🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹 أنشغل الناس في الأمر المباح واهملوا الواجب والأفضل والأكمل فإن طلب الإنسان الدعاء من الرجل الصالح الحي أمر مباح ولكن الأكمل والأفضل والأجمل أن يدعو الإنسان لنفسه مباشرة ولا يفتقر إلى الآخرين في شيء من شئونه ولا سيما أن ذلك لا يخلو من نوع من انواع التزكية ممن طلب منه الدعاء والله سبحانه وتعالى هو أعلم بهم والعجيب والغريب في من انشغل في التوسل بالبشر أمثاله والتذلل لهم وأهمل الواجب وهو دعاء الله سبحانه وتعالى بشكل مباشر والعذر هو أن هذا الإنسان المسكين شخص مذنب فكيف لو علم هذا الإنسان بأن الله سبحانه وتعالى من رحمه وعدله يقبل حتى دعاء الكافر أن ظلمه أحد أو كان مضطراً للأجابه فكيف بدعاء المسلم العاصي أو الفاجر🤔 سبحان الله رب العالمين ولأن الله سبحانه وتعالى تسبق رحمته غضبه قال الله تعالى ادعوني استجب لكم وقال الله تعالى وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ ۖ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ ۖ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ وقال الله سبحانه وتعالى في الاستجابة للكافر والمشرك ((فَإِذَا رَكِبُوا فِي الْفُلْكِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ إِذَا هُمْ يُشْرِكُونَ)) وقال الله تعالى ((أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الْأَرْضِ ۗ أَإِلَٰهٌ مَّعَ اللَّهِ ۚ قَلِيلًا مَّا تَذَكَّرُونَ (62) أَمَّن يَهْدِيكُمْ فِي ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَن يُرْسِلُ الرِّيَاحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ ۗ أَإِلَٰهٌ مَّعَ اللَّهِ ۚ تَعَالَى اللَّهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ)) وقال النبي علية الصلاة والسلام لابن عباس (يا غلام إني أعلمك كلمات احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك إذا سالت فسال الله وإذا استعنت فاستعن بالله واعلم أن الأمة لم اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك وان اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك رفعت الأقلام وجفت الصحف) وكانت السلف لا يحبون الإكثار في التوسل بدعاء البشر بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم لأن فيه تذلل الإنسان إلى أناس مثله وفيه تزكية للشخص المطلوب منه الدعاء وأن الإكثار في هذا الجانب يقود إلى الشرك الأكبر والأعتماد على الناس ودعائهم وهذا ما قاد الأمم السابقة إلى الشرك الأكبر والتوسل بالصالحين حتى وصل بهم الحال أن توسلوا بهم وهم أموات وبنوا فوق قبورهم الحجارة والقبب والتماثيل والاصنام والاوثان ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم نسأل الله تعالى الإخلاص في العبادة والاستغاثة والاستعانة واللجوء إلية وحدة لا شريك له فلا يوجد أرحم بنا من الله رب العالمين وحدة لا شريك له حتى آبائنا وأمهاتنا وجميع الخلق لا تساوي رحمتهم جميعاً رحمه واحدة من تسع وتسعين رحمه لله رب العالمين الرحمن الرحيم وفي صحيح مسلم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( إن لله مائة رحمة ، أنزل منها رحمة واحدة بين الجن والإنس والبهائم والهوام ، فبها يتعاطفون ، وبها يتراحمون ، وبها تعطف الوحش على ولدها ، وأخر الله تسعا وتسعين رحمة ، يرحم بها عباده يوم القيامة ) سبحان الله رب العالمين ما أرحمك سبحان الله رب العالمين ما اعدلك سسبحان الله رب العالمين ما أجملك سبحان الله رب العالمين ما أحلمك على خلقك لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته 🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
اللهم اني اتوسل اليك بك يا من لا يعلم كيف هو الا هو و اللهم اني اتوسل اليك بأسمائك الحسنى و صفاتك العلى ان تحفظ علينا ديننا الذي هو عصمة امرنا و ان تحفظ علينا حياتنا التي فيها معاشنا و ان تحفظ علينا اخرتنا التي فيها معادنا امين يا رب اللهم انا نبراء اليك من الشك و الشرك و الكفر و الفسوق و العصيان امين يا رب
الصحابة رضي الله تعالى عنهم حصل لهم ما حصل من الأهوال والأمور العظيمة بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم .... ومع ذلك لم يستغيثوا برسول الله صلى الله عليه وسلم ولو لمرة واحدة !! .... فلو كان جائزاً لفعلوه ... فهل نحن خير منهم !!؟؟ أم المؤمنين عائشة رضي الله تعالى عنها عاشت خمسين سنة بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم ..... وقبر النبي صلى الله عليه وسلم في بيتها .... ومع ذلك لم تطلب منه شيئاً ولم تكلِّمه ولم يُكلِّمها رغم كل الأهوال التي حصلت .... ورغم أنها أحبّ الناس إليه لماذا ترك عمر ابن الخطاب رضي الله تعالى عنه ومعه المهاجرون والأنصار رضي الله تعالى عنهم التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم إلى التوسل بالعباس حينما أصابتهم المجاعة ؟! ..... لو كان التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم بعد موته جائزاً ... هل يُعقل أن يتركه عمر ابن الخطاب رضي الله تعالى عنه ولا يعترض عليه صحابي واحد ! لا يوجد في القرآن نبي يدعوا نبياً ميتاً ....ولا صاحب نبي يأتي قبر نبي ليدعوه .... ولا رجل يدعوا رجلاً صالحاً ميتاً ..... القرآن كله توحيد لله تعالى .... كان عدد الصحابة رضي الله تعالى عنهم عندما توفي النبي صلى الله عليه وسلم مئة ألف صحابي .... وقد عاش جيل الصحابة تسعين عاماً بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم .... فلو كانت الإستغاثة بالنبي صلى الله عليه وسلم بعد موته مشروعة لنُقلت لنا عشرات الآلاف من الروايات عن توسل وتبرك واستغاثة الصحابة بالنبي صلى الله عليه وسلم بعد وفاته .... ولكن هذا لم يحدث ! كما قلنا سابقاً ... عند وفاة النبي صلى الله عليه وسلم كان عدد الصحابة رضي الله تعالى عنهم 100 ألف صحابي .... لو أن كل صحابي توسل (( مرة واحدة فقط )) عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم .... لكان لدينا 100 ألف رواية توسل بالنبي صلى الله عليه وسلم !! .... ولو أن نصفهم فقط توسل ... لكان عندنا 50 ألف رواية للتوسل .... ولو توسل 10% فقط .... لكان لدينا 10 ألاف رواية ... ولو توسل فقط 1% من الصحابة لكان لدينا ألف رواية .... فأين تلك الروايات ؟!! طبعاً لن تجدوا تلك الروايات لأن هذا الأمر لم يحصل أصلاً !! هل يُعقل أن تتواتر روايات تبرك الصحابة رضي الله تعالى عنهم بالنبي صلى الله عليه وسلم (( أثناء حياته )) معهم لمدة 23 عاماً ....بينما لا تتواتر روايات تبرك وتوسل الصحابة به (( بعد وفاته )) رغم أنهم عاشوا بعده لمدة 90 عاماً !! .... لو كان التبرك والإستغاثة بالنبي صلى الله عليه وسلم مشروعة بعد وفاته .... لرأينا الصحابة رضي الله تعالى عنهم يزورون قبره ليل نهار .... فهم أكثر الناس حُباً للنبي صلى الله عليه وسلم وهم أحرص الناس على الطاعات .... فلو كانت تلك طاعة عظيمة لسبقنا إليها أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم أليس من المفترض أن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها تذكر لنا أخبار توافد (( عشرات الألوف )) من الصحابة والتابعين رضي الله تعالى عنهم للتوسل عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم الموجود في بيتها ؟!! ... فلماذا لم تذكر لنا أخبار تلك الجموع الهائلة ؟!! ...الجواب ببساطة لأن هذا الأمر لم يحصل والصحابة رضي الله تعالى عنهم لم يفعلوا تلك البدعة أبداً ... من الذي قال أدعوني أستجب لكم ... الله أم الميت ؟؟ .... من الذي قال أنه يُحب أن يُدعا ؟؟ الله أم الميت ؟؟ ... من الذي يسمع دعائي أولاً ... الله أم الميت ؟؟؟ ....من أقرب إليَّ من حبل الوريد ... الله أم الميت ...؟؟ قال الله سبحانه وتعالى : "وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ " ....سورة البقرة (186)..... والله سبحانه يقول: وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا [الجن:18] ... ويقول جل وعلا : ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ [غافر:60]. وقال تعالى : وَاسْأَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ [النساء:32] وقال صلى الله عليه وسلم : "الدعاء هو العبادة " رواه الترمذي ... وقال صلى الله عليه وسلم : "إذا سأَلت فاسأَل الله ، وإذا استعنت فاستعن بالله" رواه الترمذي وقال : حديث حسن صحيح وعلينا أن نتذكر أن الشرك يُحبط الأعمال الصالحة كلها !! قال الله قال سبحانه وتعالى : وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ [الأنعام:88] ....... ويقول جل وعلا في حق نبيه صلى الله عليه وسلم : وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ [الزمر:65] فالأمر عظيم !! ويقول تعالى: وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ....فالواجب الحذر من أي عمل فيه شبهة شرك .... كلمة مُخيفة قالها أحد الدعاة عن الذين يستغيثون بالأموات .... يقول إن عُمر الإنسان لا يكفي لكي يقوم بكل الأعمال الصالحة التي وردت في القرآن والسنَّة ... فكيف يترك كل تلك الأعمال ويتقرب إلى الله تعالى بالشرك الذي يُحبط كل الأعمال ؟؟!! .... نسأل الله تعالى السلامة والعافية والموت على التوحيد والسُنَّة آمين يا رب العالمين ... ::::::::::::::::::::::::::::::::::: سبحان الله ، والحمد لله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته اللهُ أكبرُ كبيرًا . والحمدُ لله كثيرًا . وسبحان اللهِ بكرةً وأصيلًا يا رب لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك
السوال لمن أراد ان يحرف هذه الرواية لتحليل الشرك بالله رب العالمين وحدة لا شريك له بأي وسيلة نقول هل جاه العباس رضي الله عنه أفضل من جاه الحسن والحسين رضي الله عنهم أجمعين سيدا شباب أهل الجنة وهم أحفاد النبي صلى الله عليه وسلم وكان يحبهم للنبي عليه الصلاة والسلام أكثر من حبه للعباس رضي الله عنه 🤔 والتوسل بالاموات وبجاه الأموات هي أو أنواع الشرك الأكبر الذي وقع فيها البشر من قوم نبي الله نوح عليه الصلاة والسلام في أناس صالحين مثل ود وسواع ويغوث ويعوق ونسر وبعدها تطورت الشركيات حتى صنعوا لهم تماثيل وقبب واوثان على قبورهم كما هو حال الوثنيين اليوم والعياذ بالله قال الله تعالى ((وَقَالُوا لَا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَلَا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلَا سُوَاعًا وَلَا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا (23) وَقَدْ أَضَلُّوا كَثِيرًا ۖ وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا ضَلَالًا)) سبحان الله ما أضعف حجة الباطل وأما أقوى حجة الحق نسأل الله الهداية للجميع
الحديث صحيح، و شرح الحافظ للحديث أولى من شرح الألباني، ثم لماذا هذه الوقاحة مع الصحابة، لماذا لم يترض عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه عند الحديث عنه، محاربة البدع لاتقتضي التطاول على الصحابة
الدعاء من عمل الانسان والدعاء خالق ام مخلوق 💕قميص يوسف 💕تقبيل الكعبه 💕لماذا مابين قبري ومنبري روضه من رياض الجنه 💕 ماالفايد من المنبر وهوخشب والفبر طابوق وليس فايده لطابوق 💕انما الفايد لجوار جسده الرسول الشريف 💕
طيب هل الجاه يموت كما يموت الرجل الجواب الصحيح لا فجأه النبي صلى الله عليه وسلم محفوظ إلى قيام الساعة وأن أراد امير المؤمنين عمر ابن الخطاب الفاروق رضي الله عنه ان يتوسل بجاه النبي علية الصلاة والسلام فكان من الاجد أن يتوسل بجاه النبي علية الصلاة والسلام دون دخول أشخاص آخرين ولكن التوسل بجاه الأموات شرك أكبر بالله رب العالمين وحدة لا شريك له ولو كان التوسل بجاه الأموات مشروع لكان جاه الحسن والحسين رضي الله عنهم افضل من جاه العباس رضي الله عنه لأنهم أحفاد النبي علية الصلاة والسلام سبحان الله ما أضعف حجة الباطل وأما أقوى حجة الحق نسأل الله الهداية للجميع
واللهِ يازول ما بقى معنى من الإسلام إلّا قشورهُ . وكل ذلك بسبب كثرة المتشددين الذينَ لاعلمَ لهم بالدين فقط اتخذه وسيله للوصول إلى قاياتهم ولا يسعنا إلّا أن نقول إنا لله وإنا إليه راجعون وعظّم اللهُ أجرنا في الإسلام
يحتجون على جواز التوسل بجاه الأشخاص وحرمتهم وحقهم بحديث أنس رضي الله عنه قال: ((أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان إذا قَحَطوا استسقى بالعباس بن عبد المطلب، فقال: اللهم إنا كنا نتوسل إليك بنبينا، فتسقينا، وإنا نتوسل إليك بعم نبينا فاسقنا. قال: فيسقون)) (1) . فيفهمون من هذا الحديث أن توسل عمر رضي الله عنه إنما كان بجاه العباس رضي الله عنه، ومكانته عند الله سبحانه، وأن توسله كأنه مجرد ذكر منه للعباس في دعائه، وطلب منه لله أن يسقيهم من أجله، وقد أقره الصحابة على ذلك، فأفاد بزعمهم ما يدعون. وأما سبب عدول عمر رضي الله عنه عن التوسل بالرسول صلى الله عليه وسلم - بزعمهم - وتوسله بدلاً منه بالعباس رضي الله عنه، فإنما كان لبيان جواز التوسل بالمفضول مع وجود الفاضل ليس غير. وفهمهم هذا خاطئ، وتفسيرهم هذا مردود من وجوه كثيرة أهمها: 1 - إن القواعد المهمة في الشريعة الإسلامية أن النصوص الشرعية يفسر بعضها بعضاً، ولا يفهم شيء منها في موضوع ما بمعزل عن بقية النصوص الواردة فيه. وبناء على ذلك فحديث توسل عمر السابق إنما يفهم على ضوء ما ثبت من الروايات والأحاديث الواردة في التوسل بعد جمعها وتحقيقها، ونحن والمخالفون متفقون على أن في كلام عمر: ((كنا نتوسل إليك بنبينا.. وإنا نتوسل إليك بعم نبينا)) شيئاً محذوفاً، لا بد له من تقدير، وهذا التقدير إما أن يكون: (كنا نتوسل بـ (جاه) نبينا، وإنا نتوسل إليك بـ (جاه) عم نبينا) على رأيهم هم، أو يكون: (كنا نتوسل إليك بـ (دعاء) نبينا، وإنا نتوسل إليك بـ (دعاء) عم نبينا) على رأينا نحن. ولا بد من الأخذ بواحد من هذين التقديرين ليفهم الكلام بوضوح وجلاء. ولنعرف أي التقديرين صواب لا بد من اللجوء إلى السنة، لتبين لنا طريقة توسل الصحابة الكرام بالنبي صلى الله عليه وسلم. ترى هل كانوا إذا أجدبوا وقحَطوا قبع كل منهم في داره، أو مكان آخر، أو اجتمعوا دون أن يكون معهم رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم دعوا ربهم قائلين: (اللهم بنبيك محمد، وحرمته عندك، ومكانته لديك اسقنا الغيث). مثلاً أم كانوا يأتون النبي صلى الله عليه وسلم ذاته فعلاً، ويطلبون منه أن يدعو الله تعالى لهم، فيحقق صلى الله عليه وسلم طلْبتهم، ويدعو ربه سبحانه، ويتضرع إليه حتى يسقوا؟ أما الأمر الأول فلا وجود له إطلاقاً في السنة النبوية الشريفة، وفي عمل الصحابة رضوان الله تعالى عليهم، ولا يستطيع أحد من الخلفيين أو الطُّرُقيين أن يأتي بدليل يثبت أن طريقة توسلهم كانت بأن يذكروا في أدعيتهم اسم النبي صلى الله عليه وسلم، ويطلبوا من الله بحقه وقدره عنده ما يريدون. بل الذي نجده بكثرة، وتطفح به كتب السنة هو الأمر الثاني، إذ تبين أن طريقة توسل الأصحاب الكرام بالنبي صلى الله عليه وسلم إنما كانت إذا رغبوا في قضاء حاجة، أو كشف نازلة أن يذهبوا إليه صلى الله عليه وسلم، ويطلبوا منه مباشرة أن يدعو لهم ربه، أي أنهم كانوا يتوسلون إلى الله تعالى بدعاء الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم ليس غير. ويرشد إلى ذلك قوله تبارك وتعالى:وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلاَّ لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللّهِ وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُواْ أَنفُسَهُمْ جَآؤُوكَ فَاسْتَغْفَرُواْ اللّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُواْ اللّهَ تَوَّابًا رَّحِيمًا [النساء:64]
وَأَوْحَيْنَآ إِلَىٰ مُوسَىٰٓ إِذِ ٱسْتَسْقَىٰهُ قَوْمُهُۥٓ أَنِ ٱضْرِب بِّعَصَاكَ ٱلْحَجَرَ(سورة الأعراف ١٦٠) هنا استسقى قوم موسي في الصحراء متوسلين به إلي ربه تعالى. يا عباد الله أعينوني، حديث. الله الخالق المسبب والمخلوق سبب فقط لا إله إلا الله محمد الرسول الله
ان كان عمر رض الله عنه قد توسل بالعباس عم النبي فقد اشرك. وان كان قد توسل بالعباس فقد اشرك ايضا. سواء قال كلمه جاه او لم يقل..لاتستطيع ان تنكرون ذلك الا ان تقوالوا ان صحيح البخاري. غير صحيح..وهذا بسقط معظم الاحاديث التي فيه. ويسقط قول الألباني ايضا..
واذا كان التقدير دعاء كما تفهمون .. فلماذا لم يدعو سيدنا عمر بنفسه و هو يعلم ان الله سميع قريب مجيب الدعاء وانه ثاني افضل الصحابة ر ضوان الله عليهم واذا كان تواضع ولم يقدم نفسه فلم لم يقدم سيدنا عثمان او سيدنا علي ..لماذا قدم سيدنا العباس عم رسول الله ...ولماذا قدم في توسله انهم كانو يتوسلون بالنبي صلى الله عليه وسلم و الآن نتوسل إليك بعم نبيك ...لماذا ربط التوسل بالصلة بالنبي ...وإن كان دعاء ...؟!
لا غلط لان الرسول صلى عليه وسلم مات فما يحتاج للماء و اما العباس ابن عم الرسول رضي الله عنه حي و هو يحتاج الماء. (فالقضية ليست لها علاقة بالأفضلية) الموضوع واحد حي و الثاني إلى جوار ربه.
﴿وَكَذلِكَ أَعثَرنا عَلَيهِم لِيَعلَموا أَنَّ وَعدَ اللَّهِ حَقٌّ وَأَنَّ السّاعَةَ لا رَيبَ فيها إِذ يَتَنازَعونَ بَينَهُم أَمرَهُم فَقالُوا ابنوا عَلَيهِم بُنيانًا رَبُّهُم أَعلَمُ بِهِم قالَ الَّذينَ غَلَبوا عَلى أَمرِهِم لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيهِم مَسجِدًا﴾ [الكهف: ٢١] ..... قال الذين غلبوا ركز الذين غلبوا ولم يقل الله الذين آمنوا أو الذين على الحق الغلبه لاتعني الحق دائمآ فكم من غالب على الباطل وشكرآ الله يهدينا وإياك
العراقي Aila الشيخ الألباني رحمه الله نحسبه من الراسخين في العلم وهو محدث علامة يشهد له بذلك فاللهم اغفر له وارحمه وأكرم نزله ارزقه الجنه ،،،فإنك ولي ذالك والقادر عليه
طيب ولماذا لم يأتي بالحسن والحسين رضي الله عنهم أجمعين وهم أحفاد النبي علية الصلاة والسلام وأن كان التوسل بجاه الأموات حلال فجأه الحسن والحسين افضل من جاه العباس رضي الله عنهم أجمعين والسوال الأهم هل الجاه يموت مع موت الرجل الجواب لا فجأه النبي علية الصلاة والسلام محفوظ حتى قيام الساعة ولماذا لم يتوسل عمر ابن الخطاب رضي الله عنه وهو افضل الصحابة في وقته واعلمهم واتقاهم لله رب العالمين بشهادة النبي علية الصلاة والسلام الجواب لأن توسل الحي بالميت هو الشرك الأكبر بعينه ما أضعف حجة الباطل وما أقوى حجة الحق نسأل الله الهداية للجميع
ماهذا العذر السقيم 🤔 التوسل كان بدعاء العباس رضي الله عنه وليس بجاه العباس أو بجاه النبي علية الصلاة والسلام ولو كان هذا القصد من توسل امير المؤمنين عمر ابن الخطاب الفاروق رضي الله عنه لكان التوسل بجاه الحسن والحسين رضي الله عنهم افضل من التوسل بجاه العباس لأن الحسن والحسين رضي الله عنهم أحفاد النبي علية الصلاة والسلام والأقرب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم والسوال الأهم هل الجاه يموت بعد موت الرجل الجواب لا فجأه النبي علية الصلاة والسلام محفوظ إلى قيام الساعة ولكن التوسل بجاه الأموات هو من الشرك الأكبر والعياذ بالله وهناك سوال بسيط هل الأموات يسمعون دعاء الأحياء لهم 🤔 أتمنى الإجابة بالدليل من كتاب الله تعالى بالنص وبأن الأموات يسمعون دعاء الأحياء
المشكلة الوهابية دينهم ما قال الالباني وابن تيمية وليس ما قال النبي صلى الله عليه وسلم فالوهابية وضعوا منهج معين يأولون ما يوافق منهجهم وليس ما يوافق المقصود مع انهم هم نفسهم يعتبرون التأويل هو تعطيل
اولا القول بمن يتوسل ويتقرب الى الله باحد الاولياء كالحسين عليه السلام، ان نقول على من يتوسل هو مشرك فهذا اما غباء او تحريف واضح عن قصد، فالشرك ان تجعل مع الله الاها آخر، لا ان تقول يا رب اجعل محمد يشفعلي يوم القيامة،
الشرك ان تجعل مع الله ندا . سواء صنم يعبد . او بشر يدعى . فانت عندما تدعو بشرا دون الله فقد جعلته شريكا بالدعاء مع الله والدعاء عبادة . بارك الله فيك (اتبع الحق اين وجدته
@@raedabbas7182 ان كان كما تقول، ان تدعوا شخصا من دون الله هذا شرك بعينه وهذا مما نهى عنه مراجع الشيعة، لكن يهل عامة الناس لا تحاسبنا عليه، لا تزر وازرة وزر اخرى
@@knowledgesbrightness6495 يا أخي ركز على كلامي هذه في كتبكم دعاء غير الله يا محمد يا علي ادركاني في دعاء الفرج)ويا فاطمة اغيثيني في صلاة الاستغاثة بالزهراء فمتى حرم المراجع هذه؟ فكلامي ليس عن واحد أو اثنين من العامة إنما عن ما يفعله غالبية الشيعة
@@raedabbas7182 حسب فتوى السيد السيستاني وهو الاعلم في الشيعة، من يدعوا من بدون الله فهو مشرك، اما بالنسبة لما ورد في كتاب عباس القمي يا علي يا محمد اكفياني.... ،فلم يرد له سند صحيح، وان كان الذي يدعو يقول يا الله بحق محمد اكفيني فلا بأس، كما ورد في القرآن وغيره من الاحاديث، .....
الشعراوي صوفي يجيز للبشر بعبادة البشر والتوسل بالجثث والجيف والاوثان والصخور الصماء التي يبنونها بأيديهم والعياذ بالله فخذ العلم من كلام الله رب العالمين وحدة لا شريك له وكلام رسوله عليه الصلاة والسلام الذي لا ينطق عن الهوى وبفهم الصحابة لها واجعلها هي المصدر الأول والوحيد لك أن أرت أتباع الحق وأما غير هذا فكل إنسان يؤخذ من قوله ويرد إلا النبي صل الله عليه وسلم
@@نمرالوادي-ج8ي اخي لماذة انتم توجهون الشرك لصوفية دامك كل هل شي عالم علاامة وفقيه ابحث وتمعن في قصت الرجل الضرير الذي اتا الى النبي ازا تعرف القصة اكتبلي ياها مزالك تقول عن الشعراوي صوفي وانتا اعلم منو اكتبلي القصة لشوف علمك الي خلااك تتجرا وتكفر الصوفية
وايضن دليل ثاني الم ياتي الرجل الضرير الى النبي فقال اريد ان يرد الله لي بصري فقال صلئ الله عليه وسلم اذهب وقل اللهما بحق النبي محمد الا ردتت لي بصري فذهب ودعا وارد الله بصره لا تضلون كلشي تحطونو عل صوفية وتشركونهم وكانكم انتم اهل الدين والله كل المعلقين منافقين لا اقول مشركين حرام عليكم التكفير متل داعش لعنت الله عليهم
@@فايزقلماي اخي الامام عبد القادر الجيلااني الامام احمد الرفاعي الامام احمد البدوي الامام براهيم الدوسوقي هل كانو اامت علم ويدعون الى التوحيد ام الشرك بلله ماهوا رايك اكيد طلبت العلم تخرجم من عندك مش من عندهم اكثر اامت اهل الشام والعراق واليمن تخرجو من تحت ايديهم
ذكر المؤرخون أن في عام الرماده استسقى عمر رضي الله عنه عشرات المرات ولم يسقه الله فرأى رجل النبى عليه الصلاة والسلام في النوم وقال له قل لعمر عليك بالكيس الكيس فقال لعمر ذلك فقال مرحبا برسول رسول الله ففهم الأمر فاستسقى بالعباس وتوسل به لله فسقاهم الله وهذا يدل على أن لكل شئ وسيله والا عمر يعرف ما معنا قوله تعالى ادعوني استجب فلما توسل ولكم الحكم
كذب لقد فسرت بعض روايات الحديث الصحيحة كلام عمر المذكور وقصده، إذ نقلت دعاء العباس رضي الله عنه استجابة لطلب عمر رضي الله عنه ، فمن ذلك ما نقله الحافظ العسقلاني رحمه الله في "الفتح" (3/150) حيث قال: قد بين الزبير بن بكار في "الأنساب" صفة ما دعا به العباس في هذه الواقعة، والوقت الذي وقع فيه ذلك، فأخرج بإسناد له أن العباس لما استسقى به عمر قال: (اللهم إنه لم ينزل بلاء إلا بذنب، ولم يكشف إلا بتوبة، وقد توجّه القوم بي إليك لمكاني من نبيك، وهذه أيدينا إليك بالذنوب، ونواصينا إليك بالتوبة، فاسقنا الغيث)، قال:( فأرخت السماء مثل الجبال حتى أخصبت الأرض، وعاش الناس).
🔴الحديث المذكور ضعيف وإليك الإسناد🔴 وهل دين الله تعالى يؤخذ من المؤرخون ام من العلماء وأهل الحديث 🤔 والحديث المذكور اسنادة ضعيف وإليك الإسناد وهذا الأثر رواه ابن أبي شيبة في "مصنفه" (6/ 356) والبخاري في "التاريخ الكبير" (7/304) - مختصرا - والبيهقي في "الدلائل" (7/47) ، وابن عساكر في "تاريخه" (44/345) من طريق أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ مَالِكِ الدَّارِ، قَالَ: أَصَابَ النَّاسَ قَحْطٌ فِي زَمَنِ عُمَرَ ، فَجَاءَ رَجُلٌ إِلَى قَبْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، اسْتَسْقِ لِأُمَّتِكَ فَإِنَّهُمْ قَدْ هَلَكُوا ، فَأَتَى الرَّجُلَ فِي الْمَنَامِ فَقِيلَ لَهُ : " ائْتِ عُمَرَ فَأَقْرِئْهُ السَّلَامَ، وَأَخْبِرْهُ أَنَّكُمْ مسْقِيُّونَ وَقُلْ لَهُ : عَلَيْكَ الْكَيْسُ ، عَلَيْكَ الْكَيْسُ "، فَأَتَى عُمَرَ فَأَخْبَرَهُ فَبَكَى عُمَرُ ثُمَّ قَالَ : يَا رَبِّ لَا آلُو إِلَّا مَا عَجَزْتُ عَنْهُ . وهذا إسناد ضعيف لا يحتج به ، ومالك الدار مجهول كما سيأتي . أما قول الحافظ رحمه الله في " الفتح " (2/ 495) : " رواه ابن أَبِي شَيْبَةَ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ مِنْ رِوَايَةِ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ عَنْ مَالِكٍ الدَّارِ " فمقصوده أنه صحيح الإسناد إلى أبي صالح فقط ، ولم يحكم على جميع الإسناد بأنه صحيح ، ولذلك لم يقل : رواه ابن أبي شيبة بإسناد صحيح ، كما هي العادة في تصحيح الأخبار . وأيضاً : قول الذهبي رحمه الله في " السير" (2/412) : " وقال الأعمش عن أبي صالح عن مالك الدار ... فإنه لم يحكم بصحته ولا بضعفه وإنما ذكر الإسناد فقط . وقد أجاب الشيخ الألباني رحمه الله عن هذا الأثر نسأل الله الهداية للجميع islamqa.info/ar/answers/222141/%D8%AE%D8%A8%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AC%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%B0%D9%8A-%D8%AC%D8%A7%D8%A1-%D9%81%D9%8A-%D8%B9%D9%87%D8%AF-%D8%B9%D9%85%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%89-%D9%82%D8%A8%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%8A-%D8%B5%D9%84%D9%89-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87-%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85-%D9%8A%D9%82%D9%88%D9%84-%D9%8A%D8%A7-%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%B3%D9%82-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D9%84%D8%A7%D9%85%D8%AA%D9%83-%D9%81%D8%A7%D9%86%D9%87%D9%85-%D9%82%D8%AF-%D9%87%D9%84%D9%83%D9%88%D8%A7
حديث واضح في التوسل بالدعاء وليس بالذوات. لقد فسرت بعض روايات الحديث الصحيحة كلام عمر المذكور وقصده، إذ نقلت دعاء العباس رضي الله عنه استجابة لطلب عمر رضي الله عنه ، فمن ذلك ما نقله الحافظ العسقلاني رحمه الله في "الفتح" (3/150) حيث قال: قد بين الزبير بن بكار في "الأنساب" صفة ما دعا به العباس في هذه الواقعة، والوقت الذي وقع فيه ذلك، فأخرج بإسناد له أن العباس لما استسقى به عمر قال: (اللهم إنه لم ينزل بلاء إلا بذنب، ولم يكشف إلا بتوبة، وقد توجّه القوم بي إليك لمكاني من نبيك، وهذه أيدينا إليك بالذنوب، ونواصينا إليك بالتوبة، فاسقنا الغيث)، قال:( فأرخت السماء مثل الجبال حتى أخصبت الأرض، وعاش الناس).
حديث : أنس بن مالك رضي الله عنه أن عمر رضي الله عنه كان إذا قحطوا استسقى بالعباس بن عبد المطلب وقال : (اللهم إنا كنا نستسقي إليك بنبينا فتسقينا ، وإنا نتوسل إليك بعم نبينا فاسقنا ، فيسقون). ماذا تفهم من الحديث ؟ لم يتوسل بالعباس بل توسل ب(عم نبيك) العباس . توسل بعم نبيه العباس لأن العباس حي يرزق وهو يحتاج الماء ورسول الله قد انتقل ولا يحتاج الماء . وهذا دليل جواز التوسل ليس بالنبي فقط بل بأقارب النبي . (عم نبيك)
لم تفهم التوسل كان بدعاء النبي صل الله عليه وسلم في حياته وبدعاء العباس بعد وفاته وما يثبت ذلك لقد فسرت بعض روايات الحديث الصحيحة كلام عمر المذكور وقصده، إذ نقلت دعاء العباس رضي الله عنه استجابة لطلب عمر رضي الله عنه ، فمن ذلك ما نقله الحافظ العسقلاني رحمه الله في "الفتح" (3/150) حيث قال: قد بين الزبير بن بكار في "الأنساب" صفة ما دعا به العباس في هذه الواقعة، والوقت الذي وقع فيه ذلك، فأخرج بإسناد له أن العباس لما استسقى به عمر قال: (اللهم إنه لم ينزل بلاء إلا بذنب، ولم يكشف إلا بتوبة، وقد توجّه القوم بي إليك لمكاني من نبيك، وهذه أيدينا إليك بالذنوب، ونواصينا إليك بالتوبة، فاسقنا الغيث)، قال:( فأرخت السماء مثل الجبال حتى أخصبت الأرض، وعاش الناس).
تحليلك للحديث خطأ لأن التوسل بجاه الأموات من الشرك الأكبر والعياذ بالله وأن كان توسل امير المؤمنين عمر ابن الخطاب الفاروق رضي الله عنه بجاه العباس وليس بدعائة لكان جاه الحسن والحسين رضي الله عنهم أجمعين افضل من جاه العباس رضي الله عنه لأنهم أحفاد النبي علية الصلاة والسلام من صلبه سبحان الله ما أضعف حجة الباطل وأما أقوى حجة الحق نسأل الله الهداية للجميع
حسبي الله على هذا الشيخ كيف لا يجوز التوسل بلنبي محمد اعطنا ادلاة هل كتب على عرش الرحمن اسمك الا اسمي الم يكتب على العرش لا اله الا الله محمد رسول الله وابونا ادم عندما عرض على الله ونضر الى العرش فقال اللهما بجاه حبيبك محمد اغفر لي فقال له الله وما ادراك ان محمد حبيبي فقال ابونا لنه مكتوب على العرش اسمه مع اسمك فانه احب الخلق لك لا تضلون جهالة والشيوخ المنافقة تضحك عليكم ياناس
@@ياسرأبوعمار-ت9ج علامنا ياولي زمانك شنو الدين شوف الشهيد البوطي مفتي سوريا السابق شو افتى عن التوسل انتا بدك تصير اعلم من بحر العلم البوطي والشعراوي حسبي الله لكن اتوسل بيك الا بعبد مايعرف الجبلة وين هاذا رسول الله يابشر يارب بجاه سيدنا محمد اصلح القلوب المنافقة
لأن الني مات والتحق بالرفيق الاعلى والعباس حي ويحتاج الماء يا مدخلي يا جاهل وما أسهل التكفير عندك وكأن مفاتيح الجنة في جيبك يا جاهل تعبانا احوالك والله
مشكلة عباد الأوثان والأحجار والأموات والصخور الصماء التي يبنونها بأيديهم ويدعونها ويسجدون لها ويركعون ويستغيثون بها من دون الله تعالى والعياذ بالله عقولهم مسلوبه من المعممين الجهلاء والسفهاء وعلامات عباد الجثث والجيف عبر التاريخ البشري ومع جميع الأنبياء والمرسلين لديهم أسلوب واحد وهو نسب الدين إلى الأشخاص ثم يطعنون فيه بهذا الشكل ويكذبون كلام الله تعالى وجميع الأنبياء والمرسلين وعندما تقول قال الله تعالى أو قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فعندها التكذيب بأسلوب عجيب غريب بعيد عن الدين والمنطق والعقل والتوسل بالاموات والجثث هو أول شرك وقع في تاريخ البشرية في قوم نوح علية الصلاة والسلام حتى صنعت الأصنام على أسماء الصالحين فعبدت من دون الله تعالى والعياذ بالله نسأل الله الهداية للجميع
توسل عمر رضي الله عنه بالعباس وليس بالنبي لأن المحتاج للمطر هو العباس وليس النبي لإن النبي مايحتاج مطر وماء (شعراوي رحمه الله)أما هؤلاء زناديق الاه يغفر ليهم ويهديهم
قال الله تعالى ((لتجدن اشد الناس عداوة للذين امنوا اليهود والذين اشركوا)) توسل الحي بالميت هو الشرك الأكبر بعينه وصنع الأصنام والاوثان هي رموزه للأموات ولذلك أرسل الله سبحانة وتعالى جميع الأنبياء والمرسلين لإخراج العباد من عبادة العباد والمعممين إلى عبادة رب العباد وحدة لا شريك له وللمعلومية قال النبي عليه الصلاة والسلام ((يا فاطمة بنت محمد خذي من مالي ماشاءتي فوالله لا اغني عنك من الله شي)) نسأل الله الهداية للجميع
الأمور ليس كما تقول أن كان الاستسقاء بالامام والرجل الصالح فهل هناك رجل أصلح من عمر ابن الخطاب رضي الله عنه في زمانه 🤔 و الاستسقاء كان بدعاء العباس رضي الله عنه وليس بجاه العباس أو بجاه النبي علية الصلاة والسلام وأن كان الأمر كذالك. فهل هناك جاه افضل من جاه الحسن والحسين رضي الله عنهم وهم أحفاد النبي صلى الله عليه وسلم 🤔 والسوال هل جاه الميت يموت معه 🤔 الجواب لا وجاه النبي علية الصلاة والسلام محفوظ إلى قيام الساعة ولكن التوسل بالاموات أو بجاه الأموات هو أو أنواع الشرك الأكبر التي كانت في قوم نوح علية الصلاة والسلام ولكن التوسل كان بدعاء العباس رضي الله عنه وليس بجاهه أو بذاته سبحان الله ما اضعف حجة الباطل وأما أقوى حجة الحق وقولك لا تكفر أحد هو يقول قال الله تعالى وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يقول انا قلت فلماذا تنسبون الدين لشخص ثم تطعنون فيه 🤔 نسأل الله الهداية للجميع
يعني مزمل انته تكول حديث مذكور في البخاري والبخار أصح كتاب بعد القران اذا الحديث صحيح شكو بعد الحديث جابه عل صوفيه انته ليش تستغيب الصوفيه اتركهم اتركهم تعال بلاد بي صوفيه واحجي عليهم تعال هنا واحجي عل صوفيه لو تخافون
رد علمي موثق و دقيق على شبهة الصوفية هداهم الله
الشيخ مزمل ذكي جدا بارك الله فيه وجعله من خير عباده
حفضك الله شيخنا الفاضل مزمل فقيري والله اني احبك في الله تعالى
ماشاء الله تبارك الله
الشيخ مزمل فقيري قوه في البيان والحجه
اللهم اجعل عمله في ميزان حسناته
جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل أحبك في الله
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
أنشغل الناس في الأمر المباح
واهملوا الواجب والأفضل والأكمل
فإن طلب الإنسان الدعاء من الرجل الصالح الحي أمر مباح
ولكن الأكمل والأفضل والأجمل أن يدعو الإنسان لنفسه مباشرة ولا يفتقر إلى الآخرين في شيء من شئونه
ولا سيما أن ذلك لا يخلو من نوع من انواع التزكية ممن طلب منه الدعاء
والله سبحانه وتعالى هو أعلم بهم
والعجيب والغريب في من انشغل في التوسل بالبشر أمثاله والتذلل لهم
وأهمل الواجب وهو دعاء الله سبحانه وتعالى بشكل مباشر
والعذر هو أن هذا الإنسان المسكين شخص مذنب
فكيف لو علم هذا الإنسان بأن الله سبحانه وتعالى من رحمه وعدله يقبل حتى دعاء الكافر أن ظلمه أحد أو كان مضطراً للأجابه
فكيف بدعاء المسلم العاصي أو الفاجر🤔
سبحان الله رب العالمين
ولأن الله سبحانه وتعالى تسبق رحمته غضبه
قال الله تعالى
ادعوني استجب لكم
وقال الله تعالى
وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ ۖ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ ۖ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ
وقال الله سبحانه وتعالى في الاستجابة للكافر والمشرك
((فَإِذَا رَكِبُوا فِي الْفُلْكِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ إِذَا هُمْ يُشْرِكُونَ))
وقال الله تعالى
((أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الْأَرْضِ ۗ أَإِلَٰهٌ مَّعَ اللَّهِ ۚ قَلِيلًا مَّا تَذَكَّرُونَ (62) أَمَّن يَهْدِيكُمْ فِي ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَن يُرْسِلُ الرِّيَاحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ ۗ أَإِلَٰهٌ مَّعَ اللَّهِ ۚ تَعَالَى اللَّهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ))
وقال النبي علية الصلاة والسلام
لابن عباس
(يا غلام إني أعلمك كلمات احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك إذا سالت فسال الله وإذا استعنت فاستعن بالله واعلم أن الأمة لم اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك وان اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك رفعت الأقلام وجفت الصحف)
وكانت السلف لا يحبون الإكثار في التوسل بدعاء البشر بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم
لأن فيه تذلل الإنسان إلى أناس مثله
وفيه تزكية للشخص المطلوب منه الدعاء
وأن الإكثار في هذا الجانب يقود إلى الشرك الأكبر والأعتماد على الناس ودعائهم
وهذا ما قاد الأمم السابقة إلى الشرك الأكبر والتوسل بالصالحين حتى وصل بهم الحال أن توسلوا بهم وهم أموات وبنوا فوق قبورهم الحجارة والقبب والتماثيل والاصنام والاوثان
ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
نسأل الله تعالى الإخلاص في العبادة والاستغاثة والاستعانة
واللجوء إلية وحدة لا شريك له
فلا يوجد أرحم بنا من
الله رب العالمين وحدة لا شريك له
حتى آبائنا وأمهاتنا وجميع الخلق لا تساوي رحمتهم جميعاً
رحمه واحدة من تسع وتسعين رحمه لله رب العالمين الرحمن الرحيم
وفي صحيح مسلم عن أبي هريرة
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( إن لله مائة رحمة ، أنزل منها رحمة واحدة بين الجن والإنس والبهائم والهوام ، فبها يتعاطفون ، وبها يتراحمون ، وبها تعطف الوحش على ولدها ، وأخر الله تسعا وتسعين رحمة ، يرحم بها عباده يوم القيامة )
سبحان الله رب العالمين
ما أرحمك
سبحان الله رب العالمين
ما اعدلك
سسبحان الله رب العالمين
ما أجملك
سبحان الله رب العالمين
ما أحلمك على خلقك
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
عدد خلقه ورضا نفسه
وزنة عرشه ومداد كلماته
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
بارك الله فيك ونفع بك ورزقنا وياك الإخلاص في العمل
جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل
جزاك الله خيرا يا شيخ مزمل ونفع بك الأمه يارب العالمين
شرح وتفصيل شافي وكافي
ولا يرد كلامك هذا إلا مكابر ومفترييييييي أو صوفييييييي
جزاك الله خيرا
شيخ فقيري
الشيخ مزمل احبك فالله
جزاك الله كل خير
واصلوا في كشف أباطيل الصوفية المجرمين دعاة الشرك
لا يااخي لاتكفر حدا حفضك الله لاتضع نفسك بتكفير
اللهم اني اتوسل اليك بك يا من لا يعلم كيف هو الا هو و اللهم اني اتوسل اليك بأسمائك الحسنى و صفاتك العلى ان تحفظ علينا ديننا الذي هو عصمة امرنا و ان تحفظ علينا حياتنا التي فيها معاشنا و ان تحفظ علينا اخرتنا التي فيها معادنا امين يا رب
اللهم انا نبراء اليك من الشك و الشرك و الكفر و الفسوق و العصيان امين يا رب
بارك الله فيك وجزاك كل خير ....اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين
بن تيمية هذا العصر في السودان،الله يحفظك يا شيخ
الصحابة رضي الله تعالى عنهم حصل لهم ما حصل من الأهوال والأمور العظيمة بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم .... ومع ذلك لم يستغيثوا برسول الله صلى الله عليه وسلم ولو لمرة واحدة !! .... فلو كان جائزاً لفعلوه ... فهل نحن خير منهم !!؟؟
أم المؤمنين عائشة رضي الله تعالى عنها عاشت خمسين سنة بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم ..... وقبر النبي صلى الله عليه وسلم في بيتها .... ومع ذلك لم تطلب منه شيئاً ولم تكلِّمه ولم يُكلِّمها رغم كل الأهوال التي حصلت .... ورغم أنها أحبّ الناس إليه
لماذا ترك عمر ابن الخطاب رضي الله تعالى عنه ومعه المهاجرون والأنصار رضي الله تعالى عنهم التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم إلى التوسل بالعباس حينما أصابتهم المجاعة ؟! ..... لو كان التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم بعد موته جائزاً ... هل يُعقل أن يتركه عمر ابن الخطاب رضي الله تعالى عنه ولا يعترض عليه صحابي واحد !
لا يوجد في القرآن نبي يدعوا نبياً ميتاً ....ولا صاحب نبي يأتي قبر نبي ليدعوه .... ولا رجل يدعوا رجلاً صالحاً ميتاً ..... القرآن كله توحيد لله تعالى ....
كان عدد الصحابة رضي الله تعالى عنهم عندما توفي النبي صلى الله عليه وسلم مئة ألف صحابي .... وقد عاش جيل الصحابة تسعين عاماً بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم .... فلو كانت الإستغاثة بالنبي صلى الله عليه وسلم بعد موته مشروعة لنُقلت لنا عشرات الآلاف من الروايات عن توسل وتبرك واستغاثة الصحابة بالنبي صلى الله عليه وسلم بعد وفاته .... ولكن هذا لم يحدث !
كما قلنا سابقاً ... عند وفاة النبي صلى الله عليه وسلم كان عدد الصحابة رضي الله تعالى عنهم 100 ألف صحابي .... لو أن كل صحابي توسل (( مرة واحدة فقط )) عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم .... لكان لدينا 100 ألف رواية توسل بالنبي صلى الله عليه وسلم !! .... ولو أن نصفهم فقط توسل ... لكان عندنا 50 ألف رواية للتوسل .... ولو توسل 10% فقط .... لكان لدينا 10 ألاف رواية ... ولو توسل فقط 1% من الصحابة لكان لدينا ألف رواية .... فأين تلك الروايات ؟!!
طبعاً لن تجدوا تلك الروايات لأن هذا الأمر لم يحصل أصلاً !!
هل يُعقل أن تتواتر روايات تبرك الصحابة رضي الله تعالى عنهم بالنبي صلى الله عليه وسلم (( أثناء حياته )) معهم لمدة 23 عاماً ....بينما لا تتواتر روايات تبرك وتوسل الصحابة به (( بعد وفاته )) رغم أنهم عاشوا بعده لمدة 90 عاماً !! ....
لو كان التبرك والإستغاثة بالنبي صلى الله عليه وسلم مشروعة بعد وفاته .... لرأينا الصحابة رضي الله تعالى عنهم يزورون قبره ليل نهار .... فهم أكثر الناس حُباً للنبي صلى الله عليه وسلم وهم أحرص الناس على الطاعات .... فلو كانت تلك طاعة عظيمة لسبقنا إليها أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم
أليس من المفترض أن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها تذكر لنا أخبار توافد (( عشرات الألوف )) من الصحابة والتابعين رضي الله تعالى عنهم للتوسل عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم الموجود في بيتها ؟!! ... فلماذا لم تذكر لنا أخبار تلك الجموع الهائلة ؟!! ...الجواب ببساطة لأن هذا الأمر لم يحصل والصحابة رضي الله تعالى عنهم لم يفعلوا تلك البدعة أبداً ...
من الذي قال أدعوني أستجب لكم ... الله أم الميت ؟؟ .... من الذي قال أنه يُحب أن يُدعا ؟؟ الله أم الميت ؟؟ ... من الذي يسمع دعائي أولاً ... الله أم الميت ؟؟؟ ....من أقرب إليَّ من حبل الوريد ... الله أم الميت ...؟؟
قال الله سبحانه وتعالى : "وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ " ....سورة البقرة (186).....
والله سبحانه يقول: وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا [الجن:18] ...
ويقول جل وعلا : ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ [غافر:60].
وقال تعالى : وَاسْأَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ [النساء:32]
وقال صلى الله عليه وسلم : "الدعاء هو العبادة " رواه الترمذي ...
وقال صلى الله عليه وسلم : "إذا سأَلت فاسأَل الله ، وإذا استعنت فاستعن بالله" رواه الترمذي وقال : حديث حسن صحيح
وعلينا أن نتذكر أن الشرك يُحبط الأعمال الصالحة كلها !!
قال الله قال سبحانه وتعالى : وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ [الأنعام:88] .......
ويقول جل وعلا في حق نبيه صلى الله عليه وسلم : وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ [الزمر:65]
فالأمر عظيم !!
ويقول تعالى: وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ....فالواجب الحذر من أي عمل فيه شبهة شرك ....
كلمة مُخيفة قالها أحد الدعاة عن الذين يستغيثون بالأموات .... يقول إن عُمر الإنسان لا يكفي لكي يقوم بكل الأعمال الصالحة التي وردت في القرآن والسنَّة ... فكيف يترك كل تلك الأعمال ويتقرب إلى الله تعالى بالشرك الذي يُحبط كل الأعمال ؟؟!! ....
نسأل الله تعالى السلامة والعافية والموت على التوحيد والسُنَّة آمين يا رب العالمين ...
:::::::::::::::::::::::::::::::::::
سبحان الله ، والحمد لله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
اللهُ أكبرُ كبيرًا . والحمدُ لله كثيرًا . وسبحان اللهِ بكرةً وأصيلًا
يا رب لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك
جزاك الله خيرا
جزاك الله خير ورحم الله والديك كلام يكتب بماء الذهب
جزاك الله خيرا شيخنا مزمل
جزاكم الله خيرا
الحمد لله بدأت تظهر قوائم التشغيل
نتمنى منكم مواصلة إنشاء قوائم التشغيل
جزاك الله خيرآ شيخ مزمل فقيري أحبك في الله
جزاك الله خير يا شيخ
جمهور أهل العلم على جواز التوسل بالنبي صلى الله عليه و سلم
اجابك الشيخ الشعراوي
لان النبي صلى الله عليه وسلم مات ولم يعد ينتفع بالماء ولكن عم النبي حيٌّ ينتفع بالماء فيسقيه الله
😂😂
اطلب من الشيخ او ممن ينوب عنه بالرد بتوضيح من هم عباد القبور واطلب منه مثال حي نراه باعيننا ......
وهو قال مشركون .... اذا هل تحل دماءهم ؟؟؟؟؟؟
السوال لمن أراد ان يحرف هذه الرواية لتحليل
الشرك بالله رب العالمين وحدة لا شريك له بأي وسيلة
نقول
هل جاه العباس رضي الله عنه
أفضل من جاه الحسن والحسين رضي الله عنهم أجمعين سيدا شباب أهل الجنة
وهم أحفاد النبي صلى الله عليه وسلم
وكان يحبهم للنبي عليه الصلاة والسلام
أكثر من حبه للعباس رضي الله عنه 🤔
والتوسل بالاموات وبجاه الأموات هي أو أنواع الشرك الأكبر الذي وقع فيها البشر من قوم نبي الله نوح عليه الصلاة والسلام
في أناس صالحين مثل
ود
وسواع
ويغوث
ويعوق
ونسر
وبعدها تطورت الشركيات حتى صنعوا لهم تماثيل وقبب واوثان على قبورهم كما هو حال الوثنيين اليوم والعياذ بالله
قال الله تعالى
((وَقَالُوا لَا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَلَا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلَا سُوَاعًا وَلَا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا (23) وَقَدْ أَضَلُّوا كَثِيرًا ۖ وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا ضَلَالًا))
سبحان الله
ما أضعف حجة الباطل
وأما أقوى حجة الحق
نسأل الله الهداية للجميع
جزاك الله خيرا
فتح الله عليك يا شيخ مزمل
اختصرتها علينا وفهمتنا اياها
جزاك الله خيرا ياشيخ مزمل
الشبهه دي درعا فيني الشعراوي،الحمد لله الذي اراني الحق حقا ورزقني التباعه،م كان يجب علي ان استمع له.
جزاك الله خيرا ....
جزاك الله خيرا ياشيخنا
الحديث صحيح، و شرح الحافظ للحديث أولى من شرح الألباني، ثم لماذا هذه الوقاحة مع الصحابة، لماذا لم يترض عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه عند الحديث عنه، محاربة البدع لاتقتضي التطاول على الصحابة
الدعاء من عمل الانسان والدعاء خالق ام مخلوق 💕قميص يوسف 💕تقبيل الكعبه 💕لماذا مابين قبري ومنبري روضه من رياض الجنه 💕 ماالفايد من المنبر وهوخشب والفبر طابوق وليس فايده لطابوق 💕انما الفايد لجوار جسده الرسول الشريف 💕
الجاه للنبي. عليه الصلاة والسلام وللعباس جاه الجاه والا لولا قرابته للنبي فمن أين للعباس جاه
طيب هل الجاه يموت كما يموت الرجل
الجواب الصحيح لا
فجأه النبي صلى الله عليه وسلم محفوظ إلى قيام الساعة
وأن أراد امير المؤمنين عمر ابن الخطاب الفاروق رضي الله عنه ان يتوسل بجاه النبي علية الصلاة والسلام
فكان من الاجد أن يتوسل بجاه النبي علية الصلاة والسلام دون دخول أشخاص آخرين
ولكن التوسل بجاه الأموات شرك أكبر بالله رب العالمين وحدة لا شريك له
ولو كان التوسل بجاه الأموات مشروع
لكان جاه الحسن والحسين رضي الله عنهم افضل من جاه العباس رضي الله عنه
لأنهم أحفاد النبي علية الصلاة والسلام
سبحان الله
ما أضعف حجة الباطل
وأما أقوى حجة الحق
نسأل الله الهداية للجميع
واللهِ يازول ما بقى معنى من الإسلام إلّا قشورهُ . وكل ذلك بسبب كثرة المتشددين الذينَ لاعلمَ لهم بالدين فقط اتخذه وسيله للوصول إلى قاياتهم ولا يسعنا إلّا أن نقول إنا لله وإنا إليه راجعون وعظّم اللهُ أجرنا في الإسلام
الصوفية اجتمعوا في مكة المكرمة في ١٠مارس ٢٠٢٤في مؤتمر بناء الجسور بين المذاهب الإسلامية بمآ فيهم التجانية برعاية الدولة فيدونا رايكم في ذلك
الحمدلله على نعمة العقل
والحمدلله الذي فضلنا على الصوفيين
والشيعة
الحمدلله
نحن أهل السنة نتوسل بي النبي محمد صلي الله عليه و سلم والدليل حديث الاعما
يحتجون على جواز التوسل بجاه الأشخاص وحرمتهم وحقهم بحديث أنس رضي الله عنه قال: ((أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان إذا قَحَطوا استسقى بالعباس بن عبد المطلب، فقال: اللهم إنا كنا نتوسل إليك بنبينا، فتسقينا، وإنا نتوسل إليك بعم نبينا فاسقنا. قال: فيسقون)) (1) .
فيفهمون من هذا الحديث أن توسل عمر رضي الله عنه إنما كان بجاه العباس رضي الله عنه، ومكانته عند الله سبحانه، وأن توسله كأنه مجرد ذكر منه للعباس في دعائه، وطلب منه لله أن يسقيهم من أجله، وقد أقره الصحابة على ذلك، فأفاد بزعمهم ما يدعون.
وأما سبب عدول عمر رضي الله عنه عن التوسل بالرسول صلى الله عليه وسلم - بزعمهم - وتوسله بدلاً منه بالعباس رضي الله عنه، فإنما كان لبيان جواز التوسل بالمفضول مع وجود الفاضل ليس غير.
وفهمهم هذا خاطئ، وتفسيرهم هذا مردود من وجوه كثيرة أهمها:
1 - إن القواعد المهمة في الشريعة الإسلامية أن النصوص الشرعية يفسر بعضها بعضاً، ولا يفهم شيء منها في موضوع ما بمعزل عن بقية النصوص الواردة فيه. وبناء على ذلك فحديث توسل عمر السابق إنما يفهم على ضوء ما ثبت من الروايات والأحاديث الواردة في التوسل بعد جمعها وتحقيقها، ونحن والمخالفون متفقون على أن في كلام عمر: ((كنا نتوسل إليك بنبينا.. وإنا نتوسل إليك بعم نبينا)) شيئاً محذوفاً، لا بد له من تقدير، وهذا التقدير إما أن يكون: (كنا نتوسل بـ (جاه) نبينا، وإنا نتوسل إليك بـ (جاه) عم نبينا) على رأيهم هم، أو يكون: (كنا نتوسل إليك بـ (دعاء) نبينا، وإنا نتوسل إليك بـ (دعاء) عم نبينا) على رأينا نحن.
ولا بد من الأخذ بواحد من هذين التقديرين ليفهم الكلام بوضوح وجلاء.
ولنعرف أي التقديرين صواب لا بد من اللجوء إلى السنة، لتبين لنا طريقة توسل الصحابة الكرام بالنبي صلى الله عليه وسلم.
ترى هل كانوا إذا أجدبوا وقحَطوا قبع كل منهم في داره، أو مكان آخر، أو اجتمعوا دون أن يكون معهم رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم دعوا ربهم قائلين: (اللهم بنبيك محمد، وحرمته عندك، ومكانته لديك اسقنا الغيث). مثلاً أم كانوا يأتون النبي صلى الله عليه وسلم ذاته فعلاً، ويطلبون منه أن يدعو الله تعالى لهم، فيحقق صلى الله عليه وسلم طلْبتهم، ويدعو ربه سبحانه، ويتضرع إليه حتى يسقوا؟
أما الأمر الأول فلا وجود له إطلاقاً في السنة النبوية الشريفة، وفي عمل الصحابة رضوان الله تعالى عليهم، ولا يستطيع أحد من الخلفيين أو الطُّرُقيين أن يأتي بدليل يثبت أن طريقة توسلهم كانت بأن يذكروا في أدعيتهم اسم النبي صلى الله عليه وسلم، ويطلبوا من الله بحقه وقدره عنده ما يريدون. بل الذي نجده بكثرة، وتطفح به كتب السنة هو الأمر الثاني، إذ تبين أن طريقة توسل الأصحاب الكرام بالنبي صلى الله عليه وسلم إنما كانت إذا رغبوا في قضاء حاجة، أو كشف نازلة أن يذهبوا إليه صلى الله عليه وسلم، ويطلبوا منه مباشرة أن يدعو لهم ربه، أي أنهم كانوا يتوسلون إلى الله تعالى بدعاء الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم ليس غير.
ويرشد إلى ذلك قوله تبارك وتعالى:وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلاَّ لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللّهِ وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُواْ أَنفُسَهُمْ جَآؤُوكَ فَاسْتَغْفَرُواْ اللّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُواْ اللّهَ تَوَّابًا رَّحِيمًا [النساء:64]
الشيخ يعاتب الناس علي عدم ذكر الاسناد وهو يقول الحديث بروايه انس في روايات كثيره طيب يا شيخ اذكر السند المتصل للحديث حتي يتعلم الناس
يعرفون الجواب، لا تدلسو على المسلميين
وَأَوْحَيْنَآ إِلَىٰ مُوسَىٰٓ إِذِ ٱسْتَسْقَىٰهُ قَوْمُهُۥٓ أَنِ ٱضْرِب بِّعَصَاكَ ٱلْحَجَرَ(سورة الأعراف ١٦٠)
هنا استسقى قوم موسي في الصحراء متوسلين به إلي ربه تعالى.
يا عباد الله أعينوني، حديث.
الله الخالق المسبب والمخلوق سبب فقط
لا إله إلا الله محمد الرسول الله
فعلا انكم مغفلين
كيف يتوسل للصحراء
ياابو صحراء
ان كان عمر رض الله عنه قد توسل بالعباس عم النبي فقد اشرك. وان كان قد توسل بالعباس فقد اشرك ايضا. سواء قال كلمه جاه او لم يقل..لاتستطيع ان تنكرون ذلك الا ان تقوالوا ان صحيح البخاري. غير صحيح..وهذا بسقط معظم الاحاديث التي فيه. ويسقط قول الألباني ايضا..
من الاخير
قول انك صوفي وخلص
دعاء غير الله لا يعتبر توسل اصلا ولكن الصوفية يعتبرونه توسلا ، ولكن اذا توسل احد فقال : اللهم اغثنا بجاه فلان فهذا توسل بدعي وليس شرك
واذا كان التقدير دعاء كما تفهمون .. فلماذا لم يدعو سيدنا عمر بنفسه و هو يعلم ان الله سميع قريب مجيب الدعاء وانه ثاني افضل الصحابة ر ضوان الله عليهم واذا كان تواضع ولم يقدم نفسه فلم لم يقدم سيدنا عثمان او سيدنا علي ..لماذا قدم سيدنا العباس عم رسول الله ...ولماذا قدم في توسله انهم كانو يتوسلون بالنبي صلى الله عليه وسلم و الآن نتوسل إليك بعم نبيك ...لماذا ربط التوسل بالصلة بالنبي ...وإن كان دعاء ...؟!
لا غلط لان الرسول صلى عليه وسلم مات فما يحتاج للماء و اما العباس ابن عم الرسول رضي الله عنه حي و هو يحتاج الماء. (فالقضية ليست لها علاقة بالأفضلية) الموضوع واحد حي و الثاني إلى جوار ربه.
في الحديث كنا نتوسل...يعني التوسل بي الرسول حلال ؟!
زين وأهل الكهف لمأذا الله أمر لهم مسجد هههههههههه
﴿وَكَذلِكَ أَعثَرنا عَلَيهِم لِيَعلَموا أَنَّ وَعدَ اللَّهِ حَقٌّ وَأَنَّ السّاعَةَ لا رَيبَ فيها إِذ يَتَنازَعونَ بَينَهُم أَمرَهُم فَقالُوا ابنوا عَلَيهِم بُنيانًا رَبُّهُم أَعلَمُ بِهِم قالَ الَّذينَ غَلَبوا عَلى أَمرِهِم لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيهِم مَسجِدًا﴾ [الكهف: ٢١]
.....
قال الذين غلبوا ركز الذين غلبوا ولم يقل الله الذين آمنوا أو الذين على الحق الغلبه لاتعني الحق دائمآ فكم من غالب على الباطل وشكرآ الله يهدينا وإياك
ومن هوه الالباني امام علماء الامه كي تاخذ منه
العراقي Aila الشيخ الألباني رحمه الله نحسبه من الراسخين في العلم وهو محدث علامة يشهد له بذلك فاللهم اغفر له وارحمه وأكرم نزله ارزقه الجنه ،،،فإنك ولي ذالك والقادر عليه
الالباني واحد زمال لم يفهم ماعنده حديث ويصحح بكيفه هوه ميفتهم
كنت أشك أن هذا الحديث غير صحيح . و لكن تاكد ان الحديث صحيح بفضلك و انت افضل ان تقول أن عمر رضي الله عنه أخطاء و هذا اسهل عليك
لا أعرف لماذا لم يأتي عمر بأبو سفيان بدل العباس ويقول هذا ابو سفيان فاسقنا المطر
طيب ولماذا لم يأتي بالحسن والحسين رضي الله عنهم أجمعين وهم أحفاد النبي علية الصلاة والسلام وأن كان التوسل بجاه الأموات حلال
فجأه الحسن والحسين افضل من جاه العباس رضي الله عنهم أجمعين
والسوال الأهم
هل الجاه يموت مع موت الرجل
الجواب لا
فجأه النبي علية الصلاة والسلام محفوظ حتى قيام الساعة
ولماذا لم يتوسل عمر ابن الخطاب رضي الله عنه وهو افضل الصحابة في وقته واعلمهم واتقاهم لله رب العالمين بشهادة النبي علية الصلاة والسلام
الجواب لأن توسل الحي بالميت هو الشرك الأكبر بعينه
ما أضعف حجة الباطل
وما أقوى حجة الحق
نسأل الله الهداية للجميع
لان الماء لاينتفع منه الميت ولذالك توسل بعم النبي العباس لانه يحتاج الماء لانه حي
ماهذا العذر السقيم 🤔
التوسل كان بدعاء العباس رضي الله عنه وليس بجاه العباس أو بجاه النبي علية الصلاة والسلام
ولو كان هذا القصد من توسل امير المؤمنين عمر ابن الخطاب الفاروق رضي الله عنه
لكان التوسل بجاه الحسن والحسين رضي الله عنهم افضل من التوسل بجاه العباس
لأن الحسن والحسين رضي الله عنهم أحفاد النبي علية الصلاة والسلام والأقرب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
والسوال الأهم
هل الجاه يموت بعد موت الرجل
الجواب لا
فجأه النبي علية الصلاة والسلام محفوظ إلى قيام الساعة
ولكن التوسل بجاه الأموات هو من الشرك الأكبر والعياذ بالله
وهناك سوال بسيط
هل الأموات يسمعون دعاء الأحياء لهم 🤔
أتمنى الإجابة بالدليل من كتاب الله تعالى بالنص وبأن الأموات يسمعون دعاء الأحياء
اسأل عمر لماذا فعل ذلك
مجدد الدعوه الي الله وكاشف كذب الخوارج
المشكلة الوهابية دينهم ما قال الالباني وابن تيمية وليس ما قال النبي صلى الله عليه وسلم فالوهابية وضعوا منهج معين يأولون ما يوافق منهجهم وليس ما يوافق المقصود مع انهم هم نفسهم يعتبرون التأويل هو تعطيل
لا مشكلتنا اننا لا نفسر احديث النبي صلى اللَّهُ عليه وسلم إلا بعلاماء كابنتيمية ولألباني فقط
كلام بتاع لولوة
اولا القول بمن يتوسل ويتقرب الى الله باحد الاولياء كالحسين عليه السلام، ان نقول على من يتوسل هو مشرك فهذا اما غباء او تحريف واضح عن قصد، فالشرك ان تجعل مع الله الاها آخر، لا ان تقول يا رب اجعل محمد يشفعلي يوم القيامة،
انتم لا تقولون فقط يا الله اشفع لي بحق الحسين إنما يا فاطمة اغيثيني يا ابو فاضل اقضي حاجتي تدعون مباشرة وهذا هو الشرك
الشرك ان تجعل مع الله ندا . سواء صنم يعبد . او بشر يدعى . فانت عندما تدعو بشرا دون الله فقد جعلته شريكا بالدعاء مع الله والدعاء عبادة .
بارك الله فيك (اتبع الحق اين وجدته
@@raedabbas7182 ان كان كما تقول، ان تدعوا شخصا من دون الله هذا شرك بعينه وهذا مما نهى عنه مراجع الشيعة، لكن يهل عامة الناس لا تحاسبنا عليه، لا تزر وازرة وزر اخرى
@@knowledgesbrightness6495 يا أخي ركز على كلامي هذه في كتبكم دعاء غير الله يا محمد يا علي ادركاني في دعاء الفرج)ويا فاطمة اغيثيني في صلاة الاستغاثة بالزهراء فمتى حرم المراجع هذه؟ فكلامي ليس عن واحد أو اثنين من العامة إنما عن ما يفعله غالبية الشيعة
@@raedabbas7182 حسب فتوى السيد السيستاني وهو الاعلم في الشيعة، من يدعوا من بدون الله فهو مشرك،
اما بالنسبة لما ورد في كتاب عباس القمي يا علي يا محمد اكفياني.... ،فلم يرد له سند صحيح،
وان كان الذي يدعو يقول يا الله بحق محمد اكفيني فلا بأس، كما ورد في القرآن وغيره من الاحاديث،
.....
اللفظ المقدرة موجودة إلا في رأسك
كان الصحابة يتوسلون بذات النبي محمد صلي الله عليه و سلم و توسلوا بصلة القرابة التي تجمع بين النبي و العباس
"عباد القبور" لفظة فضة غليظة ولا تليق أن تقال لمخالفينا.
هدانا الله وأياهم إلى سواء السبيل
مساكين تعبهم الحديث😂
وين تعبنا الحديث هينا نرد على الشبهات مش مثلكم
مزمل اتااااااابعك من زمااااان وعندي سؤال٠٠٠ لمادا وظوؤكم يخالف القران ٠٠٠وقل لي من سن لكم الوضوء ولا تهرب من لجواب يا شيخ المشايخ
غير مقنع من أقر لك بالحذف؟ ثم ما أقل ادبكم وما اجرأكم على تكفير الناس والحكم عليهم بعبادة القبور!
لا ياشيخ اسمع الشيخ الشعراؤي قال شنهو عن التوسل
الشعراوي صوفي يجيز للبشر بعبادة البشر والتوسل بالجثث والجيف والاوثان والصخور الصماء التي يبنونها بأيديهم والعياذ بالله
فخذ العلم من كلام الله رب العالمين وحدة لا شريك له
وكلام رسوله عليه الصلاة والسلام
الذي لا ينطق عن الهوى
وبفهم الصحابة لها
واجعلها هي المصدر الأول والوحيد لك
أن أرت أتباع الحق
وأما غير هذا
فكل إنسان يؤخذ من قوله ويرد إلا النبي صل الله عليه وسلم
@@نمرالوادي-ج8ي اتق الله
@@نمرالوادي-ج8ي اخي لماذة انتم توجهون الشرك لصوفية دامك كل هل شي عالم علاامة وفقيه ابحث وتمعن في قصت الرجل الضرير الذي اتا الى النبي ازا تعرف القصة اكتبلي ياها مزالك تقول عن الشعراوي صوفي وانتا اعلم منو اكتبلي القصة لشوف علمك الي خلااك تتجرا وتكفر الصوفية
@@mhmadahmad4539
قصة الرجل الضرير
حديث ضعيف
ترى واضح ان عمر توسل بغير الله.
ههههههههه يا رجل احضر وانتا ساكت
@@عاصمموسى-ر9ح هذا الفارس الي بصورتك عمر 😅
ما اعتقد لان جان فرار من الحروب
انتم قوم بهت طلع البغدادي انفصل عن الاخوان وانضم الى السلفية الجهاديه قبحكم الله
وايضن دليل ثاني الم ياتي الرجل الضرير الى النبي فقال اريد ان يرد الله لي بصري فقال صلئ الله عليه وسلم اذهب وقل اللهما بحق النبي محمد الا ردتت لي بصري فذهب ودعا وارد الله بصره لا تضلون كلشي تحطونو عل صوفية وتشركونهم وكانكم انتم اهل الدين والله كل المعلقين منافقين لا اقول مشركين حرام عليكم التكفير متل داعش لعنت الله عليهم
سوال من هم الا اقطاب الاربعة وهل هم مشركين ام اصحاب علم حدا يجاوبني يالي عم تكفرون الصوفية
اي اقطاب تقصد هل ورد ذكرهم في الكتاب او السنة ام هي اكاذيب ودجل الصوفية
@@فايزقلماي اخي الامام عبد القادر الجيلااني الامام احمد الرفاعي الامام احمد البدوي الامام براهيم الدوسوقي هل كانو اامت علم ويدعون الى التوحيد ام الشرك بلله ماهوا رايك اكيد طلبت العلم تخرجم من عندك مش من عندهم اكثر اامت اهل الشام والعراق واليمن تخرجو من تحت ايديهم
ذكر المؤرخون أن في عام الرماده استسقى عمر رضي الله عنه عشرات المرات ولم يسقه الله فرأى رجل النبى عليه الصلاة والسلام في النوم وقال له قل لعمر عليك بالكيس الكيس فقال لعمر ذلك فقال مرحبا برسول رسول الله ففهم الأمر فاستسقى بالعباس وتوسل به لله فسقاهم الله وهذا يدل على أن لكل شئ وسيله والا عمر يعرف ما معنا قوله تعالى ادعوني استجب فلما توسل ولكم الحكم
كذب
لقد فسرت بعض روايات الحديث الصحيحة كلام عمر المذكور وقصده، إذ نقلت دعاء العباس رضي الله عنه استجابة لطلب عمر رضي الله عنه ، فمن ذلك ما نقله الحافظ العسقلاني رحمه الله في "الفتح" (3/150) حيث قال: قد بين الزبير بن بكار في "الأنساب" صفة ما دعا به العباس في هذه الواقعة، والوقت الذي وقع فيه ذلك، فأخرج بإسناد له أن العباس لما استسقى به عمر قال: (اللهم إنه لم ينزل بلاء إلا بذنب، ولم يكشف إلا بتوبة، وقد توجّه القوم بي إليك لمكاني من نبيك، وهذه أيدينا إليك بالذنوب، ونواصينا إليك بالتوبة، فاسقنا الغيث)، قال:( فأرخت السماء مثل الجبال حتى أخصبت الأرض، وعاش الناس).
🔴الحديث المذكور ضعيف وإليك الإسناد🔴
وهل دين الله تعالى يؤخذ من المؤرخون ام من العلماء وأهل الحديث 🤔
والحديث المذكور اسنادة ضعيف وإليك الإسناد
وهذا الأثر رواه ابن أبي شيبة في "مصنفه" (6/ 356) والبخاري في "التاريخ الكبير" (7/304) - مختصرا - والبيهقي في "الدلائل" (7/47) ، وابن عساكر في "تاريخه" (44/345) من طريق أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ مَالِكِ الدَّارِ، قَالَ:
أَصَابَ النَّاسَ قَحْطٌ فِي زَمَنِ عُمَرَ ، فَجَاءَ رَجُلٌ إِلَى قَبْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، اسْتَسْقِ لِأُمَّتِكَ فَإِنَّهُمْ قَدْ هَلَكُوا ، فَأَتَى الرَّجُلَ فِي الْمَنَامِ فَقِيلَ لَهُ : " ائْتِ عُمَرَ فَأَقْرِئْهُ السَّلَامَ، وَأَخْبِرْهُ أَنَّكُمْ مسْقِيُّونَ وَقُلْ لَهُ : عَلَيْكَ الْكَيْسُ ، عَلَيْكَ الْكَيْسُ "، فَأَتَى عُمَرَ فَأَخْبَرَهُ فَبَكَى عُمَرُ ثُمَّ قَالَ : يَا رَبِّ لَا آلُو إِلَّا مَا عَجَزْتُ عَنْهُ .
وهذا إسناد ضعيف لا يحتج به ، ومالك الدار مجهول كما سيأتي .
أما قول الحافظ رحمه الله في " الفتح " (2/ 495) :
" رواه ابن أَبِي شَيْبَةَ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ مِنْ رِوَايَةِ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ عَنْ مَالِكٍ الدَّارِ "
فمقصوده أنه صحيح الإسناد إلى أبي صالح فقط ، ولم يحكم على جميع الإسناد بأنه صحيح ، ولذلك لم يقل : رواه ابن أبي شيبة بإسناد صحيح ، كما هي العادة في تصحيح الأخبار .
وأيضاً : قول الذهبي رحمه الله في " السير" (2/412) : " وقال الأعمش عن أبي صالح عن مالك الدار ... فإنه لم يحكم بصحته ولا بضعفه وإنما ذكر الإسناد فقط .
وقد أجاب الشيخ الألباني رحمه الله عن هذا الأثر
نسأل الله الهداية للجميع
islamqa.info/ar/answers/222141/%D8%AE%D8%A8%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AC%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%B0%D9%8A-%D8%AC%D8%A7%D8%A1-%D9%81%D9%8A-%D8%B9%D9%87%D8%AF-%D8%B9%D9%85%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%89-%D9%82%D8%A8%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%8A-%D8%B5%D9%84%D9%89-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87-%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85-%D9%8A%D9%82%D9%88%D9%84-%D9%8A%D8%A7-%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%B3%D9%82-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D9%84%D8%A7%D9%85%D8%AA%D9%83-%D9%81%D8%A7%D9%86%D9%87%D9%85-%D9%82%D8%AF-%D9%87%D9%84%D9%83%D9%88%D8%A7
@@نمرالوادي-ج8ي حتى و لو كان هذا الحديث صحيح فانه حجة عليهم لأن النبي ارشدهم الى الرجل الصالح الحي
😂😂شيخ دجال إذا كان عمر هو أفضل من في الأمة فلا حاجة للتوسل بجاه أو دعاء😂 فيا دجالون أكثرتم اللف والدوران للهروب من جواز التوسل😂😂
حديث واضح في التوسل
هذا شرك من يتوسل بالميت لعدم إيمانه بقدر الله يعني لو انا عاوز مثلا مال اروح لقبر بدل ما ادعي ربنا!!!
انظر ردك
حديث واضح في التوسل بالدعاء وليس بالذوات. لقد فسرت بعض روايات الحديث الصحيحة كلام عمر المذكور وقصده، إذ نقلت دعاء العباس رضي الله عنه استجابة لطلب عمر رضي الله عنه ، فمن ذلك ما نقله الحافظ العسقلاني رحمه الله في "الفتح" (3/150) حيث قال: قد بين الزبير بن بكار في "الأنساب" صفة ما دعا به العباس في هذه الواقعة، والوقت الذي وقع فيه ذلك، فأخرج بإسناد له أن العباس لما استسقى به عمر قال: (اللهم إنه لم ينزل بلاء إلا بذنب، ولم يكشف إلا بتوبة، وقد توجّه القوم بي إليك لمكاني من نبيك، وهذه أيدينا إليك بالذنوب، ونواصينا إليك بالتوبة، فاسقنا الغيث)، قال:( فأرخت السماء مثل الجبال حتى أخصبت الأرض، وعاش الناس).
حديث : أنس بن مالك رضي الله عنه أن عمر رضي الله عنه كان إذا قحطوا استسقى بالعباس بن عبد المطلب وقال : (اللهم إنا كنا نستسقي إليك بنبينا فتسقينا ، وإنا نتوسل إليك بعم نبينا فاسقنا ، فيسقون).
ماذا تفهم من الحديث ؟
لم يتوسل بالعباس بل توسل ب(عم نبيك) العباس .
توسل بعم نبيه العباس لأن العباس حي يرزق وهو يحتاج الماء ورسول الله قد انتقل ولا يحتاج الماء .
وهذا دليل جواز التوسل ليس بالنبي فقط بل بأقارب النبي . (عم نبيك)
لم تفهم التوسل كان بدعاء النبي صل الله عليه وسلم في حياته وبدعاء العباس بعد وفاته وما يثبت ذلك لقد فسرت بعض روايات الحديث الصحيحة كلام عمر المذكور وقصده، إذ نقلت دعاء العباس رضي الله عنه استجابة لطلب عمر رضي الله عنه ، فمن ذلك ما نقله الحافظ العسقلاني رحمه الله في "الفتح" (3/150) حيث قال: قد بين الزبير بن بكار في "الأنساب" صفة ما دعا به العباس في هذه الواقعة، والوقت الذي وقع فيه ذلك، فأخرج بإسناد له أن العباس لما استسقى به عمر قال: (اللهم إنه لم ينزل بلاء إلا بذنب، ولم يكشف إلا بتوبة، وقد توجّه القوم بي إليك لمكاني من نبيك، وهذه أيدينا إليك بالذنوب، ونواصينا إليك بالتوبة، فاسقنا الغيث)، قال:( فأرخت السماء مثل الجبال حتى أخصبت الأرض، وعاش الناس).
تحليلك للحديث خطأ
لأن التوسل بجاه الأموات من الشرك الأكبر والعياذ بالله
وأن كان توسل امير المؤمنين عمر ابن الخطاب الفاروق رضي الله عنه بجاه العباس وليس بدعائة
لكان جاه الحسن والحسين رضي الله عنهم أجمعين افضل من جاه العباس رضي الله عنه
لأنهم أحفاد النبي علية الصلاة والسلام من صلبه
سبحان الله
ما أضعف حجة الباطل
وأما أقوى حجة الحق
نسأل الله الهداية للجميع
أعوذ بالله..
حسبي الله على هذا الشيخ كيف لا يجوز التوسل بلنبي محمد اعطنا ادلاة هل كتب على عرش الرحمن اسمك الا اسمي الم يكتب على العرش لا اله الا الله محمد رسول الله وابونا ادم عندما عرض على الله ونضر الى العرش فقال اللهما بجاه حبيبك محمد اغفر لي فقال له الله وما ادراك ان محمد حبيبي فقال ابونا لنه مكتوب على العرش اسمه مع اسمك فانه احب الخلق لك لا تضلون جهالة والشيوخ المنافقة تضحك عليكم ياناس
الله يهديك
تعلمو الدين صح
@@ياسرأبوعمار-ت9ج علامنا ياولي زمانك شنو الدين شوف الشهيد البوطي مفتي سوريا السابق شو افتى عن التوسل انتا بدك تصير اعلم من بحر العلم البوطي والشعراوي حسبي الله لكن اتوسل بيك الا بعبد مايعرف الجبلة وين هاذا رسول الله يابشر يارب بجاه سيدنا محمد اصلح القلوب المنافقة
@@mhmadahmad4539 😂😂😂😂😂😂
والله هذا شيخ سكران ومنافق
لان الرسول ميت مش هينتفع بالميه. يجاهل
اذا لا تتوسل بالاموات لان الماء لا ينفع الاموات
لأن الني مات والتحق بالرفيق الاعلى والعباس حي ويحتاج الماء يا مدخلي يا جاهل وما أسهل التكفير عندك وكأن مفاتيح الجنة في جيبك يا جاهل تعبانا احوالك والله
السلفية محترفوا التكفير ...
السلفيون هم أول من سمى التكفيريين: خوارج. ياجاهل
علي الخطابي
ماذا عن قول شيخك هذا عن الصوفية انهم مشركين اليس تكفير هذا ؟!!
نسمع ولا نقر هل هذا منهاج السلف ؟!!!
@@ياسرحسن-ه6ك
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ترك الصلاة فقد كفر
فهل ان قلت على احد انه لا يصلي فتكون كفرته؟؟؟؟؟؟
مشكلة عباد الأوثان والأحجار والأموات والصخور الصماء التي يبنونها بأيديهم ويدعونها ويسجدون لها ويركعون ويستغيثون بها من دون الله تعالى والعياذ بالله
عقولهم مسلوبه من المعممين الجهلاء والسفهاء
وعلامات عباد الجثث والجيف عبر التاريخ البشري ومع جميع الأنبياء والمرسلين
لديهم أسلوب واحد
وهو نسب الدين إلى الأشخاص
ثم يطعنون فيه بهذا الشكل ويكذبون كلام الله تعالى وجميع الأنبياء والمرسلين
وعندما تقول قال الله تعالى أو قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
فعندها التكذيب بأسلوب عجيب غريب
بعيد عن الدين والمنطق والعقل
والتوسل بالاموات والجثث هو أول شرك وقع في تاريخ البشرية في قوم نوح علية الصلاة والسلام
حتى صنعت الأصنام على أسماء الصالحين فعبدت من دون الله تعالى والعياذ بالله
نسأل الله الهداية للجميع
لو تتكلم باللغة العربية الفصحى..حتى نفهم ماتقول
توسل عمر رضي الله عنه بالعباس وليس بالنبي لأن المحتاج للمطر هو العباس وليس النبي لإن النبي مايحتاج مطر وماء (شعراوي رحمه الله)أما هؤلاء زناديق الاه يغفر ليهم ويهديهم
داهيه هالشيخ
السلام عليكم انا عبدالرحمن الإدريسي الحسني اريد ان اقول له لسنا مشركين واذا كنا مشركين فسوف نلتقي بك عند الله... ياكرهي لك
قال الله تعالى
((لتجدن اشد الناس عداوة للذين امنوا اليهود والذين اشركوا))
توسل الحي بالميت هو الشرك الأكبر بعينه
وصنع الأصنام والاوثان هي رموزه للأموات
ولذلك أرسل الله سبحانة وتعالى جميع الأنبياء والمرسلين لإخراج العباد من عبادة العباد والمعممين
إلى عبادة رب العباد وحدة لا شريك له
وللمعلومية قال النبي عليه الصلاة والسلام
((يا فاطمة بنت محمد خذي من مالي ماشاءتي فوالله لا اغني عنك من الله شي))
نسأل الله الهداية للجميع
لو أن كل كلب عوى....
اخي الكريم ﻻتكفر احد من المسلمين استسقى سيدنا عمربسيدنا العباس ﻻن اﻻستسقاء يجب ان يكون بخطيب وإمام لصﻻة اﻻستسقاء
الأمور ليس كما تقول
أن كان الاستسقاء بالامام والرجل الصالح
فهل هناك رجل أصلح من عمر ابن الخطاب رضي الله عنه في زمانه 🤔
و الاستسقاء كان بدعاء العباس رضي الله عنه وليس بجاه العباس أو بجاه النبي علية الصلاة والسلام
وأن كان الأمر كذالك. فهل هناك جاه افضل من جاه الحسن والحسين رضي الله عنهم وهم أحفاد النبي صلى الله عليه وسلم 🤔
والسوال هل جاه الميت يموت معه 🤔
الجواب لا
وجاه النبي علية الصلاة والسلام محفوظ إلى قيام الساعة
ولكن التوسل بالاموات أو بجاه الأموات هو أو أنواع الشرك الأكبر التي كانت في قوم نوح علية الصلاة والسلام
ولكن التوسل كان بدعاء العباس رضي الله عنه وليس بجاهه أو بذاته
سبحان الله
ما اضعف حجة الباطل
وأما أقوى حجة الحق
وقولك لا تكفر أحد
هو يقول
قال الله تعالى
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
ولم يقول انا قلت
فلماذا تنسبون الدين لشخص ثم تطعنون فيه 🤔
نسأل الله الهداية للجميع
انقلع ياوهابي
يعني مزمل انته تكول حديث مذكور في البخاري والبخار أصح كتاب بعد القران اذا الحديث صحيح شكو بعد الحديث جابه عل صوفيه انته ليش تستغيب الصوفيه اتركهم اتركهم تعال بلاد بي صوفيه واحجي عليهم تعال هنا واحجي عل صوفيه لو تخافون
شيخ جاهل
انت المشرك ياتافه
جزاك الله خير الجزاء
جزاك الله خيرا ياشيخ مزمل
جزاك الله خير
اسأل عمر لماذا فعل ذلك
جزاك الله خيرا
جزاك الله خير
جزاك الله خيرا
جزاك الله خيرا