تحياتي لك أ.منتصر ,تحياتي للدكتور يحيي ,تحياتي للمهندس إلهامي ,ونفتقد المهندس مولانا,وشكراً علي هذه الحلقة الجميلة المفيدة ,ونطلب منكم المزيد من الحلقات ,(فوالله لأن يهدي الله بك رجلاً واحداً خير لك من حمر النعم) ,فالحلقات التي تظهر جمال الإسلام ورحمته وملائمته تزيد في ترسيخ العقيدة وتشرح الصدوروتكشف عوار النظم الغريبة المستوردة ,ونريد منكم في نهاية الحلقة ترشيح لكتاب بسيط عن موضوع الحلقة ,يضعنا في دائرة الفهم والتصور ,شكراً لكم وجزاكم الله خيراً
جزاكم الله خير الجزاء على المجهود العظيم و علي فكرة احنا عاوزين الحلقات أطول من كده وياريت لو انكم لا تلتفتو لأي حد بيشتكي من طول الحلقة و مش عارف مين ده اللي بيشتكي و بيقول الحلقات طويله ما لو طويله فا انت ممكن تشوفها علي كذا مرة مش لازم يعني تشوفهامرة واحده لو مش عندك القدرة علي ذلك
شكرا ابناي. تعيدون.في الذهني المفكر مالك ابن نبي رحمة الله عليه ازمة افكار وعفيدة...الحرب شريسة على الاسلام.احبكم.في.االه...........واصلوا..في هذا السبيل😢.جهادكم..حقيفي.
** فائدة سريعة جدا جدا في كتاب الله من اهل العلم قد تجعلك تقريبا عالم في الاية ** (سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله لنريه من اياتنا انه هو السميع البصير) قال اهل العلم : سبح الله نفسه تسبيح الله اي تنزيهه عن اي نقص(اسرى) الاسراء السير في الليل والسير ليس من الله وانما المقصود اسرى الملائكة بعبده وقال (بعبده) ولم يقل رسوله او نبيه لان هذا اشرف اسم لمحمد والباء للمصاحبة قال (ليلا) ولم يقل في الليل تنكير يدل على البعضية اي سار في بعض الليل لا في كله (الاقصى) سمي بهذا لبعده عن المسجد الحرام (باركنا حوله) بركة في القوت و الحيوانات و الزرع (من اياتنا) الايات مذكورة في حديث الاسراء و المعراج (انه هو السميع البصير) اي يسمع دعائك ويحفظك من شر الليل وقيل وعيد للكفار ان الله سمع تكذيبهم للاسراء وراى فعلهم .
ما قاله الضيف عن أنه المسلمين ضلوا رقم واحد أو ٢ في العالم هو حوالي ألف سنة خاطئ !!! وانما استمروا 400 سنة تقريبا كرقم واحد أو اثنين منهم 230 سنة تقريبا فترة حكم العرب و166 لفترة حكم الاتراك انا لا اتكلم عن طول الدول اتكلم كم سنة أصبحوا قوى عظمى
في نقاط خلافية جدا في الحوار دكتور يحيى موسى بيقول في نقطة ان الكنيسة كانت مصدر استبداد وبيقارنها بالازهر وانه لم يكن مع السلاطين او المستبدين لكنه الدرع الحامي ضدهم وبينفي قطعيا انه لم يكن ابدا اداة للحكام والسلاطين وده كلام غريب باعتبار ان الازهر كان مع السيسي في بيان ٣ يوليو لحظه شيل محمد مرسي هل كده السيسي كان هو طريق الحق؟ باعتبار يعني ان الازهر مش اداة في ايد الطغاة ونفس الازهر اللي عشان يجامل الملك فاروق اللي كان كاره لموجه الاشتراكية اللي انتشرت وقتها واللي كان سيدنا ابو ذر الغفاري واجهتها طلع من لجنة الفتوى بالازهر نقد لابو ذر انه شخص مههوس و خارج على جماعة المسلمين (انظر جريدة الشعب البغدادي ١٣ كانون الثاني ١٩٥٤) في طعن مباشر لصحابي هل دي مؤسسة نقدر نثق انها فعلا طول عمرها ضد الاستبداد ومش اداة في ايد السلاطين ؟ لما م. محمد الهامي بينتقد فكرة كتب اشتراكية الاسلام وبالنسبة للبحث اللي كتبه ا. عبدالحميد جوده السحار عن اشتراكية الاسلام واللي اشار اليه الشيخ حسن البنا في مقدمة كتاب جوده السحار عن سيرة ابو زر انه “بحث علمي دقيق في الاشتراكية الاسلامية" هل حضرتك متعرفش ان الشيخ حسن البنا هو اللي كتب المقدمة دي وهل كده الشيخ حسن كان على ضلالة وهل هتنتقد تعظيمه ومدحه لهذا الكتاب ؟ وهل كتاب الاشتراكية في الاسلام ل مصطفى السباعي مراقب الاخوان في سوريا كان كتاب ضال يحيد عن طريق الشريعة الاسلامية؟ د.يحيى موسى بيقول انه هناك دولة اسلامية وخلافة حكمت الف عام سواء اقتربت من النظام الاسلامي أو ابتعدت عنه هل ده يعني ان الحجاج ين يوسف الثقفي كان يحكم بالاسلام بس بعيد شوية؟ وهل ده يعني ان الفترة دي كلها خلافة مش حكم عضوض زي الحديث ما بيقول؟ يعني احنا مفاهيم زي توريث الحكم واضافة حدود لا وجود لها في القران والسنة ده كان من الاسلام وان الحاكم ممكن يقتل الناس بدون عقوبة قرانية وان احنا نلغي مسألة الشورى رغم ما قال عبدالقادر عوده انها مفروض اساس الحكم الاسلامي(كتاب المال والحكم في الاسلام) وان قرار الفرد المتفرد هو الصح بدون شورى؟ د.يحيى موسى بيقول ان لابد للاسلام من نظام يخضع للتجربة تغلط تتعثر وهكذا مع الوقت للوصول للنموذج المظبوط هل ده معناه ان الاسلام كنظام سياسي مش واضح ولازم من التجربة والخطأ عشان نوصل لنظام صح؟ وهل لما قلت ان النظام الاسلامي مجرب على مدار الف عام واضح المعالم بما لا لبس فيه كان مبالغه وكلام خطأ؟ بيقول م. محمد الهامي ان ابو بكر قال “انما انا منفذ” ودي مقولة لم اجد لها اي مصدر سواء في خطبه توليه الخلافه وحتى في ما بعدها يقول م. محمد الهامي ان اللي بينطق بشرع ربنا هما العلماء وبيدعي ان العلماء دول مش نبت السلاطين لا دول نبت الناس هل ده معناه اننا نسمع كلام الشيخ علي جمعه لان العلماء نبت الناس وعمر السلاطين ما انبتوا علماء ليهم؟ ومين اللي يحدد ان العلماء دول نبت الناس ولا علماء سلطان؟ هل علماء زيهم ومين اعطاهم السلطة دي لو حددوا التصنيف ده؟ ويدعي م. محمد الهامي ان السلطان ملوش اي سيطرة على المجال العلمي هل كده لما سلطان اموي قبل كده دعم فكرة خلق القران (وهي تحريف عقيدة) وحبس وسجن علماء في سبيلها ده مكانش تدخل في العلم والعلماء ؟ وايه الضامن ان الخليفة اللي بتدعو اليه ميعملش كده ويوجه عقائد الناس في اتجاه مخالف باستخدام سلطة الشرطة والسجن والقتل وغيره؟ وبيقول ان السلطان بس وظيفته يبني مدرسة وملوش علاقه بالعلماء اللي بيدرسوا جواها طب ايه اللي يمنعه انه بس يبني مدرسة للعلماء اللي ينافقوه وميبنيش لغيرهم زي مثلا ميبنيش مدارس غير لاصحاب الطرق الصوفية ورؤيتهم للدين تصبح فقط المتواجدة؟ بيقول ان الخليفة يعين القاضي بس ميفرضش عليه القانون طب ما هو ممكن يعين قضاة منافقين ليه وتحت سيطرته ويظبطولوا احكام على هواه ايه الطريقة الشرعية لمنع ده؟ وييقول ان اشد المستبدين في التاريخ الاسلامي كان ليه السلطة التنفيذية بس مكانش قادر يتدخل في السلطة التشريعية ويحرفها ولا قادر يمنع كلام الناس في المدارس والساحات يعني الحجاج ابن يوسف مكانش قادر يسيطر على الناس بمنع التجمهر وحتى لما سمعهم بيقولوا الله اكبر قال” لقد سمعت التكبير الذي لا يراد به وجه الله “وقدر يمنع كلام الناس فلو منعهم من تعظيم الله بالكلام في الجامع مش هيقدر يسيطر على التشريع في الدولة ؟ د. يحيى موسى بيقول ان الامة لها ان تحاسب الحاكم وتعزله سلما او حربا هل كده معناه انه يجوز الخروج على الحاكم طالما الناس شايفاه غلط؟ وهل ده معناه ان استخدام العنف لعزل مرسي كان من حق الناس طبقا للرأي ده؟ ومين اللي يحدد اذا كنا نخرج على الحاكم ده ولا لا يجوز؟ بيقول بردك انه لم يوجد مستبد تخلى عن عرشه بفعل الديمقراطية ان صوت الناس على خلعه من الحكم ويبدوا ان الدكتور لم يقرأ اي حاجه في تاريخ امريكا الجنوبية وكيف ان المستبد في تشيلي مثلا حصل تصويت على خروجه من الحكم صحيح الشعب دافع بطرق مختلفه عن نتيجة التصويت لكن كان وضع انتخابي خرج بينوشيه من الحكم وان تركيا تخلصت من الحكم العسكري بواسطة الانتخابات اللي شكلها وعي من قطاعات الشعب بالصمود ضد اي تزوير او تلاعب وبدون ثورة شعبية او خروج مسلح
الحلقة فيها أخطاء كبيرة جدا في تقديمها لأكثر من طرح علي انه هو منظور الاسلام سواء تعريف الدولة او الوطن او الثورة ، و فيها فجوة ضخمة جدا بين الجانب العملي والجانب النظري ، اعتقد ان الكلام ده وان كان في ظاهره محرك ودافع للعمل ، إلا انه في مضمونه تبني كسول دافع للقعود والله أعلم
46:04 هو الذي خلق لكم ما في الارض جميعا فالارض سخرها الله للانسان لكي يسخرها الانسان لعبادة الله اما مركزية بقعة معينة من الارض وضعها المحتل وان يعمل الانسان لها ويقيم له الاعياد فهذا غير موافق للشرع مستفاد من كلام الطريفي
محتوى ممتاز تفسده الموسيقى التي لا داعي لها ابداً لكنه الخذلان المبين نعوذ بالله من اتباع خطوات الشيطان يا اخي غالب مستمعيكم لا يريدون موسيقى وهي نوعية معروفة تريد المحتوى الجيد الجاد بعيداً عن المحرمات وكسب الاثم ولكنكم لا تحبون الناصحين
حلقة ممتعة ياريث تدرس للأجيال ليتعلموا منها الفرق الشاسع بين علو الإسلام وحضيض الحضارة الغربية الكاذبة.بوركتم ونفع الله بكم.
زادكم ألله نفعا وعلما وتوعية للامه وللشباب ،استمروا ولكم الاجر الاصلاح على ارض الله بإذن الله 🌺❤
بحس استاذ محمد إلهامى شبه م/ ايمن عبد الرحيم ببقى حابه اسمعه ويشبه برده فى دراسه التاريخ الدارسين للتاريخ بيبقى ليهم أراء فريده ربنا يفك بالعز اسر م/ ايمن وجميع آسرى السجون العربيه
ربنا يفك اسره هو ومن معه
تحياتي لك أ.منتصر ,تحياتي للدكتور يحيي ,تحياتي للمهندس إلهامي ,ونفتقد المهندس مولانا,وشكراً علي هذه الحلقة الجميلة المفيدة
,ونطلب منكم المزيد من الحلقات ,(فوالله لأن يهدي الله بك رجلاً واحداً خير لك من حمر النعم)
,فالحلقات التي تظهر جمال الإسلام ورحمته وملائمته تزيد في ترسيخ العقيدة وتشرح الصدوروتكشف عوار النظم الغريبة المستوردة
,ونريد منكم في نهاية الحلقة ترشيح لكتاب بسيط عن موضوع الحلقة ,يضعنا في دائرة الفهم والتصور
,شكراً لكم وجزاكم الله خيراً
من أجمل حلقات البودكاست جزاكم الله خيراً ونرجو العمل على زيادة حلقات للإجابة على أسئلة الجماهير
رحم الله اسماعيل هنية و ابو ابراهيم يحيي السنوار
جزاكم الله خيرا عن قول الحق
الحمد لله أن هناك أحد ما زال يعلمنا وينشر لنا الخير والفهم الصحيح .
نفع الله بكم
رائعة هالحلقة !! ما شاء الله جزا الله كل من قام فيها بالخير
زادكم الله علما وفهما ونفع بكم المسلميم.
في الأمة رجال لا يعرف قدرهم كثير من الناس ❤
بوركتم نشكركم يا حضرات على هذه الحلقة الرائعة
الله يبارك فيك ا.منتصر .. شكر الله سعيك
لقاء رائع و حديث ممتع و مفيد.
و اعتقد اننا بحاجة ماسة لنشر هذه الأفكار لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا.
بارك الله فيكم.
ما شاء الله موضوع رائع وحلقة ممتازة ❤جهودكم المبذولة مباركة
ننتظر هذه الحلقات بفارغ الصبر
بوركت الجهود ، ولاعدمنا رؤيتكم مجددا
عايزن حلقه عن الشريعه الاسلاميه والعدل بين الناس .. وايه الى خسرناه بالابتعاد عنها
هل الدكتور يحيى له قناة على اليوتيوب أو تليجرام نتابعه عليها؟
بارك الله فيكم
رجاء رجاء رجاء حلقة عن واجبنا الان في مصر ماذا نفعل ؟؟
حلقة نافعة ماتعة جزاكم الله خيرا
تم التحميل. وجاري الاستماع لها. نفع الله بكم وبضيوفكم الكرام
جزاكم الله خيرا
جزاكم الله خيرا و نفع بكم
اللهم انصر اخواننا في غزه
جزاكم الله خير الجزاء على المجهود العظيم
و علي فكرة احنا عاوزين الحلقات أطول من كده
وياريت لو انكم لا تلتفتو لأي حد بيشتكي من طول الحلقة
و مش عارف مين ده اللي بيشتكي و بيقول الحلقات طويله
ما لو طويله فا انت ممكن تشوفها علي كذا مرة مش لازم يعني تشوفهامرة واحده لو مش عندك القدرة علي ذلك
ربنا ينفعنا بما علمتنا
شكرا ابناي. تعيدون.في الذهني المفكر مالك ابن نبي رحمة الله عليه
ازمة افكار وعفيدة...الحرب شريسة على الاسلام.احبكم.في.االه...........واصلوا..في هذا السبيل😢.جهادكم..حقيفي.
عاوزين حلقة كل أسبوع بس تحضر الأسئلة قبل الحلقة من فضلك
الله يفتح عليكم ويزيدكم علما ونفع بكم الامه وهدانا جميعا لما يحب ويرضي
جزاكم الله خيرا.
بوركتم
فين المهندس مولانا؟😊
وتحياتى لزميل الدراسة فى المعهد الدينى دكتور يحيى
عايزينك تناقش الدكتور عمرو عبد العزيز في فكرة تحرير القاهرة ودمشق قبل القدس
استمروا ❤
46:55 أختلف معك يا دكتور يحيى
طالما لم يوجد ما يفصل في أمر مجمل فيرد للثوابت، ومكة خصوصيتها راجعة للحرم فحب الله ورسوله لها للحرم وليس لما يدعى وطنية
** فائدة سريعة جدا جدا في كتاب الله من اهل العلم قد تجعلك تقريبا عالم في الاية **
(سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله لنريه من اياتنا انه هو السميع البصير)
قال اهل العلم : سبح الله نفسه تسبيح الله اي تنزيهه عن اي نقص(اسرى) الاسراء السير في الليل والسير ليس من الله وانما المقصود اسرى الملائكة بعبده وقال (بعبده) ولم يقل رسوله او نبيه لان هذا اشرف اسم لمحمد والباء للمصاحبة قال (ليلا) ولم يقل في الليل تنكير يدل على البعضية اي سار في بعض الليل لا في كله (الاقصى) سمي بهذا لبعده عن المسجد الحرام (باركنا حوله) بركة في القوت و الحيوانات و الزرع (من اياتنا) الايات مذكورة في حديث الاسراء و المعراج (انه هو السميع البصير) اي يسمع دعائك ويحفظك من شر الليل وقيل وعيد للكفار ان الله سمع تكذيبهم للاسراء وراى فعلهم .
اهلا وسهلا
ممكن أي وسيلة للتواصل مع مديري القناة ؟؟؟
ماذا يقصد ب الهامى عن قفل معبر رفح يقصد عدم فرض دخول المساعدات ام دخول مدنيين الى مصر مشكدا تهجير وتصفية للقضية من الاساس
ما قاله الضيف عن أنه المسلمين ضلوا رقم واحد أو ٢ في العالم هو حوالي ألف سنة خاطئ !!!
وانما استمروا 400 سنة تقريبا كرقم واحد أو اثنين منهم 230 سنة تقريبا فترة حكم العرب و166 لفترة حكم الاتراك
انا لا اتكلم عن طول الدول اتكلم كم سنة أصبحوا قوى عظمى
في نقاط خلافية جدا في الحوار
دكتور يحيى موسى بيقول في نقطة ان الكنيسة كانت مصدر استبداد وبيقارنها بالازهر وانه لم يكن مع السلاطين او المستبدين لكنه الدرع الحامي ضدهم وبينفي قطعيا انه لم يكن ابدا اداة للحكام والسلاطين
وده كلام غريب باعتبار ان الازهر كان مع السيسي في بيان ٣ يوليو لحظه شيل محمد مرسي هل كده السيسي كان هو طريق الحق؟ باعتبار يعني ان الازهر مش اداة في ايد الطغاة
ونفس الازهر اللي عشان يجامل الملك فاروق اللي كان كاره لموجه الاشتراكية اللي انتشرت وقتها واللي كان سيدنا ابو ذر الغفاري واجهتها طلع من لجنة الفتوى بالازهر نقد لابو ذر انه شخص مههوس و خارج على جماعة المسلمين (انظر جريدة الشعب البغدادي ١٣ كانون الثاني ١٩٥٤) في طعن مباشر لصحابي هل دي مؤسسة نقدر نثق انها فعلا طول عمرها ضد الاستبداد ومش اداة في ايد السلاطين ؟
لما م. محمد الهامي بينتقد فكرة كتب اشتراكية الاسلام وبالنسبة للبحث اللي كتبه ا. عبدالحميد جوده السحار عن اشتراكية الاسلام واللي اشار اليه الشيخ حسن البنا في مقدمة كتاب جوده السحار عن سيرة ابو زر انه “بحث علمي دقيق في الاشتراكية الاسلامية"
هل حضرتك متعرفش ان الشيخ حسن البنا هو اللي كتب المقدمة دي وهل كده الشيخ حسن كان على ضلالة وهل هتنتقد تعظيمه ومدحه لهذا الكتاب ؟
وهل كتاب الاشتراكية في الاسلام ل مصطفى السباعي مراقب الاخوان في سوريا كان كتاب ضال يحيد عن طريق الشريعة الاسلامية؟
د.يحيى موسى بيقول انه هناك دولة اسلامية وخلافة حكمت الف عام سواء اقتربت من النظام الاسلامي أو ابتعدت عنه
هل ده يعني ان الحجاج ين يوسف الثقفي كان يحكم بالاسلام بس بعيد شوية؟
وهل ده يعني ان الفترة دي كلها خلافة مش حكم عضوض زي الحديث ما بيقول؟
يعني احنا مفاهيم زي توريث الحكم واضافة حدود لا وجود لها في القران والسنة ده كان من الاسلام وان الحاكم ممكن يقتل الناس بدون عقوبة قرانية وان احنا نلغي مسألة الشورى رغم ما قال عبدالقادر عوده انها مفروض اساس الحكم الاسلامي(كتاب المال والحكم في الاسلام) وان قرار الفرد المتفرد هو الصح بدون شورى؟
د.يحيى موسى بيقول ان لابد للاسلام من نظام يخضع للتجربة تغلط تتعثر وهكذا مع الوقت للوصول للنموذج المظبوط
هل ده معناه ان الاسلام كنظام سياسي مش واضح ولازم من التجربة والخطأ عشان نوصل لنظام صح؟
وهل لما قلت ان النظام الاسلامي مجرب على مدار الف عام واضح المعالم بما لا لبس فيه كان مبالغه وكلام خطأ؟
بيقول م. محمد الهامي ان ابو بكر قال “انما انا منفذ”
ودي مقولة لم اجد لها اي مصدر سواء في خطبه توليه الخلافه وحتى في ما بعدها
يقول م. محمد الهامي ان اللي بينطق بشرع ربنا هما العلماء وبيدعي ان العلماء دول مش نبت السلاطين لا دول نبت الناس
هل ده معناه اننا نسمع كلام الشيخ علي جمعه لان العلماء نبت الناس وعمر السلاطين ما انبتوا علماء ليهم؟
ومين اللي يحدد ان العلماء دول نبت الناس ولا علماء سلطان؟ هل علماء زيهم ومين اعطاهم السلطة دي لو حددوا التصنيف ده؟
ويدعي م. محمد الهامي ان السلطان ملوش اي سيطرة على المجال العلمي
هل كده لما سلطان اموي قبل كده دعم فكرة خلق القران (وهي تحريف عقيدة) وحبس وسجن علماء في سبيلها ده مكانش تدخل في العلم والعلماء ؟
وايه الضامن ان الخليفة اللي بتدعو اليه ميعملش كده ويوجه عقائد الناس في اتجاه مخالف باستخدام سلطة الشرطة والسجن والقتل وغيره؟
وبيقول ان السلطان بس وظيفته يبني مدرسة وملوش علاقه بالعلماء اللي بيدرسوا جواها طب ايه اللي يمنعه انه بس يبني مدرسة للعلماء اللي ينافقوه وميبنيش لغيرهم زي مثلا ميبنيش مدارس غير لاصحاب الطرق الصوفية ورؤيتهم للدين تصبح فقط المتواجدة؟
بيقول ان الخليفة يعين القاضي بس ميفرضش عليه القانون طب ما هو ممكن يعين قضاة منافقين ليه وتحت سيطرته ويظبطولوا احكام على هواه ايه الطريقة الشرعية لمنع ده؟
وييقول ان اشد المستبدين في التاريخ الاسلامي كان ليه السلطة التنفيذية بس مكانش قادر يتدخل في السلطة التشريعية ويحرفها ولا قادر يمنع كلام الناس في المدارس والساحات
يعني الحجاج ابن يوسف مكانش قادر يسيطر على الناس بمنع التجمهر وحتى لما سمعهم بيقولوا الله اكبر قال” لقد سمعت التكبير الذي لا يراد به وجه الله “وقدر يمنع كلام الناس فلو منعهم من تعظيم الله بالكلام في الجامع مش هيقدر يسيطر على التشريع في الدولة ؟
د. يحيى موسى بيقول ان الامة لها ان تحاسب الحاكم وتعزله سلما او حربا
هل كده معناه انه يجوز الخروج على الحاكم طالما الناس شايفاه غلط؟
وهل ده معناه ان استخدام العنف لعزل مرسي كان من حق الناس طبقا للرأي ده؟
ومين اللي يحدد اذا كنا نخرج على الحاكم ده ولا لا يجوز؟
بيقول بردك انه لم يوجد مستبد تخلى عن عرشه بفعل الديمقراطية ان صوت الناس على خلعه من الحكم ويبدوا ان الدكتور لم يقرأ اي حاجه في تاريخ امريكا الجنوبية وكيف ان المستبد في تشيلي مثلا حصل تصويت على خروجه من الحكم صحيح الشعب دافع بطرق مختلفه عن نتيجة التصويت لكن كان وضع انتخابي خرج بينوشيه من الحكم وان تركيا تخلصت من الحكم العسكري بواسطة الانتخابات اللي شكلها وعي من قطاعات الشعب بالصمود ضد اي تزوير او تلاعب وبدون ثورة شعبية او خروج مسلح
الحلقة فيها أخطاء كبيرة جدا في تقديمها لأكثر من طرح علي انه هو منظور الاسلام سواء تعريف الدولة او الوطن او الثورة ، و فيها فجوة ضخمة جدا بين الجانب العملي والجانب النظري ، اعتقد ان الكلام ده وان كان في ظاهره محرك ودافع للعمل ، إلا انه في مضمونه تبني كسول دافع للقعود والله أعلم
✅️
46:04 هو الذي خلق لكم ما في الارض جميعا
فالارض سخرها الله للانسان لكي يسخرها الانسان لعبادة الله
اما مركزية بقعة معينة من الارض وضعها المحتل وان يعمل الانسان لها ويقيم له الاعياد فهذا غير موافق للشرع
مستفاد من كلام الطريفي
Up
اقرأ باسم ربك .....
محتوى ممتاز تفسده الموسيقى
التي لا داعي لها ابداً
لكنه الخذلان المبين
نعوذ بالله من اتباع خطوات الشيطان
يا اخي غالب مستمعيكم لا يريدون موسيقى وهي نوعية معروفة تريد المحتوى الجيد الجاد بعيداً عن المحرمات وكسب الاثم
ولكنكم لا تحبون الناصحين
1:06:20 الضيف يحيى يدعي ان العرب كانو بلا حضارة ولا اموال و زروع قبل الاسلام و هذا كلام فارغ.