الدخل السودان ابوه ما ابراهيم جعل ....وابوه ده اسمو الشريف أدريس بن قيس بن يمن بن عدي والكلام ده سنه ٦٥٦ هجري. والنصبهو حاكم قضاعه وفزارة وديل قبائل عربيه هاجرت للسودان قبل ما يدخل الشريف ادريس وال بعد ما مات سنه ٦٦٧ هجري خلفه ابنه ابراهيم جعل. وجعل ده كان لقب ابراهيم بن ادريس عشان كان بينفق ع الفقراء ويجعلون لهم جعلا ثابت ما انفاق متقطع حسب مناسبات او كدة ...بل جعل ثابت .....لذلك الكرم دون امساك هي صفة يحافظ عليها كل الجعليين وبيورثوها جيل عن جيل.
@@DaRanchuGuy قرأت ماذكره أحد اسودانيين مفاده أن جعلي اسم لقب على عصابات حبشيه أتت من غرب شمال السودان وفرضت على جميع قبائل الحبشه جعل (مال) مقابل الأمان لهم وسموا هؤلاء العصابات التي فرضت هذا الجعل بالجعليين وقد فرضت هذه العصابات هذا الجعل على جميع قبائل الحبشة مدة ثلاثين سنة
الرواية الأرجح، ان من دخل السودان حسن كردم الفوار ، لأن كل أنساب المجموعة الجعلية تلتقى بحسن كردم ولا يوجد التقاء بالأجداد ما بين حسن كردم والشريف إدريس بن قيس في السودان وهم خمسة أجداد، وكذلك وجود جعليين في مصر والعراق والخليج يؤكد أن إبراهيم جعل عاش خارج السودان
الجعليين زوروا في تاريخهم كتير وطعنو في نسبهم بسبب الغل والحسد في حين أنهم من أبرز القبائل الموثرة في السودان وتاريخ يفتخر به كل سوداني ومنهم علما حتا أن أغلبية القبائل تأثرت بالجعليين وبقو يقلدوهم في عاداتهم زي الصوت وفي الاخر يتهموهم بأنهم دينكا وأنهم في الحبشة ولا وجود للجعليين 😂؟؟
إسماعيل الحرقو جدنا المك نمر رحمه الله هو إسماعيل ولد محمد علي لكن أظنك أخطأت لأنه الصورة التي أوردتها أول الفيديو هي لإسماعيل الحفيد... و عندي رد آخر سآتي به منفصلا لإزالة المغالطات التاريخية
تصحيح تاريخي مهم لخرافة أنو المك نمر عزم إسماعيل باشا و جيشه و أكلهم و شربهم خمرة و دي سبة و كذبة على جدنا رحمه الله و ليست مدحة و بحسب رواية و شهادة الرحالة الفرنسي فريديريك كايليود و الذي كان مرافقا للحملة بصفته خبير في المعادن ( Frédéric Cailliaud ) فإن الذي أقام الإحتفال هو الإبن الثالث للخديوي محمد علي باشا لعنه الله إبراهيم باشا و سبب الإحتفال هو حصولهم على الذهب و قرب رجوعهم إلى مصر حيث كانوا بانتظار إذن الرجوع... و قد حدث هذا في أكتوبر ١٨٢٢و لكن و هم يشربون الخمر و مستأنسين المك نمر أمر رجاله بإحراق خيامهم و وداهم لي ربهم جل فوق عالي علاه و من أراد فمختصر مذكراته موجود في مجلة أرامكو السعودية أرامكو ورلد الناطقة باللغة الإنجليزية العدد ٦٤ لياناير و فبراير ٢٠١٣ و توجد نسخة بي دي اف على قوقل لمن أراد الاستزادة
كلام سليم و الجعليين متفاوتين لأنه جعلية البادية ما اتخالطو مع الأفارغة زي جعلية نهر النيل و كردفان و الجعليين الجاوروا النيل بالعموم و أكثر من تخالطنا معهم أهلنا المحس الكرام ملوك النوبة و الذين بهم نعتز
اوقفك هنا يلا ...هو متف صراع منو يسيطر ع المتمة ...الامر ببساطة انه التعايشي طلب من المك عبد الله ود سعد انه يجهز ليهو مال ورجال عشان يحارب الانجليز والمك ود سعد اتردد وقال للتعايشي البطلبو ده ما بيحصل والناس ع وشك المجاعة ما في المتمة بس في البلد كلها .....ولما رجع التعايشي رسل وراه جيش محمود ود احمد من ابناء العطاوة وحاصروا المتمه .....المك ود سعد كان معاهو ٣٠٠ فارس مقاتل والمتمة كان في غيرهم ٢٢٠٠ رجل غير مقاتل غير النساء والاطفال .....اتقتل اليوم داك المك ود سعد ومعاهو ال ٢٥٠٠ رجل مقاتل وغير مقاتل ودخل جيش محمود ود احمد القوامو كان ١٢ الف مقاتل المتمة واستباحوا كل شئ فيها يذكر المؤرخ نعوم شقير ذلك ويمكن الرجوع لما قال انه حدث من فظائع.
الجعليين دخلوا السودان بعد سقوط بغداد , نزحوا علي مصر , والوقت داك مصر تحت حكم المماليك وتحديدا الظاهر بيبرس , فلم يرب بهم خوفا من مكانتهم , فصعدوا نحو الجنوب واستقروا في سهل كردفان لمدة 200 سنة , ثم بعد ذلك بداوا السيطرة علي وادي النيل ... الشايقية فرع من الجعليين ... التعايشي من عرب العطاوة , لكنه من البقارة (رعاة بقر) وديل دخل عليهم دم زجي , منتشرين بيت دارفور وافريقيا الوسطي .. اسماعيل باشا تعامل مع مكوك الجعليين بصلف وتعالي شديد , لذلك غدروه ..
ذكر أحد رجال الحبشه (السودانيين) المختصين في الأنساب الحبشيه في منشور له قال فيه أن فحص جينات ال DNA الخاص بعدد لا يستهان به من الجعليين ظهرت جميع نتائج فحص جيناتهم ب A بيور وأنهم يحملون أكبر نسبه من المكون الأفريقي لأدم عليه السلام وأنهم مجهولون اتو من شمال غرب افريقيا وفرضوا انفسهم على بلاد الحبشه (السودان) بالسلاح سماهم القبائل بهذا الأسم لأنهم فرضوا على القبائل الحبشيه (السودانيه) (جعل) وهو عطاء مفروض مثل (الجزيه) يدفعها القبائل مقابل الأمان لهم . وتكون لهم اسم (الجعليين) مع مرور الزمن فقط بسبب هذا (الجعل) الذي هو الجزية وأسم جعل عند جميع العرب يطلق على نوع من الخنافس شديدة السواد لا تجده إلا حاملآ للخرى(الغائط)(العذرة)(الروث) او متجولآ بين الخرى
ومن هذا احد رجال الحبشة ؟؟؟ الا يوجد له اسم ؟؟ واين الاثبات العيني للفحص ؟؟ ولكل من هب ودب يقول قال فلان او سمعنا من فلان إلا بالحق سادعو لك باشفاء لان مرضك مستعصي (( يا لك من فقير في علمك انني اشفق عليك 😭
@@amlalsheek9698 رجل من السودان ( الحبشه) من الرباطاب خرج على الهواء مباشرة وتحدث بالتفصيل عن موضوع تزييف الجعليين والرباطاب وأنهم انتحلوا وكذبوا وزيفوا بألصاق سلالتهم بالفضل بن العباس وفي الثلاثينات انكشف للناس كذبهم وتزييفهم فبحثووووا على شخص آخر من ابناء العباس ليلتصقوا ففضحهم ال العباس الحقيقين وأجبروهم بفحص ال DNA وعندما أتت تحاليل جيناتهم انهم من الحبش الأفارقه الذين لا علاقة لهم بالعرب هنا توقفوا وانهزموا وانكسروا ولم يستطيعوا بعد ال DNA ان يحتالوا على اي نسب عربي اصيل
@@amlalsheek9698 وانا أشفق عليك لأن عقدة النقص والهوان والأستصغار التي تشعر بها مقابل السلالات الأخرى ضغطت على انفاسك فتبرأت من سلالتك التي تستعيبها وها أنت تحاول ان تدمج نفسك مع سلالات عربيه اصيلة أصغر طفل عربي يكشف كذبك من خلال شكلك وباطن كفيك وأثر قدميك
@@amlalsheek9698 طبعة وبصمة خطواتك فقط على الرمل أمام طفل عربي من بني هاشم سيخبرك الطفل إن كنت عربي أم غير عربي لأن العرب الهاشميين لهم طبعة على الأرض لا يمكن أن يطبعها اي قدم غير عربي هاشمي بصمة الهاشمي على الأرض لايخطيء في تمييزها أي أحد من العرب جميعآ
[ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺇﺩﺭﻳﺲ ] ( 5 ) بن قيس بن يمن بن عدي بن قصاص بن كرب بن محمد ( 6 ) بن احمد ( 7 ) بن محمد ذي الكلاع الحميري ( 8 ) بن سعد بن الفضل بن [ الامير العباس ] بن الإمام محمد بن الإمام علي السجاد بن حبر الامة وترجمان القرآن عبدالله بن العباس بن عَبْدِ الْمُطَّلِبِ وَاسْمُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ : ( شَيْبَةُ بْنُ هَاشِمٍ ) وَاسْمُ هَاشِمٍ : ( عَمْرُو بْنُ عَبْدِ مَنَافٍ ) وَاسْمُ عَبْدِ مَنَافٍ : ( الْمُغِيرَةُ بْنُ قُصَيٍّ ) وَاسْمُ قُصَيٍّ : ( زَيْدُ بْنُ كِلَابِ ) بْنِ مُرَّةَ بْنِ كَعْبِ بْنِ لُؤَيِّ بْنِ غَالِبِ بْنِ فِهْرِ بْنِ مَالِكِ بْنِ النَّضْرِ بْنِ كِنَانَةَ بْنِ خُزَيْمَةَ بْنِ مُدْرِكَةَ وَاسْمُ مُدْرِكَةَ : ( عَامِرُ بْنُ إلْيَاسَ ) بْنِ مُضَرَ بْنِ نِزَارِ بْنِ مَعَدِّ بْنِ عَدْنَانَ . ( 5 ) ( المُلقب بجَعل - وهو جد آل إبراهيم الملقبون ب الجَعليه ) وجعل لقب قبيح ولا تنابزوا بالألقاب بئس الإسم الفسوق . ( 6 ) محمد - هناك من يضع هاطل أو ياطل أو باطل وهذا من النبذ المنهي عنه شرعا خاصا لا سم محمد . ( 7 ) وكذلك القول في أحمد - هناك من يضع هاطل أو ياطل أو باطل وهذا من النبذ المنهي عنه شرعا . ( 8 ) محمد ذي الكلاع الحميري نسبة إلى أمه لأنها من آل ذي الكلاع الحميري . » ملاحظه هناك من يتعمد وضع لقب عند كل إسم خاصه محمد وأحمد وإبراهيم وحسن والأسماء العربيه الصحيح في سلسلة النسب ويستبدلونها بألقاب ما أنزل الله بها من سلطان . » ومن عنده إعتراض في مواضع من هذه السلسله في النسب فليبين .
Arab used Sudan to invade Africa. Sudan should never have given up its African heritage and its rich history. Sudan never gained its sovereignty from the Arab invaders to this day. The richest country in Africa became the poorest Nation in the region.
مسكين الإحساس بالدونية و الدناءة خلتو يسب قبيلة كاملة... ياخ لماذا لا ترضى بما قسم الله لك و تدع الخلق للخالق؟ كان في جعلي رفض يزوجك فتعليقك أكبر دليل على عدم كفاءة النسب و انه اتخذ القرار الصحيح و عاااافي منه تب هههههه
مسكين مفتكر انو النوبيين منقصة و قاعد يسبنا بيهم.... أخوال أمي محس و أحفاد ملوك النوبة و أعتز بهم والله لكنه الحقد الأعمى و الإحساس بالدونية و أنه من أسفل سافلين
الدخل السودان ابوه ما ابراهيم جعل ....وابوه ده اسمو الشريف أدريس بن قيس بن يمن بن عدي والكلام ده سنه ٦٥٦ هجري. والنصبهو حاكم قضاعه وفزارة وديل قبائل عربيه هاجرت للسودان قبل ما يدخل الشريف ادريس وال بعد ما مات سنه ٦٦٧ هجري خلفه ابنه ابراهيم جعل. وجعل ده كان لقب ابراهيم بن ادريس عشان كان بينفق ع الفقراء ويجعلون لهم جعلا ثابت ما انفاق متقطع حسب مناسبات او كدة ...بل جعل ثابت .....لذلك الكرم دون امساك هي صفة يحافظ عليها كل الجعليين وبيورثوها جيل عن جيل.
معلومات مهمة والله 🔥🔥🔥🔥
هاعلق التعليق حقك عشان الناس تشوف المعلومات دي
شكرا ليك على الملاحظات💙
شكرا ليك ياهادي اعجبت برزانتك أتمني أن يوفقك الله وتمل اساذ في الجامعه محمد عبدالرحيم
@@DaRanchuGuy
قرأت ماذكره أحد اسودانيين مفاده أن جعلي اسم لقب على عصابات حبشيه أتت من غرب شمال السودان وفرضت على جميع قبائل الحبشه جعل (مال) مقابل الأمان لهم وسموا هؤلاء العصابات التي فرضت هذا الجعل بالجعليين
وقد فرضت هذه العصابات هذا الجعل على جميع قبائل الحبشة مدة ثلاثين سنة
@@نعيمه-غ4ف كلام غير دقيق
الرواية الأرجح، ان من دخل السودان حسن كردم الفوار ، لأن كل أنساب المجموعة الجعلية تلتقى بحسن كردم ولا يوجد التقاء بالأجداد ما بين حسن كردم والشريف إدريس بن قيس في السودان وهم خمسة أجداد، وكذلك وجود جعليين في مصر والعراق والخليج يؤكد أن إبراهيم جعل عاش خارج السودان
والنعم بالجعلين شجعان أصحاب عزوة وكرم هذه صفات العرب شعب السودان شعب مضياف وطيب اللهم أصلح أحوالهم من حال الي احسن أحال يارب
من فين اخونا الكريم؟
اصحى يانايم
الحمض الجيني E فرمل احلامكم وتزويركم للمعلومات
خسئتم فلن يسمح لكم التلصق بالعرب ابدآ
المحتوي رائع ومفيد جدا علشان دي البوابة ل تاريخ البلد دي الحقيقي من غير تزيف او الشينة منكورة....استمر يا حبيبنا لقدام
شكرا ليك 💙✨
ومشكور على معلوماتك القيمة✅
الجعليين زوروا في تاريخهم كتير وطعنو في نسبهم بسبب الغل والحسد في حين أنهم من أبرز القبائل الموثرة في السودان وتاريخ يفتخر به كل سوداني ومنهم علما حتا أن أغلبية القبائل تأثرت بالجعليين وبقو يقلدوهم في عاداتهم زي الصوت وفي الاخر يتهموهم بأنهم دينكا وأنهم في الحبشة ولا وجود للجعليين 😂؟؟
نحن متزوجين من جميع قبائل السودان وما عندنا ذره من العنصريه
بس ما يروح النسب حته.ولا رجالنا تزوجو من افريقيا راح يكون نسبنا لجدنا ابراهيم جعلي
السلام عليكم تعديل بسيط الشا يقيه من المجموعات الجعليه وابنا عمومه الجعليين فى شندى
ي الحبيب حلقة جميلة بس عندي ملاحظات حاول ركز ع المصادر عشان مستقبلا بجيك زول بقول ليك المصدر
ده بطور القناة اكتر طبعا
شاكر ليك جدا وموفق
تسلم كتير ياخ ✨💙
شكرا على النصيحة ان شاء الله هاحاول اضيف المصادر في الفيديوهات الجايه😁
إسماعيل الحرقو جدنا المك نمر رحمه الله هو إسماعيل ولد محمد علي لكن أظنك أخطأت لأنه الصورة التي أوردتها أول الفيديو هي لإسماعيل الحفيد... و عندي رد آخر سآتي به منفصلا لإزالة المغالطات التاريخية
نزل فيديو عن قبائل تانية اكتر
نزلنا عن قبائل تانيه ممكن ترجع تشوفها في القناة😁✨
وان شاء الله بننزل تاني كل فترة ورونا مقترحاتكم بس
في معلومات مغلوطة التاريخ ما زكر السكر وانما دي اقاويل وموروثات حتا طريقة الحرق ما زكرت بالتاكيد
يا حبيبنا القصة صح لكن المك نمر ما كانوا قصر للمعلومة . البيوت كلها عبارة عن قطاطى
لا قصر المقصود بيو مكان ديوان الملك يعني
لكن اكيد في العصر داك ما كان قصر بالمعنى داك
ملاحظة كويسة 😂
اتكلم عن قبيلة الكواهلة
الموسيقى حرام يا اخوي
تصحيح تاريخي مهم لخرافة أنو المك نمر عزم إسماعيل باشا و جيشه و أكلهم و شربهم خمرة و دي سبة و كذبة على جدنا رحمه الله و ليست مدحة و بحسب رواية و شهادة الرحالة الفرنسي فريديريك كايليود و الذي كان مرافقا للحملة بصفته خبير في المعادن ( Frédéric Cailliaud ) فإن الذي أقام الإحتفال هو الإبن الثالث للخديوي محمد علي باشا لعنه الله إبراهيم باشا و سبب الإحتفال هو حصولهم على الذهب و قرب رجوعهم إلى مصر حيث كانوا بانتظار إذن الرجوع... و قد حدث هذا في أكتوبر ١٨٢٢و لكن و هم يشربون الخمر و مستأنسين المك نمر أمر رجاله بإحراق خيامهم و وداهم لي ربهم جل فوق عالي علاه و من أراد فمختصر مذكراته موجود في مجلة أرامكو السعودية أرامكو ورلد الناطقة باللغة الإنجليزية العدد ٦٤ لياناير و فبراير ٢٠١٣ و توجد نسخة بي دي اف على قوقل لمن أراد الاستزادة
في ناس كتار بينطبق عليهم المثل الما بتحصلو فلقو
خطأ يوجد قبائل عربية لم تختلط مع اي قبائل أفريقيا وهم الرشيدة 😊
معلومة جديدة 🤔
هافتش في الموضوع والله
كلام سليم و الجعليين متفاوتين لأنه جعلية البادية ما اتخالطو مع الأفارغة زي جعلية نهر النيل و كردفان و الجعليين الجاوروا النيل بالعموم و أكثر من تخالطنا معهم أهلنا المحس الكرام ملوك النوبة و الذين بهم نعتز
كذب الرشايدة ايضا لهم تمازج مع القبائل الافريقية ويسموهم المواليد والرشايدة بتعنصرو عليهم واسأل اي زول من كسلا لو كلامي غلط .
الصورة الاولي ليست للمك نمر ، المك نمر كان ضخم الجثة ابيض اللون
دي مجرد ريم صورة تقريبية مش الشخص الحقيقي - بعدين ممكن اعرف من وين عرفت انه كان بالمواصفات دي؟
@@candy_91h لانه جدي يا حبيب
في اعلانات ما تنسى تشيل نصيبك
السلام عليكم مشكور والله ونعم بالجعليين بس الرشايدة قبيله عربيه سودانيين انا من هم ومن شندي
ياريت تتعمق في فهم كيف دخل إبراهيم جعل السودان وما اول مدينه نزل فيها واندعمك لكن تذكر الكتب والمراجع البتاخد منها
تقريبا مكث في شرق السودان عشان معظم الجعليين في الشرق
لا غير صحيح @@7-DAYS.
@@7-DAYS.
اول نزوله في شمال كردفان
كل جدود الجعليين ماتو في بارا 😊
اول مكان للجعلين بارا توجد مقبره هناك تسمى مقبرة الملوك
اوقفك هنا يلا ...هو متف صراع منو يسيطر ع المتمة ...الامر ببساطة انه التعايشي طلب من المك عبد الله ود سعد انه يجهز ليهو مال ورجال عشان يحارب الانجليز والمك ود سعد اتردد وقال للتعايشي البطلبو ده ما بيحصل والناس ع وشك المجاعة ما في المتمة بس في البلد كلها .....ولما رجع التعايشي رسل وراه جيش محمود ود احمد من ابناء العطاوة وحاصروا المتمه .....المك ود سعد كان معاهو ٣٠٠ فارس مقاتل والمتمة كان في غيرهم ٢٢٠٠ رجل غير مقاتل غير النساء والاطفال .....اتقتل اليوم داك المك ود سعد ومعاهو ال ٢٥٠٠ رجل مقاتل وغير مقاتل ودخل جيش محمود ود احمد القوامو كان ١٢ الف مقاتل المتمة واستباحوا كل شئ فيها يذكر المؤرخ نعوم شقير ذلك ويمكن الرجوع لما قال انه حدث من فظائع.
اهلي والله العزة بيكم
تشكر يا الحبيب ❤
عاش يا جعليين❤
الجعليين دخلوا السودان بعد سقوط بغداد , نزحوا علي مصر , والوقت داك مصر تحت حكم المماليك وتحديدا الظاهر بيبرس , فلم يرب بهم خوفا من مكانتهم , فصعدوا نحو الجنوب واستقروا في سهل كردفان لمدة 200 سنة , ثم بعد ذلك بداوا السيطرة علي وادي النيل ...
الشايقية فرع من الجعليين ...
التعايشي من عرب العطاوة , لكنه من البقارة (رعاة بقر) وديل دخل عليهم دم زجي , منتشرين بيت دارفور وافريقيا الوسطي ..
اسماعيل باشا تعامل مع مكوك الجعليين بصلف وتعالي شديد , لذلك غدروه ..
نحن واهل السودان الاصل بذلك لانفيل بطبايع قبايل افريقية المجاوره
بس اعتقد الاختلاط دا واقع بقى حاليا مش كدا
من وين انت؟!
قبيلة من قريش اعز القبائل العربية حسب DNA
Quraish were jewish people
كيف تأكدت؟
ذكر أحد رجال الحبشه (السودانيين) المختصين في الأنساب الحبشيه في منشور له قال فيه أن فحص جينات ال DNA الخاص بعدد لا يستهان به من الجعليين ظهرت جميع نتائج فحص جيناتهم ب A بيور وأنهم يحملون أكبر نسبه من المكون الأفريقي لأدم عليه السلام وأنهم مجهولون اتو من شمال غرب افريقيا وفرضوا انفسهم على بلاد الحبشه (السودان) بالسلاح سماهم القبائل بهذا الأسم لأنهم فرضوا على القبائل الحبشيه (السودانيه) (جعل) وهو عطاء مفروض مثل (الجزيه) يدفعها القبائل مقابل الأمان لهم .
وتكون لهم اسم (الجعليين) مع مرور الزمن فقط بسبب هذا (الجعل) الذي هو الجزية
وأسم جعل عند جميع العرب يطلق على نوع من الخنافس شديدة السواد لا تجده إلا حاملآ للخرى(الغائط)(العذرة)(الروث) او متجولآ بين الخرى
😂😂😂 مسكين الله يشفيك مرضك مستعصي بالحيل دور ليك شيخ رقية شرعية يعالجك الجن بداوة كعب الاندراوة
ومن هذا احد رجال الحبشة ؟؟؟ الا يوجد له اسم ؟؟ واين الاثبات العيني للفحص ؟؟ ولكل من هب ودب يقول قال فلان او سمعنا من فلان إلا بالحق سادعو لك باشفاء لان مرضك مستعصي (( يا لك من فقير في علمك انني اشفق عليك 😭
@@amlalsheek9698
رجل من السودان ( الحبشه)
من الرباطاب خرج على الهواء مباشرة وتحدث بالتفصيل عن موضوع تزييف الجعليين والرباطاب وأنهم انتحلوا وكذبوا وزيفوا بألصاق سلالتهم بالفضل بن العباس وفي الثلاثينات انكشف للناس كذبهم وتزييفهم فبحثووووا على شخص آخر من ابناء العباس ليلتصقوا ففضحهم ال العباس الحقيقين وأجبروهم بفحص ال DNA وعندما أتت تحاليل جيناتهم انهم من الحبش الأفارقه الذين لا علاقة لهم بالعرب
هنا توقفوا وانهزموا وانكسروا ولم يستطيعوا بعد ال DNA ان يحتالوا على اي نسب عربي اصيل
@@amlalsheek9698
وانا أشفق عليك لأن عقدة النقص والهوان والأستصغار التي تشعر بها مقابل السلالات الأخرى ضغطت على انفاسك فتبرأت من سلالتك التي تستعيبها وها أنت تحاول ان تدمج نفسك مع سلالات عربيه اصيلة أصغر طفل عربي يكشف كذبك من خلال شكلك وباطن كفيك وأثر قدميك
@@amlalsheek9698
طبعة وبصمة خطواتك فقط على الرمل أمام طفل عربي من بني هاشم سيخبرك الطفل إن كنت عربي أم غير عربي
لأن العرب الهاشميين لهم طبعة على الأرض لا يمكن أن يطبعها اي قدم غير عربي هاشمي
بصمة الهاشمي على الأرض لايخطيء في تمييزها أي أحد من العرب جميعآ
لم يستعين الجعليين بالانجليز دا تزيف . الجعليين قاوموا الحكم الانجليزى والمحتوى رائع لكن لابد أن تحقق من المعلومات واقرا تاريخ السودان لنعيم شقير
ـ الطبقات الكبرى لابن سعد البصري البغدادي ـ
✮ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمِ بْنِ عَبْدِ مَنَافِ بْنِ قُصَيٍّ وَأُمُّهُ الْعَالِيَةُ بِنْتُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَوَلَدَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ ( عَبْدَ اللَّهِ الْأَصْغَرَ ) وَهُوَ أَبُو الْعَبَّاسِ الْقَائِمُ بِالْخِلَافَةِ مِنْ وَلَدِ الْعَبَّاسِ وَ ( دَاوُدَ ) بْنَ مُحَمَّدٍ وَ ( عُبَيْدَ اللَّهِ ) وَ ( رَيْطَةَ ) هَلَكَتْ وَلَمْ تَبَرَّزْ وَأُمُّهُمْ رَيْطَةُ بِنْتُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْمُدَانِ بْنِ الدَّيَّانِ مِنْ بَنِي الْحَارِثِ بْنِ كَعْبٍ وَ ( عَبْدَ اللَّهِ الْأَكْبَرَ ) وَهُوَ أَبُو جَعْفَرٍ الْمَنْصُورُ وَقَدْ وَلِيَ الْخِلَافَةَ بَعْدَ أَخِيهِ أَبِي الْعَبَّاسِ وَأُمُّهُ أُمُّ وَلَدٍ وَ ( إِبْرَاهِيمَ ) بْنَ مُحَمَّدٍ وَهُوَ الْإِمَامُ الَّذِي كَانَ أَهْلُ دَعْوَةِ بَنِي الْعَبَّاسِ يَصِيرُونَ إِلَيْهِ وَيَصْدُرُونَ عَنْ رَأْيِهِ وَأُمُّهُ أُمُّ وَلَدٍ وَ ( يَحْيَى ) بْنَ مُحَمَّدٍ وَ ( الْعَالِيَةَ ) بِنْتَ مُحَمَّدٍ وَأُمُّهُمَا أُمُّ الْحَكَمِ بِنْتُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ وَ ( مُوسَى ) بْنَ مُحَمَّدٍ وَأُمُّهُ أُمُّ وَلَدٍ وَ ( الْعَبَّاسَ ) بْنَ مُحَمَّدٍ وَأُمُّهُ أُمُّ وَلَدٍ وَ ( إِسْمَاعِيلَ ) وَ ( يَعْقُوبَ ) وَهُوَ أَبُو الْأَسْبَاطِ وَ ( لُبَابَةَ ) بِنْتَ مُحَمَّدٍ تَزَوَّجَهَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ عَلِيٍّ فَهَلَكَتْ عِنْدَهُ وَلَمْ تَلِدْ لَهُ شَيْئًا وَهُمْ لِأُمَّهَاتِ أَوْلَادٍ شَتَّى .
وَذَكَرَ الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْعَبَّاسِ تُوُفِّيَ بِالشَّرَاةِ مِنْ أَرْضِ الشَّامِ فِي خِلَافَةِ الْوَلِيدِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ سَنَةَ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ وَمِائَةٍ وَهُوَ يَوْمَئِذٍ ابْنُ سِتِّينَ سَنَةً وَقَدْ كَانَ أَبُو هَاشِمٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ أَوْصَى إِلَيْهِ وَدَفَعَ إِلَيْهِ كُتُبَهُ فَكَانَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ وَصِيُّ أَبِي هَاشِمٍ .
وَقَالَ لَهُ أَبُو هِشَامٍ : إِنَّ هَذَا الْأَمْرَ إِنَّمَا هُوَ فِي وَلَدِكَ فَكَانَتِ الشِّيعَةُ الَّذِينَ كَانُوا يَأْتُونَ أَبَا هَاشِمٍ وَيَخْتَلِفُونَ إِلَيْهِ قَدْ صَارُوا بَعْدَ ذَلِكَ إِلَى مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ .
وَكَانَ أَبُو هَاشِمٍ عَالِمًا قَدْ سَمِعَ وَقَرَأَ الْكُتُبَ وَكَانَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَدْ سَمِعَ أَيْضًا وَسَأَلَ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ : مَتَى تُقْطَعُ التَّلْبِيَةُ ؟
مالو لينا خادم ما عرسوها
عرف القبايل اوللقبيلة اللي اختلط اوتجزاوج منها الجعلين اوابراهيم جعل اذكرها اسما
قبائل النوبة الموجودين في المنطقة
قلت الحاجة دي في الفيديو
[ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺇﺩﺭﻳﺲ ] ( 5 ) بن قيس بن يمن بن عدي بن قصاص بن كرب بن محمد ( 6 ) بن احمد ( 7 ) بن محمد ذي الكلاع الحميري ( 8 ) بن سعد بن الفضل بن [ الامير العباس ] بن الإمام محمد بن الإمام علي السجاد بن حبر الامة وترجمان القرآن عبدالله بن العباس بن عَبْدِ الْمُطَّلِبِ وَاسْمُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ : ( شَيْبَةُ بْنُ هَاشِمٍ ) وَاسْمُ هَاشِمٍ : ( عَمْرُو بْنُ عَبْدِ مَنَافٍ ) وَاسْمُ عَبْدِ مَنَافٍ : ( الْمُغِيرَةُ بْنُ قُصَيٍّ ) وَاسْمُ قُصَيٍّ : ( زَيْدُ بْنُ كِلَابِ ) بْنِ مُرَّةَ بْنِ كَعْبِ بْنِ لُؤَيِّ بْنِ غَالِبِ بْنِ فِهْرِ بْنِ مَالِكِ بْنِ النَّضْرِ بْنِ كِنَانَةَ بْنِ خُزَيْمَةَ بْنِ مُدْرِكَةَ وَاسْمُ مُدْرِكَةَ : ( عَامِرُ بْنُ إلْيَاسَ ) بْنِ مُضَرَ بْنِ نِزَارِ بْنِ مَعَدِّ بْنِ عَدْنَانَ .
( 5 ) ( المُلقب بجَعل - وهو جد آل إبراهيم الملقبون ب الجَعليه ) وجعل لقب قبيح ولا تنابزوا بالألقاب بئس الإسم الفسوق .
( 6 ) محمد - هناك من يضع هاطل أو ياطل أو باطل وهذا من النبذ المنهي عنه شرعا خاصا لا سم محمد .
( 7 ) وكذلك القول في أحمد - هناك من يضع هاطل أو ياطل أو باطل وهذا من النبذ المنهي عنه شرعا .
( 8 ) محمد ذي الكلاع الحميري نسبة إلى أمه لأنها من آل ذي الكلاع الحميري .
» ملاحظه هناك من يتعمد وضع لقب عند كل إسم خاصه محمد وأحمد وإبراهيم وحسن والأسماء العربيه الصحيح في سلسلة النسب ويستبدلونها بألقاب ما أنزل الله بها من سلطان .
» ومن عنده إعتراض في مواضع من هذه السلسله في النسب فليبين .
اي زول عندو اعتراض يرجع الي قبيلة الجعليين في السعودية عندهم دار وزعيم نحن في السودان والعراق والسعودية ومصر
@@نعيمه-غ4ف
الفَضْلِ بنِ العَبَّاسُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عَلِيِّ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ عَبَّاسٍ / العَبَّاسِيُّ الأَمِيْرُ نَائِبُ الشَّامِ أَبُو الفَضْلِ العَبَّاسِيُّ وَلِي ( الشَّامَ ) لأَخِيْهِ المَنْصُوْرِ وَ وَلِيَ ( الجَزِيْرَةَ ) لِلرَّشِيْدِ وَحَجَّ بِالنَّاسِ مَرَّاتٍ وَغَزَا الرُّوْمَ مَرَّةً فِي سِتِّيْنَ أَلْفاً .
قَالَ شَبَابٌ : دَخَلَ الرُّوْمَ وَبَثَّ سَرَايَاهُ فَغَنِمَ وَنُصِرَ فِي سَنَةِ تِسْعٍ وَخَمْسِيْنَ .
وَنَقَلَ غَيْرُ وَاحِدٍ : أَنَّ العَبَّاس هَذَا كَانَ مِنْ رِجَالاَتِ بَنِي هَاشِمٍ جُوْداً وَرَأْياً وَشَجَاعَةً وَكَانَ الرَّشِيْدُ يَهَابُه وَيُجِلُّه .
قَالَ شَبَابٌ : وُلِدَ سَنَةَ عِشْرِيْنَ وَمائَةٍ .
وَتُوُفِّيَ : سَنَةَ سِتٍّ وَثَمَانِيْنَ وَمائَةٍ .
وَكَانَ أَنبَلَ بَنِي العَبَّاسِ فِي وَقْتِه .
@@نعيمه-غ4ف
ـ الطَّبَقَاتِ الْكَبِيرِ لابْنُ سَعْدٍ البصري الْبَغْدَادِيُّ ـ
مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمِ بْنِ عَبْدِ مَنَافِ بْنِ قُصَيٍّ وَأُمُّهُ الْعَالِيَةُ بِنْتُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَوَلَدَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ ( عَبْدَ اللَّهِ الْأَصْغَرَ ) وَهُوَ أَبُو الْعَبَّاسِ الْقَائِمُ بِالْخِلَافَةِ مِنْ وَلَدِ الْعَبَّاسِ وَ ( دَاوُدَ ) بْنَ مُحَمَّدٍ وَ ( عُبَيْدَ اللَّهِ ) وَ ( رَيْطَةَ ) هَلَكَتْ وَلَمْ تَبَرَّزْ وَأُمُّهُمْ رَيْطَةُ بِنْتُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْمُدَانِ بْنِ الدَّيَّانِ مِنْ بَنِي الْحَارِثِ بْنِ كَعْبٍ وَ ( عَبْدَ اللَّهِ الْأَكْبَرَ ) وَهُوَ أَبُو جَعْفَرٍ الْمَنْصُورُ وَقَدْ وَلِيَ الْخِلَافَةَ بَعْدَ أَخِيهِ أَبِي الْعَبَّاسِ وَأُمُّهُ أُمُّ وَلَدٍ وَ ( إِبْرَاهِيمَ ) بْنَ مُحَمَّدٍ وَهُوَ الْإِمَامُ الَّذِي كَانَ أَهْلُ دَعْوَةِ بَنِي الْعَبَّاسِ يَصِيرُونَ إِلَيْهِ وَيَصْدُرُونَ عَنْ رَأْيِهِ وَأُمُّهُ أُمُّ وَلَدٍ وَ ( يَحْيَى ) بْنَ مُحَمَّدٍ وَ ( الْعَالِيَةَ ) بِنْتَ مُحَمَّدٍ وَأُمُّهُمَا أُمُّ الْحَكَمِ بِنْتُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ وَ ( مُوسَى ) بْنَ مُحَمَّدٍ وَأُمُّهُ أُمُّ وَلَدٍ وَ ( الْعَبَّاسَ ) بْنَ مُحَمَّدٍ وَأُمُّهُ أُمُّ وَلَدٍ وَ ( إِسْمَاعِيلَ ) وَ ( يَعْقُوبَ ) وَهُوَ أَبُو الْأَسْبَاطِ وَ ( لُبَابَةَ ) بِنْتَ مُحَمَّدٍ تَزَوَّجَهَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ عَلِيٍّ فَهَلَكَتْ عِنْدَهُ وَلَمْ تَلِدْ لَهُ شَيْئًا وَهُمْ لِأُمَّهَاتِ أَوْلَادٍ شَتَّى .
وَذَكَرَ الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْعَبَّاسِ تُوُفِّيَ بِالشَّرَاةِ مِنْ أَرْضِ الشَّامِ فِي خِلَافَةِ الْوَلِيدِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ سَنَةَ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ وَمِائَةٍ وَهُوَ يَوْمَئِذٍ ابْنُ سِتِّينَ سَنَةً وَقَدْ كَانَ أَبُو هَاشِمٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ أَوْصَى إِلَيْهِ وَدَفَعَ إِلَيْهِ كُتُبَهُ فَكَانَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ وَصِيُّ أَبِي هَاشِمٍ .
وَقَالَ لَهُ أَبُو هِشَامٍ : إِنَّ هَذَا الْأَمْرَ إِنَّمَا هُوَ فِي وَلَدِكَ فَكَانَتِ الشِّيعَةُ الَّذِينَ كَانُوا يَأْتُونَ أَبَا هَاشِمٍ وَيَخْتَلِفُونَ إِلَيْهِ قَدْ صَارُوا بَعْدَ ذَلِكَ إِلَى مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ .
وَكَانَ أَبُو هَاشِمٍ عَالِمًا قَدْ سَمِعَ وَقَرَأَ الْكُتُبَ وَكَانَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَدْ سَمِعَ أَيْضًا وَسَأَلَ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ : مَتَى تُقْطَعُ التَّلْبِيَةُ ؟
----------------------------------------------
دَاوُدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ وَأُمُّهُ أُمُّ وَلَدٍ وَكَانَ دَاوُدُ لَمَّا ظَهْرَ أَبُو الْعَبَّاسِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ بِالْكُوفَةِ صَعِدَ الْمِنْبَرَ لِيَخْطُبَ النَّاسَ فَحُصِرَ فَلَمْ يَتَكَلَّمْ فَوَثَبَ دَاوُدُ بْنُ عَلِيٍّ بَيْنَ يَدَيِ الْمِنْبَرِ فَخَطَبَ وَذَكَرَ أَمْرَهُمْ وَخُرُوجَهُمْ وَمَنَّى النَّاسَ وَوَعَدَهُمُ الْعَدْلَ فَتَفَرَّقُوا عَنْ خُطْبَتِهِ وَوَلَّاهُ أَبُو الْعَبَّاسِ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةَ وَحَجَّ بِالنَّاسِ سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وَمِائَةٍ وَهِيَ أَوَّلُ حَجَّةٍ حَجَّهَا وَلَدُ الْعَبَّاسِ ثُمَّ صَارَ دَاوُدُ إِلَى الْمَدِينَةِ فَأَقَامَ بِهَا أَشْهُرًا ثُمَّ مَاتَ سَنَةَ ثَلَاثٍ وَثَلَاثِينَ وَمِائَةٍ وَهُوَ ابْنُ اثْنَتَيْنِ وَخَمْسِينَ سَنَةً وَإِنَّمَا أَدْرَكَ مِنْ دَوْلَتِهِمْ ثَمَانِيَةَ أَشْهُرٍ وَقَدْ رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى وَغَيْرُهُ عَنْ دَاوُدَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ .
@@نعيمه-غ4ف
لا تتكلم بجهل
@@نعيمه-غ4ف
( ألوان العرب )
قَال أبو عبيد القاسم بن سلام ( 224 من الهجرة ) فِي [ كتاب غريب الحديث ] : الغالب على ( ألوان العرب ) ( السمرة ) و ( الأدمة ) والغالب على ألوان ( العجم ) ( البياض ) و ( الحمرة ) .
قال المبرد ( 286 ه ) : قيل لولد العربيّ من غير العَربية هَجين ؛ لأَن الغالب على ( أَلوان العرب الأُدْمة ) وكانت العرب تسمي العجمَ الحمراءَ ورقابَ المَزاوِد لغلبة البياض على أَلوانهم ويقولون لمن علا لونَه البياضُ أَحمرُ ؛ ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم لعائشة : يا حُمَيراء لغلبة البياض على لونها رضي الله عنها قال صلى الله عليه وسلم : بُعِثْتُ إِلى ( الأَحمر ) و ( الأَسود ) فأَسودهم ( العرب ) وأَحمرهم ( العجم ) وقالت العرب لأَولادها من العجميات اللاتي يغلب على أَلوانهن البياض : هُجْنٌ وهُجَناء لغلبة البياض على أَلوانهم وإِشباههم أُمهاتهم .
-----------------
وأَعْرَبَ الرجلُ أَي وُلِدَ لَهُ ولَدٌ ( عربيُّ اللَّوْنِ )
︎والأُدْمَةُ : السُّمرةُ .
والآدَمُ مِنَ النَّاسِ : الأَسْمَرُ .
ابْنُ سِيدَهْ : الأُدْمةُ فِي الإِبل لَوْنٌ مُشْرَب سَواداً أَو بَيَاضًا .
وَقِيلَ : هُوَ البياضُ الواضِحُ .
وَقِيلَ : فِي الظِّباء لَوْنٌ مُشْرَبٌ بَيَاضًا وَفِي الإِنسان السُّمرة .
وَالْعَرَبُ تَقُولُ : ( قُرَيْش ) الإِبلِ أُدْمُها وصُهْبَتُها يَذْهَبُونَ فِي ذَلِكَ إِلى تَفْضِيلِهَا عَلَى سَائِرِ الإِبلِ وَقَدْ أَوضحوا ذَلِكَ بِقَوْلِهِمْ : خَيرُ الإِبل صُهْبُها وحُمْرُها فَجَعَلُوهُمَا خيرَ أَنواع الإِبل كَمَا أَنّ ( قُرَيْشاً خيرُ النَّاسِ ) وَفِي الْحَدِيثِ : أَنه لمَّا خَرَجَ مِنْ مَكَّةَ قَالَ لَهُ رَجُلٌ : إِن كنتَ تُريد النِّسَاءَ البيضَ والنُّوقَ الأُدْمَ فعَلَيْكَ بِبَنِي مُدْلِجٍ ؛ قَالَ ابْنُ الأَثير : الأُدْم جَمْعُ آدَمَ كأَحْمَر وحُمْر والأُدْمة فِي الإِبل : الْبَيَاضُ مَعَ سَوَادِ المُقْلَتَيْن قَالَ : وَهِيَ فِي النَّاسِ ( السُّمرة الشَّدِيدَةُ ) .
وَقِيلَ : هُوَ مِنْ أُدْمة الأَرض وَهُوَ لَوْنُها قَالَ : وَبِهِ سُمِّي آدَمُ أَبو البَشَر عَلَى نَبِيِّنَا وَعَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ .
اللَّيْثُ : والأُدْمةُ فِي النَّاسِ ( شُرْبةٌ مِنْ سَواد ) وَفِي الإِبِل والظِّباء بَياض يُقَالُ : ظَبْيَة أَدْماء قَالَ : وَلَمْ أَسمع أَحداً يَقُولُ للذُّكور مِنَ الظِّباء أُدْمٌ قَالَ : وَإِنْ قِيلَ كَانَ قِيَاسًا .
وَقَالَ الأَصمعي : الآدَمُ مِنَ ( الإِبل ) الأَبْيض فإِن خَالَطَتْهُ حُمْرة فَهُوَ أَصْهب فإِن خالَطَتِ الحُمْرة صَفاءً فَهُوَ مُدَمًّى .
قَالَ : والأُدْمُ مِنَ الظِّباء بيضٌ تَعْلوهُنّ جُدَدٌ فيهنَّ غُبْرة فإِن كَانَتْ خَالِصَةَ البَياض فَهِيَ الآرامُ .
ويقال للأَسود أَخْضَرُ ؛ والخُضْرُ : قَبِيلَةٌ مِنَ الْعَرَبِ سُمُّوا بِذَلِكَ ( لخُضْرَةِ أَلوانهم ) ؛ وإِياهم عَنَى الشَّمَّاخُ بِقَوْلِهِ : وحَلَّأَها عَنْ ذِي الأَراكَةِ عامِرٌ ... أَخُو الخُضْرِ يَرْمي حيثُ تُكْوَى النَّواحِزُ .
و ( الخُضْرَةُ فِي أَلوان النَّاسِ ) : ( السُّمْرَةُ ) ؛ قَالَ اللَّهَبِيُّ : وأَنا الأَخْضَرُ مَنْ يَعْرِفُني ... أَخْضَرُ الجِلْدَةِ في ( بيتِ العَرَبْ ) يَقُولُ : أَنا خَالِصٌ ؛ لأَن أَلوان الْعَرَبِ السُّمْرَةُ ؛
التَّهْذِيبُ : فِي هَذَا الْبَيْتِ قَوْلَانِ :
أَحدهما : أَنه أَراد ( أَسود الْجِلْدَةِ ) ؛ قَالَ : قَالَهُ أَبو طَالِبٍ النَّحْوِيُّ .
وَقِيلَ : أَراد أَنه مِنْ ( خَالِصِ الْعَرَبِ وَصَمِيمِهِمْ ) ؛ لأَن الْغَالِبَ عَلَى ( أَلوان الْعَرَبِ الأُدْمَةُ ) ؛
قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : نَسَبَ الْجَوْهَرِيُّ هَذَا الْبَيْتَ لِلَّهَبِيِّ وَهُوَ الْفَضْلُ بْنُ الْعَبَّاسِ بْنِ عُتْبَة بْنِ أَبي لَهَبٍ وأَراد بِالْخُضْرَةِ ( سُمْرَةَ لَوْنِهِ ) وإِنما يُرِيدُ بِذَلِكَ خُلُوصَ نَسَبِهِ وأَنه عَرَبِيٌّ مَحْضٌ ؛ لأَن الْعَرَبَ تَصِفُ أَلوانها ( بِالسَّوَادِ ) وَتَصِفُ أَلوان الْعَجَمِ ( بِالْحُمْرَةِ ) .
وَفِي الْحَدِيثِ : بُعثت إِلى ( الأَحمر ) و ( الأَسود ) ؛ وَهَذَا الْمَعْنَى بِعَيْنِهِ هُوَ الَّذِي أَراده مِسْكِينُ الدَّارِمِيُّ فِي قَوْلِهِ : أَنا مِسْكِينٌ لِمَنْ يَعْرِفُني ... لَوْنِيَ ( السُّمْرَةُ أَلوانُ العَرَبْ ) .
وَمِثْلُهُ قَوْلُ مَعْبَدِ بْنِ أَخْضَرَ وَكَانَ يُنْسَبُ إِلى أَخْضَرَ وَلَمْ يَكُنْ أَباه بَلْ كَانَ زَوْجَ أُمه وإِنما هُوَ مَعْبَدُ بْنُ عَلْقَمَةَ الْمَازِنِيُّ :
سَأَحْمِي حِماءَ الأَخْضَرِيِّينَ إِنَّهُ ... أَبى الناسُ إِلا أَن يَقُولُوا ابْنَ أَخْضَرا
وَهَلْ لِيَ فِي الحُمْرِ الأَعاجِمِ نِسْبَةٌ ... فآنَفَ مِمَّا يَزْعُمُونَ وأُنْكِرا
وَقَدْ نَحَا هَذَا النَّحْوَ أَبو نُوَاسٍ فِي هِجَائِهِ الرَّقَاشِيَّ وَكَوْنِهِ دَعِيّاً :
قلتُ يوماً للرَّقاشِيِّ ... وَقَدْ سَبَّ ( الْمَوَالِيَ )
مَا الذي نَحَّاكَ عن ... ( أَصْلِكَ ) مِنْ ( عَمٍّ ) و ( خالِ )
قَالَ لِي : قَدْ كنتُ ( مَوْلًى ) ... زَمَناً ثُمَّ بَدَا لِي
أَنا بالبَصْرَةِ ( مَوْلًى ) ... عَرَبِيٌّ بالجبالِ
أَنا حَقّاً أَدَّعِيهِمْ ... بِ ( سَوادِي ) و ( هُزالي )
وين بقاية القبايل طيب حسيت اني ف السودان من العنصري ة
نزلنا قبائل قبل كدا وبننزل كل فترة
قصدك العنصريين ؟
العنصرية في السودان عندها درجات متفاوتة 😂
Arab used Sudan to invade Africa. Sudan should never have given up its African heritage and its rich history.
Sudan never gained its sovereignty from the Arab invaders to this day.
The richest country in Africa became the poorest Nation in the region.
قبيلة الجعلين ❌
قبيلة العنصرين✅
😂💔
العنصرية موجودة في السودان كلو
زي م بقولو السودان هو البلد الوحيد الذي يتعنصر فيه الاسود على الاكثر سواداً
يبدو انك عندك عقدة
لا بس الفرق في مكارم الاخلاق والصدق والاخلاص والادب السلوك القويم وحب الوطن ❤❤❤❤❤
ثم ثانيا على كل دوله تمسك رعاياها ما يطمعوو في السودان
العنصرية في السودان كلو في جات على الجعليين
مسكين الإحساس بالدونية و الدناءة خلتو يسب قبيلة كاملة... ياخ لماذا لا ترضى بما قسم الله لك و تدع الخلق للخالق؟ كان في جعلي رفض يزوجك فتعليقك أكبر دليل على عدم كفاءة النسب و انه اتخذ القرار الصحيح و عاااافي منه تب هههههه
النوبيين العرب😂
😂😂😂😂
هل دي مشكلة؟
مسكين مفتكر انو النوبيين منقصة و قاعد يسبنا بيهم.... أخوال أمي محس و أحفاد ملوك النوبة و أعتز بهم والله لكنه الحقد الأعمى و الإحساس بالدونية و أنه من أسفل سافلين
هو متغرب كيف نوبيين وعرب لكن مافي حد بينتقص من النوبيين لأنهم ملوك@@mohamede.1842
بدأ العرب بالقدوم إلى السودان خلال القرن الثاني عشر حتى القرن الثامن عشر
😂😂😂😂
هلا بالعرب النوبيين😂
😂😂😂😂
@@فتحىمحمد-م5ف ونفتخر بأننا عرب نوبيين نجمع ما بين هذين العرقين العظيمين💕 انت حارقك شنو؟ 😄😄