أدلة إنكار عذاب القبر .. الرد على منصور الكيالي || قرار إزالة 135
Вставка
- Опубліковано 7 вер 2024
- لدعم استمرار برنامج قرار إزالة
/ qrar
=======
كيفية تقديم الدعم عبر باتريون ؟
* Become a Patreon أضغط على الزر في أعلى الصفحة
* أختر المبلغ الذي تريد الدعم به
* أختر وسيلة الدفع المناسبة لك إما من خلال الكارت الخاص بك أو من خلال الباي بال
* قم بادخال بيانات الكارت الخاص بك
* Continue ثم أضغط على
=======
ملحوظتين في غاية الأهمية:
* الموقع آمن جدًا وهو موقع عالمي معترف به من الحكومة الأميريكية وغيرها فلا تخف على بياناتك
* إذا كنت تقوم بدعمنا لأول مرة، فإن الموقع سيقوم بسحب مبلغ الدعم لهذا الشهر فوراً، وهذا من أجل التأكد من صحة بياناتك، وعند بداية الشهر الميلادي الجديد، سيقوم الموقع بسحب نفس مبلغ الدعم المحدد، وهكذا شهرياً في بداية كل شهر ميلادي سيتم دعمنا بالمبلغ الذي اخترته، فإذا كنت تريد دعمنا بمبلغ معين لمرة واحدة، فيمكنك الغاء اشتراك الدعم في أي وقت قبل بداية الشهر الميلادي الجديد، أو يمكنك الاستمرار بدعمنا بشكل شهري، وإذا كنت تريد الدعم بمبلغ شهري متغير فيمكن لك أن تفعل هذه العملية كل شهر وبعد سحب المبلغ تقوم بإلغاء إشتراكك في هذا الشهر ثم إعادة الإشتراك مرة أخرى في الشهر الذي يليه وهكذا.
=====================
برنامج " قرار إزالة " هو برنامج للرد و التعليق على ما يثيره بعض الأشخاص من شبهات حول الإسلام .
في كل حلقة نتناول بعض شبهات شخص أو أكثر بالنقد و التفنيد و بيان مواضع الخطأ - في حالة وجود خطأ - أو الكذب و التدليس - في حالة وجود كذب أو تدليس - و نحرص على عرض كلام الشخص (( موثقًا بالفيديو )) قبل التعليق عليه و تفنيده لمزيد من الشفافية و الوضوح .
في حلقاتنا نلتزم بالرد المدعم بالأدلة و البراهين النقلية و العقلية .. و كثيراً ما نعتمد في نقدنا على كلام الشخص صاحب الشبهة نفسه موثقًا بالفيديو أيضًا .
البرنامج يقدمه الأستاذان: محمود داود - معاذ عليان على قناتنا باليوتيوب
و دائماً و أبداً يبقى حق الاختلاف و الرد مكفول للجميع
==============================
لا تنس الضغط على زر الإعجاب إذا أعجبك الفيديو
و لا تنس الاشتراك في القناة و تفعيل زر الجرس ليصلك جديد الفيديوهات
الصفحة الرسمية لبرنامج قرار إزالة :
/ qarar2m
الحساب الرسمي لبرنامج قرار إزالة على تويتر :
qa...
اخوكم الامازيغي من المملكة المغربية احييكم واشجعكم علي المزيد من البرامج للشباب حول فضل الدين علي الانسان ...
إن لا إله إلا انت سبحانك اني كنت من الظالمين بارك الله فيكم انتم خير مثال للشباب المسلم ربنا يقدركم وينصركم على هؤلاء الظلمه اعداء الاسلام المرتزقه
جعلنا الله و إياكم و والدينا من أهل الجنة
جزيتم خيرا على هذه المناقشة القاصمة لظهر الكيالي خاصة والقرآنييين عامة
بارك الله فيكم وأطال في عمركم أن شاء في ميزان حسناتكم
بارك الله فيكم واعانكم على نصر الاسلام والمسلمين
آنثم..جهال براهيش.لاتعلمون شيء..وتجادلون العالم الكبير المعاصر.الكيالي
﷽
يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ (8)
سورة الصف
مثال عذاب القبر
الاحلام منها مهو عذاب ومنها نعيم
من عدل الكريم انه جعلنا في الدنيا نجرب الحالتين حالت اهل الجنه واهل النار
فا كل شي فدنيا مثال بسيط من الموجود افي حياة الاخره
السعادة الحزن
الى الخ ...
حفظكم الله و رعاكم يا شباب الإسلام أسأل الله العظيم أن يجعلكم من أهل الجنة
يمر علينا فصل الشتاء
وبه ايام وليال شديدة
فإذا جاء الصيف وعلى طوله
لا نذكر من فصل الشتاء شيئا
كأنه انقضى بين عشية وضحاها
جازاكم الله كل خير على مجهودكم اللهم ارحم امهاتهم وجعلهم من اهل الجنة وسائر المئمنون امين
لماذا يا كيالي نستعيد في التشهد الأخير من عذاب النار وعذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر فتنة المسيح التجال
هو لا يستعيذ
جزاكم الله خيري
زادكم الله علما ًوبارك فيكم وفي علمكم ومتعكم بالصحة والعافية
العذاب الأدنى هو عذاب في الدنيا قبل الممات والدليل لعلهم يرجعون والتي تفيد بإمكانية التوبة , والآية التي تثبت عذاب القبر في القرآن هي : ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا , وقد فسرها أكثر الصحابة ومنهم إبن عباس على أنه عذاب القبر إستنادا لحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
انكم غالطون الكيالي على حق
الكيالي ينكر عذاب القبر ونعيمه 🤔ولكنه وأمثاله حين يموت سيعلمون صحة ما كانو ينكرون ✋
ف اللهم إنا نشهد أن الموت حق 👌 والبعث حق 👌 وعذاب القبر ونعيمه حق 👌 والجنة حق 👌 والنار حق 👌 ف اللهم ارزقنا مرافقة الحبيب المصطفى صلى اللّه عليه وسلم ☝️ في جنات النعيم 🤲 برحمتك يا أرحم الراحمين 🤲 يااااااااااارب العالمين 🤲 اللهم آمين آمين 🤲
نسأل الله العفو والعافية والمعافاة الدائمة في الدين والدنيا والاخرة....
إخواني ماذا عن الأعراب هل عذبوا في القبر قبل الأخرة هم القوم الذين استوت حسناتهم سيئاتهم انتم تقولون اشياءا لا تفقهونها
احاديث الرسول صلى الله عليه وسلم فيها تفصيل
كنت اتابع علي منصور الكيالي
لكن لا اقتنع بكلامو وليس لدي علماً فائق حتى أناقشو شكراً لكم وجزاكم الله خير
العذاب في الدنيا يعني في الحياة و الانسان حي لم يذكر الله القبر في هذه الآيات التي ذكرتها
تريدين آية يقول فيها تعالى : نعذبهم في القبر قبل القيامة ؟ 🤔
جزاكم الله خيرا و ثبتنا واياكم على الحق
يا اساتذه حرام تقرأه أيه وقبل ماتكمل الأيه تقول ليه يا كيالي لك انت اعطي الدليل واترك الكيالي بحالو حرام تقطع الايه مشان تذكر اسم الكيالي وبعدين تكمل الايه حرام حرام عليكم
بارك الله فيكم يا اسود الإسلام
شفيتم غليلي و الله بارك الله فيكم
لأنه ما غاظني احد مثل الكيالي
لأنه يأتي بأدلة واهية و اقوال مضحكة و الله
و كلامه يكاد يصيبنا بالمرض من سقم الادلة و سوء الفهم
ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا
يا رب صبرنا على غباء و جهل كثير من خلقك
و نجنا برحمتك من القوم الظالمين
الله يجزاكم خير
طرح رااااااااائع ومنطقي جدااا
ويهدينا جميعا للحق المبين
واتباع هدى سيد المرسلين
بارك الله فيكم وشكر الله جهودكم لكشف الضالين المضلين
صلوا على النبي
انا لله وانا اليه راجعون في قتلى مسجد نيوزلاندا نحسبهم شهداء عند الله
اتحداكم أن تأتوني بآية تثبت عذاب القبر ونعيمه من القرآن الكريم
الكيالي على حق قوم لوط وثمود وعاد تعذبو بلدنيا وما انذكر انو تعذبو بلقبر اعطونا دليل
لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ ۚ كَلَّا ۚ إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا ۖ وَمِن وَرَائِهِم بَرْزَخٌ إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ (100)
يخبر تعالى عن حال المحتضر عند الموت ، من الكافرين أو المفرطين في أمر الله تعالى ، وقيلهم عند ذلك ، وسؤالهم الرجعة إلى الدنيا ، ليصلح ما كان أفسده في مدة حياته; ولهذا قال : ( رب ارجعون لعلي أعمل صالحا فيما تركت كلا ) كما قال تعالى : ( وأنفقوا من ما رزقناكم من قبل أن يأتي أحدكم الموت فيقول رب لولا أخرتني إلى أجل قريب فأصدق وأكن من الصالحين . ولن يؤخر الله نفسا إذا جاء أجلها والله خبير بما تعملون ) [ المنافقون : 10 ، 11 ] ، وقال تعالى : ( وأنذر الناس يوم يأتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا أخرنا إلى أجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل أولم تكونوا أقسمتم من قبل ما لكم من زوال ) [ إبراهيم : 44 ] ، وقال تعالى : ( يوم يأتي تأويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا أو نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل ) [ الأعراف : 53 ] ، وقال تعالى : ( ولو ترى إذ المجرمون ناكسو رءوسهم عند ربهم ربنا أبصرنا وسمعنا فارجعنا نعمل صالحا إنا موقنون ) [ السجدة : 12 ] ، وقال تعالى : ( ولو ترى إذ وقفوا على النار فقالوا يا ليتنا نرد ولا نكذب بآيات ربنا ونكون من المؤمنين . بل بدا لهم ما كانوا يخفون من قبل ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه وإنهم لكاذبون ) [ الأنعام : 27 ، 28 ] ، وقال تعالى : ( وترى الظالمين لما رأوا العذاب يقولون هل إلى مرد من سبيل ) [ الشورى : 44 ] ، وقال تعالى : ( قالوا ربنا أمتنا اثنتين وأحييتنا اثنتين فاعترفنا بذنوبنا فهل إلى خروج من سبيل ذلكم بأنه إذا دعي الله وحده كفرتم وإن يشرك به تؤمنوا فالحكم لله العلي الكبير ) [ غافر : 11 ، 12 ] ، وقال تعالى : ( وهم يصطرخون فيها ربنا أخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل أولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير فذوقوا فما للظالمين من نصير ) [ فاطر : 37 ] ، فذكر تعالى أنهم يسألون الرجعة ، فلا يجابون ، عند الاحتضار ، ويوم النشور ووقت العرض على الجبار ، وحين يعرضون على النار ، وهم في غمرات عذاب الجحيم .
وقوله : هاهنا : ( كلا إنها كلمة هو قائلها ) : كلا حرف ردع وزجر ، أي : لا نجيبه إلى ما طلب ولا نقبل منه .
وقوله : ( كلا إنها كلمة هو قائلها ) : قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم : أي لا بد أن يقولها لا محالة كل محتضر ظالم .
ويحتمل أن يكون ذلك علة لقوله : " كلا " ، أي : لأنها كلمة ، أي : سؤاله الرجوع ليعمل صالحا هو كلام منه ، وقول لا عمل معه ، ولو رد لما عمل صالحا ، ولكان يكذب في مقالته هذه ، كما قال تعالى : ( ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه وإنهم لكاذبون )
وقال محمد بن كعب القرظي : ( حتى إذا جاء أحدهم الموت قال رب ارجعون لعلي أعمل صالحا فيما تركت ) قال : فيقول الجبار : ( كلا إنها كلمة هو قائلها ) .
وقال عمر بن عبد الله مولى غفرة : إذا سمعت الله يقول : ( كلا ) فإنما يقول : كذب .
وقال قتادة في قوله تعالى : ( حتى إذا جاء أحدهم الموت ) : قال : كان العلاء بن زياد يقول : لينزل أحدكم نفسه أنه قد حضره الموت ، فاستقال ربه فأقاله ، فليعمل بطاعة الله عز وجل .
وقال قتادة : والله ما تمنى أن يرجع إلى أهل ولا إلى عشيرة ، ولكن تمنى أن يرجع فيعمل بطاعة الله ، فانظروا أمنية الكافر المفرط فاعملوا بها ، ولا قوة إلا بالله . وعن محمد بن كعب القرظي نحوه .
وقال محمد بن أبي حاتم : حدثنا أبي ، حدثنا أحمد بن يوسف ، حدثنا فضيل يعني : ابن عياض عن ليث ، عن طلحة بن مصرف ، عن أبي حازم ، عن أبي هريرة قال : إذا وضع يعني : الكافر في قبره ، فيرى مقعده من النار . قال : فيقول : رب ، ارجعون أتوب وأعمل صالحا . قال : فيقال : قد عمرت ما كنت معمرا . قال : فيضيق عليه قبره ، قال : فهو كالمنهوش ، ينام ويفزع ، تهوي إليه هوام الأرض وحياتها وعقاربها .
وقال أيضا : حدثنا أبي ، حدثنا عمرو بن علي ، حدثني سلمة بن تمام ، حدثنا علي بن زيد . عن سعيد بن المسيب ، عن عائشة ، أنها قالت : ويل لأهل المعاصي من أهل القبور!! تدخل عليهم في قبورهم حيات سود أو : دهم حية عند رأسه ، وحية عند رجليه ، يقرصانه حتى يلتقيا في وسطه ، فذلك العذاب في البرزخ الذي قال الله تعالى : ( ومن ورائهم برزخ إلى يوم يبعثون )
وقال أبو صالح وغيره في قوله تعالى : ( ومن ورائهم ) يعني : أمامهم .
وقال مجاهد : البرزخ : الحاجز ما بين الدنيا والآخرة .
وقال محمد بن كعب : البرزخ : ما بين الدنيا والآخرة . ليسوا مع أهل الدنيا يأكلون ويشربون ، ولا مع أهل الآخرة يجازون بأعمالهم .
وقال أبو صخر : البرزخ : المقابر ، لا هم في الدنيا ، ولا هم في الآخرة ، فهم مقيمون إلى يوم يبعثون .
وفي قوله : ( ومن ورائهم برزخ ) : تهديد لهؤلاء المحتضرين من الظلمة بعذاب البرزخ ، كما قال : ( من ورائهم جهنم ) [ الجاثية : 10 ] وقال ( ومن ورائه عذاب غليظ ) [ إبراهيم : 17 ] .
وقوله : ( إلى يوم يبعثون ) أي : يستمر به العذاب إلى يوم البعث ، كما جاء في الحديث : " فلا يزال معذبا فيها " ، أي : في الأرض .
اجتك الاية و اقرأ الى النهاية
قرار إزالة من أفضل البرامج المصرية ٠شاهدت وتابعت الكثير من
القنوات و الفضائيات فلم أجد أحسن 11111111111222222
nourddine abousfiane قرار كذب وليس أزاله. انتو المصريين من وين تعلمتو التفسير.
@@user-wg6hx2ip1h أولا لست مصري ممكن تبين لي كذبة واحدة أنا أتبع الحق
عفوا لست مأدب ولا مثقب روح تعلم هذا ردي الأخير
حسبت نفسي أناقش أستاذ أو أو لكن تبين أنه ؟؟؟؟؟
هل يوجد ايه تقول نعذبهم في القبر ؟ عذاب الدنيا يا راجل افهم انت عربي تفهم اللغة العربية عذاب الدنيا يعني بالدنيا تعذب بالمصائب . لا حول ولا قوة الا بالله
انا مع حضرتك ..عذاب الدنيا عدم احساس بالراحه والرضا والقناعه وعذاب الأخره بعد الحساب
@@emadhelmy9471 حتى شيخ الشعراوي قال لا يوجد عذاب القبر
@@deldarazaden9729 ههههههه هل أنتم اغبياء 🤣🤣الشعراوي قال لا يوجد عذاب في القبر 🤣🤣🤣
@@ahlemcheurfi5732 يوجد فرق بين العرض والعذاب . ويظهر في الفرق من هم الاغبياء
شوفي الفيديو ويظهر من هم الاغبياء
انا من زمن وبسمعكم بتردوا على ادعاءات الإنسان ده بالأدلة من القرآن والسنة هو لغاية دلوقتى لسه ما اسلمش
ان يوم عند الله كالف سنه مما تعدون تسيتم هذه الايه.. هذي الحلقه لم توفقوا فيها للاسف 19:24
اللهم صل وسلم وبارك عليك يا سيدي يا رسول الله صلى الله عليه وسلم☝️
اعلموا أنكم مجاهدون على ثغر من ثغور هذا الدين فاصبروا وصابروا وأجركم على الله
ليس ثغراً انما شبهة لا اصل لها ، ف قول ثغرة و كانك تقول ان ديننا كقطعة قماش بها ثغرة او فوهة تعيبه و تنقصه و هذا ما ليس به فهذا دين الله
نحن لسنا باغبياء المهندس على الحق لان ادلته واضحة ساطعة وقاطعة بارك الله فيه وحفظه الله
انتم اغبياء من درجة الاولى 🤣🤣🤣
اين العذاب بعد الموت
نعيد لكم ما تعليقنا على من سبقكم:
وما تقولون في قوله تعالى:
(النار يعرضون عليها غدوا وعشيا
ويوم القيامة أدخلوا آل فرعون أشد العذاب) ؟!
فبينت الآية نوعين من الجزاء لفرعون ومن معه :
1. الآن يعرضون على النار أي قبل قيام الساعة.
وهذا دليل على عذاب البرزخ.
2. وأما دخولهم النار فسيكون يوم القيامة .
وإلا:
فما معنى الآن يعرضون عليها إن لم تكن دليلا على عذاب القبر ؟!
ثم الأحاديث الصحيحة تواترت دلالاتها على إثبات عذاب القبر
وقد بين النبي صلـى الله عليه وآله وسلم ذلك تبيانا لا مرية فيه مما يلزم إثباته لا إنكاره، فلا يجرؤ على ذلك إلا راد على الله وعلى رسوله ﷺ .
نسأل الله العافية.
لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير
لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير
لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير
لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير
لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير
لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير
لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير
لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير
لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير
لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير
لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير
لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير
لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير
لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير
لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير
لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير
لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير
لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير
لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير
لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير
لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير
لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير
لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير
لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير
لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير
لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير
لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير
لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير
لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير
لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير
لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير
لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير
لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير
لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير
لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير
لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير
لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير
لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير
لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير
لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير
لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير
لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير
لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير
لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير
لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير
لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير
لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير
لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير
لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير
لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير
لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير
لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير
لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير
لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير
لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير
لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير
لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير
لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير
لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير
لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير
لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير
لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير
لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير
لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير
لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير
لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير
قبض العلم يكون بقبض العلماء, ففي الحديث عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((إن الله لا يقبض العلم انتزاعاً ينتزعه من العباد، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء، حتى إذا لم يبق عالماً، اتخذ الناس رؤوساً جهالاً، فسئلوا، فأفتوا بغير علم، فضلوا وأضلوا))
حبس محمود فك الله اسره و غيره هو قبض للعلم
نصيحة تعطى بدون اهانة الاحترام واجب لانه علامة و الكمال لله
جزاكم الله خيرا اتعب من هؤلاء لا زالوا لم يفهموا بعد معنى عداب القبر الله يكون في عونكم يا شباب
يقول الله تعالى :(ولو ترى إذ الظالمون في غمرات الموت والملائكة باسطوا أيديهم أخرجوا أنفسكم اليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تقولون على الله غير الحق وكنتم عن آياته تستكبرون).. الشاهد من الآية (اليوم تجزون عذاب الهون) اي الآن ستعذبون ولم يقل ستعذبون يوم القيامة!!، ثم إن السنة النبوية الشريفة كافية في إثبات عذاب القبر ولو أننا اكتفينا بالقرآن دون السنة لعطلت الصلوات والزكاة والحج ، فهدف الكيالي ومن على شاكلته من الحشرات والصراصير هو رد الناس عن السنة والاكتفاء بالقرآن لهدم الإسلام ولكن هيهات هيهات فالطائفة المنصورة باقية إلى قيام الساعة.
هل الإكتفاء بالقرآن نقص...!!!
قال تعالى:وقال الرسول يا ربي إن قومي إتخذوا هذا القرآن مهجورا...) أنت من الذين سيشكوكم الرسول إلى الله يوم القيامة
@@goldenmusic9346 انتم أبعد الناس عن القرآن الكريم. فالله يدعوا الناس إلى التمسك بالقرآن والسنة يقول الله تعالى :(وماآتاكم الرسول فخذوه ومانهاكم عنه فانتهوا) وقال تعالى :(فلا وربك لايؤمنون حتى يحكمونك فيما شجر بينهم) القرآن يدعوا الناس إلى التمسك بالسنة، إذن في الحقيقة انتم من هجر القرآن بترككم التمسك بالآيات التي تدعوا الناس إلى التمسك بالسنة وابتدعتم بدع جديدة، ونحن جمعنا بين فهم نصوص الوحيين ولله الحمد والمنة.
﴿ وَإِذَا ذُكِرَ ٱللَّهُ وَحْدَهُ ٱشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ ٱلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِٱلْءَاخِرَةِ وَإِذَا ذُكِرَ ٱلَّذِينَ مِن دُونِهِۦٓ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ ﴾
[ الزمر: 45
@@goldenmusic9346 ما هو وجه الاستدلال من الآية!! السنة النبوية طافحة بذكر الله فأين الإعراض عن الذكر!! انا ذكرت لك آيات من القرآن تدل على التمسك بالسنة وانت جئت بآية أنزلت على المشركين والصقتها على المتمسكين بالقرآن و السنة!! مالكم كيف تحكمون!؟
@@goldenmusic9346حد قال انه نقص !! لكن السنة اوضحت شرائع كثيرة من رب العالمين السنة هي كلام الله بس من خلال رسول الله صلى الله عليه وسلم
جزاكم الله خير وبارك الله في قناتكم التي حطمت المدعي على الكيالي وامثاله . الله اكبر
يا هلا والله بالجلادين
بارك الله فيكم انت سبب اني ما اسمعلوش تاني ادلتكم جميله وشرح جميل
جزاكم الله خيرا
جزاكم الله خيرا ووفقك الله لما يحبه ويرضاه ويجعله في ميزان حسناتك يارب العالمين والحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم العادل الحق الوكيل
- أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مرَّ بقبرينِ فقال: ( إنَّ هذينِ يُعذَّبانِ في غيرِ كبيرٍ: في النَّميمةِ والبولِ ثمَّ دعا بجريدةٍ فكسَرها فوصَلها عليهما وقال: ( عسى أنْ يُخفَّفَ عنهما ما لم ييبَسا )
احبكم في الله
جزاكم الله خيرا وجعله في ميزان حسناتكم
بارك الله فيكم اريد ان اضيف شيئا دائما ما امر عليه و اتدبر في معاناه و هو قصة الرجل في سورة يس الذي جاء من اقصى المدينة و قال لقومه اتبعوا المرسلين و بعدها لما مات قال الله عز و جل فيه " قيل ادخل الجنة قال ياليت قومي يعلمون بماغفر لي ربي و جعلني من المكرمين " و هذا دليل ايضا على عذاب و نعيم ماقبل القيامة و الا لما كان من الداعي ان يقول ياليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي
اعطني ايه تزكر أنه يوجد عذاب القبر وليس في الدنيا
لو تتبعت الشرح لربما وجدت جوابك
كل الآيات التي ذكرتها تساند فيها كلام الكيالي للاسف،فالايات التي ذكرتها لا تذل على عذاب القبر،و العذاب الذي كان في الدنيا،فهو قبل نزول القرآن الكريم في وقت المعجزات،كلام الكيالي صحيح للاسف،لا توجد آية تدل عن عذاب القبر،انا اومن بان عذاب القبر موجود من الأحاديث،ففي الاخير حتى و إن كانت الأحاديث مكذوبة،فنحن لسنا ملامين،بل اهل العلم هم من يتحملون وزر الأكاذيب و التفسير الخاطىء
هل رأيت فيديو 🤦♀️🤦♀️🤦♀️ ما هذا الجهل الآية تبين وجود عذاب ونعيم بعد الموت وقبل الحساب ومن بين ذلك هو الرسول عليه الصلاة والسلام من أحاديثه هذا تأويل الرسول بوحي من الله
Fouad Bendrimia موجود و اقرأ بتركيز
لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ ۚ كَلَّا ۚ إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا ۖ وَمِن وَرَائِهِم بَرْزَخٌ إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ (100)
يخبر تعالى عن حال المحتضر عند الموت ، من الكافرين أو المفرطين في أمر الله تعالى ، وقيلهم عند ذلك ، وسؤالهم الرجعة إلى الدنيا ، ليصلح ما كان أفسده في مدة حياته; ولهذا قال : ( رب ارجعون لعلي أعمل صالحا فيما تركت كلا ) كما قال تعالى : ( وأنفقوا من ما رزقناكم من قبل أن يأتي أحدكم الموت فيقول رب لولا أخرتني إلى أجل قريب فأصدق وأكن من الصالحين . ولن يؤخر الله نفسا إذا جاء أجلها والله خبير بما تعملون ) [ المنافقون : 10 ، 11 ] ، وقال تعالى : ( وأنذر الناس يوم يأتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا أخرنا إلى أجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل أولم تكونوا أقسمتم من قبل ما لكم من زوال ) [ إبراهيم : 44 ] ، وقال تعالى : ( يوم يأتي تأويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا أو نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل ) [ الأعراف : 53 ] ، وقال تعالى : ( ولو ترى إذ المجرمون ناكسو رءوسهم عند ربهم ربنا أبصرنا وسمعنا فارجعنا نعمل صالحا إنا موقنون ) [ السجدة : 12 ] ، وقال تعالى : ( ولو ترى إذ وقفوا على النار فقالوا يا ليتنا نرد ولا نكذب بآيات ربنا ونكون من المؤمنين . بل بدا لهم ما كانوا يخفون من قبل ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه وإنهم لكاذبون ) [ الأنعام : 27 ، 28 ] ، وقال تعالى : ( وترى الظالمين لما رأوا العذاب يقولون هل إلى مرد من سبيل ) [ الشورى : 44 ] ، وقال تعالى : ( قالوا ربنا أمتنا اثنتين وأحييتنا اثنتين فاعترفنا بذنوبنا فهل إلى خروج من سبيل ذلكم بأنه إذا دعي الله وحده كفرتم وإن يشرك به تؤمنوا فالحكم لله العلي الكبير ) [ غافر : 11 ، 12 ] ، وقال تعالى : ( وهم يصطرخون فيها ربنا أخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل أولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير فذوقوا فما للظالمين من نصير ) [ فاطر : 37 ] ، فذكر تعالى أنهم يسألون الرجعة ، فلا يجابون ، عند الاحتضار ، ويوم النشور ووقت العرض على الجبار ، وحين يعرضون على النار ، وهم في غمرات عذاب الجحيم .
وقوله : هاهنا : ( كلا إنها كلمة هو قائلها ) : كلا حرف ردع وزجر ، أي : لا نجيبه إلى ما طلب ولا نقبل منه .
وقوله : ( كلا إنها كلمة هو قائلها ) : قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم : أي لا بد أن يقولها لا محالة كل محتضر ظالم .
ويحتمل أن يكون ذلك علة لقوله : " كلا " ، أي : لأنها كلمة ، أي : سؤاله الرجوع ليعمل صالحا هو كلام منه ، وقول لا عمل معه ، ولو رد لما عمل صالحا ، ولكان يكذب في مقالته هذه ، كما قال تعالى : ( ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه وإنهم لكاذبون )
وقال محمد بن كعب القرظي : ( حتى إذا جاء أحدهم الموت قال رب ارجعون لعلي أعمل صالحا فيما تركت ) قال : فيقول الجبار : ( كلا إنها كلمة هو قائلها ) .
وقال عمر بن عبد الله مولى غفرة : إذا سمعت الله يقول : ( كلا ) فإنما يقول : كذب .
وقال قتادة في قوله تعالى : ( حتى إذا جاء أحدهم الموت ) : قال : كان العلاء بن زياد يقول : لينزل أحدكم نفسه أنه قد حضره الموت ، فاستقال ربه فأقاله ، فليعمل بطاعة الله عز وجل .
وقال قتادة : والله ما تمنى أن يرجع إلى أهل ولا إلى عشيرة ، ولكن تمنى أن يرجع فيعمل بطاعة الله ، فانظروا أمنية الكافر المفرط فاعملوا بها ، ولا قوة إلا بالله . وعن محمد بن كعب القرظي نحوه .
وقال محمد بن أبي حاتم : حدثنا أبي ، حدثنا أحمد بن يوسف ، حدثنا فضيل يعني : ابن عياض عن ليث ، عن طلحة بن مصرف ، عن أبي حازم ، عن أبي هريرة قال : إذا وضع يعني : الكافر في قبره ، فيرى مقعده من النار . قال : فيقول : رب ، ارجعون أتوب وأعمل صالحا . قال : فيقال : قد عمرت ما كنت معمرا . قال : فيضيق عليه قبره ، قال : فهو كالمنهوش ، ينام ويفزع ، تهوي إليه هوام الأرض وحياتها وعقاربها .
وقال أيضا : حدثنا أبي ، حدثنا عمرو بن علي ، حدثني سلمة بن تمام ، حدثنا علي بن زيد . عن سعيد بن المسيب ، عن عائشة ، أنها قالت : ويل لأهل المعاصي من أهل القبور!! تدخل عليهم في قبورهم حيات سود أو : دهم حية عند رأسه ، وحية عند رجليه ، يقرصانه حتى يلتقيا في وسطه ، فذلك العذاب في البرزخ الذي قال الله تعالى : ( ومن ورائهم برزخ إلى يوم يبعثون )
وقال أبو صالح وغيره في قوله تعالى : ( ومن ورائهم ) يعني : أمامهم .
وقال مجاهد : البرزخ : الحاجز ما بين الدنيا والآخرة .
وقال محمد بن كعب : البرزخ : ما بين الدنيا والآخرة . ليسوا مع أهل الدنيا يأكلون ويشربون ، ولا مع أهل الآخرة يجازون بأعمالهم .
وقال أبو صخر : البرزخ : المقابر ، لا هم في الدنيا ، ولا هم في الآخرة ، فهم مقيمون إلى يوم يبعثون .
وفي قوله : ( ومن ورائهم برزخ ) : تهديد لهؤلاء المحتضرين من الظلمة بعذاب البرزخ ، كما قال : ( من ورائهم جهنم ) [ الجاثية : 10 ] وقال ( ومن ورائه عذاب غليظ ) [ إبراهيم : 17 ] .
وقوله : ( إلى يوم يبعثون ) أي : يستمر به العذاب إلى يوم البعث ، كما جاء في الحديث : " فلا يزال معذبا فيها " ، أي : في الأرض .
من روعه الحلقه ..
شفتها 5 مرات ..
واقسم بالله حلقه كوميديه فشخ..
يافهايم ربنا لم يذكر عذاب القبر تعرفوا ليه لان رحمة الله سبقت عذابه لماذا تخوفون الناس ولا تتكلمون عن نعيم القبر وترغبون الناس بالدخول في الاسلام
🤣🤣🤣 انت تعيد ما قالوه سابقا هم ايضا يتسائلون لماذا من ينكرونه لا يذكرون نعيم القبر
الله يوفقكم وجزاكم الله خيرا
جزاكم الله القران الكريم قد وضح كل ولكن بعض العقول المريضه لا تريد ان تفهم انه يوجد عذاب في الدنيا والاخره ويوجد عذاب القبر وجزاكم الله
جزاكم الله خير.
وَلَنُذِيقَنَّهُم مِّنَ ٱلْعَذَابِ ٱلْأَدْنَىٰ دُونَ ٱلْعَذَابِ ٱلْأَكْبَرِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ
لا يوجد في القرآن نص تقطع معاني ألفاظه بوجود عذاب في القبر من بعد الممات . ولكن توجد العديد من الآيات التي تدل معانيها بوضوح على أن الناس يبعثون يوم القيامة وكأنهم قد فارقوا الحياة منذ لحظات ، وانهم لم يشعروا بأي شيء منذ مماتهم . وذلك ما نراه بوضوح في الآية التالية :
(وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ كَأَنْ لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا سَاعَةً مِنَ النَّهَارِ يَتَعَارَفُونَ بَيْنَهُمْ قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِلِقَاءِ اللَّهِ وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ) .
كل إنسان يشعر حين بعثه يوم القيامة كما لو أنه غفا في نومة خفيفة ساعة من نهار (وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ كَأَنْ لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا سَاعَةً مِنَ النَّهَارِ) .
لذلك يتذكر كل إنسان الأحداث قبيل وفاته بوضوح ... فيتعرف المعارف على بعضهم (يَتَعَارَفُونَ بَيْنَهُمْ) .
وحيث أن فترة الموت ــ بالنسبة لهم ــ لم تكن إلا غفوة ساعة ، فأين هي فترة عذاب القبر ؟؟
إنه مجرد افتراء كذب على الله .
فانظروا إلى الكافرين ــ الذين يفترضون عذابهم في القبر ــ ماذا يقولون عنما يبعثون : (وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَإِذَا هُمْ مِنَ الْأَجْدَاثِ إِلَى رَبِّهِمْ يَنْسِلُونَ (51) قَالُوا يَا وَيْلَنَا مَنْ بَعَثَنَا مِنْ مَرْقَدِنَا هَذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ) .
وقع الوفاة على النفس يكون مماثلاً لوقع النوم ، لذا يقولون حين بعثهم : (يَا وَيْلَنَا مَنْ بَعَثَنَا مِنْ مَرْقَدِنَا) .. أي من أيقظنا من مكان نومنا الذي كنا نيام فيه (مَنْ بَعَثَنَا مِنْ مَرْقَدِنَا) .
فالرقود في اللغة معناه النوم كما يبين الله عن أهل الكهف : (وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقَاظًا وَهُمْ رُقُودٌ) ، والمرقد هو مكان النوم .
لذا يقسم المجرمون أنهم ما لبثوا في موتهم غير ساعة ناموها : ( وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يُقْسِمُ الْمُجْرِمُونَ مَا لَبِثُوا غَيْرَ سَاعَةٍ كَذَلِكَ كَانُوا يُؤْفَكُونَ) .
فها هم الكافرون ، الذين يزعم الخرافيون أنهم يعذبون في قبورهم ، يُبعثون وهم يُقسمون ويؤكدون أنهم ما لبثوا غير ساعة : (يُقْسِمُ الْمُجْرِمُونَ مَا لَبِثُوا غَيْرَ سَاعَةٍ) .
أليس في بيان الله لقسمهم هذا إثبات قاطع من الله بعدم وجود عذاب القبر ، وأنه مجرد إفتراء كذب على الله ؟؟
.... البقية في المنشور التالي ....
[٢٢/٨ ١:٣٥ ص] +212 697-579826: بقية منشور (وهم عذاب القبر) :
ومراحل حياتنا في الدنيا والآخرة معاً نجدها تتكرر في آيات القرآن على أنها : الحياة الدنيا ، الموت ، البعث ، الحساب ، ومن ثم الخلود في الجنة أو النار ، ولا توجد من بينها مرحلة يعذب فيها البعض وينعم فيها الآخرون .
ولكنهم يبتدعون مرحلة سادسة من عند أنفسهم لم يقرها الله أو حتى يشر إليها بأدنى إشارة تعمم الثواب والعقاب على كل الناس ، ويسمونها بحياة البرزخ .
فكل الآيات التي وردت فيها كلمة برزخ لا تدل إحداها بالمرة على عذابٍ في القبر . فلنتدارس معاً الآية التي يحرفون معناها لكي يثبتوا وجود ذلك العذاب :
(حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ (99) لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ كَلَّا إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا وَمِنْ وَرَائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ) .
ففي الآية يطلب من ضل من الله أن يرجعه إلى الحياة الدنيا ليحسن اعماله : (قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ (99) لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ) .
ويعلق الله على ذلك الطلب : (كَلَّا إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا) بأنها مجرد كلمة يقولها ، ولو رجع إلى الدنيا لعاد لما كان عليه من كفر (وَلَوْ رُدُّوا لَعَادُوا لِمَا نُهُوا عَنْهُ وَإِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ) .
ويؤكد الله على استحالة أن يرجع من يموتون لأي نوع من الحياة او التواجد بالنص : (وَمِنْ وَرَائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ) .
البرزخ هو السد المنيع ، ويعبر به في الآية عن إرادة الله التي لا ترد بعدم عودة من يموت في الدنيا لأي نوع التواجد فيها (وَمِنْ وَرَائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ) وإلى أن يبعثوا في يوم البعث : (إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ) .
ومن سوء المفارقات ــ أو من سوء النية ــ أنهم استخدموا نفس الكلمة (بَرْزَخٌ) التي يثبت بها الله استحالة أي نوع من الحياة أو التواجد الحسي بعد الموت ، ليثبتوا بها تواجداً مزعوماً يسمونه حياة البرزخ ينافي بفجاجة ما يثبته الله .
لذا أرى أن من ابتدع افتراء عذاب القبر بالبرزخ كان يتعمد تشويه شئ من امور الدين في أعين الناس .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وآيات الله تتواتر أن لا جنة ولا نار ، ولا ثواب ولا عقاب ، وبالتالي لا عذاب قبر قبل يوم القيامة : (كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ) . فيوم القيامة فقط توفى الأجور وليس يوم القبر : (وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ) .
ـــ وكذلك العقاب والعذاب ، يؤخره الله إلى يوم الحساب : (وَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصَارُ) . فلا عذاب في القبر وإنما يؤخره الله ليوم الحساب : (إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصَارُ) .
فما كان الله ليعذب أحداً في قبره بغير حساب . هذا ما يبينه الله ، وبه يكفرون .
جزاكم اللة خيرا وأكثر الله من أمثالكم
الله
لا إله إلا الله سيدنا محمد رسول الله
قرار إزالة من أفضل البرامج المصرية ٠شاهدت وتابعت الكثير من
القنوات و الفضائيات فلم أجد أحسن
قرار إزالة من أفضل البرامج المصرية ٠شاهدت وتابعت الكثير من
القنوات و الفضائيات فلم أجد أحسن 11111111111
ربنا يوفقكم على ازالة بقوة الكيالي وابطال الباطل واحباط الباطل
ياسيدي كلى من كدبة هدا العليم السوري ألشوجع أعطناء ألدليل ألقطيع من ألقرأن
اللغة عربية تتألم أكثر من عذاب القبر 😭😭😭😭😭
لكم وحشى كبيره انتم كنتم فين . بنحبكم في الله
يا إخوانى ألم تعلموا أن آل فرعون هلكوا فى البحر ونجا فرعون بجسده وقال الله فيهم ( النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة أدخلوا آل فرعون أشد العذاب) إذا البحر هو قبرهم
الكيالي بكل ثقه
📣لا عذاااااااااااب قبل الحساب
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم☝
بارك الله بكم ياشباب أمة محمد عليه أفضل الصلاة والسلام
اختكم من دمشق سوريا
اسال الله اک یعذب فی تلقبر لکل من ینکر عذاب القبر
بارك الله فيكم ونفع بكم امة محمد صلى الله عليه وعلى اله وصحبه ومن تبعه الى يوم الدين معروف من علي كيالي هذا ومعروف من هم اسياده اسال الله ان يرينا فيهم عجائب قدرته ويحفظ القران والسنه من تحريفهم ويثبتنا على ديننا ولا يتوفنا الا وهو راض عنا ونقول كما قال حبيبنا عليه الصلاة واتم التسليم اللهم انا نعوذ بك من فتنة المحيا والممات ومن عذاب القبر ومن عذاب جهنم
جزاكم الله خيرا ووفقكم لما يحب ويرضى
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه
ربنا يوفقكم ويحميكم ..
يعجبني علي منصور كيالي بقوله قالها عز وجل صراحة كلمة يثبت بها ما يقول يعني هي صراحة ولكنه يخلط الاوراق
الاخوة الكرام. .
ما ذكره الكيالي بخصوص الاية الاخيرة من سورة مريم يقصد به ان الآية تناقض ما جاء في احاديث عن رسول الله انه سمع بعض الموتى يعذبون في قبورهم في بعض الاثام التي ارتكبوها بينما الآية تنفي احساس الرسول بامم قبله قد ماتت ..
اقبلوا الاحترام
ولكن بمنطقكم السقيم هل رسول عليه صلاة والسلام سمع كل من في قبور وكل الأمم السابقة ام سمع بعض الموتى الذين مر على قبورهم 🤦♀️🤦♀️
الله يسعدكم. مصر ام الدنيا
جزاكم الله كل الخير ونفع بكم
الله يبارك فيكم ويكفظكم امين يارب العالمين
للاسف الأدلة ضعيفة على عذاب القبر
الرجاء الرد على الايات التي تفيد بعدم وجود عذاب قبر و التي سردها الكيالي
اما الحديث عن عذاب أقوام سبقتنا فهذا العذاب كان في الحياة الدنيا
لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ ۚ كَلَّا ۚ إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا ۖ وَمِن وَرَائِهِم بَرْزَخٌ إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ (100)
يخبر تعالى عن حال المحتضر عند الموت ، من الكافرين أو المفرطين في أمر الله تعالى ، وقيلهم عند ذلك ، وسؤالهم الرجعة إلى الدنيا ، ليصلح ما كان أفسده في مدة حياته; ولهذا قال : ( رب ارجعون لعلي أعمل صالحا فيما تركت كلا ) كما قال تعالى : ( وأنفقوا من ما رزقناكم من قبل أن يأتي أحدكم الموت فيقول رب لولا أخرتني إلى أجل قريب فأصدق وأكن من الصالحين . ولن يؤخر الله نفسا إذا جاء أجلها والله خبير بما تعملون ) [ المنافقون : 10 ، 11 ] ، وقال تعالى : ( وأنذر الناس يوم يأتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا أخرنا إلى أجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل أولم تكونوا أقسمتم من قبل ما لكم من زوال ) [ إبراهيم : 44 ] ، وقال تعالى : ( يوم يأتي تأويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا أو نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل ) [ الأعراف : 53 ] ، وقال تعالى : ( ولو ترى إذ المجرمون ناكسو رءوسهم عند ربهم ربنا أبصرنا وسمعنا فارجعنا نعمل صالحا إنا موقنون ) [ السجدة : 12 ] ، وقال تعالى : ( ولو ترى إذ وقفوا على النار فقالوا يا ليتنا نرد ولا نكذب بآيات ربنا ونكون من المؤمنين . بل بدا لهم ما كانوا يخفون من قبل ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه وإنهم لكاذبون ) [ الأنعام : 27 ، 28 ] ، وقال تعالى : ( وترى الظالمين لما رأوا العذاب يقولون هل إلى مرد من سبيل ) [ الشورى : 44 ] ، وقال تعالى : ( قالوا ربنا أمتنا اثنتين وأحييتنا اثنتين فاعترفنا بذنوبنا فهل إلى خروج من سبيل ذلكم بأنه إذا دعي الله وحده كفرتم وإن يشرك به تؤمنوا فالحكم لله العلي الكبير ) [ غافر : 11 ، 12 ] ، وقال تعالى : ( وهم يصطرخون فيها ربنا أخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل أولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير فذوقوا فما للظالمين من نصير ) [ فاطر : 37 ] ، فذكر تعالى أنهم يسألون الرجعة ، فلا يجابون ، عند الاحتضار ، ويوم النشور ووقت العرض على الجبار ، وحين يعرضون على النار ، وهم في غمرات عذاب الجحيم .
وقوله : هاهنا : ( كلا إنها كلمة هو قائلها ) : كلا حرف ردع وزجر ، أي : لا نجيبه إلى ما طلب ولا نقبل منه .
وقوله : ( كلا إنها كلمة هو قائلها ) : قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم : أي لا بد أن يقولها لا محالة كل محتضر ظالم .
ويحتمل أن يكون ذلك علة لقوله : " كلا " ، أي : لأنها كلمة ، أي : سؤاله الرجوع ليعمل صالحا هو كلام منه ، وقول لا عمل معه ، ولو رد لما عمل صالحا ، ولكان يكذب في مقالته هذه ، كما قال تعالى : ( ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه وإنهم لكاذبون )
وقال محمد بن كعب القرظي : ( حتى إذا جاء أحدهم الموت قال رب ارجعون لعلي أعمل صالحا فيما تركت ) قال : فيقول الجبار : ( كلا إنها كلمة هو قائلها ) .
وقال عمر بن عبد الله مولى غفرة : إذا سمعت الله يقول : ( كلا ) فإنما يقول : كذب .
وقال قتادة في قوله تعالى : ( حتى إذا جاء أحدهم الموت ) : قال : كان العلاء بن زياد يقول : لينزل أحدكم نفسه أنه قد حضره الموت ، فاستقال ربه فأقاله ، فليعمل بطاعة الله عز وجل .
وقال قتادة : والله ما تمنى أن يرجع إلى أهل ولا إلى عشيرة ، ولكن تمنى أن يرجع فيعمل بطاعة الله ، فانظروا أمنية الكافر المفرط فاعملوا بها ، ولا قوة إلا بالله . وعن محمد بن كعب القرظي نحوه .
وقال محمد بن أبي حاتم : حدثنا أبي ، حدثنا أحمد بن يوسف ، حدثنا فضيل يعني : ابن عياض عن ليث ، عن طلحة بن مصرف ، عن أبي حازم ، عن أبي هريرة قال : إذا وضع يعني : الكافر في قبره ، فيرى مقعده من النار . قال : فيقول : رب ، ارجعون أتوب وأعمل صالحا . قال : فيقال : قد عمرت ما كنت معمرا . قال : فيضيق عليه قبره ، قال : فهو كالمنهوش ، ينام ويفزع ، تهوي إليه هوام الأرض وحياتها وعقاربها .
وقال أيضا : حدثنا أبي ، حدثنا عمرو بن علي ، حدثني سلمة بن تمام ، حدثنا علي بن زيد . عن سعيد بن المسيب ، عن عائشة ، أنها قالت : ويل لأهل المعاصي من أهل القبور!! تدخل عليهم في قبورهم حيات سود أو : دهم حية عند رأسه ، وحية عند رجليه ، يقرصانه حتى يلتقيا في وسطه ، فذلك العذاب في البرزخ الذي قال الله تعالى : ( ومن ورائهم برزخ إلى يوم يبعثون )
وقال أبو صالح وغيره في قوله تعالى : ( ومن ورائهم ) يعني : أمامهم .
وقال مجاهد : البرزخ : الحاجز ما بين الدنيا والآخرة .
وقال محمد بن كعب : البرزخ : ما بين الدنيا والآخرة . ليسوا مع أهل الدنيا يأكلون ويشربون ، ولا مع أهل الآخرة يجازون بأعمالهم .
وقال أبو صخر : البرزخ : المقابر ، لا هم في الدنيا ، ولا هم في الآخرة ، فهم مقيمون إلى يوم يبعثون .
وفي قوله : ( ومن ورائهم برزخ ) : تهديد لهؤلاء المحتضرين من الظلمة بعذاب البرزخ ، كما قال : ( من ورائهم جهنم ) [ الجاثية : 10 ] وقال ( ومن ورائه عذاب غليظ ) [ إبراهيم : 17 ] .
وقوله : ( إلى يوم يبعثون ) أي : يستمر به العذاب إلى يوم البعث ، كما جاء في الحديث : " فلا يزال معذبا فيها " ، أي : في الأرض . Adlers Shop GmbH
لااله الا الله محمد رسول جزاكم الله خيراً يا سود
اخواني قرار ازالة حماكم الله
لماذا تحذف ومن الذي يحذف الفديو لقد علقت عيله من قبل والان حذف ويعاد ماالمشكلة ومن الذي ورائها اخبرونا
كانت مشكلة حول احد الفيديوهات و تم حلها مع اليوتيوب .. و الشركة صاحبة حقوق الفيديو تفهّمت الأمر
و الحمد لله
@@قرار_إزالة إخواني جزاكم الله خيرا أحبكم في الله
أود أن أساعدكم في شيء فكيف أستطيع المُساعدة ؟؟؟
يا اخي انت مش عارف شو عبتحكي
عذاب الدنيا هو حياتك الاجتماعية فهمت هذا هو عذاب الدنيا
طيب يا فهمان ارني اية بالقراءن الكريم فيها عذاب بالقبر
انا اضم صوتي لا عبقري الاسلام الكيالي وانت فكر بكلامي منيح
وقبل الكيالي الشعراوي رحمه الله نفى عذاب القبر
روح دروس القراءن منيح بعدين انتقد الكيالي
@@abdogahnnom1764وين الايه الي بتحدد انه عذاب الدنيا حياتك الاجتماعية
@@قرار_إزالة ازاله ليش متسوي حلقه على ذو الفقار المغربي هاذا محد يكدر عليه اتحداك واتحداك لان براهينه وادله قويه
الله يستركم ويقويكم يا أحلى شياب
لو كان عاقلا تكفيه آية واحدة فقط لكن الرجل ركب رأسه وفرّ من الحقيقة.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
يقول الكيالي ان الميت راقد و مرتاح
وان الزمن متوقف
فيا ايها العالم المعصوم ألا يحتاج الرقود
والراحة الى مساحة زمنية حتى يحصل
الرقود والراحة؟؟؟؟
جزاكما الله كل خير ايها الشابان الجهبذان
على جهودكما في الرد على الضالين المضلين
وجمعني بكما تحت لواء سيدنا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم
عذاب الدنيا منع السعادة
6 & 5 Bent Pyramid ... (Barzakh) 1 - Soul - 2 Life in the womb - 3 Life on Earth - 4 Life in Barzakh (Grave) - 5 Life Yoom Al Quiyama - 6 Everlasting life (Heaven or Hell) 6 Lives 5 Transactions ... Only 1 life with freedom of Choice (3) - and only 1 real sure death for every soul.
للاسف لم تتمكنا من اقناعي ووزادت قناعتي بي الاستاذ كيالي
ذلك هواك
كما اقتنع الكثيرون بشحرور.
عذاب الدنيا هو العذاب في الحياة وليس في القبرويوجد الكثير من الناس معذبين كنقص الأموال والمرض وفقدان الأولاد وغيرها ودكتور احمد عماره يشرح موضوع عذاب الدنيا وأسبابه بالتفصيل،وثم كيف يعذب الله الأقوام الذين يحرقون جثث موتاهم ويرمون الرماد في البحر،انتم اعتمدتم على احاديث في السنه وهي ليست بحجه على القران فهناك الكثير من الأحاديث المنسوبة كذبا على النبي وقد قال الله بكتابه العزيز قال الله في سورة الجاثيه. بسم الله الرحمن الرحيم، تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ ۖ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ (6) وَيْلٌ لِّكُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ (7) يَسْمَعُ آيَاتِ اللَّهِ تُتْلَىٰ عَلَيْهِ ثُمَّ يُصِرُّ مُسْتَكْبِرًا كَأَن لَّمْ يَسْمَعْهَا ۖ فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (8)،وفي سورة المرسلات. وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ (49) فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ (50) صدق الله العظيم ، البخاري اخرج ستة آلاف حديث من مجموع ستمائة الف حديث أي انه كان هناك خمسمائة وأربع وتسعون الف حديث مكذوب عن النبي ولكم ان تتصوروا حجم الكذب الهائل في الأحاديث وكيف كان الناس في ذلك الزمان يتقولون على النبي الكذب من أجل مصالح شخصيه ،فكيف نصدق حتى احاديث البخاري ،والأصح هو عرض الحديث على كتاب الله فأن وافقه نأخذ به وأن تعارض نهمله.
ردي علي
اكيالي لازم يحاكم بتهمة الهرطقة في الدين فهو جاهل باللغة والدين والله حلال فيه الرجم علنا هو واكثاله ذول مصيبة ضللو الشباب
احسنت۔انشر۔جزاک۔اللہ۔الجزا
جزاكم الله تعالى كل الخير
يجماعة الخير كثروا من فيديوهات الكيالي هاد الرجل ذخر للبرنامج
المقصود العذاب بالدنيا هو في وقت حياتهم وليس بعد مماتهم
مثلا :
قل هل تربصون بنا الا احدى الحسنيين ونحن نتربص بكم ان يصيبكم الله بعذاب من عنده او (((بإيدينا))))
ليش بيقدرو يعذبوا الميت بإيدهم بالقبر!!!!؟؟؟؟
op op بارك الله فيك يا اخي الكريم على تعليقك الجيد
🤣🤣🤣🤣🤣
op op
هذا رد على الكيالي لقوله لاعذاب قبل الحساب
بارك الله بكما
جزاك الله خيرا قناة صفاء
بارك الله فيكم وجزاكم الله خير هذا الرجل كارثه
عذب الدنيا للكفار بالقتل والسباء والذلة والمسكنة كما في تفسير الطبري للاية 56 من ال عمران
جزاكم الله بكل الخير والفضل والاحسان يارب