وفتنته ومن فتح قال إن القرين أسلم من الإسلام وصار مؤمنا لا يأمرني إلا بخير واختلفوا في الأرجح منهما فقال الخطابي الصحيح المختار الرفع ورجح القاضي عياض الفتح وهو المختار لقوله صلى الله عليه وسلم : " فلا يأمرني إلا بخير " واختلفوا على رواية الفتح قيل أسلم بمعنى استسلم وانقاد وقد جاء هكذا في غير صحيح مسلم ( فاستسلم ) وقيل معناه صار مسلما مؤمنا وهذا هو الظاهر قال القاضي عياض واعلم أن الأمة مجتمعة على عصمة النبي صلى الله عليه وسلم من الشيطان في جسمه وخاطره ولسانه ....فهنا العصمة فى البدن والعقل والله قال لنبيه ( ما ودعك ربك وما قلى ) فهل ترك الله نبيه حتى يسحر حتى فى بدنه والله قال وما قلى للاستمرارية معه الى ان يتوفاه الله واية وللاخرة خير لك من الاولى ليس معناها الدار الاخرة فهل النبى لايعرف ان الاخرة وهى الدار الاخرة ليس خير من الاولى وهى الدنيا بل ان ما نزل عليك من الوحى الاخير خير من اول وقبل نزول الايات فى سورة الضحى فكل مرة بعد السورة يعطية الوحى خير له من السبابقة وسياق الاية يحتم هذا التفسير وما رايك بحديث ((إن عفريتا من الجن تفلت البارحة ليقطع علي صلاتي فأمكنني الله منه )) اذن النبى محصن من شياطين الانس والجن من الله والله عصمة من الناس لا فى بدنة ولا حتى عقلة وقولنا ان لبيد بن الاعصم فى القصة ان اذخ الشعر من المشاطة معنى هذا ان بيت النبى اخترق سواء من الجن واتى للبيد بن الاعصم بشر النبى فى المشاط او ان زوجات النبى او خدمة من اعطوا لبيد الاعصم شعر النبى هذان الاحتمالان وهما منفيان عنه لان النبى بيته لم يخترق لا من انس ولاجن فهو معصوم فهو سيد المرسلين وافضل خلق الله وبه اكتلمت الاديان ولو لبيد فعل هذا الفعل كان فعله مع ابو بكر واصحاب النبى ليصرفهم عن اتباع النبى وسحرهم وما الذى منع لبيد الاعصم ان يكرر فعله مع انها نجحت معه مرة ؟؟؟ ومذا نفعل بحديث شق الصدر الذى فعل مع النبى 3 مرات فقد ثبت شق صدر النبي صلى الله عليه وسلم ثلاث مرات الأول في طفولته عند حليمة لنزع العلقة التي قيل له عندها هذا حظ الشيطان منك والحديث في ذلك فى لفظ مسلم (عن أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم أتاه جبريل وهو يلعب مع الغلمان فأخذه فصرعه فشق عن قلبه فاستخرج القلب فاستخرج منه علقة فقال: هذا حظ الشيطان منك ثم غسله في طست من ذهب بماء زمزم ثم لأمه ثم أعاده في مكانه، وجاء الغلمان يسعون إلى أمه - يعني ظئيره- فقالوا إن محمداً قد قتل. فاستقبلوه وهو منتقع اللون. قال أنس: أرى أثر المخيط في صدره". والظئير المرضعة وهي هنا حليمة كما هو معلوم.
الثانية عند مبعثه ليتلقى ما يوحى إليه بقلب قوي في أكمل الأحوال من التطهير قال الحافظ في الفتح عند شرحه لحديث باب المعراج من البخاري قال وثبت شق الصدر عند البعثة كما أخرجه أبو نعيم في الدلائل.
والثالثة: عند الإسراء والمعراج ليتأهب للمناجاة.قال الحافظ ويحتمل أن تكون الحكمة في هذا الغسل لتقع المبالغة في الإسباغ بحصول المرة الثالثة كما تقرر في شرعه صلى الله عليه وسلم فهل بعد حادثة شق النبى فى صغرة اى حظ لشياطين الجن والانس عليه من سلطان وهو من عباد الله المخلصين وان الجصاص وهو الحنفى مؤلف احكام القران قال وحكم على حديث السحر انه من وضع الملحدين كلام وكلام الامام محمد عبدة فى تفسير جزء عم وفى الحديث تفرد غريب من وراة منفردين وكذلك سيد قطب فى تفسير المعوذتين ابعد هذا كله يكون صحيح مع انه معارض للقران والمنطق ورابت اخرى فى الصحيح ليس هذا معناه اان نرد احاديث للبخارى كله بل ان البخارى اصح كتاب مقارنة بالكتب الاخرى الصحية وليس بعد كتاب الله لانه ليس هناك مقارنة بينك كتاب الله وغيرة من الكتب ولو كان من عند غير الله لوجودو فيه اختلافاص كثيراً
الأخ الكريم أحمد،
أولاً: لا أدري من أين أتيت أن الأمر كان جسدياً وأطلت الحديث في المسألة.
ثانياً: لم نقل إن السحر هو تأثير الجن في الإنس، حتى تناقش مسألة الجن.
ثالثاً: الرسول عليه السلام كان يخرج في غزوات ويخالط الناس ويسافر مع الناس فما معنى استبعاد الحصول عن شيء من شعره عليه السلام،
رابعاً: العصمة هي من أجل التبليغ، فإذا آمنا إن الرسول عليه السلام معصوم في التبليغ وأن الوحي لابد أن يبلغ ظهر تهافت رد الحديث الصحيح بزعم أنه يناقض العصمة، فعصمة الوحي ضمان. فنسيان الرسول عليه السلام في أمور التبليغ لا يكون لقوله تعالى:"سنقرئك فلا تنسى". أما نسيانه لأمور دنيوية فلا علاقة لها بالعصمة. فإذا كان الرسول لوقت قصير يطن أنه أتى نساءه وهو لم يفعل وأدرك أن لم يفعل، ما علاقة هذا بالعصمة؟! ثم ألم يبادر إلى الاستفتاء فأفتاه الله وأذهب عنه ما وجد؟! فلماذا نرفض ما صح من حديث لأوهام ومزاعم لا أساس لها؟!
خامساً: وعندما جاء زعم فرعون أن موسى عليه السلام هو مسحور عندما قال إنه يوحى إليه كما قال المشركون في الرسول عليهم السلام وجدنا أن من زعموا أن ذلك يتناقض مع العصمة يؤولون نص القرآن الكريم الذي صرّح أنه خيّل لموسى عليه السلام خلاف الحقيقة (وهذا هو السحر) ولو كانت خفة يد لكان ذلك سعي حقيقي وليس تخييل. إذن هو وهم وقع فيه من أرادوا أن ينكروا أصل السحلر، وليس المسألة في جوهرها مسألة عصمة وإنما إنكار ما يجهلون من حقيقة السحر.
واسلم رعاك الله.
+Islam noon هناك من العلماء من قال انه السحر على بدنه وليس العقل وهو يخيل الية اى انه مرض والدليل انه بعد ان فك السحر كانه نشط من عقال وظل ايام كثيرة فى هذا المرض وما تفسير اية (( وقال الظالمون إن تتبعون إلا رجلا مسحورا انظر كيف ضربوا لك الأمثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا ) فالحديث يقول انه كان مسحورا والاية تنكر هذا القول وان من يقول ان النبى سحر اصبح من الظالمين الاية صريحة وواضحة لاتحتاج الى تاويل والاحاديث التى ذكرتها من تفلت عفريت على الرسول وحديث شق الصدر وان المعوذتين مكية والقصة مدنية كل هذة دلائل تدل على ان حادثة السحر ملفقة على النبى وليس معنى ورودها فى الصحيح ان كل ماا فى الصحيح صحيح لان هناك من العلماء من استدرك على احاديث فى الصحيح
+Islam noon والشيخ بيقول الجن ليس له علاقة بالسحر ولم يرد لا فى القران والسنة كيف هذا هذا خطأ لان الاية تقول (واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر
أولاً: كلمة الشياطين تحتمل الإنس والجن،
ثانياً: ودعنا نسلّم أن الذي يعلّم هم شياطين الجن. فهل يعني ذلك أن السحر هو فعل الشيطان في الإنسان؟!
ثالثاً: ألا يعلم الإنس أيضاً السحر، فهل يعني ذلك أن السحر هو تأثير بشري؟!! وهل الذي يعلم الطب هو الذي يشفي؟!!
واسلم،
احمد فكرى
انا ايضا اوافقك الراي... واشعر ان حديث سحر الرسول فيه اساءة للرسول.. وخصوصا موضوع السحر نفسه... حتى الواحد بخجل يحكي فيه.
كان نفسي ان هذا الرجل لا يكن العداء للسعودية وشعبها ، ولكن للاسف عدو مبين للسعودية لذلك لن اكتب اعجاب رغم جمال تفسيره
مع الأسف، قدمت العصبية القبلية على الحق!
هداك الله.
ومن قال لك انه يكن العداء لشعب السعودي؟!
الجهل عندك كثيييير حتى تقول ان المرأه خلقت لفتنة الرجل عجب فيك !!!! يعني الرجل لا يفتن المرأه .... سبحان الله بعلمك الناقص ... سيدنا يوسف فتن نساء كثيره بجماله ... وهناك رجال كثيره تفتن المرأه ..... يا أخي اتقي الله فينا وفي عقولنا .
اللهم بارك في الشيخ بسام جرار وانفع بعلمة عبادك المسلمين
شيخنا الفاضل ماحكم اﻹستعانه بالجن المسلم للعلاج أوأي خدمه أخرى
+Mutab Dossariy حرام باجماع العلماء يا اخي و حتى الجن المسلم حرم عليه التواصل مع البشر
@@islamisourlife511 اتحداك ثم اتحداك ان يكون الجن يمكن السيطرة عليه اتحداك او رؤية
كفاكم خبل