قاعدة: جنس أعمال الجوارح ركن في الإيمان لا آحادها إلا بدليل ..
Вставка
- Опубліковано 5 жов 2024
- 🔵 لمتابعة الجديد من برامج الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يمكنكم زيارة الروابط التالية :
1️⃣ حساب قناة الشيخ على تويتر :
/ alsaadan21
2️⃣ قناة الشيخ الخاصة بالفتاوى على التيلجيرام:
telegram.me/fa...
▪️تنبية: إرسال السؤال يكون عبر المعرف: (@bandarmohmad) في التيلجيرام .
3️⃣ قناة الشيخ على اليوتيوب:
/ alsaeedantv
4️⃣ حساب الشيخ على فيسبوك:
www.facebook.c...
5️⃣ قناة الشيخ العامة على التيلجيرام:
telegram.me/al...
6️⃣ حساب الشيخ على الانستقرام:
/ wl.yd4036
7️⃣ الموقع الرسمي للشيخ:
alsaeedan.com
8️⃣ صفحة الشيخ على موقع صيد الفوائد:
saaid.net/Doat/...
9️⃣ صفحة الشيخ على موقع مداد:
midad.com/schol...
🔟 الصفحة الرئيسية للشيخ في موقع الفقه في الدين:
alfiqh.net/cate...
١١- صفحة الفيس بوك ويشرف عليها بعض طلبة الشيخ:
/ alsaeedan21
١٢- قناة ميراث الشيخ وليد السعيدان على التيلجيرام والتي تعنى بقراءة مؤلفات الشيخ:
t.me/naqralenr...
١٣- قناة متخصصة في نشر المواد العلمية بشكل ( صوتي ) مفهرسة مرتبة:
t.me/alssaedan
١٤- قناة خاصة بفتاوى الشيخ في شؤون المرأة المسلمة على التليجرام:
telegram.me/ftwa1
١٥- حساب الشيخ على تويتر:
/ alsaadan
🔵 و الآن للاندرويد والآيفون 💫
📱تطبيق الشيخ : وليد السعيدان حفظه الله
● يحتوي على الكلمات والشروح والخطب والكتب والدروس العلمية والفوائد المنتقاة جعله الله من الصدقات الجارية ونفع الله به وبعلمه الاسلام والمسلمين وجزى الله خيراً
كل من انجح هذا العمل ونشره للناس .
● تطبيق الشيخ وليدالسعيدان في متجر أبل:
itunes.apple.c...
● تطبيق الشيخ للاندرويد:
play.google.co...
والله نفسي احضر له درس واقعد معه في مجلسه واسأله عن غلط وانا بالعنيه اغلط عشان اسمع تصحيحه 😅❤
الله يوفقك لملازمته والجلوس إليه والتأصيل العلمي الرصين بين يديه،
حتى ينفع الله بك البلاد والعباد.
أربعة أمور لا تتركها في حياتك :
- لا تترك الشكر فتُحرَم الزيادة 🧡
"ولئن شكرتم لأزيدنكم"
- ولا تترك ذكر الله فتُحرمَ ذِكر الله لكَ 💛 "فاذكروني أذكركم"
- ولا تترك الدعاء فتُحرم الاستجابة 💙
"أدعوني أستجب لكم"
- ولا تترك الاستغفار فتُحرم النجاة 💚
"وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون"
ياشيخ اسمى محمد بشير الدارمى الهندى مدرس كلية العربية السلفية بكيرلا أنا تلميذك في باب العقدية فى يوتوب وفقنى الله أن أحضر فى درسك
أعينوني جزاكم الله خيرا بالدعاء ساعة إستجابة بأن يفرج الله عني فرجا قريبا بحوله وقوته سبحانه
فرج الله كرب
@@قناةعبداللهعبدالرحمنالإسلامية اللهم آمين
ماشاء الله تبارك الرحمن، أسأل الله أن يبارك في عمرك وعملك ويرفع قدرك ويغفر ذنبك ويجعلنا واياكم من أهل الفردوس الأعلى من الجنة ووالدينا والمسلمين اجمعين وأن يجعل عملكم خالص لله وحده
اللهم آمين
لا تبخلو فى نقلها فإن ثوابها عظيم
هذا دعاء رائع ادعي به الآن ..
(اللهم إني أسألك بأسمائك الحسنى كلها، وأسألك باسمك العظيم الأعظم الأعزّ الأجلّ الأكرم أن تستجيب لي):
اللهم أنت 【الملك】 : ارزقني في الجنة ملكا لا ينفد •
اللهم أنت 【السلام】 : أسألك السلامة في ديني ودنياي وآخرتي •
اللهم أنت 【المُؤَمِّن】 : أمنّي فزع يوم القيامة •
اللهم أنت 【العزيز】 : أسألك العزة في الدنيا والآخرة •
اللهم أنت 【الوالي】 : تولّ أمري بذاتك ولا تتركني لذاتي •
اللهم أنت 【الشهيد】 : أسألك شهادة في سبيلك•
اللهم أنت 【السميع】 : اجعلني أستمع لأفضل القول وأتبّع أحسنه •
اللهم أنت 【المصوّر】 : صوّر لي نعيم الجنة عند الموت •
اللهم أنت 【الرؤوف】 : ارأف لحالي وتجاوز عن سيئاتي •
اللهم أنت 【الخافض】 : أعنّي على خفض جناح الذلّ من الرحمة لوالديّ •
اللهم أنت 【الحسيب】 : أدخلني الجنة بدون حساب أو عقاب •
اللهم أنت 【الباعث】 : ابعثني على الإيمان بك، وبكتابك، وبرسولك ﷺ •
اللهم أنت 【الباسط】 : ابسط لي الرزق سهلا يسيرا طول عمري •
اللهم أنت 【الرشيد】 : ألهمني الرشد في القول والعمل •
اللهم أنت 【الغني】 : أغنني بفضلك عمن سواك •
اللهم أنت 【الجميل】 : جمّلني بعظيم سترك في الدنيا والآخرة •
اللهم أنت 【الحكم】 : احكم بيني وبين من ظلمني وعاداني •
اللهم أنت 【البر】 : أسألك برا بوالدي لا ينقطع إلى يوم الدين •
اللهم أنت 【التواب】 : أسألك توبة نصوح إلى يوم أن ألقاك •
اللهم أنت 【الحق】 : اجعلني من أهل الحق والاستقامة •
اللهم أنت 【القيوم】 : أقِم لساني وقلبي وعملي على الحق •
اللهم أنت 【اللطيف】 : الطف بي وبذريتي بلطفك الخفي •
اللهم أنت 【المحيي】 : احيي قلبي بذكرك •
اللهم أنت 【المميت】 : أمت نفسي الأمّارة بالسوء •
اللهم أنت 【المنتقم】 : انتقم لي من أعداء الدين، وأثلج صدري بهزيمتهم •
اللهم أنت 【الحليم】 : أسألك الحلم والأناة •
اللهم أنت 【الكريم】 : أكرمني بلقائك على أفضل حال ترضاه لأحد من أوليائك •
اللهم أنت 【البارئ】 : أسألك براءة من كل عيب ظاهراً أو باطناً •
اللهم أنت 【الرزّاق】 : ارزقني من حيث أحتسب ومن حيث لا أحتسب •
اللهم أنت 【الوهاب】 : هب لي القناعة وسعة الصدر وطول العمر •
اللهم أنت 【الجامع】 : اجمعني وأهلي وذريتي برسولك الكريم في الجنة •
اللهم أنت 【النافع】 : انفعني بالذكر والقرآن •
اللهم أنت 【الرقيب】 : أسألك رقابة على نفسي تحجبني عن السوء •
اللهم أنت 【المعزّ】 : أسألك عزّاً ليس بعده ذلّة •
اللهم أنت 【القوي】 : قوّني على الصلاة والصيام والقيام •
اللهم أنت 【العفو】 : اعفُ عني عفواً شاملاً كاملاً •
اللهم أنت 【النور】 : اجعل لي من نورك نصيباً، وأتمم لي نوري، وأخرجني من مجاهل الظلمات •
اللهم أنت 【المذلّ】 : أذلّ أعداء الدين واكسر شوكتهم •
اللهم أنت 【الفتاح】 : افتح لي بخير في أموري كلها في الدنيا والآخرة •
اللهم أنت 【العدل】 : أسألك العدل في النطق والفعل والعمل •
اللهم أنت 【القادر】 : قدّر لي حُسن الخاتمة •
اللهم أنت 【الغفور】 : اغفر لي ولأهلي ولذريتي وللمسلمين جميعاً مغفرةً عامة ً تامّةً •
اللهم أنت 【المقدّم】 : قدّم لي الخير والبركات •
اللهم أنت 【الأول】 : احشرني في زمرة الأولين المتقين •
اللهم أنت 【المعيد】 : عد عليّ بالتوبة والرحمة والغفران •
اللهم أنت 【العليّ】 : أسألك العلوّ في الجنة والفردوس •
اللهم أنت 【الشكور】 : ألهمني شكرك ليل نهار •
اللهم أنت 【الوكيل】 : لا تكلني إلى نفسي طرفة عين •
اللهم أنت 【القهّار】 : اقهر شيطاني وأعنّي عليه •
اللهم أنت 【الواسع】 : أسألك رزقاً واسعاً لا ينقطع أبداً ولا تجعله فتنةً لي •
اللهم أنت 【الرحيم】 : ارحم ضعفي وذليّ وقلّة حيلتي •
اللهم أنت 【الكبير】 : اجعلني في عيني صغيراً وفي أعين الناس كبيرا •
اللهم أنت 【البصير】 : أسألك بصيرة في ديني و دنياي •
اللهم أنت 【الحكيم】 : أسألك الحكمة والموعظة الحسنة •
اللهم أنت 【الرافع】 : ارفع ذكري في السماوات والأرض •
اللهم أنت 【القابض】 : اقبض نفسي على كلمة لا إله إلا اللّه •
اللهم أنت 【الحفيظ】 : احفظني وأولادي وأهلي وذريتي من نزغات الشياطين •
اللهم أنت 【المنّان】 : امنن عليّ من فضلك وعطاياك •
اللهم أنت 【الهادي】 : اهدني إلى صراطك المستقيم •
اللهم أنت 【الولي】 : اجعلني من أوليائك الصالحين •
اللهم أنت 【المعين】 : أعنّي على طاعتك وجنّبني معصيتك •
اللهم أنت 【العليم】 : أسألك علماً ينفعني عندك يوم القيامة •
اللهم أنت 【المانع】 : امنع جوارحي عن اجتراح معاصيك •
اللهم أنت 【الودود】 : ارزقني ودّك، و ودّ نبيك، وعبادك الصالحين
اللهم أنت 【الجليل】 : اكسني من جلالك يوم ألقاك •
اللهم أنت 【العظيم】 : عظّم محبتك، ومحبة نبيك الكريم في قلبي •
اللهم أنت 【الوارث】 : اجعلني وأهلي من ورثة جنّة النعيم •
اللهم أنت 【المحصي】 : نجني من الحساب والعقاب والعذاب يوم القيامة •
اللهم أنت 【الحميد】 : املأ قلبي حمداً وشكراً لك •
سبحان الله وبحمده أشهد أن لاإله إلا الله أستغفرك وأتوب إليك🌸
اللهم صل على الحبيب محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا💟
منقول
سبحان الله الذي فتح عليك في طرح المسائل
بارك الله فيكم وجزاكم الله خير الجزاء
ما شاء الله الله يفتح عليك يا شيخ
اسأل الله أن يجمعني بمجلس علمك وينفع بك الأمة
اللهم صل وسلم علي سيدنا محمد وعلي آله وصحبه أجمعين
سبحان الله وبحمده
سبحان الله العظيم
اللهم صل وسلم على نبينا محمد
يشهد الله أحبك ياشيخ وليد
ماشاء الله لاقوة الا بالله جزيت خيراً
الله يفتح عليك ويوفقك لكل خير ويحفظك،لأهل السنة ويثبتك على الحق الى ان تلقاه🌷
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم أسلوب سهل ومفهوم معنا نحن عوام الناس فما بالك طلبة العلم
جزاكم الله خيراً
الله يوسع عليك
بارك الله فيك شرح جميل ورائع
جزاكم الله خير
الله يشرح صدرك ويبارك فيك
بارك الله فيك يا شيخ
أحسن الله إليكم وبرك في كوم شيخنا الفاضل جزاكم الله خيرا
جزاكم الله خير ووفقكم لي نشر عقيدة اهل. سنة وجعلكم منار هدى
الوعيديه (الخوارج و المعتزله) عندهم الإعتقاد إيمان وقول وعمل ولكن انتبه !!( أحاد الأعمال) وإختلال أحاده ينقض الإيمان عندهم
أهل السنه عندهم الإعتقاد إيمان وقول وعمل (جنسه وليس أحاده إلا بدليل) انتبه !! وإختلال الأحاد عندنا ينقصه ولاينقضه
وعلي النقيض المرجئه يدخلون فقط أعمال القلوب(الخوف الحب التوكل الرجاء وهي من إعتقاد الجنان) في الإيمان عندهم (لايزيد ولاينقص) أما نحن فندخل أعمال الجوارح في الإيمان وعندنا يزيد بالطاعه وينقص بالمعصيه
احسنت
لكن كلمة جنس الأعمال كلمة فضفاضة يعني ماهو الحد الأدنى من الأعمال التي يصح بها الايمان
جزاك الله خيرا يا شيخي
بارك الله فيك يا شيخنا و حفظك الله...
جزاك الله خيرا
ووفقك الله وسددك
بارك الله فيك ياشيخ وليد كم استفدت من دروسك
الله يجزاه خير
حفظ الله شيخنا الهمام
طبيعي يا شيخ ما التوضيح لهم ! السبب التفصيل بالمسائل نظام المسائلة دكتورات الله يحفظكم يسعدكم❤ لكن نستطيع نحاجهم المعتزلة و الخوارج نقول كما قال الله سبحانه وتعالى (مَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنفُسَنَا وَأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ (61)سورة آل عمران
هههههه الله يحفظك ويبارك فيك يا شيخ ... اشزف المقطع وانا مبتسم
اتمنى احظر له درس
حفظكم الله شيخنا المبارك
الله يسعدك ههههههه
بسم الله ما شاء الله
السلام عليكم والله يا شيخ انك.مهضوم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
@@راكانعبداللهالمفرج مشكورين و الله
@@thevoiceoftruth5116 هلا بك
@@راكانعبداللهالمفرج اتابعكم من المغرب
جزاكم و جزى الله الشيخ خيرا
يارب
هناك خلط بين تعريف من هو المومن
وما هو الإيمان شرعا
وما هو ايمان العبد
فكل ما جاء عن الله هو الإيمان شرعا
ولكل جزء منه حكم من الأحكام الخمسة
والمومن من نطق الشهادتين حكما
ومن تجنب نواقض الايمان فهو المومن شرعا
يتفاضل المومنون عن بعضهم بحسب تقواهم
ايمان العبد عمله
وهو نوعين قلبي وجارحي
يوثر مافي القلب من تصديق وتفكر
على الجوارح وتوثر الجوارح بعملها من صلاة وذكر ..... على القلب سلبا وايجابا
يزيد ايمان العبد بفعل الطاعة و ينقص بفعل المعصية
لا نكفر أحدا ممن أسلموا بعينه إلا أن صدر منه مايكفر به شرعا
وذالك بعد أن يسلك العلماء مسلك الحكم على المعين
هكذا فهمت بعد بحث طويل والله اعلم
كلنا متفقين على هذا لانستطيع ان نحكم على مسلم انه تارك جنس العمل لانه أظهر معصية مثلا او لم نره فعل خير
كذب المرجئه فلو صدق القلب لصدقت الجوارح لأن القلب هو ملك البدن
كذبوا المرجئة والخوارج
أ يمكن تطبيق القاعدة على ترك الصلاة، بمعنى:
هل كفر من ترك آحاد الصلوات ولم يترك جنس الصلاة؟
قال بعض اهل العلم بكفر من ترك صلاة واحدة عمدا لكن ليس على هذا البناء بل لاحاديث وردت في هذا الباب
الصلاة من العمل وجنس العمل ركن في الايمان
❤
السلام عليكم متل ما اشاره الشيخ النابلسي في ترك الاحسا سنه تعرضة مع فرض وهو كتاب بسبب نوع شعره ومضهرها او داعيه ير في نشر الدعوه قد تغير من المضهر لم يترك الدعوه الفرض ولم يتعرض مع سنه الاحيا لا تدخل في الايمان الايمان في القلب والاسلام بأن الاحيا سنه ضهريه منسوبه الي الرسول محمد صلي الله عليه وسلام في سورت سبًا من ناس من يومن بي الجان تعرض الايمان بأن امنا الرسول بما انزل اليه فا تبيان اصل الايمان والاسلام هدي صعبه الاعلام كل خير لالا تفهم هدا
ياحبيبي ياشيخ وليد خذني على على قد عقلي
الايمان اليس هو التصديق اليس الايمان محله القلب
الايمان يا اخي اعتقاد بالقلب وقول باللسان وعمل بالجوارح والأركان
@@BaraaAlll-q3w يزيد بالطاعات وينقص بالمعاصي
الفرق بين اهل السنة والخوارج والمرجئة ;
اهل السنة ;
الايمان اعتقاد بالجنان وقول باللسان وعمل بالجوارح والأركان .
بالنسبة للعمل ..
الركن عندنا جنس العمل
إلا ما جاء به الدليل مثل
ترك الصلاة .
الخوارج ; آحاد الاعمال ركن عندهم
من ترك عمل كفر !
المرجئة يخرجون عمل الجوارح
من الايمان ! لا تزيده ولا تنقصه !
الله يقول في محكم اياته سنسترجهم من حيتو لا يعلمون واملي لهم انا كيدي متين في القلام والاعراف والله يقول وتين والزيتون وطور سنين الطور بمعنا طور الحيا فا في الانجيل رمزية شجرت التين ما لعونه في تجريد كلمة متين من التين فا نتفكر في الانجيل متل ما هناكا جرح وتعديل وعلام الرواة الحديت
الله ما قوي شوكة المسمين بي ابناء عمامتهم بني اسرئيل
لا يدخلون الجنه حتا يلجا الجمل في سم الخياط وقالت اولهم الي اخرهم ربنا ما كنا عليهم من فضل فا نتفكر في كتب الله وما نتفرق الا من بعد العلم من هزمت أحمد ومن صلات محمد والمقام المحمود
لم تستطع توضح الفكرة..وكذلك لم تعرف الكتابة
اهكذا يكتب كلام الله؟
@@عبدالرحمنالشمري-ض8ب2وابتلينا بأمثال هذا والله. قليل الفهم معوق اللسان لم يتنزه حتى عن الخطأ في كلام الله
الركن ماتتكون منه ماهية الشئ، وجنس العمل لايُتصور بمفرده دون آحاده، فقولكم أن جنس العمل ركن ، قلنا : أي عمل ؟
قلتم : ماصح أن يطلق عليه عمل الجوارح؟
قلنا : رجل لم يصل ولم يزك ولم يحج ولكن تصدق صدقة تطوع، أو أزال الأذى من طريق الناس، فهل هو مؤمن؟
قلتم : نعم
قلنا: ومالفرق إذا بينكم وبين من يقول أن الأعمال شرط كمال ، إذ جعلتم ماليس بواجب مصحح لأصل الإيمان؟
طب رجل صلى وزكى وصام وحج البيت ولم يتصدق صدقة التطوع ؟ أمسلمٌ هو أم كافر؟
على كيفك قلنا وقلتم ..
من قال ان ترك الصلاة لايؤثر على اصل الايمان وقد دل الدليل على ان تارك الصلاة كافر وقد نبه عليه الشيخ ..
قلنا وقلتم!!
جنس العمل ركن في الايمان خلافا للمرجئة وليس كل عمل ركن ردا على الخوارج الذي يكفرون من ارتكب كبيرة واحدة ففط
@@movingforward2436لاشك في اسلامه
ليتني اجلس بين يديه لانال الشرف بذلك
جنس العمل هذا فلسفة وعلم كلام كيف يعرفها السلف
اين الدليل؟ على اشتراط جنس الأعمال ومن من أهل السنة من قال منهم لركنية جنس العمل
عندكم تناقض كبير اي اعمال تتحدثون عليها المسلمون يقتلون في كل مكان وشرع الله معطل والعلماء في السجون
ولا تستطيعون الاعتراض حتى باللسان
ومالفرق بين قولكم أن جنس العمل ركن ، أي العمل المطلق ، وبين قول الوعيدية: أن مطلق العمل ركن ، تاركه يكفر؟
لافرق ، لأن الركن لايتجزأ ، فهو ماتتكون منه الماهية ، فإما أن تقولوا هو ركن أي العمل كله ، وإما أن تخرجوه من الماهية فيصبح شرط صحة أو كمال، ولا يصح أن يكون شرط صحة لأنه ثبت بالدليل في حديث الشفاعة خروج من لم يعمل خيرا قط، سوى كلمة التوحيد، والقول بأنه شرط صحة كالقول بالركنية ،إذا فهو شرط كمال خارج عن ماهية الإيمان ، بمعنى الصحة والبطلان ، ولكن جزءا من مسماه الكلي ، فيصح أن نتصور إيمانا بلا عمل ، وإيمانا بعمل ، وهذه المسألة ليس المقصود منها تزهيد الناس في العمل ولكن بيان ما يصح به إيمان المرء ويبطل. والله أعلم.
تقول يمكن تصور إيمان بلا عمل، وعمل بلا إيمان.
ومعلوم فساد قولك ومخالفته لحديث النبي صلى الله عليه وسلم: إن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب، أو كما قال النبي صلى الله وسلم.
فعليه فأنت تزعم أنه يمكن أن يصلح القلب ولا ينصلح الجسد الجوارح، ويمكن أن تنصلح الجوارح بلا صلاح القلب وإيمان.
وأيضا يخالف إجماع السلف الصالح أن لا إيمان إلا بعمل ولا عمل إلا بإيمان.
فزعمت أنت أنه يمكن أن يكون هناك إيمان بلا عمل وعمل بلا إيمان.
ثم إنك تتبع المتشابه والحق أننا نرد المتشابه إلى المحكم، وأن نجمع بين النصوص والأدلة! أما بالنسبة لحديث الشفاعة وأن من قال لا إله إلا الله دخل الجنة!
فهل تصح منه لا إله إلا الله مع الإتيان بنواقضها! إن للجنة مفتاح لا تنفتح إلا به وللمفتاح أسنان فلا يمكن أن ينفتح الباب إلا بمفتاح معين الأسنان!
وهذا وأن من يقول بقولك هم المرجئة الذين يتبعون المتشابه فيأخذون بحديث من قال لا إله إلا الله دخل الجنة، هذا تقوله المرجئة، وليس فيه ما يفيد أن من قالها ومع أعمال القلوب، فهذا الحديث (من قال لا إله إلا الله دخل الجنة) يعتبره المرجئة حجة في أن أعمال القلوب ليست من الإيمان بمعنى لو تركها كلها مع قوله لا إله إلا الله يدخل الجنة، فاتبعوا المتشابه واعتبروا أن هذه الأحاديث حجة مستقلة منفردة دون أن ينظروا للأدلة الأخرى التي تبين أن تارك الصلاة كافر خارج عن الملة وإجماع السلف الصالح الصحابة أن ما كان أصحاب محمد صلى الله وسلم يرون شيئا تركه كفر غير الصلاة، وحديث تلازم الباطن والظاهر وهو حديث إذا صلحت صلح الجسد كله وإجماع السلف الصالح أن الإيمان اعتقاد بالجنان وقول باللسان وعمل بالجوارح والأركان لا يجزئ واحدا عن الآخر فلا يصح ولا يقبل ولا ينفع واحد عن الآخر، فمن اعتقد بقلبه فقط لا يقبل منه ولا يجزئ ولا يصح منه الإيمان لأنه الإيمان ثلاثة أجزاء معا اعتقاد بالقلب ونطق باللسان وعمل بالجوارح والأركان.
وممتنع أن يكون هناك شخص لا يعمل بالكلية ويكون مسلما مؤمنا، فصلاح القلب ينشأ عنه صلاح الجوارح، وصلاح الجوارح يدل على صلاح القلب وهو لازم له وممتنع أن يتواجد أحدهما بدون الآخر.
الركن هو جنس العمل مادام العمل من الإيمان فتركه بالكلية كفر واسقطت احد أركان الايمان التي هي العمل
اما الحديث الذي ذكرته لايعني انه لم يعمل عمل قط بمعنى اكتفى بالشهادتين فقط
لان لايكون الانسان موحد حتى يعمل
التوحيد مقيد بالقول الاعتقاد والعمل
وهل كلمة لا إله إلا الله ليست من جنس الاعمال
كلامك عجيب وملتبس
هذه القاعدة باطلة ولم يقل بها أحد من أهل العلم
ويبطل هذه القاعدة حديث الشفاعة
كيف يكون موحد؟ هو يقول من اهل التوحيد وجنس العمل ركن في الايمان والذي يترك هذا الركن يسقط الايمان بعد ذل
هذا الكلام مخالف لأهل السنه
رد عليه وبين واكشف ما عندك من غالط
تعلم يا وليد قبل أن تتكلم
اين الخطأ هذا قول اهل السنة
جزاكم الله خيرا
جزاك الله خير شيخنا الفاضل.
جزاك الله خير الجزاء
جزاك الله خيرا
جزاك الله خيرا
جزاكم الله خير
جزاك الله خير