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在佛教中，尊敬和孝順父母被視為一種重要的德行。經典都提及了對父母的孝敬之道。佛教認為不孝對父母的行為，比如對他們的忽視、疏忽或者虐待，會產生不良的果報。佛教教導的因果報應表示，我們的每一個行為，無論是好是壞，都會有相對應的結果。如果一個人對父母不孝，這種行為的負面影響可能在當下或將來的某個時候顯現，可能導致人生的困境、痛苦，甚至影響到未來的輪回。然而，這並不意味著一旦做出不孝的行為，就一定會受到懲罰。佛教鼓勵信眾懺悔、學習和改變，這些行為可以改變因果報應的效果。如果一個人能意識到他們的行為是不對的，並且願意改變，他們可以透過修行、禪修、布施等行為來緩解這些負面的果報。值得強調的是，孝順並不僅僅是對父母的責任，它更是一種修習，通過孝順我們可以學習尊重、感恩和愛，這些都是修行的重要部分。
每天🈶人在為這片土地的聖靈.空氣.水..等不應🉐到你的一个笑脸.每天起床.感谢聖靈又是一天新的開始✍️💌
🥰😊❤🙏謝謝你❤感謝你❤佛菩薩們聖音❤太好太好聽❤感恩❤❤尊敬佩服❤鞠躬🙏🙏🙏
聖靈不是你的父母.是誰说我也不撇下你.不丢棄的這話✍️💌
滄州插花廟尼，姓董氏。遇大士誕辰，治供具將畢，忽覺微倦，倚幾暫憩。恍惚夢大士語之曰：「爾不獻供，我亦不飢；爾即獻供，我亦不加飽。寺門外有流民四五輩，乞食不得，困餓將殆。爾輟供具以飯之，功德勝供我十倍也。」霍然驚醒。啟門出視，果不謬。自是每年供具獻畢，皆以施丐者。曰：「此菩薩意也。」【譯文】滄州的插花廟，有一位姓董的尼師。適值觀世音菩薩的聖誕，她便置備供品，敬獻佛前。當她擺設完供品之後，忽然感到有些疲倦，便靠著供案暫歇片刻。恍惚之間，夢見菩薩對她說：「你不給我上供，我也餓不著。你給我上供，我也不會因此而加飽。寺門外有四五個難民，他們乞不到食物，快要餓死了。希望你把這些供品拿去給他們吃。能救活他們的命，比給我上供的功德要大上十倍呀！」這位尼師忽然驚醒，她打開寺門一看，果然有四五個飢餓的人，遂將供品布施給這些難民充飢。從此她每年上供之後，都把這些供品施捨給乞丐們吃，她說：「這是菩薩的意思啊！」~紀曉嵐《閱微草堂筆記》
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在佛教中，尊敬和孝順父母被視為一種重要的德行。經典都提及了對父母的孝敬之道。佛教認為不孝對父母的行為，比如對他們的忽視、疏忽或者虐待，會產生不良的果報。
佛教教導的因果報應表示，我們的每一個行為，無論是好是壞，都會有相對應的結果。如果一個人對父母不孝，這種行為的負面影響可能在當下或將來的某個時候顯現，可能導致人生的困境、痛苦，甚至影響到未來的輪回。
然而，這並不意味著一旦做出不孝的行為，就一定會受到懲罰。佛教鼓勵信眾懺悔、學習和改變，這些行為可以改變因果報應的效果。如果一個人能意識到他們的行為是不對的，並且願意改變，他們可以透過修行、禪修、布施等行為來緩解這些負面的果報。
值得強調的是，孝順並不僅僅是對父母的責任，它更是一種修習，通過孝順我們可以學習尊重、感恩和愛，這些都是修行的重要部分。
每天🈶人在為這片土地的聖靈.空氣.水..等不應🉐到你的一个笑脸.每天起床.感谢聖靈又是一天新的開始✍️💌
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滄州插花廟尼，姓董氏。遇大士誕辰，治供具將畢，忽覺微倦，倚幾暫憩。恍惚夢大士語之曰：「爾不獻供，我亦不飢；爾即獻供，我亦不加飽。寺門外有流民四五輩，乞食不得，困餓將殆。爾輟供具以飯之，功德勝供我十倍也。」霍然驚醒。啟門出視，果不謬。自是每年供具獻畢，皆以施丐者。曰：「此菩薩意也。」
【譯文】
滄州的插花廟，有一位姓董的尼師。適值觀世音菩薩的聖誕，她便置備供品，敬獻佛前。當她擺設完供品之後，忽然感到有些疲倦，便靠著供案暫歇片刻。恍惚之間，夢見菩薩對她說：「你不給我上供，我也餓不著。你給我上供，我也不會因此而加飽。寺門外有四五個難民，他們乞不到食物，快要餓死了。希望你把這些供品拿去給他們吃。能救活他們的命，比給我上供的功德要大上十倍呀！」這位尼師忽然驚醒，她打開寺門一看，果然有四五個飢餓的人，遂將供品布施給這些難民充飢。
從此她每年上供之後，都把這些供品施捨給乞丐們吃，她說：「這是菩薩的意思啊！」
~紀曉嵐《閱微草堂筆記》
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