ELŞAD MİRİ LÜTFEN CEVAP VERİN BEN TÜRKİYE DEN BİR Şİİ’YİM Evvelde dediniz ki lanet etmek insanın kalbini karartır., veya ruhunu kirletir Kim de bir mümini kasten öldürürse cezası, içinde devamlı kalmak üzere cehennemdir. Allah ona gazap etmiş, onu lânetlemiş ve onun için büyük bir azap hazırlamıştır. Nisa 93 Muaviye mümin olan Hucr b Adiy ‘i öldürttümü, öldürtmedi mi? Muhammed b. Ebubekir’ i kim öldürttü? Ammar b. Yasir’ i kim öldürttü? İmam Hasan (as)’ı kim zehirletti? Allah Kuran’da lanet ediyorsa biz Allah’ın yolunda gitmeyelim mi? "Resulullah hayatta iken çatışma yoktu. Acaba sahabe/insanlar arasında Kur'an'a uydukları için mi yoksa peygambere uydukları için mi çatışma yoktu? Çatışmayı ortadan kaldıran Kur'an'a mıydı, yoksa peygamberin mübarek varlığı mıydı? Burayı anlar isek hep beraber şu gerçeğe ulaşabiliriz; Kur'an'a rağmen sahabeler bir takım meselelerde ihtilafa düşüyorlardı. Ortada Kur'an-ı Kerim vardı ve birçoğu onu biliyordu ama buna rağmen ihtilafı gidermek için Peygambere gidiyorlardı. Peygamberin huzuruna gidince uzlaşma sağlanıyordu. "...Eğer Allah'a ve ahiret gününe iman ediyorsanız, bir şeyde çekiştiğiniz zaman o hususta Allah'a ve Peygamber'e başvurun. Böyle yapmanız, hem daha iyidir ve hem de sonu daha güzeldir "(Nisa59) "...aralarında çıkan anlaşmazlıklarda seni hakem kılıp sonra senin verdiğin hüküm hakkında kalplerinde bir sıkıntı duymadan tam bir teslimiyetle teslim olmadıkça iman etmiş olmazlar" (Nisa 65) Peygamberin varlığı sesi, nefesi ve hükmü ile çatışma yok oluyordu. "O, arzusuna göre konuşmamaktadır" (Necm 3) Allah peygamberimizi Kur'an'ın dili kıldı. Kur'an O'nun diliyle konuştu. O, sadece ayetleri perdenin arkasından alıp önüne koyan biri değildi. Dolayısıyla vefat eden peygamber ayetleri perdenin arkasından alıp önüne koyan kısmıyla vefat etti. Ama peygamberimiz aynı zamanda , insanlara ayetleri açıklayan, icra eden, ayetler hakkında sağa sola kayanları toparlayandı. "Size ayetlerimizi okuyan, sizi arıtan, size kitabı ve hikmeti öğreten ve yine size bilmediklerinizi öğreten, kendinizden bir peygamber de gönderdik"(Bakara 151) Öyleyse hayat devam ettikçe kıyamete kadar bu ikinci fonksiyonun devamı şarttır. Allah(cc) ilk insan ve ilk peygamber olan Hz. Adem'den Peygamber efendimize (saa) gelene kadar elçisiz/öndersiz/imamsız/hüccetsiz/halifesiz bırakmadığı yeryüzünü, son elçisinin vefatından sonra hüccetsiz bırakması düşünülebilir mi? "Kuşkusuz, Zikr'i/Kur'an'ı biz indirdik ve elbette onu biz koruyacağız. (Hicr 9) Kıyamete kadar Peygamberin ikinci fonksiyonun yine bir eli Allah'ta olan; adil, hakkı gözeten, günaha, harama asla kayma ihtimali olmayan masum birisi tarafından icra edilmesi gerekir. "Ey iman edenler! Allah'a itaat edin; Peygamber'e ve sizden olan o yetki sahiplerine de itaat edin... (Nisa 59) "Şüphesiz sizin veliniz, yalnızca Allah, Resulü ve namazı hakkıyla yerine getiren ve rükû hâlinde zekât veren müminlerdir. (Maide 55) Kitap aynı kitaptır. Ayetlerde gösterilen disiplinlerine riayet edersek imanımızı, etmezsek küfrümüzü arttırır. Kitapla amel ettiğimizi iddia etsek dahi....(!) " (Buraya kadar olan bölüm değerli üstad İsa Polat hocamıza aittir) Soru 1: Peygamberimizin döneminde sahabe arasındaki ihtilafları Kuran mı çözüyordu yoksa peygamberimiz mi? Soru 2; Kur’an insanlara yapmayı emrediyor. Ama Haccın nerede yapılacağının haritada ki koordinatlarını vermiyor. Peki sadece Kuran’a bakarak ki “Kuran bize yeter” diyorsunuz, bu yeri Kuran’ın dışına çıkmadan nasıl bulacağız? “Ruku” edenlerle birlikte rüku edin” diyor Kuran. Ama nasıl yapacağız? Veya rüku nedir? Bunu Kuran dışında hiçbir kaynağa bakmadan sadece Kuran’dan cevabını verir misiniz? Evet Kuran diyor ki biz onu anlayasınız diye apaçık bir Arapça olarak gönderdik. Evet ben “Ruku edenlerle birlikte ruku edin” sözünü anlıyorum apaçık bir Arapça olarak inmiş ama ben nasıl yapacağımı sadece Kur’an a bakarak anlayamıyorum. Secde, kıyam vs. de. Soru 3: Şüphesiz ki Allah Teala Kur’an‘da bir şey emrediyorsa onda tek muradı ve tek maksadı vardır. Örneğin içki içmeyin diyorsa bunda Allah’ın gayesi tek birşeydir. Eğer herhangi bir ayette birbirinden farklı yorumlar ve anlamlar çıkartılıyorsa ve Allah’ın tek muradı ayette var ise o halde insanlar Kuran-ı Kerim’i yorumlamakla Allah’ın gaye ve hedefine ulaşmamışlardır. Bu yönde yapılan çalışmalar boş ve anlamsızdır. Şimdi Kuran-ı Kerim’i bir Alman’nın, bir Fransız‘ın, bir Amerika’lı nın ve bunlar gibi binlerce farklı insanın önüne koyalım örneğin namaz konusunda zekat konusunda hac konusunda cihat konusunda vesair bütün konularda yapıyorlarsa hepsi Kur’an‘dan farklı anlamlar çıkartıyorsa ve Allah’ın maksat ve muradı tek bir şeyse o zaman bu metot Allah’ın Kur’an’da emrettiği hedefe ulaşma konusunda kökten yanlıştır. Soru 4: Evinizde yangın çıksa ve kanepeniz, televizyonunuz yansa ama buzdolabınız sağlamsa televizyonunuz yandı diye buzdolabını da atar mısınız? Veya tarihi be tek olan bir kitabın 300 sayfası yansa ama 50 sayfası yanmasa siz o yanmayan Bilgileri korur musunuz yoksa hepsini atar mısınız? O halde eğer uydurma hadisler varsa ki vardır bu neden bütün hadisleri terk etmenize sebep oluyor? Soru 5: Kur’an ‘nın orijinal Arapça metnini yeni müslüman olmuş bir İspanyol’un önüne koydunuz diyelim. Bu Kur’an sana yeter dediniz. Adam Arapça bilmediği için hiçbir şey anlamayacak ve bir Arapça bilen kişiye ihtiyaç duyacak. İkinicisi meal yetmeyecek. Çünkü “oruç” Arapça da “savm” yani “ tutmak” demektir . “Tutmak” sözcüğünden “oruç” emrini çıkartabilecekmi? “Zekat” Sözlük karşılığı” “temizlenmek” demektir. “Temizlenmek” sözcüğünden malının belli miktarını verme emrini çıkartabilecek mi? Kısacası peygamberimizin dönemindeki insanların örfte bu Emirler’in hangi manaya geldiğini bilmesi gerekecektir? Bu bilgiye ulaşmanın yolu nedir?
ELŞAD MİRİ LÜTFEN CEVAP VERİN BEN TÜRKİYE DEN BİR Şİİ’YİM Evvelde dediniz ki lanet etmek insanın kalbini karartır., veya ruhunu kirletir Kim de bir mümini kasten öldürürse cezası, içinde devamlı kalmak üzere cehennemdir. Allah ona gazap etmiş, onu lânetlemiş ve onun için büyük bir azap hazırlamıştır. Nisa 93 Muaviye mümin olan Hucr b Adiy ‘i öldürttümü, öldürtmedi mi? Muhammed b. Ebubekir’ i kim öldürttü? Ammar b. Yasir’ i kim öldürttü? İmam Hasan (as)’ı kim zehirletti? Allah Kuran’da lanet ediyorsa biz Allah’ın yolunda gitmeyelim mi? "Resulullah hayatta iken çatışma yoktu. Acaba sahabe/insanlar arasında Kur'an'a uydukları için mi yoksa peygambere uydukları için mi çatışma yoktu? Çatışmayı ortadan kaldıran Kur'an'a mıydı, yoksa peygamberin mübarek varlığı mıydı? Burayı anlar isek hep beraber şu gerçeğe ulaşabiliriz; Kur'an'a rağmen sahabeler bir takım meselelerde ihtilafa düşüyorlardı. Ortada Kur'an-ı Kerim vardı ve birçoğu onu biliyordu ama buna rağmen ihtilafı gidermek için Peygambere gidiyorlardı. Peygamberin huzuruna gidince uzlaşma sağlanıyordu. "...Eğer Allah'a ve ahiret gününe iman ediyorsanız, bir şeyde çekiştiğiniz zaman o hususta Allah'a ve Peygamber'e başvurun. Böyle yapmanız, hem daha iyidir ve hem de sonu daha güzeldir "(Nisa59) "...aralarında çıkan anlaşmazlıklarda seni hakem kılıp sonra senin verdiğin hüküm hakkında kalplerinde bir sıkıntı duymadan tam bir teslimiyetle teslim olmadıkça iman etmiş olmazlar" (Nisa 65) Peygamberin varlığı sesi, nefesi ve hükmü ile çatışma yok oluyordu. "O, arzusuna göre konuşmamaktadır" (Necm 3) Allah peygamberimizi Kur'an'ın dili kıldı. Kur'an O'nun diliyle konuştu. O, sadece ayetleri perdenin arkasından alıp önüne koyan biri değildi. Dolayısıyla vefat eden peygamber ayetleri perdenin arkasından alıp önüne koyan kısmıyla vefat etti. Ama peygamberimiz aynı zamanda , insanlara ayetleri açıklayan, icra eden, ayetler hakkında sağa sola kayanları toparlayandı. "Size ayetlerimizi okuyan, sizi arıtan, size kitabı ve hikmeti öğreten ve yine size bilmediklerinizi öğreten, kendinizden bir peygamber de gönderdik"(Bakara 151) Öyleyse hayat devam ettikçe kıyamete kadar bu ikinci fonksiyonun devamı şarttır. Allah(cc) ilk insan ve ilk peygamber olan Hz. Adem'den Peygamber efendimize (saa) gelene kadar elçisiz/öndersiz/imamsız/hüccetsiz/halifesiz bırakmadığı yeryüzünü, son elçisinin vefatından sonra hüccetsiz bırakması düşünülebilir mi? "Kuşkusuz, Zikr'i/Kur'an'ı biz indirdik ve elbette onu biz koruyacağız. (Hicr 9) Kıyamete kadar Peygamberin ikinci fonksiyonun yine bir eli Allah'ta olan; adil, hakkı gözeten, günaha, harama asla kayma ihtimali olmayan masum birisi tarafından icra edilmesi gerekir. "Ey iman edenler! Allah'a itaat edin; Peygamber'e ve sizden olan o yetki sahiplerine de itaat edin... (Nisa 59) "Şüphesiz sizin veliniz, yalnızca Allah, Resulü ve namazı hakkıyla yerine getiren ve rükû hâlinde zekât veren müminlerdir. (Maide 55) Kitap aynı kitaptır. Ayetlerde gösterilen disiplinlerine riayet edersek imanımızı, etmezsek küfrümüzü arttırır. Kitapla amel ettiğimizi iddia etsek dahi....(!) " (Buraya kadar olan bölüm değerli üstad İsa Polat hocamıza aittir) Soru 1: Peygamberimizin döneminde sahabe arasındaki ihtilafları Kuran mı çözüyordu yoksa peygamberimiz mi? Soru 2; Kur’an insanlara yapmayı emrediyor. Ama Haccın nerede yapılacağının haritada ki koordinatlarını vermiyor. Peki sadece Kuran’a bakarak ki “Kuran bize yeter” diyorsunuz, bu yeri Kuran’ın dışına çıkmadan nasıl bulacağız? “Ruku” edenlerle birlikte rüku edin” diyor Kuran. Ama nasıl yapacağız? Veya rüku nedir? Bunu Kuran dışında hiçbir kaynağa bakmadan sadece Kuran’dan cevabını verir misiniz? Evet Kuran diyor ki biz onu anlayasınız diye apaçık bir Arapça olarak gönderdik. Evet ben “Ruku edenlerle birlikte ruku edin” sözünü anlıyorum apaçık bir Arapça olarak inmiş ama ben nasıl yapacağımı sadece Kur’an a bakarak anlayamıyorum. Secde, kıyam vs. de. Soru 3: Şüphesiz ki Allah Teala Kur’an‘da bir şey emrediyorsa onda tek muradı ve tek maksadı vardır. Örneğin içki içmeyin diyorsa bunda Allah’ın gayesi tek birşeydir. Eğer herhangi bir ayette birbirinden farklı yorumlar ve anlamlar çıkartılıyorsa ve Allah’ın tek muradı ayette var ise o halde insanlar Kuran-ı Kerim’i yorumlamakla Allah’ın gaye ve hedefine ulaşmamışlardır. Bu yönde yapılan çalışmalar boş ve anlamsızdır. Şimdi Kuran-ı Kerim’i bir Alman’nın, bir Fransız‘ın, bir Amerika’lı nın ve bunlar gibi binlerce farklı insanın önüne koyalım örneğin namaz konusunda zekat konusunda hac konusunda cihat konusunda vesair bütün konularda yapıyorlarsa hepsi Kur’an‘dan farklı anlamlar çıkartıyorsa ve Allah’ın maksat ve muradı tek bir şeyse o zaman bu metot Allah’ın Kur’an’da emrettiği hedefe ulaşma konusunda kökten yanlıştır. Soru 4: Evinizde yangın çıksa ve kanepeniz, televizyonunuz yansa ama buzdolabınız sağlamsa televizyonunuz yandı diye buzdolabını da atar mısınız? Veya tarihi be tek olan bir kitabın 300 sayfası yansa ama 50 sayfası yanmasa siz o yanmayan Bilgileri korur musunuz yoksa hepsini atar mısınız? O halde eğer uydurma hadisler varsa ki vardır bu neden bütün hadisleri terk etmenize sebep oluyor? Soru 5: Kur’an ‘nın orijinal Arapça metnini yeni müslüman olmuş bir İspanyol’un önüne koydunuz diyelim. Bu Kur’an sana yeter dediniz. Adam Arapça bilmediği için hiçbir şey anlamayacak ve bir Arapça bilen kişiye ihtiyaç duyacak. İkinicisi meal yetmeyecek. Çünkü “oruç” Arapça da “savm” yani “ tutmak” demektir . “Tutmak” sözcüğünden “oruç” emrini çıkartabilecekmi? “Zekat” Sözlük karşılığı” “temizlenmek” demektir. “Temizlenmek” sözcüğünden malının belli miktarını verme emrini çıkartabilecek mi? Kısacası peygamberimizin dönemindeki insanların örfte bu Emirler’in hangi manaya geldiğini bilmesi gerekecektir? Bu bilgiye ulaşmanın yolu nedir?
وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاء مِن دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلًا "Bir zaman Biz mələklərə Adəmə səcdə edin-demişdik. İblisdən başqa hamısı səcdə etdi. İblis cinlərdən idi. O, Rəbbinin əmrinə boyun əymədi..... (Kəhf-50) Bu ayəyə görə İblis cinlərdən idi. Alimlərin əksəriyyətinin də görüşü budur.
Omer Mirzezade men sizden soruşuram neye esaslanaraq bu kelimeni yazdız.Qaldıki ali savadlı elinde diplom yox ey diplamları olan ilahiyyatcı bir adamı yalan çıxarmaga calışırsıs
Quranda bidene aye getirinki hemin ayede mehdinin geliwi haqda nese yazilsin yoxdu Mehdi gelmiyecey eger ele bir wey olsaydi peyqenberlerimizden biri gelerdi bu dunyadan kocmuw bir bewerin dirilib bu dunyaya tezeden geldiyini gormusuzmu
@@elnurnifteliyev8795 men meshebci deyilem muselmanam dinimde islamdi bu bir ikincisi mehdinin geliwinnen baqli cox demirem qurannan birce aye getir men uzur isdiyim gelmiyecey mehdi sunnude gozlese wiuede gozlese gelmiyecey deyirlerkj wiyamete bir gun bele qalsa gelecey bir gununun icinde neler eliyecey day deyemmerem sizler inanirsiz gahda deyirlerki qiyamete yaxin gelecey ama quranda deyilirki qiyamet gozlenilmeden baw verecey siz bazardada olanda evlerinizdede oturanda baw vere biler ayedi sen delil getir qurannan cunku biz qurannan sorqulanaciyiq hesab gunu birde ozumizden
@@VugarGuluev Yezit ibin ziyad bular namazda qilirdi orucda tuturdu ve quranda oxuyurdu ve cox agili adamlar idi ama Peyqaberin Nevelerin susuz ve wkenceyle oldurduler bu tarixdi birazda olsa maraglan
ELŞAD MİRİ LÜTFEN CEVAP VERİN BEN TÜRKİYE DEN BİR Şİİ’YİM Evvelde dediniz ki lanet etmek insanın kalbini karartır., veya ruhunu kirletir Kim de bir mümini kasten öldürürse cezası, içinde devamlı kalmak üzere cehennemdir. Allah ona gazap etmiş, onu lânetlemiş ve onun için büyük bir azap hazırlamıştır. Nisa 93 Muaviye mümin olan Hucr b Adiy ‘i öldürttümü, öldürtmedi mi? Muhammed b. Ebubekir’ i kim öldürttü? Ammar b. Yasir’ i kim öldürttü? İmam Hasan (as)’ı kim zehirletti? Allah Kuran’da lanet ediyorsa biz Allah’ın yolunda gitmeyelim mi? "Resulullah hayatta iken çatışma yoktu. Acaba sahabe/insanlar arasında Kur'an'a uydukları için mi yoksa peygambere uydukları için mi çatışma yoktu? Çatışmayı ortadan kaldıran Kur'an'a mıydı, yoksa peygamberin mübarek varlığı mıydı? Burayı anlar isek hep beraber şu gerçeğe ulaşabiliriz; Kur'an'a rağmen sahabeler bir takım meselelerde ihtilafa düşüyorlardı. Ortada Kur'an-ı Kerim vardı ve birçoğu onu biliyordu ama buna rağmen ihtilafı gidermek için Peygambere gidiyorlardı. Peygamberin huzuruna gidince uzlaşma sağlanıyordu. "...Eğer Allah'a ve ahiret gününe iman ediyorsanız, bir şeyde çekiştiğiniz zaman o hususta Allah'a ve Peygamber'e başvurun. Böyle yapmanız, hem daha iyidir ve hem de sonu daha güzeldir "(Nisa59) "...aralarında çıkan anlaşmazlıklarda seni hakem kılıp sonra senin verdiğin hüküm hakkında kalplerinde bir sıkıntı duymadan tam bir teslimiyetle teslim olmadıkça iman etmiş olmazlar" (Nisa 65) Peygamberin varlığı sesi, nefesi ve hükmü ile çatışma yok oluyordu. "O, arzusuna göre konuşmamaktadır" (Necm 3) Allah peygamberimizi Kur'an'ın dili kıldı. Kur'an O'nun diliyle konuştu. O, sadece ayetleri perdenin arkasından alıp önüne koyan biri değildi. Dolayısıyla vefat eden peygamber ayetleri perdenin arkasından alıp önüne koyan kısmıyla vefat etti. Ama peygamberimiz aynı zamanda , insanlara ayetleri açıklayan, icra eden, ayetler hakkında sağa sola kayanları toparlayandı. "Size ayetlerimizi okuyan, sizi arıtan, size kitabı ve hikmeti öğreten ve yine size bilmediklerinizi öğreten, kendinizden bir peygamber de gönderdik"(Bakara 151) Öyleyse hayat devam ettikçe kıyamete kadar bu ikinci fonksiyonun devamı şarttır. Allah(cc) ilk insan ve ilk peygamber olan Hz. Adem'den Peygamber efendimize (saa) gelene kadar elçisiz/öndersiz/imamsız/hüccetsiz/halifesiz bırakmadığı yeryüzünü, son elçisinin vefatından sonra hüccetsiz bırakması düşünülebilir mi? "Kuşkusuz, Zikr'i/Kur'an'ı biz indirdik ve elbette onu biz koruyacağız. (Hicr 9) Kıyamete kadar Peygamberin ikinci fonksiyonun yine bir eli Allah'ta olan; adil, hakkı gözeten, günaha, harama asla kayma ihtimali olmayan masum birisi tarafından icra edilmesi gerekir. "Ey iman edenler! Allah'a itaat edin; Peygamber'e ve sizden olan o yetki sahiplerine de itaat edin... (Nisa 59) "Şüphesiz sizin veliniz, yalnızca Allah, Resulü ve namazı hakkıyla yerine getiren ve rükû hâlinde zekât veren müminlerdir. (Maide 55) Kitap aynı kitaptır. Ayetlerde gösterilen disiplinlerine riayet edersek imanımızı, etmezsek küfrümüzü arttırır. Kitapla amel ettiğimizi iddia etsek dahi....(!) " (Buraya kadar olan bölüm değerli üstad İsa Polat hocamıza aittir) Soru 1: Peygamberimizin döneminde sahabe arasındaki ihtilafları Kuran mı çözüyordu yoksa peygamberimiz mi? Soru 2; Kur’an insanlara yapmayı emrediyor. Ama Haccın nerede yapılacağının haritada ki koordinatlarını vermiyor. Peki sadece Kuran’a bakarak ki “Kuran bize yeter” diyorsunuz, bu yeri Kuran’ın dışına çıkmadan nasıl bulacağız? “Ruku” edenlerle birlikte rüku edin” diyor Kuran. Ama nasıl yapacağız? Veya rüku nedir? Bunu Kuran dışında hiçbir kaynağa bakmadan sadece Kuran’dan cevabını verir misiniz? Evet Kuran diyor ki biz onu anlayasınız diye apaçık bir Arapça olarak gönderdik. Evet ben “Ruku edenlerle birlikte ruku edin” sözünü anlıyorum apaçık bir Arapça olarak inmiş ama ben nasıl yapacağımı sadece Kur’an a bakarak anlayamıyorum. Secde, kıyam vs. de. Soru 3: Şüphesiz ki Allah Teala Kur’an‘da bir şey emrediyorsa onda tek muradı ve tek maksadı vardır. Örneğin içki içmeyin diyorsa bunda Allah’ın gayesi tek birşeydir. Eğer herhangi bir ayette birbirinden farklı yorumlar ve anlamlar çıkartılıyorsa ve Allah’ın tek muradı ayette var ise o halde insanlar Kuran-ı Kerim’i yorumlamakla Allah’ın gaye ve hedefine ulaşmamışlardır. Bu yönde yapılan çalışmalar boş ve anlamsızdır. Şimdi Kuran-ı Kerim’i bir Alman’nın, bir Fransız‘ın, bir Amerika’lı nın ve bunlar gibi binlerce farklı insanın önüne koyalım örneğin namaz konusunda zekat konusunda hac konusunda cihat konusunda vesair bütün konularda yapıyorlarsa hepsi Kur’an‘dan farklı anlamlar çıkartıyorsa ve Allah’ın maksat ve muradı tek bir şeyse o zaman bu metot Allah’ın Kur’an’da emrettiği hedefe ulaşma konusunda kökten yanlıştır. Soru 4: Evinizde yangın çıksa ve kanepeniz, televizyonunuz yansa ama buzdolabınız sağlamsa televizyonunuz yandı diye buzdolabını da atar mısınız? Veya tarihi be tek olan bir kitabın 300 sayfası yansa ama 50 sayfası yanmasa siz o yanmayan Bilgileri korur musunuz yoksa hepsini atar mısınız? O halde eğer uydurma hadisler varsa ki vardır bu neden bütün hadisleri terk etmenize sebep oluyor? Soru 5: Kur’an ‘nın orijinal Arapça metnini yeni müslüman olmuş bir İspanyol’un önüne koydunuz diyelim. Bu Kur’an sana yeter dediniz. Adam Arapça bilmediği için hiçbir şey anlamayacak ve bir Arapça bilen kişiye ihtiyaç duyacak. İkinicisi meal yetmeyecek. Çünkü “oruç” Arapça da “savm” yani “ tutmak” demektir . “Tutmak” sözcüğünden “oruç” emrini çıkartabilecekmi? “Zekat” Sözlük karşılığı” “temizlenmek” demektir. “Temizlenmek” sözcüğünden malının belli miktarını verme emrini çıkartabilecek mi? Kısacası peygamberimizin dönemindeki insanların örfte bu Emirler’in hangi manaya geldiğini bilmesi gerekecektir? Bu bilgiye ulaşmanın yolu nedir?
Allah-Təala “Hucurat” surəsində bildirmiş və qeybətlə bağlı buyurmuşdur: “…bir-birinizin qeybətini etməyin! Bir insan ölmüş qardaşının cəsədini yeməyə razı olarmı?! Bu sizdə ikrah hissi oyadar (qeybət də belədir). Allahdan qorxun. Həqiqətən, Allah tövbələri qəbul edəndir, rəhmlidir!”
burdakı rəylərə baxıram utanıram bəzilərinizin yerinə. ayıb olsun o özünə müsəlman deyib söyüş söyənləre. Mən əhli sunneyem və bəzən şiələr bizi səhv biləndə deyirəm ən yaxşısını Allah bilər. ama siz yazdığınıza baxın. sizin nəyiniz muselmandi? kənardan biri sizin söyüşləri görüb muselman olmaq isteyermi? bəsdirin. Allah sizi islah etsin.
@@АгшинСейидов-х4ъ as SALAMu aleykum gozel qardaw, EHLI Sunna val camaat yolu doxru yoldu, ALLAH Qurani Kerimde 5 vaxt namazi vacib buyurub, qardawim menim sen 5 vaxt namazini oxu, mende evveller wiye idim, indi EHLI Sunnayam, ALLAHA Hemd Olsun
@@ВугарСулейманов-ю7у sənin kimi beş altı nəfərin şərhinə rast gəlmişəm indiyə kimi.Şiə idim əhli-sünnət oldum.Maraqlıdi bəs ətrafındakıların buna reaksiyası necə olur?
Əs salamun Aleykum Mənə çox maraqlıdır ki ,bu qədər dini təbliğ edən yaymağa çalışan insan var amma nədənsə mətləbə keçən yoxdur.Quranda 8-dəfə keçən TAĞUT kəlməsinin mahiyyətini bu millətə çatdırmaq lazımdı .Bu millət hələ bir müsəlman olmaqçün nəyi qəbul edib,nədən üz çevirməsini öyrənsin ,LƏ İLƏHƏ İLLƏLLAHI HƏM DİLDƏ HƏM DƏ FELƏN əməlinə yeritsin sonra digər lazımı şeyləri öyrənsin .Allah qorxusu hər şeydən üstün deyilmi Elşad müəllim
SalamunAleykum əziz müsəlmanlar. Ramazan ayınız xeyirli və mübarək olsun. Elşad qardaş haqqında mənfi fikirdə olan, şübhə içində olan hər bir müsəlmandan xahiş olunur təhqir etməyəsiniz... Günahdan başqa əlinizə heçnə gəlmir., Uca Allaha çox şükürlər olsun ki, hazırda Qurani - Kərimin tərcüməsi demək olar ki, hər evdə var... Öyüd - nəsihət almaq, xeyir əldə etmək niyyəti ilə mübarək Quranı-Kərimi oxuyaq,.... oxuduqdan sonra bilmədiyimizi və ya başa düşmədiyimizi öyrənməyə çalışaq. Uca Rəbbimiz hər birimizə mübarək kəlamlarından öyüd-nəsihət almagı, səhvlərimizi düzəltməyi nəsib etsin. Günahlarımızı bagışlasın.
ELŞAD MİRİ LÜTFEN CEVAP VERİN BEN TÜRKİYE DEN BİR Şİİ’YİM Evvelde dediniz ki lanet etmek insanın kalbini karartır., veya ruhunu kirletir Kim de bir mümini kasten öldürürse cezası, içinde devamlı kalmak üzere cehennemdir. Allah ona gazap etmiş, onu lânetlemiş ve onun için büyük bir azap hazırlamıştır. Nisa 93 Muaviye mümin olan Hucr b Adiy ‘i öldürttümü, öldürtmedi mi? Muhammed b. Ebubekir’ i kim öldürttü? Ammar b. Yasir’ i kim öldürttü? İmam Hasan (as)’ı kim zehirletti? Allah Kuran’da lanet ediyorsa biz Allah’ın yolunda gitmeyelim mi? "Resulullah hayatta iken çatışma yoktu. Acaba sahabe/insanlar arasında Kur'an'a uydukları için mi yoksa peygambere uydukları için mi çatışma yoktu? Çatışmayı ortadan kaldıran Kur'an'a mıydı, yoksa peygamberin mübarek varlığı mıydı? Burayı anlar isek hep beraber şu gerçeğe ulaşabiliriz; Kur'an'a rağmen sahabeler bir takım meselelerde ihtilafa düşüyorlardı. Ortada Kur'an-ı Kerim vardı ve birçoğu onu biliyordu ama buna rağmen ihtilafı gidermek için Peygambere gidiyorlardı. Peygamberin huzuruna gidince uzlaşma sağlanıyordu. "...Eğer Allah'a ve ahiret gününe iman ediyorsanız, bir şeyde çekiştiğiniz zaman o hususta Allah'a ve Peygamber'e başvurun. Böyle yapmanız, hem daha iyidir ve hem de sonu daha güzeldir "(Nisa59) "...aralarında çıkan anlaşmazlıklarda seni hakem kılıp sonra senin verdiğin hüküm hakkında kalplerinde bir sıkıntı duymadan tam bir teslimiyetle teslim olmadıkça iman etmiş olmazlar" (Nisa 65) Peygamberin varlığı sesi, nefesi ve hükmü ile çatışma yok oluyordu. "O, arzusuna göre konuşmamaktadır" (Necm 3) Allah peygamberimizi Kur'an'ın dili kıldı. Kur'an O'nun diliyle konuştu. O, sadece ayetleri perdenin arkasından alıp önüne koyan biri değildi. Dolayısıyla vefat eden peygamber ayetleri perdenin arkasından alıp önüne koyan kısmıyla vefat etti. Ama peygamberimiz aynı zamanda , insanlara ayetleri açıklayan, icra eden, ayetler hakkında sağa sola kayanları toparlayandı. "Size ayetlerimizi okuyan, sizi arıtan, size kitabı ve hikmeti öğreten ve yine size bilmediklerinizi öğreten, kendinizden bir peygamber de gönderdik"(Bakara 151) Öyleyse hayat devam ettikçe kıyamete kadar bu ikinci fonksiyonun devamı şarttır. Allah(cc) ilk insan ve ilk peygamber olan Hz. Adem'den Peygamber efendimize (saa) gelene kadar elçisiz/öndersiz/imamsız/hüccetsiz/halifesiz bırakmadığı yeryüzünü, son elçisinin vefatından sonra hüccetsiz bırakması düşünülebilir mi? "Kuşkusuz, Zikr'i/Kur'an'ı biz indirdik ve elbette onu biz koruyacağız. (Hicr 9) Kıyamete kadar Peygamberin ikinci fonksiyonun yine bir eli Allah'ta olan; adil, hakkı gözeten, günaha, harama asla kayma ihtimali olmayan masum birisi tarafından icra edilmesi gerekir. "Ey iman edenler! Allah'a itaat edin; Peygamber'e ve sizden olan o yetki sahiplerine de itaat edin... (Nisa 59) "Şüphesiz sizin veliniz, yalnızca Allah, Resulü ve namazı hakkıyla yerine getiren ve rükû hâlinde zekât veren müminlerdir. (Maide 55) Kitap aynı kitaptır. Ayetlerde gösterilen disiplinlerine riayet edersek imanımızı, etmezsek küfrümüzü arttırır. Kitapla amel ettiğimizi iddia etsek dahi....(!) " (Buraya kadar olan bölüm değerli üstad İsa Polat hocamıza aittir) Soru 1: Peygamberimizin döneminde sahabe arasındaki ihtilafları Kuran mı çözüyordu yoksa peygamberimiz mi? Soru 2; Kur’an insanlara yapmayı emrediyor. Ama Haccın nerede yapılacağının haritada ki koordinatlarını vermiyor. Peki sadece Kuran’a bakarak ki “Kuran bize yeter” diyorsunuz, bu yeri Kuran’ın dışına çıkmadan nasıl bulacağız? “Ruku” edenlerle birlikte rüku edin” diyor Kuran. Ama nasıl yapacağız? Veya rüku nedir? Bunu Kuran dışında hiçbir kaynağa bakmadan sadece Kuran’dan cevabını verir misiniz? Evet Kuran diyor ki biz onu anlayasınız diye apaçık bir Arapça olarak gönderdik. Evet ben “Ruku edenlerle birlikte ruku edin” sözünü anlıyorum apaçık bir Arapça olarak inmiş ama ben nasıl yapacağımı sadece Kur’an a bakarak anlayamıyorum. Secde, kıyam vs. de. Soru 3: Şüphesiz ki Allah Teala Kur’an‘da bir şey emrediyorsa onda tek muradı ve tek maksadı vardır. Örneğin içki içmeyin diyorsa bunda Allah’ın gayesi tek birşeydir. Eğer herhangi bir ayette birbirinden farklı yorumlar ve anlamlar çıkartılıyorsa ve Allah’ın tek muradı ayette var ise o halde insanlar Kuran-ı Kerim’i yorumlamakla Allah’ın gaye ve hedefine ulaşmamışlardır. Bu yönde yapılan çalışmalar boş ve anlamsızdır. Şimdi Kuran-ı Kerim’i bir Alman’nın, bir Fransız‘ın, bir Amerika’lı nın ve bunlar gibi binlerce farklı insanın önüne koyalım örneğin namaz konusunda zekat konusunda hac konusunda cihat konusunda vesair bütün konularda yapıyorlarsa hepsi Kur’an‘dan farklı anlamlar çıkartıyorsa ve Allah’ın maksat ve muradı tek bir şeyse o zaman bu metot Allah’ın Kur’an’da emrettiği hedefe ulaşma konusunda kökten yanlıştır. Soru 4: Evinizde yangın çıksa ve kanepeniz, televizyonunuz yansa ama buzdolabınız sağlamsa televizyonunuz yandı diye buzdolabını da atar mısınız? Veya tarihi be tek olan bir kitabın 300 sayfası yansa ama 50 sayfası yanmasa siz o yanmayan Bilgileri korur musunuz yoksa hepsini atar mısınız? O halde eğer uydurma hadisler varsa ki vardır bu neden bütün hadisleri terk etmenize sebep oluyor? Soru 5: Kur’an ‘nın orijinal Arapça metnini yeni müslüman olmuş bir İspanyol’un önüne koydunuz diyelim. Bu Kur’an sana yeter dediniz. Adam Arapça bilmediği için hiçbir şey anlamayacak ve bir Arapça bilen kişiye ihtiyaç duyacak. İkinicisi meal yetmeyecek. Çünkü “oruç” Arapça da “savm” yani “ tutmak” demektir . “Tutmak” sözcüğünden “oruç” emrini çıkartabilecekmi? “Zekat” Sözlük karşılığı” “temizlenmek” demektir. “Temizlenmek” sözcüğünden malının belli miktarını verme emrini çıkartabilecek mi? Kısacası peygamberimizin dönemindeki insanların örfte bu Emirler’in hangi manaya geldiğini bilmesi gerekecektir? Bu bilgiye ulaşmanın yolu nedir
Elsad sizin bu danışdıqlarına qulaq asdım. Amma sənə verilən suallara cavabların məni qane etmədi. çün ki öz kitabınızın olar dediyini olmaz , olmaz dediklərini də olar deyirsən. ümumiyyətcə sən hansı məshəbə qullluq edirsən ? (din məshəb nəzərdə tutmuram.) sənin kitabın qurandır. bəs hədisləri hansı kitabdan gətirirsən ?
Можно также упомянуть 130-й аят суры «Та.Ха», хотя обычно говорят, что он касается не намаза, а поминания (восхваления) Господа во всякое время суток: فاصبر على ما یقولون و سبّح بحمد ربک قبل طلوع الشمس و قبل غروبها و من آناء اللیل فسبّح و اطراف النهار لعلکترضى «Терпи же, что они говорят, и прославляй хвалой Господа твоего до восхода солнца и до захода, и во времена ночи прославляй Его и в концах дня, - может быть, ты будешь доволен» (20: 130). Если данный аят касается намаза, а не просто прославления Господа, то мы также имеем тут три времени: 1. До восхода солнца - время утреннего намаза. 2. До захода (солнца) - время полуденного и послеполуденного намазов. 3. «Во время ночи» - время вечернего и ночного намазов. 4. «В концах дня» - это снова промежуток от утреннего до послеполуденного намаза (от рассвета солнца до заката), упомянутый второй раз для подчёркивания важности этих намазов. Итак, суммируем ещё раз все фразы, которые использует Коран для указания временных промежутков для совершения молитвы: 1. «Оба конца дня» 2. «Некоторые часы ночи» 3. «Полдень» 4. «Ночной мрак» 5. «Рассвет» 6. «Восход солнца» 7. «Заход солнца» 8. «Время ночи» 9. «Концы дня».
Böyük günah, haram, halal Quranın (Allahın c.c) bildirdiyi ölçüdə mütləqdir. Hz Mehdinin gəlməsi, nə üçün gəlməsi, gəlməsinin hansı zərurət daşıdığı barədə Quranın bildirdiyi heç bir məlumat yoxdur. Gələcək olan şəxsin, elçinin nə üçün gələcək olması sualı ortaya çıxır. Hz Məhəmməd (s.a.v) nübuvvət missiyasını yerinə yetirə bilmədimi? Hər hansı əksik məlumatmı çatdırıb bizlərə? Mehdi yeni din, yeni kitab, Allahdan hər hansı ayət və ya vəhyləmi gələcək? Əsla belə bir mövzulardan söhbət gedə bilməz. Gəlməsi gərəkli insan (son peyğəmbər) gəlmiş, bildirməsi gərəkən mesajı gətirmiş və özündən sonra da heç bir elçinin gəlməyəcəyini də bildirib bu dünyaya vida etmişdir. Yenidən gəlmək kimi bir məsələ söz konusu olsaydı Allah Hz Məhəmmədin özünü göndərərdi. Peyğəmbərin icra etmədiyi, yerinə yetirə bilmədiyi və ya əksik qalan hər hansı bir missiyasını peyğəmbər olmayan, vəhy sahibi olmayan birinə Allah icra etdirməz. Boş-boş İslama sonradan daxil edilmiş fitnə-fəsadlarla, həqiqəti əks etdirməyən məlumatlarla İslamı, müsəlmanlığı yaşamağa çalışmayın!
M.Z.A. Sizə dərin minnətdarlığımı bildirirəm Bir neçə il imkanım dairəsində elə bir insan axtardım ki mehdinin zühur edəcəyi barədə Qurandan bir ayə gətirsin Tapa bilmədim Araşdirmalarım nəticəsində yəqin etdim ki bu uydurma və cəfəngiyatdır Çünki Quran və İslamın məntiqinə daban dabana ziddir O ki qaldı belə bir sualı verməyin günah olmasına Qəm pəncərəsi filmində deyildiyi kimi Ay sənin ağlına keçə yamayım
ELŞAD MİRİ LÜTFEN CEVAP VERİN BEN TÜRKİYE DEN BİR Şİİ’YİM Evvelde dediniz ki lanet etmek insanın kalbini karartır., veya ruhunu kirletir Kim de bir mümini kasten öldürürse cezası, içinde devamlı kalmak üzere cehennemdir. Allah ona gazap etmiş, onu lânetlemiş ve onun için büyük bir azap hazırlamıştır. Nisa 93 Muaviye mümin olan Hucr b Adiy ‘i öldürttümü, öldürtmedi mi? Muhammed b. Ebubekir’ i kim öldürttü? Ammar b. Yasir’ i kim öldürttü? İmam Hasan (as)’ı kim zehirletti? Allah Kuran’da lanet ediyorsa biz Allah’ın yolunda gitmeyelim mi? "Resulullah hayatta iken çatışma yoktu. Acaba sahabe/insanlar arasında Kur'an'a uydukları için mi yoksa peygambere uydukları için mi çatışma yoktu? Çatışmayı ortadan kaldıran Kur'an'a mıydı, yoksa peygamberin mübarek varlığı mıydı? Burayı anlar isek hep beraber şu gerçeğe ulaşabiliriz; Kur'an'a rağmen sahabeler bir takım meselelerde ihtilafa düşüyorlardı. Ortada Kur'an-ı Kerim vardı ve birçoğu onu biliyordu ama buna rağmen ihtilafı gidermek için Peygambere gidiyorlardı. Peygamberin huzuruna gidince uzlaşma sağlanıyordu. "...Eğer Allah'a ve ahiret gününe iman ediyorsanız, bir şeyde çekiştiğiniz zaman o hususta Allah'a ve Peygamber'e başvurun. Böyle yapmanız, hem daha iyidir ve hem de sonu daha güzeldir "(Nisa59) "...aralarında çıkan anlaşmazlıklarda seni hakem kılıp sonra senin verdiğin hüküm hakkında kalplerinde bir sıkıntı duymadan tam bir teslimiyetle teslim olmadıkça iman etmiş olmazlar" (Nisa 65) Peygamberin varlığı sesi, nefesi ve hükmü ile çatışma yok oluyordu. "O, arzusuna göre konuşmamaktadır" (Necm 3) Allah peygamberimizi Kur'an'ın dili kıldı. Kur'an O'nun diliyle konuştu. O, sadece ayetleri perdenin arkasından alıp önüne koyan biri değildi. Dolayısıyla vefat eden peygamber ayetleri perdenin arkasından alıp önüne koyan kısmıyla vefat etti. Ama peygamberimiz aynı zamanda , insanlara ayetleri açıklayan, icra eden, ayetler hakkında sağa sola kayanları toparlayandı. "Size ayetlerimizi okuyan, sizi arıtan, size kitabı ve hikmeti öğreten ve yine size bilmediklerinizi öğreten, kendinizden bir peygamber de gönderdik"(Bakara 151) Öyleyse hayat devam ettikçe kıyamete kadar bu ikinci fonksiyonun devamı şarttır. Allah(cc) ilk insan ve ilk peygamber olan Hz. Adem'den Peygamber efendimize (saa) gelene kadar elçisiz/öndersiz/imamsız/hüccetsiz/halifesiz bırakmadığı yeryüzünü, son elçisinin vefatından sonra hüccetsiz bırakması düşünülebilir mi? "Kuşkusuz, Zikr'i/Kur'an'ı biz indirdik ve elbette onu biz koruyacağız. (Hicr 9) Kıyamete kadar Peygamberin ikinci fonksiyonun yine bir eli Allah'ta olan; adil, hakkı gözeten, günaha, harama asla kayma ihtimali olmayan masum birisi tarafından icra edilmesi gerekir. "Ey iman edenler! Allah'a itaat edin; Peygamber'e ve sizden olan o yetki sahiplerine de itaat edin... (Nisa 59) "Şüphesiz sizin veliniz, yalnızca Allah, Resulü ve namazı hakkıyla yerine getiren ve rükû hâlinde zekât veren müminlerdir. (Maide 55) Kitap aynı kitaptır. Ayetlerde gösterilen disiplinlerine riayet edersek imanımızı, etmezsek küfrümüzü arttırır. Kitapla amel ettiğimizi iddia etsek dahi....(!) " (Buraya kadar olan bölüm değerli üstad İsa Polat hocamıza aittir) Soru 1: Peygamberimizin döneminde sahabe arasındaki ihtilafları Kuran mı çözüyordu yoksa peygamberimiz mi? Soru 2; Kur’an insanlara yapmayı emrediyor. Ama Haccın nerede yapılacağının haritada ki koordinatlarını vermiyor. Peki sadece Kuran’a bakarak ki “Kuran bize yeter” diyorsunuz, bu yeri Kuran’ın dışına çıkmadan nasıl bulacağız? “Ruku” edenlerle birlikte rüku edin” diyor Kuran. Ama nasıl yapacağız? Veya rüku nedir? Bunu Kuran dışında hiçbir kaynağa bakmadan sadece Kuran’dan cevabını verir misiniz? Evet Kuran diyor ki biz onu anlayasınız diye apaçık bir Arapça olarak gönderdik. Evet ben “Ruku edenlerle birlikte ruku edin” sözünü anlıyorum apaçık bir Arapça olarak inmiş ama ben nasıl yapacağımı sadece Kur’an a bakarak anlayamıyorum. Secde, kıyam vs. de. Soru 3: Şüphesiz ki Allah Teala Kur’an‘da bir şey emrediyorsa onda tek muradı ve tek maksadı vardır. Örneğin içki içmeyin diyorsa bunda Allah’ın gayesi tek birşeydir. Eğer herhangi bir ayette birbirinden farklı yorumlar ve anlamlar çıkartılıyorsa ve Allah’ın tek muradı ayette var ise o halde insanlar Kuran-ı Kerim’i yorumlamakla Allah’ın gaye ve hedefine ulaşmamışlardır. Bu yönde yapılan çalışmalar boş ve anlamsızdır. Şimdi Kuran-ı Kerim’i bir Alman’nın, bir Fransız‘ın, bir Amerika’lı nın ve bunlar gibi binlerce farklı insanın önüne koyalım örneğin namaz konusunda zekat konusunda hac konusunda cihat konusunda vesair bütün konularda yapıyorlarsa hepsi Kur’an‘dan farklı anlamlar çıkartıyorsa ve Allah’ın maksat ve muradı tek bir şeyse o zaman bu metot Allah’ın Kur’an’da emrettiği hedefe ulaşma konusunda kökten yanlıştır. Soru 4: Evinizde yangın çıksa ve kanepeniz, televizyonunuz yansa ama buzdolabınız sağlamsa televizyonunuz yandı diye buzdolabını da atar mısınız? Veya tarihi be tek olan bir kitabın 300 sayfası yansa ama 50 sayfası yanmasa siz o yanmayan Bilgileri korur musunuz yoksa hepsini atar mısınız? O halde eğer uydurma hadisler varsa ki vardır bu neden bütün hadisleri terk etmenize sebep oluyor? Soru 5: Kur’an ‘nın orijinal Arapça metnini yeni müslüman olmuş bir İspanyol’un önüne koydunuz diyelim. Bu Kur’an sana yeter dediniz. Adam Arapça bilmediği için hiçbir şey anlamayacak ve bir Arapça bilen kişiye ihtiyaç duyacak. İkinicisi meal yetmeyecek. Çünkü “oruç” Arapça da “savm” yani “ tutmak” demektir . “Tutmak” sözcüğünden “oruç” emrini çıkartabilecekmi? “Zekat” Sözlük karşılığı” “temizlenmek” demektir. “Temizlenmek” sözcüğünden malının belli miktarını verme emrini çıkartabilecek mi? Kısacası peygamberimizin dönemindeki insanların örfte bu Emirler’in hangi manaya geldiğini bilmesi gerekecektir? Bu bilgiye ulaşmanın yolu nedir
Sən öldün üzüvü reklam etməkdən ğuya bilmirsən ki bir cox əhli sünnə gardaşlarımızı biri birinə garşı goyursan özünü baxın savadlı bir elşad kimilər sanki bir silah kimi gullug edirıər şiyə. Sünni gırğını təşkilatcılarıdır bunlar şeytana gullug edənlərdi sizdə üstəlik minnətdarlıg edirsiz nə olardıkı budüzğün tapmağı. Səhih müslüm dən Səhih Buxarıdan ğüzğün javab taparsız nəinki korkorona üstəlik minətdsrlıg edirsiz
ELŞAD MİRİ LÜTFEN CEVAP VERİN BEN TÜRKİYE DEN BİR Şİİ’YİM Evvelde dediniz ki lanet etmek insanın kalbini karartır., veya ruhunu kirletir Kim de bir mümini kasten öldürürse cezası, içinde devamlı kalmak üzere cehennemdir. Allah ona gazap etmiş, onu lânetlemiş ve onun için büyük bir azap hazırlamıştır. Nisa 93 Muaviye mümin olan Hucr b Adiy ‘i öldürttümü, öldürtmedi mi? Muhammed b. Ebubekir’ i kim öldürttü? Ammar b. Yasir’ i kim öldürttü? İmam Hasan (as)’ı kim zehirletti? Allah Kuran’da lanet ediyorsa biz Allah’ın yolunda gitmeyelim mi? "Resulullah hayatta iken çatışma yoktu. Acaba sahabe/insanlar arasında Kur'an'a uydukları için mi yoksa peygambere uydukları için mi çatışma yoktu? Çatışmayı ortadan kaldıran Kur'an'a mıydı, yoksa peygamberin mübarek varlığı mıydı? Burayı anlar isek hep beraber şu gerçeğe ulaşabiliriz; Kur'an'a rağmen sahabeler bir takım meselelerde ihtilafa düşüyorlardı. Ortada Kur'an-ı Kerim vardı ve birçoğu onu biliyordu ama buna rağmen ihtilafı gidermek için Peygambere gidiyorlardı. Peygamberin huzuruna gidince uzlaşma sağlanıyordu. "...Eğer Allah'a ve ahiret gününe iman ediyorsanız, bir şeyde çekiştiğiniz zaman o hususta Allah'a ve Peygamber'e başvurun. Böyle yapmanız, hem daha iyidir ve hem de sonu daha güzeldir "(Nisa59) "...aralarında çıkan anlaşmazlıklarda seni hakem kılıp sonra senin verdiğin hüküm hakkında kalplerinde bir sıkıntı duymadan tam bir teslimiyetle teslim olmadıkça iman etmiş olmazlar" (Nisa 65) Peygamberin varlığı sesi, nefesi ve hükmü ile çatışma yok oluyordu. "O, arzusuna göre konuşmamaktadır" (Necm 3) Allah peygamberimizi Kur'an'ın dili kıldı. Kur'an O'nun diliyle konuştu. O, sadece ayetleri perdenin arkasından alıp önüne koyan biri değildi. Dolayısıyla vefat eden peygamber ayetleri perdenin arkasından alıp önüne koyan kısmıyla vefat etti. Ama peygamberimiz aynı zamanda , insanlara ayetleri açıklayan, icra eden, ayetler hakkında sağa sola kayanları toparlayandı. "Size ayetlerimizi okuyan, sizi arıtan, size kitabı ve hikmeti öğreten ve yine size bilmediklerinizi öğreten, kendinizden bir peygamber de gönderdik"(Bakara 151) Öyleyse hayat devam ettikçe kıyamete kadar bu ikinci fonksiyonun devamı şarttır. Allah(cc) ilk insan ve ilk peygamber olan Hz. Adem'den Peygamber efendimize (saa) gelene kadar elçisiz/öndersiz/imamsız/hüccetsiz/halifesiz bırakmadığı yeryüzünü, son elçisinin vefatından sonra hüccetsiz bırakması düşünülebilir mi? "Kuşkusuz, Zikr'i/Kur'an'ı biz indirdik ve elbette onu biz koruyacağız. (Hicr 9) Kıyamete kadar Peygamberin ikinci fonksiyonun yine bir eli Allah'ta olan; adil, hakkı gözeten, günaha, harama asla kayma ihtimali olmayan masum birisi tarafından icra edilmesi gerekir. "Ey iman edenler! Allah'a itaat edin; Peygamber'e ve sizden olan o yetki sahiplerine de itaat edin... (Nisa 59) "Şüphesiz sizin veliniz, yalnızca Allah, Resulü ve namazı hakkıyla yerine getiren ve rükû hâlinde zekât veren müminlerdir. (Maide 55) Kitap aynı kitaptır. Ayetlerde gösterilen disiplinlerine riayet edersek imanımızı, etmezsek küfrümüzü arttırır. Kitapla amel ettiğimizi iddia etsek dahi....(!) " (Buraya kadar olan bölüm değerli üstad İsa Polat hocamıza aittir) Soru 1: Peygamberimizin döneminde sahabe arasındaki ihtilafları Kuran mı çözüyordu yoksa peygamberimiz mi? Soru 2; Kur’an insanlara yapmayı emrediyor. Ama Haccın nerede yapılacağının haritada ki koordinatlarını vermiyor. Peki sadece Kuran’a bakarak ki “Kuran bize yeter” diyorsunuz, bu yeri Kuran’ın dışına çıkmadan nasıl bulacağız? “Ruku” edenlerle birlikte rüku edin” diyor Kuran. Ama nasıl yapacağız? Veya rüku nedir? Bunu Kuran dışında hiçbir kaynağa bakmadan sadece Kuran’dan cevabını verir misiniz? Evet Kuran diyor ki biz onu anlayasınız diye apaçık bir Arapça olarak gönderdik. Evet ben “Ruku edenlerle birlikte ruku edin” sözünü anlıyorum apaçık bir Arapça olarak inmiş ama ben nasıl yapacağımı sadece Kur’an a bakarak anlayamıyorum. Secde, kıyam vs. de. Soru 3: Şüphesiz ki Allah Teala Kur’an‘da bir şey emrediyorsa onda tek muradı ve tek maksadı vardır. Örneğin içki içmeyin diyorsa bunda Allah’ın gayesi tek birşeydir. Eğer herhangi bir ayette birbirinden farklı yorumlar ve anlamlar çıkartılıyorsa ve Allah’ın tek muradı ayette var ise o halde insanlar Kuran-ı Kerim’i yorumlamakla Allah’ın gaye ve hedefine ulaşmamışlardır. Bu yönde yapılan çalışmalar boş ve anlamsızdır. Şimdi Kuran-ı Kerim’i bir Alman’nın, bir Fransız‘ın, bir Amerika’lı nın ve bunlar gibi binlerce farklı insanın önüne koyalım örneğin namaz konusunda zekat konusunda hac konusunda cihat konusunda vesair bütün konularda yapıyorlarsa hepsi Kur’an‘dan farklı anlamlar çıkartıyorsa ve Allah’ın maksat ve muradı tek bir şeyse o zaman bu metot Allah’ın Kur’an’da emrettiği hedefe ulaşma konusunda kökten yanlıştır. Soru 4: Evinizde yangın çıksa ve kanepeniz, televizyonunuz yansa ama buzdolabınız sağlamsa televizyonunuz yandı diye buzdolabını da atar mısınız? Veya tarihi be tek olan bir kitabın 300 sayfası yansa ama 50 sayfası yanmasa siz o yanmayan Bilgileri korur musunuz yoksa hepsini atar mısınız? O halde eğer uydurma hadisler varsa ki vardır bu neden bütün hadisleri terk etmenize sebep oluyor? Soru 5: Kur’an ‘nın orijinal Arapça metnini yeni müslüman olmuş bir İspanyol’un önüne koydunuz diyelim. Bu Kur’an sana yeter dediniz. Adam Arapça bilmediği için hiçbir şey anlamayacak ve bir Arapça bilen kişiye ihtiyaç duyacak. İkinicisi meal yetmeyecek. Çünkü “oruç” Arapça da “savm” yani “ tutmak” demektir . “Tutmak” sözcüğünden “oruç” emrini çıkartabilecekmi? “Zekat” Sözlük karşılığı” “temizlenmek” demektir. “Temizlenmek” sözcüğünden malının belli miktarını verme emrini çıkartabilecek mi? Kısacası peygamberimizin dönemindeki insanların örfte bu Emirler’in hangi manaya geldiğini bilmesi gerekecektir? Bu bilgiye ulaşmanın yolu nedir
Мы спрашиваем у «ахлу сунна валь джамаа»: каким образом в этих фразах можно разглядеть указание на пять времён совершения молитвы?! Посмотрим ещё раз: 1. «Оба конца дня» - утро и закат. 2. «Некоторые часы ночи» - ночь. 3. «Полдень» - полдень. 4. «Ночной мрак» - ночь. 5. «Рассвет» - рассвет. 6. «Восход солнца» - восход солнца. 7. «Заход солнца» - закат. 8. «Время ночи» - ночь. 9. «Концы дня» - утро и закат. В итоге, как бы мы ни крутили, как бы ни старались, получим только три временных промежутка, а именно: 1. С рассвета солнца до его восхода. 2. С полудня до заката солнца. 3. С заката до середины ночи. Каким образом «ахлу сунна» умудрились извлечь отсюда пять времён - пусть объясняют своим последователям. Упоминание трёх времён для намаза - утро, затем с полудня до вечера, затем ночное время - может иметь только одно значение: то, что из пяти намазов два не имеют собственного обязательного времени, а именно - послеполуденный и ночной. Иными словами, время этих двух намазов наступает сразу же после исполнения предыдущих (полуденного и вечернего). Как только мы выполнили полуденный намаз, можем совершать послеполуденный, так как у него нет особого выделенного времени. И точно так же - с ночным.
+Rüfət İbrahimli ne desine dese gelecek ozu ozunu ne prav cixaracaq olacaq elwad fuflo. gelmiyecekde demeye ne ecebse Allahdan qorxur ))))) ona gore caliwiram deyir bu sohbetlere girmiyim. eger beledise senin daniwdigin cox weylere tek cavab vermede shie eqidesinden olan bir neferle bir yerde cavab ver tek cixib daniwmaga ne varki
ELŞAD MİRİ LÜTFEN CEVAP VERİN BEN TÜRKİYE DEN BİR Şİİ’YİM Evvelde dediniz ki lanet etmek insanın kalbini karartır., veya ruhunu kirletir Kim de bir mümini kasten öldürürse cezası, içinde devamlı kalmak üzere cehennemdir. Allah ona gazap etmiş, onu lânetlemiş ve onun için büyük bir azap hazırlamıştır. Nisa 93 Muaviye mümin olan Hucr b Adiy ‘i öldürttümü, öldürtmedi mi? Muhammed b. Ebubekir’ i kim öldürttü? Ammar b. Yasir’ i kim öldürttü? İmam Hasan (as)’ı kim zehirletti? Allah Kuran’da lanet ediyorsa biz Allah’ın yolunda gitmeyelim mi? "Resulullah hayatta iken çatışma yoktu. Acaba sahabe/insanlar arasında Kur'an'a uydukları için mi yoksa peygambere uydukları için mi çatışma yoktu? Çatışmayı ortadan kaldıran Kur'an'a mıydı, yoksa peygamberin mübarek varlığı mıydı? Burayı anlar isek hep beraber şu gerçeğe ulaşabiliriz; Kur'an'a rağmen sahabeler bir takım meselelerde ihtilafa düşüyorlardı. Ortada Kur'an-ı Kerim vardı ve birçoğu onu biliyordu ama buna rağmen ihtilafı gidermek için Peygambere gidiyorlardı. Peygamberin huzuruna gidince uzlaşma sağlanıyordu. "...Eğer Allah'a ve ahiret gününe iman ediyorsanız, bir şeyde çekiştiğiniz zaman o hususta Allah'a ve Peygamber'e başvurun. Böyle yapmanız, hem daha iyidir ve hem de sonu daha güzeldir "(Nisa59) "...aralarında çıkan anlaşmazlıklarda seni hakem kılıp sonra senin verdiğin hüküm hakkında kalplerinde bir sıkıntı duymadan tam bir teslimiyetle teslim olmadıkça iman etmiş olmazlar" (Nisa 65) Peygamberin varlığı sesi, nefesi ve hükmü ile çatışma yok oluyordu. "O, arzusuna göre konuşmamaktadır" (Necm 3) Allah peygamberimizi Kur'an'ın dili kıldı. Kur'an O'nun diliyle konuştu. O, sadece ayetleri perdenin arkasından alıp önüne koyan biri değildi. Dolayısıyla vefat eden peygamber ayetleri perdenin arkasından alıp önüne koyan kısmıyla vefat etti. Ama peygamberimiz aynı zamanda , insanlara ayetleri açıklayan, icra eden, ayetler hakkında sağa sola kayanları toparlayandı. "Size ayetlerimizi okuyan, sizi arıtan, size kitabı ve hikmeti öğreten ve yine size bilmediklerinizi öğreten, kendinizden bir peygamber de gönderdik"(Bakara 151) Öyleyse hayat devam ettikçe kıyamete kadar bu ikinci fonksiyonun devamı şarttır. Allah(cc) ilk insan ve ilk peygamber olan Hz. Adem'den Peygamber efendimize (saa) gelene kadar elçisiz/öndersiz/imamsız/hüccetsiz/halifesiz bırakmadığı yeryüzünü, son elçisinin vefatından sonra hüccetsiz bırakması düşünülebilir mi? "Kuşkusuz, Zikr'i/Kur'an'ı biz indirdik ve elbette onu biz koruyacağız. (Hicr 9) Kıyamete kadar Peygamberin ikinci fonksiyonun yine bir eli Allah'ta olan; adil, hakkı gözeten, günaha, harama asla kayma ihtimali olmayan masum birisi tarafından icra edilmesi gerekir. "Ey iman edenler! Allah'a itaat edin; Peygamber'e ve sizden olan o yetki sahiplerine de itaat edin... (Nisa 59) "Şüphesiz sizin veliniz, yalnızca Allah, Resulü ve namazı hakkıyla yerine getiren ve rükû hâlinde zekât veren müminlerdir. (Maide 55) Kitap aynı kitaptır. Ayetlerde gösterilen disiplinlerine riayet edersek imanımızı, etmezsek küfrümüzü arttırır. Kitapla amel ettiğimizi iddia etsek dahi....(!) " (Buraya kadar olan bölüm değerli üstad İsa Polat hocamıza aittir) Soru 1: Peygamberimizin döneminde sahabe arasındaki ihtilafları Kuran mı çözüyordu yoksa peygamberimiz mi? Soru 2; Kur’an insanlara yapmayı emrediyor. Ama Haccın nerede yapılacağının haritada ki koordinatlarını vermiyor. Peki sadece Kuran’a bakarak ki “Kuran bize yeter” diyorsunuz, bu yeri Kuran’ın dışına çıkmadan nasıl bulacağız? “Ruku” edenlerle birlikte rüku edin” diyor Kuran. Ama nasıl yapacağız? Veya rüku nedir? Bunu Kuran dışında hiçbir kaynağa bakmadan sadece Kuran’dan cevabını verir misiniz? Evet Kuran diyor ki biz onu anlayasınız diye apaçık bir Arapça olarak gönderdik. Evet ben “Ruku edenlerle birlikte ruku edin” sözünü anlıyorum apaçık bir Arapça olarak inmiş ama ben nasıl yapacağımı sadece Kur’an a bakarak anlayamıyorum. Secde, kıyam vs. de. Soru 3: Şüphesiz ki Allah Teala Kur’an‘da bir şey emrediyorsa onda tek muradı ve tek maksadı vardır. Örneğin içki içmeyin diyorsa bunda Allah’ın gayesi tek birşeydir. Eğer herhangi bir ayette birbirinden farklı yorumlar ve anlamlar çıkartılıyorsa ve Allah’ın tek muradı ayette var ise o halde insanlar Kuran-ı Kerim’i yorumlamakla Allah’ın gaye ve hedefine ulaşmamışlardır. Bu yönde yapılan çalışmalar boş ve anlamsızdır. Şimdi Kuran-ı Kerim’i bir Alman’nın, bir Fransız‘ın, bir Amerika’lı nın ve bunlar gibi binlerce farklı insanın önüne koyalım örneğin namaz konusunda zekat konusunda hac konusunda cihat konusunda vesair bütün konularda yapıyorlarsa hepsi Kur’an‘dan farklı anlamlar çıkartıyorsa ve Allah’ın maksat ve muradı tek bir şeyse o zaman bu metot Allah’ın Kur’an’da emrettiği hedefe ulaşma konusunda kökten yanlıştır. Soru 4: Evinizde yangın çıksa ve kanepeniz, televizyonunuz yansa ama buzdolabınız sağlamsa televizyonunuz yandı diye buzdolabını da atar mısınız? Veya tarihi be tek olan bir kitabın 300 sayfası yansa ama 50 sayfası yanmasa siz o yanmayan Bilgileri korur musunuz yoksa hepsini atar mısınız? O halde eğer uydurma hadisler varsa ki vardır bu neden bütün hadisleri terk etmenize sebep oluyor? Soru 5: Kur’an ‘nın orijinal Arapça metnini yeni müslüman olmuş bir İspanyol’un önüne koydunuz diyelim. Bu Kur’an sana yeter dediniz. Adam Arapça bilmediği için hiçbir şey anlamayacak ve bir Arapça bilen kişiye ihtiyaç duyacak. İkinicisi meal yetmeyecek. Çünkü “oruç” Arapça da “savm” yani “ tutmak” demektir . “Tutmak” sözcüğünden “oruç” emrini çıkartabilecekmi? “Zekat” Sözlük karşılığı” “temizlenmek” demektir. “Temizlenmek” sözcüğünden malının belli miktarını verme emrini çıkartabilecek mi? Kısacası peygamberimizin dönemindeki insanların örfte bu Emirler’in hangi manaya geldiğini bilmesi gerekecektir? Bu bilgiye ulaşmanın yolu nedir?
Mənim əziz xalqım, siz istəyirsiz bunu qəbul edin istəyirsizsə etməyin, mən bu cavan oğlanın danışdıqları və araşdıqları şeyləri 1998 ildə başlamışam və sonunda gəldiyim nəticələr budur İsa Məsihin gələcəyi həqiqətdir Vəhy 1:7-8: "Budur, O, buludlarla gəlir! Hər göz Onu görəcək, Hətta Onun bədənini deşənlər də Onu görəcək. Yer üzünün bütün tayfaları Onun üçün ah-nalə edəcək. Bəli, belə olacaq. Amin. Var olan, Var olmuş və Gəlməli olan Külli-İxtiyar Rəbb Allah deyir: «Alfa və Omeqa Mənəm!»" Bu sənin əbədiyatda yaşamaq məsələnin həll edəcək qərarından gedir söhbət. Elşad bəy Tövratı incili oxuyur, və həqiqəti görür, təssüf onun artıq geriyə yolu yoxdur, indi o özüdə secim arasında qalacaq, ya Diri Olan və Gəlməli olan İsa Məsihin, hansi ki ölmədi və bədəni cürüklük görməyənin ardıcan getsin və ya ərəb xülafatının bizə qılınc gücünə yeritdiyi dinin, başcısinin hansı ki xəstəlikdən vəfat etdi. Secim sizindir, əlbətdəki, Araşdırıb Müqəddəs kəlamı oxumaq istəməyənlər laqeyid tənbəl insanlardır, Rəbb köməyiniz olsun
ELŞAD MİRİ LÜTFEN CEVAP VERİN BEN TÜRKİYE DEN BİR Şİİ’YİM Evvelde dediniz ki lanet etmek insanın kalbini karartır., veya ruhunu kirletir Kim de bir mümini kasten öldürürse cezası, içinde devamlı kalmak üzere cehennemdir. Allah ona gazap etmiş, onu lânetlemiş ve onun için büyük bir azap hazırlamıştır. Nisa 93 Muaviye mümin olan Hucr b Adiy ‘i öldürttümü, öldürtmedi mi? Muhammed b. Ebubekir’ i kim öldürttü? Ammar b. Yasir’ i kim öldürttü? İmam Hasan (as)’ı kim zehirletti? Allah Kuran’da lanet ediyorsa biz Allah’ın yolunda gitmeyelim mi? "Resulullah hayatta iken çatışma yoktu. Acaba sahabe/insanlar arasında Kur'an'a uydukları için mi yoksa peygambere uydukları için mi çatışma yoktu? Çatışmayı ortadan kaldıran Kur'an'a mıydı, yoksa peygamberin mübarek varlığı mıydı? Burayı anlar isek hep beraber şu gerçeğe ulaşabiliriz; Kur'an'a rağmen sahabeler bir takım meselelerde ihtilafa düşüyorlardı. Ortada Kur'an-ı Kerim vardı ve birçoğu onu biliyordu ama buna rağmen ihtilafı gidermek için Peygambere gidiyorlardı. Peygamberin huzuruna gidince uzlaşma sağlanıyordu. "...Eğer Allah'a ve ahiret gününe iman ediyorsanız, bir şeyde çekiştiğiniz zaman o hususta Allah'a ve Peygamber'e başvurun. Böyle yapmanız, hem daha iyidir ve hem de sonu daha güzeldir "(Nisa59) "...aralarında çıkan anlaşmazlıklarda seni hakem kılıp sonra senin verdiğin hüküm hakkında kalplerinde bir sıkıntı duymadan tam bir teslimiyetle teslim olmadıkça iman etmiş olmazlar" (Nisa 65) Peygamberin varlığı sesi, nefesi ve hükmü ile çatışma yok oluyordu. "O, arzusuna göre konuşmamaktadır" (Necm 3) Allah peygamberimizi Kur'an'ın dili kıldı. Kur'an O'nun diliyle konuştu. O, sadece ayetleri perdenin arkasından alıp önüne koyan biri değildi. Dolayısıyla vefat eden peygamber ayetleri perdenin arkasından alıp önüne koyan kısmıyla vefat etti. Ama peygamberimiz aynı zamanda , insanlara ayetleri açıklayan, icra eden, ayetler hakkında sağa sola kayanları toparlayandı. "Size ayetlerimizi okuyan, sizi arıtan, size kitabı ve hikmeti öğreten ve yine size bilmediklerinizi öğreten, kendinizden bir peygamber de gönderdik"(Bakara 151) Öyleyse hayat devam ettikçe kıyamete kadar bu ikinci fonksiyonun devamı şarttır. Allah(cc) ilk insan ve ilk peygamber olan Hz. Adem'den Peygamber efendimize (saa) gelene kadar elçisiz/öndersiz/imamsız/hüccetsiz/halifesiz bırakmadığı yeryüzünü, son elçisinin vefatından sonra hüccetsiz bırakması düşünülebilir mi? "Kuşkusuz, Zikr'i/Kur'an'ı biz indirdik ve elbette onu biz koruyacağız. (Hicr 9) Kıyamete kadar Peygamberin ikinci fonksiyonun yine bir eli Allah'ta olan; adil, hakkı gözeten, günaha, harama asla kayma ihtimali olmayan masum birisi tarafından icra edilmesi gerekir. "Ey iman edenler! Allah'a itaat edin; Peygamber'e ve sizden olan o yetki sahiplerine de itaat edin... (Nisa 59) "Şüphesiz sizin veliniz, yalnızca Allah, Resulü ve namazı hakkıyla yerine getiren ve rükû hâlinde zekât veren müminlerdir. (Maide 55) Kitap aynı kitaptır. Ayetlerde gösterilen disiplinlerine riayet edersek imanımızı, etmezsek küfrümüzü arttırır. Kitapla amel ettiğimizi iddia etsek dahi....(!) " (Buraya kadar olan bölüm değerli üstad İsa Polat hocamıza aittir) Soru 1: Peygamberimizin döneminde sahabe arasındaki ihtilafları Kuran mı çözüyordu yoksa peygamberimiz mi? Soru 2; Kur’an insanlara yapmayı emrediyor. Ama Haccın nerede yapılacağının haritada ki koordinatlarını vermiyor. Peki sadece Kuran’a bakarak ki “Kuran bize yeter” diyorsunuz, bu yeri Kuran’ın dışına çıkmadan nasıl bulacağız? “Ruku” edenlerle birlikte rüku edin” diyor Kuran. Ama nasıl yapacağız? Veya rüku nedir? Bunu Kuran dışında hiçbir kaynağa bakmadan sadece Kuran’dan cevabını verir misiniz? Evet Kuran diyor ki biz onu anlayasınız diye apaçık bir Arapça olarak gönderdik. Evet ben “Ruku edenlerle birlikte ruku edin” sözünü anlıyorum apaçık bir Arapça olarak inmiş ama ben nasıl yapacağımı sadece Kur’an a bakarak anlayamıyorum. Secde, kıyam vs. de. Soru 3: Şüphesiz ki Allah Teala Kur’an‘da bir şey emrediyorsa onda tek muradı ve tek maksadı vardır. Örneğin içki içmeyin diyorsa bunda Allah’ın gayesi tek birşeydir. Eğer herhangi bir ayette birbirinden farklı yorumlar ve anlamlar çıkartılıyorsa ve Allah’ın tek muradı ayette var ise o halde insanlar Kuran-ı Kerim’i yorumlamakla Allah’ın gaye ve hedefine ulaşmamışlardır. Bu yönde yapılan çalışmalar boş ve anlamsızdır. Şimdi Kuran-ı Kerim’i bir Alman’nın, bir Fransız‘ın, bir Amerika’lı nın ve bunlar gibi binlerce farklı insanın önüne koyalım örneğin namaz konusunda zekat konusunda hac konusunda cihat konusunda vesair bütün konularda yapıyorlarsa hepsi Kur’an‘dan farklı anlamlar çıkartıyorsa ve Allah’ın maksat ve muradı tek bir şeyse o zaman bu metot Allah’ın Kur’an’da emrettiği hedefe ulaşma konusunda kökten yanlıştır. Soru 4: Evinizde yangın çıksa ve kanepeniz, televizyonunuz yansa ama buzdolabınız sağlamsa televizyonunuz yandı diye buzdolabını da atar mısınız? Veya tarihi be tek olan bir kitabın 300 sayfası yansa ama 50 sayfası yanmasa siz o yanmayan Bilgileri korur musunuz yoksa hepsini atar mısınız? O halde eğer uydurma hadisler varsa ki vardır bu neden bütün hadisleri terk etmenize sebep oluyor? Soru 5: Kur’an ‘nın orijinal Arapça metnini yeni müslüman olmuş bir İspanyol’un önüne koydunuz diyelim. Bu Kur’an sana yeter dediniz. Adam Arapça bilmediği için hiçbir şey anlamayacak ve bir Arapça bilen kişiye ihtiyaç duyacak. İkinicisi meal yetmeyecek. Çünkü “oruç” Arapça da “savm” yani “ tutmak” demektir . “Tutmak” sözcüğünden “oruç” emrini çıkartabilecekmi? “Zekat” Sözlük karşılığı” “temizlenmek” demektir. “Temizlenmek” sözcüğünden malının belli miktarını verme emrini çıkartabilecek mi? Kısacası peygamberimizin dönemindeki insanların örfte bu Emirler’in hangi manaya geldiğini bilmesi gerekecektir? Bu bilgiye ulaşmanın yolu nedir
Quranda hakdır oxmuşam şahidi olmuşam!!! İbrahimə Allah ibrahimə oğlunun qurban kəsilməsi yəni imtahan etməsi hakdır. Sonram quşu tutub gətirib gəsməsi və Allah o quşdarı yenidən diriltməsi! Hakdır.
То же самое - в других тафсирах. Но даже если согласиться с нашими оппонентами, что под «ашийан» понимается время намаза аср, то всё равно у них возникают здесь неразрешимые противоречия, и концы никак не сходятся с концами: 1. Если вы опираетесь на этот аят, утверждая, что «ашийан» тут означает отдельное время для намаза аср, то получается, что Аллах назвал четыре времени намаза, а не пять! Посмотрим ещё раз: «Хвала же Аллаху, когда застигает вас вечер и когда застигает вас утро! Ему хвала и в небесах, и на земле, и ашийан, и когда вас застигает полдень!» (сура ар-Рум, аят 17-18). Итак: А. «Застигает вас вечер» - время намазов магриб и иша. Б. «Застигает вас утро» - время утреннего намаза. В. «Ашийан» - после полудня, по утверждению наших оппонентов, то есть время намаза аср. Г. «Когда застигает вас полдень» - время намаза зухр. Итого четыре времени! Значит, одна половина этого аята говорит о возможности совмещения между намазами, а другая - о возможности разделения между ними. А как иначе? Ведь отдельного времени для намаза иша тут не названо. Оба намаза - магриб и иша (вечерний и ночной) собраны под одним временем - «вечер». Итак, если этот аят говорит о раздельном времени для намазов зухр и аср (по утверждению наших оппонентов), то он же и говорит об общем времени для намазов магриб и иша. 2. Даже если этот аят доказывает отдельное время для намаза аср, то в Коране всё равно нет отдельного времени для намаза иша. Получается, что 4 намаза указаны по своим временам, а намаз иша - нет? Только не надо снова приводить аят о временах наготы, потому что там сказано о самом намазе иша, а не о времени этого намаза. 3. Почему намаз аср в этом аяте указан раньше намаза зухр? Мусульмане должны читать аср раньше зухра? Еще раз обращаемся с вопросом: покажите нам явное упоминание отдельного времени для намаза аср и намаза иша в Коране! Покажите нам это в Коране - и мы поверим вам! В Коране явно указаны рамки только трёх временных промежутков. Всё остальное - ваши домыслы и неубедительные натягивания.
Harda ozunuze ne serf edir onu duz hesab edin bular yola cixda birlewdirib namaz qilirlar bu duzdu ne deyim yezitde namaz qilirdi sonda peygember balasinin basin kesdi
Elsad bey salam. Zehmet deyilse cinler haqqında videolar hazırlayın. Menim rayonda olan qohumlarım gördüklerni deyiller evlerinde. Hetta ayrı ayrı evlerde bele. Ve birde son zamanlarda yenice diqqet merkezi olan movzulardan biri namaz seccadelerimizde qeribe seytani simbolların olmasıdır. Sizce o xalcalarda namaz qılmaq olarmi ?
В фикхе «ахлу сунна» для путешественника существуют две возможности объединения намазов: - Объединение во время первого намаза - это совершение двух намазов во время первого из них, - Объединение во время второго намаза - это совершение двух намазов во время второго из них. То есть в путешествии можно исполнять намаз аср во время намаза зухр и исполнять намаз зухр во время намаза аср, совершая один намаз сразу вслед за другим. Теперь смотрим, что пишет ваххабит: «То есть, шииты-сабаиты не признают отдельного обязательного времени для таких намазов как Аср и Иша, а значит, фактически отрицают их раздельное существование, что ведет к их отрицанию вообще. Любой разумный человек, если ему сказать, например: «Я приду домой в полдень (Зухр)» или «я приду в после полуденное время (Аср)», а также если сказать ему: «я приду сразу после захода солнца (Магриб)» или «я приду в ночное время (Иша)», то этот человек поймет безошибочно, в какое время придет сказавший это. Это любой понимает, кроме шиитов-сабаитов-рафидитов. Они в упор не видят разницы между полуденным временем и послеполуденным, а также между временем закатных сумерек и ночью. У них это всё одно время». То есть Посланник Аллаха (С), объединяя намазы (как следует из ВАШИХ же хадисов), «фактически отрицал их раздельное существование», что «вело к их отрицанию вообще»? Или он «в упор не видел разницы между полуденным временем и послеполуденным, а также между временем закатных сумерек и ночью»? Если бы ваххабиты лучше знали хотя бы собственную религию, то не стали бы писать такого вздора. Когда путешественник у вас совершает намаз иша сразу после намаза магриб, то от этого намаз иша «перестаёт существовать»?! А теперь снова о временах намаза в Коране. Как бы ни старались «ахлу сунна», они могут назвать из Корана максимум четыре времени - три из тех, что приводили мы, и еще одно место из аята суры «Рум», где спорное слово «ашийан» толкуется ими как указание на время послеполуденного намаза (аср), хотя на самом деле оно означает «вечер». Ну хорошо, мы даже согласимся подарить им это толкование и признать «ашийан» указанием на время послеполуденного намаза. Но где же время намаза иша в Коране, ахлу сунна?! Где указание на отдельное обязательное время для намаза иша, покажите нам это в Книге Аллаха! Они ссылаются на аят о временах наготы, где просто сказано: «…и после намаза иша» (то есть время наготы наступает после намаза иша). Тут ни словом, ни полсловом, ни намёком ничего не сказано о времени намаза иша! В этом аяте просто указан сам намаз иша как таковой, само его название.
ELŞAD MİRİ LÜTFEN CEVAP VERİN BEN TÜRKİYE DEN BİR Şİİ’YİM Evvelde dediniz ki lanet etmek insanın kalbini karartır., veya ruhunu kirletir Kim de bir mümini kasten öldürürse cezası, içinde devamlı kalmak üzere cehennemdir. Allah ona gazap etmiş, onu lânetlemiş ve onun için büyük bir azap hazırlamıştır. Nisa 93 Muaviye mümin olan Hucr b Adiy ‘i öldürttümü, öldürtmedi mi? Muhammed b. Ebubekir’ i kim öldürttü? Ammar b. Yasir’ i kim öldürttü? İmam Hasan (as)’ı kim zehirletti? Allah Kuran’da lanet ediyorsa biz Allah’ın yolunda gitmeyelim mi? "Resulullah hayatta iken çatışma yoktu. Acaba sahabe/insanlar arasında Kur'an'a uydukları için mi yoksa peygambere uydukları için mi çatışma yoktu? Çatışmayı ortadan kaldıran Kur'an'a mıydı, yoksa peygamberin mübarek varlığı mıydı? Burayı anlar isek hep beraber şu gerçeğe ulaşabiliriz; Kur'an'a rağmen sahabeler bir takım meselelerde ihtilafa düşüyorlardı. Ortada Kur'an-ı Kerim vardı ve birçoğu onu biliyordu ama buna rağmen ihtilafı gidermek için Peygambere gidiyorlardı. Peygamberin huzuruna gidince uzlaşma sağlanıyordu. "...Eğer Allah'a ve ahiret gününe iman ediyorsanız, bir şeyde çekiştiğiniz zaman o hususta Allah'a ve Peygamber'e başvurun. Böyle yapmanız, hem daha iyidir ve hem de sonu daha güzeldir "(Nisa59) "...aralarında çıkan anlaşmazlıklarda seni hakem kılıp sonra senin verdiğin hüküm hakkında kalplerinde bir sıkıntı duymadan tam bir teslimiyetle teslim olmadıkça iman etmiş olmazlar" (Nisa 65) Peygamberin varlığı sesi, nefesi ve hükmü ile çatışma yok oluyordu. "O, arzusuna göre konuşmamaktadır" (Necm 3) Allah peygamberimizi Kur'an'ın dili kıldı. Kur'an O'nun diliyle konuştu. O, sadece ayetleri perdenin arkasından alıp önüne koyan biri değildi. Dolayısıyla vefat eden peygamber ayetleri perdenin arkasından alıp önüne koyan kısmıyla vefat etti. Ama peygamberimiz aynı zamanda , insanlara ayetleri açıklayan, icra eden, ayetler hakkında sağa sola kayanları toparlayandı. "Size ayetlerimizi okuyan, sizi arıtan, size kitabı ve hikmeti öğreten ve yine size bilmediklerinizi öğreten, kendinizden bir peygamber de gönderdik"(Bakara 151) Öyleyse hayat devam ettikçe kıyamete kadar bu ikinci fonksiyonun devamı şarttır. Allah(cc) ilk insan ve ilk peygamber olan Hz. Adem'den Peygamber efendimize (saa) gelene kadar elçisiz/öndersiz/imamsız/hüccetsiz/halifesiz bırakmadığı yeryüzünü, son elçisinin vefatından sonra hüccetsiz bırakması düşünülebilir mi? "Kuşkusuz, Zikr'i/Kur'an'ı biz indirdik ve elbette onu biz koruyacağız. (Hicr 9) Kıyamete kadar Peygamberin ikinci fonksiyonun yine bir eli Allah'ta olan; adil, hakkı gözeten, günaha, harama asla kayma ihtimali olmayan masum birisi tarafından icra edilmesi gerekir. "Ey iman edenler! Allah'a itaat edin; Peygamber'e ve sizden olan o yetki sahiplerine de itaat edin... (Nisa 59) "Şüphesiz sizin veliniz, yalnızca Allah, Resulü ve namazı hakkıyla yerine getiren ve rükû hâlinde zekât veren müminlerdir. (Maide 55) Kitap aynı kitaptır. Ayetlerde gösterilen disiplinlerine riayet edersek imanımızı, etmezsek küfrümüzü arttırır. Kitapla amel ettiğimizi iddia etsek dahi....(!) " (Buraya kadar olan bölüm değerli üstad İsa Polat hocamıza aittir) Soru 1: Peygamberimizin döneminde sahabe arasındaki ihtilafları Kuran mı çözüyordu yoksa peygamberimiz mi? Soru 2; Kur’an insanlara yapmayı emrediyor. Ama Haccın nerede yapılacağının haritada ki koordinatlarını vermiyor. Peki sadece Kuran’a bakarak ki “Kuran bize yeter” diyorsunuz, bu yeri Kuran’ın dışına çıkmadan nasıl bulacağız? “Ruku” edenlerle birlikte rüku edin” diyor Kuran. Ama nasıl yapacağız? Veya rüku nedir? Bunu Kuran dışında hiçbir kaynağa bakmadan sadece Kuran’dan cevabını verir misiniz? Evet Kuran diyor ki biz onu anlayasınız diye apaçık bir Arapça olarak gönderdik. Evet ben “Ruku edenlerle birlikte ruku edin” sözünü anlıyorum apaçık bir Arapça olarak inmiş ama ben nasıl yapacağımı sadece Kur’an a bakarak anlayamıyorum. Secde, kıyam vs. de. Soru 3: Şüphesiz ki Allah Teala Kur’an‘da bir şey emrediyorsa onda tek muradı ve tek maksadı vardır. Örneğin içki içmeyin diyorsa bunda Allah’ın gayesi tek birşeydir. Eğer herhangi bir ayette birbirinden farklı yorumlar ve anlamlar çıkartılıyorsa ve Allah’ın tek muradı ayette var ise o halde insanlar Kuran-ı Kerim’i yorumlamakla Allah’ın gaye ve hedefine ulaşmamışlardır. Bu yönde yapılan çalışmalar boş ve anlamsızdır. Şimdi Kuran-ı Kerim’i bir Alman’nın, bir Fransız‘ın, bir Amerika’lı nın ve bunlar gibi binlerce farklı insanın önüne koyalım örneğin namaz konusunda zekat konusunda hac konusunda cihat konusunda vesair bütün konularda yapıyorlarsa hepsi Kur’an‘dan farklı anlamlar çıkartıyorsa ve Allah’ın maksat ve muradı tek bir şeyse o zaman bu metot Allah’ın Kur’an’da emrettiği hedefe ulaşma konusunda kökten yanlıştır. Soru 4: Evinizde yangın çıksa ve kanepeniz, televizyonunuz yansa ama buzdolabınız sağlamsa televizyonunuz yandı diye buzdolabını da atar mısınız? Veya tarihi be tek olan bir kitabın 300 sayfası yansa ama 50 sayfası yanmasa siz o yanmayan Bilgileri korur musunuz yoksa hepsini atar mısınız? O halde eğer uydurma hadisler varsa ki vardır bu neden bütün hadisleri terk etmenize sebep oluyor? Soru 5: Kur’an ‘nın orijinal Arapça metnini yeni müslüman olmuş bir İspanyol’un önüne koydunuz diyelim. Bu Kur’an sana yeter dediniz. Adam Arapça bilmediği için hiçbir şey anlamayacak ve bir Arapça bilen kişiye ihtiyaç duyacak. İkinicisi meal yetmeyecek. Çünkü “oruç” Arapça da “savm” yani “ tutmak” demektir . “Tutmak” sözcüğünden “oruç” emrini çıkartabilecekmi? “Zekat” Sözlük karşılığı” “temizlenmek” demektir. “Temizlenmek” sözcüğünden malının belli miktarını verme emrini çıkartabilecek mi? Kısacası peygamberimizin dönemindeki insanların örfte bu Emirler’in hangi manaya geldiğini bilmesi gerekecektir? Bu bilgiye ulaşmanın yolu nedir
ELŞAD MİRİ LÜTFEN CEVAP VERİN BEN TÜRKİYE DEN BİR Şİİ’YİM Evvelde dediniz ki lanet etmek insanın kalbini karartır., veya ruhunu kirletir Kim de bir mümini kasten öldürürse cezası, içinde devamlı kalmak üzere cehennemdir. Allah ona gazap etmiş, onu lânetlemiş ve onun için büyük bir azap hazırlamıştır. Nisa 93 Muaviye mümin olan Hucr b Adiy ‘i öldürttümü, öldürtmedi mi? Muhammed b. Ebubekir’ i kim öldürttü? Ammar b. Yasir’ i kim öldürttü? İmam Hasan (as)’ı kim zehirletti? Allah Kuran’da lanet ediyorsa biz Allah’ın yolunda gitmeyelim mi? "Resulullah hayatta iken çatışma yoktu. Acaba sahabe/insanlar arasında Kur'an'a uydukları için mi yoksa peygambere uydukları için mi çatışma yoktu? Çatışmayı ortadan kaldıran Kur'an'a mıydı, yoksa peygamberin mübarek varlığı mıydı? Burayı anlar isek hep beraber şu gerçeğe ulaşabiliriz; Kur'an'a rağmen sahabeler bir takım meselelerde ihtilafa düşüyorlardı. Ortada Kur'an-ı Kerim vardı ve birçoğu onu biliyordu ama buna rağmen ihtilafı gidermek için Peygambere gidiyorlardı. Peygamberin huzuruna gidince uzlaşma sağlanıyordu. "...Eğer Allah'a ve ahiret gününe iman ediyorsanız, bir şeyde çekiştiğiniz zaman o hususta Allah'a ve Peygamber'e başvurun. Böyle yapmanız, hem daha iyidir ve hem de sonu daha güzeldir "(Nisa59) "...aralarında çıkan anlaşmazlıklarda seni hakem kılıp sonra senin verdiğin hüküm hakkında kalplerinde bir sıkıntı duymadan tam bir teslimiyetle teslim olmadıkça iman etmiş olmazlar" (Nisa 65) Peygamberin varlığı sesi, nefesi ve hükmü ile çatışma yok oluyordu. "O, arzusuna göre konuşmamaktadır" (Necm 3) Allah peygamberimizi Kur'an'ın dili kıldı. Kur'an O'nun diliyle konuştu. O, sadece ayetleri perdenin arkasından alıp önüne koyan biri değildi. Dolayısıyla vefat eden peygamber ayetleri perdenin arkasından alıp önüne koyan kısmıyla vefat etti. Ama peygamberimiz aynı zamanda , insanlara ayetleri açıklayan, icra eden, ayetler hakkında sağa sola kayanları toparlayandı. "Size ayetlerimizi okuyan, sizi arıtan, size kitabı ve hikmeti öğreten ve yine size bilmediklerinizi öğreten, kendinizden bir peygamber de gönderdik"(Bakara 151) Öyleyse hayat devam ettikçe kıyamete kadar bu ikinci fonksiyonun devamı şarttır. Allah(cc) ilk insan ve ilk peygamber olan Hz. Adem'den Peygamber efendimize (saa) gelene kadar elçisiz/öndersiz/imamsız/hüccetsiz/halifesiz bırakmadığı yeryüzünü, son elçisinin vefatından sonra hüccetsiz bırakması düşünülebilir mi? "Kuşkusuz, Zikr'i/Kur'an'ı biz indirdik ve elbette onu biz koruyacağız. (Hicr 9) Kıyamete kadar Peygamberin ikinci fonksiyonun yine bir eli Allah'ta olan; adil, hakkı gözeten, günaha, harama asla kayma ihtimali olmayan masum birisi tarafından icra edilmesi gerekir. "Ey iman edenler! Allah'a itaat edin; Peygamber'e ve sizden olan o yetki sahiplerine de itaat edin... (Nisa 59) "Şüphesiz sizin veliniz, yalnızca Allah, Resulü ve namazı hakkıyla yerine getiren ve rükû hâlinde zekât veren müminlerdir. (Maide 55) Kitap aynı kitaptır. Ayetlerde gösterilen disiplinlerine riayet edersek imanımızı, etmezsek küfrümüzü arttırır. Kitapla amel ettiğimizi iddia etsek dahi....(!) " (Buraya kadar olan bölüm değerli üstad İsa Polat hocamıza aittir) Soru 1: Peygamberimizin döneminde sahabe arasındaki ihtilafları Kuran mı çözüyordu yoksa peygamberimiz mi? Soru 2; Kur’an insanlara yapmayı emrediyor. Ama Haccın nerede yapılacağının haritada ki koordinatlarını vermiyor. Peki sadece Kuran’a bakarak ki “Kuran bize yeter” diyorsunuz, bu yeri Kuran’ın dışına çıkmadan nasıl bulacağız? “Ruku” edenlerle birlikte rüku edin” diyor Kuran. Ama nasıl yapacağız? Veya rüku nedir? Bunu Kuran dışında hiçbir kaynağa bakmadan sadece Kuran’dan cevabını verir misiniz? Evet Kuran diyor ki biz onu anlayasınız diye apaçık bir Arapça olarak gönderdik. Evet ben “Ruku edenlerle birlikte ruku edin” sözünü anlıyorum apaçık bir Arapça olarak inmiş ama ben nasıl yapacağımı sadece Kur’an a bakarak anlayamıyorum. Secde, kıyam vs. de. Soru 3: Şüphesiz ki Allah Teala Kur’an‘da bir şey emrediyorsa onda tek muradı ve tek maksadı vardır. Örneğin içki içmeyin diyorsa bunda Allah’ın gayesi tek birşeydir. Eğer herhangi bir ayette birbirinden farklı yorumlar ve anlamlar çıkartılıyorsa ve Allah’ın tek muradı ayette var ise o halde insanlar Kuran-ı Kerim’i yorumlamakla Allah’ın gaye ve hedefine ulaşmamışlardır. Bu yönde yapılan çalışmalar boş ve anlamsızdır. Şimdi Kuran-ı Kerim’i bir Alman’nın, bir Fransız‘ın, bir Amerika’lı nın ve bunlar gibi binlerce farklı insanın önüne koyalım örneğin namaz konusunda zekat konusunda hac konusunda cihat konusunda vesair bütün konularda yapıyorlarsa hepsi Kur’an‘dan farklı anlamlar çıkartıyorsa ve Allah’ın maksat ve muradı tek bir şeyse o zaman bu metot Allah’ın Kur’an’da emrettiği hedefe ulaşma konusunda kökten yanlıştır. Soru 4: Evinizde yangın çıksa ve kanepeniz, televizyonunuz yansa ama buzdolabınız sağlamsa televizyonunuz yandı diye buzdolabını da atar mısınız? Veya tarihi be tek olan bir kitabın 300 sayfası yansa ama 50 sayfası yanmasa siz o yanmayan Bilgileri korur musunuz yoksa hepsini atar mısınız? O halde eğer uydurma hadisler varsa ki vardır bu neden bütün hadisleri terk etmenize sebep oluyor? Soru 5: Kur’an ‘nın orijinal Arapça metnini yeni müslüman olmuş bir İspanyol’un önüne koydunuz diyelim. Bu Kur’an sana yeter dediniz. Adam Arapça bilmediği için hiçbir şey anlamayacak ve bir Arapça bilen kişiye ihtiyaç duyacak. İkinicisi meal yetmeyecek. Çünkü “oruç” Arapça da “savm” yani “ tutmak” demektir . “Tutmak” sözcüğünden “oruç” emrini çıkartabilecekmi? “Zekat” Sözlük karşılığı” “temizlenmek” demektir. “Temizlenmek” sözcüğünden malının belli miktarını verme emrini çıkartabilecek mi? Kısacası peygamberimizin dönemindeki insanların örfte bu Emirler’in hangi manaya geldiğini bilmesi gerekecektir? Bu bilgiye ulaşmanın yolu nedir
Ay insanlar gunahdi ne vahabi salmisiz hec bilirsiz o sozun menasin vahab allahin adidir allah inweallah butun vahabi deyib pis baxanlari cezalandiracaq gedin acin oxuyun arawdirin vahabi nedi vay haliviza guya siz bele duzsuz kimsisz siz ozuvuze baxin vahabi deyirsiz o sizi bu dunyaya getirenin en gozel isimlerinden biridi utanin ar olsun size vahabilerin ayaqinin altinin tozu deyilsiz siz
Итак, как бы ни старались «ахлу сунна», в Коране невозможно найти указание на отдельное время для намаза аср и иша. Ответ на возражения оппонентов по поводу этой статьи - часть 2 Посмотрим еще раз на аят о наготе: «О те, которые уверовали! Пусть невольники, которыми овладели ваши десницы, и те, кто не достиг половой зрелости, спрашивают у вас разрешения войти в покои в трех случаях: до рассветного намаза (قبل صلاة الفجر до фаджра), когда вы снимаете одежду в полдень и после намаза иша (من بعد صلاة العشاء после иша)» (сура ан-Нур, аят 58). Ваххабиты пишут: «Хотя в этом аяте, как мы уже говорили, основной смысл: необходимость просить разрешения, чтобы войти к взрослым. Но Аллах там прямо говорит: ПОСЛЕ ИША-НАМАЗА. Зачем говорить иша-намаз, если он не обязательный (по мнению рафидитов) и вообще делается после магриб-намаза совместно и сразу. Ответ очевиден: По этому то Аллах и упомянул именно Иша-намаз, по причине его отличия от магриб-намаза по времени». Где мы говорили, что намаз иша не является обязательным?! Все пять намазов являются обязательными, с этим никто не спорит. Разговор идёт о том, В КАКОЕ ВРЕМЯ они обязательны. «Ахлу сунна» утверждают, что у каждого из пяти намазов есть своё отдельное время. Например, если азан на намаз зухр звучит в 13: 00, на намаз аср - в 16: 00, а на магриб в 19: 00, то человек не имеет права читать намаз аср до 16: 00 и не имеет права читать намаз зухр после 16: 00. У шиитов же время намазов зухр и аср является общим. То есть в любое время с 13: 00 до 19: 00 мы можем прочитать намаз зухр, а за ним - намаз аср. Например, можно прочитать намаз зухр после азана в 13: 00 (и это желательно - читать намаз сразу после азана) и аср - непосредственно после него. Можно прочитать намаз зухр сразу после азана и намаз аср - спустя несколько часов. Наконец, возможно совершить зухр, например, в 18: 00 и аср - в 18: 30, и так далее. То же самое - с намазами магриб-иша. Поэтому у шиитов только три азана, а не пять. Если бы наши оппоненты правильно поняли это, то не допускали бы такую ошибку, говоря, что шииты считают намаз иша необязательным. Он обязателен, но не имеет собственного отдельного времени. Иначе говоря, его можно читать в промежутке между вечерним азаном и полночью в любое время после прочтения намаза магриб. Аят о наготе, приведённый выше, говорит о самом намазе иша, а не о его времени. То, что намаз иша существует отдельно от намаза магриб, и то, что он обязателен - с этим никто не спорит. Мы говорим о том, что у этого намаза нет своего времени, и указанный аят никак не говорит, что у него есть такое отдельное время. Этот аят говорит о самом намазе, а не о его времени, поэтому приведение его никак не относится к теме.
+Hhdjdjdjdf Fjdjhgdjdud bu röya özedür mən hənəfilərlə işləyəndə görmüşəm! heç birində sakkal görmədim onlarda eynən bunu kimi dar köynəkdə saqqalsız cəmi tərzləri eynidir! Quranı oxuyurlar amma düzgün nəticədən məhrumdur !
Sualim odur ki, seferde olarken Zohr ve Esr namazlarini ve Axwam qilinan namazlari birlewdirmek olar?? Cavab vereceysiz ki, beeeliii, seferde olarken bu namazlari birlewdirmek olar. Men de size bunu deyirem ki, seferde olarken Zohru qilanda esr namazinin vaxti catmiyibsa esri nece qilmag olar??? Bu mumkundurmu??? Hansi mentiqle millete ozunuzun bildiyi yalniwlari sirimag isteyirsiz??? Ozunuz oz dediyinizi inkar etmekden bawqa bir wey etmirsiz. Kenardan cox gulunc gorunursuz. Tutaq ki, seferde Subh namazinin vaxti daxil olmayib, onda axwamdan ele Subhu qilib yatmag olar da sizin mentiqinizle. Nece ki, esrin vaxti daxil olmadan seferde qilmag olarsa. Deneli, eziz qardawlar, aglimiz ve duwuncemiz de bize bunu deyir ki, Namazlari 3 vaxtda qilmaq duzgundur. Bunun eksini subut ede bilmezsiniz.
Beli qardas duzdur hetta Ibni Abbasdan neql olunan ehli sunne kitablarindada qeyd olunmus Sehih hedisdir duzdu ve Quranda namazin 3 defe 5 qilinmaq barede melumat yoxdur…Allah bu insani islah elesin agil sahibleri bilir bu ne daniwir ama ezizim oxuyub arawdirmayan insan bu ve bunu kimilere ehsen deir…bu deirki qebirleri ziyaret etmek olmaz Bele cixirki sunne oldugu halda sunne kitablarinda kecen Sehih Hedisede qarwi cixir olulere Quran oxunmaz deyir o sirk bu sirk deye deye qalib sirkdise xestelendin hekime getme sirkdi Allah wefa iste o zaman )))kefdilere heqiqetende
eyer bir insanin sehvini tutmaq niprav cixartmaq ucun dinleyirsense ele niprav insan ele sen ozunsen.Masaallah Elsad muellim dinimizi en gozel anladan bir din xadimidir.
ELŞAD MİRİ LÜTFEN CEVAP VERİN BEN TÜRKİYE DEN BİR Şİİ’YİM Evvelde dediniz ki lanet etmek insanın kalbini karartır., veya ruhunu kirletir Kim de bir mümini kasten öldürürse cezası, içinde devamlı kalmak üzere cehennemdir. Allah ona gazap etmiş, onu lânetlemiş ve onun için büyük bir azap hazırlamıştır. Nisa 93 Muaviye mümin olan Hucr b Adiy ‘i öldürttümü, öldürtmedi mi? Muhammed b. Ebubekir’ i kim öldürttü? Ammar b. Yasir’ i kim öldürttü? İmam Hasan (as)’ı kim zehirletti? Allah Kuran’da lanet ediyorsa biz Allah’ın yolunda gitmeyelim mi? "Resulullah hayatta iken çatışma yoktu. Acaba sahabe/insanlar arasında Kur'an'a uydukları için mi yoksa peygambere uydukları için mi çatışma yoktu? Çatışmayı ortadan kaldıran Kur'an'a mıydı, yoksa peygamberin mübarek varlığı mıydı? Burayı anlar isek hep beraber şu gerçeğe ulaşabiliriz; Kur'an'a rağmen sahabeler bir takım meselelerde ihtilafa düşüyorlardı. Ortada Kur'an-ı Kerim vardı ve birçoğu onu biliyordu ama buna rağmen ihtilafı gidermek için Peygambere gidiyorlardı. Peygamberin huzuruna gidince uzlaşma sağlanıyordu. "...Eğer Allah'a ve ahiret gününe iman ediyorsanız, bir şeyde çekiştiğiniz zaman o hususta Allah'a ve Peygamber'e başvurun. Böyle yapmanız, hem daha iyidir ve hem de sonu daha güzeldir "(Nisa59) "...aralarında çıkan anlaşmazlıklarda seni hakem kılıp sonra senin verdiğin hüküm hakkında kalplerinde bir sıkıntı duymadan tam bir teslimiyetle teslim olmadıkça iman etmiş olmazlar" (Nisa 65) Peygamberin varlığı sesi, nefesi ve hükmü ile çatışma yok oluyordu. "O, arzusuna göre konuşmamaktadır" (Necm 3) Allah peygamberimizi Kur'an'ın dili kıldı. Kur'an O'nun diliyle konuştu. O, sadece ayetleri perdenin arkasından alıp önüne koyan biri değildi. Dolayısıyla vefat eden peygamber ayetleri perdenin arkasından alıp önüne koyan kısmıyla vefat etti. Ama peygamberimiz aynı zamanda , insanlara ayetleri açıklayan, icra eden, ayetler hakkında sağa sola kayanları toparlayandı. "Size ayetlerimizi okuyan, sizi arıtan, size kitabı ve hikmeti öğreten ve yine size bilmediklerinizi öğreten, kendinizden bir peygamber de gönderdik"(Bakara 151) Öyleyse hayat devam ettikçe kıyamete kadar bu ikinci fonksiyonun devamı şarttır. Allah(cc) ilk insan ve ilk peygamber olan Hz. Adem'den Peygamber efendimize (saa) gelene kadar elçisiz/öndersiz/imamsız/hüccetsiz/halifesiz bırakmadığı yeryüzünü, son elçisinin vefatından sonra hüccetsiz bırakması düşünülebilir mi? "Kuşkusuz, Zikr'i/Kur'an'ı biz indirdik ve elbette onu biz koruyacağız. (Hicr 9) Kıyamete kadar Peygamberin ikinci fonksiyonun yine bir eli Allah'ta olan; adil, hakkı gözeten, günaha, harama asla kayma ihtimali olmayan masum birisi tarafından icra edilmesi gerekir. "Ey iman edenler! Allah'a itaat edin; Peygamber'e ve sizden olan o yetki sahiplerine de itaat edin... (Nisa 59) "Şüphesiz sizin veliniz, yalnızca Allah, Resulü ve namazı hakkıyla yerine getiren ve rükû hâlinde zekât veren müminlerdir. (Maide 55) Kitap aynı kitaptır. Ayetlerde gösterilen disiplinlerine riayet edersek imanımızı, etmezsek küfrümüzü arttırır. Kitapla amel ettiğimizi iddia etsek dahi....(!) " (Buraya kadar olan bölüm değerli üstad İsa Polat hocamıza aittir) Soru 1: Peygamberimizin döneminde sahabe arasındaki ihtilafları Kuran mı çözüyordu yoksa peygamberimiz mi? Soru 2; Kur’an insanlara yapmayı emrediyor. Ama Haccın nerede yapılacağının haritada ki koordinatlarını vermiyor. Peki sadece Kuran’a bakarak ki “Kuran bize yeter” diyorsunuz, bu yeri Kuran’ın dışına çıkmadan nasıl bulacağız? “Ruku” edenlerle birlikte rüku edin” diyor Kuran. Ama nasıl yapacağız? Veya rüku nedir? Bunu Kuran dışında hiçbir kaynağa bakmadan sadece Kuran’dan cevabını verir misiniz? Evet Kuran diyor ki biz onu anlayasınız diye apaçık bir Arapça olarak gönderdik. Evet ben “Ruku edenlerle birlikte ruku edin” sözünü anlıyorum apaçık bir Arapça olarak inmiş ama ben nasıl yapacağımı sadece Kur’an a bakarak anlayamıyorum. Secde, kıyam vs. de. Soru 3: Şüphesiz ki Allah Teala Kur’an‘da bir şey emrediyorsa onda tek muradı ve tek maksadı vardır. Örneğin içki içmeyin diyorsa bunda Allah’ın gayesi tek birşeydir. Eğer herhangi bir ayette birbirinden farklı yorumlar ve anlamlar çıkartılıyorsa ve Allah’ın tek muradı ayette var ise o halde insanlar Kuran-ı Kerim’i yorumlamakla Allah’ın gaye ve hedefine ulaşmamışlardır. Bu yönde yapılan çalışmalar boş ve anlamsızdır. Şimdi Kuran-ı Kerim’i bir Alman’nın, bir Fransız‘ın, bir Amerika’lı nın ve bunlar gibi binlerce farklı insanın önüne koyalım örneğin namaz konusunda zekat konusunda hac konusunda cihat konusunda vesair bütün konularda yapıyorlarsa hepsi Kur’an‘dan farklı anlamlar çıkartıyorsa ve Allah’ın maksat ve muradı tek bir şeyse o zaman bu metot Allah’ın Kur’an’da emrettiği hedefe ulaşma konusunda kökten yanlıştır. Soru 4: Evinizde yangın çıksa ve kanepeniz, televizyonunuz yansa ama buzdolabınız sağlamsa televizyonunuz yandı diye buzdolabını da atar mısınız? Veya tarihi be tek olan bir kitabın 300 sayfası yansa ama 50 sayfası yanmasa siz o yanmayan Bilgileri korur musunuz yoksa hepsini atar mısınız? O halde eğer uydurma hadisler varsa ki vardır bu neden bütün hadisleri terk etmenize sebep oluyor? Soru 5: Kur’an ‘nın orijinal Arapça metnini yeni müslüman olmuş bir İspanyol’un önüne koydunuz diyelim. Bu Kur’an sana yeter dediniz. Adam Arapça bilmediği için hiçbir şey anlamayacak ve bir Arapça bilen kişiye ihtiyaç duyacak. İkinicisi meal yetmeyecek. Çünkü “oruç” Arapça da “savm” yani “ tutmak” demektir . “Tutmak” sözcüğünden “oruç” emrini çıkartabilecekmi? “Zekat” Sözlük karşılığı” “temizlenmek” demektir. “Temizlenmek” sözcüğünden malının belli miktarını verme emrini çıkartabilecek mi? Kısacası peygamberimizin dönemindeki insanların örfte bu Emirler’in hangi manaya geldiğini bilmesi gerekecektir? Bu bilgiye ulaşmanın yolu nedir
Bu qadar namazdan daniwirsan gunde 5 defe namaz qilmalisan. Manim sualima cavab verin manim gun erzinde 5defe qildigim namaz mani xilas edir? Mana cennetde olmagi ve'd edir? Mani Allahla bariwdirir? Manim gunahlarimi bagiwlayir bu namaz? Eslinde cavabinizida bilirem deyeceysiz onu Allah bilir. Manimda sizin bu sozunuze cavabim odurki eger bir yola man cixiramsa sonunu bilmiremse niye o yolu gedirem man. Eger man bu yola gelib gunde 5defe namaz qilib sonda dunyami deyiwende hara duweceyimi bilmiremse niye o namazi qilmaliyam man? niye bu yolnan gedmeliyem man?
Bu insana vahabi izrailin adami ne bilim ne demiyin .savadli insandi duz deyir eger elinize bir defede olsun quran alib oxumusunuzmu .dediyi soz sene catmirsa razi deyilsinizse calisin tez qerar vermeyin arasdirin belkem sen yanlis bilirsen o duz qerar vermekde telesmiyin Allah hamimiza hidayet versin duz yoldan ayirmasin amin
sizin kimi savadli ilahiyyatcilara ehtiyac boyukdu.....onsuz da milletimiz cahiildi ve cehalet icinde batir...onlarin beynlerinin temizlenmesine komek etdiyiniz ucun sag olun
Mehdi gözləyənlər Quranda mehdi kəlməsini araşdırın sizə ayələri yazıram. Məryəm 29. Ona işarə etdi. Onlar dedilər: “Beşikdə olan körpə ilə necə danışaq?” Fe eşârat ileyhi, kâlû keyfe nukellimu men kâne fîl MEHDİ sabiyyâ Ali İmran 46. O, (həm) beşikdə ikən, (həm də) yetkin çağında insanlarla danışacaqdır və salehlərdən olacaqdır”. Ve yukellimun nâse fîl MEHDİ ve kehlen ve mines sâlihîn Maidə 110. Allah deyəcəkdir: “Ey Məryəm oğlu İsa! Sənə və anana olan nemətimi xatırla! O zaman səni müqəddəs ruhla qüvvətləndirmişdim. Sən həm beşikdə ikən, həm də yetkin çağında insanlarla danışırdın. Sənə yazmağı, hikməti, Tövratı və İncili öyrətmişdim. Sən Mənim iznimlə palçıqdan quşa bənzər bir şey düzəldib ona üfürürdün, o da Mənim iznimlə quş olurdu. Sən Mənim iznimlə anadangəlmə koru və cüzam xəstəliyinə tutulanı sağaldır və Mənim iznimlə ölüləri dirildirdin. Sən İsrail oğullarının yanına açıq-aydın dəlillərlə gəldikdə Mən onları səndən dəf etmişdim. Onlardan kafir olanlar isə demişdilər: “Bu, açıq-aydın sehrdən başqa bir şey deyildir”. İz kâlellâhu yâ îsâbne meryemezkur ni’metî aleyke ve alâ vâlidetike iz eyyedtuke bi rûhil kudusi tukellimun nâse fîl MEHDİ ve kehlâ, ve iz allemtukel kitâbe vel hikmete vet tevrâte vel incîl(incîle), ve iz tahluku minet tîni ke hey’etit tayri bi iznî fe tenfuhu fîhâ fe tekûnu tayran bi iznî ve tubriul ekmehe vel ebrasa bi iznî, ve iz tuhricul mevtâ bi iznî, ve iz kefeftu benî isrâîle anke iz ci’tehum bil beyyinâti fe kâlellezîne keferû minhum in hâzâ illâ sihrun mubîn GÖRDÜYÜNÜZ KİMİ ƏRƏBCƏ MEHDİ BEŞİK DEMƏKDİR! BEŞİK ƏLEYHİSƏLAM GƏLƏCƏK ?!
vallah azerbaycanca yox ərəbcə gönderib Allah namazi və sözləri...azerbaycanca qilmaq olmaz yalnız ərəbcə...azerbaycanca ürekde tərcümə etmək olar ....ama qebirdede sorgu sual ərəbcə soruculacaq....
Salam.Elsad mellim insanlara islami ROBOT kimi yox ele esil insan kimi sirin dille izah edir.o insani anlamaq ucun sadece dinlemek kifayetdir....ehsen gozel insan.
O kəslər ki, sözü (öyüd-nəsihəti) dinləyib onun ən gözəlinə (düzgününə) uyarlar. Onlar Allahın doğru yola yönəltdiyi kimsələrdir. Ağıl sahibləri də elə onlardır! (Zumər surəsi, ayə 18)
ELŞAD MİRİ LÜTFEN CEVAP VERİN BEN TÜRKİYE DEN BİR Şİİ’YİM Evvelde dediniz ki lanet etmek insanın kalbini karartır., veya ruhunu kirletir Kim de bir mümini kasten öldürürse cezası, içinde devamlı kalmak üzere cehennemdir. Allah ona gazap etmiş, onu lânetlemiş ve onun için büyük bir azap hazırlamıştır. Nisa 93 Muaviye mümin olan Hucr b Adiy ‘i öldürttümü, öldürtmedi mi? Muhammed b. Ebubekir’ i kim öldürttü? Ammar b. Yasir’ i kim öldürttü? İmam Hasan (as)’ı kim zehirletti? Allah Kuran’da lanet ediyorsa biz Allah’ın yolunda gitmeyelim mi? "Resulullah hayatta iken çatışma yoktu. Acaba sahabe/insanlar arasında Kur'an'a uydukları için mi yoksa peygambere uydukları için mi çatışma yoktu? Çatışmayı ortadan kaldıran Kur'an'a mıydı, yoksa peygamberin mübarek varlığı mıydı? Burayı anlar isek hep beraber şu gerçeğe ulaşabiliriz; Kur'an'a rağmen sahabeler bir takım meselelerde ihtilafa düşüyorlardı. Ortada Kur'an-ı Kerim vardı ve birçoğu onu biliyordu ama buna rağmen ihtilafı gidermek için Peygambere gidiyorlardı. Peygamberin huzuruna gidince uzlaşma sağlanıyordu. "...Eğer Allah'a ve ahiret gününe iman ediyorsanız, bir şeyde çekiştiğiniz zaman o hususta Allah'a ve Peygamber'e başvurun. Böyle yapmanız, hem daha iyidir ve hem de sonu daha güzeldir "(Nisa59) "...aralarında çıkan anlaşmazlıklarda seni hakem kılıp sonra senin verdiğin hüküm hakkında kalplerinde bir sıkıntı duymadan tam bir teslimiyetle teslim olmadıkça iman etmiş olmazlar" (Nisa 65) Peygamberin varlığı sesi, nefesi ve hükmü ile çatışma yok oluyordu. "O, arzusuna göre konuşmamaktadır" (Necm 3) Allah peygamberimizi Kur'an'ın dili kıldı. Kur'an O'nun diliyle konuştu. O, sadece ayetleri perdenin arkasından alıp önüne koyan biri değildi. Dolayısıyla vefat eden peygamber ayetleri perdenin arkasından alıp önüne koyan kısmıyla vefat etti. Ama peygamberimiz aynı zamanda , insanlara ayetleri açıklayan, icra eden, ayetler hakkında sağa sola kayanları toparlayandı. "Size ayetlerimizi okuyan, sizi arıtan, size kitabı ve hikmeti öğreten ve yine size bilmediklerinizi öğreten, kendinizden bir peygamber de gönderdik"(Bakara 151) Öyleyse hayat devam ettikçe kıyamete kadar bu ikinci fonksiyonun devamı şarttır. Allah(cc) ilk insan ve ilk peygamber olan Hz. Adem'den Peygamber efendimize (saa) gelene kadar elçisiz/öndersiz/imamsız/hüccetsiz/halifesiz bırakmadığı yeryüzünü, son elçisinin vefatından sonra hüccetsiz bırakması düşünülebilir mi? "Kuşkusuz, Zikr'i/Kur'an'ı biz indirdik ve elbette onu biz koruyacağız. (Hicr 9) Kıyamete kadar Peygamberin ikinci fonksiyonun yine bir eli Allah'ta olan; adil, hakkı gözeten, günaha, harama asla kayma ihtimali olmayan masum birisi tarafından icra edilmesi gerekir. "Ey iman edenler! Allah'a itaat edin; Peygamber'e ve sizden olan o yetki sahiplerine de itaat edin... (Nisa 59) "Şüphesiz sizin veliniz, yalnızca Allah, Resulü ve namazı hakkıyla yerine getiren ve rükû hâlinde zekât veren müminlerdir. (Maide 55) Kitap aynı kitaptır. Ayetlerde gösterilen disiplinlerine riayet edersek imanımızı, etmezsek küfrümüzü arttırır. Kitapla amel ettiğimizi iddia etsek dahi....(!) " (Buraya kadar olan bölüm değerli üstad İsa Polat hocamıza aittir) Soru 1: Peygamberimizin döneminde sahabe arasındaki ihtilafları Kuran mı çözüyordu yoksa peygamberimiz mi? Soru 2; Kur’an insanlara yapmayı emrediyor. Ama Haccın nerede yapılacağının haritada ki koordinatlarını vermiyor. Peki sadece Kuran’a bakarak ki “Kuran bize yeter” diyorsunuz, bu yeri Kuran’ın dışına çıkmadan nasıl bulacağız? “Ruku” edenlerle birlikte rüku edin” diyor Kuran. Ama nasıl yapacağız? Veya rüku nedir? Bunu Kuran dışında hiçbir kaynağa bakmadan sadece Kuran’dan cevabını verir misiniz? Evet Kuran diyor ki biz onu anlayasınız diye apaçık bir Arapça olarak gönderdik. Evet ben “Ruku edenlerle birlikte ruku edin” sözünü anlıyorum apaçık bir Arapça olarak inmiş ama ben nasıl yapacağımı sadece Kur’an a bakarak anlayamıyorum. Secde, kıyam vs. de. Soru 3: Şüphesiz ki Allah Teala Kur’an‘da bir şey emrediyorsa onda tek muradı ve tek maksadı vardır. Örneğin içki içmeyin diyorsa bunda Allah’ın gayesi tek birşeydir. Eğer herhangi bir ayette birbirinden farklı yorumlar ve anlamlar çıkartılıyorsa ve Allah’ın tek muradı ayette var ise o halde insanlar Kuran-ı Kerim’i yorumlamakla Allah’ın gaye ve hedefine ulaşmamışlardır. Bu yönde yapılan çalışmalar boş ve anlamsızdır. Şimdi Kuran-ı Kerim’i bir Alman’nın, bir Fransız‘ın, bir Amerika’lı nın ve bunlar gibi binlerce farklı insanın önüne koyalım örneğin namaz konusunda zekat konusunda hac konusunda cihat konusunda vesair bütün konularda yapıyorlarsa hepsi Kur’an‘dan farklı anlamlar çıkartıyorsa ve Allah’ın maksat ve muradı tek bir şeyse o zaman bu metot Allah’ın Kur’an’da emrettiği hedefe ulaşma konusunda kökten yanlıştır. Soru 4: Evinizde yangın çıksa ve kanepeniz, televizyonunuz yansa ama buzdolabınız sağlamsa televizyonunuz yandı diye buzdolabını da atar mısınız? Veya tarihi be tek olan bir kitabın 300 sayfası yansa ama 50 sayfası yanmasa siz o yanmayan Bilgileri korur musunuz yoksa hepsini atar mısınız? O halde eğer uydurma hadisler varsa ki vardır bu neden bütün hadisleri terk etmenize sebep oluyor? Soru 5: Kur’an ‘nın orijinal Arapça metnini yeni müslüman olmuş bir İspanyol’un önüne koydunuz diyelim. Bu Kur’an sana yeter dediniz. Adam Arapça bilmediği için hiçbir şey anlamayacak ve bir Arapça bilen kişiye ihtiyaç duyacak. İkinicisi meal yetmeyecek. Çünkü “oruç” Arapça da “savm” yani “ tutmak” demektir . “Tutmak” sözcüğünden “oruç” emrini çıkartabilecekmi? “Zekat” Sözlük karşılığı” “temizlenmek” demektir. “Temizlenmek” sözcüğünden malının belli miktarını verme emrini çıkartabilecek mi? Kısacası peygamberimizin dönemindeki insanların örfte bu Emirler’in hangi manaya geldiğini bilmesi gerekecektir? Bu bilgiye ulaşmanın yolu nedir
+ac dc biz Ali wieleriyik gozuvuze deyen cox giririk siz yezid sunnesi olun. biz fexr edirik ki Ali shiesiyik. biz peygember vesiyetiynen gedirik siz kimin vesiyyetiynen gedirsuz ay bedbaxdar xeberiviz var?! kimde ne yoxdu ondan daniwir. bizim imamimiz var weriyyet hokumlerine duzgun emel edib imam Hz. Mehdi agaya beyet elemiwik sizde yoxdu ona gorede butun gunu daniwirsiz . bizki demirik gelin shie olun siz ozuvuzu cirirsuz . camaatin iwine niye qariwirsan hami her weyi bilir kitablar bilgiler her wey var Allaha wukur hami arawdirmaq iqtidarindadi. gelen gelecekde sizin o zati qiriq eqidenize el cekunde.niye bu qeder ozunuzu helak eliyirsiz ))
+ac dc men kimemki kimisede devet eliyim. sen bir sunnilerin namazina bax sonrada wielerin namazina ele bu bes eliyecek sene Allah hamiya agil verib. sunniler hele oz aralarinde qerar vere bilmirler namaz vaxdi ellerini hara qoysunlar )) biri gobeye qoyur biri sineye qoyur biri ureyin usdune ))) sonrada secdelerine bax wie allahin yaratdigi torpaga secde edir allahin buyurduguna gore bunlar xalcaya palaza bizimde adimizi qoyurlarki dawa sitaiw eliyirsiz dexilsiz mentiqdi islami qebul eliyen adam muselman olan adam nece dawa divara sitaiw eliye biler. onda gerek mende deyemki sizde dunya malina sitaiw eliyirsuz halbuki biz bele wey demirik cunki urekde olanlari Allah biler biz bile bilmerik onunda muhakimesini ozu edecek biz etsek Allahliq ewqine duwmuw olariq bunlar kimi halbuki biz elemirik bunlar eliyir elede bilirlerki sozumuz yoxdu demeye. ne bilim Allah ozu komek olsun
ac dc yo sunniliyi qebul ele uwaq oldur esir oldur meyitnen mezelen uwaqnan evlen bes eliyir bu murdarciliqlar? seyid taleh kimdi hec tanimiram sen bir neferin elediyi iwi wieliyin adina yapiwdirma bir az mentiqli ol onda gerek mende bu selefilerin elediklerini sene deyem seyid taleh senin ucun hoccetdise bax ele amma esl wieler Hz Aliden ibret goturur. esl wieliyinde simasi odu. men ludwe Hz Aliye baxib ibret goturerem ne inki omere osmana abu bekre.
salam.menim.oz fikrimdi xais edirem teqir yazmayasiz men ozum şiyeyem mende bu na inana bilmiremki 12 ci imam mehdi zohr olagaq qurani tergumesini oxumusam quranda yoxdur amma quranin serleri varar orda deyilirki siyelere gore mehdinin zohru
Mən sizin bu çıxışınızı izlədim və başlıqda yazdığınız mövzuyla söylədikləriniz tam başqadır Xahiş edirəm başlıqdakı mövzuya aydınlıq gətirəsiniz. Siz özünüz mənə elə gəlir ki M.(ə) gəlişinə və yaxud qeybinə bir o qədər inanmırsız. Bu qədər adam burda bu videonu izləyir mümkünsə aydınlıq gətirin başlıqdakı suala və ciddi suallara cavab verin. Yox əyər cavab vermək istəmirsizsə onda rəy bölməsini bağlayın ki insanlara qarşı saymamazlıq olmasın.Onlar da sizin kimi insandır nəticədə✔
Mentiqsiz daniwir! Quranin tefsiri var bu Qurani oxuyub cavabini oz bawa duwduyu kimi verir . Tefsir elmi boyuk elmdir ve bunun bawi ucun deyil. Ona gorede videonun bawligi bawqa cavab verdiyi suallar bawqadir
@@aloustam8166 Bəli Qur'ani -Kərimi başqa cür yeritmək istəyir beyinlərə. Bunun fikrincə hamı qoyundu bir tək bu alimdi sanki. Mən özüm bir neçə surəni adicə oxuyanda hər şeyi dərk edirəm Bu insan bu düşüncələri bu tərz yozumları edərkən bizlərə təqdim edərkən bizi aldatdığını və ya başqa səmtə yönləndirdiyini düşünür lakin özünün nə dərəcədə gülünc vəxiyyətə düşdüyünün fərqində deyil. Bir çox mövzuya da aydınlıq gətirmir çünki o səlahiyyətdə deyil.
Ay tupoy yignagi sie mezhebi fe bes vaxt qilir namazi ve heresinin de oz vaxti var Birlesdirmek siz neye deyirsiniz.iki namazi bir anda niyyet edib qilinsa birlesdiek sayilir Nece defe demek olar bunu
Mehdi gələndə ona deyərsiz ki, vaxtı olanda çeçsin bu Bakının Mehdiabad'ına əncam çəksin..Vallah-Billah-Tallah, Mehdiabada zir-zibil əlinnən girmək olmur..
В КОРАНЕ НАЗВАНЫ ТОЛЬКО ТРИ ВРЕМЕНИ НАМАЗА, А НЕ ПЯТЬ! Пять раздельных обязательных времён для намаза, присутствующие у «ахлу сунна валь джамаа», не указаны в Коране и являются бидаатом в религии Ислам. В Коране есть только три времени намаза. В суре «Худ» сказано: وَأَقِمِ الصَّلاَةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفاً مِّنَ اللَّيْلِ «Совершай намаз в в двух концах (сторонах) дня и в некоторые часы ночи» (11: 114). Фраза «два конца дня» («две стороны дня») указывает на время от рассвета солнца (фаджр) до его заката, то есть включает в себя три намаза - утренний, полуденный и послеполуденный. Выражение «в некоторые часы ночи» говорит о вечернем и ночном намазах, которые совершаются в первой половине ночи. Таким образом, этот аят указывает на три времени намаза: 1. Начало дня (первый из «двух концов дня»), то есть утро. 2. Конец дня, то есть время завершения полуденного и послеполуденного намазов. 3. Первые часы ночи, то есть время вечернего и ночного намазов. Теперь посмотрим на аят 78 суры «Перенёс ночью»: أَقِمِ الصَّلاَةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ «Совершай намаз с полудня до наступления ночного мрака и читай Коран на рассвете» (17: 78). Тут также указаны три времени: 1. Полдень, то есть время наступления полуденной и послеполуденной молитв. 2. Ночной мрак, то есть либо шариатская полночь как окончание времени совершения вечерней и ночной молитв, либо закат солнца, то есть начало времени вечерней и ночной молитв. 3. Рассвет - время утреннего намаза.
Onlar istəsədə istəməsədə allah oz nurunu tamamlayacaq..
ELŞAD MİRİ LÜTFEN CEVAP VERİN
BEN TÜRKİYE DEN BİR Şİİ’YİM
Evvelde dediniz ki lanet etmek insanın kalbini karartır., veya ruhunu kirletir
Kim de bir mümini kasten öldürürse cezası, içinde devamlı kalmak üzere cehennemdir. Allah ona gazap etmiş, onu lânetlemiş ve onun için büyük bir azap hazırlamıştır. Nisa 93
Muaviye mümin olan Hucr b Adiy ‘i öldürttümü, öldürtmedi mi? Muhammed b. Ebubekir’ i kim öldürttü? Ammar b. Yasir’ i kim öldürttü? İmam Hasan (as)’ı kim zehirletti? Allah Kuran’da lanet ediyorsa biz Allah’ın yolunda gitmeyelim mi?
"Resulullah hayatta iken çatışma yoktu. Acaba sahabe/insanlar arasında Kur'an'a uydukları için mi yoksa peygambere uydukları için mi çatışma yoktu? Çatışmayı ortadan kaldıran Kur'an'a mıydı, yoksa peygamberin mübarek varlığı mıydı? Burayı anlar isek hep beraber şu gerçeğe ulaşabiliriz; Kur'an'a rağmen sahabeler bir takım meselelerde ihtilafa düşüyorlardı. Ortada Kur'an-ı Kerim vardı ve birçoğu onu biliyordu ama buna rağmen ihtilafı gidermek için Peygambere gidiyorlardı. Peygamberin huzuruna gidince uzlaşma sağlanıyordu. "...Eğer Allah'a ve ahiret gününe iman ediyorsanız, bir şeyde çekiştiğiniz zaman o hususta Allah'a ve Peygamber'e başvurun. Böyle yapmanız, hem daha iyidir ve hem de sonu daha güzeldir "(Nisa59) "...aralarında çıkan anlaşmazlıklarda seni hakem kılıp sonra senin verdiğin hüküm hakkında kalplerinde bir sıkıntı duymadan tam bir teslimiyetle teslim olmadıkça iman etmiş olmazlar" (Nisa 65) Peygamberin varlığı sesi, nefesi ve hükmü ile çatışma yok oluyordu. "O, arzusuna göre konuşmamaktadır" (Necm 3) Allah peygamberimizi Kur'an'ın dili kıldı. Kur'an O'nun diliyle konuştu. O, sadece ayetleri perdenin arkasından alıp önüne koyan biri değildi. Dolayısıyla vefat eden peygamber ayetleri perdenin arkasından alıp önüne koyan kısmıyla vefat etti. Ama peygamberimiz aynı zamanda , insanlara ayetleri açıklayan, icra eden, ayetler hakkında sağa sola kayanları toparlayandı. "Size ayetlerimizi okuyan, sizi arıtan, size kitabı ve hikmeti öğreten ve yine size bilmediklerinizi öğreten, kendinizden bir peygamber de gönderdik"(Bakara 151) Öyleyse hayat devam ettikçe kıyamete kadar bu ikinci fonksiyonun devamı şarttır. Allah(cc) ilk insan ve ilk peygamber olan Hz. Adem'den Peygamber efendimize (saa) gelene kadar elçisiz/öndersiz/imamsız/hüccetsiz/halifesiz bırakmadığı yeryüzünü, son elçisinin vefatından sonra hüccetsiz bırakması düşünülebilir mi? "Kuşkusuz, Zikr'i/Kur'an'ı biz indirdik ve elbette onu biz koruyacağız. (Hicr 9)
Kıyamete kadar Peygamberin ikinci fonksiyonun yine bir eli Allah'ta olan; adil, hakkı gözeten, günaha, harama asla kayma ihtimali olmayan masum birisi tarafından icra edilmesi gerekir. "Ey iman edenler! Allah'a itaat edin; Peygamber'e ve sizden olan o yetki sahiplerine de itaat edin... (Nisa 59) "Şüphesiz sizin veliniz, yalnızca Allah, Resulü ve namazı hakkıyla yerine getiren ve rükû hâlinde zekât veren müminlerdir. (Maide 55)
Kitap aynı kitaptır. Ayetlerde gösterilen disiplinlerine riayet edersek imanımızı, etmezsek küfrümüzü arttırır. Kitapla amel ettiğimizi iddia etsek dahi....(!) " (Buraya kadar olan bölüm değerli üstad İsa Polat hocamıza aittir)
Soru 1: Peygamberimizin döneminde sahabe arasındaki ihtilafları Kuran mı çözüyordu yoksa peygamberimiz mi?
Soru 2; Kur’an insanlara yapmayı emrediyor. Ama Haccın nerede yapılacağının haritada ki koordinatlarını vermiyor. Peki sadece Kuran’a bakarak ki “Kuran bize yeter” diyorsunuz, bu yeri Kuran’ın dışına çıkmadan nasıl bulacağız? “Ruku” edenlerle birlikte rüku edin” diyor Kuran. Ama nasıl yapacağız? Veya rüku nedir? Bunu Kuran dışında hiçbir kaynağa bakmadan sadece Kuran’dan cevabını verir misiniz? Evet Kuran diyor ki biz onu anlayasınız diye apaçık bir Arapça olarak gönderdik. Evet ben “Ruku edenlerle birlikte ruku edin” sözünü anlıyorum apaçık bir Arapça olarak inmiş ama ben nasıl yapacağımı sadece Kur’an a bakarak anlayamıyorum. Secde, kıyam vs. de.
Soru 3: Şüphesiz ki Allah Teala Kur’an‘da bir şey emrediyorsa onda tek muradı ve tek maksadı vardır. Örneğin içki içmeyin diyorsa bunda Allah’ın gayesi tek birşeydir. Eğer herhangi bir ayette birbirinden farklı yorumlar ve anlamlar çıkartılıyorsa ve Allah’ın tek muradı ayette var ise o halde insanlar Kuran-ı Kerim’i yorumlamakla Allah’ın gaye ve hedefine ulaşmamışlardır. Bu yönde yapılan çalışmalar boş ve anlamsızdır. Şimdi Kuran-ı Kerim’i bir Alman’nın, bir Fransız‘ın, bir Amerika’lı nın ve bunlar gibi binlerce farklı insanın önüne koyalım örneğin namaz konusunda zekat konusunda hac konusunda cihat konusunda vesair bütün konularda yapıyorlarsa hepsi Kur’an‘dan farklı anlamlar çıkartıyorsa ve Allah’ın maksat ve muradı tek bir şeyse o zaman bu metot Allah’ın Kur’an’da emrettiği hedefe ulaşma konusunda kökten yanlıştır.
Soru 4: Evinizde yangın çıksa ve kanepeniz, televizyonunuz yansa ama buzdolabınız sağlamsa televizyonunuz yandı diye buzdolabını da atar mısınız? Veya tarihi be tek olan bir kitabın 300 sayfası yansa ama 50 sayfası yanmasa siz o yanmayan Bilgileri korur musunuz yoksa hepsini atar mısınız? O halde eğer uydurma hadisler varsa ki vardır bu neden bütün hadisleri terk etmenize sebep oluyor?
Soru 5: Kur’an ‘nın orijinal Arapça metnini yeni müslüman olmuş bir İspanyol’un önüne koydunuz diyelim. Bu Kur’an sana yeter dediniz. Adam Arapça bilmediği için hiçbir şey anlamayacak ve bir Arapça bilen kişiye ihtiyaç duyacak. İkinicisi meal yetmeyecek. Çünkü “oruç” Arapça da “savm” yani “ tutmak” demektir . “Tutmak” sözcüğünden “oruç” emrini çıkartabilecekmi? “Zekat” Sözlük karşılığı” “temizlenmek” demektir. “Temizlenmek” sözcüğünden malının belli miktarını verme emrini çıkartabilecek mi? Kısacası peygamberimizin dönemindeki insanların örfte bu Emirler’in hangi manaya geldiğini bilmesi gerekecektir? Bu bilgiye ulaşmanın yolu nedir?
Bəli
Bəli.MİHR
Zamanin sahibi allahdir !
Elbetde
ELŞAD MİRİ LÜTFEN CEVAP VERİN
BEN TÜRKİYE DEN BİR Şİİ’YİM
Evvelde dediniz ki lanet etmek insanın kalbini karartır., veya ruhunu kirletir
Kim de bir mümini kasten öldürürse cezası, içinde devamlı kalmak üzere cehennemdir. Allah ona gazap etmiş, onu lânetlemiş ve onun için büyük bir azap hazırlamıştır. Nisa 93
Muaviye mümin olan Hucr b Adiy ‘i öldürttümü, öldürtmedi mi? Muhammed b. Ebubekir’ i kim öldürttü? Ammar b. Yasir’ i kim öldürttü? İmam Hasan (as)’ı kim zehirletti? Allah Kuran’da lanet ediyorsa biz Allah’ın yolunda gitmeyelim mi?
"Resulullah hayatta iken çatışma yoktu. Acaba sahabe/insanlar arasında Kur'an'a uydukları için mi yoksa peygambere uydukları için mi çatışma yoktu? Çatışmayı ortadan kaldıran Kur'an'a mıydı, yoksa peygamberin mübarek varlığı mıydı? Burayı anlar isek hep beraber şu gerçeğe ulaşabiliriz; Kur'an'a rağmen sahabeler bir takım meselelerde ihtilafa düşüyorlardı. Ortada Kur'an-ı Kerim vardı ve birçoğu onu biliyordu ama buna rağmen ihtilafı gidermek için Peygambere gidiyorlardı. Peygamberin huzuruna gidince uzlaşma sağlanıyordu. "...Eğer Allah'a ve ahiret gününe iman ediyorsanız, bir şeyde çekiştiğiniz zaman o hususta Allah'a ve Peygamber'e başvurun. Böyle yapmanız, hem daha iyidir ve hem de sonu daha güzeldir "(Nisa59) "...aralarında çıkan anlaşmazlıklarda seni hakem kılıp sonra senin verdiğin hüküm hakkında kalplerinde bir sıkıntı duymadan tam bir teslimiyetle teslim olmadıkça iman etmiş olmazlar" (Nisa 65) Peygamberin varlığı sesi, nefesi ve hükmü ile çatışma yok oluyordu. "O, arzusuna göre konuşmamaktadır" (Necm 3) Allah peygamberimizi Kur'an'ın dili kıldı. Kur'an O'nun diliyle konuştu. O, sadece ayetleri perdenin arkasından alıp önüne koyan biri değildi. Dolayısıyla vefat eden peygamber ayetleri perdenin arkasından alıp önüne koyan kısmıyla vefat etti. Ama peygamberimiz aynı zamanda , insanlara ayetleri açıklayan, icra eden, ayetler hakkında sağa sola kayanları toparlayandı. "Size ayetlerimizi okuyan, sizi arıtan, size kitabı ve hikmeti öğreten ve yine size bilmediklerinizi öğreten, kendinizden bir peygamber de gönderdik"(Bakara 151) Öyleyse hayat devam ettikçe kıyamete kadar bu ikinci fonksiyonun devamı şarttır. Allah(cc) ilk insan ve ilk peygamber olan Hz. Adem'den Peygamber efendimize (saa) gelene kadar elçisiz/öndersiz/imamsız/hüccetsiz/halifesiz bırakmadığı yeryüzünü, son elçisinin vefatından sonra hüccetsiz bırakması düşünülebilir mi? "Kuşkusuz, Zikr'i/Kur'an'ı biz indirdik ve elbette onu biz koruyacağız. (Hicr 9)
Kıyamete kadar Peygamberin ikinci fonksiyonun yine bir eli Allah'ta olan; adil, hakkı gözeten, günaha, harama asla kayma ihtimali olmayan masum birisi tarafından icra edilmesi gerekir. "Ey iman edenler! Allah'a itaat edin; Peygamber'e ve sizden olan o yetki sahiplerine de itaat edin... (Nisa 59) "Şüphesiz sizin veliniz, yalnızca Allah, Resulü ve namazı hakkıyla yerine getiren ve rükû hâlinde zekât veren müminlerdir. (Maide 55)
Kitap aynı kitaptır. Ayetlerde gösterilen disiplinlerine riayet edersek imanımızı, etmezsek küfrümüzü arttırır. Kitapla amel ettiğimizi iddia etsek dahi....(!) " (Buraya kadar olan bölüm değerli üstad İsa Polat hocamıza aittir)
Soru 1: Peygamberimizin döneminde sahabe arasındaki ihtilafları Kuran mı çözüyordu yoksa peygamberimiz mi?
Soru 2; Kur’an insanlara yapmayı emrediyor. Ama Haccın nerede yapılacağının haritada ki koordinatlarını vermiyor. Peki sadece Kuran’a bakarak ki “Kuran bize yeter” diyorsunuz, bu yeri Kuran’ın dışına çıkmadan nasıl bulacağız? “Ruku” edenlerle birlikte rüku edin” diyor Kuran. Ama nasıl yapacağız? Veya rüku nedir? Bunu Kuran dışında hiçbir kaynağa bakmadan sadece Kuran’dan cevabını verir misiniz? Evet Kuran diyor ki biz onu anlayasınız diye apaçık bir Arapça olarak gönderdik. Evet ben “Ruku edenlerle birlikte ruku edin” sözünü anlıyorum apaçık bir Arapça olarak inmiş ama ben nasıl yapacağımı sadece Kur’an a bakarak anlayamıyorum. Secde, kıyam vs. de.
Soru 3: Şüphesiz ki Allah Teala Kur’an‘da bir şey emrediyorsa onda tek muradı ve tek maksadı vardır. Örneğin içki içmeyin diyorsa bunda Allah’ın gayesi tek birşeydir. Eğer herhangi bir ayette birbirinden farklı yorumlar ve anlamlar çıkartılıyorsa ve Allah’ın tek muradı ayette var ise o halde insanlar Kuran-ı Kerim’i yorumlamakla Allah’ın gaye ve hedefine ulaşmamışlardır. Bu yönde yapılan çalışmalar boş ve anlamsızdır. Şimdi Kuran-ı Kerim’i bir Alman’nın, bir Fransız‘ın, bir Amerika’lı nın ve bunlar gibi binlerce farklı insanın önüne koyalım örneğin namaz konusunda zekat konusunda hac konusunda cihat konusunda vesair bütün konularda yapıyorlarsa hepsi Kur’an‘dan farklı anlamlar çıkartıyorsa ve Allah’ın maksat ve muradı tek bir şeyse o zaman bu metot Allah’ın Kur’an’da emrettiği hedefe ulaşma konusunda kökten yanlıştır.
Soru 4: Evinizde yangın çıksa ve kanepeniz, televizyonunuz yansa ama buzdolabınız sağlamsa televizyonunuz yandı diye buzdolabını da atar mısınız? Veya tarihi be tek olan bir kitabın 300 sayfası yansa ama 50 sayfası yanmasa siz o yanmayan Bilgileri korur musunuz yoksa hepsini atar mısınız? O halde eğer uydurma hadisler varsa ki vardır bu neden bütün hadisleri terk etmenize sebep oluyor?
Soru 5: Kur’an ‘nın orijinal Arapça metnini yeni müslüman olmuş bir İspanyol’un önüne koydunuz diyelim. Bu Kur’an sana yeter dediniz. Adam Arapça bilmediği için hiçbir şey anlamayacak ve bir Arapça bilen kişiye ihtiyaç duyacak. İkinicisi meal yetmeyecek. Çünkü “oruç” Arapça da “savm” yani “ tutmak” demektir . “Tutmak” sözcüğünden “oruç” emrini çıkartabilecekmi? “Zekat” Sözlük karşılığı” “temizlenmek” demektir. “Temizlenmek” sözcüğünden malının belli miktarını verme emrini çıkartabilecek mi? Kısacası peygamberimizin dönemindeki insanların örfte bu Emirler’in hangi manaya geldiğini bilmesi gerekecektir? Bu bilgiye ulaşmanın yolu nedir?
وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاء مِن دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلًا "Bir zaman Biz mələklərə Adəmə səcdə edin-demişdik. İblisdən başqa hamısı səcdə etdi. İblis cinlərdən idi. O, Rəbbinin əmrinə boyun əymədi..... (Kəhf-50) Bu ayəyə görə İblis cinlərdən idi. Alimlərin əksəriyyətinin də görüşü budur.
Mehdi axir zamanın sahibidir vaxtı çatanda üzə çıxacaq inşallah
Omer Mirzezade men sizden soruşuram neye esaslanaraq bu kelimeni yazdız.Qaldıki ali savadlı elinde diplom yox ey diplamları olan ilahiyyatcı bir adamı yalan çıxarmaga calışırsıs
Quranda bidene aye getirinki hemin ayede mehdinin geliwi haqda nese yazilsin yoxdu Mehdi gelmiyecey eger ele bir wey olsaydi peyqenberlerimizden biri gelerdi bu dunyadan kocmuw bir bewerin dirilib bu dunyaya tezeden geldiyini gormusuzmu
💨söhbətdir
@@kenaneliyev6170 sen hansi mezhebsen?hem sieler hemde sunniler hz mehdinin geleceyini deyir.sadece ferqli formalarda gelisi gosterilir
@@elnurnifteliyev8795 men meshebci deyilem muselmanam dinimde islamdi bu bir ikincisi mehdinin geliwinnen baqli cox demirem qurannan birce aye getir men uzur isdiyim gelmiyecey mehdi sunnude gozlese wiuede gozlese gelmiyecey deyirlerkj wiyamete bir gun bele qalsa gelecey bir gununun icinde neler eliyecey day deyemmerem sizler inanirsiz gahda deyirlerki qiyamete yaxin gelecey ama quranda deyilirki qiyamet gozlenilmeden baw verecey siz bazardada olanda evlerinizdede oturanda baw vere biler ayedi sen delil getir qurannan cunku biz qurannan sorqulanaciyiq hesab gunu birde ozumizden
dili ile alim olub qelbi ile cahil olanlardan qoru bizi ya Rabbim .Allah düz danışan beldeleri qorusun.yalancilarida ıslah etsin.amin
Şiyədə sünnüdə müslüman əhlidir ayrımçılığ salmağ lazım deyil hər ikisi peyqənbər hümmətidir
Шия мусалман деил будпарастди
Sallam aleykum
Əhbətdə hamımız Muhammət ümmətiyik.
Dini mənsəblərə bölənlər
Sünilər deyil
@@VugarGuluev Yezit ibin ziyad bular namazda qilirdi orucda tuturdu ve quranda oxuyurdu ve cox agili adamlar idi ama Peyqaberin Nevelerin susuz ve wkenceyle oldurduler bu tarixdi birazda olsa maraglan
@@avramqurbanov6318 сиз сайдыгларыныз мусалман олублар шия бам башгадыр шиялик Мусалмана гаршы бир гурумдур.
@@VugarGuluev шия недир де сенден билек?
Allah Əhli beyt düşmənlərinə lənət eləsin
Amin
Ilahi amin
Bu ne de mekdi Allah gelbleri bilir
AMIN QARDAWIM AMIN
Əhli beytə kim düşməndi? Məncə şiələr
eger kimse namaz qilsa allah ona komek edir
heleki ortada hechne yoxdu
@@stefanoricci8037 problem sizdədi onda
@@scientificbeliever7051 👍🏻
Allah sizdən razı olsun.
ELŞAD MİRİ LÜTFEN CEVAP VERİN
BEN TÜRKİYE DEN BİR Şİİ’YİM
Evvelde dediniz ki lanet etmek insanın kalbini karartır., veya ruhunu kirletir
Kim de bir mümini kasten öldürürse cezası, içinde devamlı kalmak üzere cehennemdir. Allah ona gazap etmiş, onu lânetlemiş ve onun için büyük bir azap hazırlamıştır. Nisa 93
Muaviye mümin olan Hucr b Adiy ‘i öldürttümü, öldürtmedi mi? Muhammed b. Ebubekir’ i kim öldürttü? Ammar b. Yasir’ i kim öldürttü? İmam Hasan (as)’ı kim zehirletti? Allah Kuran’da lanet ediyorsa biz Allah’ın yolunda gitmeyelim mi?
"Resulullah hayatta iken çatışma yoktu. Acaba sahabe/insanlar arasında Kur'an'a uydukları için mi yoksa peygambere uydukları için mi çatışma yoktu? Çatışmayı ortadan kaldıran Kur'an'a mıydı, yoksa peygamberin mübarek varlığı mıydı? Burayı anlar isek hep beraber şu gerçeğe ulaşabiliriz; Kur'an'a rağmen sahabeler bir takım meselelerde ihtilafa düşüyorlardı. Ortada Kur'an-ı Kerim vardı ve birçoğu onu biliyordu ama buna rağmen ihtilafı gidermek için Peygambere gidiyorlardı. Peygamberin huzuruna gidince uzlaşma sağlanıyordu. "...Eğer Allah'a ve ahiret gününe iman ediyorsanız, bir şeyde çekiştiğiniz zaman o hususta Allah'a ve Peygamber'e başvurun. Böyle yapmanız, hem daha iyidir ve hem de sonu daha güzeldir "(Nisa59) "...aralarında çıkan anlaşmazlıklarda seni hakem kılıp sonra senin verdiğin hüküm hakkında kalplerinde bir sıkıntı duymadan tam bir teslimiyetle teslim olmadıkça iman etmiş olmazlar" (Nisa 65) Peygamberin varlığı sesi, nefesi ve hükmü ile çatışma yok oluyordu. "O, arzusuna göre konuşmamaktadır" (Necm 3) Allah peygamberimizi Kur'an'ın dili kıldı. Kur'an O'nun diliyle konuştu. O, sadece ayetleri perdenin arkasından alıp önüne koyan biri değildi. Dolayısıyla vefat eden peygamber ayetleri perdenin arkasından alıp önüne koyan kısmıyla vefat etti. Ama peygamberimiz aynı zamanda , insanlara ayetleri açıklayan, icra eden, ayetler hakkında sağa sola kayanları toparlayandı. "Size ayetlerimizi okuyan, sizi arıtan, size kitabı ve hikmeti öğreten ve yine size bilmediklerinizi öğreten, kendinizden bir peygamber de gönderdik"(Bakara 151) Öyleyse hayat devam ettikçe kıyamete kadar bu ikinci fonksiyonun devamı şarttır. Allah(cc) ilk insan ve ilk peygamber olan Hz. Adem'den Peygamber efendimize (saa) gelene kadar elçisiz/öndersiz/imamsız/hüccetsiz/halifesiz bırakmadığı yeryüzünü, son elçisinin vefatından sonra hüccetsiz bırakması düşünülebilir mi? "Kuşkusuz, Zikr'i/Kur'an'ı biz indirdik ve elbette onu biz koruyacağız. (Hicr 9)
Kıyamete kadar Peygamberin ikinci fonksiyonun yine bir eli Allah'ta olan; adil, hakkı gözeten, günaha, harama asla kayma ihtimali olmayan masum birisi tarafından icra edilmesi gerekir. "Ey iman edenler! Allah'a itaat edin; Peygamber'e ve sizden olan o yetki sahiplerine de itaat edin... (Nisa 59) "Şüphesiz sizin veliniz, yalnızca Allah, Resulü ve namazı hakkıyla yerine getiren ve rükû hâlinde zekât veren müminlerdir. (Maide 55)
Kitap aynı kitaptır. Ayetlerde gösterilen disiplinlerine riayet edersek imanımızı, etmezsek küfrümüzü arttırır. Kitapla amel ettiğimizi iddia etsek dahi....(!) " (Buraya kadar olan bölüm değerli üstad İsa Polat hocamıza aittir)
Soru 1: Peygamberimizin döneminde sahabe arasındaki ihtilafları Kuran mı çözüyordu yoksa peygamberimiz mi?
Soru 2; Kur’an insanlara yapmayı emrediyor. Ama Haccın nerede yapılacağının haritada ki koordinatlarını vermiyor. Peki sadece Kuran’a bakarak ki “Kuran bize yeter” diyorsunuz, bu yeri Kuran’ın dışına çıkmadan nasıl bulacağız? “Ruku” edenlerle birlikte rüku edin” diyor Kuran. Ama nasıl yapacağız? Veya rüku nedir? Bunu Kuran dışında hiçbir kaynağa bakmadan sadece Kuran’dan cevabını verir misiniz? Evet Kuran diyor ki biz onu anlayasınız diye apaçık bir Arapça olarak gönderdik. Evet ben “Ruku edenlerle birlikte ruku edin” sözünü anlıyorum apaçık bir Arapça olarak inmiş ama ben nasıl yapacağımı sadece Kur’an a bakarak anlayamıyorum. Secde, kıyam vs. de.
Soru 3: Şüphesiz ki Allah Teala Kur’an‘da bir şey emrediyorsa onda tek muradı ve tek maksadı vardır. Örneğin içki içmeyin diyorsa bunda Allah’ın gayesi tek birşeydir. Eğer herhangi bir ayette birbirinden farklı yorumlar ve anlamlar çıkartılıyorsa ve Allah’ın tek muradı ayette var ise o halde insanlar Kuran-ı Kerim’i yorumlamakla Allah’ın gaye ve hedefine ulaşmamışlardır. Bu yönde yapılan çalışmalar boş ve anlamsızdır. Şimdi Kuran-ı Kerim’i bir Alman’nın, bir Fransız‘ın, bir Amerika’lı nın ve bunlar gibi binlerce farklı insanın önüne koyalım örneğin namaz konusunda zekat konusunda hac konusunda cihat konusunda vesair bütün konularda yapıyorlarsa hepsi Kur’an‘dan farklı anlamlar çıkartıyorsa ve Allah’ın maksat ve muradı tek bir şeyse o zaman bu metot Allah’ın Kur’an’da emrettiği hedefe ulaşma konusunda kökten yanlıştır.
Soru 4: Evinizde yangın çıksa ve kanepeniz, televizyonunuz yansa ama buzdolabınız sağlamsa televizyonunuz yandı diye buzdolabını da atar mısınız? Veya tarihi be tek olan bir kitabın 300 sayfası yansa ama 50 sayfası yanmasa siz o yanmayan Bilgileri korur musunuz yoksa hepsini atar mısınız? O halde eğer uydurma hadisler varsa ki vardır bu neden bütün hadisleri terk etmenize sebep oluyor?
Soru 5: Kur’an ‘nın orijinal Arapça metnini yeni müslüman olmuş bir İspanyol’un önüne koydunuz diyelim. Bu Kur’an sana yeter dediniz. Adam Arapça bilmediği için hiçbir şey anlamayacak ve bir Arapça bilen kişiye ihtiyaç duyacak. İkinicisi meal yetmeyecek. Çünkü “oruç” Arapça da “savm” yani “ tutmak” demektir . “Tutmak” sözcüğünden “oruç” emrini çıkartabilecekmi? “Zekat” Sözlük karşılığı” “temizlenmek” demektir. “Temizlenmek” sözcüğünden malının belli miktarını verme emrini çıkartabilecek mi? Kısacası peygamberimizin dönemindeki insanların örfte bu Emirler’in hangi manaya geldiğini bilmesi gerekecektir? Bu bilgiye ulaşmanın yolu nedir?
Hamimiz muhemmed peygemberin sunneleriyik. Men ehlibeyt awiqiyem
Mən yox
Mən şieyem
Hər kəs insan.heç kimi ilahiləşdirmək olmaz.hər kəs ətdən sümükdən poxlu qarından ibarət məxluq .ancaq qoyunlar insanı ilahiləşdirə bilər.
@@PPSMP-st4nb Hz Məhəmmədlə nece normal bir insan eyni ola bilər?
@@metehan3842 15 kere evlenmiş ,hissleri olan,hevesleri olan,hırsları olan,ölümlü bir insan. Bizim kimi. Allahdan başka İlah yoxdur.
Allah-Təala “Hucurat” surəsində bildirmiş və qeybətlə bağlı buyurmuşdur: “…bir-birinizin qeybətini etməyin! Bir insan ölmüş qardaşının cəsədini yeməyə razı olarmı?! Bu sizdə ikrah hissi oyadar (qeybət də belədir). Allahdan qorxun. Həqiqətən, Allah tövbələri qəbul edəndir, rəhmlidir!”
burdakı rəylərə baxıram utanıram bəzilərinizin yerinə. ayıb olsun o özünə müsəlman deyib söyüş söyənləre. Mən əhli sunneyem və bəzən şiələr bizi səhv biləndə deyirəm ən yaxşısını Allah bilər. ama siz yazdığınıza baxın. sizin nəyiniz muselmandi? kənardan biri sizin söyüşləri görüb muselman olmaq isteyermi? bəsdirin. Allah sizi islah etsin.
Allah senede ve senin kimi dini bolenlere lenet elesin , Amin. !!! Shiye , sunni , amsi eyni namaz qilir !
Sen.duzsen.ay.suni.brat.dinde.şiyelerde.cavab.söyuşdur.mende.bilmirem.niye
Mende sunniyem mende sizin kimi wiyelerle daniwanda deyirem bilmirem kim duz qilir biz yoxsa siz en dogrusun Allah bilir, Allahmizki birdi
@@АгшинСейидов-х4ъ
as SALAMu aleykum gozel qardaw, EHLI Sunna val camaat yolu doxru yoldu, ALLAH Qurani Kerimde 5 vaxt namazi vacib buyurub, qardawim menim sen 5 vaxt namazini oxu, mende evveller wiye idim, indi EHLI Sunnayam, ALLAHA Hemd Olsun
@@ВугарСулейманов-ю7у sənin kimi beş altı nəfərin şərhinə rast gəlmişəm indiyə kimi.Şiə idim əhli-sünnət oldum.Maraqlıdi bəs ətrafındakıların buna reaksiyası necə olur?
Mehdi (a.s)gelib heyatdadir!!!
Yox. Goruna pox olub çürüyüb gedib harad gelecek
Аллаһ сəнə көмəк олсун Амин Аллаһ! ! !
Əs salamun Aleykum Mənə çox maraqlıdır ki ,bu qədər dini təbliğ edən yaymağa çalışan insan var amma nədənsə mətləbə keçən yoxdur.Quranda 8-dəfə keçən TAĞUT kəlməsinin mahiyyətini bu millətə çatdırmaq lazımdı .Bu millət hələ bir müsəlman olmaqçün nəyi qəbul edib,nədən üz çevirməsini öyrənsin ,LƏ İLƏHƏ İLLƏLLAHI HƏM DİLDƏ HƏM DƏ FELƏN əməlinə yeritsin sonra digər lazımı şeyləri öyrənsin .Allah qorxusu hər şeydən üstün deyilmi Elşad müəllim
Bəli heç kəs danışmır tağutdan heç bir məalçıda
SalamunAleykum əziz müsəlmanlar. Ramazan ayınız xeyirli və mübarək olsun. Elşad qardaş haqqında mənfi fikirdə olan, şübhə içində olan hər bir müsəlmandan xahiş olunur təhqir etməyəsiniz... Günahdan başqa əlinizə heçnə gəlmir., Uca Allaha çox şükürlər olsun ki, hazırda Qurani - Kərimin tərcüməsi demək olar ki, hər evdə var... Öyüd - nəsihət almaq, xeyir əldə etmək niyyəti ilə mübarək
Quranı-Kərimi oxuyaq,.... oxuduqdan sonra bilmədiyimizi və ya başa düşmədiyimizi öyrənməyə çalışaq.
Uca Rəbbimiz hər birimizə mübarək kəlamlarından öyüd-nəsihət almagı, səhvlərimizi düzəltməyi nəsib etsin. Günahlarımızı bagışlasın.
AMİN...
Elşad bey Allah senden razi olsun ,Azerbaycanda Islami bir tek tebliğ eden sensen ☝️ ehsen !
ELŞAD MİRİ LÜTFEN CEVAP VERİN
BEN TÜRKİYE DEN BİR Şİİ’YİM
Evvelde dediniz ki lanet etmek insanın kalbini karartır., veya ruhunu kirletir
Kim de bir mümini kasten öldürürse cezası, içinde devamlı kalmak üzere cehennemdir. Allah ona gazap etmiş, onu lânetlemiş ve onun için büyük bir azap hazırlamıştır. Nisa 93
Muaviye mümin olan Hucr b Adiy ‘i öldürttümü, öldürtmedi mi? Muhammed b. Ebubekir’ i kim öldürttü? Ammar b. Yasir’ i kim öldürttü? İmam Hasan (as)’ı kim zehirletti? Allah Kuran’da lanet ediyorsa biz Allah’ın yolunda gitmeyelim mi?
"Resulullah hayatta iken çatışma yoktu. Acaba sahabe/insanlar arasında Kur'an'a uydukları için mi yoksa peygambere uydukları için mi çatışma yoktu? Çatışmayı ortadan kaldıran Kur'an'a mıydı, yoksa peygamberin mübarek varlığı mıydı? Burayı anlar isek hep beraber şu gerçeğe ulaşabiliriz; Kur'an'a rağmen sahabeler bir takım meselelerde ihtilafa düşüyorlardı. Ortada Kur'an-ı Kerim vardı ve birçoğu onu biliyordu ama buna rağmen ihtilafı gidermek için Peygambere gidiyorlardı. Peygamberin huzuruna gidince uzlaşma sağlanıyordu. "...Eğer Allah'a ve ahiret gününe iman ediyorsanız, bir şeyde çekiştiğiniz zaman o hususta Allah'a ve Peygamber'e başvurun. Böyle yapmanız, hem daha iyidir ve hem de sonu daha güzeldir "(Nisa59) "...aralarında çıkan anlaşmazlıklarda seni hakem kılıp sonra senin verdiğin hüküm hakkında kalplerinde bir sıkıntı duymadan tam bir teslimiyetle teslim olmadıkça iman etmiş olmazlar" (Nisa 65) Peygamberin varlığı sesi, nefesi ve hükmü ile çatışma yok oluyordu. "O, arzusuna göre konuşmamaktadır" (Necm 3) Allah peygamberimizi Kur'an'ın dili kıldı. Kur'an O'nun diliyle konuştu. O, sadece ayetleri perdenin arkasından alıp önüne koyan biri değildi. Dolayısıyla vefat eden peygamber ayetleri perdenin arkasından alıp önüne koyan kısmıyla vefat etti. Ama peygamberimiz aynı zamanda , insanlara ayetleri açıklayan, icra eden, ayetler hakkında sağa sola kayanları toparlayandı. "Size ayetlerimizi okuyan, sizi arıtan, size kitabı ve hikmeti öğreten ve yine size bilmediklerinizi öğreten, kendinizden bir peygamber de gönderdik"(Bakara 151) Öyleyse hayat devam ettikçe kıyamete kadar bu ikinci fonksiyonun devamı şarttır. Allah(cc) ilk insan ve ilk peygamber olan Hz. Adem'den Peygamber efendimize (saa) gelene kadar elçisiz/öndersiz/imamsız/hüccetsiz/halifesiz bırakmadığı yeryüzünü, son elçisinin vefatından sonra hüccetsiz bırakması düşünülebilir mi? "Kuşkusuz, Zikr'i/Kur'an'ı biz indirdik ve elbette onu biz koruyacağız. (Hicr 9)
Kıyamete kadar Peygamberin ikinci fonksiyonun yine bir eli Allah'ta olan; adil, hakkı gözeten, günaha, harama asla kayma ihtimali olmayan masum birisi tarafından icra edilmesi gerekir. "Ey iman edenler! Allah'a itaat edin; Peygamber'e ve sizden olan o yetki sahiplerine de itaat edin... (Nisa 59) "Şüphesiz sizin veliniz, yalnızca Allah, Resulü ve namazı hakkıyla yerine getiren ve rükû hâlinde zekât veren müminlerdir. (Maide 55)
Kitap aynı kitaptır. Ayetlerde gösterilen disiplinlerine riayet edersek imanımızı, etmezsek küfrümüzü arttırır. Kitapla amel ettiğimizi iddia etsek dahi....(!) " (Buraya kadar olan bölüm değerli üstad İsa Polat hocamıza aittir)
Soru 1: Peygamberimizin döneminde sahabe arasındaki ihtilafları Kuran mı çözüyordu yoksa peygamberimiz mi?
Soru 2; Kur’an insanlara yapmayı emrediyor. Ama Haccın nerede yapılacağının haritada ki koordinatlarını vermiyor. Peki sadece Kuran’a bakarak ki “Kuran bize yeter” diyorsunuz, bu yeri Kuran’ın dışına çıkmadan nasıl bulacağız? “Ruku” edenlerle birlikte rüku edin” diyor Kuran. Ama nasıl yapacağız? Veya rüku nedir? Bunu Kuran dışında hiçbir kaynağa bakmadan sadece Kuran’dan cevabını verir misiniz? Evet Kuran diyor ki biz onu anlayasınız diye apaçık bir Arapça olarak gönderdik. Evet ben “Ruku edenlerle birlikte ruku edin” sözünü anlıyorum apaçık bir Arapça olarak inmiş ama ben nasıl yapacağımı sadece Kur’an a bakarak anlayamıyorum. Secde, kıyam vs. de.
Soru 3: Şüphesiz ki Allah Teala Kur’an‘da bir şey emrediyorsa onda tek muradı ve tek maksadı vardır. Örneğin içki içmeyin diyorsa bunda Allah’ın gayesi tek birşeydir. Eğer herhangi bir ayette birbirinden farklı yorumlar ve anlamlar çıkartılıyorsa ve Allah’ın tek muradı ayette var ise o halde insanlar Kuran-ı Kerim’i yorumlamakla Allah’ın gaye ve hedefine ulaşmamışlardır. Bu yönde yapılan çalışmalar boş ve anlamsızdır. Şimdi Kuran-ı Kerim’i bir Alman’nın, bir Fransız‘ın, bir Amerika’lı nın ve bunlar gibi binlerce farklı insanın önüne koyalım örneğin namaz konusunda zekat konusunda hac konusunda cihat konusunda vesair bütün konularda yapıyorlarsa hepsi Kur’an‘dan farklı anlamlar çıkartıyorsa ve Allah’ın maksat ve muradı tek bir şeyse o zaman bu metot Allah’ın Kur’an’da emrettiği hedefe ulaşma konusunda kökten yanlıştır.
Soru 4: Evinizde yangın çıksa ve kanepeniz, televizyonunuz yansa ama buzdolabınız sağlamsa televizyonunuz yandı diye buzdolabını da atar mısınız? Veya tarihi be tek olan bir kitabın 300 sayfası yansa ama 50 sayfası yanmasa siz o yanmayan Bilgileri korur musunuz yoksa hepsini atar mısınız? O halde eğer uydurma hadisler varsa ki vardır bu neden bütün hadisleri terk etmenize sebep oluyor?
Soru 5: Kur’an ‘nın orijinal Arapça metnini yeni müslüman olmuş bir İspanyol’un önüne koydunuz diyelim. Bu Kur’an sana yeter dediniz. Adam Arapça bilmediği için hiçbir şey anlamayacak ve bir Arapça bilen kişiye ihtiyaç duyacak. İkinicisi meal yetmeyecek. Çünkü “oruç” Arapça da “savm” yani “ tutmak” demektir . “Tutmak” sözcüğünden “oruç” emrini çıkartabilecekmi? “Zekat” Sözlük karşılığı” “temizlenmek” demektir. “Temizlenmek” sözcüğünden malının belli miktarını verme emrini çıkartabilecek mi? Kısacası peygamberimizin dönemindeki insanların örfte bu Emirler’in hangi manaya geldiğini bilmesi gerekecektir? Bu bilgiye ulaşmanın yolu nedir
Mehemmed peygember eliyisalam buyurub bu dunyaye iki emanet qoyub gedirem quran ve ehlibeyit oxuyun vehabiler
La ilahə illallah Məhəmmədin ResulILLAH(ALLAH TEKDIR ALLAHDAN BASQA MEHEMMED ONUN RƏSULUDUR)
Allahdan basqa Allah yoxdur Mehemmed onun resuludur
Elsad sizin bu danışdıqlarına qulaq asdım. Amma sənə verilən suallara cavabların məni qane etmədi. çün ki öz kitabınızın olar dediyini olmaz , olmaz dediklərini də olar deyirsən. ümumiyyətcə sən hansı məshəbə qullluq edirsən ? (din məshəb nəzərdə tutmuram.) sənin kitabın qurandır. bəs hədisləri hansı kitabdan gətirirsən ?
Можно также упомянуть 130-й аят суры «Та.Ха», хотя обычно говорят, что он касается не намаза, а поминания (восхваления) Господа во всякое время суток:
فاصبر على ما یقولون و سبّح بحمد ربک قبل طلوع الشمس و قبل غروبها و من آناء اللیل فسبّح و اطراف النهار لعلکترضى
«Терпи же, что они говорят, и прославляй хвалой Господа твоего до восхода солнца и до захода, и во времена ночи прославляй Его и в концах дня, - может быть, ты будешь доволен» (20: 130).
Если данный аят касается намаза, а не просто прославления Господа, то мы также имеем тут три времени:
1. До восхода солнца - время утреннего намаза.
2. До захода (солнца) - время полуденного и послеполуденного намазов.
3. «Во время ночи» - время вечернего и ночного намазов.
4. «В концах дня» - это снова промежуток от утреннего до послеполуденного намаза (от рассвета солнца до заката), упомянутый второй раз для подчёркивания важности этих намазов.
Итак, суммируем ещё раз все фразы, которые использует Коран для указания временных промежутков для совершения молитвы: 1. «Оба конца дня» 2. «Некоторые часы ночи» 3. «Полдень» 4. «Ночной мрак» 5. «Рассвет» 6. «Восход солнца» 7. «Заход солнца» 8. «Время ночи» 9. «Концы дня».
Mehdi(ə) gələcək mi?! bu nə sualdi. bu suali vermək özü bir böyük günahdi..İnshallah əlbəətə gələcək
Sən kimsən bə, Günah savabı Âllâh müəyyən edər, sən artıq özün günah işlədin zatən, Âllâhlaşdırma kəndini...Ged kitab oxu.Ged...
+AntiChrist Rauf Vevo Dəyməz əxi. Bunların Beynin Çıxarıb Yerinə Qoz Qoyublar...
Lyla SH bu elwad mirini Allahdan weytan dost olaraq hemrey olub ve onunla beraber insanlari azdirmaqi Allahdan istedi..m
Böyük günah, haram, halal Quranın (Allahın c.c) bildirdiyi ölçüdə mütləqdir. Hz Mehdinin gəlməsi, nə üçün gəlməsi, gəlməsinin hansı zərurət daşıdığı barədə Quranın bildirdiyi heç bir məlumat yoxdur. Gələcək olan şəxsin, elçinin nə üçün gələcək olması sualı ortaya çıxır. Hz Məhəmməd (s.a.v) nübuvvət missiyasını yerinə yetirə bilmədimi? Hər hansı əksik məlumatmı çatdırıb bizlərə? Mehdi yeni din, yeni kitab, Allahdan hər hansı ayət və ya vəhyləmi gələcək? Əsla belə bir mövzulardan söhbət gedə bilməz. Gəlməsi gərəkli insan (son peyğəmbər) gəlmiş, bildirməsi gərəkən mesajı gətirmiş və özündən sonra da heç bir elçinin gəlməyəcəyini də bildirib bu dünyaya vida etmişdir. Yenidən gəlmək kimi bir məsələ söz konusu olsaydı Allah Hz Məhəmmədin özünü göndərərdi. Peyğəmbərin icra etmədiyi, yerinə yetirə bilmədiyi və ya əksik qalan hər hansı bir missiyasını peyğəmbər olmayan, vəhy sahibi olmayan birinə Allah icra etdirməz. Boş-boş İslama sonradan daxil edilmiş fitnə-fəsadlarla, həqiqəti əks etdirməyən məlumatlarla İslamı, müsəlmanlığı yaşamağa çalışmayın!
M.Z.A. Sizə dərin minnətdarlığımı bildirirəm
Bir neçə il imkanım dairəsində elə bir insan axtardım ki mehdinin zühur edəcəyi barədə Qurandan bir ayə gətirsin Tapa bilmədim Araşdirmalarım nəticəsində yəqin etdim ki bu uydurma və cəfəngiyatdır Çünki Quran və İslamın məntiqinə daban dabana ziddir O ki qaldı belə bir sualı verməyin günah olmasına Qəm pəncərəsi filmində deyildiyi kimi Ay sənin ağlına keçə yamayım
Elşad müəllimə sualım var!?.Hər vidyosunda hər suala QURANDAN məsəl gətrir bəs niyə 'QƏDRXUM" Ayəsindən danışmır???
Хилали Эйнуллаев serf elemir, ona goredi.))
Ay Allah kömeyiniz olsun demek ki ne imiş kime nece serf edir
Qədirxum ayəsi nədirsə taza şeydi)))
Qedirxum ayesi neçenci ayedi de hele ?
O da təzə ayədi?
Bu nə danışır ki İbrahim peyğəmbərin vaxtından kəsilir oğlu Ismaili qurban kəsmək istəyirmiş Allah yolunda
ALLAH RAZI OLSUN !!! AMİN !!!
ELŞAD MİRİ LÜTFEN CEVAP VERİN
BEN TÜRKİYE DEN BİR Şİİ’YİM
Evvelde dediniz ki lanet etmek insanın kalbini karartır., veya ruhunu kirletir
Kim de bir mümini kasten öldürürse cezası, içinde devamlı kalmak üzere cehennemdir. Allah ona gazap etmiş, onu lânetlemiş ve onun için büyük bir azap hazırlamıştır. Nisa 93
Muaviye mümin olan Hucr b Adiy ‘i öldürttümü, öldürtmedi mi? Muhammed b. Ebubekir’ i kim öldürttü? Ammar b. Yasir’ i kim öldürttü? İmam Hasan (as)’ı kim zehirletti? Allah Kuran’da lanet ediyorsa biz Allah’ın yolunda gitmeyelim mi?
"Resulullah hayatta iken çatışma yoktu. Acaba sahabe/insanlar arasında Kur'an'a uydukları için mi yoksa peygambere uydukları için mi çatışma yoktu? Çatışmayı ortadan kaldıran Kur'an'a mıydı, yoksa peygamberin mübarek varlığı mıydı? Burayı anlar isek hep beraber şu gerçeğe ulaşabiliriz; Kur'an'a rağmen sahabeler bir takım meselelerde ihtilafa düşüyorlardı. Ortada Kur'an-ı Kerim vardı ve birçoğu onu biliyordu ama buna rağmen ihtilafı gidermek için Peygambere gidiyorlardı. Peygamberin huzuruna gidince uzlaşma sağlanıyordu. "...Eğer Allah'a ve ahiret gününe iman ediyorsanız, bir şeyde çekiştiğiniz zaman o hususta Allah'a ve Peygamber'e başvurun. Böyle yapmanız, hem daha iyidir ve hem de sonu daha güzeldir "(Nisa59) "...aralarında çıkan anlaşmazlıklarda seni hakem kılıp sonra senin verdiğin hüküm hakkında kalplerinde bir sıkıntı duymadan tam bir teslimiyetle teslim olmadıkça iman etmiş olmazlar" (Nisa 65) Peygamberin varlığı sesi, nefesi ve hükmü ile çatışma yok oluyordu. "O, arzusuna göre konuşmamaktadır" (Necm 3) Allah peygamberimizi Kur'an'ın dili kıldı. Kur'an O'nun diliyle konuştu. O, sadece ayetleri perdenin arkasından alıp önüne koyan biri değildi. Dolayısıyla vefat eden peygamber ayetleri perdenin arkasından alıp önüne koyan kısmıyla vefat etti. Ama peygamberimiz aynı zamanda , insanlara ayetleri açıklayan, icra eden, ayetler hakkında sağa sola kayanları toparlayandı. "Size ayetlerimizi okuyan, sizi arıtan, size kitabı ve hikmeti öğreten ve yine size bilmediklerinizi öğreten, kendinizden bir peygamber de gönderdik"(Bakara 151) Öyleyse hayat devam ettikçe kıyamete kadar bu ikinci fonksiyonun devamı şarttır. Allah(cc) ilk insan ve ilk peygamber olan Hz. Adem'den Peygamber efendimize (saa) gelene kadar elçisiz/öndersiz/imamsız/hüccetsiz/halifesiz bırakmadığı yeryüzünü, son elçisinin vefatından sonra hüccetsiz bırakması düşünülebilir mi? "Kuşkusuz, Zikr'i/Kur'an'ı biz indirdik ve elbette onu biz koruyacağız. (Hicr 9)
Kıyamete kadar Peygamberin ikinci fonksiyonun yine bir eli Allah'ta olan; adil, hakkı gözeten, günaha, harama asla kayma ihtimali olmayan masum birisi tarafından icra edilmesi gerekir. "Ey iman edenler! Allah'a itaat edin; Peygamber'e ve sizden olan o yetki sahiplerine de itaat edin... (Nisa 59) "Şüphesiz sizin veliniz, yalnızca Allah, Resulü ve namazı hakkıyla yerine getiren ve rükû hâlinde zekât veren müminlerdir. (Maide 55)
Kitap aynı kitaptır. Ayetlerde gösterilen disiplinlerine riayet edersek imanımızı, etmezsek küfrümüzü arttırır. Kitapla amel ettiğimizi iddia etsek dahi....(!) " (Buraya kadar olan bölüm değerli üstad İsa Polat hocamıza aittir)
Soru 1: Peygamberimizin döneminde sahabe arasındaki ihtilafları Kuran mı çözüyordu yoksa peygamberimiz mi?
Soru 2; Kur’an insanlara yapmayı emrediyor. Ama Haccın nerede yapılacağının haritada ki koordinatlarını vermiyor. Peki sadece Kuran’a bakarak ki “Kuran bize yeter” diyorsunuz, bu yeri Kuran’ın dışına çıkmadan nasıl bulacağız? “Ruku” edenlerle birlikte rüku edin” diyor Kuran. Ama nasıl yapacağız? Veya rüku nedir? Bunu Kuran dışında hiçbir kaynağa bakmadan sadece Kuran’dan cevabını verir misiniz? Evet Kuran diyor ki biz onu anlayasınız diye apaçık bir Arapça olarak gönderdik. Evet ben “Ruku edenlerle birlikte ruku edin” sözünü anlıyorum apaçık bir Arapça olarak inmiş ama ben nasıl yapacağımı sadece Kur’an a bakarak anlayamıyorum. Secde, kıyam vs. de.
Soru 3: Şüphesiz ki Allah Teala Kur’an‘da bir şey emrediyorsa onda tek muradı ve tek maksadı vardır. Örneğin içki içmeyin diyorsa bunda Allah’ın gayesi tek birşeydir. Eğer herhangi bir ayette birbirinden farklı yorumlar ve anlamlar çıkartılıyorsa ve Allah’ın tek muradı ayette var ise o halde insanlar Kuran-ı Kerim’i yorumlamakla Allah’ın gaye ve hedefine ulaşmamışlardır. Bu yönde yapılan çalışmalar boş ve anlamsızdır. Şimdi Kuran-ı Kerim’i bir Alman’nın, bir Fransız‘ın, bir Amerika’lı nın ve bunlar gibi binlerce farklı insanın önüne koyalım örneğin namaz konusunda zekat konusunda hac konusunda cihat konusunda vesair bütün konularda yapıyorlarsa hepsi Kur’an‘dan farklı anlamlar çıkartıyorsa ve Allah’ın maksat ve muradı tek bir şeyse o zaman bu metot Allah’ın Kur’an’da emrettiği hedefe ulaşma konusunda kökten yanlıştır.
Soru 4: Evinizde yangın çıksa ve kanepeniz, televizyonunuz yansa ama buzdolabınız sağlamsa televizyonunuz yandı diye buzdolabını da atar mısınız? Veya tarihi be tek olan bir kitabın 300 sayfası yansa ama 50 sayfası yanmasa siz o yanmayan Bilgileri korur musunuz yoksa hepsini atar mısınız? O halde eğer uydurma hadisler varsa ki vardır bu neden bütün hadisleri terk etmenize sebep oluyor?
Soru 5: Kur’an ‘nın orijinal Arapça metnini yeni müslüman olmuş bir İspanyol’un önüne koydunuz diyelim. Bu Kur’an sana yeter dediniz. Adam Arapça bilmediği için hiçbir şey anlamayacak ve bir Arapça bilen kişiye ihtiyaç duyacak. İkinicisi meal yetmeyecek. Çünkü “oruç” Arapça da “savm” yani “ tutmak” demektir . “Tutmak” sözcüğünden “oruç” emrini çıkartabilecekmi? “Zekat” Sözlük karşılığı” “temizlenmek” demektir. “Temizlenmek” sözcüğünden malının belli miktarını verme emrini çıkartabilecek mi? Kısacası peygamberimizin dönemindeki insanların örfte bu Emirler’in hangi manaya geldiğini bilmesi gerekecektir? Bu bilgiye ulaşmanın yolu nedir
Sən öldün üzüvü reklam etməkdən ğuya bilmirsən ki bir cox əhli sünnə gardaşlarımızı biri birinə garşı goyursan özünü baxın savadlı bir elşad kimilər sanki bir silah kimi gullug edirıər şiyə. Sünni gırğını təşkilatcılarıdır bunlar şeytana gullug edənlərdi sizdə üstəlik minnətdarlıg edirsiz nə olardıkı budüzğün tapmağı. Səhih müslüm dən Səhih Buxarıdan ğüzğün javab taparsız nəinki korkorona üstəlik minətdsrlıg edirsiz
Halal olsun kiwinin oglu dini talantdi Maasallah
Allah imanini mohkem
Elmini boyuk etsin bizler de baxib behrelenek
ELŞAD MİRİ LÜTFEN CEVAP VERİN
BEN TÜRKİYE DEN BİR Şİİ’YİM
Evvelde dediniz ki lanet etmek insanın kalbini karartır., veya ruhunu kirletir
Kim de bir mümini kasten öldürürse cezası, içinde devamlı kalmak üzere cehennemdir. Allah ona gazap etmiş, onu lânetlemiş ve onun için büyük bir azap hazırlamıştır. Nisa 93
Muaviye mümin olan Hucr b Adiy ‘i öldürttümü, öldürtmedi mi? Muhammed b. Ebubekir’ i kim öldürttü? Ammar b. Yasir’ i kim öldürttü? İmam Hasan (as)’ı kim zehirletti? Allah Kuran’da lanet ediyorsa biz Allah’ın yolunda gitmeyelim mi?
"Resulullah hayatta iken çatışma yoktu. Acaba sahabe/insanlar arasında Kur'an'a uydukları için mi yoksa peygambere uydukları için mi çatışma yoktu? Çatışmayı ortadan kaldıran Kur'an'a mıydı, yoksa peygamberin mübarek varlığı mıydı? Burayı anlar isek hep beraber şu gerçeğe ulaşabiliriz; Kur'an'a rağmen sahabeler bir takım meselelerde ihtilafa düşüyorlardı. Ortada Kur'an-ı Kerim vardı ve birçoğu onu biliyordu ama buna rağmen ihtilafı gidermek için Peygambere gidiyorlardı. Peygamberin huzuruna gidince uzlaşma sağlanıyordu. "...Eğer Allah'a ve ahiret gününe iman ediyorsanız, bir şeyde çekiştiğiniz zaman o hususta Allah'a ve Peygamber'e başvurun. Böyle yapmanız, hem daha iyidir ve hem de sonu daha güzeldir "(Nisa59) "...aralarında çıkan anlaşmazlıklarda seni hakem kılıp sonra senin verdiğin hüküm hakkında kalplerinde bir sıkıntı duymadan tam bir teslimiyetle teslim olmadıkça iman etmiş olmazlar" (Nisa 65) Peygamberin varlığı sesi, nefesi ve hükmü ile çatışma yok oluyordu. "O, arzusuna göre konuşmamaktadır" (Necm 3) Allah peygamberimizi Kur'an'ın dili kıldı. Kur'an O'nun diliyle konuştu. O, sadece ayetleri perdenin arkasından alıp önüne koyan biri değildi. Dolayısıyla vefat eden peygamber ayetleri perdenin arkasından alıp önüne koyan kısmıyla vefat etti. Ama peygamberimiz aynı zamanda , insanlara ayetleri açıklayan, icra eden, ayetler hakkında sağa sola kayanları toparlayandı. "Size ayetlerimizi okuyan, sizi arıtan, size kitabı ve hikmeti öğreten ve yine size bilmediklerinizi öğreten, kendinizden bir peygamber de gönderdik"(Bakara 151) Öyleyse hayat devam ettikçe kıyamete kadar bu ikinci fonksiyonun devamı şarttır. Allah(cc) ilk insan ve ilk peygamber olan Hz. Adem'den Peygamber efendimize (saa) gelene kadar elçisiz/öndersiz/imamsız/hüccetsiz/halifesiz bırakmadığı yeryüzünü, son elçisinin vefatından sonra hüccetsiz bırakması düşünülebilir mi? "Kuşkusuz, Zikr'i/Kur'an'ı biz indirdik ve elbette onu biz koruyacağız. (Hicr 9)
Kıyamete kadar Peygamberin ikinci fonksiyonun yine bir eli Allah'ta olan; adil, hakkı gözeten, günaha, harama asla kayma ihtimali olmayan masum birisi tarafından icra edilmesi gerekir. "Ey iman edenler! Allah'a itaat edin; Peygamber'e ve sizden olan o yetki sahiplerine de itaat edin... (Nisa 59) "Şüphesiz sizin veliniz, yalnızca Allah, Resulü ve namazı hakkıyla yerine getiren ve rükû hâlinde zekât veren müminlerdir. (Maide 55)
Kitap aynı kitaptır. Ayetlerde gösterilen disiplinlerine riayet edersek imanımızı, etmezsek küfrümüzü arttırır. Kitapla amel ettiğimizi iddia etsek dahi....(!) " (Buraya kadar olan bölüm değerli üstad İsa Polat hocamıza aittir)
Soru 1: Peygamberimizin döneminde sahabe arasındaki ihtilafları Kuran mı çözüyordu yoksa peygamberimiz mi?
Soru 2; Kur’an insanlara yapmayı emrediyor. Ama Haccın nerede yapılacağının haritada ki koordinatlarını vermiyor. Peki sadece Kuran’a bakarak ki “Kuran bize yeter” diyorsunuz, bu yeri Kuran’ın dışına çıkmadan nasıl bulacağız? “Ruku” edenlerle birlikte rüku edin” diyor Kuran. Ama nasıl yapacağız? Veya rüku nedir? Bunu Kuran dışında hiçbir kaynağa bakmadan sadece Kuran’dan cevabını verir misiniz? Evet Kuran diyor ki biz onu anlayasınız diye apaçık bir Arapça olarak gönderdik. Evet ben “Ruku edenlerle birlikte ruku edin” sözünü anlıyorum apaçık bir Arapça olarak inmiş ama ben nasıl yapacağımı sadece Kur’an a bakarak anlayamıyorum. Secde, kıyam vs. de.
Soru 3: Şüphesiz ki Allah Teala Kur’an‘da bir şey emrediyorsa onda tek muradı ve tek maksadı vardır. Örneğin içki içmeyin diyorsa bunda Allah’ın gayesi tek birşeydir. Eğer herhangi bir ayette birbirinden farklı yorumlar ve anlamlar çıkartılıyorsa ve Allah’ın tek muradı ayette var ise o halde insanlar Kuran-ı Kerim’i yorumlamakla Allah’ın gaye ve hedefine ulaşmamışlardır. Bu yönde yapılan çalışmalar boş ve anlamsızdır. Şimdi Kuran-ı Kerim’i bir Alman’nın, bir Fransız‘ın, bir Amerika’lı nın ve bunlar gibi binlerce farklı insanın önüne koyalım örneğin namaz konusunda zekat konusunda hac konusunda cihat konusunda vesair bütün konularda yapıyorlarsa hepsi Kur’an‘dan farklı anlamlar çıkartıyorsa ve Allah’ın maksat ve muradı tek bir şeyse o zaman bu metot Allah’ın Kur’an’da emrettiği hedefe ulaşma konusunda kökten yanlıştır.
Soru 4: Evinizde yangın çıksa ve kanepeniz, televizyonunuz yansa ama buzdolabınız sağlamsa televizyonunuz yandı diye buzdolabını da atar mısınız? Veya tarihi be tek olan bir kitabın 300 sayfası yansa ama 50 sayfası yanmasa siz o yanmayan Bilgileri korur musunuz yoksa hepsini atar mısınız? O halde eğer uydurma hadisler varsa ki vardır bu neden bütün hadisleri terk etmenize sebep oluyor?
Soru 5: Kur’an ‘nın orijinal Arapça metnini yeni müslüman olmuş bir İspanyol’un önüne koydunuz diyelim. Bu Kur’an sana yeter dediniz. Adam Arapça bilmediği için hiçbir şey anlamayacak ve bir Arapça bilen kişiye ihtiyaç duyacak. İkinicisi meal yetmeyecek. Çünkü “oruç” Arapça da “savm” yani “ tutmak” demektir . “Tutmak” sözcüğünden “oruç” emrini çıkartabilecekmi? “Zekat” Sözlük karşılığı” “temizlenmek” demektir. “Temizlenmek” sözcüğünden malının belli miktarını verme emrini çıkartabilecek mi? Kısacası peygamberimizin dönemindeki insanların örfte bu Emirler’in hangi manaya geldiğini bilmesi gerekecektir? Bu bilgiye ulaşmanın yolu nedir
Мы спрашиваем у «ахлу сунна валь джамаа»: каким образом в этих фразах можно разглядеть указание на пять времён совершения молитвы?!
Посмотрим ещё раз:
1. «Оба конца дня» - утро и закат.
2. «Некоторые часы ночи» - ночь.
3. «Полдень» - полдень.
4. «Ночной мрак» - ночь.
5. «Рассвет» - рассвет.
6. «Восход солнца» - восход солнца.
7. «Заход солнца» - закат.
8. «Время ночи» - ночь.
9. «Концы дня» - утро и закат.
В итоге, как бы мы ни крутили, как бы ни старались, получим только три временных промежутка, а именно:
1. С рассвета солнца до его восхода.
2. С полудня до заката солнца.
3. С заката до середины ночи.
Каким образом «ахлу сунна» умудрились извлечь отсюда пять времён - пусть объясняют своим последователям.
Упоминание трёх времён для намаза - утро, затем с полудня до вечера, затем ночное время - может иметь только одно значение: то, что из пяти намазов два не имеют собственного обязательного времени, а именно - послеполуденный и ночной. Иными словами, время этих двух намазов наступает сразу же после исполнения предыдущих (полуденного и вечернего). Как только мы выполнили полуденный намаз, можем совершать послеполуденный, так как у него нет особого выделенного времени. И точно так же - с ночным.
Mehdi gələcək mi sualına cavab demədiz,bilirsiz gələcək bəlkədə nəyəsə görə deməkdən çekinirsiz!
+Rüfət İbrahimli ne desine dese gelecek ozu ozunu ne prav cixaracaq olacaq elwad fuflo. gelmiyecekde demeye ne ecebse Allahdan qorxur ))))) ona gore caliwiram deyir bu sohbetlere girmiyim. eger beledise senin daniwdigin cox weylere tek cavab vermede shie eqidesinden olan bir neferle bir yerde cavab ver tek cixib daniwmaga ne varki
onun lənətlənmiş dilinə Mehdinin adı gəlməz! mürtəddi çün!
Gelmeyecek...(Kuran'a göre)
Allah köməyiniz olsun Elşad bəy. Çox qısa və səlis izahat verirsiniz.
ELŞAD MİRİ LÜTFEN CEVAP VERİN
BEN TÜRKİYE DEN BİR Şİİ’YİM
Evvelde dediniz ki lanet etmek insanın kalbini karartır., veya ruhunu kirletir
Kim de bir mümini kasten öldürürse cezası, içinde devamlı kalmak üzere cehennemdir. Allah ona gazap etmiş, onu lânetlemiş ve onun için büyük bir azap hazırlamıştır. Nisa 93
Muaviye mümin olan Hucr b Adiy ‘i öldürttümü, öldürtmedi mi? Muhammed b. Ebubekir’ i kim öldürttü? Ammar b. Yasir’ i kim öldürttü? İmam Hasan (as)’ı kim zehirletti? Allah Kuran’da lanet ediyorsa biz Allah’ın yolunda gitmeyelim mi?
"Resulullah hayatta iken çatışma yoktu. Acaba sahabe/insanlar arasında Kur'an'a uydukları için mi yoksa peygambere uydukları için mi çatışma yoktu? Çatışmayı ortadan kaldıran Kur'an'a mıydı, yoksa peygamberin mübarek varlığı mıydı? Burayı anlar isek hep beraber şu gerçeğe ulaşabiliriz; Kur'an'a rağmen sahabeler bir takım meselelerde ihtilafa düşüyorlardı. Ortada Kur'an-ı Kerim vardı ve birçoğu onu biliyordu ama buna rağmen ihtilafı gidermek için Peygambere gidiyorlardı. Peygamberin huzuruna gidince uzlaşma sağlanıyordu. "...Eğer Allah'a ve ahiret gününe iman ediyorsanız, bir şeyde çekiştiğiniz zaman o hususta Allah'a ve Peygamber'e başvurun. Böyle yapmanız, hem daha iyidir ve hem de sonu daha güzeldir "(Nisa59) "...aralarında çıkan anlaşmazlıklarda seni hakem kılıp sonra senin verdiğin hüküm hakkında kalplerinde bir sıkıntı duymadan tam bir teslimiyetle teslim olmadıkça iman etmiş olmazlar" (Nisa 65) Peygamberin varlığı sesi, nefesi ve hükmü ile çatışma yok oluyordu. "O, arzusuna göre konuşmamaktadır" (Necm 3) Allah peygamberimizi Kur'an'ın dili kıldı. Kur'an O'nun diliyle konuştu. O, sadece ayetleri perdenin arkasından alıp önüne koyan biri değildi. Dolayısıyla vefat eden peygamber ayetleri perdenin arkasından alıp önüne koyan kısmıyla vefat etti. Ama peygamberimiz aynı zamanda , insanlara ayetleri açıklayan, icra eden, ayetler hakkında sağa sola kayanları toparlayandı. "Size ayetlerimizi okuyan, sizi arıtan, size kitabı ve hikmeti öğreten ve yine size bilmediklerinizi öğreten, kendinizden bir peygamber de gönderdik"(Bakara 151) Öyleyse hayat devam ettikçe kıyamete kadar bu ikinci fonksiyonun devamı şarttır. Allah(cc) ilk insan ve ilk peygamber olan Hz. Adem'den Peygamber efendimize (saa) gelene kadar elçisiz/öndersiz/imamsız/hüccetsiz/halifesiz bırakmadığı yeryüzünü, son elçisinin vefatından sonra hüccetsiz bırakması düşünülebilir mi? "Kuşkusuz, Zikr'i/Kur'an'ı biz indirdik ve elbette onu biz koruyacağız. (Hicr 9)
Kıyamete kadar Peygamberin ikinci fonksiyonun yine bir eli Allah'ta olan; adil, hakkı gözeten, günaha, harama asla kayma ihtimali olmayan masum birisi tarafından icra edilmesi gerekir. "Ey iman edenler! Allah'a itaat edin; Peygamber'e ve sizden olan o yetki sahiplerine de itaat edin... (Nisa 59) "Şüphesiz sizin veliniz, yalnızca Allah, Resulü ve namazı hakkıyla yerine getiren ve rükû hâlinde zekât veren müminlerdir. (Maide 55)
Kitap aynı kitaptır. Ayetlerde gösterilen disiplinlerine riayet edersek imanımızı, etmezsek küfrümüzü arttırır. Kitapla amel ettiğimizi iddia etsek dahi....(!) " (Buraya kadar olan bölüm değerli üstad İsa Polat hocamıza aittir)
Soru 1: Peygamberimizin döneminde sahabe arasındaki ihtilafları Kuran mı çözüyordu yoksa peygamberimiz mi?
Soru 2; Kur’an insanlara yapmayı emrediyor. Ama Haccın nerede yapılacağının haritada ki koordinatlarını vermiyor. Peki sadece Kuran’a bakarak ki “Kuran bize yeter” diyorsunuz, bu yeri Kuran’ın dışına çıkmadan nasıl bulacağız? “Ruku” edenlerle birlikte rüku edin” diyor Kuran. Ama nasıl yapacağız? Veya rüku nedir? Bunu Kuran dışında hiçbir kaynağa bakmadan sadece Kuran’dan cevabını verir misiniz? Evet Kuran diyor ki biz onu anlayasınız diye apaçık bir Arapça olarak gönderdik. Evet ben “Ruku edenlerle birlikte ruku edin” sözünü anlıyorum apaçık bir Arapça olarak inmiş ama ben nasıl yapacağımı sadece Kur’an a bakarak anlayamıyorum. Secde, kıyam vs. de.
Soru 3: Şüphesiz ki Allah Teala Kur’an‘da bir şey emrediyorsa onda tek muradı ve tek maksadı vardır. Örneğin içki içmeyin diyorsa bunda Allah’ın gayesi tek birşeydir. Eğer herhangi bir ayette birbirinden farklı yorumlar ve anlamlar çıkartılıyorsa ve Allah’ın tek muradı ayette var ise o halde insanlar Kuran-ı Kerim’i yorumlamakla Allah’ın gaye ve hedefine ulaşmamışlardır. Bu yönde yapılan çalışmalar boş ve anlamsızdır. Şimdi Kuran-ı Kerim’i bir Alman’nın, bir Fransız‘ın, bir Amerika’lı nın ve bunlar gibi binlerce farklı insanın önüne koyalım örneğin namaz konusunda zekat konusunda hac konusunda cihat konusunda vesair bütün konularda yapıyorlarsa hepsi Kur’an‘dan farklı anlamlar çıkartıyorsa ve Allah’ın maksat ve muradı tek bir şeyse o zaman bu metot Allah’ın Kur’an’da emrettiği hedefe ulaşma konusunda kökten yanlıştır.
Soru 4: Evinizde yangın çıksa ve kanepeniz, televizyonunuz yansa ama buzdolabınız sağlamsa televizyonunuz yandı diye buzdolabını da atar mısınız? Veya tarihi be tek olan bir kitabın 300 sayfası yansa ama 50 sayfası yanmasa siz o yanmayan Bilgileri korur musunuz yoksa hepsini atar mısınız? O halde eğer uydurma hadisler varsa ki vardır bu neden bütün hadisleri terk etmenize sebep oluyor?
Soru 5: Kur’an ‘nın orijinal Arapça metnini yeni müslüman olmuş bir İspanyol’un önüne koydunuz diyelim. Bu Kur’an sana yeter dediniz. Adam Arapça bilmediği için hiçbir şey anlamayacak ve bir Arapça bilen kişiye ihtiyaç duyacak. İkinicisi meal yetmeyecek. Çünkü “oruç” Arapça da “savm” yani “ tutmak” demektir . “Tutmak” sözcüğünden “oruç” emrini çıkartabilecekmi? “Zekat” Sözlük karşılığı” “temizlenmek” demektir. “Temizlenmek” sözcüğünden malının belli miktarını verme emrini çıkartabilecek mi? Kısacası peygamberimizin dönemindeki insanların örfte bu Emirler’in hangi manaya geldiğini bilmesi gerekecektir? Bu bilgiye ulaşmanın yolu nedir?
Bunu biri öz başa düşdüyü dildə başa salsın ki,namazı birləşdirmək deyə bir şey yoxdur.Ardıcıl qılmaq var.
Mənim əziz xalqım, siz istəyirsiz bunu qəbul edin istəyirsizsə etməyin, mən bu cavan oğlanın danışdıqları və araşdıqları şeyləri 1998 ildə başlamışam və sonunda gəldiyim nəticələr budur
İsa Məsihin gələcəyi həqiqətdir
Vəhy 1:7-8:
"Budur, O, buludlarla gəlir! Hər göz Onu görəcək, Hətta Onun bədənini deşənlər də Onu görəcək. Yer üzünün bütün tayfaları Onun üçün ah-nalə edəcək. Bəli, belə olacaq. Amin. Var olan, Var olmuş və Gəlməli olan Külli-İxtiyar Rəbb Allah deyir: «Alfa və Omeqa Mənəm!»"
Bu sənin əbədiyatda yaşamaq məsələnin həll edəcək qərarından gedir söhbət.
Elşad bəy Tövratı incili oxuyur, və həqiqəti görür, təssüf onun artıq geriyə yolu yoxdur, indi o özüdə secim arasında qalacaq, ya Diri Olan və Gəlməli olan İsa Məsihin, hansi ki ölmədi və bədəni cürüklük görməyənin ardıcan getsin və ya ərəb xülafatının bizə qılınc gücünə yeritdiyi dinin, başcısinin hansı ki xəstəlikdən vəfat etdi.
Secim sizindir, əlbətdəki, Araşdırıb Müqəddəs kəlamı oxumaq istəməyənlər laqeyid tənbəl insanlardır,
Rəbb köməyiniz olsun
Allah sizlərdən razı olsun gözəl insan .hər mövzunu gözəl izzah edirsiniz
ELŞAD MİRİ LÜTFEN CEVAP VERİN
BEN TÜRKİYE DEN BİR Şİİ’YİM
Evvelde dediniz ki lanet etmek insanın kalbini karartır., veya ruhunu kirletir
Kim de bir mümini kasten öldürürse cezası, içinde devamlı kalmak üzere cehennemdir. Allah ona gazap etmiş, onu lânetlemiş ve onun için büyük bir azap hazırlamıştır. Nisa 93
Muaviye mümin olan Hucr b Adiy ‘i öldürttümü, öldürtmedi mi? Muhammed b. Ebubekir’ i kim öldürttü? Ammar b. Yasir’ i kim öldürttü? İmam Hasan (as)’ı kim zehirletti? Allah Kuran’da lanet ediyorsa biz Allah’ın yolunda gitmeyelim mi?
"Resulullah hayatta iken çatışma yoktu. Acaba sahabe/insanlar arasında Kur'an'a uydukları için mi yoksa peygambere uydukları için mi çatışma yoktu? Çatışmayı ortadan kaldıran Kur'an'a mıydı, yoksa peygamberin mübarek varlığı mıydı? Burayı anlar isek hep beraber şu gerçeğe ulaşabiliriz; Kur'an'a rağmen sahabeler bir takım meselelerde ihtilafa düşüyorlardı. Ortada Kur'an-ı Kerim vardı ve birçoğu onu biliyordu ama buna rağmen ihtilafı gidermek için Peygambere gidiyorlardı. Peygamberin huzuruna gidince uzlaşma sağlanıyordu. "...Eğer Allah'a ve ahiret gününe iman ediyorsanız, bir şeyde çekiştiğiniz zaman o hususta Allah'a ve Peygamber'e başvurun. Böyle yapmanız, hem daha iyidir ve hem de sonu daha güzeldir "(Nisa59) "...aralarında çıkan anlaşmazlıklarda seni hakem kılıp sonra senin verdiğin hüküm hakkında kalplerinde bir sıkıntı duymadan tam bir teslimiyetle teslim olmadıkça iman etmiş olmazlar" (Nisa 65) Peygamberin varlığı sesi, nefesi ve hükmü ile çatışma yok oluyordu. "O, arzusuna göre konuşmamaktadır" (Necm 3) Allah peygamberimizi Kur'an'ın dili kıldı. Kur'an O'nun diliyle konuştu. O, sadece ayetleri perdenin arkasından alıp önüne koyan biri değildi. Dolayısıyla vefat eden peygamber ayetleri perdenin arkasından alıp önüne koyan kısmıyla vefat etti. Ama peygamberimiz aynı zamanda , insanlara ayetleri açıklayan, icra eden, ayetler hakkında sağa sola kayanları toparlayandı. "Size ayetlerimizi okuyan, sizi arıtan, size kitabı ve hikmeti öğreten ve yine size bilmediklerinizi öğreten, kendinizden bir peygamber de gönderdik"(Bakara 151) Öyleyse hayat devam ettikçe kıyamete kadar bu ikinci fonksiyonun devamı şarttır. Allah(cc) ilk insan ve ilk peygamber olan Hz. Adem'den Peygamber efendimize (saa) gelene kadar elçisiz/öndersiz/imamsız/hüccetsiz/halifesiz bırakmadığı yeryüzünü, son elçisinin vefatından sonra hüccetsiz bırakması düşünülebilir mi? "Kuşkusuz, Zikr'i/Kur'an'ı biz indirdik ve elbette onu biz koruyacağız. (Hicr 9)
Kıyamete kadar Peygamberin ikinci fonksiyonun yine bir eli Allah'ta olan; adil, hakkı gözeten, günaha, harama asla kayma ihtimali olmayan masum birisi tarafından icra edilmesi gerekir. "Ey iman edenler! Allah'a itaat edin; Peygamber'e ve sizden olan o yetki sahiplerine de itaat edin... (Nisa 59) "Şüphesiz sizin veliniz, yalnızca Allah, Resulü ve namazı hakkıyla yerine getiren ve rükû hâlinde zekât veren müminlerdir. (Maide 55)
Kitap aynı kitaptır. Ayetlerde gösterilen disiplinlerine riayet edersek imanımızı, etmezsek küfrümüzü arttırır. Kitapla amel ettiğimizi iddia etsek dahi....(!) " (Buraya kadar olan bölüm değerli üstad İsa Polat hocamıza aittir)
Soru 1: Peygamberimizin döneminde sahabe arasındaki ihtilafları Kuran mı çözüyordu yoksa peygamberimiz mi?
Soru 2; Kur’an insanlara yapmayı emrediyor. Ama Haccın nerede yapılacağının haritada ki koordinatlarını vermiyor. Peki sadece Kuran’a bakarak ki “Kuran bize yeter” diyorsunuz, bu yeri Kuran’ın dışına çıkmadan nasıl bulacağız? “Ruku” edenlerle birlikte rüku edin” diyor Kuran. Ama nasıl yapacağız? Veya rüku nedir? Bunu Kuran dışında hiçbir kaynağa bakmadan sadece Kuran’dan cevabını verir misiniz? Evet Kuran diyor ki biz onu anlayasınız diye apaçık bir Arapça olarak gönderdik. Evet ben “Ruku edenlerle birlikte ruku edin” sözünü anlıyorum apaçık bir Arapça olarak inmiş ama ben nasıl yapacağımı sadece Kur’an a bakarak anlayamıyorum. Secde, kıyam vs. de.
Soru 3: Şüphesiz ki Allah Teala Kur’an‘da bir şey emrediyorsa onda tek muradı ve tek maksadı vardır. Örneğin içki içmeyin diyorsa bunda Allah’ın gayesi tek birşeydir. Eğer herhangi bir ayette birbirinden farklı yorumlar ve anlamlar çıkartılıyorsa ve Allah’ın tek muradı ayette var ise o halde insanlar Kuran-ı Kerim’i yorumlamakla Allah’ın gaye ve hedefine ulaşmamışlardır. Bu yönde yapılan çalışmalar boş ve anlamsızdır. Şimdi Kuran-ı Kerim’i bir Alman’nın, bir Fransız‘ın, bir Amerika’lı nın ve bunlar gibi binlerce farklı insanın önüne koyalım örneğin namaz konusunda zekat konusunda hac konusunda cihat konusunda vesair bütün konularda yapıyorlarsa hepsi Kur’an‘dan farklı anlamlar çıkartıyorsa ve Allah’ın maksat ve muradı tek bir şeyse o zaman bu metot Allah’ın Kur’an’da emrettiği hedefe ulaşma konusunda kökten yanlıştır.
Soru 4: Evinizde yangın çıksa ve kanepeniz, televizyonunuz yansa ama buzdolabınız sağlamsa televizyonunuz yandı diye buzdolabını da atar mısınız? Veya tarihi be tek olan bir kitabın 300 sayfası yansa ama 50 sayfası yanmasa siz o yanmayan Bilgileri korur musunuz yoksa hepsini atar mısınız? O halde eğer uydurma hadisler varsa ki vardır bu neden bütün hadisleri terk etmenize sebep oluyor?
Soru 5: Kur’an ‘nın orijinal Arapça metnini yeni müslüman olmuş bir İspanyol’un önüne koydunuz diyelim. Bu Kur’an sana yeter dediniz. Adam Arapça bilmediği için hiçbir şey anlamayacak ve bir Arapça bilen kişiye ihtiyaç duyacak. İkinicisi meal yetmeyecek. Çünkü “oruç” Arapça da “savm” yani “ tutmak” demektir . “Tutmak” sözcüğünden “oruç” emrini çıkartabilecekmi? “Zekat” Sözlük karşılığı” “temizlenmek” demektir. “Temizlenmek” sözcüğünden malının belli miktarını verme emrini çıkartabilecek mi? Kısacası peygamberimizin dönemindeki insanların örfte bu Emirler’in hangi manaya geldiğini bilmesi gerekecektir? Bu bilgiye ulaşmanın yolu nedir
Quranda hakdır oxmuşam şahidi olmuşam!!! İbrahimə Allah ibrahimə oğlunun qurban kəsilməsi yəni imtahan etməsi hakdır. Sonram quşu tutub gətirib gəsməsi və Allah o quşdarı yenidən diriltməsi! Hakdır.
bunun hecneyden xeberi yoxduu hele bilmirki Quranda Allah 3vaxd buyurur hud suresi qaf suresi 39 40 bow bow danisir hecne
Insanın danıwıqı ve emelleri onun nütfesine baglıdır
Siz bakidasinizmi? Gorusmek isterdim sizinle tesekkur etmekcin
То же самое - в других тафсирах.
Но даже если согласиться с нашими оппонентами, что под «ашийан» понимается время намаза аср, то всё равно у них возникают здесь неразрешимые противоречия, и концы никак не сходятся с концами:
1. Если вы опираетесь на этот аят, утверждая, что «ашийан» тут означает отдельное время для намаза аср, то получается, что Аллах назвал четыре времени намаза, а не пять! Посмотрим ещё раз:
«Хвала же Аллаху, когда застигает вас вечер и когда застигает вас утро! Ему хвала и в небесах, и на земле, и ашийан, и когда вас застигает полдень!» (сура ар-Рум, аят 17-18).
Итак:
А. «Застигает вас вечер» - время намазов магриб и иша.
Б. «Застигает вас утро» - время утреннего намаза.
В. «Ашийан» - после полудня, по утверждению наших оппонентов, то есть время намаза аср.
Г. «Когда застигает вас полдень» - время намаза зухр.
Итого четыре времени! Значит, одна половина этого аята говорит о возможности совмещения между намазами, а другая - о возможности разделения между ними. А как иначе? Ведь отдельного времени для намаза иша тут не названо. Оба намаза - магриб и иша (вечерний и ночной) собраны под одним временем - «вечер». Итак, если этот аят говорит о раздельном времени для намазов зухр и аср (по утверждению наших оппонентов), то он же и говорит об общем времени для намазов магриб и иша.
2. Даже если этот аят доказывает отдельное время для намаза аср, то в Коране всё равно нет отдельного времени для намаза иша. Получается, что 4 намаза указаны по своим временам, а намаз иша - нет? Только не надо снова приводить аят о временах наготы, потому что там сказано о самом намазе иша, а не о времени этого намаза.
3. Почему намаз аср в этом аяте указан раньше намаза зухр? Мусульмане должны читать аср раньше зухра?
Еще раз обращаемся с вопросом: покажите нам явное упоминание отдельного времени для намаза аср и намаза иша в Коране! Покажите нам это в Коране - и мы поверим вам! В Коране явно указаны рамки только трёх временных промежутков. Всё остальное - ваши домыслы и неубедительные натягивания.
Söhbətə baxe söhbətə.deyir mən qiyamət barədə söhbətə girmək istəmirəm çünki İnsanları reallıqdan uzaqlaşdırmağ istəmirəm.
Salam bir sualim var size namaz mohurle qilmaq yoxsa mohursuz qilmaq hansi duzdur??
elsad miri savadli insandir o her suala Gurani Kerimnen mugeddes kitabimiznan cavab verir. dogrusuda mence hele budu
azerbaycanda islami derinden bilen az insanlardan biridir
Harda ozunuze ne serf edir onu duz hesab edin bular yola cixda birlewdirib namaz qilirlar bu duzdu ne deyim yezitde namaz qilirdi sonda peygember balasinin basin kesdi
Elsad bey salam. Zehmet deyilse cinler haqqında videolar hazırlayın. Menim rayonda olan qohumlarım gördüklerni deyiller evlerinde. Hetta ayrı ayrı evlerde bele. Ve birde son zamanlarda yenice diqqet merkezi olan movzulardan biri namaz seccadelerimizde qeribe seytani simbolların olmasıdır. Sizce o xalcalarda namaz qılmaq olarmi ?
Salam bu özü elə yəcücdi də necə etiraf etsin
Иса Пейгенберимизе геленде чохлары суалдан гачырлар 😀чунки хегигет Исадыр ве одур Аллахдан сора олан гуч💪👏👏👏
Elşad Miri sanki jurnaldan nəsə əzbərləyibmiş kimi danışır
Əlindəki planşetdir
Sənində Nitqin Güclü olsa, səndə, E'sız , I'sız danışacaqsan🤦
В фикхе «ахлу сунна» для путешественника существуют две возможности объединения намазов:
- Объединение во время первого намаза - это совершение двух намазов во время первого из них,
- Объединение во время второго намаза - это совершение двух намазов во время второго из них.
То есть в путешествии можно исполнять намаз аср во время намаза зухр и исполнять намаз зухр во время намаза аср, совершая один намаз сразу вслед за другим.
Теперь смотрим, что пишет ваххабит:
«То есть, шииты-сабаиты не признают отдельного обязательного времени для таких намазов как Аср и Иша, а значит, фактически отрицают их раздельное существование, что ведет к их отрицанию вообще. Любой разумный человек, если ему сказать, например: «Я приду домой в полдень (Зухр)» или «я приду в после полуденное время (Аср)», а также если сказать ему: «я приду сразу после захода солнца (Магриб)» или «я приду в ночное время (Иша)», то этот человек поймет безошибочно, в какое время придет сказавший это. Это любой понимает, кроме шиитов-сабаитов-рафидитов. Они в упор не видят разницы между полуденным временем и послеполуденным, а также между временем закатных сумерек и ночью. У них это всё одно время».
То есть Посланник Аллаха (С), объединяя намазы (как следует из ВАШИХ же хадисов), «фактически отрицал их раздельное существование», что «вело к их отрицанию вообще»? Или он «в упор не видел разницы между полуденным временем и послеполуденным, а также между временем закатных сумерек и ночью»?
Если бы ваххабиты лучше знали хотя бы собственную религию, то не стали бы писать такого вздора. Когда путешественник у вас совершает намаз иша сразу после намаза магриб, то от этого намаз иша «перестаёт существовать»?!
А теперь снова о временах намаза в Коране. Как бы ни старались «ахлу сунна», они могут назвать из Корана максимум четыре времени - три из тех, что приводили мы, и еще одно место из аята суры «Рум», где спорное слово «ашийан» толкуется ими как указание на время послеполуденного намаза (аср), хотя на самом деле оно означает «вечер».
Ну хорошо, мы даже согласимся подарить им это толкование и признать «ашийан» указанием на время послеполуденного намаза. Но где же время намаза иша в Коране, ахлу сунна?! Где указание на отдельное обязательное время для намаза иша, покажите нам это в Книге Аллаха!
Они ссылаются на аят о временах наготы, где просто сказано: «…и после намаза иша» (то есть время наготы наступает после намаза иша). Тут ни словом, ни полсловом, ни намёком ничего не сказано о времени намаза иша! В этом аяте просто указан сам намаз иша как таковой, само его название.
Елшад бей чох гозал инсанды онун бутун олдуху верлишдере бахмышам АЛЛАХ сизин горусун АМИН сиз Реал адамсыз мен Гянджа бези дырах арасы диндарла сизи нумуне гостарирам
Gəlin biz zülmkar olag Allah bizi bagişlayacag Alla baxır kimi bağışlayır cənnətlə mükafatlandiracag
Elşad Miri çox savadlı ilahiyyətçi
Savad adlı anlayiş yoxdu.Çox təəssüf ki belə insanlara danışmağa imkan verilir.
Elsad bey Allah sizden razi olsun
ELŞAD MİRİ LÜTFEN CEVAP VERİN
BEN TÜRKİYE DEN BİR Şİİ’YİM
Evvelde dediniz ki lanet etmek insanın kalbini karartır., veya ruhunu kirletir
Kim de bir mümini kasten öldürürse cezası, içinde devamlı kalmak üzere cehennemdir. Allah ona gazap etmiş, onu lânetlemiş ve onun için büyük bir azap hazırlamıştır. Nisa 93
Muaviye mümin olan Hucr b Adiy ‘i öldürttümü, öldürtmedi mi? Muhammed b. Ebubekir’ i kim öldürttü? Ammar b. Yasir’ i kim öldürttü? İmam Hasan (as)’ı kim zehirletti? Allah Kuran’da lanet ediyorsa biz Allah’ın yolunda gitmeyelim mi?
"Resulullah hayatta iken çatışma yoktu. Acaba sahabe/insanlar arasında Kur'an'a uydukları için mi yoksa peygambere uydukları için mi çatışma yoktu? Çatışmayı ortadan kaldıran Kur'an'a mıydı, yoksa peygamberin mübarek varlığı mıydı? Burayı anlar isek hep beraber şu gerçeğe ulaşabiliriz; Kur'an'a rağmen sahabeler bir takım meselelerde ihtilafa düşüyorlardı. Ortada Kur'an-ı Kerim vardı ve birçoğu onu biliyordu ama buna rağmen ihtilafı gidermek için Peygambere gidiyorlardı. Peygamberin huzuruna gidince uzlaşma sağlanıyordu. "...Eğer Allah'a ve ahiret gününe iman ediyorsanız, bir şeyde çekiştiğiniz zaman o hususta Allah'a ve Peygamber'e başvurun. Böyle yapmanız, hem daha iyidir ve hem de sonu daha güzeldir "(Nisa59) "...aralarında çıkan anlaşmazlıklarda seni hakem kılıp sonra senin verdiğin hüküm hakkında kalplerinde bir sıkıntı duymadan tam bir teslimiyetle teslim olmadıkça iman etmiş olmazlar" (Nisa 65) Peygamberin varlığı sesi, nefesi ve hükmü ile çatışma yok oluyordu. "O, arzusuna göre konuşmamaktadır" (Necm 3) Allah peygamberimizi Kur'an'ın dili kıldı. Kur'an O'nun diliyle konuştu. O, sadece ayetleri perdenin arkasından alıp önüne koyan biri değildi. Dolayısıyla vefat eden peygamber ayetleri perdenin arkasından alıp önüne koyan kısmıyla vefat etti. Ama peygamberimiz aynı zamanda , insanlara ayetleri açıklayan, icra eden, ayetler hakkında sağa sola kayanları toparlayandı. "Size ayetlerimizi okuyan, sizi arıtan, size kitabı ve hikmeti öğreten ve yine size bilmediklerinizi öğreten, kendinizden bir peygamber de gönderdik"(Bakara 151) Öyleyse hayat devam ettikçe kıyamete kadar bu ikinci fonksiyonun devamı şarttır. Allah(cc) ilk insan ve ilk peygamber olan Hz. Adem'den Peygamber efendimize (saa) gelene kadar elçisiz/öndersiz/imamsız/hüccetsiz/halifesiz bırakmadığı yeryüzünü, son elçisinin vefatından sonra hüccetsiz bırakması düşünülebilir mi? "Kuşkusuz, Zikr'i/Kur'an'ı biz indirdik ve elbette onu biz koruyacağız. (Hicr 9)
Kıyamete kadar Peygamberin ikinci fonksiyonun yine bir eli Allah'ta olan; adil, hakkı gözeten, günaha, harama asla kayma ihtimali olmayan masum birisi tarafından icra edilmesi gerekir. "Ey iman edenler! Allah'a itaat edin; Peygamber'e ve sizden olan o yetki sahiplerine de itaat edin... (Nisa 59) "Şüphesiz sizin veliniz, yalnızca Allah, Resulü ve namazı hakkıyla yerine getiren ve rükû hâlinde zekât veren müminlerdir. (Maide 55)
Kitap aynı kitaptır. Ayetlerde gösterilen disiplinlerine riayet edersek imanımızı, etmezsek küfrümüzü arttırır. Kitapla amel ettiğimizi iddia etsek dahi....(!) " (Buraya kadar olan bölüm değerli üstad İsa Polat hocamıza aittir)
Soru 1: Peygamberimizin döneminde sahabe arasındaki ihtilafları Kuran mı çözüyordu yoksa peygamberimiz mi?
Soru 2; Kur’an insanlara yapmayı emrediyor. Ama Haccın nerede yapılacağının haritada ki koordinatlarını vermiyor. Peki sadece Kuran’a bakarak ki “Kuran bize yeter” diyorsunuz, bu yeri Kuran’ın dışına çıkmadan nasıl bulacağız? “Ruku” edenlerle birlikte rüku edin” diyor Kuran. Ama nasıl yapacağız? Veya rüku nedir? Bunu Kuran dışında hiçbir kaynağa bakmadan sadece Kuran’dan cevabını verir misiniz? Evet Kuran diyor ki biz onu anlayasınız diye apaçık bir Arapça olarak gönderdik. Evet ben “Ruku edenlerle birlikte ruku edin” sözünü anlıyorum apaçık bir Arapça olarak inmiş ama ben nasıl yapacağımı sadece Kur’an a bakarak anlayamıyorum. Secde, kıyam vs. de.
Soru 3: Şüphesiz ki Allah Teala Kur’an‘da bir şey emrediyorsa onda tek muradı ve tek maksadı vardır. Örneğin içki içmeyin diyorsa bunda Allah’ın gayesi tek birşeydir. Eğer herhangi bir ayette birbirinden farklı yorumlar ve anlamlar çıkartılıyorsa ve Allah’ın tek muradı ayette var ise o halde insanlar Kuran-ı Kerim’i yorumlamakla Allah’ın gaye ve hedefine ulaşmamışlardır. Bu yönde yapılan çalışmalar boş ve anlamsızdır. Şimdi Kuran-ı Kerim’i bir Alman’nın, bir Fransız‘ın, bir Amerika’lı nın ve bunlar gibi binlerce farklı insanın önüne koyalım örneğin namaz konusunda zekat konusunda hac konusunda cihat konusunda vesair bütün konularda yapıyorlarsa hepsi Kur’an‘dan farklı anlamlar çıkartıyorsa ve Allah’ın maksat ve muradı tek bir şeyse o zaman bu metot Allah’ın Kur’an’da emrettiği hedefe ulaşma konusunda kökten yanlıştır.
Soru 4: Evinizde yangın çıksa ve kanepeniz, televizyonunuz yansa ama buzdolabınız sağlamsa televizyonunuz yandı diye buzdolabını da atar mısınız? Veya tarihi be tek olan bir kitabın 300 sayfası yansa ama 50 sayfası yanmasa siz o yanmayan Bilgileri korur musunuz yoksa hepsini atar mısınız? O halde eğer uydurma hadisler varsa ki vardır bu neden bütün hadisleri terk etmenize sebep oluyor?
Soru 5: Kur’an ‘nın orijinal Arapça metnini yeni müslüman olmuş bir İspanyol’un önüne koydunuz diyelim. Bu Kur’an sana yeter dediniz. Adam Arapça bilmediği için hiçbir şey anlamayacak ve bir Arapça bilen kişiye ihtiyaç duyacak. İkinicisi meal yetmeyecek. Çünkü “oruç” Arapça da “savm” yani “ tutmak” demektir . “Tutmak” sözcüğünden “oruç” emrini çıkartabilecekmi? “Zekat” Sözlük karşılığı” “temizlenmek” demektir. “Temizlenmek” sözcüğünden malının belli miktarını verme emrini çıkartabilecek mi? Kısacası peygamberimizin dönemindeki insanların örfte bu Emirler’in hangi manaya geldiğini bilmesi gerekecektir? Bu bilgiye ulaşmanın yolu nedir
Mehdinin gəlişi ilə bağlı qurada ayə yoxdu kimin dəlili varsa buyursun
Allah təala İblisə nə vaxta qedər möhlət verib?? Bu sualın cavablını bilsən, Məhdinin zuhurunu yəqinki qəbul edərsən.
@@adilguliyev7207 əlaqəsi nə idi
Sunnininde Siyeninde exlaqlisina canim qurban!!!
ELŞAD MİRİ LÜTFEN CEVAP VERİN
BEN TÜRKİYE DEN BİR Şİİ’YİM
Evvelde dediniz ki lanet etmek insanın kalbini karartır., veya ruhunu kirletir
Kim de bir mümini kasten öldürürse cezası, içinde devamlı kalmak üzere cehennemdir. Allah ona gazap etmiş, onu lânetlemiş ve onun için büyük bir azap hazırlamıştır. Nisa 93
Muaviye mümin olan Hucr b Adiy ‘i öldürttümü, öldürtmedi mi? Muhammed b. Ebubekir’ i kim öldürttü? Ammar b. Yasir’ i kim öldürttü? İmam Hasan (as)’ı kim zehirletti? Allah Kuran’da lanet ediyorsa biz Allah’ın yolunda gitmeyelim mi?
"Resulullah hayatta iken çatışma yoktu. Acaba sahabe/insanlar arasında Kur'an'a uydukları için mi yoksa peygambere uydukları için mi çatışma yoktu? Çatışmayı ortadan kaldıran Kur'an'a mıydı, yoksa peygamberin mübarek varlığı mıydı? Burayı anlar isek hep beraber şu gerçeğe ulaşabiliriz; Kur'an'a rağmen sahabeler bir takım meselelerde ihtilafa düşüyorlardı. Ortada Kur'an-ı Kerim vardı ve birçoğu onu biliyordu ama buna rağmen ihtilafı gidermek için Peygambere gidiyorlardı. Peygamberin huzuruna gidince uzlaşma sağlanıyordu. "...Eğer Allah'a ve ahiret gününe iman ediyorsanız, bir şeyde çekiştiğiniz zaman o hususta Allah'a ve Peygamber'e başvurun. Böyle yapmanız, hem daha iyidir ve hem de sonu daha güzeldir "(Nisa59) "...aralarında çıkan anlaşmazlıklarda seni hakem kılıp sonra senin verdiğin hüküm hakkında kalplerinde bir sıkıntı duymadan tam bir teslimiyetle teslim olmadıkça iman etmiş olmazlar" (Nisa 65) Peygamberin varlığı sesi, nefesi ve hükmü ile çatışma yok oluyordu. "O, arzusuna göre konuşmamaktadır" (Necm 3) Allah peygamberimizi Kur'an'ın dili kıldı. Kur'an O'nun diliyle konuştu. O, sadece ayetleri perdenin arkasından alıp önüne koyan biri değildi. Dolayısıyla vefat eden peygamber ayetleri perdenin arkasından alıp önüne koyan kısmıyla vefat etti. Ama peygamberimiz aynı zamanda , insanlara ayetleri açıklayan, icra eden, ayetler hakkında sağa sola kayanları toparlayandı. "Size ayetlerimizi okuyan, sizi arıtan, size kitabı ve hikmeti öğreten ve yine size bilmediklerinizi öğreten, kendinizden bir peygamber de gönderdik"(Bakara 151) Öyleyse hayat devam ettikçe kıyamete kadar bu ikinci fonksiyonun devamı şarttır. Allah(cc) ilk insan ve ilk peygamber olan Hz. Adem'den Peygamber efendimize (saa) gelene kadar elçisiz/öndersiz/imamsız/hüccetsiz/halifesiz bırakmadığı yeryüzünü, son elçisinin vefatından sonra hüccetsiz bırakması düşünülebilir mi? "Kuşkusuz, Zikr'i/Kur'an'ı biz indirdik ve elbette onu biz koruyacağız. (Hicr 9)
Kıyamete kadar Peygamberin ikinci fonksiyonun yine bir eli Allah'ta olan; adil, hakkı gözeten, günaha, harama asla kayma ihtimali olmayan masum birisi tarafından icra edilmesi gerekir. "Ey iman edenler! Allah'a itaat edin; Peygamber'e ve sizden olan o yetki sahiplerine de itaat edin... (Nisa 59) "Şüphesiz sizin veliniz, yalnızca Allah, Resulü ve namazı hakkıyla yerine getiren ve rükû hâlinde zekât veren müminlerdir. (Maide 55)
Kitap aynı kitaptır. Ayetlerde gösterilen disiplinlerine riayet edersek imanımızı, etmezsek küfrümüzü arttırır. Kitapla amel ettiğimizi iddia etsek dahi....(!) " (Buraya kadar olan bölüm değerli üstad İsa Polat hocamıza aittir)
Soru 1: Peygamberimizin döneminde sahabe arasındaki ihtilafları Kuran mı çözüyordu yoksa peygamberimiz mi?
Soru 2; Kur’an insanlara yapmayı emrediyor. Ama Haccın nerede yapılacağının haritada ki koordinatlarını vermiyor. Peki sadece Kuran’a bakarak ki “Kuran bize yeter” diyorsunuz, bu yeri Kuran’ın dışına çıkmadan nasıl bulacağız? “Ruku” edenlerle birlikte rüku edin” diyor Kuran. Ama nasıl yapacağız? Veya rüku nedir? Bunu Kuran dışında hiçbir kaynağa bakmadan sadece Kuran’dan cevabını verir misiniz? Evet Kuran diyor ki biz onu anlayasınız diye apaçık bir Arapça olarak gönderdik. Evet ben “Ruku edenlerle birlikte ruku edin” sözünü anlıyorum apaçık bir Arapça olarak inmiş ama ben nasıl yapacağımı sadece Kur’an a bakarak anlayamıyorum. Secde, kıyam vs. de.
Soru 3: Şüphesiz ki Allah Teala Kur’an‘da bir şey emrediyorsa onda tek muradı ve tek maksadı vardır. Örneğin içki içmeyin diyorsa bunda Allah’ın gayesi tek birşeydir. Eğer herhangi bir ayette birbirinden farklı yorumlar ve anlamlar çıkartılıyorsa ve Allah’ın tek muradı ayette var ise o halde insanlar Kuran-ı Kerim’i yorumlamakla Allah’ın gaye ve hedefine ulaşmamışlardır. Bu yönde yapılan çalışmalar boş ve anlamsızdır. Şimdi Kuran-ı Kerim’i bir Alman’nın, bir Fransız‘ın, bir Amerika’lı nın ve bunlar gibi binlerce farklı insanın önüne koyalım örneğin namaz konusunda zekat konusunda hac konusunda cihat konusunda vesair bütün konularda yapıyorlarsa hepsi Kur’an‘dan farklı anlamlar çıkartıyorsa ve Allah’ın maksat ve muradı tek bir şeyse o zaman bu metot Allah’ın Kur’an’da emrettiği hedefe ulaşma konusunda kökten yanlıştır.
Soru 4: Evinizde yangın çıksa ve kanepeniz, televizyonunuz yansa ama buzdolabınız sağlamsa televizyonunuz yandı diye buzdolabını da atar mısınız? Veya tarihi be tek olan bir kitabın 300 sayfası yansa ama 50 sayfası yanmasa siz o yanmayan Bilgileri korur musunuz yoksa hepsini atar mısınız? O halde eğer uydurma hadisler varsa ki vardır bu neden bütün hadisleri terk etmenize sebep oluyor?
Soru 5: Kur’an ‘nın orijinal Arapça metnini yeni müslüman olmuş bir İspanyol’un önüne koydunuz diyelim. Bu Kur’an sana yeter dediniz. Adam Arapça bilmediği için hiçbir şey anlamayacak ve bir Arapça bilen kişiye ihtiyaç duyacak. İkinicisi meal yetmeyecek. Çünkü “oruç” Arapça da “savm” yani “ tutmak” demektir . “Tutmak” sözcüğünden “oruç” emrini çıkartabilecekmi? “Zekat” Sözlük karşılığı” “temizlenmek” demektir. “Temizlenmek” sözcüğünden malının belli miktarını verme emrini çıkartabilecek mi? Kısacası peygamberimizin dönemindeki insanların örfte bu Emirler’in hangi manaya geldiğini bilmesi gerekecektir? Bu bilgiye ulaşmanın yolu nedir
Elşad miri ALLAHDAN qorx bu milleti pis gund salma gunahdir besdirin bu milletd ve bu dövlete xeyanet etduz
bileni dolayirsiz ozunuz ise hec nesiz elwad miri allah senden razi olsun
bu vahabinin sözü nə zamandan müsəlmanlar üçün höccət olub?
Vahabi oldugu haqda delil getire bilersen mene ?
Ay insanlar gunahdi ne vahabi salmisiz hec bilirsiz o sozun menasin vahab allahin adidir allah inweallah butun vahabi deyib pis baxanlari cezalandiracaq gedin acin oxuyun arawdirin vahabi nedi vay haliviza guya siz bele duzsuz kimsisz siz ozuvuze baxin vahabi deyirsiz o sizi bu dunyaya getirenin en gozel isimlerinden biridi utanin ar olsun size vahabilerin ayaqinin altinin tozu deyilsiz siz
Vusale Melikova Mende xoslamiram prosta mecburen deyirem Selefi demek evezine tutdurublaar vahabi hele vahabi deyib soyenlerde var...
Vusale Melikova El Vahhab Qarsiliqsiz Ruzi veren menasina gelir sozsuzki Rebbimin qezebi guclu olacaq ..Subhane Rabbiyel Azim
Итак, как бы ни старались «ахлу сунна», в Коране невозможно найти указание на отдельное время для намаза аср и иша.
Ответ на возражения оппонентов по поводу этой статьи - часть 2
Посмотрим еще раз на аят о наготе:
«О те, которые уверовали! Пусть невольники, которыми овладели ваши десницы, и те, кто не достиг половой зрелости, спрашивают у вас разрешения войти в покои в трех случаях: до рассветного намаза (قبل صلاة الفجر до фаджра), когда вы снимаете одежду в полдень и после намаза иша (من بعد صلاة العشاء после иша)» (сура ан-Нур, аят 58).
Ваххабиты пишут:
«Хотя в этом аяте, как мы уже говорили, основной смысл: необходимость просить разрешения, чтобы войти к взрослым. Но Аллах там прямо говорит: ПОСЛЕ ИША-НАМАЗА. Зачем говорить иша-намаз, если он не обязательный (по мнению рафидитов) и вообще делается после магриб-намаза совместно и сразу. Ответ очевиден: По этому то Аллах и упомянул именно Иша-намаз, по причине его отличия от магриб-намаза по времени».
Где мы говорили, что намаз иша не является обязательным?! Все пять намазов являются обязательными, с этим никто не спорит. Разговор идёт о том, В КАКОЕ ВРЕМЯ они обязательны. «Ахлу сунна» утверждают, что у каждого из пяти намазов есть своё отдельное время. Например, если азан на намаз зухр звучит в 13: 00, на намаз аср - в 16: 00, а на магриб в 19: 00, то человек не имеет права читать намаз аср до 16: 00 и не имеет права читать намаз зухр после 16: 00. У шиитов же время намазов зухр и аср является общим. То есть в любое время с 13: 00 до 19: 00 мы можем прочитать намаз зухр, а за ним - намаз аср. Например, можно прочитать намаз зухр после азана в 13: 00 (и это желательно - читать намаз сразу после азана) и аср - непосредственно после него. Можно прочитать намаз зухр сразу после азана и намаз аср - спустя несколько часов. Наконец, возможно совершить зухр, например, в 18: 00 и аср - в 18: 30, и так далее. То же самое - с намазами магриб-иша. Поэтому у шиитов только три азана, а не пять.
Если бы наши оппоненты правильно поняли это, то не допускали бы такую ошибку, говоря, что шииты считают намаз иша необязательным. Он обязателен, но не имеет собственного отдельного времени. Иначе говоря, его можно читать в промежутке между вечерним азаном и полночью в любое время после прочтения намаза магриб.
Аят о наготе, приведённый выше, говорит о самом намазе иша, а не о его времени. То, что намаз иша существует отдельно от намаза магриб, и то, что он обязателен - с этим никто не спорит. Мы говорим о том, что у этого намаза нет своего времени, и указанный аят никак не говорит, что у него есть такое отдельное время. Этот аят говорит о самом намазе, а не о его времени, поэтому приведение его никак не относится к теме.
ELŞAD BƏY SİZ MƏNİM FİKRİMİ OXUYURSUZ ALLAH UZUN ÖMÜRLƏR VERSİN.
salam elwad bey.savadinizi elminizi deyerlendirib hormetle qarwiliyiram.size sualim mumkunse.saqqal haqda daniwin ve niye saqqal saxlamirsiz?cunki butun ehl sunneler saqqalin ferz olduqunu bildirirler
saqqalin sunnisi wiesi olmur.alimlerin coxu saqqal saxliyir.aa Elwad qardaw ozune ehli sunne dediyini ewitmemiwem
bu hənəfidir
+Hhdjdjdjdf Fjdjhgdjdud bu röya özedür mən hənəfilərlə işləyəndə görmüşəm! heç birində sakkal görmədim onlarda eynən bunu kimi dar köynəkdə saqqalsız cəmi tərzləri eynidir! Quranı oxuyurlar amma düzgün nəticədən məhrumdur !
Sualim odur ki, seferde olarken Zohr ve Esr namazlarini ve Axwam qilinan namazlari birlewdirmek olar??
Cavab vereceysiz ki, beeeliii, seferde olarken bu namazlari birlewdirmek olar.
Men de size bunu deyirem ki, seferde olarken Zohru qilanda esr namazinin vaxti catmiyibsa esri nece qilmag olar??? Bu mumkundurmu???
Hansi mentiqle millete ozunuzun bildiyi yalniwlari sirimag isteyirsiz???
Ozunuz oz dediyinizi inkar etmekden bawqa bir wey etmirsiz. Kenardan cox gulunc gorunursuz. Tutaq ki, seferde Subh namazinin vaxti daxil olmayib, onda axwamdan ele Subhu qilib yatmag olar da sizin mentiqinizle. Nece ki, esrin vaxti daxil olmadan seferde qilmag olarsa.
Deneli, eziz qardawlar, aglimiz ve duwuncemiz de bize bunu deyir ki, Namazlari 3 vaxtda qilmaq duzgundur. Bunun eksini subut ede bilmezsiniz.
Beli qardas duzdur hetta Ibni Abbasdan neql olunan ehli sunne kitablarindada qeyd olunmus Sehih hedisdir duzdu ve Quranda namazin 3 defe 5 qilinmaq barede melumat yoxdur…Allah bu insani islah elesin agil sahibleri bilir bu ne daniwir ama ezizim oxuyub arawdirmayan insan bu ve bunu kimilere ehsen deir…bu deirki qebirleri ziyaret etmek olmaz Bele cixirki sunne oldugu halda sunne kitablarinda kecen Sehih Hedisede qarwi cixir olulere Quran oxunmaz deyir o sirk bu sirk deye deye qalib sirkdise xestelendin hekime getme sirkdi Allah wefa iste o zaman )))kefdilere heqiqetende
eyer bir insanin sehvini tutmaq niprav cixartmaq ucun dinleyirsense ele niprav insan ele sen ozunsen.Masaallah Elsad muellim dinimizi en gozel anladan bir din xadimidir.
Allah sizden razı olsun cox düz ilahyecisiniz
ELŞAD MİRİ LÜTFEN CEVAP VERİN
BEN TÜRKİYE DEN BİR Şİİ’YİM
Evvelde dediniz ki lanet etmek insanın kalbini karartır., veya ruhunu kirletir
Kim de bir mümini kasten öldürürse cezası, içinde devamlı kalmak üzere cehennemdir. Allah ona gazap etmiş, onu lânetlemiş ve onun için büyük bir azap hazırlamıştır. Nisa 93
Muaviye mümin olan Hucr b Adiy ‘i öldürttümü, öldürtmedi mi? Muhammed b. Ebubekir’ i kim öldürttü? Ammar b. Yasir’ i kim öldürttü? İmam Hasan (as)’ı kim zehirletti? Allah Kuran’da lanet ediyorsa biz Allah’ın yolunda gitmeyelim mi?
"Resulullah hayatta iken çatışma yoktu. Acaba sahabe/insanlar arasında Kur'an'a uydukları için mi yoksa peygambere uydukları için mi çatışma yoktu? Çatışmayı ortadan kaldıran Kur'an'a mıydı, yoksa peygamberin mübarek varlığı mıydı? Burayı anlar isek hep beraber şu gerçeğe ulaşabiliriz; Kur'an'a rağmen sahabeler bir takım meselelerde ihtilafa düşüyorlardı. Ortada Kur'an-ı Kerim vardı ve birçoğu onu biliyordu ama buna rağmen ihtilafı gidermek için Peygambere gidiyorlardı. Peygamberin huzuruna gidince uzlaşma sağlanıyordu. "...Eğer Allah'a ve ahiret gününe iman ediyorsanız, bir şeyde çekiştiğiniz zaman o hususta Allah'a ve Peygamber'e başvurun. Böyle yapmanız, hem daha iyidir ve hem de sonu daha güzeldir "(Nisa59) "...aralarında çıkan anlaşmazlıklarda seni hakem kılıp sonra senin verdiğin hüküm hakkında kalplerinde bir sıkıntı duymadan tam bir teslimiyetle teslim olmadıkça iman etmiş olmazlar" (Nisa 65) Peygamberin varlığı sesi, nefesi ve hükmü ile çatışma yok oluyordu. "O, arzusuna göre konuşmamaktadır" (Necm 3) Allah peygamberimizi Kur'an'ın dili kıldı. Kur'an O'nun diliyle konuştu. O, sadece ayetleri perdenin arkasından alıp önüne koyan biri değildi. Dolayısıyla vefat eden peygamber ayetleri perdenin arkasından alıp önüne koyan kısmıyla vefat etti. Ama peygamberimiz aynı zamanda , insanlara ayetleri açıklayan, icra eden, ayetler hakkında sağa sola kayanları toparlayandı. "Size ayetlerimizi okuyan, sizi arıtan, size kitabı ve hikmeti öğreten ve yine size bilmediklerinizi öğreten, kendinizden bir peygamber de gönderdik"(Bakara 151) Öyleyse hayat devam ettikçe kıyamete kadar bu ikinci fonksiyonun devamı şarttır. Allah(cc) ilk insan ve ilk peygamber olan Hz. Adem'den Peygamber efendimize (saa) gelene kadar elçisiz/öndersiz/imamsız/hüccetsiz/halifesiz bırakmadığı yeryüzünü, son elçisinin vefatından sonra hüccetsiz bırakması düşünülebilir mi? "Kuşkusuz, Zikr'i/Kur'an'ı biz indirdik ve elbette onu biz koruyacağız. (Hicr 9)
Kıyamete kadar Peygamberin ikinci fonksiyonun yine bir eli Allah'ta olan; adil, hakkı gözeten, günaha, harama asla kayma ihtimali olmayan masum birisi tarafından icra edilmesi gerekir. "Ey iman edenler! Allah'a itaat edin; Peygamber'e ve sizden olan o yetki sahiplerine de itaat edin... (Nisa 59) "Şüphesiz sizin veliniz, yalnızca Allah, Resulü ve namazı hakkıyla yerine getiren ve rükû hâlinde zekât veren müminlerdir. (Maide 55)
Kitap aynı kitaptır. Ayetlerde gösterilen disiplinlerine riayet edersek imanımızı, etmezsek küfrümüzü arttırır. Kitapla amel ettiğimizi iddia etsek dahi....(!) " (Buraya kadar olan bölüm değerli üstad İsa Polat hocamıza aittir)
Soru 1: Peygamberimizin döneminde sahabe arasındaki ihtilafları Kuran mı çözüyordu yoksa peygamberimiz mi?
Soru 2; Kur’an insanlara yapmayı emrediyor. Ama Haccın nerede yapılacağının haritada ki koordinatlarını vermiyor. Peki sadece Kuran’a bakarak ki “Kuran bize yeter” diyorsunuz, bu yeri Kuran’ın dışına çıkmadan nasıl bulacağız? “Ruku” edenlerle birlikte rüku edin” diyor Kuran. Ama nasıl yapacağız? Veya rüku nedir? Bunu Kuran dışında hiçbir kaynağa bakmadan sadece Kuran’dan cevabını verir misiniz? Evet Kuran diyor ki biz onu anlayasınız diye apaçık bir Arapça olarak gönderdik. Evet ben “Ruku edenlerle birlikte ruku edin” sözünü anlıyorum apaçık bir Arapça olarak inmiş ama ben nasıl yapacağımı sadece Kur’an a bakarak anlayamıyorum. Secde, kıyam vs. de.
Soru 3: Şüphesiz ki Allah Teala Kur’an‘da bir şey emrediyorsa onda tek muradı ve tek maksadı vardır. Örneğin içki içmeyin diyorsa bunda Allah’ın gayesi tek birşeydir. Eğer herhangi bir ayette birbirinden farklı yorumlar ve anlamlar çıkartılıyorsa ve Allah’ın tek muradı ayette var ise o halde insanlar Kuran-ı Kerim’i yorumlamakla Allah’ın gaye ve hedefine ulaşmamışlardır. Bu yönde yapılan çalışmalar boş ve anlamsızdır. Şimdi Kuran-ı Kerim’i bir Alman’nın, bir Fransız‘ın, bir Amerika’lı nın ve bunlar gibi binlerce farklı insanın önüne koyalım örneğin namaz konusunda zekat konusunda hac konusunda cihat konusunda vesair bütün konularda yapıyorlarsa hepsi Kur’an‘dan farklı anlamlar çıkartıyorsa ve Allah’ın maksat ve muradı tek bir şeyse o zaman bu metot Allah’ın Kur’an’da emrettiği hedefe ulaşma konusunda kökten yanlıştır.
Soru 4: Evinizde yangın çıksa ve kanepeniz, televizyonunuz yansa ama buzdolabınız sağlamsa televizyonunuz yandı diye buzdolabını da atar mısınız? Veya tarihi be tek olan bir kitabın 300 sayfası yansa ama 50 sayfası yanmasa siz o yanmayan Bilgileri korur musunuz yoksa hepsini atar mısınız? O halde eğer uydurma hadisler varsa ki vardır bu neden bütün hadisleri terk etmenize sebep oluyor?
Soru 5: Kur’an ‘nın orijinal Arapça metnini yeni müslüman olmuş bir İspanyol’un önüne koydunuz diyelim. Bu Kur’an sana yeter dediniz. Adam Arapça bilmediği için hiçbir şey anlamayacak ve bir Arapça bilen kişiye ihtiyaç duyacak. İkinicisi meal yetmeyecek. Çünkü “oruç” Arapça da “savm” yani “ tutmak” demektir . “Tutmak” sözcüğünden “oruç” emrini çıkartabilecekmi? “Zekat” Sözlük karşılığı” “temizlenmek” demektir. “Temizlenmek” sözcüğünden malının belli miktarını verme emrini çıkartabilecek mi? Kısacası peygamberimizin dönemindeki insanların örfte bu Emirler’in hangi manaya geldiğini bilmesi gerekecektir? Bu bilgiye ulaşmanın yolu nedir
quranda delil hardadi,ki olkeden kenarda olanda namazlari qisaltaraq birlewdirereq qilinmalidir?
Allahu Əkbər bir bu qalmışdı quranida internetdə müzakirə edirsiz Allah belə insanlarimiza Aqil versin
Bu qadar namazdan daniwirsan gunde 5 defe namaz qilmalisan. Manim sualima cavab verin manim gun erzinde 5defe qildigim namaz mani xilas edir? Mana cennetde olmagi ve'd edir? Mani Allahla bariwdirir? Manim gunahlarimi bagiwlayir bu namaz? Eslinde cavabinizida bilirem deyeceysiz onu Allah bilir. Manimda sizin bu sozunuze cavabim odurki eger bir yola man cixiramsa sonunu bilmiremse niye o yolu gedirem man. Eger man bu yola gelib gunde 5defe namaz qilib sonda dunyami deyiwende hara duweceyimi bilmiremse niye o namazi qilmaliyam man? niye bu yolnan gedmeliyem man?
Bu insana vahabi izrailin adami ne bilim ne demiyin .savadli insandi duz deyir eger elinize bir defede olsun quran alib oxumusunuzmu .dediyi soz sene catmirsa razi deyilsinizse calisin tez qerar vermeyin arasdirin belkem sen yanlis bilirsen o duz qerar vermekde telesmiyin Allah hamimiza hidayet versin duz yoldan ayirmasin amin
Peygəmbər 12arvad 5 dəfə namaz döyuşlər necə catdirib?
Xanim inanmayin bu elsada ozunnen uydurub danisir estagfurullah qiyamet yox imis sen Allah inanmiyin belelerine
sizin kimi savadli ilahiyyatcilara ehtiyac boyukdu.....onsuz da milletimiz cahiildi ve cehalet icinde batir...onlarin beynlerinin temizlenmesine komek etdiyiniz ucun sag olun
salam.
salam
Ruslan Huseynov o iblisden gelib iblise donecek bir bicbaladit
ele sizde bu werefsiz aqilindasiz
Delisen ?
Ay elşad , hər suala deyirsənki quranla cavsb verirsən . Bəs namaz quranda üç vaxt buyrulub , sən niyə beş vaxt deyirsən ?
Ağam gələcək
Quranda var gelecek
Mehdi gözləyənlər Quranda mehdi kəlməsini araşdırın sizə ayələri yazıram.
Məryəm 29. Ona işarə etdi. Onlar dedilər: “Beşikdə olan körpə ilə necə danışaq?”
Fe eşârat ileyhi, kâlû keyfe nukellimu men kâne fîl MEHDİ sabiyyâ
Ali İmran 46. O, (həm) beşikdə ikən, (həm də) yetkin çağında insanlarla danışacaqdır və salehlərdən olacaqdır”.
Ve yukellimun nâse fîl MEHDİ ve kehlen ve mines sâlihîn
Maidə 110. Allah deyəcəkdir: “Ey Məryəm oğlu İsa! Sənə və anana olan nemətimi xatırla! O zaman səni müqəddəs ruhla qüvvətləndirmişdim. Sən həm beşikdə ikən, həm də yetkin çağında insanlarla danışırdın. Sənə yazmağı, hikməti, Tövratı və İncili öyrətmişdim. Sən Mənim iznimlə palçıqdan quşa bənzər bir şey düzəldib ona üfürürdün, o da Mənim iznimlə quş olurdu. Sən Mənim iznimlə anadangəlmə koru və cüzam xəstəliyinə tutulanı sağaldır və Mənim iznimlə ölüləri dirildirdin. Sən İsrail oğullarının yanına açıq-aydın dəlillərlə gəldikdə Mən onları səndən dəf etmişdim. Onlardan kafir olanlar isə demişdilər: “Bu, açıq-aydın sehrdən başqa bir şey deyildir”.
İz kâlellâhu yâ îsâbne meryemezkur ni’metî aleyke ve alâ vâlidetike iz eyyedtuke bi rûhil kudusi tukellimun nâse fîl MEHDİ ve kehlâ, ve iz allemtukel kitâbe vel hikmete vet tevrâte vel incîl(incîle), ve iz tahluku minet tîni ke hey’etit tayri bi iznî fe tenfuhu fîhâ fe tekûnu tayran bi iznî ve tubriul ekmehe vel ebrasa bi iznî, ve iz tuhricul mevtâ bi iznî, ve iz kefeftu benî isrâîle anke iz ci’tehum bil beyyinâti fe kâlellezîne keferû minhum in hâzâ illâ sihrun mubîn
GÖRDÜYÜNÜZ KİMİ ƏRƏBCƏ MEHDİ BEŞİK DEMƏKDİR!
BEŞİK ƏLEYHİSƏLAM GƏLƏCƏK ?!
Vicdanın Sesi Allah size komek olsun!
А. ГАСЫМОВА. Təşəkkür edirəm! Allah doğru yolda getməyə çalışan hərkəsə kömək olsun!
Амин!
Allah hidayət eləsin nə deyim isdəsənizdə haqqi görə bilməzsiniz
Voice of Conscience zor dedinaaa
Elşad bəy azərbaycanca namaz qalmağa necə baxırsız? Təşəkkür edirəm.
vallah azerbaycanca yox ərəbcə gönderib Allah namazi və sözləri...azerbaycanca qilmaq olmaz yalnız ərəbcə...azerbaycanca ürekde tərcümə etmək olar ....ama qebirdede sorgu sual ərəbcə soruculacaq....
Salam.Elsad mellim insanlara islami ROBOT kimi yox ele esil insan kimi sirin dille izah edir.o insani anlamaq ucun sadece dinlemek kifayetdir....ehsen gozel insan.
Salamaleykum . Qardaw bir xeber alim senen.Cin insan bedenine gire bilermi ?
indi Mehdi gələsi oldu? basliq qoymusuz cavabinda uzerinden keçdiz
Gələcək elbette
Xeyr gəlməyəcək.
@@musfiqzulfuqarov6702 Gelecek mutleqki gelecek
Eger bilmirsizze zikir ehlinden sorucun bes zikir ehli kimdi? Yeqinki Hz.Peygember ve Ehlibeyitden sorucurdular he o vaxdi
elsad sanin her bir sozun qanan insan ucun cox boyuk bir ibretdi
EVVALA DANISIGINA DIQQET ELE MUSELMAN HZ MEHDININ ZUHURUNU INKAR EDENLERIN HARASI DUZGUNDUR ?MENE BASA SAL
Bu uzden iragdi yani ki,...
Təşəkkür edirəm Elşad bəy
Bəzi kafirlər sizin fikirlərinizi bəyənmirlər
ağıllı insanlar bilir söhbət kimlərdən gedir
men elsad miri agaya nece muraciet eliyim yenii nece suallar verim
O kəslər ki, sözü (öyüd-nəsihəti) dinləyib onun ən gözəlinə (düzgününə) uyarlar. Onlar Allahın doğru yola yönəltdiyi kimsələrdir. Ağıl sahibləri də elə onlardır!
(Zumər surəsi, ayə 18)
ELŞAD MİRİ LÜTFEN CEVAP VERİN
BEN TÜRKİYE DEN BİR Şİİ’YİM
Evvelde dediniz ki lanet etmek insanın kalbini karartır., veya ruhunu kirletir
Kim de bir mümini kasten öldürürse cezası, içinde devamlı kalmak üzere cehennemdir. Allah ona gazap etmiş, onu lânetlemiş ve onun için büyük bir azap hazırlamıştır. Nisa 93
Muaviye mümin olan Hucr b Adiy ‘i öldürttümü, öldürtmedi mi? Muhammed b. Ebubekir’ i kim öldürttü? Ammar b. Yasir’ i kim öldürttü? İmam Hasan (as)’ı kim zehirletti? Allah Kuran’da lanet ediyorsa biz Allah’ın yolunda gitmeyelim mi?
"Resulullah hayatta iken çatışma yoktu. Acaba sahabe/insanlar arasında Kur'an'a uydukları için mi yoksa peygambere uydukları için mi çatışma yoktu? Çatışmayı ortadan kaldıran Kur'an'a mıydı, yoksa peygamberin mübarek varlığı mıydı? Burayı anlar isek hep beraber şu gerçeğe ulaşabiliriz; Kur'an'a rağmen sahabeler bir takım meselelerde ihtilafa düşüyorlardı. Ortada Kur'an-ı Kerim vardı ve birçoğu onu biliyordu ama buna rağmen ihtilafı gidermek için Peygambere gidiyorlardı. Peygamberin huzuruna gidince uzlaşma sağlanıyordu. "...Eğer Allah'a ve ahiret gününe iman ediyorsanız, bir şeyde çekiştiğiniz zaman o hususta Allah'a ve Peygamber'e başvurun. Böyle yapmanız, hem daha iyidir ve hem de sonu daha güzeldir "(Nisa59) "...aralarında çıkan anlaşmazlıklarda seni hakem kılıp sonra senin verdiğin hüküm hakkında kalplerinde bir sıkıntı duymadan tam bir teslimiyetle teslim olmadıkça iman etmiş olmazlar" (Nisa 65) Peygamberin varlığı sesi, nefesi ve hükmü ile çatışma yok oluyordu. "O, arzusuna göre konuşmamaktadır" (Necm 3) Allah peygamberimizi Kur'an'ın dili kıldı. Kur'an O'nun diliyle konuştu. O, sadece ayetleri perdenin arkasından alıp önüne koyan biri değildi. Dolayısıyla vefat eden peygamber ayetleri perdenin arkasından alıp önüne koyan kısmıyla vefat etti. Ama peygamberimiz aynı zamanda , insanlara ayetleri açıklayan, icra eden, ayetler hakkında sağa sola kayanları toparlayandı. "Size ayetlerimizi okuyan, sizi arıtan, size kitabı ve hikmeti öğreten ve yine size bilmediklerinizi öğreten, kendinizden bir peygamber de gönderdik"(Bakara 151) Öyleyse hayat devam ettikçe kıyamete kadar bu ikinci fonksiyonun devamı şarttır. Allah(cc) ilk insan ve ilk peygamber olan Hz. Adem'den Peygamber efendimize (saa) gelene kadar elçisiz/öndersiz/imamsız/hüccetsiz/halifesiz bırakmadığı yeryüzünü, son elçisinin vefatından sonra hüccetsiz bırakması düşünülebilir mi? "Kuşkusuz, Zikr'i/Kur'an'ı biz indirdik ve elbette onu biz koruyacağız. (Hicr 9)
Kıyamete kadar Peygamberin ikinci fonksiyonun yine bir eli Allah'ta olan; adil, hakkı gözeten, günaha, harama asla kayma ihtimali olmayan masum birisi tarafından icra edilmesi gerekir. "Ey iman edenler! Allah'a itaat edin; Peygamber'e ve sizden olan o yetki sahiplerine de itaat edin... (Nisa 59) "Şüphesiz sizin veliniz, yalnızca Allah, Resulü ve namazı hakkıyla yerine getiren ve rükû hâlinde zekât veren müminlerdir. (Maide 55)
Kitap aynı kitaptır. Ayetlerde gösterilen disiplinlerine riayet edersek imanımızı, etmezsek küfrümüzü arttırır. Kitapla amel ettiğimizi iddia etsek dahi....(!) " (Buraya kadar olan bölüm değerli üstad İsa Polat hocamıza aittir)
Soru 1: Peygamberimizin döneminde sahabe arasındaki ihtilafları Kuran mı çözüyordu yoksa peygamberimiz mi?
Soru 2; Kur’an insanlara yapmayı emrediyor. Ama Haccın nerede yapılacağının haritada ki koordinatlarını vermiyor. Peki sadece Kuran’a bakarak ki “Kuran bize yeter” diyorsunuz, bu yeri Kuran’ın dışına çıkmadan nasıl bulacağız? “Ruku” edenlerle birlikte rüku edin” diyor Kuran. Ama nasıl yapacağız? Veya rüku nedir? Bunu Kuran dışında hiçbir kaynağa bakmadan sadece Kuran’dan cevabını verir misiniz? Evet Kuran diyor ki biz onu anlayasınız diye apaçık bir Arapça olarak gönderdik. Evet ben “Ruku edenlerle birlikte ruku edin” sözünü anlıyorum apaçık bir Arapça olarak inmiş ama ben nasıl yapacağımı sadece Kur’an a bakarak anlayamıyorum. Secde, kıyam vs. de.
Soru 3: Şüphesiz ki Allah Teala Kur’an‘da bir şey emrediyorsa onda tek muradı ve tek maksadı vardır. Örneğin içki içmeyin diyorsa bunda Allah’ın gayesi tek birşeydir. Eğer herhangi bir ayette birbirinden farklı yorumlar ve anlamlar çıkartılıyorsa ve Allah’ın tek muradı ayette var ise o halde insanlar Kuran-ı Kerim’i yorumlamakla Allah’ın gaye ve hedefine ulaşmamışlardır. Bu yönde yapılan çalışmalar boş ve anlamsızdır. Şimdi Kuran-ı Kerim’i bir Alman’nın, bir Fransız‘ın, bir Amerika’lı nın ve bunlar gibi binlerce farklı insanın önüne koyalım örneğin namaz konusunda zekat konusunda hac konusunda cihat konusunda vesair bütün konularda yapıyorlarsa hepsi Kur’an‘dan farklı anlamlar çıkartıyorsa ve Allah’ın maksat ve muradı tek bir şeyse o zaman bu metot Allah’ın Kur’an’da emrettiği hedefe ulaşma konusunda kökten yanlıştır.
Soru 4: Evinizde yangın çıksa ve kanepeniz, televizyonunuz yansa ama buzdolabınız sağlamsa televizyonunuz yandı diye buzdolabını da atar mısınız? Veya tarihi be tek olan bir kitabın 300 sayfası yansa ama 50 sayfası yanmasa siz o yanmayan Bilgileri korur musunuz yoksa hepsini atar mısınız? O halde eğer uydurma hadisler varsa ki vardır bu neden bütün hadisleri terk etmenize sebep oluyor?
Soru 5: Kur’an ‘nın orijinal Arapça metnini yeni müslüman olmuş bir İspanyol’un önüne koydunuz diyelim. Bu Kur’an sana yeter dediniz. Adam Arapça bilmediği için hiçbir şey anlamayacak ve bir Arapça bilen kişiye ihtiyaç duyacak. İkinicisi meal yetmeyecek. Çünkü “oruç” Arapça da “savm” yani “ tutmak” demektir . “Tutmak” sözcüğünden “oruç” emrini çıkartabilecekmi? “Zekat” Sözlük karşılığı” “temizlenmek” demektir. “Temizlenmek” sözcüğünden malının belli miktarını verme emrini çıkartabilecek mi? Kısacası peygamberimizin dönemindeki insanların örfte bu Emirler’in hangi manaya geldiğini bilmesi gerekecektir? Bu bilgiye ulaşmanın yolu nedir
Siz niye ele duzgun olani--Bismillehir Rehmanir Rehim deye bawlamirsiz?Azerbaycanca deyirsiz.?
ЕЛШАД МИРИ ШИЙЕ ОЛМУЙУБ ХАРДАНДЫ ШИЙЕЛЕРДЕ БЕЛЕ АХЫЛЛЫ АДАМ
+ac dc biz Ali wieleriyik gozuvuze deyen cox giririk siz yezid sunnesi olun. biz fexr edirik ki Ali shiesiyik. biz peygember vesiyetiynen gedirik siz kimin vesiyyetiynen gedirsuz ay bedbaxdar xeberiviz var?! kimde ne yoxdu ondan daniwir. bizim imamimiz var weriyyet hokumlerine duzgun emel edib imam Hz. Mehdi agaya beyet elemiwik sizde yoxdu ona gorede butun gunu daniwirsiz . bizki demirik gelin shie olun siz ozuvuzu cirirsuz . camaatin iwine niye qariwirsan hami her weyi bilir kitablar bilgiler her wey var Allaha wukur hami arawdirmaq iqtidarindadi. gelen gelecekde sizin o zati qiriq eqidenize el cekunde.niye bu qeder ozunuzu helak eliyirsiz ))
Spare Parts инди.мен.не.едим.шийелийи.гебул.едим.не.дейирсен.
+ac dc men kimemki kimisede devet eliyim. sen bir sunnilerin namazina bax sonrada wielerin namazina ele bu bes eliyecek sene Allah hamiya agil verib. sunniler hele oz aralarinde qerar vere bilmirler namaz vaxdi ellerini hara qoysunlar )) biri gobeye qoyur biri sineye qoyur biri ureyin usdune ))) sonrada secdelerine bax wie allahin yaratdigi torpaga secde edir allahin buyurduguna gore bunlar xalcaya palaza bizimde adimizi qoyurlarki dawa sitaiw eliyirsiz dexilsiz mentiqdi islami qebul eliyen adam muselman olan adam nece dawa divara sitaiw eliye biler. onda gerek mende deyemki sizde dunya malina sitaiw eliyirsuz halbuki biz bele wey demirik cunki urekde olanlari Allah biler biz bile bilmerik onunda muhakimesini ozu edecek biz etsek Allahliq ewqine duwmuw olariq bunlar kimi halbuki biz elemirik bunlar eliyir elede bilirlerki sozumuz yoxdu demeye. ne bilim Allah ozu komek olsun
Spare Parts СЕЙИД ТАЛЕХ ЙЕНЕДЕ.КЕБЕНИ.СОЙДИ.ДЕЙИРСЕН.ШИЙЕЛИЙИ.ГЕБУЛ.ЕДИМ.КЕБЕНИ.СОЙИМ.НЕ.ДЕЙИРСЕН.
ac dc yo sunniliyi qebul ele uwaq oldur esir oldur meyitnen mezelen uwaqnan evlen bes eliyir bu murdarciliqlar? seyid taleh kimdi hec tanimiram sen bir neferin elediyi iwi wieliyin adina yapiwdirma bir az mentiqli ol onda gerek mende bu selefilerin elediklerini sene deyem seyid taleh senin ucun hoccetdise bax ele amma esl wieler Hz Aliden ibret goturur. esl wieliyinde simasi odu. men ludwe Hz Aliye baxib ibret goturerem ne inki omere osmana abu bekre.
salam.menim.oz fikrimdi xais edirem teqir yazmayasiz men ozum şiyeyem mende bu na inana bilmiremki 12 ci imam mehdi zohr olagaq qurani tergumesini oxumusam quranda yoxdur amma quranin serleri varar orda deyilirki siyelere gore mehdinin zohru
Lebeyk ya MEHDI
Kül kişi başina
Ləbbeyk ya ALLAH
Mən sizin bu çıxışınızı izlədim və başlıqda yazdığınız mövzuyla söylədikləriniz tam başqadır
Xahiş edirəm başlıqdakı mövzuya aydınlıq gətirəsiniz.
Siz özünüz mənə elə gəlir ki M.(ə) gəlişinə və yaxud qeybinə bir o qədər inanmırsız.
Bu qədər adam burda bu videonu izləyir mümkünsə aydınlıq gətirin başlıqdakı suala və ciddi suallara cavab verin.
Yox əyər cavab vermək istəmirsizsə onda rəy bölməsini bağlayın ki insanlara qarşı saymamazlıq olmasın.Onlar da sizin kimi insandır nəticədə✔
Mentiqsiz daniwir! Quranin tefsiri var bu Qurani oxuyub cavabini oz bawa duwduyu kimi verir . Tefsir elmi boyuk elmdir ve bunun bawi ucun deyil. Ona gorede videonun bawligi bawqa cavab verdiyi suallar bawqadir
@@aloustam8166 Bəli
Qur'ani -Kərimi başqa cür yeritmək istəyir beyinlərə.
Bunun fikrincə hamı qoyundu bir tək bu alimdi sanki.
Mən özüm bir neçə surəni adicə oxuyanda hər şeyi dərk edirəm
Bu insan bu düşüncələri bu tərz yozumları edərkən bizlərə təqdim edərkən bizi aldatdığını və ya başqa səmtə yönləndirdiyini düşünür lakin özünün nə dərəcədə gülünc vəxiyyətə düşdüyünün fərqində deyil.
Bir çox mövzuya da aydınlıq gətirmir çünki o səlahiyyətdə deyil.
Guyya siz indi Agillisizda
@@aloustam8166 quranı ALLAH təfsir edir. Hansısa mollanın təfsiri səhv ola bilməz? Oda insandı. Çox böyütmə alim deyərək gözqndə
Ay tupoy yignagi sie mezhebi fe bes vaxt qilir namazi ve heresinin de oz vaxti var
Birlesdirmek siz neye deyirsiniz.iki namazi bir anda niyyet edib qilinsa birlesdiek sayilir
Nece defe demek olar bunu
ALLAH s.t azmish-lari Ve iki-li tapinanlari ISLAH etsin !
cox sag ol Elwad qardaw yeni melumatlarinla
Mehdi gələndə ona deyərsiz ki, vaxtı olanda çeçsin bu Bakının Mehdiabad'ına əncam çəksin..Vallah-Billah-Tallah, Mehdiabada zir-zibil əlinnən girmək olmur..
werefsizin ideoloqiyası: cehennem yoxdu, yalnız ölüm var, onda cennetde yoxdur belke Quranda sehvdir????
Sən Nə Qoyun Adamsan
Maraqlıdır burdakilar qurandan xeberi olmayanlardir. Yazirlar. Calisin quran oxuyun. Her sey orda var.
siz hele de bu adama inanirsiz? vay haliniza qiyamet gunu
əgər özünüzə bu qədər eminsense niye siye alimleriynen behsden qaçırsan?
Sielerde alim var ki behsde edilsin.onlar yolun azmis bir bendedi.
@@MyLife-qm9lu Bes alim bu binamusdur?
super danwdin qardaw Allah sende razi olsun
Amin
Mehdi gələcək. Ələm də gətirəcək.Ələmcoşdu şou hoqqası verəcək. ))
😂😂😂
bu kimdi axi buna sual verirsiz bu medeni vehabidi
Soltan_Xankişiyev Soltan599 beli..bunun qani iblis ,nefesi vehabi,terbiyesi ise israil ovladlarinin terbiyesidir
ehsen
Bu werefsiz masondu
Bu hec bir poxda deyil ne vehabi
В КОРАНЕ НАЗВАНЫ ТОЛЬКО ТРИ ВРЕМЕНИ НАМАЗА, А НЕ ПЯТЬ!
Пять раздельных обязательных времён для намаза, присутствующие у «ахлу сунна валь джамаа», не указаны в Коране и являются бидаатом в религии Ислам. В Коране есть только три времени намаза.
В суре «Худ» сказано:
وَأَقِمِ الصَّلاَةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفاً مِّنَ اللَّيْلِ
«Совершай намаз в в двух концах (сторонах) дня и в некоторые часы ночи» (11: 114).
Фраза «два конца дня» («две стороны дня») указывает на время от рассвета солнца (фаджр) до его заката, то есть включает в себя три намаза - утренний, полуденный и послеполуденный.
Выражение «в некоторые часы ночи» говорит о вечернем и ночном намазах, которые совершаются в первой половине ночи.
Таким образом, этот аят указывает на три времени намаза:
1. Начало дня (первый из «двух концов дня»), то есть утро.
2. Конец дня, то есть время завершения полуденного и послеполуденного намазов.
3. Первые часы ночи, то есть время вечернего и ночного намазов.
Теперь посмотрим на аят 78 суры «Перенёс ночью»:
أَقِمِ الصَّلاَةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ
«Совершай намаз с полудня до наступления ночного мрака и читай Коран на рассвете» (17: 78).
Тут также указаны три времени:
1. Полдень, то есть время наступления полуденной и послеполуденной молитв.
2. Ночной мрак, то есть либо шариатская полночь как окончание времени совершения вечерней и ночной молитв, либо закат солнца, то есть начало времени вечерней и ночной молитв.
3. Рассвет - время утреннего намаза.
Cox saqol Elsad qardaw.
Tutaq ki Mehdi ğəldi və dedi.
Şiyələr səf yoldadır.
Və ya
Sünnülər səf yoldadır.
Və ya
Vabilər səf yoldadır.
Razılaşacaqlarmı?
elwad miri cooox dini savadi olan insandi.size halal olsun.