Yusuf'u zindanda bırakma!
Вставка
- Опубліковано 30 чер 2024
- Haftanın Yol Hali bölümünde Yusuf Suresinin 35. ayetini merkeze alarak Hz. Yusuf (as) kıssasından anladıklarımı paylaşıyorum.
Meşhur kıssa ve anlatımların tekrar edilmesine karşı geliştirilen sorunlu bir genelleme takıntısı.
Yusuf (as) kendisine iftira atıldığında Peygamber miydi?
O günün Mısır'ında inanç dünyasına dair bir detay
Kıssada psikolojik içerik var mı?
Neden hep garipler bedel ödüyor?
İnsan insanın "harcanmasına" nasıl karar verir!
Başkalarının sıırının maaliyeti
Bir saray metodu olarak; Hapsetmek
Toplumu "doyurmak" için verilen kurban olarak iffetliler.
Algı yönetme tutkusunun maaliyeti.
Allah'tan yana olanın tercihi ve insan zararından korunmak
Yayında geçen ayetler:
Yusuf Suresi:
24. Andolsun, kadın ona (göz koyup) istek duymuştu. Eğer Rabbinin delilini görmemiş olsaydı, Yûsuf da ona istek duyacaktı. Biz, ondan kötülüğü ve fuhşu uzaklaştırmak için işte böyle yaptık. Çünkü o, ihlâsa erdirilmiş kullarımızdandı.
25. İkisi de kapıya koştular. Kadın, Yûsuf’un gömleğini arkadan yırttı. Kapının yanında hanımın efendisine rastladılar. Kadın dedi ki: “Senin ailene kötülük yapmak isteyenin cezası, ancak zindana atılmak veya can yakıcı bir azaptır.”
26. Yûsuf, “O, benden arzusunu elde etmek istedi” dedi. Kadının ailesinden bir şahit de şöyle şahitlik etti: “Eğer onun gömleği önden yırtılmışsa, kadın doğru söylemiştir, o (Yûsuf) yalancılardandır.”
27. “Eğer gömleği arkadan yırtılmışsa, kadın yalan söylemiştir. O (Yûsuf) ise, doğru söyleyenlerdendir.”
28. Kadının kocası Yûsuf’un gömleğinin arkadan yırtıldığını görünce, dedi ki: “Şüphesiz bu, siz kadınların tuzağıdır. Şüphesiz sizin tuzağınız çok büyüktür.”
29. “Ey Yûsuf! Sen bundan sakın kimseye bahsetme. (Ey Kadın,) sen de günahının bağışlanmasını dile. Çünkü sen günah işleyenlerdensin.”
30. Şehirde birtakım kadınlar, “Aziz’in karısı, (hizmetçisi olan) delikanlısından murad almak istemiş. Ona olan aşkı yüreğine işlemiş. Şüphesiz biz onu açık bir sapıklık içinde görüyoruz” dediler.
31. Kadın, bunların dedikodularını işitince haber gönderip onları çağırdı. (Ziyafet düzenleyip) onlar için oturup yaslanacakları yer hazırladı. Her birine birer de bıçak verdi ve Yûsuf’a, “Çık karşılarına” dedi. Kadınlar Yûsuf’u görünce, onu pek büyüttüler ve şaşkınlıkla ellerini kestiler. “Hâşâ! Allah için, bu bir insan değil, ancak şerefli bir melektir” dediler.
32. Bunun üzerine kadın onlara dedi ki: “İşte bu, beni hakkında kınadığınız kimsedir. Andolsun, ben ondan murad almak istedim. Fakat o, iffetinden dolayı bundan kaçındı. Andolsun, eğer emrettiğimi yapmazsa, mutlaka zindana atılacak ve zillete uğrayanlardan olacak.”
33. Yûsuf, “Ey Rabbim! Zindan bana, bunların beni dâvet ettiği şeyden daha sevimlidir. Onların tuzaklarını benden uzaklaştırmazsan, onlara meyleder ve cahillerden olurum” dedi.
34. Rabbi, onun duasını kabul etti ve kadınların tuzaklarını ondan uzaklaştırdı. Şüphesiz ki O, hakkıyla işitendir, hakkıyla bilendir.
35. Sonra onlar, Yûsuf’un suçsuzluğunu ortaya koyan delilleri gördükten sonra yine de mutlaka onu bir süre zindana atmayı uygun buldular.
Sosyal medya hesaplarım:
/ hknzfr
/ hknzfr
✔️Bedevilik uluortalıktır.
✔️İslamda saray çok makbul bir şey değildir.
Kim yaparsa yapsın kötüdür.
O yüzden saray güzellemesi yapmak doğru değil.
Sarayın gittikçe halktan bağımsız kendi yargısı oluşuyor.
Bir hapsedici güç var.
Sarayın bir de kendi kusurlarını örtme diye bir metodu var.
Saray denilen şey sadece diktatörün zorbanın kralın padişahın cumhurbaşkanı v.s olduğu bir yapı değildir.
Kalbi de bir saray olarak algılıyacak olursak hakim duygu ne ise o diğer duyguları hapsediyor.
Mesela Yusuf kıssasındaki kadında şehvet duygusu hakim.
Namuslu afif olan Yusuf'u hapsettirme tehdidi ile karşı karşıya bırakıyor.
Paraya karşı bir hırs olan akranlarına karşı bir haset besliyor.
Zarar vermiyor ama şöyle diyebiliyor.
"Onunla söyleyiz .O,şu, bu v.s. Onlara bak nerelere geldiler.Ya ben?"
Hakim duygu hırs, haset oluyor.
Affetmek gibi bağışlamak gibi paylaşmak gibi kanaat gibi şükretmek gibi bütün iyi duyguları hapsediyor.
Aslında biz de bir zorbayız.
Kalbi hangi duygumuz ele geçiriyor, çörekleniyorsa diğerlerinin hepsini hapsediyor.
✔️ İnsanda baki olduğunu zannetmek gibi bir hırs, bir zorbalık var.Bitmediğine inandırıyor.
✔️Hikaye, kıssa, anlatı tek yönlü değildir.
İğne tarafı da var çuvaldız tarafı da var.
İğne ise herkese iğne
Çuvaldız ise herkese çuvaldız.
🎯 Eğer bir ayıp açığa çıktığında Yusuf'un zindanda bulunması anlamsızlaşacak diye o ayıp açığa çıkmıyorsa o ayıbın sahibi kim,bunu takip etmeli.
Kıssa bunu örgülüyor.
Yoksa "Gariban Yusuf'a yazık oldu, vay canım Yusuf" gibi hüzün hikayeleri dizelim diye kıssa anlatmıyor.
✔️ Bizim hikayelerimizde sadece garibin bedel ödediği bir seyir varsa ortada bir yanlışlık var demektir.
O zaman ne yapmalı?
Ayıbı takip etmeli, kural bu.
Ayıp kimin, hakkı olmadığı halde ilişmek kime, hakkı olmadığı meyil kime,hayasızlık kime, sınırlarından taşma kimin, kim hangi sınırdan ne zaman taşmış da bu taşkınlığı görünmez yapmak için olayın merkezine kondurulmuş bir garibi bir yerde bırakıyor.
🎯Garibin bir yerde bırakılıyor olması, garipliğinin devam ediyor olması ayıbı örtücü bir şeyse orada ayıp takip edilmeli.
✔️ Eğer bir yerde garibanın orada bırakılmasıyla unutulmasıyla bir şey hala öylece "Hele şimdilik dursun" denen bir örtülü pozisyonda kalıyorsa, garibanın harcanmasına "karar verilmişse" orada Allah garibana yardım etsin, karar verenleri de ...
✔️Sır malzemesi taşımaya meraklı hevesliysen onun hapsine de maruz kalırsın.
Sır insan için çok ağır bir malzeme. Çünkü bedeli var.
✔️ Kendini birilerini harcayabilecek yerde görüyorsan işte o saray ahlakının sahibi oluyorsunuz.
İlla devletin yaptığı saraylar olması gerekmiyor. Bazen bir dergah köşesi de olabilir, bir okul odası da olabilir, iş yeri ofisi de olabilir, evin içi olabilir.
Kendini nerenin Firavunu zannediyorsan orasıdır.
Harcanan duyguları harcayan diğer baskın duygu olarak görüyorsan kalp de o ahlaksız saray olur.
Sen ahlaksız sarayın ayıplı oturanı zalimi isen tek zalim A şahsı B şahsı olmuyor.
🎯 Tertemiz insanları harcanabilirler torbasına koyup harcanması konusunda "karar verici" noktada oturuyorsan, nerede oturuyorsan otur orası ahlaksız bir saray ve sen de ayıplısın.
Kim olduğunun hiçbir önemi yok.
✔️ Bir yerde yöntem olarak bırakılmak varsa unutulmak varsa orada ayıp takibi yapılır.
Tecessüs değil bu.
"Ne gereği var, Yusuf biraz da kalsın. Hem orası da mübarek bir yer, adı zaten medrese" diyemezsin.
Yusuf niye hapiste olsun.
Yusuf'un şahlandığı başka yer yok mu? Babasının yanında ciğerpare bir kuzu.
Mısır'ı kurtaran adamı niye boş yere zindanda unutuyorsun bırakıyorsun.
Bu tabloyu zindan övgüleriyle hoş gösteremezsin.
🎯Mısır kurtaracak adamı bir yerde bırakmak seni zalimleştirir.
✔️Bir gelişmemişlik göstergesi olan ve hala da bitmemiş bir toplum anlayışı var.
Toplum bir canavar gibi hep kurban istiyor.
"Ha şunlar ha bunlar" dediğiniz zaman toplum "Tamam neyse o zaman çözüldü" diye doymuş bir canavar gibi kendini geriye çekiyor.
Ona devamlı kurban veriyorsunuz.
Irklar kurban veriyorsunuz, ideolojileri, insanı kurban veriyorsunuz ,mülkü kurban veriyorsunuz, inançları kurban veriyorsunuz. Böyle saçma bir şey var.
Halk olunca bir canavarlaşma durumu var.
✔️ Eğer Yusuf'un bir yerde bırakılmasıyla sana olan taşkınlıkların önünü kesiyorsan senin nerede oturduğunun önemi yok.
O hayasızlık sarayının zalimi sensin.
Senin hayasızlığının faturasını kendisinden korktuğun kitleler sana kesmesin diye Yusuf'u harcama kararı alıyorsan sen daniska bir zalimsin.
Kim ve nerede oturduğunun önemi yok.
Oturduğun yer senin bir hayasızlık, ahlaksızlık sarayıdır.
⭐Algısının seni yönetmesine izin verdiğinin eline düşersin.
Bu bir şey de olabilir, birileri de halk da olabilir. Kendi kitlen de olabilir, kendi duyguların, istek arzu hırslarını da olabilir.
✔️ Algı yönetme heveslisi olup halkın öfkesini dindirmek için, halkın algısını yönetme adına harcanabilirler listesinde Yusuf tutuyorsan, Yusuf hakkında harcanabilir "kararı" veriyorsan Allah seni o öfkesinden çekinip de kılıktan kılığa girdiklerinin eline bırakır, rüsvay olursun.
Yok o öfkesinden çekindiklerinin elinden seni Allah korusun istiyorsan o zaman Allah'tan yana tavır takın, tavrını Allah'tan olana göre belirle.
Dikkatlice seçilen kelimeler... zihinden geçen onlarca cümleden bir kaçını ancak söylemek... söylediklerinin güncele heba olmaması çabası...
Peki biz şimdi neleri ne halde bıraktık😢 Allah affetsin bizleri. Tavrımızı Allahtan yana çevirisin
Amin
Yine ezber bozan bir bakış açısı sundunuz hocam. Allah razı olsun.
Allah razı olsun hocam yusuf suresine başka bir pencereden baktirdiniz emeğinize sağlık
Garibanın bir yerde bırakılmasına karar veriyorsa birileri ALLAH garibana yardımetsin 🤲🤲🤲🤲🤲🤲😔
Hayırlı yayınlar dilerim.
Allah razı olsun Hakan hocam ilminize emeğinize sağlık 🤲❤️♥️❤️
Rabbim iki cihanin da da darazi olsun .Yureginize sağlık Hakan Zafer hocam. 🤲🤲🤲🙏💫💫💫💫💫💫💫
ALLAH ' a emanet olun Sayın Hakan Zafer Hocam
Iyi yayınlar 🙏
ALLAH razı olsun sizlerden Sayın Hakan Zafer Hocam
Tekrar bırakılma sınavı🤲
Emeğinize sağlık, çok teşekkürler
Emeklerinize sağlık Hakan Bey
Çok teşekkür ediyorum sizlere👍 Sayın Hakan Zafer Hocam .
Bu nasıl bir yorum. Teşekkürler
Eyvallah arkadaşım. Rabbim biz nefsimize zulmettiği ayeti aklıma geldi
Selam ve dua ile elinize emeğinize sağlık hocam hürmetler.
Güzel sohbetleriniz için teşekkür ederiz Hakan Zafer. hocam. Allah razı olsun.
Allah ebeden razı olsun hocam🤲Emeğine yüreğine ağzına sağlık🙏🙏🙏💐💫💫💫💫💫
Bir yerde garibanın harcanacağına birileri karar veriyorsa!! Bunu güncellersek bana başka şeyler söylüyor.!
Sende hoşgeldin Abi 🙌
Kendimizi her zaman Yusuf olarak konumlandirmak yerine istigfar edilecek hususlara yonelmek, kalp sarayinda zulmetmemeye azami dikkat etmek ..Nasip olsun.
Nefesleriniz bereketlensin, kuvvetlesnsin hocam.
Çok orijinal yaklaşımlar.Allah razı olsun Hakan abi
Hepsi muhteşemdi..
Sonu daha muhteşem bitti..
Nefesinize sağlık ❤
Allah razı olsun hocam
Hayırlı yayınlar olsun herkese🍀
Yürekten amin hocam, gariplerin Allah yardımcısı olsun.
Emeğinize sağlık çok teşekkür ederim
Allah razı olsun.
Rabbim yardımcımız olsun, bizde nefsimize zulmedenlerden olmayalım
Rabbim razı olsun sizlerden inşallah
Teşekkürler 🌺🌿🌺
❤❤❤
Allah razı olsun
Allah razı olsun hürmetler hocam
👍
👏👏👏
Teşekkürler
👍💕👍
🙏
Allah razı olsun🤲💐
👏👍👏
🎉🎉🎉
👍👍👍
Ağzınıza yüreğinize sağlık. .
Allah razı olsun Hakan Zafer hocam emeğinize sağlık inşallah💐
5⭐️
❤
Allah razı olsun hocam köydeyim internet çok zor çekiyor bir süredir dinleyemiyorum şu an bahçedeyim kuş sesleri arasında sizi dinlemek çok güzel
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
🤲🤲🤲
Allah razı olsun çok değerli hocam
Thank you
kolay gelsın
سلاما سلاما
عليكم سلام
✨Ayıp takibi✨çok önemli👍
Amin amin amin
Bizim icin cok farkli bakis acilari gelistiriyorsunuz tesekkurler emeginize
Çok güzel bir anlatım hocam Allah sizden razı olsun
Cok guzel tesbitlerdi .Allah razi olsun
Bilginize ve emeğinize sağlık
Popüler ayet, popüler hadis popüler sahabeler gibi bir ülfete tabii tutabiliyoruz ama tuğlaları üst üste koymak tekrar değil tesistir:)
Yetiştiniz abim iyi ki varsınız.
Bırakmayın
Konuşmak kalbe şifa
💧🐜
❤❤❤❤❤❤
🌺🦋🌺🦋
Selamlar
-belki yusufu zindanda bırakan o değil de sensindir- bir süre bu sözdeyim
Sizden hâlâ çörek otunun faydalarını dinlemeyi bekliyorum o gün artık gelsin lütfen
:))) inşallah
Allah razı olsun Hakan bey 🍀 yüreğinize sağlık 🍀 olan nerede olursa olsun garibana oluyor ve o garibanda çok vefalı ve sadık olduğu için gıkını çıkarmadan başına geleni kabule geçiyor. Rabbim bütün hapis yatan garibanları bir an önce özgürlüğüne kavuştursun.
Aminnnn
🤍🤍🤍
Hocam dün arkadaşlarımızla Yusuf Suresi 23-37 arası ayetleri okuduk, üzerine konuştuk.Bu gece rüyamda isminiz geçti.Sizi görmedim sadece isminiz:) Açıkçası kanalınıza abone olsam da son zamanlarda videolarınızı pek izlemiyordum fakat eskiden beri ayetler,sureler üzerine tefsir meal konuşmalarınızı daha çok seviyordum.Rüyam da aklımdan çıkmışken UA-cam'u açtığımda bu video başlığını görünce bunu izlemem gerekiyor dedim:) Benim için hoş bir tevafuk oldu,Allah razı olsun...
Hayrolsun inşallah
…!
Yayın için çok teşekkürler Hakan hocam Allah razı olsun. Tam olarak anlayamadığım bir husus var. Bugün her meselenin güncel ile paralellik kurularak bir ibret alalım derken diğer 99 ibretin gözden kaçması hususundaki uyarınızı göz ardı etmeden :) sormak istiyorum. Bugün bazı ayıplar açığa çıkmasın diye gariban Yusuf'un hapiste kalmasına en azından tepkisiz kalan o ayıp sahibi zümre kim? Bugün Yusuf'u kurban olarak isteyen halkın algısına malzeme yapılan fiillerin failleri mi yoksa filmin en başında suç üstü yakalanan ve bu ayıplarını ancak onları ortaya çıkaranları hapsederek kapatabileceğini düşünen saray meskunları mı? İlk seçenek kafamda tam oturmuyor ama yorumlardan da anladığım herkes 1. Özneyi anlamış gibi duruyor. Bir kaç kelime ile de olsa cevap verme imkanınız olursa çok sevinirim. Saygılar
Rica ederim.
Algı yönetmiyorum. Genelde olduğu gibi bu başlıkta da ilkesel yaklaşıyorum. Kalanın hali üzerine düşünüyor, bırakan kaç başlıkta zümre ise hepsini Yusuf’un parantezinin dışında tutuyorum, sadece bu.
Yusuf suresi 42.ayet: "Onlardan, kurtulacağına inandığı kişiye, “Efendinin yanında benden bahset” dedi. Fakat şeytan ona, efendisine Yûsuf’tan söz etmeyi unutturdu. Dolayısıyla Yûsuf birkaç sene daha zindanda kaldı". Burdaki hadisede bazılarının hz.yusuf kurtulacağına inandığı kişiye efendisine kendisinden bahsetmesini istemesini "Allah'tan değilde kuldan istekte bulundu o yüzden bir süre daha hapiste kaldı" şeklinde yorumlamaları doğru mu?
Yanlış olduğunu düşünüyorum
Allah razı olsun hocam
❤
❤❤❤
❤