Cara, muito bom! Obrigado pela contribuição. Excelentes as intersecções, objeções e críticas de outros teóricos (Bobbio, Sandel). Eventualmente poderia colocar Habermas rs.
A objeção de Sandel quanto aos talentos é frágil. Primeiro, não é só a questão econômica que fomenta a ação dos talentosos. Acho improvável acreditar que Einstein era movido preponderantemente com base no ganho econômico, como exemplo. De toda sorte, para Rawls os talentosos poderão ganhar milhões, mas serão alvos de impostos progressivos, cujo limite é não tornar desinteressante o exercício do talento. Essa ressalva o Sandel inclusive cita em sua aula em Harvard. Pelo menos a que assisti no site PhilosTV. Valeu pelo vídeo. Abraços
Enfim, a obra tende ao socialismo. Mesmo na situação hipotética de posição original e de oportunidades iguais para todos; durante a decorrer do tempo alguns se destacarão e terão ascensão financeira. Que fazer que essa vantagem financeira conquistada? Não poderá ser passada para os seus herdeiros? Fazer um novo reset na sociedade?
"" A justiça é o objetivo que dá sentido que dá sentido a norma jurídica" entendo que ele afirma que o fenômeno é o que dá sentido ao númeno, e que a instrumentalização do fenômeno é o que garante a coisa em si. Mas o justo existe sem ser instrumentalizado e institucionalizado, e fora das estâncias jurídicas o justo existe sendo regulado por costumes ou mesmo por influência dogmática, e mesmo no âmbito da justiça , não se produz o justo em todos os processos, sendo assim a Justiça é ferramenta do justo como regulamentação social a tentar criar ambiente de segurança.
Rawls tem uma visão alem do seu tempo suas teorias sobre igualdade. vivemos em mundo tao individual. Sempre muito claro e original 👏👏👏👏👏
Cara, muito bom! Obrigado pela contribuição. Excelentes as intersecções, objeções e críticas de outros teóricos (Bobbio, Sandel). Eventualmente poderia colocar Habermas rs.
Onde eu aperto para dar 1.000 likes ?
Show de explicação 👏🏻👏🏻👏🏻👏🏻
Simplesmente uma seguidora parabéns que repita por muito anos essa data!
Excelente explanação e super enriquecedora principalmente por estar baseada em uma das obras mais importantes de Rawls - Teoria da Justiça (1971)
Mateus, tode estudante de Filosofia gosta do seu canal! um abraço virtual pra vc 🌻
Parabéns. Denso e simples ao mesmo tempo. Ótica didática, concretizando conceitos abstratos.
Parabéns!!!! Obrigado!
👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏
show de bola o video professor muito bom!
muito bom.
A objeção de Sandel quanto aos talentos é frágil. Primeiro, não é só a questão econômica que fomenta a ação dos talentosos. Acho improvável acreditar que Einstein era movido preponderantemente com base no ganho econômico, como exemplo.
De toda sorte, para Rawls os talentosos poderão ganhar milhões, mas serão alvos de impostos progressivos, cujo limite é não tornar desinteressante o exercício do talento. Essa ressalva o Sandel inclusive cita em sua aula em Harvard. Pelo menos a que assisti no site PhilosTV.
Valeu pelo vídeo. Abraços
obrigado.
Professor,poderia fazer uma introducao sobre Giovani Gentile?!
Mateus,voce grava seus videos nas bibliotecas da faculdade?
Coruja, onde eu acho a citação que vc colocou na descrição do seu vídeo?
Obrigado! Estou lendo esse livro e lá estão claras as ideias da citação, mas não achei-a no texto. Obrigado mais uma vez.
Sim sim! Farei isso! Mais que agradeço novamente! Estou escrevendo um artigo e essa citação virá logo no início. Valeu mesmo!
Enfim, a obra tende ao socialismo.
Mesmo na situação hipotética de posição original e de oportunidades iguais para todos; durante a decorrer do tempo alguns se destacarão e terão ascensão financeira.
Que fazer que essa vantagem financeira conquistada? Não poderá ser passada para os seus herdeiros? Fazer um novo reset na sociedade?
capitulo 2- pág 107 A TENDÊNCIA À LIBERDADE
está no livro UMA TEORIA DE JUSTIÇA de Rawls. só pra completar
"" A justiça é o objetivo que dá sentido que dá sentido a norma jurídica" entendo que ele afirma que o fenômeno é o que dá sentido ao númeno, e que a instrumentalização do fenômeno é o que garante a coisa em si. Mas o justo existe sem ser instrumentalizado e institucionalizado, e fora das estâncias jurídicas o justo existe sendo regulado por costumes ou mesmo por influência dogmática, e mesmo no âmbito da justiça , não se produz o justo em todos os processos, sendo assim a Justiça é ferramenta do justo como regulamentação social a tentar criar ambiente de segurança.
ei como cocô
Poético
@Manda um nome de HENTAI nesse comentário Overflow