عثمان الخميس لو كان شيخ يحب الحق لاكان ندد و استنكر أفعال الطاغوت بن سلمان وطالب و دعا بإطلاق سراح المشايخ الذين لا يخافون لومة لائم من هم في سجون السعودية
والله ايلا غي كتخربقو، أولا الشيخ الخميس ماشي سعودي وماعندوش الحق يتكلم فأمور دول أخرى، وجدلا نقولو أنه سعودي، باش من صفة بغيتيه يتكلم على جور الحكام؟ وحتى ايلا تكلم غايمشي تاهو للحبس، وشكون غايعقل عليه؟ تكلمو بموضوعية ومنطق.@@SoufianeBktt
شكرا لك على هذه المواعظ على دروس عن الرهن و القرض هناك من لا يعرف هذه القواعد في ديننا الإسلام الحمد الله جزاك الله خير الله يحميك من كل شر و سوء الله يطول بعمرك 🌷🌸🌼❤🤲
صلوا على شفعينا يوم القيامة اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا عليه الصلاة والسلام و رضي الله عن الصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ❤🌸🌼🌷🤲
جزاكم الله خيرا يا شيخنا، والله افادني الموضوع جدا، وارجو ان توضح ايضا الصور الاخرى مثل رهن نفس الشيء المبيع ذاته، والصور الاخرى مثل الرهن الايجار التمويلي.
أنا أعتقد أن هذه المسألة تحتاج إلى مزيد من البحث والفهم والتدقيق والتكييف الفقهي لأنه في غالب الأحيان إن لم نقل كلها أن الذي دفع المال ليس له نية قرض أحد فالمال الذي دفعه قرض فقط من جهة اللغة أي أنه مقتطع من ماله أما من جهة الحقيقة والواقع والقصد فليس بقرض لأن صاحب المال ليس له نية القرض ولم يدر بخلده أن له رغبة في قرض أحد وكما هو معلوم أن الأعمال بالنية كما صح في حديث عمر بن الخطاب رضي الله "إنَّما الأعمالُ بالنِّيَّةِ، وإنَّما لِكُلِّ امرئٍ ما نوَى، فمَن كانت هِجرتُهُ إلى اللَّهِ ورسولِهِ، فَهِجرتُهُ إلى اللَّهِ ورسولِهِ، ومن كانت هجرتُهُ إلى دُنْيا يصيبُها، أوِ امرأةٍ يتزوَّجُها، فَهِجرتُهُ إلى ما هاجرَ إليهِ" متفق عليه فصاحب المال أو المقرض قصده الذي لا غبار عليه أن يسكن وبما أنه لايستطيع أداء واجب الكراء الحقيقي وهذا هو الغالب أو أن صاحب المحل يخشى على محله لسبب أو لآخر فإن صاحب المال يدفع مبلغ معين كضمانة لصاحب المسكن ويؤدي واجب كراء قليل لصاحب المحل ليسكن، نلاحظ أن نية القرض منعدمة وإن كانت صورته متوفرة ولفهم هذه المسألة سأعطي مثالا،شخص أضرب عن الطعام احتجاجا على وضع معين فلم يأكل ولم يشرب من طلوع الفجر إلى غروب الشمس لكن ليس له نية الصوم فهذا لا يسمى في الشرع صائما بل فقط مضربا عن الطعام ولذلك قلت آنفا أن المسألة تحتاج إلى مزيد من البحث والتدقيق أو لنقول بتعبير الأصوليين تحقيق المناط لأنها من النوازل الفقهية المستجدة وهي كذلك مما عمت به البلوى ،فأرجوا من المتدخل أو ممن له القدرة العلمية أن يسلط الضوء على هذه القضية بمزيد من البحث وجزاكم الله خيرا.
ما فعله النبي صلى الله عليه وسلم يسمى قرضا لم يجر نفعا فعندما يعطي اليهودي ثمن الطعام ياخد درعه اما الراهن الذي تحدث عنه الشيخ فياخد مبلغا كبيرا ينتفع به و يرده لصاحبه بعد عام او اكثر ولكن المشكل ان المكتري يستفيد من نقصان ثمن الايجار فمثلا لو كان ايجار البيت 20 الفا فصاحب البيت يقول له اعطني الرهن و اخد منك فقط 10 الاف عوض 20 التي هي قيمة الكراء الحقيقية و هدا قرض جر نفعا للمكتري
أظن أن الأصل هو حاجة صاحب المنزل للمال فيعرضه "للرهن" مقابل قرض ، ثم يتم التحايل على مسألة "القرض الذي يجر نفعا " بتقدير سومة كرائية غير السومة المعروفة ويتم تناسي بأن الفرق بين السومة الحقيقية للكراء و السومة المتفق عليها هو منفعة تمتع بها المقرص وبالتالي فالقرض قد.جر نفعا والله أعلم
بعض الناس للأسف مني ما كاتقبلش الإجابة الشافية و الكافية كايبداو يلقاو اسباب و تبريرات خاوية. الاخوان هاد باب المال و البيوع في الدين راه صعيب و مامعاهش اللعب.
السلام عليكم ورحمه وبركاته بارك الله فيك شيخ عندي سؤال مثلا اذا قمت برهن منزل بثن معين مثلا 30 الف درهم وكانت مدة العقد 3 سنوات بدون كراء لكن عند انتهاء مدة اخرج من المنزل بدون ان يرجع لي ثمن الذي اعطيته في البادية هل هذا يجوز
هنا في مصر نأخذ من المستأجر مبلغا على سبيل التأمين ويرد في آخر المدة إذا تسلم العين المؤجرة كحالتها الأولى وإذا نقص منها شيء ينقص بالتبعية من المبلغ المؤمن به هل هذا يدخل تحت بند الربا أيضا يا مولانا ؟؟
جزاكم الله خيرا ثم إني اقول: ولو كره أعداء التوحيد والسنة ولو كره أعداء الدعوة نحن مسلمون متمسكون بالكتاب والسنة على فهم سلف الأمة من الصحابة والتابعين والأئمة الأربعة أبو حنيفة ومالك والشافعي وابن حنبل ومن سار على منهجهم مثل ابن باز وابن عثيمين والألباني رضي الله عنهم اجمعين نأخذ العلم والفتوى في وقتنا المعاصر من العلماء الربانيين الذين نعرفهم بتقواهم وعلمهم وأمانتهم حفظهم الله تعالى وأمد في اعمارهم على طاعته. اللهم اصلح أحوال الأمة وانصر الحق واهله واخذل الباطل واهله.
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته المسلمون أسعد الله ليلكم . تمعنوا بارك الله فيكم في الآية القرآنية التالية بعد بسم الله الرحمان الرحيم ( ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِئًا وَهُوَ حَسِيرٌ ) . ماذا أراد الله بهذا مثلا ؟
ما يدفع لصاحب البيت هو من باب الضمان، في حال أخل المستأجر ولم يدفع الإيجار فيأخذه من هذا الضمان، أو إذا حصل تخريب في البيت أو خرج / ترك البيت دون دفع الفواتير، فحينها يتم الدفع من هذا المبلغ
جزاك الله خيرا شيخنا الغالي ياريت تاخذني زوجة لك رغم اني مريضة، احبك لانك متدين تتبع اوامر الله وتنتهي عما نهانا عنه وطيب وبشوش، ادعو لي الله ارجوك أن يغفر لي كل ذنوبي جزاك الله خيرا
حينما يترك المواطن لقوانين يفرضها الأقوياء على الضعفاء اين يسكن رب أسرة له بنات واولاد ذكور إذا لم يكن له إلا هذه الحلول ؟ أيكتري غرفة مع اسر اخر وقد يكون عزاب بين المكترين والمرحاض واحد لا غير! اليس هذا في حكم المضطر ؟ قمتم بتفسير فقهي تشكرون عليه حتى يعلم الناس الحلال من الحرام. ولكن بعض المصالح الإقتصادية الضرورية التي لا تستقيم الحياة إلا بها لا يملك فيهاالفرد الفقير إلا الاذعان لقانون الغاب الذي لا يحل حلالا ولا يحرم حراما.
جزاك الله خيرا سيدي.. وماذا عن الذي يريد كراء منزل ولكن صاحب المنزل يشترط إيداع مبلغ من المال لضمان حقه في ما إذا كان هنالك تلف في المنزل أو الأثاث عند التسليم مع العلم أن المبلغ المودع لا يؤثر على سعر الكراء؟
للأسف الشديد الفقراء في بلادنا الحبيبة المغرب غارقون للعنق في هذا البلاء بما يسمي بالرهن والطامة الكبرى لما تناقش بعض الناس من الراهن والمرهون له ونحاول النصح كما أمر الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم وتستدل بما جاء به شرعنا الحنيف وللأسف الشديد تجد وجوههم احمرت غضباً لا يرضون بالحق وخصوصاً إذا كانوا من اصحاب البيوت المملوكة من بعض المقاولون الذين يبنون بيوتهم على ضهور الفقراء والمساكين بالحرب على الله تعالى اي الربا، نسال الله السلامه والعافيه
سلام عليكم ي أخيي حفضكم الله ورعاكم لماذا في المذهب المالكي يوجد إختلاف في الاحكام والاقوال بين العلماء علماء انهم يتبعون مذهب واحدا انا وهو الذهب المالكي بارك الله فيكم وشكرا
أتعجب من عالمنا الكبير سعيد الكملي كثيرا ، وها قد مرت 100 يوم عن مجزرة فلسطين ولم أصادف فيديو واحد له يتحدث عن خيانة الحكام وقهر إخواننا وعن ضرورة الجهاد وعن تطبيع بلادنا المغرب مع الصهاينة....غريب والله غريب ...لا أريد أن أسيء الظن ، ولكن كل هذا العلم وكل هذه الحكمة ، وكلمة حق لا تقال...والله غريب 😶😑
@@TheBenahmad يا أخي بارك الله فيك قل لي شخصا واحدا حرا في هذا الكون...؟! وظيفته هو أن يقول الحق مهما كلفه الأمر ذلك وينور عقول الجاهلين. والله ينصر عبده مادام العبد ينصر ربه..ولكن للأسف الشديد ولا كلمة لحد اللحظة. وكأن لا شيء يقع.
@@TheBenahmad يا أخي بارك الله فيك قل لي شخصا واحدا حرا في هذا الكون...؟! وظيفته هو أن يقول الحق مهما كلفه الأمر ذلك وينور عقول الجاهلين. والله ينصر عبده مادام العبد ينصر ربه..ولكن للأسف الشديد ولا كلمة لحد اللحظة. وكأن لا شيء يقع.
@@Salihkocoval يا أخي أنت لا تعرف أحوال الشيخ. تصور أنت مكانه هل كنت لتتكلم بصراحة عن الوضع في غزة وأنت تنتقد الملك والحكومة؟ إذا كان جوابك لا، فالسكوت أولى لك. لسنا كلنا مثل أحمد بن حنبل في الصبر على ظلم السلطان بعد قول كلمة حق في وجهه!
وقع معي اليوم عمليتين رهن وكل تفكيري بالطريق بطبيعة الرهن وهل يجب المكاتبة او لا.. والان بعدما عدت للبيت يطلع لي ذا الفيديو.. خوارزميات الهاتف عجيبة، هذه ليست اول مرة، اظن ان مايكرفون الهاتف يشتغل في كل وقت ونحن عندما نتحدث الجوال يستقبل الصوت..
ليست حراما اذا اخد كل واحد نفس المبلغ بدون زيادة ولا نقصان اما اذا كان المكلف بجمعها ينقص لكل واحد مبلغا معينا بدعوى انه مكلف بجمعها من المشاركين فتدخل في الربا و الله اعلم
يا شيخنا الفاضل هاته المسألة عليك ان تلتقي صاحب البيت و صاحب المال ليشرحو لك حالتهم المادية هم الإثنين أعرف حالة . صاحب البيت زوجته أصابها الصرطان صرف عليها ماله كله ولم تشفى ولم يجد من يعينه ولم يتبقى له إلا أن رهن بيته لشخص لديه مال وأسكنه بيته مقابل نصف الكراء فأصبحا هم الإثنين منتفعين لا صاحب المال لديه ما يكفي لشاء بيت ولا صاحب البيت وجد من يقرضه مال اعلاج زوجته إذا دهبو هم الإثنين الى البنك يقرضهم بالربا إذا فما الحل هاكذا على أحدهم ان يشرح لك المسألة
الربا المحرمة هي الربا التى كانت في عهد النبوة فقط واما هته الامور فهي من عقول مرضى نفسيين قتلو العلماء وحرمو الكمياء ولولا الغرب لكانو في عداد الاموات يركبون الرونجات ويحرمونها على غيرهم صدق من قال اخد الاغنياء كل شيء وتركو التفقه للفقراء واحد حازق ومصدعك بالحلال والحرام
الرهن حرام و كراء حرام و تهنئة النصارا بأعيادهم حرام حرام حرام حرام حرام حرام تتكلمون كأنكم رب العباد . لمن يريد ان يفهم الرسالة الله تعالى ( القرأن ) فل يقرأ الرسالة ( القرأن ) و سيعلم ما هو الحرام و ماهو الحلال يكفيك ان تكون دارس للغة العربية . قال الله تعالى. اتبعو ما أنزل اليكم من ربكم و لا تتبعو من دونه اولياء قليلا ما يدكرون. صدق الله العضيم. متال هناك بعض البشر يسألون هل أكل لحم الحمار حلال ام حرام الأجابة يا أخي ان الله لم يحرم و لم يحلل لحم الحمار في كتابه ( القرأن) لانه سبحانه و تعالى أعطانى فطرة و هي لا يمكنك ان تقبل أكل لحم الحمار و من طبعي انك ستعافه . فلهاد ليس من ضروري ان تسأل شخص هل لحم الحمار حلال ام حرام لأنه ليس أحسن منك .
أعطيت مثالا واضحا وكذلك جوابا واضحا وانا متفق معك هذا مايسمى الفطرة البشرية. كذلك ياصديقي في نظرك ستقوم بالرهن بدفع اجار رخيص جدا وأنت تعلم انه ليس اجارا وفي نفس الوقت تدفع مبلغا وكبيرا وعندما تخرج من الاجار يعيدك لك مالك. بفطرتك البشرية هل تراها معاملة سوية بينك وبين نفسك.
احب الشيخ حبا شديدا واحترمه لكن فقط اتكلم من دراستي للشريعه والقانون ان هناك خلاف فقهي في تكييف معني مقدم الايجار او التامين فبعض الساده الفقهاء اباحه وله الادله التفصيليه علي ذلك من باب انه ليس برهن ولا ربا مجرد تامين مخاطر عدم سداد الاجره او اتلاف العين المستاجره وقد يدفع نصف القيمه الايجاريه ويخصم شهريا النصف الاخر كن ذلك المقدم حتي تنتهي مده العقد فقط اردت التنويه للعلم بارك الله فيكم وجزاكم كل الخير
وكذلك الزنا قام الفقهاء بتسميته التسري بملك اليمين , وتغيير التسمية لن تجعل الزنا حلالا , فلماذا تعبدون الامام مالك والشافعي اذن ؟ وبالنسبة للرهن : الرهن في القران مشروط بحالة السفر وغياب من يستطيع كتابة الدين , فلماذا تعبدون الفقهاء ولا تعبدون الله الواحد القهار ؟
اللهم حفظ شيخنا سعيد الكملي تحيةلك من الجزائر 🇩🇿
تحية*
@@lmouss994 شكرا جزيلا حبيبي والله مانتبهت
هو مغربي ياخي ❤❤❤
حفظك الله
والله حتى تقهرنا فهاد لبلاد قسما بالله بعدنا من رهينة ومن شرا بالربى وطحنا ف غلاء الكراء الله يجعل ري يفرجها علينا من عندو قادر رب على طل شيء
ربي يفرجها عليك ويرزقك من حيث لا تحتسبين
أمين يارب العالمين الله فرجها علينا تقهرنا باكرا غلي بزاف حنا فقراء
من ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه
البلاااد خارج عليها سيمو سكس اله العياشة
أهم قناتين اتابعها قناة الشيخ سعيد الكملي وقناة الشيخ عثمان الخميس استفدت منهما كثيرا ، نفع الله بعلمهما .
عثمان الخميس لو كان شيخ يحب الحق لاكان ندد و استنكر أفعال الطاغوت بن سلمان وطالب و دعا بإطلاق سراح المشايخ الذين لا يخافون لومة لائم من هم في سجون السعودية
أضف الاستاذ ياسين العمري
والله ايلا غي كتخربقو، أولا الشيخ الخميس ماشي سعودي وماعندوش الحق يتكلم فأمور دول أخرى، وجدلا نقولو أنه سعودي، باش من صفة بغيتيه يتكلم على جور الحكام؟ وحتى ايلا تكلم غايمشي تاهو للحبس، وشكون غايعقل عليه؟ تكلمو بموضوعية ومنطق.@@SoufianeBktt
أنا متابع للشيخ سعيد الكملي ❤
أخوكم من الأردن
يا أحباب رسول الله لا تنسوا الدعاء لي اخواننا في فلسطين ❤❤❤❤
اللهم انصر اخوتنا في فلسطين نصرا عظيما وثبت أقدامهم
اللهم اكرمني بلقاء العلامة سعيد الكملي
{ رَّبِّ زِدْنِي عِلْمًا }
جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل على هذا الدرس القيم. اتضحت لي الأمور حول الرهن التي كنت اجهلها .حفظك الله ورعاك وجعلها الله في ميزان حسناتك
أحسن الله إلى الشيخ ونفع بعلمه وأكثر من أمثاله
امين
والله اني لم اعرف هذا الامر انه يعتبر ربا حتى هذا اليوم ،فبارك الله فيكم
الحمد لله رب العالمين
اللهم أسقي عبادك وبهيمتك وانشر رحمتك وحي بلدك الميت اللهم أسقينا الغيث ولا تجعلنا من القانطين
شكرا لك على هذه المواعظ على دروس عن الرهن و القرض هناك من لا يعرف هذه القواعد في ديننا الإسلام الحمد الله جزاك الله خير الله يحميك من كل شر و سوء الله يطول بعمرك 🌷🌸🌼❤🤲
حفظكم الله شيخنا الفاضل سعيد الكملي فخر علماء المغرب الإسلامي ❤
حفظكم الباري الشيخ الدكتور الفاضل ونفع بك الإسلام والمسلمين تحيه طيبه من السعودية للمغرب وأهلها
حفظ الله شيخنا الفاضل وبارك بعلمه وعمله ❤
امين
اللهم احفظ الشيخ سعيد الكملي واعوانه على الخير وأمد في اعمارهم على طاعتك
اللهم بارك في علمه وكثر الفقهاء العاملين
حفظ الله شيخنا الفاضل ❤❤❤
جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
اللهم احفظ شيخنا تحية لك من الجزائر🇩🇿
اللهم انصر اخواننا المجاهدين فى فلسطين و غزة العزة
جزاك الله خيرا ايها العالم الفقيه التقي . لقد نبهتنا على اشياء كنا نظنها خيرا
صلوا على شفعينا يوم القيامة اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا عليه الصلاة والسلام و رضي الله عن الصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ❤🌸🌼🌷🤲
حفظك الله يا شيخ وأطال الله في عمرك وعافاك الله من كل بلاء
الله المستعان كم انشر الربا ولاكن بغير اسمه كما قال الشيخ
نرجو من الشيخ ان يتكلم عن ما يحدث في بيت المقدس
هو يتكلم ويدعو، انت لم تسمع
جزاكم الله خيرا يا شيخنا، والله افادني الموضوع جدا، وارجو ان توضح ايضا الصور الاخرى مثل رهن نفس الشيء المبيع ذاته، والصور الاخرى مثل الرهن الايجار التمويلي.
جواب واضح ومفصل جدا جزاكم الله خير الجزاء
بارك الله فيك ياشيخنا ❤❤❤
جزاك الله عنا خيرا وبارك فيك ونفع بعلمك
جازاك الله عنا وعن المسلمين خير الجزاء
جزاك الله خيرا
جزاك الله خيرا
قليل من المسلمين من يقف عند حدود الله يعرف ماله وما عليه
جزاكم الله خير الجزاء
فتح الله عليك شيخنا
جزاك الله خيراً شيخنا الحبيب
ربنا يبارك فيكم ويحفظكم ويفتح لكم أبواب العلم
أنا أعتقد أن هذه المسألة تحتاج إلى مزيد من البحث والفهم والتدقيق والتكييف الفقهي لأنه في غالب الأحيان إن لم نقل كلها أن الذي دفع المال ليس له نية قرض أحد فالمال الذي دفعه قرض فقط من جهة اللغة أي أنه مقتطع من ماله أما من جهة الحقيقة والواقع والقصد فليس بقرض لأن صاحب المال ليس له نية القرض ولم يدر بخلده أن له رغبة في قرض أحد وكما هو معلوم أن الأعمال بالنية كما صح في حديث عمر بن الخطاب رضي الله "إنَّما الأعمالُ بالنِّيَّةِ، وإنَّما لِكُلِّ امرئٍ ما نوَى، فمَن كانت هِجرتُهُ إلى اللَّهِ ورسولِهِ، فَهِجرتُهُ إلى اللَّهِ ورسولِهِ، ومن كانت هجرتُهُ إلى دُنْيا يصيبُها، أوِ امرأةٍ يتزوَّجُها، فَهِجرتُهُ إلى ما هاجرَ إليهِ" متفق عليه
فصاحب المال أو المقرض قصده الذي لا غبار عليه أن يسكن وبما أنه لايستطيع أداء واجب الكراء الحقيقي وهذا هو الغالب أو أن صاحب المحل يخشى على محله لسبب أو لآخر فإن صاحب المال يدفع مبلغ معين كضمانة لصاحب المسكن ويؤدي واجب كراء قليل لصاحب المحل ليسكن، نلاحظ أن نية القرض منعدمة وإن كانت صورته متوفرة ولفهم هذه المسألة سأعطي مثالا،شخص أضرب عن الطعام احتجاجا على وضع معين فلم يأكل ولم يشرب من طلوع الفجر إلى غروب
الشمس لكن ليس له نية الصوم فهذا لا يسمى في الشرع صائما بل فقط مضربا عن الطعام ولذلك قلت آنفا أن المسألة تحتاج إلى مزيد من البحث والتدقيق أو لنقول بتعبير الأصوليين تحقيق المناط لأنها من النوازل الفقهية المستجدة وهي كذلك مما عمت به البلوى ،فأرجوا من المتدخل أو ممن له القدرة العلمية أن يسلط الضوء على هذه القضية بمزيد من البحث وجزاكم الله خيرا.
Lah yarahm mn Rak akhi klamk shih
بارك الله فيكم وجزاكم الله خير الجزاء
السلام عليكم لاتنسوا اخوانكم المستضعفين من صالح دعائكم
بارك الله فيكم يا شيخنا الفاضل
هُوَ مَشْرُوعٌ، لِقَوْلِهِ تَعَالَى - {فَرِهَانٌ مَقْبُوضَةٌ} [البقرة: 283]- وَبِمَا رُوِيَ «أَنَّهُ - عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ - اشْتَرَى مِنْ يَهُودِيٍّ طَعَامًا وَرَهَنَهُ بِهِ دِرْعَهُ» وَانْعَقَدَ عَلَيْهِ الْإِجْمَاعُ.
[ابن عابدين، الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار)، ٤٧٧/٦]
ما فعله النبي صلى الله عليه وسلم يسمى قرضا لم يجر نفعا فعندما يعطي اليهودي ثمن الطعام ياخد درعه اما الراهن الذي تحدث عنه الشيخ فياخد مبلغا كبيرا ينتفع به و يرده لصاحبه بعد عام او اكثر ولكن المشكل ان المكتري يستفيد من نقصان ثمن الايجار فمثلا لو كان ايجار البيت 20 الفا فصاحب البيت يقول له اعطني الرهن و اخد منك فقط 10 الاف عوض 20 التي هي قيمة الكراء الحقيقية و هدا قرض جر نفعا للمكتري
ما نفتخر به في هذا الوطن الحبيب 🇲🇦
عضوا عليه
وإذا كان صاحب البيت هو الذي اشترط ..مالا لسكن بأقل ..ولم يشترط من أراد الكرا
من فاس اول تعليق
يبدو لي ان الشيخ اخطأ بالتصور فأخطأ بالحكم. الإجارة هي اللتي بالاصل جرت نفعاً اما الاقراض فلم يجر نفعاً بذاته ولكن مرهوناً بمنفعة تبادلية
أظن أن الأصل هو حاجة صاحب المنزل للمال فيعرضه "للرهن" مقابل قرض ، ثم يتم التحايل على مسألة "القرض الذي يجر نفعا " بتقدير سومة كرائية غير السومة المعروفة ويتم تناسي بأن الفرق بين السومة الحقيقية للكراء و السومة المتفق عليها هو منفعة تمتع بها المقرص وبالتالي فالقرض قد.جر نفعا والله أعلم
ua-cam.com/video/GAufQJbguLw/v-deo.htmlfeature=shared هذا الشيخ مصطفى بن حمزة
جزاكم الله خيرا
بعض الناس للأسف مني ما كاتقبلش الإجابة الشافية و الكافية كايبداو يلقاو اسباب و تبريرات خاوية.
الاخوان هاد باب المال و البيوع في الدين راه صعيب و مامعاهش اللعب.
مدينة مراكش تتعامل بالرهن من اكثر من اربعين سنة والى الان مستمرين بالمسمى الرهن
ومدينة مراكش فيها من العلماء الكثير طيب لماذا لم ينكروا
ua-cam.com/video/GAufQJbguLw/v-deo.htmlfeature=shared
جزاك الله خيرا
اللهم صل وسلم على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين
جزاك الله خيرا شيخنا
اللهم صلى وسلم على نبينا محمد وآل وصحبه اجمعين
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
السلام عليكم ورحمه وبركاته بارك الله فيك شيخ عندي سؤال مثلا اذا قمت برهن منزل بثن معين مثلا 30 الف درهم وكانت مدة العقد 3 سنوات بدون كراء لكن عند انتهاء مدة اخرج من المنزل بدون ان يرجع لي ثمن الذي اعطيته في البادية هل هذا يجوز
اخي هذا سؤال مهم جدا و نرجوا ان تشارك الجواب معنا في حال حصولكم عليه
هذا موحال رهن هذا بحال تقديم ثمن الكراء لمدة معينة
هذا را غير مجرد رأي
والله أعلم@@abdelghafourezzahri9907
صدقت القول
التنويم مشاء الله
بارك الله فيك
نفع الله بك
هنا في مصر نأخذ من المستأجر مبلغا على سبيل التأمين ويرد في آخر المدة إذا تسلم العين المؤجرة كحالتها الأولى وإذا نقص منها شيء ينقص بالتبعية من المبلغ المؤمن به
هل هذا يدخل تحت بند الربا أيضا يا مولانا ؟؟
الموضوع مفيد... لكن يجب تغيير عنوان الفيديو... رحمكم الله... 🤲
جزاكم الله خيرا ثم إني اقول:
ولو كره أعداء التوحيد والسنة ولو كره أعداء الدعوة نحن مسلمون متمسكون بالكتاب والسنة على فهم سلف الأمة من الصحابة والتابعين والأئمة الأربعة أبو حنيفة ومالك والشافعي وابن حنبل ومن سار على منهجهم مثل ابن باز وابن عثيمين والألباني رضي الله عنهم اجمعين نأخذ العلم والفتوى في وقتنا المعاصر من العلماء الربانيين الذين نعرفهم بتقواهم وعلمهم وأمانتهم حفظهم الله تعالى وأمد في اعمارهم على طاعته.
اللهم اصلح أحوال الأمة وانصر الحق واهله واخذل الباطل واهله.
من مراكش اخر تعليق
فيه مقطع جميل وممتع في اليوتيوب بعنوان تريد السعادة اذهب إلى الله المقطع لشباب سعوديين
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
المسلمون أسعد الله ليلكم .
تمعنوا بارك الله فيكم في الآية القرآنية التالية بعد بسم الله الرحمان الرحيم ( ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِئًا وَهُوَ حَسِيرٌ ) .
ماذا أراد الله بهذا مثلا ؟
ما يدفع لصاحب البيت هو من باب الضمان، في حال أخل المستأجر ولم يدفع الإيجار فيأخذه من هذا الضمان، أو إذا حصل تخريب في البيت أو خرج / ترك البيت دون دفع الفواتير، فحينها يتم الدفع من هذا المبلغ
الواقع مثل هذه الاشياء لاتكون محل اتفاق منذ البداية
فالحال ان صاحب المنزل يأخد سومة كرائية اخذا بعين الاعتبار المبلغ المقدم
جزاك الله خيرا شيخنا الغالي ياريت تاخذني زوجة لك رغم اني مريضة، احبك لانك متدين تتبع اوامر الله وتنتهي عما نهانا عنه وطيب وبشوش، ادعو لي الله ارجوك أن يغفر لي كل ذنوبي جزاك الله خيرا
سيري تلعبي😂
دابا هادي بعقلهاااا
حينما يترك المواطن لقوانين يفرضها الأقوياء على الضعفاء اين يسكن رب أسرة له بنات واولاد ذكور إذا لم يكن له إلا هذه الحلول ؟ أيكتري غرفة مع اسر اخر وقد يكون عزاب بين المكترين والمرحاض واحد لا غير! اليس هذا في حكم المضطر ؟ قمتم بتفسير فقهي تشكرون عليه حتى يعلم الناس الحلال من الحرام. ولكن بعض المصالح الإقتصادية الضرورية التي لا تستقيم الحياة إلا بها لا يملك فيهاالفرد الفقير إلا الاذعان لقانون الغاب الذي لا يحل حلالا
ولا يحرم حراما.
نحبك في الله يا شيخ
جزاك الله خيرا سيدي..
وماذا عن الذي يريد كراء منزل ولكن صاحب المنزل يشترط إيداع مبلغ من المال لضمان حقه في ما إذا كان هنالك تلف في المنزل أو الأثاث عند التسليم مع العلم أن المبلغ المودع لا يؤثر على سعر الكراء؟
للأسف الشديد الفقراء في بلادنا الحبيبة المغرب غارقون للعنق في هذا البلاء بما يسمي بالرهن والطامة الكبرى لما تناقش بعض الناس من الراهن والمرهون له ونحاول النصح كما أمر الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم وتستدل بما جاء به شرعنا الحنيف وللأسف الشديد تجد وجوههم احمرت غضباً لا يرضون بالحق وخصوصاً إذا كانوا من اصحاب البيوت المملوكة من بعض المقاولون الذين يبنون بيوتهم على ضهور الفقراء والمساكين بالحرب على الله تعالى اي الربا،
نسال الله السلامه والعافيه
ماذا نقول اذا شخص اخد مبلغ 10000 درهم ولم يقم بتعامل بها فقط احتفظ بها حتى انتهى عقد و رجع له مبلغ هل مازلنا في ربا
Ana mrida fya lmas sakna m3a hbab rajli 4 3a2ilat fdar whda wlbaz bzf wdar sghira Ana makanbgjich sda3 bghit nrhan chi dar wnskon galo hram Ana man9drch nkri bghit njm3 nrhan kindir ndir rahn hlal
والسؤال ما العمل لمن ليست له القدرة على الكراء
لماذا لا يجوز يا شيخ . لأنه صاحب البيت هو الذي يحط شروطه وثمن الكراء . يعني هو الذي راح يستفيد من ثمن الرهن ومن ثمن الكراء
سلام عندما يكتب عقد الكراء يكتب فيه تخفيض السومة الكرائية
سلام عليكم ي أخيي حفضكم الله ورعاكم لماذا في المذهب المالكي يوجد إختلاف في الاحكام والاقوال بين العلماء علماء انهم يتبعون مذهب واحدا انا وهو الذهب المالكي بارك الله فيكم وشكرا
درهم وواجب شهري خمسة مءة
جواب شاف*
قضية التسبيق ماذا عنها؟
أتعجب من عالمنا الكبير سعيد الكملي كثيرا ، وها قد مرت 100 يوم عن مجزرة فلسطين ولم أصادف فيديو واحد له يتحدث عن خيانة الحكام وقهر إخواننا وعن ضرورة الجهاد وعن تطبيع بلادنا المغرب مع الصهاينة....غريب والله غريب ...لا أريد أن أسيء الظن ، ولكن كل هذا العلم وكل هذه الحكمة ، وكلمة حق لا تقال...والله غريب 😶😑
والغريب أنك تسيء الظن به وأنت لا تعلم أنه ليس حرا في المغرب وهو مراقب من قبل الدولة. وهذا حال كثير من علمائنا في هذا الزمن.
@@TheBenahmad
يا أخي بارك الله فيك قل لي شخصا واحدا حرا في هذا الكون...؟!
وظيفته هو أن يقول الحق مهما كلفه الأمر ذلك وينور عقول الجاهلين. والله ينصر عبده مادام العبد ينصر ربه..ولكن للأسف الشديد ولا كلمة لحد اللحظة. وكأن لا شيء يقع.
@@TheBenahmad
يا أخي بارك الله فيك قل لي شخصا واحدا حرا في هذا الكون...؟!
وظيفته هو أن يقول الحق مهما كلفه الأمر ذلك وينور عقول الجاهلين. والله ينصر عبده مادام العبد ينصر ربه..ولكن للأسف الشديد ولا كلمة لحد اللحظة. وكأن لا شيء يقع.
@@Salihkocoval يا أخي أنت لا تعرف أحوال الشيخ. تصور أنت مكانه هل كنت لتتكلم بصراحة عن الوضع في غزة وأنت تنتقد الملك والحكومة؟ إذا كان جوابك لا، فالسكوت أولى لك. لسنا كلنا مثل أحمد بن حنبل في الصبر على ظلم السلطان بعد قول كلمة حق في وجهه!
@@TheBenahmad
ما كرمه الله بذلك المنصب إلا ليقول الحق ولو في وجه مائة ملك فاسد. وإن كرمني الله بذلك سأفعل نفس الشيء. فالسكوت عن الحق خيانة.
هل حرمه الله في القرآن
نعم قال الله عزوجل ربا محرمة
ممكن رابط الدرس كاملا
رهن بيت بسومة 500 دراهم ربا إدا شخص ليس قادر علي كراء يعمل كحارس أمن خاص(سكورتي)
عليك اللجوء إلى الله في النصف الثالث من الليل وانشاءالله سيستجيب لك
إدن لابد من القرض أن يجر مصيبة وليس نفعا مثلا واحد أقرضني عشرة آلاف درهم أضربه وأشتمه وأكل رزقة لكي لا يجلب له منفعة
❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
وقع معي اليوم عمليتين رهن وكل تفكيري بالطريق بطبيعة الرهن وهل يجب المكاتبة او لا..
والان بعدما عدت للبيت يطلع لي ذا الفيديو..
خوارزميات الهاتف عجيبة، هذه ليست اول مرة، اظن ان مايكرفون الهاتف يشتغل في كل وقت ونحن عندما نتحدث الجوال يستقبل الصوت..
انصحكم بفلم social dilemma
من كازا ثاني تعليق 😂
من فضلك شيخنا أريد أن أسألك هل ما يسمى قرعة عندنا بالمغرب
يعني كل واحد مثلا يعطي 100درهم في الشهر وتجمع وتعط لواحد وهكذا حتى تنتهي هل هي حرام
انا سمعت حرام والله اعلم
الله يسمح لنا يا رب
ليست حراما اذا اخد كل واحد نفس المبلغ بدون زيادة ولا نقصان اما اذا كان المكلف بجمعها ينقص لكل واحد مبلغا معينا بدعوى انه مكلف بجمعها من المشاركين فتدخل في الربا و الله اعلم
ليست حرام لان مالك يرجع لك بدون زيادة أو نقصان
@@houssinlakziay3098 دخل ةقرا وغادي تفهم لانو المسألة متشعبة واي شيء يجر منفعة هو ربا غير ناس ولاو كيسميو بغير مسميات غير دخل وقلب وشوف.
يا شيخنا الفاضل هاته المسألة عليك ان تلتقي صاحب البيت و صاحب المال ليشرحو لك حالتهم المادية هم الإثنين أعرف حالة . صاحب البيت زوجته أصابها الصرطان صرف عليها ماله كله ولم تشفى ولم يجد من يعينه ولم يتبقى له إلا أن رهن بيته لشخص لديه مال وأسكنه بيته مقابل نصف الكراء فأصبحا هم الإثنين منتفعين لا صاحب المال لديه ما يكفي لشاء بيت ولا صاحب البيت وجد من يقرضه مال اعلاج زوجته إذا دهبو هم الإثنين الى البنك يقرضهم بالربا إذا فما الحل هاكذا على أحدهم ان يشرح لك المسألة
الرهن نتج عن بيع الساروت وخوف صاحب الملك من ان يمنع من ملكه فتكون الرهن أنا استغل البيت وانت تستغل المال.
هذا يتنفع بالمال مقابل تن ينتفع اخر بالبيت : هذا هو ربا
الربا المحرمة هي الربا التى كانت في عهد النبوة فقط واما هته الامور فهي من عقول مرضى نفسيين قتلو العلماء وحرمو الكمياء ولولا الغرب لكانو في عداد الاموات يركبون الرونجات ويحرمونها على غيرهم صدق من قال اخد الاغنياء كل شيء وتركو التفقه للفقراء واحد حازق ومصدعك بالحلال والحرام
❤
معامله غريبه جدا ومعقده - الحمد لله ان مثل هذه المعاملات غير موجوده عندنا في مصر
عل ما أظن عندكم أيضا أخي وهو ماتدفعونه ويسمى بخلو الرجل ثم مبلغ الكراء فالحالة نفسها والله أعلم .... مجرد تغير في الإسم
الرهن حرام و كراء حرام و تهنئة النصارا بأعيادهم حرام حرام حرام حرام حرام حرام تتكلمون كأنكم رب العباد .
لمن يريد ان يفهم الرسالة الله تعالى ( القرأن ) فل يقرأ الرسالة ( القرأن ) و سيعلم ما هو الحرام و ماهو الحلال يكفيك ان تكون دارس للغة العربية .
قال الله تعالى.
اتبعو ما أنزل اليكم من ربكم و لا تتبعو من دونه اولياء قليلا ما يدكرون.
صدق الله العضيم.
متال هناك بعض البشر يسألون هل أكل لحم الحمار حلال ام حرام الأجابة يا أخي ان الله لم يحرم و لم يحلل لحم الحمار في كتابه ( القرأن) لانه سبحانه و تعالى أعطانى فطرة و هي لا يمكنك ان تقبل أكل لحم الحمار و من طبعي انك ستعافه .
فلهاد ليس من ضروري ان تسأل شخص هل لحم الحمار حلال ام حرام لأنه ليس أحسن منك .
أعطيت مثالا واضحا وكذلك جوابا واضحا وانا متفق معك هذا مايسمى الفطرة البشرية. كذلك ياصديقي في نظرك ستقوم بالرهن بدفع اجار رخيص جدا وأنت تعلم انه ليس اجارا وفي نفس الوقت تدفع مبلغا وكبيرا وعندما تخرج من الاجار يعيدك لك مالك. بفطرتك البشرية هل تراها معاملة سوية بينك وبين نفسك.
من رباط ثالث تعليق 😂
احب الشيخ حبا شديدا واحترمه
لكن فقط اتكلم من دراستي للشريعه والقانون ان هناك خلاف فقهي في تكييف معني مقدم الايجار او التامين فبعض الساده الفقهاء اباحه وله الادله التفصيليه علي ذلك من باب انه ليس برهن ولا ربا مجرد تامين مخاطر عدم سداد الاجره او اتلاف العين المستاجره وقد يدفع نصف القيمه الايجاريه ويخصم شهريا النصف الاخر كن ذلك المقدم حتي تنتهي مده العقد
فقط اردت التنويه للعلم
بارك الله فيكم وجزاكم كل الخير
وكذلك الزنا قام الفقهاء بتسميته التسري بملك اليمين , وتغيير التسمية لن تجعل الزنا حلالا , فلماذا تعبدون الامام مالك والشافعي اذن ؟ وبالنسبة للرهن : الرهن في القران مشروط بحالة السفر وغياب من يستطيع كتابة الدين , فلماذا تعبدون الفقهاء ولا تعبدون الله الواحد القهار ؟
ملك اليمين في القرآن يا عبد الله
هداك الله هذا جهل منك
لماذا جهل يا اخي ؟ هل قرات الاية 33 في سورة النور مثلا ؟ وَأَنكِحُوا الْأَيَامَىٰ مِنكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ ۚ إِن يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ ۗ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (32) هل قرات الاية في سورة النساء 25 وَمَن لَّمْ يَسْتَطِعْ مِنكُمْ طَوْلًا أَن يَنكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ فَمِن مَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُم مِّن فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ۚ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِكُم ۚ بَعْضُكُم مِّن بَعْضٍ ۚ فَانكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلَا مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ ۚ فَإِذَا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ ۚ ذَٰلِكَ لِمَنْ خَشِيَ الْعَنَتَ مِنكُمْ ۚ وَأَن تَصْبِرُوا خَيْرٌ لَّكُمْ ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (25) الله سبحانه وتعالى لا يحل امرا ويحل ما يخالفه . فاذا احل الله النكاح بملك اليمين فانه لا يحل الزنا بها . والعلاقة بين الرجل والمراة اما حلال او حرام , فاما نكاح او زنا . هدانا واياك الله . @@ahmadsalih4850
اين انت من غزة يا شيخ العلم بلا عمل لا يفيد
ماذا تقترح عليه أن يعمل ؟
@@fikrielghoulbzouri2594 ان ينشغل بالنازلة و يتكلم فيها و يشارك الامة همها هذا اقل ما يفعله عالم بمقامه واشهد اله اني احبه ولكن الحق احق ان يقال
@@hocicharif2547 وهل تبون عالم يرجى نصرته؟ وهل نحن الشعوب نرضى بموقف حكامنا كل حكامنا لا استثني منهم احدا
@@hocicharif2547 لا حول ولا قوة الا بالله اليسوا كلهم رؤساء و سلاطين و امراء قادرين؟
اعطى خطبة عندها ولكنك رجل سوء