نادر جسن اب كم
Вставка
- Опубліковано 19 вер 2024
- يعتبر مدح الرسول صلي الله عليه و سلم، أحد أنواع الفنون الذي يحبها الشعب السوداني بشكل مطلق، بعتباره نعت لمن جاء رحمة للعالمين و هو سيد الثقلين، و قد تميز المديح النبوي السوداني بصدق المشاعر و نبل الأحاسيس و رقة الوجدان و حب النبي صلى الله عليه و سلم، و طمعا في شفاعته يوم القيامة، عليه كان لا بد لنا أن نسعي لتوثيق هذا الإرث العظيم، خاصة و أن هذا الضرب من الشعر قل في الأونة الأخيرة، و ذلك بسبب ظهور بعض الجماعات المتشددة في الدين و صد كل من قلت معرفته بدين الاسلام و سماحته المثوارث عبر القرون، و قد بدءنا التوثيق بأولاد الطرق الصوفية المعروفة في السودان، كاولاد الشيخ عبد الرحيم البرعي السوداني ــ أولاد الشريف ــ أولاد الشيخ محمود الضعيف ــ الشيخ ادريس حمد ــ اولاد الدبيبة ــ أولاد الشيخ أبوكساوي ـ أولاد الشيخ الجعلي ــ أولاد الشيخ الصابونابي ــ أولاد الشيخ المكاشفي ــ أولاد الشيخ دفع الله الصائم ــ أولاد الشيخ قريب الله ــ أولاد الطريقة التيجانية ــ أولاد حاج الماحي ــ الطريقة البرهانية
The praise of the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) is one of the kinds of arts that the Sudanese people absolutely love, and it is considered to be the mercy of the worlds and the master of the two weights and the prophetic praise of the Prophet (SAS) distinguished by the sincerity of feelings, the nobility of sensations, the sweetness of the conscience and the love of the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him). Oh, God, we had to seek to document this great legacy, especially since this hair-beating has been said lately, because of the appearance of some groups. Hard at religion and repel all those who have said his knowledge of the religion of Islam and His eminence inherited through the centuries, and we have begun to authenticate with the children of the Sufi roads known in the Sudan, as the children of Shaykh ' Abd al-Rahim al-Borai, sons of Sharif, sons of Sheikh Mahmoud al-Zaeef, Sheikh Idriss Hamad al-Dabiba sons Xoume the sons of Sheik Al Jali the sons of Sheik Sababnaby the sons of Sheik Al-Shaikh God the Sons of Tijani way Sons of Haj Eraser the Barhani Way
La louange du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) est l'un des genres d'arts que le peuple soudanais aime absolument, et il est considéré comme la miséricorde des mondes et le maître des deux poids et la louange prophétique du Prophète (SAS) distingué par la sincérité des sentiments, la noblesse des sensations, la douceur de la conscience et l'amour du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui). Oh, mon Dieu, nous avons dû chercher à documenter ce grand héritage, d'autant plus que ce battement de cheveux a été dit dernièrement, en raison de l'apparition de certains groupes. dur à la religion et de repousser tous ceux qui ont dit sa connaissance de la religion de l'Islam et de son éminence hérité à travers les siècles, et nous avons commencé à s'authentifier avec les enfants des routes soufies connues dans le Le Soudan, en tant qu'enfants de Cheikh Abd al-Rahim al-Borai, fils de Sharif, fils du cheikh Mahmoud Al-Zaeef, Cheikh Idriss Hamad Al-Dabiba fils Xoume fils du Cheikh al Jali les fils du Cheikh Sababnaby les fils du Cheikh al-Cheikh Dieu les fils de la manière de fils de barhani de Haj gomme la manière de
Das Lob des Propheten (Friede und Segen Allahs auf ihm) ist eine der Arten von Künsten, die das sudanesische Volk absolut liebt, und es gilt als die Barmherzigkeit der Welten und der Meister der beiden Gewichte und das prophetische Lob des Propheten (SAWS) unterscheiden sich durch die Aufrichtigkeit der Gefühle, der Adel der Empfindungen, die Süße des Gewissens und die Liebe des Propheten (Friede und Segen Allahs sei auf ihm). Oh, Gott, wir mussten versuchen, dieses große Vermächtnis zu dokumentieren, zumal dieses Haar schlagen in letzter Zeit gesagt wurde, aufgrund des Auftretens einiger Gruppen. hart an der Religion und stoßen alle diejenigen, die sein Wissen über die Religion des Islam und seine Eminenz geerbt durch die Jahrhunderte haben gesagt, und wir haben damit begonnen, mit den Kindern der Sufi-Straßen bekannt in der Authentifizierung Sudan, als die Kinder von Shaykh ' Abd al-Rahim Al-borai, Söhne von Sharif, Söhne von Scheich Mahmoud Al-Zaeef, Scheich Idriss Hamad Al-Dabiba Söhne Xoume die Söhne von Sheik Al Jali die Söhne von Sheik Sababnaby die Söhne von Scheich Al-Shaikh Gott die Söhne von Tijani Weg Söhne der Pilger Radierer der Barhani Weg
اخر منطقطين وخرج شلتوت من السودان ودحسونا والكباشى احطفظ بلصوره ياحمتى استغفر الله ياسيدى ابراهيم ❤ رضي الله عنهم أجمعين الساده ال البيت الطيبين الطاهرين ❤❤❤
اللهم صل وسلم وبارك عليك بل حبيبي يا شفيعي يا سندي يا رجائي يا شفائي يا رسول الله.
نسأل الله تعالى لكم الهداية..
التوبة التوبة قبل الممات..
حسنا البحر الرآسي تور بندي الدربك قاسي
سيدي أبكم
حباب الدويح
شغل تمام
حباب التصوف والصوفيه جميعهم وحباب ابواتنا وأصحاب كرامتنا
أستغفر الله العظيم واتوب اليه
الله يهديكم يارب
مالك الملوك ربنا
الله الخلقني وخلقك
قال مك المكوك ما قال مالك الملوك
مالك الملوك هو الله سبحانه وتعالى
اللهم صل وسلم وبارك عليه وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما
رحم الله وغفر للشيخ حسن اب كم
حباب الكم
السلام عليكم
أرجوا تعديل الدبلجة .
Good
اللهم ان كان في سابق علمك هدايتهم وانت علام الغيوب فاهدهم والا ارحنا منهم ولاتبقي في بلادي منهم احد
قصيدة كلها شركيات اعوذ بالله منكم
فضحوتنا اما الله وخلقه
اللهم انا نبرا اليك من افعالهم
الشي البسو فيهو دا مابمثلك وانت اتلقي صلى مابتصلي
بقابلك
قال تعالي عن اليهود و النصاري
(اتَّخَذُواْ أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُواْ إِلاَّ لِيَعْبُدُواْ إِلَهًا وَاحِدًا لاَّ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ
يُرِيدُونَ أَن يُطْفِؤُواْ نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللَّهُ إِلاَّ أَن يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ)
و هم السابقون لهؤلاء الصوفية و الشيعة و الطوائف الضالة التي تتخذ زعماءها اربابا من دون الله و يطلبون منهم ما يطلب من الله تعالي كيف لبشر ان يطلب من بشر مثله و هو ياكل الطعام و يمشي في الاسواق
الله يهدي
ابكم حسن
ربي يهدينا ويهديهم
الله الله التوحيد عند الصوفيه فقط والباقي مفتون
يا اب كم هي
يا شيخ خالد حمدلله علي السلام الغيبه طالت
ربنا يكرمك وكل سنه وإنت طيب
حبيبي محمد الله يسلمك و انت بالف خير
نصيبكم من الدين الرقيص فقط وان كان في الدين لايوجد رقيص
عبود عبدالمعروف
اتقوا يوما ترجعون فيه الي الله
بنسبه لي بقل صلى الله عليه وسلم دا افهم الناس دال بقلشنه
الله يهديكم بس
تنزيل
B
كان السودان بخير و عافية لحد ما جونا الوهابية ..
نادي الحسن
العواليق الملقطين المرقعين ضيعتو السودان
بركة سيدي النبي كلك تترقع عمليات
عطال والله بس انتو شرك وعطال
اتقوا الله
ربنا يهديكم
ضيعتو العقيده في السودان دين لعب ولهو
ص86
الشيخ دفع الله بن مقبل
قال الشيخ إدريس درجات الأولياء على ثلاثة أقسام صغرى و وسطى و كبرى
فالصغرى أن يطيروا في الهواء ويمشوا على الماء وينطقوا بالمغيبات
والوسطى أن يقولوا للشئ كن فيكون وهذه درجة دفع الله إبني ( يعني بذلك أن إبنه دفع الله يقول للشئ كن فيكون )
والكبرى هي درجة القطبانية
وقال الشيخ بلل الشيب ولد الطالب : إسم أبوي دفع الله هو إسم الله الأعظم وكان إذا كتب حجاباً كتب فيه كله دفع الله دفع الله .
ص 89
الشيخ دفع الله بن محمد الكاهلي
قال الشيخ حمد ولد أم مريوم: من اراد أن ينظر إلى رجل من أهل الجنة فلينظر إلى دفع الله ولد ريا
عُرج بروحه إلى السماء و خُيِّر بأن يرجع إلى الدنيا فيمكث فيها أربعين سنة و بين لقاء ربه فأختار لقاء ربه ( نحن نعلم أن الذين يُخيرون هم الأنبياء فقط لكن شيوخ الصوفية لا يرون أنفسهم أقل شأناً من الأنبياء ) .
ص90
دشين قاضي العدالة : وقصة الجمع بين الأختين
والقصة تقول : أن الشيخ الهميم زاد في نكاحه من النساء على المقدار الشرعيوجمع بين الأختين حيث أنه تزوج بنات ابو ندودة الأثنتين في رفاعة و جمع بين بنات الشيخ بان النقا الضرير كلتوم وخادم الله فأنكر عليه القاضي دشين فأدعى الشيخ الهميم أن الرسول صلى الله عليه وسلم أذن له في ذلك والشيخ إدريس يشهد وكان الشيخ إدريس حاضراً فقال للقاضي دشين : إتركه بينه وبين ربه فرفض القاضي دشين و قال أنه سيفسخ نكاحه فرد عليه الشيخ الهميم قائلاً : الله يفسخ جلدك فمرض القاضي مرضاً شديداً حتى إنفسخ جلده . ( نُذكَّر هنا بقوله تعالى : ( ........ وَأَن تَجْمَعُواْ بَيْنَ ٱلاخْتَيْنِ إَلاَّ مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ غَفُوراً رَّحِيماً )) .
ص94
الشيخ سليمان العوضي
أتباعه يفرشون الجمر ويملؤون عمائمهم بالجمر ويضعونها فوق رؤوسهم .
ص97
الشيخ مدني يتكلم من قبره .
ص98
الشيخ الأعسر بن عبد الرحمن بن حمدتو
من كراماته أنه طلق إمرأته فأتى رجلٌ يريد أن يتزوجها فضرط العريس وأبو العروس وأمها قتركوا الأمر .
ص98-99
مرض الزهري كرامة صوفية ( الزهري مرض ينتشر بممارسة الزنا و اللواط )
الشيخ شرف الدين بن عبد الله العركي
يرى من الفرش إلى العرش وما في عقول الناس وكان إذا دخل قرية تبعه كل من فيها حتى البهائم
ومن كراماته أنه ظهر به مرض الزهري وأمتلأ جسمه حلقات حلقات فأنتشر الأمر بين أهل القرية فتكلموا به فدعا عليهم فأصابهم المرض جميعاً وظهرت الحلقات في جلودهم حتى البهائم والأشجار .
ومن كراماته أنه جلس تحت شجرة يابسة فأخضرت وأورقت من حينها .
لا أرى أي شيء يخالف الدين الإسلامي..
أشخاص يرقصون ويتغنون على اقراع الطبول...
ص169خُرافات لا تنطلي حتى على عقول الطير خزعبلات وأباطيل يشيب لها رأس الوليد
أنا أعتبر هذا الكتاب وصمة عار في جبين السودان لما فيه من كذب و دجل وقصص يخجل من سردها حتى المجانين
و ستقرأ أخي في الله بنفسك العجب العجيب العاجب العجاب
الشيخ محمد بن العباسي
ناطقته الحية ( الأفعى ) .
ص170-171
الشيخ محمد بن الشيخ الزين المشهور بالأزرق
أشرفت المركب على الهلاك في البحر المالح فنادى رجلٌ ممن في السفينة و أستغاث قائلاً : يا محمد بن الزين فجاء طائراً بعكازه فهبط في البحر وسلمت المركب .
ص176
خطاف الجمل بقيده
الشيخ نعيم عبد الشركة بن الحاج الجعلي النواهي
خطف الجمل وطار به في الهواء .
ص178
الشيخ هجا بن عبد اللطيف بن الشيخ حمد ولد زروق
مات وقت العصر بجزيرة توتي وأرادوا دفنه بجهة الشرق وما أمكن الناس إخراج نعشه بالشرق لضيق الوقت و البحر ممتلئفرجعت الشمس إلى مكان طلوعها مما مكنهم من نقل جثمانه إلى جهة الشرق .
يللا يا حلوين النوم بعد كده و إلى اللقاء القادم مع أحاجي الحبوبات
- كل الوثائق متوفرة لمن يريد والله إن الذى ورد فى هذا الكتاب لأمر جلل !!!
أى عقل يمكن أن يستوعب كل هذا الهراء كتاب طبقات ود ضيف الله الذي جاء على نسق طبقات الشعراني يوضح بجلاء العقلية الصوفية
ص100خُرافات لا تنطلي حتى على عقول الطير خزعبلات وأباطيل يشيب لها رأس الوليد
أنا أعتبر هذا الكتاب وصمة عار في جبين السودان لما فيه من كذب و دجل وقصص يخجل من سردها حتى المجانين
و ستقرأ أخي في الله بنفسك العجب العجيب العاجب العجاب
الشيخ شرف الدين بن عبد الله العركي بن علي بن بري
خاف الشيخ مكي ولد سراج فوات الحج فقال له الشيخ شرف الدين بن عبد الله العركي بن علي بن بري : أبشر فإني رأيت الرسول صلى الله عليه وسلم جالساً على رأس المركب وجبريل ماسكاً بالصاري فزغرت الحاج مكي و رقص و عند وصوله إلى الحرم قابلهم الأغا وأخبرهم بأن الرسول صلى الله عليه وسلم أمره بإكرامهم .
ص101
الشيخ شكر الله بن عثمان بن بدوي العودي المدفون بشمبات
كان يتقلب يميناً وشمالاً وهو ميت حتى يتمكن غاسله من غسله( سمك في زيت ) .
ص102
الشيخ صغيرون وهو سيدي محمد بن سرحان العودي
إستشار الخضر عليه السلام في المكان الذي يريد أن يسكنه فقال له الخضر عليه السلام : مسكنك في قوز المطرق مقابل سهلة أم زين ، كما أن الخضر عليه السلام قام بتأسيس مسجد الشيخ صغيرون .
ص103-104
الشيخ صغيرون الشقلاوي
كان يرد المطلقة ثلاثاً إلى زوجها
وكان الشيخ عبد القادر بن الشيخ إدريس يُنكر عليه في ذلك ويقول له : جعلت جميع الناس أولاد زنا
فقال له الشيخ صغيرون : إسأل أمك
فلما سأل الشيخ عبد القادر أمه قالت له :إن والدك قد طلقني ثلاثاً وأني مكثت ثماني سنين عازبة فردني الشيخ صغيرون فحبلت بك .
وكان الشيخ صغيرون يسير يوماً في الخلاء فأدركته صلاة الظهر فوجد مسجداًفلما دخله وجد كل من فيه عرايا فصلى معهم الظهر .
ص105
الشيخ صالح بن بان النقا
خرجت روحه من جسده حتى خرقت السماوات وسمع الخطاب من الله تعالى .
وهو في الخلوة رأى الرسول صلى الله عليه وسلم يقول : يا شمهروش يا ميمون قوما معه .
ص111
الشيخ عبد الرحمن بن جابر
كان الحوت في البحر يسافر معه .
ص116
يجامع زوجته من على بعد ألفٍ وثمانمائة كيلو متر و تحمل منه وتُنجب طفلاً ( خدمة sms )
الشيخ عبد الرحيم بن الشيخ عبد الله العركي إبن الخطوة
ولدته أمه وأبوه مجاور بالحرمين وذلك أنه طرقها ليلاً فأبت أن تُدخله عليها لأنه سافر عنها وهي طاهر من الحيض فقال لها : إن أخي أبو إدريس سيتعرف على أثر قدمي فدخل عليها وجامعها وحملت منه بعبد الرحيم ثم جاء أخوه أبو إدريس فتعرف على أثر قدم أخيه وقال : البارحة عبد الله أخي طرق البلد من الحجاز( أي أنه أتي ليلاً من الحجاز إلى وسط السودان ورجع في ليله - يعني حدث له كما حدث للنبي صلى الله عليه وسلم ليلة الإسراء )
ثم قدم الشيخ من الحجاز بعد سبع سنين ليجد إبنه يلعب مع الصبيان فسماه بياع المطر لأنه كان يبيعها على الناس
دا هوس وكلام فاااااارغ
حرام عليك ي الشكري نحن بره السودان ماف احسن من ذكر الله ورسول الله
@@حسينالفاضلكردمان-د5ش
تحرم عليك العافيه
هسي ده ذكر
انتبه لنفسك ماهوسا بس كل الناس كده
يارب تفتح البصيره علي التوحيد من الجهل والله مشكله
العطالة، لم يتقدم السودان قيد أنملة إلا بإبادة هؤلاء الجهلة.
دايرين جلد بس والله تبا لكم...
بقدر تدقهم كذاب والله جرب شوف
اتقوا الله وارجع ا إلى الله ووحدهو وتبوا إليه
ص54خُرافات لا تنطلي حتى على عقول الطير خزعبلات وأباطيل يشيب لها رأس الوليد
أنا أعتبر هذا الكتاب وصمة عار في جبين السودان لما فيه من كذب و دجل وقصص يخجل من سردها حتى المجانين
و ستقرأ أخي في الله بنفسك العجب العجيب العاجب العجاب
الشيخ حمد ود زروق
يحيي الموتى
وولده عبد السلام يسوق الركاوي ( الأباريق ) إلى البحر كما تُساق البهائم
والشيخ هجا ولد عبد اللطيف رجعت الشمس من وقت العصر إلى وقت الظهر يوم موته .
ص57-58
الشيخ حسن ولد بليل الركابي
كان يغطس الأيام العديدة في البحر ويصبح ماء البحر دافئاً لأن الشيخ داخله .
وكان الشيخ يمشي على الماء و يقول يا حي يا كيوم وكان معه مُريده فقال يا حي يا قيوم فغرق فقال له الشيخ : قل كما أقول أنا يا حي يا كيوم ( بالكاف ) فقال المريد يا حي يا كيوم فنجا من الغرق .
ص62
الشيخ حمد النحلان بن محمد البديري المشهور بإبن الترابي
يجتمع بالخضر عليه السلام ويدعي أنه المهدي ويتكلم بالمغيبات ويُخبر بما كان وما سيكون .
ص68
الشيخ حمد بن محمد المشيخي المشهور بولد أم مريوم
يمكث خمسة عشر يوماً بوضوءٍ واحدٍ .
ص 74- 75 - 79
الشيخ خوجلي بن عبد الرحمن يرى الرسول صلى الله عليه وسلم في كل ليلة أربعة وعشرين مرة يقظة
وخرجت روحه من جسمه فخرقت السماء وجاءته ورقة مكتوب فيها سلام قولاً من رب رحيم على خوجلي .
وكانت عصاه من حديد ما وضعت في مكان إلا هاجت فيه الماء فوضعها على الماء فهاج وذهبت الجزيرة .
ونازع ملك الموت في روح فاطمة بنت عبيد فتركها ملك الموت ولم يقبضها .
ص83-84
الشيخ خليل الرومي
أتاه رجلاً فقال له شردت لي خادمة فردها لي فطلب منه الشيخ أن يُحضر له جردل مريسة وبصلتين وديكاً مخصياً فلما أتاه بالمطلوب شرب الشيخ المريسة ثم أمر الرجل أن يرفع الشجرة ويقول يا بخيتة ثلاث مرات فلما فعل جاءته الخادمة من أتبرة ( عطبرة ) تحمل فوق رأسها قربة ماء فأخبرها الرجل أن هذه سنار وليست أتبرة .
ومن كراماته أن رجلاً سرق معزة الشيخ التي يحلبها ويشرب لبنها وذهب بها إلى بيت الخمر فذبحها وأكلها هو و أصحابهفجعلت المعزة تصيح في بطونهم .
دجالين دراويش
الله يهدينا ويهديكم
هذه جهل
جهل اللهم احفظ المسلمين والمسلمات من شرك الصوفية و التصوف
جهل كيفن ناس بذكروا فى الله م اخير منك ومن اسمك دا م عرفناذ انتاية ول ضكر هنو د شنو
@@حسينالفاضلكردمان-د5ش فإنه لا تخلو فرقة من فرق الصوفية اليوم من انحراف في العقيدة، وزيع عن الحق، ومخالفة للهدي، فتكثر فيهم الشركيات كدعاء غير الله، والاستغاثة بالأموات، واعتقاد النفع والضر فيمن يسمونهم أولياء. وكل هذه الأمور شرك أكبر يخرج معتقده عن الملة، لقول الله تعالى: إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْماً عَظِيماً [النساء:48].
وقال تعالى: قُلْ إِنَّمَا أَدْعُو رَبِّي وَلا أُشْرِكُ بِهِ أَحَداً* قُلْ إِنِّي لا أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرّاً وَلا رَشَداً* قُلْ إِنِّي لَنْ يُجِيرَنِي مِنَ اللَّهِ أَحَدٌ وَلَنْ أَجِدَ مِنْ دُونِهِ مُلْتَحَداً [الجـن ].
واتخاذ الأولياء والشيوخ وسائط يدعونهم من دون الله ويتقربون إليهم بالقرب ويتمسحون بأضرحتهم لا يختلف عن شرك المشركين في عهد النبي صلى الله عليه وسلم.. إذ يقول الله تعالى حكاية عنهم وعن علاقتهم بأوثانهم: مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى [الزمر:3].
وربما كان هؤلاء في كثير من المواقف أشد شركا من أولئك؛ لأن المشركين الأوائل كانوا يدعون غير الله حال الأمن أما حال الخوف فيلجؤون إلى الله تعالى، قال الله عنهم: فَإِذَا رَكِبُوا فِي الْفُلْكِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ إِذَا هُمْ يُشْرِكُونَ [العنكبوت:65].
أما هؤلاء فيدعون ويستغيثون بغير الله تعالى في جميع الأحوال، هذا بالإضافة إلى ما عندهم من بدع ومحدثات أحدثوها في دين الله، وقد ثبت في الصحيح عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد.
ويُذاد أناس يوم القيامة عن حوض النبي صلى الله عليه وسلم، فيقول النبي صلى الله عليه وسلم: أمتي أمتي، فيقال: إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك.
@@حسينالفاضلكردمان-د5ش انت قلت جهل كيفين بذكروا في الله آيات عن ذكر الله
♦ ﴿ فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلَا تَكْفُرُونِ ﴾ [البقرة: 152]
♦ ﴿ لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ فَإِذَا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ وَإِنْ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الضَّالِّينَ ﴾ [البقرة: 198]
♦ ﴿ فَإِذَا قَضَيْتُمْ مَنَاسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ آبَاءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْرًا فَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا وَمَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ ﴾ [البقرة: 200]
♦ ﴿ وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ لِمَنِ اتَّقَى وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ ﴾ [البقرة: 203]
♦ ﴿ قَالَ رَبِّ اجْعَلْ لِي آيَةً قَالَ آيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ إِلَّا رَمْزًا وَاذْكُرْ رَبَّكَ كَثِيرًا وَسَبِّحْ بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكَارِ ﴾ [آل عمران: 41]
♦ ﴿ فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلَاةَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِكُمْ فَإِذَا اطْمَأْنَنْتُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا ﴾ [النساء: 103]
♦ ﴿ وَاذْكُرْ رَبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ وَلَا تَكُنْ مِنَ الْغَافِلِينَ * إِنَّ الَّذِينَ عِنْدَ رَبِّكَ لَا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيُسَبِّحُونَهُ وَلَهُ يَسْجُدُونَ ﴾ [الأعراف: 205، 206]
♦ ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴾ [الأنفال: 45]
♦ ﴿ الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ ﴾ [الرعد: 28]
♦ ﴿ وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ وَلِيٌّ مِنَ الذُّلِّ وَكَبِّرْهُ تَكْبِيرًا ﴾ [الإسراء: 111]
♦ ﴿ وَلَا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ذَلِكَ غَدًا * إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ وَاذْكُرْ رَبَّكَ إِذَا نَسِيتَ وَقُلْ عَسَى أَنْ يَهْدِيَنِ رَبِّي لِأَقْرَبَ مِنْ هَذَا رَشَدًا ﴾ [الكهف: 23، 24]
@@حسينالفاضلكردمان-د5ش وقلت اخير منك ومن اسمك يريحني جدا أن الله يعلم مافي القلوب
@@حسينالفاضلكردمان-د5ش
ده هسي ذكر
يا ضال يا مضل
تعظموا في صعاليقكم
يا سفيه
ههههههه 👎👎👎👎👎 الله يهدِكوم
فاضين ماعنهم شغله