איך חכם יותר פרקטי מנביא כי הרי שרבי עקיבא בחר בבר כוכבא כמשיח אבל אם היה נביא אמת לא היה בוחר בו כי עצם הבחירה בבר כוכבא הביא אסון נוראי על עם ישראל, מכאן אפשר לומר שעדיף נביא מחכם כי נביא יכול למנוע אסונות על ידי בחירות קריטיות בעוד שחכם על ידי בחירה לא נכונה יכול לגרום להרס נורא כפי שהיה עם רבי עקיבא עוד דבר בבית שני היו חכמים ולא מנעו את אסון חורבן בית שני, אם היה נביא היה אומר עדיף שלום על פני ההלכה אחרת אסון גדול היה קורה, אז שוב חכמים נכשלו בתקופת בית שני, כך גם בדור הזה מעדיפים את ההלכה על פני השלום בכל נושא של חרדים לצבא וכו ומוכנים אפילו לברוח לגלות רק כדי לא ללכת לצבא אז שוב האם חכם יותר פרקטי ? ממש לא, וידוע שגם עצם זה שהנבואה חסרה מעיד על קלקול מה שמחזק את העובדה שלומר שעדיף חכם מנביא זה מצב של חיזוק הקלקול יוצא מזה שלומר שעדיף חכם מנביא היא טעות עוד דבר חזל לא השתמשו במילה פרקטי ואם המילה הזאת לא הייתה קיימת אז אז היו אומר חכם יותר מציאותי ומעשי מאשר נביא, אבל עובדה שאמרו שיש עדיפות. אז הרב מנסה ליפה את המצב אבל האמת היא אחרת
איך חכם יותר פרקטי מנביא כי הרי שרבי עקיבא בחר בבר כוכבא כמשיח אבל אם היה נביא אמת לא היה בוחר בו כי עצם הבחירה בבר כוכבא הביא אסון נוראי על עם ישראל, מכאן אפשר לומר שעדיף נביא מחכם כי נביא יכול למנוע אסונות על ידי בחירות קריטיות בעוד שחכם על ידי בחירה לא נכונה יכול לגרום להרס נורא כפי שהיה עם רבי עקיבא
עוד דבר בבית שני היו חכמים ולא מנעו את אסון חורבן בית שני, אם היה נביא היה אומר עדיף שלום על פני ההלכה אחרת אסון גדול היה קורה, אז שוב חכמים נכשלו בתקופת בית שני, כך גם בדור הזה מעדיפים את ההלכה על פני השלום בכל נושא של חרדים לצבא וכו ומוכנים אפילו לברוח לגלות רק כדי לא ללכת לצבא אז שוב האם חכם יותר פרקטי ? ממש לא,
וידוע שגם עצם זה שהנבואה חסרה מעיד על קלקול מה שמחזק את העובדה שלומר שעדיף חכם מנביא זה מצב של חיזוק הקלקול יוצא מזה שלומר שעדיף חכם מנביא היא טעות
עוד דבר חזל לא השתמשו במילה פרקטי ואם המילה הזאת לא הייתה קיימת אז אז היו אומר חכם יותר מציאותי ומעשי מאשר נביא, אבל עובדה שאמרו שיש עדיפות.
אז הרב מנסה ליפה את המצב אבל האמת היא אחרת