ОСОБЕННОСТИ ТАУХИДА (ЕДИНОБОЖИЯ) | Шейх Абдуррахман ас-Сугди
Вставка
- Опубліковано 28 тра 2024
- Подпишитесь на наш Telegram: t.me/nasledieislama_telegram
Запись на урок по ссылке: forms.gle/Byz2harEBtqyRRWV8
Для желающих участвовать в поддержке и развитии нашего медресе: 4279380623808468 (Сбербанк. Амагай Амагаев)
Тайм-коды:
00:00 - Нужда в знаниях
02:00 - Ошибка в религии
02:52 - Имам аль-Газали
06:57 - Последняя книга аль- Газали
09:16 - Иносказательные выражения
15:07 - Слова мушаббиха
20:39 - Убеждения иудеев
23:20 - Смерть мусульманина
25:01 - Почему часто говорим про Аллаhа
31:51 - Можно ли подробно изучать акыду
Слушать ‘Акыду из уст этого человека одно удовольствие , Ма щаа Аллаh. Пусть Аллаh дарует ему и его близким быть в Раю аль Фирдаус, амин
ХУКМ ТЕХ КТО ОТРИЦАЕТ ЧТО АЛЛАХ НА ТРОНЕ.
Сказал Имам ибн аль-Каййим (رحمه الله) про слова Имама ибн Хузеймы где он выносит такфир тем, кто отрицает что Аллах над Троном:
______________________
«И слова Ибн аль-Мубарака подбодрили Ибн Хузейму, когда он обнажил меч знаний и истины и постановил об убийстве тех, кто отрицает Возвышенность Аллаха, после требования у них покаяния за их куфр. И постановил, что следует кидать их после убийства на свалки гнили и мертвечины. И тот великий ученый и имам, которого называют имам имамов своего времени, исцелил этими словами сердца верующих. И передал их аль-Хаким от него в своих книгах, правдивый, любимый, и никто его за них не порицал!»
Источник: "Ан-Нуния", 1/59• Имам Абу Ханифа сказал: «Тот, кто скажет: “Я не знаю, где мой Господь: над небом или на земле”, впал в неверие. То же самое относится к тому, кто скажет: “Он над Троном, но я не знаю, где находится Трон: на небе или на земле”».
من قال لا أعرف ربي في السماء أم في الأرض فقد كفر، وكذا من قال إنه على العرش، ولا أدري العرش أفي السماء أم في الأرض
📖 См. «аль-Фикх аль-абсат» 46 © Имам Ахмад б. Ханбаль (164-241 гг.х.) прямым текстом обвинил в неверии того, кто отрицает, что Аллах на Троне
Абдуль-Малик аль-Маймуни спросил Ахмада: “О, Абу ‘Абдиллях! Аллах испытал нас этими джахмитами. Что ты скажешь про того, кто говорит, что Аллах не на Троне?” Он ответил: “Вся их речь вертится вокруг неверия”.
Источник: “Аль-’иляль ривая аль-Маррузи”, 1/158
@@abdullahhuseynov5139 Сказал имам, х̱афиз̣, муфассир ибн Аль-Джав̱зий Аль-Х̱анбалий [ум. 597г. х.] в своей книге «Даф’у щубахит-Ташбих»4:
الواجب علينا أن نعتقد أن ذات الله تعالى لا يحويه مكان ولا يووف بِلتغيْ والانتقال
«На нас лежит обязанность быть убежденными, что Сущность Аллаhа Всевышнего не окружена местом и не описывается изменением и перемещением».
@@abdullahhuseynov5139 Сказал имам, таби’ин Абу Х̱ анифа Ну’ман бну Сабит [ум. в 150г. х.] в своей книге «Аль-Фик̣ хуль-абсат̣ », когда спросили его «что ты ответишь тому, кто спрашивает: "где Аллаh?"»:
فقال يقال لهكان الله ولا م َكان،كان قـبل أَن يَلُق ا ْلْْلق،كان وَلَ ي ُكن أَين ولا خْلق ولا ََ َََُ َََََََْْْ ٌٌَََََََََََْْْ
َشىءٌوُهو َخالُِقُكِل َشىٍء ََّْْ
«Говорят ему в ответ: Аллаh был [вечно], и не было места. Аллаh существовал вечно до того, как создал Свои творения. Аллаh существовал, и не было «где», не было творения, не было ничего [из созданного]. Он [Аллаh] - Создатель всего».
@@abdullahhuseynov5139 Аллаh Создатель места, направлений, размеров, всего что на небесах и на земле. Аллаh Существовал Вечно до созданий Аль- Арша. Аллаh не нуждается в своих творениях. Пречист Аллаh от недостатков которые вы Ему приписываете.
Что за муджасим 😂
Человек нуждается в религиозных знаниях больше, чем в еде и в питье 👍
Пусть Аллах поможет тебя брат
Хвала всевышнему , что даровал нам таких учителей
Прошу Аллаhа воздать вам благом, дорогие устазы за ваш труд по распространению знаний по Религии ☪️
Знания о таухьиде можно слушать и слушать ,услада для ушей ❤️
БиссмилЛяh. Ма шаа Аллах1. Прекрасный урок .
Я християнк,але , завжди слухаю, Ваші повчальні історії.Дуже Дякую Вам.Хай Всевишній Аллах оберігає Вас і буде задоволений Тобою.
Барак Аллаhу фикум шейх Абдуррахман
Дай Аллах1 вам счастья в обоих мирах
Хвала Аллаhу по Милости Которого вершится благое. Ма щаа Аллаh, что у нас есть возможность получать религиозные уроки. БаракаЛлаhу фикум, устаз
КАЖДУЮ СЕКУНДУ МЫ НУЖДАЕМСЯ В ЗНАНИЯХ ЭТО ВАЖНЕЕ ЕДЫ И ПИТЬЯ✅✅✅💚🗝
Нет принуждения в религии уже отличился прямой путь от заблуждения тот кто не верует в тагута а верует в Аллаhа тот ухватился за надёжную рукоять которую не сокрушить и Аллаh Прощающий Милостивый. 2 сура 256 аят 4 сура 48 и 116 аяты .6 сура - 55, 82 ,88 Аят 12 сура 106 аят 39 сура 65 аят есть и другие Важные Аяты о Тавхиде и что будет если Его нарушит человек или джин .А Аллаh не нуждается в мирах .
какие полезные уроки, СубхьанАллах1
ма щаа Аллаh😍😍 очень полезная информация, да воздаст вам Аллаh благом за ее распространение 💐❤️
Альхьамдулилляh за правильные знания 🤲
Субханаллах, мне нравится его слушать и брать наставления у него! 🫶☑️😍✨
Он мушрик , джахмит
Что это значит? Я только только пришла к Исламу,слушаю этого Шейха и ещё одного человека,но под его видео тоже пишут,что это заблуждающие. Как найти истину?@@Afghani-jr4vu
Ради Аллаhа люблю устаза ❤️🤝🤲
Ма щаа Аллаh ❤❤❤
👍 Ма щаа Аллаh,
Бисмилляhи ма щаа Аллāh ❤️🔥❤️🔥❤️🔥❤️🔥
BarakAllahu fiikum 🤲❤❤
Спасибо большое за видео
Бāpакаллāhy фиикум за ваш труд❤
Ма щаа Аллагь
Очень интересный урок
Больше таких публикаций!
Да ПРОСТИТ МЕНЯ АЛЛАХ АСТАГФИГРУЛЛАХ... СУБХАНАЛЛАХ..☝️🙏..
Жазакаллоhу хойрон
Бисмиллаhи Ма щаа Аллах1 🤲
Аллоhу Акбар
بارك الله فيك
АльхамдулилЛаh
съалляЛЛаhу 'аля Мухаммад съалляЛЛаhу 'аляйhи уа саллям
ما شاء الله
Барак Аллаhу фикум
Джазака Ллаhу хайран😊
Мощно!
Мощный урок ❤
Альхамдулиллаh 💖💖💖💖💖
Ассаламалейкум брат пусть Аллах! ещё добавит вам знание чтобы мы больше получили ползу
❤❤❤
Брат спасибо тебе за знания
Ма щаа Аллаh
بسم الله ما شاء الله بارك الله فيكم
بسم الله ما شاء الله урок ❤
баракаллах1у фиикум!
АЛХАМДУЛИЛЛАХ !!!
بسم الله ما شا الله
БаракАллаhy фикум 🤲🤲🤲🤲
Бәракәллаһү фикум!
Bismillahi MaşaAllah MaşaAllah MaşaAllah ♥️
❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
❤❤❤❤
баарак Аллаhу фикум
Barak Allahu fik
МА ШАА АЛЛАГЬ
ما شاء الله، زادك الله العلم
🙏🏻🙏🏻🙏🙏🙏❤
👍🤲🏻🦁🦁🦁
حفظه الله ورعاه
Джазакаллаhу хайран ахи за напоминание.
Ассалам алейкум
АЛАХ велик да паможит нам всем Ассалому алаекум варахматулла
Аллаh пишите и говорите правильно ин шаа' Аллаhу-р-Рахман
❤❤❤❤❤❤❤❤
🔥🔥🔥
Скучаю уроков и устаза 🥲💚🤲
альхьамдулиЛлаh
Ахлю сунна Валь Жамаа'
В вопросах Ак"иды
1) Классические Ханбалиты
2) Ашариты
3) Матрудиты
В вопросах Фикха
1) Ханафиты
2) Маликиты
3) Шафииты
4) Ханбалиты
В вопросах Сулюка ( Тасавауф )
1) Жунайд Альбагдадий
2) Абдулькадир Жиляни
3) Ибн Атаиллагь искандарий.....
АЛЛАХУММА инни аъузу бика ан ушрика бика уа ана альям уа астагфирука лима ля альям о АЛЛАХ я прибегаю к твоей защите от того чтобы поклонятся кому нибудь ещё кроме тебя сознательно а также прошу у тебя прощения за то о чем я и сам не знаю
❤
👍👍👍
Больше напоминаний
Ас саляму Алеикум уа Рохьматуллаhи Та'Аля уа Барокятуhу,
Можно ссылку на продолжение урока? ❤
Да простит Аллах кто тае до сих пор думает😢🙏
У нас в Таджикистане когда какое то горе придёт говорят «хамаш дар дасти Худо хаст» прямой перевод «Всё в руках Всевышнего» но ВаЛлах1и мы даже будучи мальчишкой понимали что здесь имеется ввиду что «Всё во Власти Аллах1а» тоесть то что хочет Аллах1 это и будет а не то что хотим мы.
СубханАллах1 как же можеть быть человек таким заблудшим что такие страшные слова про Всевышнего говорить
Йаа Аллах1 защити нас от таких страшных убеждениях.
Не важно то как у вас в Таджикистане говорят, важно что Аллах в Коране говорит обращаясь к шайтану : " О иблис , что тебе помешо пасть ниц перед тем , кого Я сотворил своми ДВУМЯ руками(بيدين) " . Из этого аята мы видим , что речь идет о руках Господа , которые он назвал для себя. НО , видели ли мы Господа ? Нет. Мы говорим : Его руки соразмерны Его величию. Мы не видели их, и нам не с чем сравнить их. Ведь Господь - он не подобен творениям.
Понимаем ли мы смысл слова "две руки" безусловно да. Похожи руки Аллаха на руки Его творений? Конечно нет. Знаем ли мы как выглядят руки Аллаха ? Конечно нет, и нам не с чем сравнить. Дает ли нам наше незнание, повод для отрицания рук или всего того чем описал себя Аллах? Конечно же нет.
Наше дело принимать все чем описал себя Господь - без уподобления, отрицание и искажения.
@@IbnSabilAbuAbdullahне важно что ты говоришь!!!
Это твоё невежественное понимание Аята и это твоё убеждение да убережет Аллах1 нас от таких как ты!!!
@@abduazizghafurov9138 это пустые слова .
Я призываю проклятие на лжецов и если вы делаете тоже самое скажите "Амин"
Перевод Кулиева написано голень
К великому сожалению….
У него даже религиозного образования нет
Побойся Аллаhа философию себе остав приведи то что является доказательством того что горишь..
Альхамдуллиляh, спасибо большое за такое хороший и полезный ролик, имам, что можешь сказать насчёт шейха Усмана Аль Хамиса, Халид аль Фулейджа, Исмаил Абу-Мухаммада?
В теме имен и атрибутов Аллаха салафиты придерживаются тех же правил, что и их предшественники из числа салафов этой уммы, во главе которых стоят благородные сподвижники и табиины. Это стало основой, насчет которой состоялся консенсус ахли сунна валь джама’а:
а) они верят в те атрибуты Аллаха, которые Он утвердил Себе, и так же Его посланник ﷺ, без искажений, уподоблений и отрицаний;
б) и отрицают атрибуты, которые Аллах отверг от Себя, и так же Его посланник ﷺ;
в) о тех атрибутах, которым нет ни отрицания, ни утверждения они молчат, пока не будет известен их желаемый смысл: если смысл будет неверным, то отрицают этот смысл и термин, если же смысл будет верным, утверждают смысл, но не термин.
1. Аллах установил Себе атрибут «возвышение над троном» во многих аятах из Корана: «Милостивый вознесся на Трон» (сура «Та Ха, 5 аят), «а затем вознесся на Трон» (сура «Преграды», 54 аят), а так же в сурах «Йунус» (3 аят), «Гром» (2 аят), «Различение» (59 аят), «Поклон» (4 аят).
«Аль-истива» (возвышение) - это «атрибут действия» Всевышнего Аллаха. Этот атрибут ахлю сунна валь джама’а подтверждают без искажений, как исказили его ахлю таъвиль, которые растолковали его как «иставля» (овладение). Это Возвышение не подобно возвышению творения, ведь нет ничего подобного Его сущности, свят Он и велик, и нет подобия Его атрибутам. И слова имама Малика про этот атрибут до сих пор остаются правилом, которого придерживаются ахли сунна валь джамаа во всех Его атрибутах. Когда его спросили о Возвышении, он, да смилуется над ним Аллах, сказал: «О том, что Он возвысился, известно (т.е. в арабском языке), но каким образом - неизвестно. Вера в это обязательна, а спрашивать «как?» - нововведение». «Шархь усуль и’тикъад ахли сунна валь джамаа» (3/441), и аль-Байхакъи в «аль-Асмаъ вас-Сифат» (стр. 408). Его достоверность подтвердили аз-Захаби, Шейх Ислама и Хьафиз Ибн Хьаджар. См. «Мухтасар ал-‘Улюв» (стр. 141), «Маджму’ аль-Фатава» (5/365), «Фатхь аль-Бари» (13/501).
Что касается имама Малика, то вот значение его слов: один человек спросил Имама Малика ибн Анаса [умер в 179 г. по h.]:
"يا أبا عبد الله { الرحمن على العرش استوى } كيف استوى ؟"
«О Абу ‘АбдуЛлаh! [и прочитал Аят] {الرحمن على العرش استوى} [затем спросил] как Истауа?»
Имам Малик ответил:
"الاستواء غير مجهول و الكيف منه غير معقول و السؤال عنه بدعة و الإيمان به واجب ، و أراك صاحب بدعة ، أخرجوه"
««Аль-Истауа» известно [т.е. передано в Кур’ане, что Аллаh «Истауа» над Аль-‘Аршем], Образ - абсурд [не присущ Аллаhу образ], верить в это [в то, что передано в Аяте] - обязательно, спрашивать об этом - [плохое] новшество [так как никто не смел прежде приписывать Аллаhу образ и спрашивать про образ]». Затем Имам Малик сказал, чтобы этого невежду увели.
Передал Имам Аль-Кайрауаний (умер в 386 г. по h.) в своей книге «Аль-Джами' фис-суннан уаль-Адаб уаль-Магази уаль-Тарих» и другие.
Cказал Абу Аль-Валид бну Рушд [умер в 520 г. по h.] в книге «Щархь Аль-‘Утбийаh»:
إنما نهى مالك لئلا يسبق إلى وهم الجاهل أن العرش إذا تحرك يتحرك الله بحركته كما يقع للجالس منا على كرسيه، وليس العرش بموضع استقرار الله، تبارك الله وتنزه عن مشابهة خلقه
«Воистину предостерег Имам Малик (умер в 179 г. по h.), чтобы не постигла невежду мысль о том, что когда двигается Аль-‘Арш, то двигается Аллаh в соответствии с его движением, подобно тому, как это случается с нами при сидении на стуле, и что не является Аль-‘Арш местом утверждения Аллаhа. Пречист Аллаh от того, чтобы быть подобным творениям».
Передал Имам Хафиз ибн Хаджар Аль-Асколяни [умер в 852 г. по h.] в своей книге «Фатхьуль-Бари».
И сказали другие саляфы, как например, сказал Имам Абу Ханифа [умер в 150 г. по h.] в своей книге «Аль-Уасыйяh»:
“نُقِرُّ بِأَنَّ اللهَ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى مِنْ غَيْرِ أَنْ يَكُونَ لَهُ حَاجَةٌ إِلَيْهِ وَاسْتِقْرَارٌ عَلَيْهِ وَهُوَ الْحَافِظُ لِلْعَرْشِ وَغَيْرِ الْعَرْشِ مِنْ غَيْرِ احْتِيَاجٍ، فَلَوْ كَانَ مُحْتَاجًا لَمَا قَدَرَ عَلَى إِيجَادِ الْعَالَمِ وَتَدْبِيرِهِ كَالْمَخْلُوقِ، وَلَوْ كَانَ مُحْتَاجًا إِلَى الْجُلُوسِ وَالْقَرَارِ فَقَبْلَ خَلْقِ الْعَرْشِ أَيْنَ كَانَ اللهُ تَعَالَى! تَعَالَى اللهُ عَنْ ذَلِكَ عُلُوًّا كَبِيرًا”
«Подтверждаем, что Аллаh Всевышний - Истауа над Аль-‘Аршем. Он не нуждается в нем и не утвердился на нем. Он - Тот, Кто сохраняет Аль-‘Арш и другие создания без нужды в этом. Если бы Он нуждался в этом, то не смог бы дать бытие Вселенной, а также каждому из созданных в отдельности. И если бы Он нуждался в восседании и утверждении, то где бы Он был до создания Аль-‘Арша?! Хвала Аллаhу, Который превыше всех недостатков!».
- Сказал Имам Джа'фар Ас-Содик [умер в 148 г. по h.]:
“من زعم أن الله في شىء ، أو من شىء أو على شىء فقد أشرك. إذ لو كان على شىء لكان محمولا ، ولو كان في شىء لكان محصوراً ، ولو كان من شىء لكان محدثًا (أي مخلوقاً”(
«Кто думает, что Аллаh «в» чём-то или «из» чего-то, или «на» чём-то, тот совершает ширк. Так как, если бы Аллаh был «на» чём-то, то Он был бы носимым, если бы Аллаh был «в» чём-то, то Он был бы окружён, а если бы Аллаh был «из» чего-то, то Он был бы созданным».
Передали Имам Аль-Кушайрий [умер в 465 г. по h.] в своей книге «Ар-Рисалятуль-Кушайрийяh», Имам Аль-Матуриди Ас-Самарканди [умер в 333 г. по h.] в своей книге «Шарх Аль-Фикhуль-Акбар» и другие
- Сказал Имам Аш-Шафи‘ий (умер в 204 г. по h.) сказал:
“من قال أو اعتقد أن الله جالس على العرش فهو كافر”
«Тот, кто говорит или думает [убежден], что Аллаh сидит [восседает] на Аль-‘Арше - тот неверующий».
Передал Имам ибн Аль-Му‘аллим Аль-Кураший [умер в 660 г. по h.] в своей книге «Наджму-ль-муhтадий уа раджму-ль-му‘тадий», а так же передал Шейх ибн Ар-Риф’аh (умер в 710 г. по h.) в своей книге «Кифайатун-Набиh Шарх Ат-Танбиh».
- Сказал Имам Ахмад Ибн Хамбаль:
“والله تعالى لا يلحقه تغير ولا تبدل ولا تلحقه الحدود قبل خلق العرش ولا بعد خلق العرش”
«У Аллаhа ни в коем случае не бывает никакого изменения, превращения, Его не охватывают границы, как до создания Аль-‘Арша, так и после создания Аль-‘Арша».
Передал Имам Абуль Фадль Ат-Тамимий [умер в 410 г. по h.], котрый является одним из самых больших ученых в мазhабе Имама Ахмада, в своей книге «И’тикод Аль-Имам Ахмад».
И это лишь некоторые из слов ученых Ислама об этом Аяте [5 Аяте Суры «Тоhа»], но разумному этого достаточно, чтобы понять Истину! А кто не прислушивается и не использует разум, тот в опасном положении. Сказал Аллаh Всевышний в Кур`ане [Сура «Аль-Мульк», Аят10]: «وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ», - что означает: «Они [неверующие] скажут: если бы мы прислушивались и использовали свой РАЗУМ, то не оказались бы среди обитателей ада». Да наставит Аллаh вас и всех тех, кто заблуждается в этом вопросе и оградит нас и наших близких от тех, кто ошибается, приписывая Аллаhу, Который Превыше всех недостатков, подобие! Амин!
@@user-xt1ou6qo8f мы не говорим в отношении Аллаха "он сидит" мы читаем то , что пришло в Коране, и верим в это: без искажения, уподобления(мы не представляем себе ведь мы не видели и нам не с чем сравнить ) и без отрицания. Мы не добавляем к эти аятам ничего. И молчим в отношении них там, где молчали саляфы. Делайте тоже самое и вы будете на верном пути.
@@IbnSabilAbuAbdullah @IbrahimAbuAbdullah Тогда верьте, что Аллаh "истауа" над Аль-'Аршем, как это передано, не переводя на русский на свой лад - и не допустите искажения; не пишите якобы "возвысился / утвердился как Ему подобает, как Его достойно, особым способом" - и не допустите уподобления (ни частичного, ни полного уподобления), и не комментируйте слова саляфов и халяфов - не допустите отрицания
@@user-xt1ou6qo8f мы переводим то что пришло, но мы не знаем "как " потому что мы не видели и не имеем права сравнивать с творениями и говорим "возвысился над троном согласно Его Величию" , но смысл слов мы знаем и не искажаем их.
@@IbnSabilAbuAbdullahкак вы уже надоели со своей пластинкой «возвысился, но как мы не знаем». Ты говоришь, что на пути саляф, а многие саляфы читали аят и оставляли смысл на Аллаха, а не вносили свой смысл и говорили «а как, а каким образом мы не знаем», а вы еще и свой грязный смысл вносите и прикрываетесь словами «как истауа? мы не задаем такой вопрос». Тем самым вы говорите, что не знаете каким образом Аллах поменялся и стал находиться наверху своего же творения. Просто а’узубиллях. Как же легко здоровому сердцу принять, что Создатель образов и места, чист от этого. Как же легко здоровому сердцу придерживаться реального пути саляфов и оставлять смысл неясного аята на Аллаха. Но не всем это дано.
Газали книгу чтоли читать за акиду, где т
Посланник Аллаха ﷺ подтвердил атрибут Аллаха - «Голень», и здесь тоже мы придерживаемся правила: Мы подтверждаем этот атрибут без искажения его смысла, как те, кто утверждает, что имеется в виду «Суровость», а не «Голень», также мы не уподобляем Его Голень, голени кого-то из Его творений и не отрицаем этот атрибут.
Доказательством этого атрибута является хадис, переданный от Саида аль-Худрий, от посланника Аллаха ﷺ: «… И Он обнажит свою Голень, и каждый верующий падет перед Ним ниц». Хадис передал аль-Бухари (7001).
Сказал Ибн аль-Къаййим, да помилует его Аллах:
- Те, которые утверждают атрибуты Две Руки или Палец, обосновывают это согласованным хадисом Абу Са’ида аль-Худрий, а не из поверхностного смысла Корана. Это длинный хадис про заступничество, и в нем сказано: “Господь обнажит свою Голень и они падут ниц перед Ним”. Те, которые относят аят к этому хадису, говорят: Слово Аллаха: “В тот день, когда обнажится Голень Аллаха, их призовут пасть ниц” (сура «Письменная Трость», 42 аят) полностью соответствует слову посланника Аллаха ﷺ “Господь обнажит свою Голень и они падут ниц перед Ним”. Слово «Голень» пришло в неопределенной форме для того, чтобы подчеркнуть ее величественность и великолепность, как будто бы он сказал: “И Он обнажит Величественную Голень, безгранична ее величественность, чтобы быть ей подобной”. Также говорят: Не правильно относить аят к значению «Суровость», потому, что на языке этого народа, когда речь заходит о суровости, то говорится: «Народ был избавлен от суровости (наказания)», не говорится: «Суровость (шидда) была обнажена (т.е. были наказаны)». Это ясно из слов Всевышнего Аллаха: “Когда же Мы спасли их от мучений, они тотчас нарушили данное слово”(сура «Украшения», 50 аят), а также: “Если бы Мы смилостивились над ними и избавили их от беды” (сура «Верующие», 75 аят).
Голень не сыфат. Это сущность. Когда плохо разбираешься в языках, такое бывает.
@@eweqp636 оставь эту демагогию. Принимай то , что пришло в хадисе, но не представляй как выглядит это , ведь есть аят "Не ничего подобного ему" , но Аллах назвал именно это слово, мы знаем его смысл, но мы : НЕ уподобляем его человеческой части тела, и НЕ отрицаем , и НЕ искажаем это слова заменяя его.
@@IbnSabilAbuAbdullah в Куране и в сунне пришли арабские слова, которые имеют большой спектр значений, а вы берете русские слова, которые не имеют такой же спектр значений, которые есть у арабских слов.
Вы не берете то что пришло, вы думаете что берете это, но это не так. Вы берет русские слова, которые подходят лишь под определенные значения арабского слова и то, под те значения, которые точно не берутся, ведь они ведут к уподоблению.
Так что берите то что пришло, а это арабские слова без уподобления, то есть отрицая те недостойные значения.
@@eweqp636 Порок Мухаммад( да благословит его Аллах и приветствует) и его сподвижники не устраивали демагогию рассуждая над второстепенными смыслами слов и не тратили на это время. И мы будем молчать там где молчали они и будем говорить там где говорили они.
@@IbnSabilAbuAbdullah вы когда занимаетесь переводами их слов, вы же не просто что попало пишите, вы смотрите на значения и какое вам больше кажется подходит, так и переводите, то вы своими переводами делаете кучу ошибок, пишите то, чего Пророк не говорил. Он был самым красноречивым и конечно у него были иносказательные слова, а сподвижники умели сопоставлять его слова с тем что он говорил ранее и с тем что пришло в Куране, поэтому они понимали что он не имеет в виду те уподобляющие значения, они были очень сильны умом и тогда не было необходимости это всё разбирать, потом со временем появились сектанты, которые начали буквально все понимать, тогда уже у ученых появилась необходимость людям это всё объяснять, чтобы сектанты не распространились.
Явный лжецы
Ма щаа Аллаh
съалляЛЛаhу 'аля Мухаммад съалляЛЛаhу 'аляйhи уа саллям
❤❤❤
БисмиЛлях1и маа щаа’ Аллах1 🔥
ما شاء الله
👍👍👍
❤❤❤
❤❤❤
ما شاء الله
❤❤❤