🔴🔴🔴 عزيزي هناك ملاحظات على هذا الطرح الأولى: تعريف العَِلمانية - بكسر العين أو فتحها - بأنها مأخوذة من العلم فاسد من جهتين: - الأولى: لا يوجد جذر في اللغة العربية يعرف ب (عَلْم) حتى يشتقَّ منه (العَلمانية)، وبحث د.سامي عامري أن (عَلْم) دخلت في المعجم العربي المعاصر من جهة الكنائس السريانية في العالم العربي ولكون السريانية والعربية تنتميان لعائلة واحدة وهي اللغات السَّاميّة، و (عَلْما) في لغة السريان للرجل المفصول إيمانيا ووظيفيا عن الكاهن (رجل الدين). - الثانية: أن الكلمة الأصلية التي عُرِّبت للفظ (العِلمانية) لا تعني العِلم في معاجمها اللاتينية بل تعني (العالَم أو الكون أو العصر) وهي كلمة (Saeeulum) والتي نقلت إلى الإنجليزية بلفظ (Secularism)، وقد استخدم آباء الكنيسة الكلمة اللاتينية السابقة في القرن الثاني وما بعده بمعنى (العالم الزمني) ؛ أي: الحياة الدنيا البائسة في مقابل ملكوت الله المُشْرِق. 🔸️تنبيه: لا أنفي صلة العلمانية بالعلم التجريبي مطلقا لكنها - أي العلمانية - لم تقدم نفسها على أنها الراجح من النظريات العلمية في العلم التجريبي. فالترجمة الصحيحة للعلمانية = العالمانية نسبة إلى عالم الدنيا. وتعريفها: أنها علم يبحث في مركزية الإنسان من حيث تحصيل المنافع والوقوف على الحقائق في العالم الدنيوي. 🔸️وهذا التعريف مرفوض عند كل الأديان الإبراهيمية، خاصة الإسلام، فالمركزية لخالق هذا الكون ومراده وهو القادر على تحديد المنافع وكشف الحقائق. ولو كانت "العِلمانية" تعتمد العلم - كما زعمت- لمنعت الزنا والخمور والمخدرات والربا واللواط ...إلخ ، فالعلم التجريبي يقول أنها دمار للبشرية ومع ذلك هي مشروعة عندهم!!! الملاحظة الثانية: استعملت كلمات ذات دلالة سلبية في وصف ديننا وما يتعلق به وأنه خرافات وتقاليد قديمة وأمور تمنعنا من التقدم ...إلخ ، والحقيقة هنا سؤال: هل كل تقدم فهو مطلوب؟ وما ضابط التقدم المحمود؟ وهل يمكن أن يكون التقدم هو في حقيقته تقدم إلى جهنم عافانا الله وإياكم ، من الذي أعطى لفظة "التقدم كل هذه الصفات الإيجابية وجعلها كلمة التقوى في هذا الزمان؟! الملاحظة الثالثة: كلامك عن الخمر في المناطق الحارة والباردة حشو لا قيمة له إذا ألقي على مسلم فلا عبرة عندنا بحرارة أو برودة. الملاحظة الرابعة: ينبغي على المشتغلين في هذا الحق النظر بعين سليمة مسترشدة بنور الله وأن تؤخذ الأمور النافعة في علم الاجتماع لا أن يلقى على المسلمين تخاريف الغربيين التي تجاوزنها منذ ألف وأربعمائة سنة. دمتم بعافية
شكرا على المحاضرة . الاتصال المباشر مع الناس على النت يجب ان يصاحبه تقريب المفاهيم ألى أقصى حد ممكن وتحبيب هذا العلم لهم وشرح كيفية الاستفادة منه للناس في الواقع . شكرا مزيد من التوفيق
من يريد التعرف على علم الاجتماع فليرجع الى المواقع الجدية على النيت.ربما غاب عن المتحدث بقصد او بغير قصد، ان اول من وضع قواعد علم الاجتماع والتاريخ هو ابن خلدون .لم يكن طرح ابن خلدون طرحا حداثيا بل طرحا اسلاميا. ان اللغة العربية التي وسعت لغة الوحي لم تكون لتضيق باي مصطلح علمي كان. لقد اخذ الغرب كل ما وصلت اليه الحضارة الاسلامية من علوم ثم نسبها لنفسه. المتحدث منبهر من عبقرية مونت سكيو ولا يدري بان مونتسكيو اخذ الفقه المالكي بكليته واخذ عن المسلمين الفصل بين السلطات الثلاثة؛هذا باعتراف المنصفين من الغرب. اذا كان على المتابع ان يتعلم اللغات الاوروبية ليستطيع ان يفهم ما لا يستطيع المتحدث ترجمته الى العربية،فالاولى ان يبحث المتحدث عن عمل في الجامعات الاوروبية ولا يبخل عليهم بامكانياته الحداثية التي لا يرتقي الى فهمها عامة المسلمون الخرافيون(حسب ما يستشف مما يقال).
أظن انه لم يغفل التحدث عن ابن خلدون بل أعطى رأيه وقناعاته وقال أن هناك نقاش حاد حول ابن خلدون خصوصا وأنه هو السباق لوضع الحجر الاساس لهذا العلم وقال انه يختلف لان ابن خلدون ناقش العمران البشري من منظور مختلف وهنا نتكلم عن علمية العلم أي وضع علم السوسيو كسائر العلوم الاخرى فابن خلدون لم يؤسس ولم يضع منهج علمي وتحدث عن السوسيولوجيا بشكل عرضي ولو اني اتفق مع الطرح الاسلامي وان يكون هناك عالم منذ القرن 14 فكر في العمران البشري فهو عالم سابق لأوانه وكان الاحرى أن يدرج أسمه كواضع لخطة او تصميم أولي ولكن العلم لا يرحم لابد من وجود مراجع ووووو ومؤامرة طمس وإخفاء إكتشافات المسلمين في جميع الميادين
أتفق معك تمام الاتفاق .. لا ضير إن كان الأستاذ الجامعي يميل لجهة من الجهات (وهو ما ظهر من خلال تحيته بغير تحية الإسلام). لكن عليه أن يكون أكاديميا موضوعيا في طرحه لكل الأفكار
و كملحوضة السابقون لعلم الاجتماع كانو من العرب ك إبن خلدون الدي وضع الاليات و المناهج الواضحة لهدا العلم إدا انه سماه علم العمران ليأتي بعده الغرب بعد قرون من السنين ليكتشفونه بين قوسين العلوم المكتشفة ما هي إلا نتيجت علوم سابقة
كيف تربط استاذ الحداثة او التفكير العلمي بالغرب او بالمجتمعات الحديثة هل ابن رشد ليس عقلاني هل ابن خلدون ليس عقلاني؟؟؟!!! استاذ جدد افكارك او بالأحرى تحرر من ايديولوجيتك الغربية
الغاية من دراسة السوسيولوجيا هي دراسة الضواهر الاجتماعية الحديثة كطلاق الهجرة إلى آخره ، لمعرفة أسباب و عوامل و كيفية ضهور ضاهرة ما لا بد من دراسة بمنهج اجتماعي و كان السبب في ضهورها هو الثورة الصناعية في انجلترا على يد المؤرخ و الفيلسوف اوجست كونت
تأثرت مؤخرا بعلم الاجتماع , و أود أن أتم دراسته بالجامعة . أنا مجاز بتخصص علمي بعيد كل البعد عن هذا العلم و السوسيولوجيا ... السؤال ليس لدي ذلك الرصيد الكبير بهذا التخصص و هذا راجع لعدم اهتمامي بالفلسفة من قيل ... هل من الممكن أن أفلح في هذا التحدي ؟ وهل يمكنني الولوج بشهادة باكالورياقديمة؟؟ أكادير طبعا .
سلام كنتمنى من الناس لي قراو علم الإجتماع يجاوبوني على واحد الإستفسار لأني بغيت هاد العلم وكنتمنى نكمل فيه فالجامعة..واش ضروري خاص تكون ضابط اللغة الفرنسية والإنجليزية باش تقدر تقرا او اللغة العربية تكفي
احسن استاذ فيك يا اكادير راااائع هد السيد تحياتي لك استاذي الفاضل. ❤️❤️
ربي يوفقك استاذ، وربي ينجح كل الطلبة.
تحياتنا لكم من اخيكم الدكتور علي.
شكرا لك استاذي على المحاضرة القيمة والواضحة خاصة في تسلسل محاورها وقدرتك على تقديمها ببراعة لا متناهية
اشتقنا لأفكار الأستاذ الفاضل ❤
من بين الأساتذة المتمكنين لي دزت عندهم ونعم الأستاذ
محاضرة رائعة دكتور..استفدنا منها..تحية وتقدير
🔴🔴🔴
عزيزي
هناك ملاحظات على هذا الطرح
الأولى: تعريف العَِلمانية - بكسر العين أو فتحها - بأنها مأخوذة من العلم فاسد من جهتين:
- الأولى: لا يوجد جذر في اللغة العربية يعرف ب (عَلْم) حتى يشتقَّ منه (العَلمانية)، وبحث د.سامي عامري أن (عَلْم) دخلت في المعجم العربي المعاصر من جهة الكنائس السريانية في العالم العربي ولكون السريانية والعربية تنتميان لعائلة واحدة وهي اللغات السَّاميّة، و (عَلْما) في لغة السريان للرجل المفصول إيمانيا ووظيفيا عن الكاهن (رجل الدين).
- الثانية: أن الكلمة الأصلية التي عُرِّبت للفظ (العِلمانية) لا تعني العِلم في معاجمها اللاتينية بل تعني (العالَم أو الكون أو العصر) وهي كلمة (Saeeulum) والتي نقلت إلى الإنجليزية بلفظ (Secularism)، وقد استخدم آباء الكنيسة الكلمة اللاتينية السابقة في القرن الثاني وما بعده بمعنى (العالم الزمني) ؛ أي: الحياة الدنيا البائسة في مقابل ملكوت الله المُشْرِق.
🔸️تنبيه: لا أنفي صلة العلمانية بالعلم التجريبي مطلقا لكنها - أي العلمانية - لم تقدم نفسها على أنها الراجح من النظريات العلمية في العلم التجريبي.
فالترجمة الصحيحة للعلمانية = العالمانية نسبة إلى عالم الدنيا.
وتعريفها: أنها علم يبحث في مركزية الإنسان من حيث تحصيل المنافع والوقوف على الحقائق في العالم الدنيوي.
🔸️وهذا التعريف مرفوض عند كل الأديان الإبراهيمية، خاصة الإسلام، فالمركزية لخالق هذا الكون ومراده وهو القادر على تحديد المنافع وكشف الحقائق.
ولو كانت "العِلمانية" تعتمد العلم - كما زعمت- لمنعت الزنا والخمور والمخدرات والربا واللواط ...إلخ ، فالعلم التجريبي يقول أنها دمار للبشرية ومع ذلك هي مشروعة عندهم!!!
الملاحظة الثانية: استعملت كلمات ذات دلالة سلبية في وصف ديننا وما يتعلق به وأنه خرافات وتقاليد قديمة وأمور تمنعنا من التقدم ...إلخ ، والحقيقة هنا سؤال: هل كل تقدم فهو مطلوب؟ وما ضابط التقدم المحمود؟ وهل يمكن أن يكون التقدم هو في حقيقته تقدم إلى جهنم عافانا الله وإياكم ، من الذي أعطى لفظة "التقدم كل هذه الصفات الإيجابية وجعلها كلمة التقوى في هذا الزمان؟!
الملاحظة الثالثة: كلامك عن الخمر في المناطق الحارة والباردة حشو لا قيمة له إذا ألقي على مسلم فلا عبرة عندنا بحرارة أو برودة.
الملاحظة الرابعة: ينبغي على المشتغلين في هذا الحق النظر بعين سليمة مسترشدة بنور الله وأن تؤخذ الأمور النافعة في علم الاجتماع لا أن يلقى على المسلمين تخاريف الغربيين التي تجاوزنها منذ ألف وأربعمائة سنة.
دمتم بعافية
ما دنب العلمانية ان صنعت لك ھاتف بيستطيع كل شخص بإرادتھ ان يستمع الى القرأن وبرامج توعوية او يستمع الى التفاھة...
محاضرة جد ممتعة، مفيدة و مفعمة بالمعلومات.
بارك الله فيكم و جزاكم خيرا.
كلمة شكرا قليلة فحقك فجزاك الله عنا كل الخير بوركت أينما كنت.
محاضرة جد ممتازة بارك الله فيك أستاذ شكرا جزيلا
شكرا على المحاضرة . الاتصال المباشر مع الناس على النت يجب ان يصاحبه تقريب المفاهيم ألى أقصى حد ممكن وتحبيب هذا العلم لهم وشرح كيفية الاستفادة منه للناس في الواقع . شكرا مزيد من التوفيق
ياسمين الصخراجي:
شكرا لك أستاذي،بارك الله فيك
موفق بشكل كبير في تبليغ مضامين المداخلة التي كانت جامعة شاملة
جيد ،محاضرة قيمة استاذ
محاضرة قيمة
مشكور استاذ علي هذا الشرح البسيط والمكتنز بالمراجع العلمية
من فضلك هل هذه المعلومات تخص اولى جامعي؟
@@assalalah7631
نعم شعبة علم الاجتماع الفصل الاولS1
السوسيولوجية الشعبية و هي مصدر الهام للسوسيولوجية العلمية
حياك الله ايها الفاضل
شكرا على الشرح الوافي والكافي
تقديم جيد ومضمون مفيد . احسن الله اليك
محاضرة جيدة
تبارك الله عليك استاذ الفاضل
كل الشكر والتقدير دكتور ✌️❤️
Merci bien prof
شكرا أستاذنا الكريم. ......☺
جزاك وحياك الله ماشاء الله
سوف اقوم بدراسة علم الاجتماع
سلام عليكم لماذا يدرس علم الاجتماع مثل المراقبة المستمرة فيه الفروض و العروض والحضور الضروري
لايدرس كدلك
ماشاءالله عليك استاذ حياكم الله
شرح ممتاز❤
نشكركم جزيل الشكر على الدروس عن بعد
من يريد التعرف على علم الاجتماع فليرجع الى المواقع الجدية على النيت.ربما غاب عن المتحدث بقصد او بغير قصد،
ان اول من وضع قواعد علم الاجتماع والتاريخ هو ابن خلدون .لم يكن طرح ابن خلدون طرحا حداثيا بل طرحا اسلاميا.
ان اللغة العربية التي وسعت لغة الوحي لم تكون لتضيق باي مصطلح علمي كان.
لقد اخذ الغرب كل ما وصلت اليه الحضارة الاسلامية من علوم ثم نسبها لنفسه.
المتحدث منبهر من عبقرية مونت سكيو ولا يدري بان مونتسكيو اخذ الفقه المالكي بكليته واخذ عن المسلمين الفصل بين السلطات الثلاثة؛هذا باعتراف المنصفين من الغرب.
اذا كان على المتابع ان يتعلم اللغات الاوروبية ليستطيع ان يفهم ما لا يستطيع المتحدث ترجمته الى العربية،فالاولى ان يبحث المتحدث عن عمل في الجامعات الاوروبية ولا يبخل عليهم بامكانياته الحداثية التي لا يرتقي الى فهمها عامة المسلمون الخرافيون(حسب ما يستشف مما يقال).
أظن انه لم يغفل التحدث عن ابن خلدون بل أعطى رأيه وقناعاته وقال أن هناك نقاش حاد حول ابن خلدون خصوصا وأنه هو السباق لوضع الحجر الاساس لهذا العلم
وقال انه يختلف لان ابن خلدون ناقش العمران البشري من منظور مختلف وهنا نتكلم عن علمية العلم أي وضع علم السوسيو كسائر العلوم الاخرى فابن خلدون لم يؤسس ولم يضع منهج علمي وتحدث عن السوسيولوجيا بشكل عرضي
ولو اني اتفق مع الطرح الاسلامي وان يكون هناك عالم منذ القرن 14 فكر في العمران البشري فهو عالم سابق لأوانه وكان الاحرى أن يدرج أسمه كواضع لخطة او تصميم أولي ولكن العلم لا يرحم لابد من وجود مراجع ووووو ومؤامرة طمس وإخفاء إكتشافات المسلمين في جميع الميادين
@@sofisool3407 هل اجد عندك دروس علم اجتماع ؟للعام الاول
@@malaklifetravel8734 لا اخي للاسف ضاع لي كل شئ فقط اقوم بتحميل بعض المراجع والدروس من الويب
أتفق معك تمام الاتفاق ..
لا ضير إن كان الأستاذ الجامعي يميل لجهة من الجهات (وهو ما ظهر من خلال تحيته بغير تحية الإسلام). لكن عليه أن يكون أكاديميا موضوعيا في طرحه لكل الأفكار
@@foudwac هل يمكن ليا ننجح من قنوات وبدون كتب ارجو المساعده
النسق التفاعلي رغم انه يبدو كقيود غير مرئيه تثبت السلوك الانساني إلا أنه ليس قاعدة ثابتة بل متغيرة
و السؤال هو كيف دالك
شكرا استاذ جزاك الله كل خير
جزاك الله خيرا
هل من أحد يعرف المنهجية التي يطلبها هذا الأستاذ الفاضل في تحليل النص السوسيولوجي؟
جزاك الله
شكرا لك أستاذ 💜💜
رائع شكرا
nassa9 tafa3oli (makan mo3ayan )====))solouk mo3ayan fi l7alatt l3adiya
achno momkin yaw9a3 ida ikhtalafa lmezage (la psycologie )????
سلام استاذ هل بامكاني التواصل معاك عبر صفحة فايسبوك؟
شكرا جزيلا
أستاذ واش ممكن تا لتيقرى فمراكش إستافد من هادشي
شكرا
و كملحوضة السابقون لعلم الاجتماع كانو من العرب ك إبن خلدون الدي وضع الاليات و المناهج الواضحة لهدا العلم إدا انه سماه علم العمران ليأتي بعده الغرب بعد قرون من السنين ليكتشفونه
بين قوسين العلوم المكتشفة ما هي إلا نتيجت علوم سابقة
الشكر والتقدير والاحترام لأستادي حسن مجدي
معرفت واش ندير علم الاجتماع ولا الدراسات الاسلامية
نفس الموقف
@aichaoشنو درتيubnidir7646
rien a dire , très bien expliqué, merci
كيف تربط استاذ الحداثة او التفكير العلمي بالغرب او بالمجتمعات الحديثة هل ابن رشد ليس عقلاني هل ابن خلدون ليس عقلاني؟؟؟!!!
استاذ جدد افكارك او بالأحرى تحرر من ايديولوجيتك الغربية
ما الغاية من دراسة السوسيولجيا
الغاية من دراسة السوسيولوجيا هي دراسة الضواهر الاجتماعية الحديثة كطلاق الهجرة إلى آخره ، لمعرفة أسباب و عوامل و كيفية ضهور ضاهرة ما لا بد من دراسة بمنهج اجتماعي
و كان السبب في ضهورها هو الثورة الصناعية في انجلترا على يد المؤرخ و الفيلسوف اوجست كونت
عافاكوم جاوبني بغيت نعاود نبدل شعبة لعام جاي إلى علم اجتماع واش يمكن
شنو درتي
من قال لك بأن المجتمع التقليدي لا يحتاج إلى علم الاجتماع !؟
الموضوع يحتاج مقالا أطول
الحالة الطبيعية لروسو ليست واقعية بل فقط افتراضية لأن الإنسان لم يعش ابدا في حالة طبيعية و دون قواعد اجتماعية
ممكن توضيح دقيق 🙏
تحاتي لك استاا شكرااا جزيلااااا
تأثرت مؤخرا بعلم الاجتماع , و أود أن أتم دراسته بالجامعة . أنا مجاز بتخصص علمي بعيد كل البعد عن هذا العلم و السوسيولوجيا ... السؤال ليس لدي ذلك الرصيد الكبير بهذا التخصص و هذا راجع لعدم اهتمامي بالفلسفة من قيل ... هل من الممكن أن أفلح في هذا التحدي ؟ وهل يمكنني الولوج بشهادة باكالورياقديمة؟؟ أكادير طبعا .
الله يجازيك بخير
لا
Ah, momkine walakine
ليس هناك المسثحيل 13:09
تستطيع أن تلج الى علم الاجتماع
ا
أوجه الكلام للأخ عبد الرحيم
NO ARAB MEDIAS ON MY PAGE ! Tunisia .
سلام كنتمنى من الناس لي قراو علم الإجتماع يجاوبوني على واحد الإستفسار لأني بغيت هاد العلم وكنتمنى نكمل فيه فالجامعة..واش ضروري خاص تكون ضابط اللغة الفرنسية والإنجليزية باش تقدر تقرا او اللغة العربية تكفي
اللغة العربية تكفي
@@othmaneyt3323 واش متأكد حيت في كلية عين الشق لي كاينا في كزا كيقريو بالفرنسية
الفرنسية كانقراوها غير سنتين الأولى السنة الثالثة لا ولكن إلى ناوي تكمل الماستر ديالك فراه ضروري منها حيث البحوث كايكونو بالفرنسية
مافهمنا قولك ولم تستطيع أن توصل الفكرة إلى الناس خساك الله ...
اسوء محاضرة سمعتها
شكرا جزيلا لكم على هذا الجهد الرائع
شكرا جزيلا
جزاك الله خيراا
شكرا جزيلا
شكرا جزيلا