為什麼真正的智慧不需要精細的計算？善計不用籌策｜善計不用籌策，善閉無關楗而不可開，善結無繩約而不可解。｜道德經二十七章｜張慶祥 講解

[@诸恶莫作众善奉行-v3p]

南無阿彌陀佛🙏🏻🙏🏻🙏🏻

[@liuanne7973]

古聖先賢他們是一心向道 他們視民如子
他們那種關心人 那種救護子民的意志之堅定
他修道的意志之堅定
他不需要假藉任何的契約 任何什麼承諾 勉強
不用拿槍頂著他 對不對
他自自然然 他是堅忍不拔 無可攻破的
同樣對於我們的這個心性 也是一樣
我們怎麼樣才能夠 不斷的一直的
永續的維護著 這個心性的完整
那只是對於我們氣血的不分別
只有一招而已 你不需要很多招
~感謝講師的解說

[@julieliu8126]

一個覺者,只需一任氣機的自然,觀氣機的自在,不夾雜私意,可得煩惱的解脫.
不必去計算自己的得失,也不計較多少功德,不去計較多少人批評.

[@雅桐李]

我們只有一招，就是對氣血的，不分別取捨。

[@osalemio]

古聖先賢是一心為天下 哪裡有需要 就往哪裡去
不必去計算自己的得失 也不計較多少功德 不去計較多少人批評

[@黃惠淨-y8x]

縱使是六門全開 縱使是五蘊熾盛於一身
一個覺者 他不需要排除
他也不需要把自我關閉
他只是 一任氣機的自然
他只是觀氣機的自在 讓私意不夾雜於其間
他就可以得到 天性的自然
跟得到 煩惱的解脫

[@jamesyen5212]

對於我們心性的完整
只有對氣血不分別這一招

[@傅秀蘭-z1c]

那灰塵來了怎麼辦
人為拿掉 沒有所謂灰塵
一任天真而已

[@蔡靖芬]

所謂色受想行識 五蘊的表現
縱使是六門全開 縱使是五蘊熾盛於一身一個覺者 他不需要排除
他也不需要把自我關閉
他只是 一任氣機的自然
他只是觀氣機的自在 讓私意不夾雜於其間
他就可以得到 天性的自然
跟得到 煩惱的解脫

[@張宜華-r6k]

讀經典 你可以把它解釋在身外
但它其實講的是 身內的事情
我們的六根 眼耳鼻舌身意 都是開的
時時在跟外緣接觸
我們身內 我們有性有情
不動叫做性 已動叫做情
所以 人是一定有七情的表現
所謂色受想行識 五蘊的表現
縱使是六門全開 縱使是五蘊熾盛於一身
一個覺者 他不需要排除
他也不需要把自我關閉
他只是 一任氣機的自然
他只是觀氣機的自在 讓私意不夾雜於其間
他就可以得到 天性的自然
跟得到 煩惱的解脫

[@adelee8292]

古聖先賢一心為天下
他那裡需要 他就往哪裡去 不必去計算自己的得失 也不計較多少功德 不去計較多少人批評

[@jianshiunhu6690]

對於我們的心性也是一樣
你不必去計劃說 現在我通了哪一個竅
然後 下一步我要用什麼動作
去疏通下一個竅 沒有這件事情
那就太愚拙了一點
常常很多江湖大師說 我要幫你打通任督二脈
我幫你開哪個竅 沒有這件事情
那棵蘋果樹 沒有去問另外一棵蘋果樹說
你幫我開個竅 沒有這個事情
他靠的是什麼 本心本性而已
那個才是真正大智慧的人