مناظرة احمد عبده ماهر وعبدالله رشدي هل يحكمنا التراث ؟؟
Вставка
- Опубліковано 21 сер 2024
- مناظرة احمد عبده ماهر وعبدالله رشدي هل يحكمنا التراث ؟؟
رابط القناة الثانية
/ @ahmedabdomaher.1945
المستشار احمد عبده ماهر باحث و مفكر اسلامى
لاتنسوا الاشتراك فى القناة وتفعيل الجرس
ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر
ما هو اليسر في القران
لا يعلم تأويله إلا الله
مجرد فكره
@@samehbarsoum6752كمل الايه الكريمه يا جاهل والراسخون في العلم يقولون كل من عند ربنا لا تجتزأ النص من موضعه وتجادل به
القرءانيون هم ناس يتبعون القرءان فقط و لا يتبعون سنة رسول الله في أقواله وأفعاله و هم لا يصلون مثل اهل السنة ولا يتبعون الصحابة يتبعون ما يعجبهم حسب عقيدتهم الخاطئة
إن الدين عند الله الإسلام. وماكان إبراهيم يهودياولانصرانيابل كان حنيف مسليمافتبعوملة إبراهيم ولاتكونومن المشركين ولامن الذين فرقو دينهم واصبحوشيعايضربوبعضهم رقاب بعض والسلام على من إتق وصدق بالحسنى ♥.
@@neomatrix4965 من وين جبت الكلام ده هم قرآنيون المفروض انهم يتبعوا القران
الدين بكل بساطه : والعصر ان الانسان لفى خسر الا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر . صدق الله العظيم ( الانسان ) وليس المسلمين فقط - كل الناس .
طيب البوذي انسان وابو جهل انسان وفرعون انسان ؟؟ هل تشملهم فتواك ؟؟؟
@@user-dk3fj4bu6d إِنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ أَكَادُ أُخْفِيهَا لِتُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا تَسْعَى/كل نفس على حدى سوف تجزى بمافعلت من خير او شر /بوذي فرعون ابو جهل ابو بكر- البحبحاني ابن بطوطة هتلر موسوليني ان وانت -سوف نجزى بما فعناه *مع التحية
اكيد ولن يدخل الجنه الا من كان مسلما وغيره سيحشر الى جهنم مالذي اضفته @@user-zd9kz8jj9c
@@user-zd9kz8jj9c القرآن يستفز السلفية الانهم يحبون صوت الرواية وليس صوت التلاوة
@@user-dk3fj4bu6dاجل تشملهم هل انت ارحم الراحمين ولا شديد العقاب؟!
رشدي نسي تماما أن الرسول صلى الله عليه وسلم سيشتكي يوم القيامة قائلا : يارب إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا
كلام عبيط عبدالله رشدي قوي عند حجته مدافع شرس
@@mahfoudhamed3180 من يشارك بين كتاب الله و كتاب أي بشر في الصحة فاليراجع إيمانه ،إنه شرك خفي لا ينتبه له إلا نيري البصيرة و المفتوح عليهم
@@mahfoudhamed3180 كشري يخبط خبط عشواء و الأغبياء من القطيع يقولون وااااو
أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ[النساء:59]
هنا طاعة الرسول مستقلة عن طاعة الله إذا كان لديك بعض العلم باللغة
إذن هنعمل إيه في الآية دي نرميها ولا ايه
@@oussmahazma1549 كتاب الله هو الرسالة، و الرسالة لها علاقة بمقام محمد الرسول صلى الله عليه وسلم و الحديث له علاقة بمقام محمد النبي و الأمور البشرية كالنوم و الأكل و الجماع لهم علاقة بمقام محمد كبشر. الله عز وجل يقول أطيعوا الله و الرسول و لم يقول أبدا أطيعوا الله و النبي
وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلَا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً وَاحِدَةً ۚ كَذَٰلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ ۖ وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلًا (32)
سورة ص القران
بسم الله الرحمن الرحيم
ص وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ
إِن كُلٌّ إِلاَّ كَذَّبَ الرُّسُلَ فَحَقَّ عِقَابِ
وَهَلْ أَتَاكَ نَبَأُ الْخَصْمِ إِذْ تَسَوَّرُوا الْمِحْرَابَ
إِذْ دَخَلُوا عَلَى دَاوُودَ فَفَزِعَ مِنْهُمْ قَالُوا لا تَخَفْ خَصْمَانِ بَغَى بَعْضُنَا عَلَى بَعْضٍ فَاحْكُم بَيْنَنَا بِالْحَقِّ وَلا تُشْطِطْ وَاهْدِنَا إِلَى سَوَاء الصِّرَاطِ
إِنَّ هَذَا أَخِي لَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً وَلِيَ نَعْجَةٌ وَاحِدَةٌ فَقَالَ أَكْفِلْنِيهَا وَعَزَّنِي فِي الْخِطَابِ
قَالَ لَقَدْ ظَلَمَكَ بِسُؤَالِ نَعْجَتِكَ إِلَى نِعَاجِهِ وَإِنَّ كَثِيرًا مِّنْ الْخُلَطَاء لَيَبْغِي بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَقَلِيلٌ مَّا هُمْ وَظَنَّ دَاوُودُ أَنَّمَا فَتَنَّاهُ فَاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ وَخَرَّ رَاكِعًا وَأَنَابَ
فَغَفَرْنَا لَهُ ذَلِكَ وَإِنَّ لَهُ عِندَنَا لَزُلْفَى وَحُسْنَ مَآبٍ
يَا دَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الأَرْضِ فَاحْكُم بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَلا تَتَّبِعِ الْهَوَى فَيُضِلَّكَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّ الَّذِينَ يَضِلُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا نَسُوا يَوْمَ الْحِسَابِ
تحية وتقدير واحترام للمفكر العظيم و الباحث الكبير المستشار عبده ماهر
حشرك الله معه
@@oussamachirifi6049 المستشار عبده ماهر يا كلب و يا حمار أفضل من جميع المسمون شيوخ الازهر الغير الشريف يتاجرون في الدين زي الحيوان رشدي ان شاء الله انت و من امثالك في جهنم
بيفكر من غير علم😏😏
@@oussamachirifi6049يا حمار انت لا تفقه شيءا في الدين رشدي يردد مثل البباغاوات يا كلب
😂😅😅😅😅😅😅
بإذن الله و بفضل المستشار بدأت الأمة بالرجوع لكتاب الله مع تشغيل نعمة العقل. قال تعالى مرارا أفلا تعقلون ؟؟ أفلا تتدبرون؟؟ ؟ هاتوا برهانكم... إلخ
لاحول ولاقوة الا بالله
انت عيان ؟
@@hassanelkholy6525 قال تعالى تلك آيات الله نتلوها عليك بالحق فبأي حديث بعد الله و آياته يؤمنون ؟؟؟ سطر على فبأي حديث بعد الله و آياته يؤمنون. المستشار من المناصرين للحق بالحق
@@hichamassou6691بحول الله و بفضل التنويريون ستخرج الأمة من دائرة التخلف و الانحطاط الأخلاقي و العلمي و التكنولوجي... و ستكون خير أمة كما أرادها الله أن تكون
بارك الله فيك يادكتور عبدالله وجزاك الله خيرا فى الرد على من يدعون المعرفة والعلم وهم اقرب الجهل
تحية للمستشار أحمد ماهر من اليمن . ولا عزاء للكهنوت
طرطور
الطيور على اشكالها تقع
المستشار ماهر منارة من منارات النور و التنوير في مصر و من المناصرين للحق بالحق. لكن الكهنوت ممن قال فيهم تعالى و أكثرهم للحق كارهون
خليكم في وكستكم ودولتكم المقسمه الملحدين في مصر مأجورين من الخارج ولكن مصر لهم بالمرصاد
@@user-px1pi4bj7c كل من خالف الكهنوت بالحق ملحد. أسطوانة مشروخة يا عم
أَفَغَيْرَ اللَّهِ أَبْتَغِي حَكَمًا وَهُوَ الَّذِي أَنْزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلًا ۚ وَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ ۖ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ 114 وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلًا ۚ لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ ۚ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ 115 وَإِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ ۚ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ 116 الأنعام
بس اتحجبي ي نوها الله يصلحك يارب
@@user-id7zb2wh3l
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنفُسَكُمْ ۖ لَا يَضُرُّكُم مَّن ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ ۚ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ (105) المائدة
الله ينصر دينك
ماء شاء الله عليكي الله يحفظك
أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُم مِّنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَن بِهِ اللَّهُ ۚ وَلَوْلَا كَلِمَةُ الْفَصْلِ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ ۗ وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ
حديث المستشار صريح وواقعي حديث الجانب الآخر مبني على قالوا لنا زمان
اه انت بدك الواقع مقهى وشيشه ونميمه ولكلك الدين لايلزمك خليك مع عبدو ماهر
@@abozed9233 وانت بدك كذب رشدي بقا خليك معه هنيئا لك الجهل
انت مسيحي ايش فهمك انت
حديث المستشار. كلام جاهل ومفتري على كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم
طيّب لو سلّمنا جدلا مع ماتقوله.
فمالذي يجعلني أترك الأخذ بقول من سبقني وآخذ بقول من عاصرني؟
من يشارك بين كتاب الله و كتاب أي بشر في الصحة فاليراجع إيمانه ،إنه شرك خفي لا ينتبه له إلا نيري البصيرة و المفتوح عليهم الملهمين من رب العالمين
قصدك كان على الله سبحانه أن يكلمنا مباشرة ولا يبعث بشرا ..........مخرف حقا
@@mohammedkantaoui4012 البخاري فيه خلط بين الصحيح و غير الصحيح المتناقض مع كلام الله و مع العقل و المنطق و فيه ما يسيئ للرسول صلى الله عليه وسلم. و البخاري ازداد قرنين بعد وفاة الرسول و قرنين بعد أن قال تعالى اليوم أكملت لكم دينكم و أتممت عليكم نعمتي و رضيت لكم الإسلام دينا ، و قال تعالى تلك آيات الله نتلوها عليك بالحق فبأي حديث بعد الله و آياته يؤمنون ؟؟؟ و الحديث الصحيح هو الذي لا يتنافى مع كلام الله ، و سطر على فبأي حديث بعد الله و آياته يؤمنون َ. إقرأوا كتب التراث من الدفة إلى الدفة و كفوا عن سوء الأخلاق و عن السب والشتم و الاتهامات الباطلة سلاح الضعفاء و الجهلاء و الزنادقة قليلي الأدب و المروءة الضالين المضلين
@@mohammedkantaoui4012 استمع للباحث العصامي العبقري أيلال رشيد ، أكبر محلل لكتاب البخاري على مر العصور بتدقيق و تمحيص و مصداقية
مخدتش بالك حضرتك من ان الدين كله جاي بالتواتر و انك مش دارس عقيده و ان القران جاي من بشر و ان السنه جايه من نفس البشر فا انت هتصدق القران و مش هتصدق السنه ازاي ؟!!!!!
@@mohammedkantaoui4012
وانت ايه
دا انتا اكبر مخرف
ومطبل
كنت داءما استغرب لروايات الحديث حيث كثيرا مانجدها تختلف بين كتب الحديث لو فعلا قالها الرسول ص لماذا هذا الاختلاف ثم لماذا للسنة احاديث تختلف عما عند الشيعة هل النبي قال احاديث تخص الشيعة واخرى تخص السنة هذا يعني ان الاحاديث هي من وضع الفرق ولم ترد عن النبي عليه الصلاة والسلام.
يا ريت تتعلم قبل ما تتكلم بجهل اولا احاديث النبي صلى الله عليه وسلم مكملة لبعضها البعض وشارحة لبعضها اما ما عند الشيعة فاباطيل وخزعبلات ما انزل الله بها من سلطان وليست كلام النبي صلى الله عليه وسلم
@@user-ku7su3xg9v
قبل ان تطلب من الشخص ان يتعلم فانت لست اعلم منه، كلامه أصح من كلامك ، مالذي يدريك أن احاديثك صحيحه وأما احاديث الشيعه خزعبلات !!! لو رجعت الجيل الاول و الثاني الذين كتبوا الاخاديث لوجدت ان الرواة و الشيوخ كانوا مع بعضهم ان كان الشيعه او السنه ،، لا تعتقد انك على حق و تبخس الناس اشياءهم، اذهب و حاججهم بالدليل وليس قولك خزعبلات
@@-nicememories3690 الشيعة على ضلال وباطل ولا علاقة لخزعبلاتهم بالاسلام وهي باطل ببساطة لمخالفتها القران الكريم والسنة النبوية والعقل والفطرة السليمة والادلة على ذلك اكثر من ان تحصى
@@user-ku7su3xg9v
ماذا تقصد باقوالهم وافعالهم ؟!
مشكلتكم انكم تقيسون المذهب الشيعي ( شيعة الامام علي) بافعال وخزعبلات هؤلاء المحانين الذين يطبرون ويلطمون و يلعنون،، كما ان الشيعه يقيسون اهل السنة بداعش واخواتها و ابن تيمية ومشتقاته وهذا باطل،،
انتم تحكمون على الناس من وجهة نظركم وهذي غير ملزمه لأحد،،
الله المستعان يالله اجينت سؤال واعي ذكي كلنا نسالة اعتقد شيعة ياخذون علمهم من ال ألبيت عليهمالسلام ف كلامهم واحد عن النبي عن الإمام علي عليهم الصلاة و السلام تسمى رواة السلسلةلى الذهبية بينمنا سنة ياخذون علم من صحابة ثقافتهم مختلفة. علماء كل لة رأي مختلف فكروا بالعقل انت بزات تغكربعقلك
تريليون برافو وتحياتنا للأستاذ المستشار احمد ماهر 👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍
عبد الله رشدي تشبه القران بالحديث ماهذا الذكاء
هروب احمد كفته ماهر الاستديو بعد مافضحه عبدالله رشدي
ua-cam.com/video/M-s_L-GAFaM/v-deo.html
@@user-dk3fj4bu6d العنوان من جهة والفيديو من جه اخرى
احمد كفته ماهر بعد ان فضحه الشيخ وليد بانه يتطاول على سيدنا عمر في احد قنواتكم الشيعيه انكر وتهرب مع انه له فديو في قناته وهو يكفر الصحابه !! فهرب من الاستديو وبعد ان قال للمذيعه اختاروا ضيوفهم ردت عليه المذيعه وقالت احترم نفسك !! يعني اهانه من وليد وعبدالله رشدي ومن المذيعه وهروب هههههههههههه@@evilcrashbandicootthetouho2753
@@user-dk3fj4bu6d المتعه محرمة لأنها زنا و تهين المرأة فكيف للبخاري يقول ان الرسول رخص الزنا الكفرات هذا اشبة بتجارة بالبشر الان انت فتحت موضوع جديد اذا كان ماهر لايحرم المتعه فهوا الان يناقض نفسة فب موضوع تكريم المرأة، وانا لا أعتقد أن الرسول كان يعامل الكفرات على أنهم تجارة إباحية كما صورها عباد المتعه من الشيعه و السلفية خذ مثال القرضاوي كان يبيح المتعه ويقول انه الصحابة كانو يفعلونها لكن احتمال ان القرضاوي كان يقولها عشان يجامل حزب الشات ، لايوجد ايه تقول انكح و بعدها طلق هاذي انسان مش سيارة للايجار ويش بعدها تأمين جنسي خالي من العطل بعد الاستعمال فكرو بشرف اهلاكم اصحاب اللحاء من علامات الشيطان خذ مثال على الحويني و السستاني لحيتهم تشبة لحية شيطان ياباني
حفظك الله يا دكتور ماهر السيد المستشار. كلك واقع و عقلاني
وَقَالُوا۟ رَبَّنَآ إِنَّآ أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَآءَنَا فَأَضَلُّونَا ٱلسَّبِيلَا۠ ٦٧
و الله سيسأل كل من إفترى على الله بحكم الردة و على عجزه فهم آيات الله فينسخها كما يحلو له
الله يهدينا ويهديه وإلا هو في ضلال مبين وكل من يسانده ويقف معاه ويتعه في ضلال مبين والله المستعان.
ربي اعطى كل شخص عقل خاص بيه وحده ما حشرنا كلنا في عقل واحد والقرآن للعموم وليس للخصوص وما آوتينا من خير فهو من الله ربنا وماأوتينا من شرا هو من شرور أنفسنا وكل نفس بما كسبت رهينه
رشدي ضحية الفقه المعتوه البشري المتناقض مع كلام الله ، الذي نقله من مقررات الأزهر بدون تدقيق و تمحيص
ماذا قال الشيخ الشعراوى
ua-cam.com/video/B_DATWtmCME/v-deo.html
و يوجد فيدية اخر الشرح فية اظول
الإسلام نزل لإسعاد البشرية ، وهو دين الرحمة و العفو عند المقدرة و ليس إديولوجية عصابة مافيوية تقتل من تركها . الله غني عن أي إنسان خرج من أي دين كان، و خروجه لا ينقص من ملك الله شيء، لكن الفقه البشري المعتوه الذي كتبه الأقوياء المنتصرين من أمويين و عباسيين لشرعنة نزواتهم و غزواتهم أتوا بدين آخر متناقض مع كلام الله و الكهنوت يتاجر به بغباء بدون تدقيق و تمحيص
تحية وتقدير للسيد المستشار احمد عبده ماهر الباحث في التاريخ
باحث في تاريخ مش في الدين
استاذ فى عيون الجهلة متابعية
احسنت
في التاريخ😂
المستشار متبحر في الدراسات الإسلامية و يتكلم بتركيز و عقل و منطق مستدلا بكلام الله. رشدي يلف و يدور و يخرج عن الموضوع مستدلا بكلام البشر
هذا الجيل الأول اقتتل و قتل بعضهم البعض ، لماذا ننكر هذا ونحاول التغطية عليه بالإفتراء والكذب ..
جاء في القرآن الكريم على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إنما أتبع ما يوحى إلي ." .
صدق الله العظيم .
الشيخ رشدي عندما يقول أجمعت الأمة فهو يتناقض مع كلام الله. قال تعالى و أكثرهم للحق كارهون و قال تعالى أكثر الناس لا يعلمون و قال تعالى أكثر الناس لا يفقهون و قال تعالى أكثر الناس لا يؤمنون. جملة أجمعت الأمة كذبة كهنوتية
أكثرهم هل هي مخصصة للمؤمنين والمسلمين أرجو أن تجيب لأن كلامك محير ?
@@user-ld9bk2if6f الفقه المتناقض مع كلام الله و مع العقل و المنطق و المسيئ للرسول صلى الله عليه وسلم ،كتبه في أغلبيته الأقوياء المنتصرين العباسيين لشرعنة نزواتهم و غزواتهم و مظالمهم و احتقارهم للمرأة و شيوخ الكهنوت يتاجرون به بغباء بدون تدقيق و تمحيص. المستشار من المناصرين للحق بالحق
@@tabouqaltlachwak2043 أنت مخطأ البخاري لم يكن من أكابر الأمويين والإمام أحمد كان مضطهدا وله مسند و الإمام أبو حنيفة والإمام مالك وغيره ليسوا من أكابر القوم ولا من المنتصرين ولا غيرهم لوكان كلامك صحيحا هل تعلم أن غالب احكام الدين مثل طريقة الصلاة وطريقة الحج وطريقة العمرة وغيره مأخوذة من الحديث النبوي أساسا من المعروف أن العلماء كانو غالبا من الزهاد وقد أختلفوا في كثير من الأوقات مع الخلفاء للدول ولم يؤلفوا الأحاديث بل إن لها وتر موتور من راوي إلى راوي ولو كان كلامك صحيحا أنه تم التأليف من أجل أرضاء الحكام لألفو ماينفعهم فقط أما أحكام الزكاة والوضوء والأمان وفرض الكفاية والأكل والشرب واللباس وحتى الحكم الذي يقيد الحكام لماذا هي موجودة أم أنك تقبل بعض الحديث ولاتؤمن ببعض حبر الأمة وابن مسعود وأبو هريرة وغيرهم من الصحابة رضي اللّه عنهم هم نقلة الحديث الأوليين هل لديك أيضا اعتراض عليهم وعمر الخطاب وأبو البكر والذين قاتلو مع النبي صلى اللّه عليه وعلى آله ولم يعرف لهم مال أو جاه هل أيضاً لديك أعتراض عليهم
@@tabouqaltlachwak2043 الفقه ليس متناقض مع كلام اللّه على العكس العديد من أحاديث النبي صلى اللّه عليه وآله وجد لها أ سباب علمية مقل منع أرتداء الرجال للذهب الذي ثبت أنه مضر للرجال فقط علميا ولدى علماء الغرب الذين لا يؤمنون اصلا لا بالأسلام ولا بالحديث
@@user-ld9bk2if6f أغلبهم اجتهدوا لشرعنة أفعال و نزوات العباسيين المنتصرين
نبينا بريء مما اتهموه به. لم يكونوا معه أو يعيشون معه كيف قالوا بحق الجحيم أن نبينا فعل هذا أو ذاك.
دكتور ماهر عبده الله يقويك على مواجهة هذا النوع من الناس وإسكاتهم
الكثير من الأحاديث متناقضة مما يعني أنها كتبها أشخاص وليس نبينا
متناقضة عند الكسول،
وهل تعلمت من الدين انك تقسم بحق الجحيم
@@Omar2050متناقضة عند المسلم العاقل، مثلا في التراث أن الرسول سحر و الله يقول و إذ يقول الظالمون أن تتبعوا إلا رجلا مسحورا. من آمن بالحديث فقد ظلم الرسول و كفر بكلام الله
حضرتك اذا لقيت تناقض ممكن تراجع احد المختصين
اكيد ما راح نعتمد لا عقلك ولا عقل غيرك في فهم الدين
@@user-uy3cq9lr5s قال تعالى مرارا أفلا تعقلون ؟؟؟ أفلا تتدبرون ؟؟؟هاتوا برهانكم.. إلخ ، و الخطاب موجه للجميع، لكن الكهنوت باختلاف مذاهبه يوهم المسلمين أنه مقدس و معصوم من الخطأ و منزه عن النقد و لا تأويل فوق تأويله، و من خالفه بالحق يسلط عليه وابل من السب والشتم و الاتهامات الباطلة و التهديد
,كلنا آذان صاغية للحق. بارك الله فيك يا أستاذ أحمد عبدو ماهر.
اي مبدأ عقلي يا جاهل !
لو كان عندكم عقول وايمان بكتاب الله تعالى لما قلتم بالناسخ والمنسوخ !
انتم اهل جهالة وتطعنون في كتاب الله تعالى ليل نهار فلا بارك الله فيكم ولا في جهلكم ايها الفجرة !
من يقول بذلك عليه ان يراجع ايمانه والا فهو يكفر بما انزل الله تعالى !!
لا حول ولا قوة الا بالله..لم اكن اعرف ان علماء المسلمين كهنوتيين..
الله لا يبارك فيك انت وهو. كلكم جهله بالدين
@@issamsaid1886 كهنوتيين لباسا و مظهرا و فكرا و فقها متناقضا مع كلام الله
الشيخ عبدالله رشدى رجل عالم ابن الازهر الشريف له كل الاحترام والتقدير
الدين عقيدة و إيمان و ليس علما ، الدين أساسه الإيمان بغيبيات :الله ،الملائكة ،القرين ،الفطرة ،الروح ،الجن ،الشياطين... إلخ ،و لا يمكن لأحد أن يتبث وجود أو عدم وجود القرين مثلا و بالتجربة المتكررة العلمية ، وبالتالي الشيخ ليس عالما
الازهر تاجر دين ويحفظ فقط ولايفكر...وهل العلماء توقفوا بموت الائئمة هههههه
التراث كتبه القوي المنتصر لشرعنة حكمه و نزواته و أغلبه يتناقض مع كلام الله و يجب مراجعته بعقل و منطق بدل ترديده و ترقيعه، فيزيد الطين بلة
عااااش الاستاذ احمد عبده ماهر تحية لحضرتك من العراق❤
مسألة القتل لاتقع في الدين السماوي إلا لمن قتل نفسا وبقية المسائل فيها تعزير وتأديب حسب درجة الجرم والاعتداء والمنكر والمعصية ثقافة قتل الإنسانية وضعها ودسها العابثون بالأديان وأعداء الإنسانية الذين يهدفون إلى زرع الإحن والفتن والعداء والفرقة في المجتمعات قبل من قبل ورفض من رفض وعندما نقول مباشرة قال رسول الله عليه الصلاة والسلام دون أن نقول روى فلان عن فلان عن فلان أن رسول الله قال فإن في هذا تجرؤا وتقولا على المصطفى عليه الصلاة والسلام
هل يتوافق الدين مع المنطق؟
ua-cam.com/video/XmZHUMsQ0y8/v-deo.html
(تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ ۖ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ)
[سورة الجاثية 6] ت45
فَبِأَيِّ
سؤال استنكاري
يستنكر اﻹيمان بحديث بعد القرءان ويعتبر اﻹيمان بحديث بعد القرءان تكذيب للقرءان ويتوعد الله بالويل لمن يؤمن بحديث بعد القرءان
(وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ * فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ)
[سورة المرسلات 49 - 50] ت77
الحمد لله رب العالمين
اضحكتني 😂 قياسك غير صحيح وهنا الآيات تتحدث عن المشركين الذين لم يؤمنوا مخاطبا الرسول عليه الصلاة والسلام وما دخل اتباع الرسول عليه الصلاة والسلام هنا.
و ما آتاكم الرسول فخذوه و ما نهاكم عنه فانتهوا " صدق الله العظيم"
من أحفاد الشهداء الأحرار جزائسطين " الجزائر"
عندما نعرف أنَّ القرءان رسول حق مبين ..
يظهر بجلاء تام بإذن الله ..
معنى ..
وما آتاكم الرسول فخذوه ..
(وَهَـٰذَا ذِكۡرࣱ مُّبَارَكٌ أَنزَلۡنَـٰهُۚ أَفَأَنتُمۡ لَهُۥ مُنكِرُونَ)
[سورة الأنبياء 50] ت٢٣
(أَمۡ لَمۡ یَعۡرِفُوا۟ رَسُولَهُمۡ فَهُمۡ لَهُۥ مُنكِرُونَ)
[سورة المؤمنون 69] ت٢٣
الحمد لله رب العالمين
وما آتاكم الرسول فخذوه =
القرءان العظيم =
كريم بعطائه اللامتناهي ..
مذكور إسم الله عليه ..
في أول آية فيه =
بسم الله الرحمن الرحيم =
منه مأكلنا ..
وفيه حكم الله في الدين =
القرءان المرجع فحسب =
هو الحق فحسب في الدين ..
(أَفَغَیۡرَ ٱللَّهِ أَبۡتَغِی حَكَمࣰا وَهُوَ ٱلَّذِیۤ أَنزَلَ إِلَیۡكُمُ ٱلۡكِتَـٰبَ مُفَصَّلࣰاۚ وَٱلَّذِینَ ءَاتَیۡنَـٰهُمُ ٱلۡكِتَـٰبَ یَعۡلَمُونَ أَنَّهُۥ مُنَزَّلࣱ مِّن رَّبِّكَ بِٱلۡحَقِّۖ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ ٱلۡمُمۡتَرِینَ وَتَمَّتۡ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدۡقࣰا وَعَدۡلࣰاۚ لَّا مُبَدِّلَ لِكَلِمَـٰتِهِۦۚ وَهُوَ ٱلسَّمِیعُ ٱلۡعَلِیمُ وَإِن تُطِعۡ أَكۡثَرَ مَن فِی ٱلۡأَرۡضِ یُضِلُّوكَ عَن سَبِیلِ ٱللَّهِۚ إِن یَتَّبِعُونَ إِلَّا ٱلظَّنَّ وَإِنۡ هُمۡ إِلَّا یَخۡرُصُونَ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعۡلَمُ مَن یَضِلُّ عَن سَبِیلِهِۦۖ وَهُوَ أَعۡلَمُ بِٱلۡمُهۡتَدِینَ فَكُلُوا۟ مِمَّا ذُكِرَ ٱسۡمُ ٱللَّهِ عَلَیۡهِ إِن كُنتُم بِـَٔایَـٰتِهِۦ مُؤۡمِنِینَ)
[سورة الأنعام 114 - 118] ت٦
الحمد لله رب العالمين
الذكر الحكيم
رسول الله إلينا
أتانا أمر الله فيه
أتانا نهي الله فيه
فمنه فحسب نأخذ اﻷوامر والنواهي اﻹلهية
يدخل عناية الله من ينقاد إليه بالطاعة
سيطاله العقاب من لاينقاد إليه بالطاعة
ومن يطعه فقد أطاع الله
ومن يتولى فما له من حفظ بالعزوف عن اتباعه
(مَّن یُطِعِ ٱلرَّسُولَ فَقَدۡ أَطَاعَ ٱللَّهَۖ وَمَن تَوَلَّىٰ فَمَاۤ أَرۡسَلۡنَـٰكَ عَلَیۡهِمۡ حَفِیظࣰا)
[سورة النساء 80] ت4
(ٱتَّبِعُوا۟ مَاۤ أُنزِلَ إِلَیۡكُم مِّن رَّبِّكُمۡ وَلَا تَتَّبِعُوا۟ مِن دُونِهِۦۤ أَوۡلِیَاۤءَۗ قَلِیلࣰا مَّا تَذَكَّرُونَ)
[سورة اﻷعراف 3] ت7
(قَدۡ عَلِمۡنَا مَا تَنقُصُ ٱلۡأَرۡضُ مِنۡهُمۡۖ وَعِندَنَا كِتَـٰبٌ حَفِیظُۢ)
[سورة ق 4] ت50
(مَّاۤ أَفَاۤءَ ٱللَّهُ عَلَىٰ رَسُولِهِۦ مِنۡ أَهۡلِ ٱلۡقُرَىٰ فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِی ٱلۡقُرۡبَىٰ وَٱلۡیَتَـٰمَىٰ وَٱلۡمَسَـٰكِینِ وَٱبۡنِ ٱلسَّبِیلِ كَیۡ لَا یَكُونَ دُولَةَۢ بَیۡنَ ٱلۡأَغۡنِیَاۤءِ مِنكُمۡۚ وَمَاۤ ءَاتَىٰكُمُ ٱلرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَىٰكُمۡ عَنۡهُ فَٱنتَهُوا۟ۚ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَۖ إِنَّ ٱللَّهَ شَدِیدُ ٱلۡعِقَابِ)
[سورة الحشر 7] ت59
(أَعَدَّ ٱللَّهُ لَهُمۡ عَذَابࣰا شَدِیدࣰاۖ فَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ یَـٰۤأُو۟لِی ٱلۡأَلۡبَـٰبِ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ۚ قَدۡ أَنزَلَ ٱللَّهُ إِلَیۡكُمۡ ذِكۡرࣰا * رَّسُولࣰا یَتۡلُوا۟ عَلَیۡكُمۡ ءَایَـٰتِ ٱللَّهِ مُبَیِّنَـٰتࣲ لِّیُخۡرِجَ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ مِنَ ٱلظُّلُمَـٰتِ إِلَى ٱلنُّورِۚ وَمَن یُؤۡمِنۢ بِٱللَّهِ وَیَعۡمَلۡ صَـٰلِحࣰا یُدۡخِلۡهُ جَنَّـٰتࣲ تَجۡرِی مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَـٰرُ خَـٰلِدِینَ فِیهَاۤ أَبَدࣰاۖ قَدۡ أَحۡسَنَ ٱللَّهُ لَهُۥ رِزۡقًا)
[سورة الطلاق 10 - 11] ت65
الحمد لله رب العالمين
خلاصة المناظرة المحسومة مسبقا ....
الأستاذ أحمد عبده ماهر يدافع عن كتاب الله الخالق
الأخ عبد الله رشدي يدافع عن كتب البشر المخلوقين
لا غير صحيح انت لم تفهم شيء
احمدعبدة ذنب مرشد إيران ربيبة بريطانيا للطعن بالإسلام.
الشعوب واعية وتدرك أنكم مشبوهون واذناب
وما كان على الرسول إلا البلاغ فكيف تكذبون الله لتجسدو في الدين نفوسكم المريضة ، ربنا يكون فعونك أستاذ ماهر من اين لك قوة ضبط النفس معهم😢
اطمس علي الي جهلك مشعارف الايه وتقول ماهر ابوشخه
انتم بدون ماتشعرون او انو انتم قاصدين انو كلام البخاري نفس كلام الله وهذا خطير جدا جدا ربنا يهدينا
@@zinhadia من يشارك بين كتاب الله و كتاب أي بشر في الصحة فاليراجع إيمانه ،إنه شرك خفي لا ينتبه له إلا نيري البصيرة و المفتوح عليهم الملهمين من رب العالمين
@@zinhadia لا يمكن أن نقتلع من دائرة التخلف التي ورطنا فيها الكهنوت ، و نكون خير أمة كما أرادنا الله أن نكون إلا بفضل التنويريون كالمستشار حفظه الله من مكر الكهنوت
ماهر مثلك .. اسد من اسود الأزهر دكتور عبد الله رشدى ودائما ما تتفوق على هذا الجاحد الذى ظهر على حقيقته مع المستقبل بالحاده .. نصرك الله يا أسد الأزهر دكتور عبد الله
من قراءة القرآن بدون تخصص أعتقد أن آية النسخ (البقرة ١٠٦) تشير إلي نسخ القرآن لآيات التوراة والإنجيل وغيرها من الكتب الإلهية، بدليل سياق الآيات التي تسبقها وتليها وذكر أهل الكتاب. أعتقد أن الله له حكمة في تطور نزول الآيات والأحكام بحسب إختلاف الزمان والمكان ووعي كل أمة عن التي تليها. من غير المنطقي أن الله يعدل الآيات في نفس الكتاب. عيب، استغفر الله العظيم
كلام منطقي تعجبني كل ردودك ..هل لك صفحة تنزلين فيها بعض من علمك اختي؟
@@Miry87
أشكرك على هذه الثقة... لا، ليس لدي صفحة ولا أعتقد أن لدي الكفاءة لذلك... مسؤولية كبيرة أمام الله. ربنا ينور بصائرنا جميعا ويهدنا الصراط المستقيم.
@@nohasamir3134اللهم آمين يارب
هل القرآن يُثبت الناسخ و المنسوخ في الفقه الإسلامي أم ينفيه ؟
وَ إِذا بَدَّلْنا آيَةً مَكانَ آيَةٍ وَ اللَّهُ أَعْلَمُ بِما يُنَزِّلُ قالوا إِنَّما أَنْتَ مُفْتَرٍ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمونَ . قُلْ نَزَّلَهُ روحُ الْقُدُسِ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذينَ آمَنوا وَ هُدًى وَ بُشْرى لِلْمُسْلِمينَ .
سورة النحل، الآية ١٠١ و ١٠٢
الضمير في " نَزَّلَهُ " يدل على اسم مذكّر و هو الكتاب أو القرآن كما في قوله تعالى : وَ نَزَّلْنا عَلَيْكَ الْكِتابَ تِبْيانًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَ هُدًى وَ رَحْمَةً وَ بُشْرى لِلْمُسْلِمينَ . سورة النحل، الآية ٨٩
إذن، فمن الواضح الجليّ أن المقصود الإلاهي من كلمة " آية " في الآية التي تسبقها ( وَ إِذا بَدَّلْنا آيَةً مَكانَ آيَةٍ ) هو الكتاب كلّه أو القرآن ، وليس جملة مفردة من الكتاب أو جزء صغير ، ولو كان كذالك لقال الله تعالى في الآية التي بعدها " نَزَّلَها " بالمؤنّث ، بدلًا من " نَزَّلَهُ " بالمذكّر .
فلم تُذكر كلمة " آية " بصيغة المفرد و لا لمرّة واحدة في الكتاب كلّه بمعنى جملة قرآنية أو جزء صغير من القرآن ، بل جاء معناها بمعنى العلامة الإلاهيّة التي تُعجز الإنسَ و الجنّ عن الإتيان بمثلها ، أو كما نقول عنها عادة " معجزة " . و يصف تعالى قومَ رسولنا الكريم بقوله : " وَ قالَ الَّذینَ لا یَعۡلَمونَ لَوْلا یُكَلِّمُنا اللَّهُ أَوْ تَأْتینا آیَةٌ كَذالِكَ قالَ الَّذینَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِثْلَ قَوۡلِهِمْ تَشابَهَتْ قُلوبُهُمْ قَدْ بَیَّنّا الْآياتِ لِقَوْمٍ یوقِنونَ " .
كما جاء هاذا المعنى أيضًا بصيغة الجمع كقوله تعالى : " إِنَّ الَّذينَ يَكْفُرونَ بِآياتِ اللَّهِ وَ يَقْتُلونَ النَّبِيّينَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَ يَقْتُلونَ الَّذينَ يَأْمُرونَ بِالْقِسْطِ مِنَ النّاسِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذابٍ أَليمٍ " ، وقوله : " وَ سَخَّرَ لَكُمُ الَّيْلَ وَ النَّهارَ وَ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ وَ النُّجومُ مُسَخَّراتٌ بِأَمْرِهِ إِنَّ في ذالِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلونَ " .
أمّا الجملة القرآنية الواحدة أو أجزاء معيّنة من الكتاب فجائت دائما بصيغة الجمع ، أي " آيات " ، كقوله سبحانه : " تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ " ، و قوله : " هُوَ الَّذي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ مِنْهُ آياتٌ مُحْكَماتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتابِ وَ أُخَرُ مُتَشابِهاتٌ ".
و ما يؤكّد لنا أيضًا بأن المقصود الإلاهي من كلمة " آية " هو الآيات أو المعجزات التي أيّد الله بها رسله لإثبات رسالتهم للناس هو سياق الآيات السابقة و التي بعدها ليتضح كامل المقصود بشكل واضح من دون اقتطاع مقصود بهدف التضليل أو غير مقصود بجهالة . فسياق الآيات يؤكّد بلا ريب فيه بأنّ قوم النبيّ محمدّ عليه السلام طلبوا منه أن يأتي بمعجزة ماديّة كما أتت بها رسل أهل الكتاب كموسى وعيسى عليهم السلام من قبل . يقول تعالى : " وَ ما مَنَعَنا أَنْ نُرْسِلَ بِالْآياتِ إِلّا أَنْ كَذَّبَ بِها الْأَوَّلونَ وَ آتَيْنا ثَمودَ النّاقَةَ مُبْصِرَةً فَظَلَموا بِها وَ ما نُرْسِلُ بِالْآياتِ إِلّا تَخْويفًا " .
لنستعرض إذن الآيات القرآنية في سياقها الكامل :
{ وَإِذَا بَدَّلۡنَاۤ ءَایَةࣰ مَّكَانَ ءَایَةࣲ وَٱللَّهُ أَعۡلَمُ بِمَا یُنَزِّلُ قَالُوۤا۟ إِنَّمَاۤ أَنتَ مُفۡتَرِۭۚ بَلۡ أَكۡثَرُهُمۡ لَا یَعۡلَمُونَ (١٠١) قُلۡ نَزَّلَهُۥ رُوحُ ٱلۡقُدُسِ مِن رَّبِّكَ بِٱلۡحَقِّ لِیُثَبِّتَ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ وَهُدࣰى وَبُشۡرَىٰ لِلۡمُسۡلِمِینَ (١٠٢) وَلَقَدۡ نَعۡلَمُ أَنَّهُمۡ یَقُولُونَ إِنَّمَا یُعَلِّمُهُۥ بَشَرࣱۗ لِّسَانُ ٱلَّذِی یُلۡحِدُونَ إِلَیۡهِ أَعۡجَمِیࣱّ وَهَـٰذَا لِسَانٌ عَرَبِیࣱّ مُّبِینٌ (١٠٣) إِنَّ ٱلَّذِینَ لَا یُؤۡمِنُونَ بِـَٔایَـٰتِ ٱللَّهِ لَا یَهۡدِیهِمُ ٱللَّهُ وَلَهُمۡ عَذَابٌ أَلِیمٌ (١٠٤) إِنَّمَا یَفۡتَرِی ٱلۡكَذِبَ ٱلَّذِینَ لَا یُؤۡمِنُونَ بِـَٔایَـٰتِ ٱللَّهِۖ وَأُو۟لَـٰۤىِٕكَ هُمُ ٱلۡكَـٰذِبُونَ (١٠٥) }
[سُورَةُ النَّحۡلِ: ١٠١-١٠٥]
{ مَّا یَوَدُّ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ مِنۡ أَهۡلِ ٱلۡكِتَـٰبِ وَلَا ٱلۡمُشۡرِكِینَ أَن یُنَزَّلَ عَلَیۡكُم مِّنۡ خَیۡرࣲ مِّن رَّبِّكُمۡۚ وَٱللَّهُ یَخۡتَصُّ بِرَحۡمَتِهِۦ مَن یَشَاۤءُۚ وَٱللَّهُ ذُو ٱلۡفَضۡلِ ٱلۡعَظِیمِ (١٠٥) مَا نَنسَخۡ مِنۡ ءَایَةٍ أَوۡ نُنسِهَا نَأۡتِ بِخَیۡرࣲ مِّنۡهَاۤ أَوۡ مِثۡلِهَاۤۗ أَلَمۡ تَعۡلَمۡ أَنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَیۡءࣲ قَدِیرٌ (١٠٦) أَلَمۡ تَعۡلَمۡ أَنَّ ٱللَّهَ لَهُۥ مُلۡكُ ٱلسَّمَـٰوَ ٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۗ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ مِن وَلِیࣲّ وَلَا نَصِیرٍ (١٠٧) أَمۡ تُرِیدُونَ أَن تَسۡـَٔلُوا۟ رَسُولَكُمۡ كَمَا سُىِٕلَ مُوسَىٰ مِن قَبۡلُۗ وَمَن یَتَبَدَّلِ ٱلۡكُفۡرَ بِٱلۡإِیمَـٰنِ فَقَدۡ ضَلَّ سَوَاۤءَ ٱلسَّبِیلِ (١٠٨) }
[سُورَةُ البَقَرَةِ: ١٠٥-١٠٨]
@@Miry87
هل القرآن يُثبت الناسخ و المنسوخ في الفقه الإسلامي أم ينفيه ؟
وَ إِذا بَدَّلْنا آيَةً مَكانَ آيَةٍ وَ اللَّهُ أَعْلَمُ بِما يُنَزِّلُ قالوا إِنَّما أَنْتَ مُفْتَرٍ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمونَ . قُلْ نَزَّلَهُ روحُ الْقُدُسِ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذينَ آمَنوا وَ هُدًى وَ بُشْرى لِلْمُسْلِمينَ .
سورة النحل، الآية ١٠١ و ١٠٢
الضمير في " نَزَّلَهُ " يدل على اسم مذكّر و هو الكتاب أو القرآن كما في قوله تعالى : وَ نَزَّلْنا عَلَيْكَ الْكِتابَ تِبْيانًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَ هُدًى وَ رَحْمَةً وَ بُشْرى لِلْمُسْلِمينَ . سورة النحل، الآية ٨٩
إذن، فمن الواضح الجليّ أن المقصود الإلاهي من كلمة " آية " في الآية التي تسبقها ( وَ إِذا بَدَّلْنا آيَةً مَكانَ آيَةٍ ) هو الكتاب كلّه أو القرآن ، وليس جملة مفردة من الكتاب أو جزء صغير ، ولو كان كذالك لقال الله تعالى في الآية التي بعدها " نَزَّلَها " بالمؤنّث ، بدلًا من " نَزَّلَهُ " بالمذكّر .
فلم تُذكر كلمة " آية " بصيغة المفرد و لا لمرّة واحدة في الكتاب كلّه بمعنى جملة قرآنية أو جزء صغير من القرآن ، بل جاء معناها بمعنى العلامة الإلاهيّة التي تُعجز الإنسَ و الجنّ عن الإتيان بمثلها ، أو كما نقول عنها عادة " معجزة " . و يصف تعالى قومَ رسولنا الكريم بقوله : " وَ قالَ الَّذینَ لا یَعۡلَمونَ لَوْلا یُكَلِّمُنا اللَّهُ أَوْ تَأْتینا آیَةٌ كَذالِكَ قالَ الَّذینَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِثْلَ قَوۡلِهِمْ تَشابَهَتْ قُلوبُهُمْ قَدْ بَیَّنّا الْآياتِ لِقَوْمٍ یوقِنونَ " .
كما جاء هاذا المعنى أيضًا بصيغة الجمع كقوله تعالى : " إِنَّ الَّذينَ يَكْفُرونَ بِآياتِ اللَّهِ وَ يَقْتُلونَ النَّبِيّينَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَ يَقْتُلونَ الَّذينَ يَأْمُرونَ بِالْقِسْطِ مِنَ النّاسِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذابٍ أَليمٍ " ، وقوله : " وَ سَخَّرَ لَكُمُ الَّيْلَ وَ النَّهارَ وَ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ وَ النُّجومُ مُسَخَّراتٌ بِأَمْرِهِ إِنَّ في ذالِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلونَ " .
أمّا الجملة القرآنية الواحدة أو أجزاء معيّنة من الكتاب فجائت دائما بصيغة الجمع ، أي " آيات " ، كقوله سبحانه : " تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ " ، و قوله : " هُوَ الَّذي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ مِنْهُ آياتٌ مُحْكَماتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتابِ وَ أُخَرُ مُتَشابِهاتٌ ".
و ما يؤكّد لنا أيضًا بأن المقصود الإلاهي من كلمة " آية " هو الآيات أو المعجزات التي أيّد الله بها رسله لإثبات رسالتهم للناس هو سياق الآيات السابقة و التي بعدها ليتضح كامل المقصود بشكل واضح من دون اقتطاع مقصود بهدف التضليل أو غير مقصود بجهالة . فسياق الآيات يؤكّد بلا ريب فيه بأنّ قوم النبيّ محمدّ عليه السلام طلبوا منه أن يأتي بمعجزة ماديّة كما أتت بها رسل أهل الكتاب كموسى وعيسى عليهم السلام من قبل . يقول تعالى : " وَ ما مَنَعَنا أَنْ نُرْسِلَ بِالْآياتِ إِلّا أَنْ كَذَّبَ بِها الْأَوَّلونَ وَ آتَيْنا ثَمودَ النّاقَةَ مُبْصِرَةً فَظَلَموا بِها وَ ما نُرْسِلُ بِالْآياتِ إِلّا تَخْويفًا " .
لنستعرض إذن الآيات القرآنية في سياقها الكامل :
{ وَإِذَا بَدَّلۡنَاۤ ءَایَةࣰ مَّكَانَ ءَایَةࣲ وَٱللَّهُ أَعۡلَمُ بِمَا یُنَزِّلُ قَالُوۤا۟ إِنَّمَاۤ أَنتَ مُفۡتَرِۭۚ بَلۡ أَكۡثَرُهُمۡ لَا یَعۡلَمُونَ (١٠١) قُلۡ نَزَّلَهُۥ رُوحُ ٱلۡقُدُسِ مِن رَّبِّكَ بِٱلۡحَقِّ لِیُثَبِّتَ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ وَهُدࣰى وَبُشۡرَىٰ لِلۡمُسۡلِمِینَ (١٠٢) وَلَقَدۡ نَعۡلَمُ أَنَّهُمۡ یَقُولُونَ إِنَّمَا یُعَلِّمُهُۥ بَشَرࣱۗ لِّسَانُ ٱلَّذِی یُلۡحِدُونَ إِلَیۡهِ أَعۡجَمِیࣱّ وَهَـٰذَا لِسَانٌ عَرَبِیࣱّ مُّبِینٌ (١٠٣) إِنَّ ٱلَّذِینَ لَا یُؤۡمِنُونَ بِـَٔایَـٰتِ ٱللَّهِ لَا یَهۡدِیهِمُ ٱللَّهُ وَلَهُمۡ عَذَابٌ أَلِیمٌ (١٠٤) إِنَّمَا یَفۡتَرِی ٱلۡكَذِبَ ٱلَّذِینَ لَا یُؤۡمِنُونَ بِـَٔایَـٰتِ ٱللَّهِۖ وَأُو۟لَـٰۤىِٕكَ هُمُ ٱلۡكَـٰذِبُونَ (١٠٥) }
[سُورَةُ النَّحۡلِ: ١٠١-١٠٥]
{ مَّا یَوَدُّ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ مِنۡ أَهۡلِ ٱلۡكِتَـٰبِ وَلَا ٱلۡمُشۡرِكِینَ أَن یُنَزَّلَ عَلَیۡكُم مِّنۡ خَیۡرࣲ مِّن رَّبِّكُمۡۚ وَٱللَّهُ یَخۡتَصُّ بِرَحۡمَتِهِۦ مَن یَشَاۤءُۚ وَٱللَّهُ ذُو ٱلۡفَضۡلِ ٱلۡعَظِیمِ (١٠٥) مَا نَنسَخۡ مِنۡ ءَایَةٍ أَوۡ نُنسِهَا نَأۡتِ بِخَیۡرࣲ مِّنۡهَاۤ أَوۡ مِثۡلِهَاۤۗ أَلَمۡ تَعۡلَمۡ أَنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَیۡءࣲ قَدِیرٌ (١٠٦) أَلَمۡ تَعۡلَمۡ أَنَّ ٱللَّهَ لَهُۥ مُلۡكُ ٱلسَّمَـٰوَ ٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۗ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ مِن وَلِیࣲّ وَلَا نَصِیرٍ (١٠٧) أَمۡ تُرِیدُونَ أَن تَسۡـَٔلُوا۟ رَسُولَكُمۡ كَمَا سُىِٕلَ مُوسَىٰ مِن قَبۡلُۗ وَمَن یَتَبَدَّلِ ٱلۡكُفۡرَ بِٱلۡإِیمَـٰنِ فَقَدۡ ضَلَّ سَوَاۤءَ ٱلسَّبِیلِ (١٠٨) }
[سُورَةُ البَقَرَةِ: ١٠٥-١٠٨]
لو دونت الأحاديث في عهد الرسول، و لو الرسول فسر القرآن مع الصحابة ، لما كانت العشرات من التفاسير المختلفة للقرآن و للسنة ، و لما كانت عشرات المذاهب المتصارعة، و لما كان إرهابا دمويا مدمرا للبلاد والعباد و العقول
ما هما كدا زادوا كمان واحد
كل من هب ودب يفتى ويفسر ويفترون على الله الكذب وهم يعلمون
@@hayamshaarawy7132 لهم من الله ما يستحقون
ماشاء الله على الدكتور عبد الله .. افحمه بالحجة والبرهان ، بالنص وبالعقل ... باركوالله فيك وأكثر من امثالك في مواجهة اعداء الله ورسوله عليه الصلاة والسلام
من اعضم الذنوب التي هي اكبر من الشرك و الكفر نفسه في القرآن التي ستلقيك في الجحيم الابدي هو الافتراء علي الله الكذب و تنسب اليه ما لم يقله و الافتراء علي الله هو من اختصاص أهل السنة و الحديث
المستشار المحترم احمد عبده ماهر 🌼🙏
الله يبارك في عمرك يادكتور ماهر والله الأساتذة لا يريدون او لا عقل عندهم قدر ة لشرح القرآن ويفضلون انيبقوا تابعين رغم الأخطاء في التفسير
رضي الله عنك ياشيخ عبدالله رشدي ولاعزاء للطابور الخامس المستتر عبدة أذناب بريطانيا
الردة هي ردة سياسية (و هي موجودة في كل الثقافات تحت مسمى الخيانة العظمى ... لا ردة في الدين .... من شاء فليؤمن و من شاء فليكفر
اذن لاعلاقة ل الله في السنة
فمن شاء فليومن ومن شاء فليكفر ...هذا تهديد يا شاطر،اذهب وتعلم لغتك ثم تكلم
@@kbdanibadr1418
هذه الآية ليست للمسلم
المسلم لايحق له ترك الاسلام
يقتل اذا ارتد ...
الآية لايوجد فيها تهديد
فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر أو
( يدفع الجزية ) الاية لغير المسلمين
،،،،،،، اما من ولد مسلماا
لايدفع جزية بل بقطع رأسه
اذا ارتد سواء ارتد في الحرب او
ارتد في بيته يقتللللل
@@abowisam1342 قلت لك اذهب وتعلم دينك... أكمل الآية يا شاطر ،وستعرف مدى أميتك الدينية
@@kbdanibadr1418
باقي الآية تهديد بالاخرة يا شطور ..
نحن نتكلم عن حكم المرتد في الدنيا
وليس في الآخرة كفاكم لف ودوران
انتم تخجلون من قوانين الاسلام التي فضحتها داعش .......
(( من بدل دينه فافتلوه حد الحرابة للمرتد المحارب ))
((( التارك لدينه المفارق للجماعة
حد القصاص لمن ارتد عن الاسلام وهو مدني )))
جاوبني بدون تهرب ماهو حكم المرتد
في القرآن والسنة ..
أفحمنا يا علامة انت
علمنا مما علمك الله
Je salut le docteur Maher il est instruit modeste un grand monsieur tout mes respects cordialement.
الشيخ عبدالله رشدي ماشاء الله عليه يفهم اصول الشريعة
بارك الله فيك مستشار احمد ماهر .
😂😂😂
علماء الأزهر لم يتركوا لا دروَشة ولا خرافة ولا شعوذة ولا اسرائيليات إلا أدخلوها في كتب البخاري و كتب مسلم و كتب الترمذي و شهدوا جميعهم شهادة زور على أنها كتب صحيحة... أنا أدعوا جميع المسلمين إلى قراءة كتب البخاري والنظر فيه.
ومن انت لتدعو جميع المسلمين ..انت غير مسلم من الاساس .. كن فى ظلمتك كما اخترت
ومن أنت لتقول عنه غير مسلم بل هو مسلم ومؤمن أكثر منك وكلامه صحيح مئة بالمئة
@@n.k.9975 هذا لأنك لم تتابع هذا الرجل حتى النهاية وهروبه من مصر ومهاجمته للإسلام..ابحث وستعرف ..بينما أنا فالحمد أعرف جيدا ..فابحث عن محمد هداية وعبده ماهر واسلام البحيرى وخالد منتصر وابراهيم عيسى وغيرهم كثير .. وحينها ستعلم من هؤلاء .. ربنا يهديك للفهم والعقل الرشيد.
@@MohamedHassan-zh7zs من أين أتيت بسوء الأخلاق هاذه؟؟؟ الاتهامات الباطلة سلاح الضعفاء و الجهلاء و الزنادقة قليلي الأدب و المروءة الضالين المضلين
@@MohamedHassan-zh7zsكل الذين ذكرتهم بفضلهم ستخرج الأمة من دائرة التخلف و الانحطاط الإنساني و الحضاري و العلمي.. التي كان سببها الكهنوت المتاجر بالدين المدعشش السباب الشتام ، و بفضلهم سنكون خير أمة كما أرادنا الله أن نكون
احيي السيد الصادق جدا جدا السيد عبده ماهر علي صدقه الكامل في عباده الله و خوف الله و بدون مواربه او بعد عن خوف الله ،، اتمني لو اتشرف يوم بالتعرف علي شخصكم الكريم اكون سعيد جدا جدا انا اعيش بالخارج لكن اتابع نقاشات حضرتك من فتره طويله
حشرك الله مع المستشار يوم القيامه
تحي مسيلمه احمد عبده ماهر الكاذب. حذاء محمد شحرور
@@mohammedza3bal408حشرك الله مع كشري صاحب الصورة المسربة المعبرة :مايكاب متفن مع نمص الحواجب مع بروز الصدر كأنه صدر امرأة مع النظرة البورنغرافية الشادة مع التيشيرت النسوي فاقع اللون
@@user-dj5kn6zu3m المستشار ماهر ناصر الحق بالحق و الدكتور شحرور المفتوح عليه جمع الله فيه ما تفرق في غيره من علوم يستحيل على الكهنوت المتاجر بالدين فهمها لضعف قدراته العقلية
تحيه واحترام ليك يا سياده المستشار ربنا يديك الصحه يا رب انت انسان عادل جدا جدا جدا جدا❤❤❤❤❤❤❤
رشدي خطير المنطق عده 10 على 10
😂😂😂😂😂😂😂
حسب قول السيد عبدالله ان الامه غربلت احاديث نقلها البخاري, السؤال من هم الذين غربلو احاديث البخاري؟ ممكن تعطينا اسماء اشخاص عرب من الذين غربلوا ام كلام بالهوى ؟
في الاخير من غربلها هم بشر مثلنا و لم ينزل عليهم الوحي
وأنتم مغلبين نفسكم ليه ما اتسيبكوا من البخاري كله، مش ده اللي عاوزين توصولوله في النهايه
@@asadasa3425كلها خرافات 😊
البشر دول هم من نقل عنهم القران الينا بلاش فلسفه
لو عبت في دول انهم كذبوا فالسنة يبقي كذلك نقل عنهم القران @@Ess-il
اطلاقا غير صحيح...القران لم ينقل الينا من البشر وانما من الله تعالى الى جبريل الى الرسول صلى الله عليه وسلم الى كتبة الوحي اي ان النبي كانت يأمر بكتابة القران فور نزوله وبعدة نسخ لأن هناك اكثر من كاتب للوحي بينما الاحاديث كتبت بعد مئتي عام من وفاة النبي صلى الله عليه وسلم..هل عرفت الفرق ؟@@hwkdh7343
هل يوجد مفسر للقران واحد من القدماء الذين قال حضروا زمنه فسرها تفسيرا صحيحا للناس
ان ثبت كلامى لابد من تفسير القران من جديد
لان الذى يكذب بواحدة يكذب فى الجميع
والذى يفسر بالهبد يصير هابد فى كل شى
كلام الدكتور رشدي منطقي وتفوق على سيادة المستشار
كلام منطقي للأستاذ احمد ماهر وبدون لف ودوران .. برافو
ربنا يحشرك معاه
المستشار عبده ماهر الله يبارك فى عمرك
لا يبارك في عمره
هذا مستشار في أي مجال ؟؟؟ في الدين ؟؟؟
@@mohdjhebronuniversity7150لايبارك ربي باي واحد لايتمنى الخير لغيره مثلك ومن امثالك
@@rachidsat4342آه في الدين وافهم واحد واثقف واحد
@@houdghate6070مين انت يختي الاعتراف بالخطا فضيله وانت مستحمر
أحسنت يا مستشار احمد ماهر الله يبارك فيك
حشرك الله مع مستشارك كتف بكتف ويد بيد يوم القيامه إن شاء الله..وهذه دعوه لك من القلب
المستشار خسر1/0
شكلك فاهم يا user
انت مجنون لقد سحقه الشيخ عبد الله رشدي
أنتم مغيبين
فقط سؤال عمر ابن الخطاب يقلون ( حسبنا كتاب الله)
وأبا بكر حرق الاحاديث حتى روت عائشة بنت ابي بكر قالت ان أبها اخذ منها احاديث و جمع من بعض الصحابه الاحاديث والتي هي سنة نبويه فمن الصحيح هل ابا بكر وعمر الذين تعتبروهم سادتكم بعد النبي صح في اتخاذ كتاب الله فقط دون السنه
ام ما تدعي السنه اليوم لا يوجد فرق بين القرآن والسنة و كلاهما واحد هذا السؤال الاول
سؤال الثاني متى تم تدوين السنة واصبحت كما هو عليه اليوم
كل الشكر للاستاذ عبدو ماهر الذي اضاف لاكاديمته صفة المتنور والمتدبر في بين علماء المسلمين
فيما يخص العبارة المجتزأة من الآية ٧ من سورة الحشر :
" وَمَاۤ آتاكم ٱلرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُم عَنۡهُ فَٱنتَهُوا۟ "
نُقِرُّ بأنَّ الله :
قد آتانا الكتاب الكريم ..
ونهانا عن الإيمان بحديثٍ بعده ..
حتى لانكون من المُكَذِّبين ..
وَنُقِرُّ بأنَّ :
محمد رسول الله وخاتم النبيين عليه الصلاة والسلام ..
لم يأتِنَا بغير كتاب الله ..
آتانا كتاب الله فحسب ..
كِتَابٌ لايدخل الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد ..
كتابٌ تُتلى علينا آياته ..
ذِكْرَاً رَسُولاً يتلو علينا آياتِ الله مُبَيِّنات ..
لِيُخرِجَنَا إن آمنا بالذكر الحكيم رسولاً ..
يُخرِجُنا من الظُلُماتِ إلى النور ..
يُخرِجُنا من ظُلُماتِ الكهنوت ونصوصه الظنية ..
مستودع الباطل المزعوم ..
إلى نور التدبر لآيات الله البَيِّنات ..
مستودع الحق المبين ..
ليكون عملاً صالحاً في صحيفة المؤمنين بالله ورزقاً من لدنه ..
رِزقاً حَسَناً في الحياة الدنيا ..
يليه جَنَّاتٍ تجري من تحتها الأنهار في الآخرةِ ..
خالدين فيها أبداً ..
أما الذين لايعرفون أنه رسولهم فهم له مُنكِرون ..
ولو آمنوا به وأسلموا ..
نحن نَأخُذُ ما آتانا به من أوامر ..
نحن نَتَجَنَّبُ مانهانا عنه من نواهي ..
(وَهَـٰذَا ذِكۡرࣱ مُّبَارَكٌ أَنزَلۡنَـٰهُۚ أَفَأَنتُمۡ لَهُۥ مُنكِرُونَ)
[سورة الأنبياء 50] ت٢١
(أَمۡ لَمۡ یَعۡرِفُوا۟ رَسُولَهُمۡ فَهُمۡ لَهُۥ مُنكِرُونَ)
[سورة المؤمنون 69] ت٢٣
(وَلَوِ ٱتَّبَعَ ٱلۡحَقُّ أَهۡوَاۤءَهُمۡ لَفَسَدَتِ ٱلسَّمَـٰوَ ٰتُ وَٱلۡأَرۡضُ وَمَن فِیهِنَّۚ بَلۡ أَتَیۡنَـٰهُم بِذِكۡرِهِمۡ فَهُمۡ عَن ذِكۡرِهِم مُّعۡرِضُونَ)
[سورة المؤمنون 71] ت٢٣
(۞ وَلَقَدۡ وَصَّلۡنَا لَهُمُ ٱلۡقَوۡلَ لَعَلَّهُمۡ یَتَذَكَّرُونَ ٱلَّذِینَ ءَاتَیۡنَـٰهُمُ ٱلۡكِتَـٰبَ مِن قَبۡلِهِۦ هُم بِهِۦ یُؤۡمِنُونَ وَإِذَا یُتۡلَىٰ عَلَیۡهِمۡ قَالُوۤا۟ ءَامَنَّا بِهِۦۤ إِنَّهُ ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّنَاۤ إِنَّا كُنَّا مِن قَبۡلِهِۦ مُسۡلِمِینَ)
[سورة القصص 51 - 53] ت٢٨
(إِنَّ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ بِٱلذِّكۡرِ لَمَّا جَاۤءَهُمۡۖ وَإِنَّهُۥ لَكِتَـٰبٌ عَزِیزࣱ لَّا یَأۡتِیهِ ٱلۡبَـٰطِلُ مِنۢ بَیۡنِ یَدَیۡهِ وَلَا مِنۡ خَلۡفِهِۦۖ تَنزِیلࣱ مِّنۡ حَكِیمٍ حَمِیدࣲ)
[سورة فصلت 41 - 42] ت٤١
(مَّاۤ أَفَاۤءَ ٱللَّهُ عَلَىٰ رَسُولِهِۦ مِنۡ أَهۡلِ ٱلۡقُرَىٰ فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِی ٱلۡقُرۡبَىٰ وَٱلۡیَتَـٰمَىٰ وَٱلۡمَسَـٰكِینِ وَٱبۡنِ ٱلسَّبِیلِ كَیۡ لَا یَكُونَ دُولَةَۢ بَیۡنَ ٱلۡأَغۡنِیَاۤءِ مِنكُمۡۚ وَمَاۤ ءَاتَىٰكُمُ ٱلرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَىٰكُمۡ عَنۡهُ فَٱنتَهُوا۟ۚ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَۖ إِنَّ ٱللَّهَ شَدِیدُ ٱلۡعِقَابِ)
[سورة الحشر 7] ت٥٩
(أَعَدَّ ٱللَّهُ لَهُمۡ عَذَابࣰا شَدِیدࣰاۖ فَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ یَـٰۤأُو۟لِی ٱلۡأَلۡبَـٰبِ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ۚ قَدۡ أَنزَلَ ٱللَّهُ إِلَیۡكُمۡ ذِكۡرࣰا رَّسُولࣰا یَتۡلُوا۟ عَلَیۡكُمۡ ءَایَـٰتِ ٱللَّهِ مُبَیِّنَـٰتࣲ لِّیُخۡرِجَ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ مِنَ ٱلظُّلُمَـٰتِ إِلَى ٱلنُّورِۚ وَمَن یُؤۡمِنۢ بِٱللَّهِ وَیَعۡمَلۡ صَـٰلِحࣰا یُدۡخِلۡهُ جَنَّـٰتࣲ تَجۡرِی مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَـٰرُ خَـٰلِدِینَ فِیهَاۤ أَبَدࣰاۖ قَدۡ أَحۡسَنَ ٱللَّهُ لَهُۥ رِزۡقًا)
[سورة الطلاق 10 - 11] ت٦٥
(وَیۡلࣱ یَوۡمَىِٕذࣲ لِّلۡمُكَذِّبِینَ فَبِأَیِّ حَدِیثِۭ بَعۡدَهُۥ یُؤۡمِنُونَ)
[سورة المرسلات 49 - 50] ت٧٧
الحمد لله رب العالمين
الإسلام فى ورطة
ستأتى أجيال وتصبح الردة عادية عند الاجيال القادمة
ربنا قال لا اكراه في الدين ) الي بيرتد عن الدين هو الخسران سيبه يمكن يرجع بعد سنه او سنين ويتوب. وده حصل مع كثير من الناس
يعني نخلي الناس مسلمين بحكم الردة لأنهم يخافون الموت و ليس لأنهم مقتنعين و مؤمنين بدين الله
اين خطب رسول الله صلى الله وملائكته عليه يوم الجمعة واين خطب الخلفاء
لا توجد، هناك احاديث كيف ندخل المرحاض مع انهم في ذلك الزمن مراحيضهم في الخلاء و لا توجد ابواب لكي ندخل باليمنى او اليسرى😒
أحسنت
@@Ess-il ههههه فعلا ، ده في اخاديث عن النبي كان يشخ و يضع طيزه الشريفة باتجاه القبلة و من ثم يذهب ياكل بنفس الايد الي تشطف فيها ، و اصلا مكنش في مية كفاية و شطافات فالاغلب انو مسح طيزه الشريفة بحجر ، يعني اصلا ليش ينقولولنا هيك حديث ، الي نقل الحديث الي اعطاه الحجر يتشطف فيه ليش يحكيلنا هيك قصة عظيمة عن شخة النبي 😂
يوجد في البخاري روايات شيطانية..لا يصدقها المسلم العاقل.
لا وجود لخطب الرسول صلى الله عليه وسلم في الموروث
تحية مغربية لشخصك الكريم دكتور محمد عبدو ماهر
المستشار أسد الإسلام و منارة من منارات النور و التنوير المناصرين للحق بالحق
بارك الله بك سعاده المستشار . كنز علمي وباحث عن الحقيقه ويتكلم عن دراسه وليس كالببغاء مجرد دفاع بدون ادله جدال لا اكثر . الله يبارك بعمرك ويجعلك مناره ليهتدي بها الناس
تحيا عبده ماهر الاستاذ المحترم المثقف المتقن
ua-cam.com/video/M-s_L-GAFaM/v-deo.html
طيب احكيلنا مستشارك ايش حكى كلام صح! ههههه
عبدالله رشدي بثقافته اللي حفظها و ورثها سببت في ضعف الأمة
غريب ان عملاق مثل المستشار احمد يناظر السطحي هذا عبدالله رشدي
دين الله واضح لا يحتاج لابخاري ولا غيره عندنا القرأن وكل شي موجود فيه يجب علينا تدبر القرآن الكريم
😂😂😂 انت لاتفهم اية بالقران بدون المفسرين
@@mcg8934 وانت باين عليك أذكى خلقو😁
@@user-ce3br7my1r على الأقل اذكى منك بمراحل يا ببغاء، تدبر القران فلت لي 😃😀😭
يبدو أن مصيبتنا في ديننا ستدوم أحقاب طويلة ، لماذا؟ لأنه بكل بساطة الصغير في السن لا يريد أن يواكب الوعي و البصيرة التي وصل إليها الكبير منه سنا ، فالعجلة ستدور في مكانها.
و هذه هي الطامة الكبرى في ديننا. و السلام على من إتبع الهدى.
أخوكم مصطفى الجزائري من فرنسا
هي مش مسالة كبير او صغير الانسان يجب ان يتبع الحق مهما كان من يدعو اليه او صفته واحي الاستاذ احمد عبده ماهر وارجو منه ان يالف كتاب يشرح سور القران الكريم
@@widedalayat1278 المستشار الشجاع من المناصرين للحق بالحق و شيوخ الكهنوت المتاجرين بالدين و أتباعهم يكرهون الحق. قال تعالى و أكثرهم للحق كارهون
كيف هذا الرجل لا يعرف تفسير الاية مااتاكم الرسول فخذوه….سورة الحشر. هذا عبث بكتاب الله يدعي انه شيخ ولا يفقه شيئًا تحيةللمستشاروشكرا على مجهوداته
هوا الان يقارن البخاري بالقرآن ويقول بشر بشر جمعه بشر القرآن الي جمعه النبي و ليس اصحاب البخاري
@@evilcrashbandicootthetouho2753 بارك الله فيك، قال تعالى إن علينا جمعه
المستشار الي بتتكلم عنه ولا جاب دليل واحد فقط في كل كلامه كلام في الهوا بس وهذه طرؤقة غير علمية
@@user-uy3cq9lr5s المستشار يتكلم بتركيز و عقل و منطق و حجج دامغة مستدلا بكلام الله. الشيخ الملياردير المتاجر بالدين يراكم كلام فقه بشري معتوه
ما شاء الله عليك يا دكتور عبد اللله وتتحدث بثقة وعلم وبالمرصاد لهؤلاء المفسدين المضللين.
اسد في هذا الزمن
19 وَكُلُّ الْجَمْعِ طَلَبُوا أَنْ يَلْمِسُوهُ، لأَنَّ قُوَّةً كَانَتْ تَخْرُجُ مِنْهُ وَتَشْفِي الْجَمِيعَ.
20 وَرَفَعَ عَيْنَيْهِ إِلَى تَلاَمِيذِهِ وَقَالَ: «طُوبَاكُمْ أَيُّهَا الْمَسَاكِينُ، لأَنَّ لَكُمْ مَلَكُوتَ اللهِ.
21 طُوبَاكُمْ أَيُّهَا الْجِيَاعُ الآنَ، لأَنَّكُمْ تُشْبَعُونَ. طُوبَاكُمْ أَيُّهَا الْبَاكُونَ الآنَ، لأَنَّكُمْ سَتَضْحَكُونَ.
22 طُوبَاكُمْ إِذَا أَبْغَضَكُمُ النَّاسُ، وَإِذَا أَفْرَزُوكُمْ وَعَيَّرُوكُمْ، وَأَخْرَجُوا اسْمَكُمْ كَشِرِّيرٍ مِنْ أَجْلِ ابْنِ الإِنْسَانِ.
23 اِفْرَحُوا فِي ذلِكَ الْيَوْمِ وَتَهَلَّلُوا، فَهُوَذَا أَجْرُكُمْ عَظِيمٌ فِي السَّمَاءِ. لأَنَّ آبَاءَهُمْ هكَذَا كَانُوا يَفْعَلُونَ بِالأَنْبِيَاءِ.
24 وَلكِنْ وَيْلٌ لَكُمْ أَيُّهَا الأَغْنِيَاءُ، لأَنَّكُمْ قَدْ نِلْتُمْ عَزَاءَكُمْ.
25 وَيْلٌ لَكُمْ أَيُّهَا الشَّبَاعَى، لأَنَّكُمْ سَتَجُوعُونَ. وَيْلٌ لَكُمْ أَيُّهَا الضَّاحِكُونَ الآنَ، لأَنَّكُمْ سَتَحْزَنُونَ وَتَبْكُونَ.
26 وَيْلٌ لَكُمْ إِذَا قَالَ فِيكُمْ جَمِيعُ النَّاسِ حَسَنًا. لأَنَّهُ هكَذَا كَانَ آبَاؤُهُمْ يَفْعَلُونَ بِالأَنْبِيَاءِ الْكَذَبَةِ.
27 «لكِنِّي أَقُولُ لَكُمْ أَيُّهَا السَّامِعُونَ: أَحِبُّوا أَعْدَاءَكُمْ، أَحْسِنُوا إِلَى مُبْغِضِيكُمْ،
28 بَارِكُوا لاَعِنِيكُمْ، وَصَلُّوا لأَجْلِ الَّذِينَ يُسِيئُونَ إِلَيْكُمْ.
29 مَنْ ضَرَبَكَ عَلَى خَدِّكَ فَاعْرِضْ لَهُ الآخَرَ أَيْضًا، وَمَنْ أَخَذَ رِدَاءَكَ فَلاَ تَمْنَعْهُ ثَوْبَكَ أَيْضًا.
30 وَكُلُّ مَنْ سَأَلَكَ فَأَعْطِهِ، وَمَنْ أَخَذَ الَّذِي لَكَ فَلاَ تُطَالِبْهُ.
31 وَكَمَا تُرِيدُونَ أَنْ يَفْعَلَ النَّاسُ بِكُمُ افْعَلُوا أَنْتُمْ أَيْضًا بِهِمْ هكَذَا.
32 وَإِنْ أَحْبَبْتُمُ الَّذِينَ يُحِبُّونَكُمْ، فَأَيُّ فَضْل لَكُمْ؟ فَإِنَّ الْخُطَاةَ أَيْضًا يُحِبُّونَ الَّذِينَ يُحِبُّونَهُمْ.
33 وَإِذَا أَحْسَنْتُمْ إِلَى الَّذِينَ يُحْسِنُونَ إِلَيْكُمْ، فَأَيُّ فَضْل لَكُمْ؟ فَإِنَّ الْخُطَاةَ أَيْضًا يَفْعَلُونَ هكَذَا.
34 وَإِنْ أَقْرَضْتُمُ الَّذِينَ تَرْجُونَ أَنْ تَسْتَرِدُّوا مِنْهُمْ، فَأَيُّ فَضْل لَكُمْ؟ فَإِنَّ الْخُطَاةَ أَيْضًا يُقْرِضُونَ الْخُطَاةَ لِكَيْ يَسْتَرِدُّوا مِنْهُمُ الْمِثْلَ.
35 بَلْ أَحِبُّوا أَعْدَاءَكُمْ، وَأَحْسِنُوا وَأَقْرِضُوا وَأَنْتُمْ لاَ تَرْجُونَ شَيْئًا، فَيَكُونَ أَجْرُكُمْ عَظِيمًا وَتَكُونُوا بَنِي الْعَلِيِّ، فَإِنَّهُ مُنْعِمٌ عَلَى غَيْرِ الشَّاكِرِينَ وَالأَشْرَارِ.
36 فَكُونُوا رُحَمَاءَ كَمَا أَنَّ أَبَاكُمْ أَيْضًا رَحِيمٌ.
37 «وَلاَ تَدِينُوا فَلاَ تُدَانُوا. لاَ تَقْضُوا عَلَى أَحَدٍ فَلاَ يُقْضَى عَلَيْكُمْ. اِغْفِرُوا يُغْفَرْ لَكُمْ.
38 أَعْطُوا تُعْطَوْا، كَيْلًا جَيِّدًا مُلَبَّدًا مَهْزُوزًا فَائِضًا يُعْطُونَ فِي أَحْضَانِكُمْ. لأَنَّهُ بِنَفْسِ الْكَيْلِ الَّذِي بِهِ تَكِيلُونَ يُكَالُ لَكُمْ».
39 وَضَرَبَ لَهُمْ مَثَلًا: «هَلْ يَقْدِرُ أَعْمَى أَنْ يَقُودَ أَعْمَى؟ أَمَا يَسْقُطُ الاثْنَانِ فِي حُفْرَةٍ؟
40 لَيْسَ التِّلْمِيذُ أَفْضَلَ مِنْ مُعَلِّمِهِ، بَلْ كُلُّ مَنْ صَارَ كَامِلًا يَكُونُ مِثْلَ مُعَلِّمِهِ.
41 لِمَاذَا تَنْظُرُ الْقَذَى الَّذِي فِي عَيْنِ أَخِيكَ، وَأَمَّا الْخَشَبَةُ الَّتِي فِي عَيْنِكَ فَلاَ تَفْطَنُ لَهَا؟
42 أَوْ كَيْفَ تَقْدِرُ أَنْ تَقُولَ لأَخِيكَ: يَا أَخِي، دَعْنِي أُخْرِجِ الْقَذَى الَّذِي فِي عَيْنِكَ، وَأَنْتَ لاَ تَنْظُرُ الْخَشَبَةَ الَّتِي فِي عَيْنِكَ؟ يَا مُرَائِي! أَخْرِجْ أَوَّلًا الْخَشَبَةَ مِنْ عَيْنِكَ، وَحِينَئِذٍ تُبْصِرُ جَيِّدًا أَنْ تُخْرِجَ الْقَذَى الَّذِي فِي عَيْنِ أَخِيكَ.
43 «لأَنَّهُ مَا مِنْ شَجَرَةٍ جَيِّدَةٍ تُثْمِرُ ثَمَرًا رَدِيًّا، وَلاَ شَجَرَةٍ رَدِيَّةٍ تُثْمِرُ ثَمَرًا جَيِّدًا.
44 لأَنَّ كُلَّ شَجَرَةٍ تُعْرَفُ مِنْ ثَمَرِهَا. فَإِنَّهُمْ لاَ يَجْتَنُونَ مِنَ الشَّوْكِ تِينًا، وَلاَ يَقْطِفُونَ مِنَ الْعُلَّيْقِ عِنَبًا.
45 اَلإِنْسَانُ الصَّالِحُ مِنْ كَنْزِ قَلْبِهِ الصَّالِحِ يُخْرِجُ الصَّلاَحَ، وَالإِنْسَانُ الشِّرِّيرُ مِنْ كَنْزِ قَلْبِهِ الشِّرِّيرِ يُخْرِجُ الشَّرَّ. فَإِنَّهُ مِنْ فَضْلَةِ الْقَلْبِ يَتَكَلَّمُ فَمُهُ.
تحيه للشيخ عبدالله رجدى على قوة الرد المدعوم بالادلة
ياسيدي يا شيخ د. عبد الله كيف يبدل الله كلامه ويغيره هل هذا منطق معقول نرجوا منكم الإفادة والرد
يمحو الله ما يشاء ويثبت
هل القرآن يُثبت الناسخ و المنسوخ في الفقه الإسلامي أم ينفيه ؟
وَ إِذا بَدَّلْنا آيَةً مَكانَ آيَةٍ وَ اللَّهُ أَعْلَمُ بِما يُنَزِّلُ قالوا إِنَّما أَنْتَ مُفْتَرٍ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمونَ . قُلْ نَزَّلَهُ روحُ الْقُدُسِ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذينَ آمَنوا وَ هُدًى وَ بُشْرى لِلْمُسْلِمينَ .
سورة النحل، الآية ١٠١ و ١٠٢
الضمير في " نَزَّلَهُ " يدل على اسم مذكّر و هو الكتاب أو القرآن كما في قوله تعالى : وَ نَزَّلْنا عَلَيْكَ الْكِتابَ تِبْيانًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَ هُدًى وَ رَحْمَةً وَ بُشْرى لِلْمُسْلِمينَ . سورة النحل، الآية ٨٩
إذن، فمن الواضح الجليّ أن المقصود الإلاهي من كلمة " آية " في الآية التي تسبقها ( وَ إِذا بَدَّلْنا آيَةً مَكانَ آيَةٍ ) هو الكتاب كلّه أو القرآن ، وليس جملة مفردة من الكتاب أو جزء صغير ، ولو كان كذالك لقال الله تعالى في الآية التي بعدها " نَزَّلَها " بالمؤنّث ، بدلًا من " نَزَّلَهُ " بالمذكّر .
فلم تُذكر كلمة " آية " بصيغة المفرد و لا لمرّة واحدة في الكتاب كلّه بمعنى جملة قرآنية أو جزء صغير من القرآن ، بل جاء معناها بمعنى العلامة الإلاهيّة التي تُعجز الإنسَ و الجنّ عن الإتيان بمثلها ، أو كما نقول عنها عادة " معجزة " . و يصف تعالى قومَ رسولنا الكريم بقوله : " وَ قالَ الَّذینَ لا یَعۡلَمونَ لَوْلا یُكَلِّمُنا اللَّهُ أَوْ تَأْتینا آیَةٌ كَذالِكَ قالَ الَّذینَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِثْلَ قَوۡلِهِمْ تَشابَهَتْ قُلوبُهُمْ قَدْ بَیَّنّا الْآياتِ لِقَوْمٍ یوقِنونَ " .
كما جاء هاذا المعنى أيضًا بصيغة الجمع كقوله تعالى : " إِنَّ الَّذينَ يَكْفُرونَ بِآياتِ اللَّهِ وَ يَقْتُلونَ النَّبِيّينَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَ يَقْتُلونَ الَّذينَ يَأْمُرونَ بِالْقِسْطِ مِنَ النّاسِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذابٍ أَليمٍ " ، وقوله : " وَ سَخَّرَ لَكُمُ الَّيْلَ وَ النَّهارَ وَ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ وَ النُّجومُ مُسَخَّراتٌ بِأَمْرِهِ إِنَّ في ذالِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلونَ " .
أمّا الجملة القرآنية الواحدة أو أجزاء معيّنة من الكتاب فجائت دائما بصيغة الجمع ، أي " آيات " ، كقوله سبحانه : " تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ " ، و قوله : " هُوَ الَّذي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ مِنْهُ آياتٌ مُحْكَماتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتابِ وَ أُخَرُ مُتَشابِهاتٌ ".
و ما يؤكّد لنا أيضًا بأن المقصود الإلاهي من كلمة " آية " هو الآيات أو المعجزات التي أيّد الله بها رسله لإثبات رسالتهم للناس هو سياق الآيات السابقة و التي بعدها ليتضح كامل المقصود بشكل واضح من دون اقتطاع مقصود بهدف التضليل أو غير مقصود بجهالة . فسياق الآيات يؤكّد بلا ريب فيه بأنّ قوم النبيّ محمدّ عليه السلام طلبوا منه أن يأتي بمعجزة ماديّة كما أتت بها رسل أهل الكتاب كموسى وعيسى عليهم السلام من قبل . يقول تعالى : " وَ ما مَنَعَنا أَنْ نُرْسِلَ بِالْآياتِ إِلّا أَنْ كَذَّبَ بِها الْأَوَّلونَ وَ آتَيْنا ثَمودَ النّاقَةَ مُبْصِرَةً فَظَلَموا بِها وَ ما نُرْسِلُ بِالْآياتِ إِلّا تَخْويفًا " .
لنستعرض إذن الآيات القرآنية في سياقها الكامل :
{ وَإِذَا بَدَّلۡنَاۤ ءَایَةࣰ مَّكَانَ ءَایَةࣲ وَٱللَّهُ أَعۡلَمُ بِمَا یُنَزِّلُ قَالُوۤا۟ إِنَّمَاۤ أَنتَ مُفۡتَرِۭۚ بَلۡ أَكۡثَرُهُمۡ لَا یَعۡلَمُونَ (١٠١) قُلۡ نَزَّلَهُۥ رُوحُ ٱلۡقُدُسِ مِن رَّبِّكَ بِٱلۡحَقِّ لِیُثَبِّتَ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ وَهُدࣰى وَبُشۡرَىٰ لِلۡمُسۡلِمِینَ (١٠٢) وَلَقَدۡ نَعۡلَمُ أَنَّهُمۡ یَقُولُونَ إِنَّمَا یُعَلِّمُهُۥ بَشَرࣱۗ لِّسَانُ ٱلَّذِی یُلۡحِدُونَ إِلَیۡهِ أَعۡجَمِیࣱّ وَهَـٰذَا لِسَانٌ عَرَبِیࣱّ مُّبِینٌ (١٠٣) إِنَّ ٱلَّذِینَ لَا یُؤۡمِنُونَ بِـَٔایَـٰتِ ٱللَّهِ لَا یَهۡدِیهِمُ ٱللَّهُ وَلَهُمۡ عَذَابٌ أَلِیمٌ (١٠٤) إِنَّمَا یَفۡتَرِی ٱلۡكَذِبَ ٱلَّذِینَ لَا یُؤۡمِنُونَ بِـَٔایَـٰتِ ٱللَّهِۖ وَأُو۟لَـٰۤىِٕكَ هُمُ ٱلۡكَـٰذِبُونَ (١٠٥) }
[سُورَةُ النَّحۡلِ: ١٠١-١٠٥]
{ مَّا یَوَدُّ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ مِنۡ أَهۡلِ ٱلۡكِتَـٰبِ وَلَا ٱلۡمُشۡرِكِینَ أَن یُنَزَّلَ عَلَیۡكُم مِّنۡ خَیۡرࣲ مِّن رَّبِّكُمۡۚ وَٱللَّهُ یَخۡتَصُّ بِرَحۡمَتِهِۦ مَن یَشَاۤءُۚ وَٱللَّهُ ذُو ٱلۡفَضۡلِ ٱلۡعَظِیمِ (١٠٥) مَا نَنسَخۡ مِنۡ ءَایَةٍ أَوۡ نُنسِهَا نَأۡتِ بِخَیۡرࣲ مِّنۡهَاۤ أَوۡ مِثۡلِهَاۤۗ أَلَمۡ تَعۡلَمۡ أَنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَیۡءࣲ قَدِیرٌ (١٠٦) أَلَمۡ تَعۡلَمۡ أَنَّ ٱللَّهَ لَهُۥ مُلۡكُ ٱلسَّمَـٰوَ ٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۗ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ مِن وَلِیࣲّ وَلَا نَصِیرٍ (١٠٧) أَمۡ تُرِیدُونَ أَن تَسۡـَٔلُوا۟ رَسُولَكُمۡ كَمَا سُىِٕلَ مُوسَىٰ مِن قَبۡلُۗ وَمَن یَتَبَدَّلِ ٱلۡكُفۡرَ بِٱلۡإِیمَـٰنِ فَقَدۡ ضَلَّ سَوَاۤءَ ٱلسَّبِیلِ (١٠٨) }
[سُورَةُ البَقَرَةِ: ١٠٥-١٠٨]
@@hayamshaarawy7132
هل القرآن يُثبت الناسخ و المنسوخ في الفقه الإسلامي أم ينفيه ؟
وَ إِذا بَدَّلْنا آيَةً مَكانَ آيَةٍ وَ اللَّهُ أَعْلَمُ بِما يُنَزِّلُ قالوا إِنَّما أَنْتَ مُفْتَرٍ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمونَ . قُلْ نَزَّلَهُ روحُ الْقُدُسِ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذينَ آمَنوا وَ هُدًى وَ بُشْرى لِلْمُسْلِمينَ .
سورة النحل، الآية ١٠١ و ١٠٢
الضمير في " نَزَّلَهُ " يدل على اسم مذكّر و هو الكتاب أو القرآن كما في قوله تعالى : وَ نَزَّلْنا عَلَيْكَ الْكِتابَ تِبْيانًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَ هُدًى وَ رَحْمَةً وَ بُشْرى لِلْمُسْلِمينَ . سورة النحل، الآية ٨٩
إذن، فمن الواضح الجليّ أن المقصود الإلاهي من كلمة " آية " في الآية التي تسبقها ( وَ إِذا بَدَّلْنا آيَةً مَكانَ آيَةٍ ) هو الكتاب كلّه أو القرآن ، وليس جملة مفردة من الكتاب أو جزء صغير ، ولو كان كذالك لقال الله تعالى في الآية التي بعدها " نَزَّلَها " بالمؤنّث ، بدلًا من " نَزَّلَهُ " بالمذكّر .
فلم تُذكر كلمة " آية " بصيغة المفرد و لا لمرّة واحدة في الكتاب كلّه بمعنى جملة قرآنية أو جزء صغير من القرآن ، بل جاء معناها بمعنى العلامة الإلاهيّة التي تُعجز الإنسَ و الجنّ عن الإتيان بمثلها ، أو كما نقول عنها عادة " معجزة " . و يصف تعالى قومَ رسولنا الكريم بقوله : " وَ قالَ الَّذینَ لا یَعۡلَمونَ لَوْلا یُكَلِّمُنا اللَّهُ أَوْ تَأْتینا آیَةٌ كَذالِكَ قالَ الَّذینَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِثْلَ قَوۡلِهِمْ تَشابَهَتْ قُلوبُهُمْ قَدْ بَیَّنّا الْآياتِ لِقَوْمٍ یوقِنونَ " .
كما جاء هاذا المعنى أيضًا بصيغة الجمع كقوله تعالى : " إِنَّ الَّذينَ يَكْفُرونَ بِآياتِ اللَّهِ وَ يَقْتُلونَ النَّبِيّينَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَ يَقْتُلونَ الَّذينَ يَأْمُرونَ بِالْقِسْطِ مِنَ النّاسِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذابٍ أَليمٍ " ، وقوله : " وَ سَخَّرَ لَكُمُ الَّيْلَ وَ النَّهارَ وَ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ وَ النُّجومُ مُسَخَّراتٌ بِأَمْرِهِ إِنَّ في ذالِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلونَ " .
أمّا الجملة القرآنية الواحدة أو أجزاء معيّنة من الكتاب فجائت دائما بصيغة الجمع ، أي " آيات " ، كقوله سبحانه : " تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ " ، و قوله : " هُوَ الَّذي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ مِنْهُ آياتٌ مُحْكَماتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتابِ وَ أُخَرُ مُتَشابِهاتٌ ".
و ما يؤكّد لنا أيضًا بأن المقصود الإلاهي من كلمة " آية " هو الآيات أو المعجزات التي أيّد الله بها رسله لإثبات رسالتهم للناس هو سياق الآيات السابقة و التي بعدها ليتضح كامل المقصود بشكل واضح من دون اقتطاع مقصود بهدف التضليل أو غير مقصود بجهالة . فسياق الآيات يؤكّد بلا ريب فيه بأنّ قوم النبيّ محمدّ عليه السلام طلبوا منه أن يأتي بمعجزة ماديّة كما أتت بها رسل أهل الكتاب كموسى وعيسى عليهم السلام من قبل . يقول تعالى : " وَ ما مَنَعَنا أَنْ نُرْسِلَ بِالْآياتِ إِلّا أَنْ كَذَّبَ بِها الْأَوَّلونَ وَ آتَيْنا ثَمودَ النّاقَةَ مُبْصِرَةً فَظَلَموا بِها وَ ما نُرْسِلُ بِالْآياتِ إِلّا تَخْويفًا " .
لنستعرض إذن الآيات القرآنية في سياقها الكامل :
{ وَإِذَا بَدَّلۡنَاۤ ءَایَةࣰ مَّكَانَ ءَایَةࣲ وَٱللَّهُ أَعۡلَمُ بِمَا یُنَزِّلُ قَالُوۤا۟ إِنَّمَاۤ أَنتَ مُفۡتَرِۭۚ بَلۡ أَكۡثَرُهُمۡ لَا یَعۡلَمُونَ (١٠١) قُلۡ نَزَّلَهُۥ رُوحُ ٱلۡقُدُسِ مِن رَّبِّكَ بِٱلۡحَقِّ لِیُثَبِّتَ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ وَهُدࣰى وَبُشۡرَىٰ لِلۡمُسۡلِمِینَ (١٠٢) وَلَقَدۡ نَعۡلَمُ أَنَّهُمۡ یَقُولُونَ إِنَّمَا یُعَلِّمُهُۥ بَشَرࣱۗ لِّسَانُ ٱلَّذِی یُلۡحِدُونَ إِلَیۡهِ أَعۡجَمِیࣱّ وَهَـٰذَا لِسَانٌ عَرَبِیࣱّ مُّبِینٌ (١٠٣) إِنَّ ٱلَّذِینَ لَا یُؤۡمِنُونَ بِـَٔایَـٰتِ ٱللَّهِ لَا یَهۡدِیهِمُ ٱللَّهُ وَلَهُمۡ عَذَابٌ أَلِیمٌ (١٠٤) إِنَّمَا یَفۡتَرِی ٱلۡكَذِبَ ٱلَّذِینَ لَا یُؤۡمِنُونَ بِـَٔایَـٰتِ ٱللَّهِۖ وَأُو۟لَـٰۤىِٕكَ هُمُ ٱلۡكَـٰذِبُونَ (١٠٥) }
[سُورَةُ النَّحۡلِ: ١٠١-١٠٥]
{ مَّا یَوَدُّ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ مِنۡ أَهۡلِ ٱلۡكِتَـٰبِ وَلَا ٱلۡمُشۡرِكِینَ أَن یُنَزَّلَ عَلَیۡكُم مِّنۡ خَیۡرࣲ مِّن رَّبِّكُمۡۚ وَٱللَّهُ یَخۡتَصُّ بِرَحۡمَتِهِۦ مَن یَشَاۤءُۚ وَٱللَّهُ ذُو ٱلۡفَضۡلِ ٱلۡعَظِیمِ (١٠٥) مَا نَنسَخۡ مِنۡ ءَایَةٍ أَوۡ نُنسِهَا نَأۡتِ بِخَیۡرࣲ مِّنۡهَاۤ أَوۡ مِثۡلِهَاۤۗ أَلَمۡ تَعۡلَمۡ أَنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَیۡءࣲ قَدِیرٌ (١٠٦) أَلَمۡ تَعۡلَمۡ أَنَّ ٱللَّهَ لَهُۥ مُلۡكُ ٱلسَّمَـٰوَ ٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۗ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ مِن وَلِیࣲّ وَلَا نَصِیرٍ (١٠٧) أَمۡ تُرِیدُونَ أَن تَسۡـَٔلُوا۟ رَسُولَكُمۡ كَمَا سُىِٕلَ مُوسَىٰ مِن قَبۡلُۗ وَمَن یَتَبَدَّلِ ٱلۡكُفۡرَ بِٱلۡإِیمَـٰنِ فَقَدۡ ضَلَّ سَوَاۤءَ ٱلسَّبِیلِ (١٠٨) }
[سُورَةُ البَقَرَةِ: ١٠٥-١٠٨]
@@hayamshaarawy7132
هل القرآن يُثبت الناسخ و المنسوخ في الفقه الإسلامي أم ينفيه ؟
وَ إِذا بَدَّلْنا آيَةً مَكانَ آيَةٍ وَ اللَّهُ أَعْلَمُ بِما يُنَزِّلُ قالوا إِنَّما أَنْتَ مُفْتَرٍ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمونَ . قُلْ نَزَّلَهُ روحُ الْقُدُسِ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذينَ آمَنوا وَ هُدًى وَ بُشْرى لِلْمُسْلِمينَ .
سورة النحل، الآية ١٠١ و ١٠٢
الضمير في " نَزَّلَهُ " يدل على اسم مذكّر و هو الكتاب أو القرآن كما في قوله تعالى : وَ نَزَّلْنا عَلَيْكَ الْكِتابَ تِبْيانًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَ هُدًى وَ رَحْمَةً وَ بُشْرى لِلْمُسْلِمينَ . سورة النحل، الآية ٨٩
إذن، فمن الواضح الجليّ أن المقصود الإلاهي من كلمة " آية " في الآية التي تسبقها ( وَ إِذا بَدَّلْنا آيَةً مَكانَ آيَةٍ ) هو الكتاب كلّه أو القرآن ، وليس جملة مفردة من الكتاب أو جزء صغير ، ولو كان كذالك لقال الله تعالى في الآية التي بعدها " نَزَّلَها " بالمؤنّث ، بدلًا من " نَزَّلَهُ " بالمذكّر .
فلم تُذكر كلمة " آية " بصيغة المفرد و لا لمرّة واحدة في الكتاب كلّه بمعنى جملة قرآنية أو جزء صغير من القرآن ، بل جاء معناها بمعنى العلامة الإلاهيّة التي تُعجز الإنسَ و الجنّ عن الإتيان بمثلها ، أو كما نقول عنها عادة " معجزة " . و يصف تعالى قومَ رسولنا الكريم بقوله : " وَ قالَ الَّذینَ لا یَعۡلَمونَ لَوْلا یُكَلِّمُنا اللَّهُ أَوْ تَأْتینا آیَةٌ كَذالِكَ قالَ الَّذینَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِثْلَ قَوۡلِهِمْ تَشابَهَتْ قُلوبُهُمْ قَدْ بَیَّنّا الْآياتِ لِقَوْمٍ یوقِنونَ " .
كما جاء هاذا المعنى أيضًا بصيغة الجمع كقوله تعالى : " إِنَّ الَّذينَ يَكْفُرونَ بِآياتِ اللَّهِ وَ يَقْتُلونَ النَّبِيّينَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَ يَقْتُلونَ الَّذينَ يَأْمُرونَ بِالْقِسْطِ مِنَ النّاسِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذابٍ أَليمٍ " ، وقوله : " وَ سَخَّرَ لَكُمُ الَّيْلَ وَ النَّهارَ وَ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ وَ النُّجومُ مُسَخَّراتٌ بِأَمْرِهِ إِنَّ في ذالِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلونَ " .
أمّا الجملة القرآنية الواحدة أو أجزاء معيّنة من الكتاب فجائت دائما بصيغة الجمع ، أي " آيات " ، كقوله سبحانه : " تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ " ، و قوله : " هُوَ الَّذي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ مِنْهُ آياتٌ مُحْكَماتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتابِ وَ أُخَرُ مُتَشابِهاتٌ ".
و ما يؤكّد لنا أيضًا بأن المقصود الإلاهي من كلمة " آية " هو الآيات أو المعجزات التي أيّد الله بها رسله لإثبات رسالتهم للناس هو سياق الآيات السابقة و التي بعدها ليتضح كامل المقصود بشكل واضح من دون اقتطاع مقصود بهدف التضليل أو غير مقصود بجهالة . فسياق الآيات يؤكّد بلا ريب فيه بأنّ قوم النبيّ محمدّ عليه السلام طلبوا منه أن يأتي بمعجزة ماديّة كما أتت بها رسل أهل الكتاب كموسى وعيسى عليهم السلام من قبل . يقول تعالى : " وَ ما مَنَعَنا أَنْ نُرْسِلَ بِالْآياتِ إِلّا أَنْ كَذَّبَ بِها الْأَوَّلونَ وَ آتَيْنا ثَمودَ النّاقَةَ مُبْصِرَةً فَظَلَموا بِها وَ ما نُرْسِلُ بِالْآياتِ إِلّا تَخْويفًا " .
لنستعرض إذن الآيات القرآنية في سياقها الكامل :
{ وَإِذَا بَدَّلۡنَاۤ ءَایَةࣰ مَّكَانَ ءَایَةࣲ وَٱللَّهُ أَعۡلَمُ بِمَا یُنَزِّلُ قَالُوۤا۟ إِنَّمَاۤ أَنتَ مُفۡتَرِۭۚ بَلۡ أَكۡثَرُهُمۡ لَا یَعۡلَمُونَ (١٠١) قُلۡ نَزَّلَهُۥ رُوحُ ٱلۡقُدُسِ مِن رَّبِّكَ بِٱلۡحَقِّ لِیُثَبِّتَ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ وَهُدࣰى وَبُشۡرَىٰ لِلۡمُسۡلِمِینَ (١٠٢) وَلَقَدۡ نَعۡلَمُ أَنَّهُمۡ یَقُولُونَ إِنَّمَا یُعَلِّمُهُۥ بَشَرࣱۗ لِّسَانُ ٱلَّذِی یُلۡحِدُونَ إِلَیۡهِ أَعۡجَمِیࣱّ وَهَـٰذَا لِسَانٌ عَرَبِیࣱّ مُّبِینٌ (١٠٣) إِنَّ ٱلَّذِینَ لَا یُؤۡمِنُونَ بِـَٔایَـٰتِ ٱللَّهِ لَا یَهۡدِیهِمُ ٱللَّهُ وَلَهُمۡ عَذَابٌ أَلِیمٌ (١٠٤) إِنَّمَا یَفۡتَرِی ٱلۡكَذِبَ ٱلَّذِینَ لَا یُؤۡمِنُونَ بِـَٔایَـٰتِ ٱللَّهِۖ وَأُو۟لَـٰۤىِٕكَ هُمُ ٱلۡكَـٰذِبُونَ (١٠٥) }
[سُورَةُ النَّحۡلِ: ١٠١-١٠٥]
{ مَّا یَوَدُّ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ مِنۡ أَهۡلِ ٱلۡكِتَـٰبِ وَلَا ٱلۡمُشۡرِكِینَ أَن یُنَزَّلَ عَلَیۡكُم مِّنۡ خَیۡرࣲ مِّن رَّبِّكُمۡۚ وَٱللَّهُ یَخۡتَصُّ بِرَحۡمَتِهِۦ مَن یَشَاۤءُۚ وَٱللَّهُ ذُو ٱلۡفَضۡلِ ٱلۡعَظِیمِ (١٠٥) مَا نَنسَخۡ مِنۡ ءَایَةٍ أَوۡ نُنسِهَا نَأۡتِ بِخَیۡرࣲ مِّنۡهَاۤ أَوۡ مِثۡلِهَاۤۗ أَلَمۡ تَعۡلَمۡ أَنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَیۡءࣲ قَدِیرٌ (١٠٦) أَلَمۡ تَعۡلَمۡ أَنَّ ٱللَّهَ لَهُۥ مُلۡكُ ٱلسَّمَـٰوَ ٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۗ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ مِن وَلِیࣲّ وَلَا نَصِیرٍ (١٠٧) أَمۡ تُرِیدُونَ أَن تَسۡـَٔلُوا۟ رَسُولَكُمۡ كَمَا سُىِٕلَ مُوسَىٰ مِن قَبۡلُۗ وَمَن یَتَبَدَّلِ ٱلۡكُفۡرَ بِٱلۡإِیمَـٰنِ فَقَدۡ ضَلَّ سَوَاۤءَ ٱلسَّبِیلِ (١٠٨) }
[سُورَةُ البَقَرَةِ: ١٠٥-١٠٨]
يا مستشار انت تجادل خطيب يكرر مافي الكتب ❗❗❗
هذهي الاشكال لا تتناقش معهم وسبب مغسولين الدماغ بكتب الضلآل
هههههههه افحمكم عبدالله رشدي جلدكم
@@user-fz7vl7bh8c رشدي مبرمج ، ينقل و يكرر فقها معتوها متناقضا مع كلام الله ، فقها كتبه الأقوياء المنتصرين لشرعنة نزواتهم من أمويين و عباسيين ، فقها فرق الأمة إلى عشرات المذاهب المتصارعة و عشرات التنظيمات الإرهابية الدموية المشوهة للإسلام و المدمرة للبلاد والعباد، و أتوا بعشرات التفاسير المختلفة للقرآن و السنة.. إلخ. النهضة التنويرية بإذن الله ستخرجنا من دائرة الانحطاط لكي نكون خير أمة كما أرادنا الله أن نكون
رشدي ضعيف القدرات العقلية ، محدود التفكير، يخرج عن الموضوع و يردد بدون تدقيق و تمحيص، و القطيع اعتاد على ترديد نفس الكلام لذلك ينبهر برشدي، أما المستشار لا يعرف قدر كلامه إلا الأذكياء و الراسخين في العلم
عبدالله رشدي يقول البشر الذي نقل السنة هو البشر الذي نقل القرآن من يقول هذا الكلام لا يؤمن بالقرآن الذي قال فيه ربنا سبحانه وتعالى. انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون. وعليه فلا فضل لاحد الا الله الذي لا يخلف وعده حفظ القرآن من اي تحريف. وكلام البشر يدخل في الضن ولا يعد به
طيب كلامه صح 😐
@@abdullahfadel7724لما كلامه صح لماذا لم تكون الأحاديث مع القرآن في نفس الوقت لماذا دون القرآن فقط وجاءت الأحاديث بعد القرآن بمئتين وخمسين سنة تقريبا،كيف عاش الناس بعد الرسول في هذه المدة بدون أحاديث أو سنة كما تدعون؟؟؟
قال الله تعالى فى الآية 106 سورة البقرة ... ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها ألم تعلم أن الله على كل شئ قدير... الناسخ و المنسوخ فقط فى الأحكام الشرعية و ليس فى آيات القرآن فالقرآن لا تغيير و لا تبديل و لا تحريف فى آيات القرآن كما حرفت التوراة والإنجيل. لترى الدليل فى الآية التى قبلها رقم 105 سورة البقرة قال الله تعالى...ما يود الذين كفروا من أهل الكتاب و لا المشركين أن ينزل عليكم من خير من ربكم و الله يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم... معنى الآية أن الله قد نسخ آيات التوراة والإنجيل التى أنزلت على اليهود و النصارى من بنى إسرائيل المعروف عنهم العناد و الكفر بالله و بأنبياء الله و قتلهم بعض رسل الله لآيات أفضل و أحسن فى القرآن أنزلها الله على أحسن و خير أمة هى أمة الإسلام و على أفضل رسول و هو محمد فأهل الكتاب من اليهود و النصارى لا يودون أن ينزل الله على المسلمين آيات فيها خير للمسلمين
ولو حاول الرسول محمد عليه الصلاة والسلام أن يقول كلاماً غير ما قاله له الوحي الروح الأمين من القرآن العظيم لمنعه الله من ذلك , كما في الآيات التالية من سورة الحاقة.
وَلَوۡ تَقَوَّلَ عَلَیۡنَا بَعۡضَ ٱلۡأَقَاوِیلِ (٤٤) لَأَخَذۡنَا مِنۡهُ بِٱلۡیَمِینِ (٤٥) ثُمَّ لَقَطَعۡنَا مِنۡهُ ٱلۡوَتِینَ (٤٦)
رشدي يكذب هنا الي جمع القرآن ليس نفس الي جمع البخاري
@@evilcrashbandicootthetouho2753القرآن الكريم لم يجمع جمعا بالمعنى الحرفي ولكن تناقل بالسمع والحفظ وهو الأصل عند العرب.
رشدي يلف و يدور كل هذا عشان البخاري والان يقول القرآن و البخاري نفس الشيء
لان يابغل مصدر السنه والقرآن محمد رسول الله .. فهمت يا .. صاحب اللطم في الحسينيات
نعم للسيرة النبوية لا للاحاديث المكدوبة على الرسول الكريم
لو كانت من الوحي لدونها صلواة ربي عليه
لاكن بعد عقدين ونصف من الزمن في العهد العباسي امر بان يجمعوا الاحاديث وديوا فيها السموم الكهنوتية متاثرين بالحضارة الزرادتشية
اللهم ارن الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه
للاستاذ عبدالله رشدي
انت ذكي ولماح وكان الاجدر بك ان تستخدم ما اعطاك الله اياه في تدبر القران وليس في تدبر التراث
الدكتور احمد ماهر بالرغم من ظروفه الصحؤه لايزال يحاجج هؤلاءك التراثين ولا يمل لعلهم يرجعون
تفرج لمقاطع الدكتور وحتعرف انه كلامك غير صحيح تماما
الدكتور حافظ للقران الكريم
وعالم بالسنة النبوية
كيف يمكن تطبيق سورة التوبة ٢٩ بشكل مخالف لما طبقته داعش وجبهة النصرة والقاعدة وبوكو حرام والفتوحات الإسلامية؟
والله يا شيخ عبد الله لم اقتنع بكلامك للأسف
إن شاءلله ما اقتنعت
@@user-je3bh2df4j هذا رأي انت شو دخلك،تكلم عدل او اصمت
رشدي يقول هذه الآية
﴿والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا يتربصن بأنفسهن أربعة أشهر وعشرا فإذا بلغن أجلهن فلا جناح عليكم فيما فعلن في أنفسهن بالمعروف والله بما تعملون خبير﴾ [البقرة: ٢٣٤]
نسخت هذه الآية !!!!!!
﴿والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا وصية لأزواجهم متاعا إلى الحول غير إخراج فإن خرجن فلا جناح عليكم في ما فعلن في أنفسهن من معروف والله عزيز حكيم﴾ [البقرة: ٢٤٠]
الا تتقِ الله يا رشدي؟؟ الآية الأولى تتحدث عن العدة و عدم الزواج بآخر و الآية الثانية تتحدث عن حقها في السكن لمدة حول كامل بما أن زوجها متوفي و قد يبيع الورثة بيته ، وهذا من عدل الله للمرأة
الحافظ للقران الكريم ..... هو الله وبنص القرآني
أما من كتب القران ...فهو الرسول
وجمعه الصحابة
فما بالك من ينقل كلام عن الرسول بعد موته ب 180الى 200 عام
لا تعظموا
الله يحفظ احمدعبده ماهر❤
كم هو بليد عبدالله رشدي يخاف من تقطيع الاحاديس بس عادي يقطع في الآيات كما يقطع هو ما اتاكم الرسول فخذوه ما يفعله عبدالله رشدي هو تحريف للقرآن
طب صحح الكلمة اسمها احاديث يا متعلم يا استاذ اللغه العربيه الأول و الأخير 😂
@@7mm-mmo هههههههههه وانت دخلت تعلق وتخسر نت عشان تقولي صحح الكلمه هههههههههه ما بصححها موت بغيظك هههههههههه
@@user-ty4sm6mm4g انت وقعت على دماغك وانت صغير؟
@@user-ty4sm6mm4g غيظ ايه يعــبيط انت .. شكلك وقعت ع دماغك وانت صغير.. ربنا يشفيك
@@user-ty4sm6mm4g غيظ ايه يعبط الكلب اللولي انت .. انت واحد بتقول انه بليد ال نفس الجمله كاتب كلمه غلط ف بقولك صححها فين الغيظ؟😂😂
الذي لا يعترف بالاحاديث النبوية كيف عرف صفة صلاة النبي وهيءتها وعدد ركعاتها واوقاتها وكيف عرف تفسير القران وفقه البيوع ومقادير الزكاة والصوم وطريقة اداء مناسك الحج وغيرها من الاف الامور التي اخذت من الاحاديث النبوية ولماذا يقللون من شان الاحاديث النبوية وشان علماء الحديث الذين افنوا اعمارهم في جمع وتصحيح هذه الاحاديث . اقرؤو ا وتفقهوا وتعلموا العلوم الشرعية من مصادر موثوقة وليس من ناس ليس لديهم اي تعمق في الدين ويحاولون نشر الشبهات في الدين بغير علم ولا هدى
الدكتور عبدالله رشدي روعه فتحياتي له
القران هو مرجعنا الوحيد
وما آتاكم الرسول فخذوه ومانهاكم عنه فانتهوا وقال تعالي قل أطيعوا الله واطيعوا الرسول
احمد عبده ليس شيعي فقط بل هو ملحد
اعطيني اية كيف نتوضا وكيف نصلي وعدد ركعات الصلوات الخمس القرآن الكريم بدون السنة 🤔👉
@@user-sj8uh2vl9dهل قرات ما قبل و ما بعد هذه الايه
@@touilhamid6291هل تقصد بسؤالك أن صلاتك و..... بدعه
ماكان يصح للدكتور المحترم احمد عبده ماهر انه يناظر مثل هذا الشخص
والمذيعة لاتفقه شيئا
هههههه تاخدي دينك من الازهر عجيب
لا دكتور عبدالله رشدي صاحب علم
عندما نعرف أنَّ القرءان رسول حق مبين ..
يظهر بجلاء تام بإذن الله ..
معنى ..
وما آتاكم الرسول فخذوه ..
(وَهَـٰذَا ذِكۡرࣱ مُّبَارَكٌ أَنزَلۡنَـٰهُۚ أَفَأَنتُمۡ لَهُۥ مُنكِرُونَ)
[سورة الأنبياء 50] ت٢٣
(أَمۡ لَمۡ یَعۡرِفُوا۟ رَسُولَهُمۡ فَهُمۡ لَهُۥ مُنكِرُونَ)
[سورة المؤمنون 69] ت٢٣
الحمد لله رب العالمين
وما آتاكم الرسول فخذوه =
القرءان العظيم =
كريم بعطائه اللامتناهي ..
مذكور إسم الله عليه ..
في أول آية فيه =
بسم الله الرحمن الرحيم =
منه مأكلنا ..
وفيه حكم الله في الدين =
القرءان المرجع فحسب =
هو الحق فحسب في الدين ..
(أَفَغَیۡرَ ٱللَّهِ أَبۡتَغِی حَكَمࣰا وَهُوَ ٱلَّذِیۤ أَنزَلَ إِلَیۡكُمُ ٱلۡكِتَـٰبَ مُفَصَّلࣰاۚ وَٱلَّذِینَ ءَاتَیۡنَـٰهُمُ ٱلۡكِتَـٰبَ یَعۡلَمُونَ أَنَّهُۥ مُنَزَّلࣱ مِّن رَّبِّكَ بِٱلۡحَقِّۖ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ ٱلۡمُمۡتَرِینَ وَتَمَّتۡ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدۡقࣰا وَعَدۡلࣰاۚ لَّا مُبَدِّلَ لِكَلِمَـٰتِهِۦۚ وَهُوَ ٱلسَّمِیعُ ٱلۡعَلِیمُ وَإِن تُطِعۡ أَكۡثَرَ مَن فِی ٱلۡأَرۡضِ یُضِلُّوكَ عَن سَبِیلِ ٱللَّهِۚ إِن یَتَّبِعُونَ إِلَّا ٱلظَّنَّ وَإِنۡ هُمۡ إِلَّا یَخۡرُصُونَ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعۡلَمُ مَن یَضِلُّ عَن سَبِیلِهِۦۖ وَهُوَ أَعۡلَمُ بِٱلۡمُهۡتَدِینَ فَكُلُوا۟ مِمَّا ذُكِرَ ٱسۡمُ ٱللَّهِ عَلَیۡهِ إِن كُنتُم بِـَٔایَـٰتِهِۦ مُؤۡمِنِینَ)
[سورة الأنعام 114 - 118] ت٦
الحمد لله رب العالمين
المستشار احمد ماهر .. حضرتك راجل رائع
خدتك ع الطلائع 😂
راىع في الافتراء على كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم
الله يحشرك معاه انشاء الله
حفظك الله ورعاك ووفقك الله لما يحب ويرضى يادكتور عبدالله رشيدي اجدلد ولا تبالي يااسد
أحمد عبده ماهر بيطالب الأزهر انه يعمل كتاب اسمه صحيح الأزهر ما الفائدة غير أن المشككين سيقولون أين الأصل
الدكتور عبدالله رشدي كلامه لا غبار عليه...اسد هل السنه...
جزاك الله خيرا سيادة المستشار يعجزون كلهم أمامك لأنك والله علي حق وتنكر كل كلام ينافي كتاب الله بارك الله في عمرك وصحتك وسدد خطاك
بارك الله فيك يا سيد المستشار الله يكثر من مثالك
الدكتور يقارن بين كلام البخاري والقرءان ودا هو اللغز بينما الدكتور يتمسك به وهو التكرار وكلام المستشار جدوا منطقي اذ يقول فاليصحح الازهر ماتم ملاحظته كخطا في الاحادايث ومن تم ترك الاخطاء متعمد من اجل ترك الخلوطة
كلام الأستاذ احمد عبده ماهر يطابق العقل السليم والقرآن الكريم.
حضرتك سني او شيعي
المستشار ميه ميه 🙏🙏
ما هذه الحرية يا شيخ عبدالله!! تضع السيف على رقبة انسان وتخيره وهو حر ما يختار لكن اذا اختار ما لا ترضاه قتلته!! ما هذه الهرطقة؟!!
ما يرضاه الله يا استاذنا وليس ما يرضاه الشيخ او غيره .
See TFT🎉@@user-mg1kq3jk8f❤٢٢١1ص😂 وه xx ct dr ct dr NV dr ct ct ct dr dr dr ct 44 ext 4 ct dr dr in seep pp😂😂😂😂 NJ dr use 20:08 😅
كيف نعرف ان هذا مايرضاه الله وكيف نعبد هكذا اله غير عادل. اليس هناك احتمال ان من ادعى هذا الكلام كائنا من كان كذاب.
@@gadaelia6293
نعرف ما ارتضاه الله من كلام الله سبحانه وتعالى .
@@gadaelia6293ياخي بالله عليك لا تكفر الجنه غاليه
السيد رشدي يراكم الكلام و غالبا ما يخرج عن الموضوع، المهم عنده عرض أغلبية ما نقل و حفظ لينبهر القطيع و يقول واو هو و ابن تيمية أعلم أهل الأرض و زحل
يعني استاذ احمد طالع ينتقض دين وقرأن واحاديث وهو مش حافظ اصلا الدقيقة 3.50
وانفعالة على المذيعة في بداية الحلقة لا تناسب شخص متحضر ومثقف
بارك الله فيك شيخنا الكريم. عبد الله رشدي
احسنت دكتور ماهر
رشدي دموي...وكلامه مردود عليه..
خرج يحارب لو لم يحارب ماقتل..
الاجماع لايعني ان اصحابه على صواب..
(وَإِذَا بَدَّلۡنَآ ءَايَةٗ مَّكَانَ ءَايَةٖ وَٱللَّهُ أَعۡلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوٓاْ إِنَّمَآ أَنتَ مُفۡتَرِۭۚ بَلۡ أَكۡثَرُهُمۡ لَا يَعۡلَمُونَ) و ( مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ) يا استاذ رشدي النبديل للآيات أو انساءها في القرآن الكريم لا علاقة لها بنصوص آيات القرآن البتة بل المراد هي الآيات التي حدثت مع من سبقوا من الانبياء والرسل لسبب واضح فالقرآن موجود في اللوح المحفوظ (بَلۡ هُوَ قُرۡءَانٌ مَّجِيدٌ (٢١) فِى لَوۡحٍ مَّحۡفُوظِۭ (22) البروج هذا الحفظ كان قبل الخلق بعلم الله سبحانه السابق لخلقه . فلا تدعي أن الله سبحانه ازال آية ضمن القرآن ثم بدلها باخرى فهذا حكم اهل البداءة على الله اعوذ بالله ممن قالها . فتأدب مع الله سبحانه ولا تدعي ان النسخ او التبديل يخص حرف واحد من الكتاب العزيز . والحمد لله رب العالمين
الحمد لله الله هو الذى حفظ القران ان نحن مزلنا الذكر وانله لحفظون