TRYING GRAFFITI BURGER | جربنا قرافيتي برجر + ترند الإستماع

Поділитися
Вставка
  • Опубліковано 16 гру 2024

КОМЕНТАРІ • 66

  • @ALHNOFAL
    @ALHNOFAL 7 годин тому +7

    0:44 قسم بالله مرررههه اشتقت لهم قسم بالله اول مابديت قلت ياليت يطلعون معاها نفس اول اخيراً طلعو والله استانست احبكممم الله يسعدكم ويحفظكم يارب 🥹🤍🤍🤍🫂🫂🫂🫂

  • @LoaNe-gt7hs
    @LoaNe-gt7hs 14 годин тому +39

    ارجعي صوري بالقناه الاولى

  • @أمهيفاء-ت8ض
    @أمهيفاء-ت8ض 6 годин тому +4

    هلا بريما والحلوين العسولين الله يحفظهم وتشوفيهم بأعلى المراتب ويرزقك برهم
    الله يسعدك ويحميك ويبارك في صحتك وعمرك
    إم هيفاء من سوريا
    ❤❤❤❤❤

  • @آمونالعازمي-ه5و
    @آمونالعازمي-ه5و 14 годин тому +14

    ام آدم سوي روتينج المسائي انتي و العيال تكفين 😢💔في قناتج العائلية

  • @faten_1re
    @faten_1re 7 годин тому +2

    0:23 ما شاء الله تبارك الله كبروا كبروا ما شاء الله صار عنده خدود ما شاء الله تبارك الله❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤

  • @Ruxiis
    @Ruxiis 6 годин тому +2

    ريم احببك و اتابعك من زمان ولا زلت تعطيني طاقه ايجابيه لما اشوفك الله يسعدك ويخليلك اولادك 🥹🤍🤍

  • @yaraandtoleen6894
    @yaraandtoleen6894 8 годин тому +5

    صوريلنا الروتين المسائي🙏

  • @ايمنعلاقي-ك4ح
    @ايمنعلاقي-ك4ح 49 хвилин тому +1

    احلى عسل بالدنيا انتو الله يحميكم و يسعدكم علي طول يارب

  • @Howaida.Adnan1989
    @Howaida.Adnan1989 14 годин тому +6

    دفعهم اللي وحشوني ❤❤❤❤❤

  • @GhaniElkader
    @GhaniElkader 13 годин тому +4

    الله يوفقكم ويحفكم في رعايه الله

  • @iini7397
    @iini7397 5 хвилин тому +1

    4:40 يعمري على السعودي يناس ما شاء الله 😂

  • @19aaj
    @19aaj 10 годин тому +2

    رهيب قرافيتي موجود في جدة على فكرة ، الف عافية

  • @amaniibrahim2724
    @amaniibrahim2724 4 години тому +2

    بدنا التحدي مع دميتري 😅

  • @ماهرريان-ق6ذ
    @ماهرريان-ق6ذ 13 годин тому +1

    اسأل الله العلي العظيم انه يسعد قلبك ويحفظ عيالك ياروحها..... ريم انت عسسسسسسل ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤

  • @manarmouhamed9027
    @manarmouhamed9027 5 годин тому +1

    حبيبتي ريما 😍 حبابي قلبي واحشتونا كتير ادم وجوليا ربنا يسعدكم ويحفظكم من كل شر يارب🤲🤲🤲♥️♥️♥️♥️♥️

  • @aa-aa-i34
    @aa-aa-i34 14 годин тому +5

    جربي food truck(اسم truck فواله) رهيب طلبي كوشيري و الفته رهيييب ❤‍🔥❤‍🔥❤‍🔥اسم المنطقه مليحه

  • @SenorThomas
    @SenorThomas 8 годин тому +5

    آدم لما قال 10 على 10 صحيحة لما تكون 10/10 نقول على لو اقل من 10 نقول من مثلا 6 من 10...

  • @HAMED-yd3ty
    @HAMED-yd3ty 4 години тому +1

    جربي من عندهم السموكي شكن والله لذيذذذذذ مرهههه اذا تحبين البيكن بعد وفيه باربكيو والدجاج جوسي وكرنشي من برا

  • @KhaledIbrahem-gv8mk
    @KhaledIbrahem-gv8mk 13 годин тому +2

    الله يوفقك ويعسدهم يارب العالمين تحياتي لك وللجميع اخوكي خالد من الرياض keep on going

  • @AmeerAhmed28
    @AmeerAhmed28 13 годин тому +3

    الله يا ريما ❤❤❤❤

  • @fatmah4682
    @fatmah4682 3 години тому

    سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم ، اللهم صل وسلم على رسول الله 🤍

  • @abooodi3038
    @abooodi3038 Годину тому +1

    رزطت ايش الدقيقة 7.22 😂😂

  • @Dr7or
    @Dr7or 10 годин тому +1

    ماشاء الله اللون يجنن عليك يا ريم 😍😍

  • @user-km1zw3ku4m
    @user-km1zw3ku4m 9 годин тому +2

    اسفرت وانورت ياهلا بالأولاد🤩🇸🇦

  • @3083MA
    @3083MA 13 годин тому +6

    المطعم غااااااالي سلامات 😭 💸 ⬆️

  • @malhar772
    @malhar772 10 годин тому +1

    ماشاءالله عليكم اجمل عائلة بحبكم كثير وسلامة ادم ما يشوف شر ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤😍😍😍😍😍👍😍😍❤️

  • @nadaalharbi801
    @nadaalharbi801 3 години тому +1

    ريوم نبغى روتينات وتسوق 😍

  • @نسماتهادئه-خ4م3ص
    @نسماتهادئه-خ4م3ص 12 годин тому +2

    هلا والله بجوليا وأدم مشتاقيلهم حبايبي 😍😍😍🌷🌷🌷

  • @Rose-1089
    @Rose-1089 8 годин тому +1

    ريم جربي مره ثانيه من جرافيتي بافلو بايتس تكون بدون عظم مرره حلوه وسبايسي 😋

  • @hibasaid5229
    @hibasaid5229 13 годин тому +2

    ربنا يحفظهم عسولسين

  • @dy45c
    @dy45c 12 годин тому +2

    استمعي بعدها احكمي لو هالترند يستاهل الاستماع😢أطلق من تنزل فديو صحتين وعافيه على قلبش❤

  • @Smord18
    @Smord18 14 годин тому +8

    وحشووونا والله ههههه❤

    • @aa-aa-i34
      @aa-aa-i34 14 годин тому +1

      انا كمان

  • @sun-wb5sc
    @sun-wb5sc Годину тому

    اهم شي عصرة الاذن 😂

  • @Amanyaljohany23
    @Amanyaljohany23 4 години тому

    ماشاء الله تبارك الله ❤❤❤❤ أنا أحبك ❤❤❤❤❤

  • @Atheeriiii
    @Atheeriiii 9 годин тому +1

    I really enjoyed watching the video and I want to request you something. Could you do the challenge listen and don’t judge with your husband

  • @Irm3b
    @Irm3b 12 годин тому +1

    الله وحشتونااا ❤

  • @ethooo16
    @ethooo16 11 годин тому

    حبيت كلمة تزكن 😂❤❤

  • @rowaydahany3068
    @rowaydahany3068 14 годин тому +2

    ❤❤❤

  • @aa-aa-i34
    @aa-aa-i34 14 годин тому +4

    ليش ما تخلين جولي و ادم يركبون جمبك

    • @Rose-1089
      @Rose-1089 13 годин тому +1

      الاطفال يركبون بالخلف اذا جلسوا قدام رح تكون في مخالفه مرورية

  • @hazza-t8v
    @hazza-t8v 2 години тому

    جربو کنتاکي بلييييزززززززز❤ احببكمم❤

  • @osamhtop
    @osamhtop 9 годин тому

    نطالب تنزيل حلقتين في الأسبوع على الأقل 💕💕⚘️

  • @user-ub6ud7ec8x
    @user-ub6ud7ec8x 8 годин тому +1

    شكلك ماتحبين البروست 😢 دخلي البروست فقائمة التجارب يعني ممكن تجربين مطعمين عليهم اقبال وتقيمين كل واحد ❤😮

  • @fatimaaa1476
    @fatimaaa1476 4 хвилини тому

    ليش ماتنزلين بالقناة الثانية؟؟

  • @NawalSharar
    @NawalSharar 4 години тому +2

    ياليت تتكلمين عربي خالص لأن متابعينك على هذه القناة عرب

  • @FatmehAwad-d9y
    @FatmehAwad-d9y 2 години тому

    خائفة أقول صلوا على النبي محدش يصلي على النبي ❤❤❤❤❤

  • @huebdjdbj2828
    @huebdjdbj2828 12 годин тому +1

    مافهمت اللعبه اخر الفيديوو😭

  • @باسمالذيب-ح8ظ
    @باسمالذيب-ح8ظ 10 годин тому

    فإن الملائكة اخيار أبرار خلقوا لعبادة الله، وطاعته، والخضوع المطلق لأوامره سبحانه، كما قال الله تعالى: لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ {التحريم:6}، وقال تعالى: وَمَنْ عِندَهُ لَا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ وَلَا يَسْتَحْسِرُونَ {الأنبياء:19}، وقال: فَالَّذِينَ عِنْدَ رَبِّكَ يُسَبِّحُونَ لَهُ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَهُمْ لَا يَسْأَمُونَ {فصلت: 38}، وقال: جَاعِلِ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا {فاطر: 1}.
    لذلك فهم معصومون من الظلم، ولا يصدر منهم الشر، وقد كلف الله بعضهم بوظائف تتعلق بالناس، فجعل منهم ملائكة اليمين والشمال، وهم الحفظة الموكلون بكتابة أعمال بني آدم، وهؤلاء هم المعنيون بقوله: وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ* كِرَامًا كَاتِبِينَ {الانفطار:10-11}، وقوله: إِذْ يَتَلَقَّى الْمُتَلَقِّيَانِ عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ قَعِيدٌ {ق: 17}.
    وجعل منهم من يحرسون العباد، كما قال الله تعالى: لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِّن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللّهِ {الرعد:11}،
    ومنهم من يكلفهم الله بنزع أرواح الكفرة نزعًا شديدًا بلا رفقة، ولا هوادة، وربما يضربونهم، كما قال تعالى: وَلَوْ تَرَى إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَالْمَلائِكَةُ بَاسِطُو أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُوا أَنْفُسَكُمُ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ [الأنعام:93]، وقال: وَلَوْ تَرَى إِذْ يَتَوَفَّى الَّذِينَ كَفَرُوا الْمَلائِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ وَذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ [الأنفال:50]، وقال تعالى في شأن الكفار الهلكى ببدر: إِذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى المَلَائِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ فَثَبِّتُوا الَّذِينَ آَمَنُوا سَأُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ فَاضْرِبُوا فَوْقَ الأَعْنَاقِ وَاضْرِبُوا مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ {الأنفال:12}.
    ومنهم من يدبر الأمور -بإذن الله تعالى- قال ابن عطية في تفسير قوله تعالى: فَالْمُدَبِّرَاتِ أَمْراً قال: لا أحفظ خلافًا أنها الملائكة، ومعناه أنها التي تدبر الأمور التي سخرها الله تعالى، وصرفها فيها، كالرياح، والسحاب، وسائر المخلوقات. انتهى.
    وقال البغوي: فَالْمُدَبِّرَاتِ أَمْراً: قال ابن عباس: هم الملائكة، وكلوا بأمور عرفهم الله عز وجل العمل بها... اهـ
    وأما آية الفلق فقد فسرها ابن الجوزي في زاد المسير في علم التفسير بقوله: قوله عز وجل: من شر ما خلق، وقرأ ابن السميفع، وابن يعمر: «خلق» بضم الخاء، وكسر اللام، فيه ثلاثة أقوال:
    أحدها: أنه عام، وهو الأظهر.
    والثاني: أن شر ما خلق: إبليس وذريته، قاله الحسن.
    والثالث: جهنم، حكاه الماوردي. اهـ
    وفي تفسير القرطبي: وقوله تعالى: (من شر ما خلق) قيل: هو إبليس وذريته، وقيل جهنم، وقيل: هو عام، أي من شر كل ذي شر خلقه الله عز وجل. اهـ
    ولا يفهم من عمومها أن في الملائكة شرًّا فقد جاء في التفسير القيم لابن القيم: وقد دخل في قوله تعالى: «من شر ما خلق» الاستعاذة من كل شر في أي مخلوق قام به الشر: من حيوان، أو غيره، إنسيًّا كان أو جنيًّا، أو هامة، أو دابة، أو ريحًا، أو صاعقة، أي نوع كان من أنواع البلاء.
    فإن قلت: فهل في «ما» ها هنا عموم؟.
    قلت: فيها عموم تقييدي وصفي، لا عموم إطلاقي، والمعنى: من شر كل مخلوق فيه شر، فعمومها من هذا الوجه، وليس المراد الاستعاذة من شر كل ما خلقه الله، فإن الجنة وما فيها ليس فيها شر، وكذلك الملائكة، والأنبياء فإنهم خير محض، والخير كله حصل على أيديهم، فالاستعاذة من شر ما خلق: تعم شر كل مخلوق فيه شر، وكل شر في الدنيا والآخرة، وشر شياطين الإنس، والجن، وشر السباع، والهوام، وشر النار، والهواء، وغير ذلك. اهـ
    والله أعلم.

  • @YasminHuseny
    @YasminHuseny 11 годин тому

    😍😍😍

  • @sarahhm2944
    @sarahhm2944 3 години тому

    ليش ما تنزلي قي القناة الثانية

  • @nadaalharbi801
    @nadaalharbi801 3 години тому

    ياليت تحطي ترجمه مو الكل يفهم انجليزي لو سمحتي 🥹❤️

  • @ياسر-ص7ي
    @ياسر-ص7ي 11 годин тому +2

    والي ما يعرف انجليزي كيف يفهم

  • @Hton87
    @Hton87 7 годин тому

    اضغط على cc ترجمه عربي ما يترجم بس ينزل الكلام العربي اما الكلام انجلش ما ينزل ترجمته بكل فيديوات وبكل القناوات كذا يصير معي اللي عنده حل لي يعلمني يكتبه تحت تعليقي الله يوفقكم يا رب 😘😘 هذي بوسه لكم مقدما على تعبكم معي

  • @LatifaAlajami
    @LatifaAlajami 6 годин тому

    ٢٥ درهم ما تقول دراهم

  • @GhaniElkader
    @GhaniElkader 13 годин тому

    لو سمحتى لا تحطي صوت حيوان مفترس يعني يحس بابغرف يركز بطريقه الاكل لو مافي صوت تركييز يكون ضعييف وعادي مثل كل ڤيدوات تذوق

    • @AmeerAhmed28
      @AmeerAhmed28 13 годин тому +1

      بالعكس احلى شي😅😅😅

    • @AmeerAhmed28
      @AmeerAhmed28 13 годин тому +4

      احنا المتابعين القديمين متعودين عليه ما نقدر بدونه

  • @Sara-it6dq
    @Sara-it6dq 14 годин тому +1

    ❤❤❤❤❤❤

  • @باسمالذيب-ح8ظ
    @باسمالذيب-ح8ظ 10 годин тому

    فإن الملائكة اخيار أبرار خلقوا لعبادة الله، وطاعته، والخضوع المطلق لأوامره سبحانه، كما قال الله تعالى: لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ {التحريم:6}، وقال تعالى: وَمَنْ عِندَهُ لَا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ وَلَا يَسْتَحْسِرُونَ {الأنبياء:19}، وقال: فَالَّذِينَ عِنْدَ رَبِّكَ يُسَبِّحُونَ لَهُ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَهُمْ لَا يَسْأَمُونَ {فصلت: 38}، وقال: جَاعِلِ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا {فاطر: 1}.
    لذلك فهم معصومون من الظلم، ولا يصدر منهم الشر، وقد كلف الله بعضهم بوظائف تتعلق بالناس، فجعل منهم ملائكة اليمين والشمال، وهم الحفظة الموكلون بكتابة أعمال بني آدم، وهؤلاء هم المعنيون بقوله: وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ* كِرَامًا كَاتِبِينَ {الانفطار:10-11}، وقوله: إِذْ يَتَلَقَّى الْمُتَلَقِّيَانِ عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ قَعِيدٌ {ق: 17}.
    وجعل منهم من يحرسون العباد، كما قال الله تعالى: لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِّن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللّهِ {الرعد:11}،
    ومنهم من يكلفهم الله بنزع أرواح الكفرة نزعًا شديدًا بلا رفقة، ولا هوادة، وربما يضربونهم، كما قال تعالى: وَلَوْ تَرَى إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَالْمَلائِكَةُ بَاسِطُو أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُوا أَنْفُسَكُمُ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ [الأنعام:93]، وقال: وَلَوْ تَرَى إِذْ يَتَوَفَّى الَّذِينَ كَفَرُوا الْمَلائِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ وَذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ [الأنفال:50]، وقال تعالى في شأن الكفار الهلكى ببدر: إِذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى المَلَائِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ فَثَبِّتُوا الَّذِينَ آَمَنُوا سَأُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ فَاضْرِبُوا فَوْقَ الأَعْنَاقِ وَاضْرِبُوا مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ {الأنفال:12}.
    ومنهم من يدبر الأمور -بإذن الله تعالى- قال ابن عطية في تفسير قوله تعالى: فَالْمُدَبِّرَاتِ أَمْراً قال: لا أحفظ خلافًا أنها الملائكة، ومعناه أنها التي تدبر الأمور التي سخرها الله تعالى، وصرفها فيها، كالرياح، والسحاب، وسائر المخلوقات. انتهى.
    وقال البغوي: فَالْمُدَبِّرَاتِ أَمْراً: قال ابن عباس: هم الملائكة، وكلوا بأمور عرفهم الله عز وجل العمل بها... اهـ
    وأما آية الفلق فقد فسرها ابن الجوزي في زاد المسير في علم التفسير بقوله: قوله عز وجل: من شر ما خلق، وقرأ ابن السميفع، وابن يعمر: «خلق» بضم الخاء، وكسر اللام، فيه ثلاثة أقوال:
    أحدها: أنه عام، وهو الأظهر.
    والثاني: أن شر ما خلق: إبليس وذريته، قاله الحسن.
    والثالث: جهنم، حكاه الماوردي. اهـ
    وفي تفسير القرطبي: وقوله تعالى: (من شر ما خلق) قيل: هو إبليس وذريته، وقيل جهنم، وقيل: هو عام، أي من شر كل ذي شر خلقه الله عز وجل. اهـ
    ولا يفهم من عمومها أن في الملائكة شرًّا فقد جاء في التفسير القيم لابن القيم: وقد دخل في قوله تعالى: «من شر ما خلق» الاستعاذة من كل شر في أي مخلوق قام به الشر: من حيوان، أو غيره، إنسيًّا كان أو جنيًّا، أو هامة، أو دابة، أو ريحًا، أو صاعقة، أي نوع كان من أنواع البلاء.
    فإن قلت: فهل في «ما» ها هنا عموم؟.
    قلت: فيها عموم تقييدي وصفي، لا عموم إطلاقي، والمعنى: من شر كل مخلوق فيه شر، فعمومها من هذا الوجه، وليس المراد الاستعاذة من شر كل ما خلقه الله، فإن الجنة وما فيها ليس فيها شر، وكذلك الملائكة، والأنبياء فإنهم خير محض، والخير كله حصل على أيديهم، فالاستعاذة من شر ما خلق: تعم شر كل مخلوق فيه شر، وكل شر في الدنيا والآخرة، وشر شياطين الإنس، والجن، وشر السباع، والهوام، وشر النار، والهواء، وغير ذلك. اهـ
    والله أعلم.

  • @باسمالذيب-ح8ظ
    @باسمالذيب-ح8ظ 10 годин тому

    فإن الملائكة اخيار أبرار خلقوا لعبادة الله، وطاعته، والخضوع المطلق لأوامره سبحانه، كما قال الله تعالى: لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ {التحريم:6}، وقال تعالى: وَمَنْ عِندَهُ لَا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ وَلَا يَسْتَحْسِرُونَ {الأنبياء:19}، وقال: فَالَّذِينَ عِنْدَ رَبِّكَ يُسَبِّحُونَ لَهُ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَهُمْ لَا يَسْأَمُونَ {فصلت: 38}، وقال: جَاعِلِ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا {فاطر: 1}.
    لذلك فهم معصومون من الظلم، ولا يصدر منهم الشر، وقد كلف الله بعضهم بوظائف تتعلق بالناس، فجعل منهم ملائكة اليمين والشمال، وهم الحفظة الموكلون بكتابة أعمال بني آدم، وهؤلاء هم المعنيون بقوله: وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ* كِرَامًا كَاتِبِينَ {الانفطار:10-11}، وقوله: إِذْ يَتَلَقَّى الْمُتَلَقِّيَانِ عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ قَعِيدٌ {ق: 17}.
    وجعل منهم من يحرسون العباد، كما قال الله تعالى: لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِّن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللّهِ {الرعد:11}،
    ومنهم من يكلفهم الله بنزع أرواح الكفرة نزعًا شديدًا بلا رفقة، ولا هوادة، وربما يضربونهم، كما قال تعالى: وَلَوْ تَرَى إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَالْمَلائِكَةُ بَاسِطُو أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُوا أَنْفُسَكُمُ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ [الأنعام:93]، وقال: وَلَوْ تَرَى إِذْ يَتَوَفَّى الَّذِينَ كَفَرُوا الْمَلائِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ وَذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ [الأنفال:50]، وقال تعالى في شأن الكفار الهلكى ببدر: إِذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى المَلَائِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ فَثَبِّتُوا الَّذِينَ آَمَنُوا سَأُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ فَاضْرِبُوا فَوْقَ الأَعْنَاقِ وَاضْرِبُوا مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ {الأنفال:12}.
    ومنهم من يدبر الأمور -بإذن الله تعالى- قال ابن عطية في تفسير قوله تعالى: فَالْمُدَبِّرَاتِ أَمْراً قال: لا أحفظ خلافًا أنها الملائكة، ومعناه أنها التي تدبر الأمور التي سخرها الله تعالى، وصرفها فيها، كالرياح، والسحاب، وسائر المخلوقات. انتهى.
    وقال البغوي: فَالْمُدَبِّرَاتِ أَمْراً: قال ابن عباس: هم الملائكة، وكلوا بأمور عرفهم الله عز وجل العمل بها... اهـ
    وأما آية الفلق فقد فسرها ابن الجوزي في زاد المسير في علم التفسير بقوله: قوله عز وجل: من شر ما خلق، وقرأ ابن السميفع، وابن يعمر: «خلق» بضم الخاء، وكسر اللام، فيه ثلاثة أقوال:
    أحدها: أنه عام، وهو الأظهر.
    والثاني: أن شر ما خلق: إبليس وذريته، قاله الحسن.
    والثالث: جهنم، حكاه الماوردي. اهـ
    وفي تفسير القرطبي: وقوله تعالى: (من شر ما خلق) قيل: هو إبليس وذريته، وقيل جهنم، وقيل: هو عام، أي من شر كل ذي شر خلقه الله عز وجل. اهـ
    ولا يفهم من عمومها أن في الملائكة شرًّا فقد جاء في التفسير القيم لابن القيم: وقد دخل في قوله تعالى: «من شر ما خلق» الاستعاذة من كل شر في أي مخلوق قام به الشر: من حيوان، أو غيره، إنسيًّا كان أو جنيًّا، أو هامة، أو دابة، أو ريحًا، أو صاعقة، أي نوع كان من أنواع البلاء.
    فإن قلت: فهل في «ما» ها هنا عموم؟.
    قلت: فيها عموم تقييدي وصفي، لا عموم إطلاقي، والمعنى: من شر كل مخلوق فيه شر، فعمومها من هذا الوجه، وليس المراد الاستعاذة من شر كل ما خلقه الله، فإن الجنة وما فيها ليس فيها شر، وكذلك الملائكة، والأنبياء فإنهم خير محض، والخير كله حصل على أيديهم، فالاستعاذة من شر ما خلق: تعم شر كل مخلوق فيه شر، وكل شر في الدنيا والآخرة، وشر شياطين الإنس، والجن، وشر السباع، والهوام، وشر النار، والهواء، وغير ذلك. اهـ
    والله أعلم.

  • @باسمالذيب-ح8ظ
    @باسمالذيب-ح8ظ 10 годин тому

    فإن الملائكة اخيار أبرار خلقوا لعبادة الله، وطاعته، والخضوع المطلق لأوامره سبحانه، كما قال الله تعالى: لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ {التحريم:6}، وقال تعالى: وَمَنْ عِندَهُ لَا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ وَلَا يَسْتَحْسِرُونَ {الأنبياء:19}، وقال: فَالَّذِينَ عِنْدَ رَبِّكَ يُسَبِّحُونَ لَهُ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَهُمْ لَا يَسْأَمُونَ {فصلت: 38}، وقال: جَاعِلِ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا {فاطر: 1}.
    لذلك فهم معصومون من الظلم، ولا يصدر منهم الشر، وقد كلف الله بعضهم بوظائف تتعلق بالناس، فجعل منهم ملائكة اليمين والشمال، وهم الحفظة الموكلون بكتابة أعمال بني آدم، وهؤلاء هم المعنيون بقوله: وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ* كِرَامًا كَاتِبِينَ {الانفطار:10-11}، وقوله: إِذْ يَتَلَقَّى الْمُتَلَقِّيَانِ عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ قَعِيدٌ {ق: 17}.
    وجعل منهم من يحرسون العباد، كما قال الله تعالى: لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِّن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللّهِ {الرعد:11}،
    ومنهم من يكلفهم الله بنزع أرواح الكفرة نزعًا شديدًا بلا رفقة، ولا هوادة، وربما يضربونهم، كما قال تعالى: وَلَوْ تَرَى إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَالْمَلائِكَةُ بَاسِطُو أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُوا أَنْفُسَكُمُ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ [الأنعام:93]، وقال: وَلَوْ تَرَى إِذْ يَتَوَفَّى الَّذِينَ كَفَرُوا الْمَلائِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ وَذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ [الأنفال:50]، وقال تعالى في شأن الكفار الهلكى ببدر: إِذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى المَلَائِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ فَثَبِّتُوا الَّذِينَ آَمَنُوا سَأُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ فَاضْرِبُوا فَوْقَ الأَعْنَاقِ وَاضْرِبُوا مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ {الأنفال:12}.
    ومنهم من يدبر الأمور -بإذن الله تعالى- قال ابن عطية في تفسير قوله تعالى: فَالْمُدَبِّرَاتِ أَمْراً قال: لا أحفظ خلافًا أنها الملائكة، ومعناه أنها التي تدبر الأمور التي سخرها الله تعالى، وصرفها فيها، كالرياح، والسحاب، وسائر المخلوقات. انتهى.
    وقال البغوي: فَالْمُدَبِّرَاتِ أَمْراً: قال ابن عباس: هم الملائكة، وكلوا بأمور عرفهم الله عز وجل العمل بها... اهـ
    وأما آية الفلق فقد فسرها ابن الجوزي في زاد المسير في علم التفسير بقوله: قوله عز وجل: من شر ما خلق، وقرأ ابن السميفع، وابن يعمر: «خلق» بضم الخاء، وكسر اللام، فيه ثلاثة أقوال:
    أحدها: أنه عام، وهو الأظهر.
    والثاني: أن شر ما خلق: إبليس وذريته، قاله الحسن.
    والثالث: جهنم، حكاه الماوردي. اهـ
    وفي تفسير القرطبي: وقوله تعالى: (من شر ما خلق) قيل: هو إبليس وذريته، وقيل جهنم، وقيل: هو عام، أي من شر كل ذي شر خلقه الله عز وجل. اهـ
    ولا يفهم من عمومها أن في الملائكة شرًّا فقد جاء في التفسير القيم لابن القيم: وقد دخل في قوله تعالى: «من شر ما خلق» الاستعاذة من كل شر في أي مخلوق قام به الشر: من حيوان، أو غيره، إنسيًّا كان أو جنيًّا، أو هامة، أو دابة، أو ريحًا، أو صاعقة، أي نوع كان من أنواع البلاء.
    فإن قلت: فهل في «ما» ها هنا عموم؟.
    قلت: فيها عموم تقييدي وصفي، لا عموم إطلاقي، والمعنى: من شر كل مخلوق فيه شر، فعمومها من هذا الوجه، وليس المراد الاستعاذة من شر كل ما خلقه الله، فإن الجنة وما فيها ليس فيها شر، وكذلك الملائكة، والأنبياء فإنهم خير محض، والخير كله حصل على أيديهم، فالاستعاذة من شر ما خلق: تعم شر كل مخلوق فيه شر، وكل شر في الدنيا والآخرة، وشر شياطين الإنس، والجن، وشر السباع، والهوام، وشر النار، والهواء، وغير ذلك. اهـ
    والله أعلم.

  • @باسمالذيب-ح8ظ
    @باسمالذيب-ح8ظ 10 годин тому

    فإن الملائكة اخيار أبرار خلقوا لعبادة الله، وطاعته، والخضوع المطلق لأوامره سبحانه، كما قال الله تعالى: لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ {التحريم:6}، وقال تعالى: وَمَنْ عِندَهُ لَا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ وَلَا يَسْتَحْسِرُونَ {الأنبياء:19}، وقال: فَالَّذِينَ عِنْدَ رَبِّكَ يُسَبِّحُونَ لَهُ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَهُمْ لَا يَسْأَمُونَ {فصلت: 38}، وقال: جَاعِلِ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا {فاطر: 1}.
    لذلك فهم معصومون من الظلم، ولا يصدر منهم الشر، وقد كلف الله بعضهم بوظائف تتعلق بالناس، فجعل منهم ملائكة اليمين والشمال، وهم الحفظة الموكلون بكتابة أعمال بني آدم، وهؤلاء هم المعنيون بقوله: وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ* كِرَامًا كَاتِبِينَ {الانفطار:10-11}، وقوله: إِذْ يَتَلَقَّى الْمُتَلَقِّيَانِ عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ قَعِيدٌ {ق: 17}.
    وجعل منهم من يحرسون العباد، كما قال الله تعالى: لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِّن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللّهِ {الرعد:11}،
    ومنهم من يكلفهم الله بنزع أرواح الكفرة نزعًا شديدًا بلا رفقة، ولا هوادة، وربما يضربونهم، كما قال تعالى: وَلَوْ تَرَى إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَالْمَلائِكَةُ بَاسِطُو أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُوا أَنْفُسَكُمُ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ [الأنعام:93]، وقال: وَلَوْ تَرَى إِذْ يَتَوَفَّى الَّذِينَ كَفَرُوا الْمَلائِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ وَذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ [الأنفال:50]، وقال تعالى في شأن الكفار الهلكى ببدر: إِذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى المَلَائِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ فَثَبِّتُوا الَّذِينَ آَمَنُوا سَأُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ فَاضْرِبُوا فَوْقَ الأَعْنَاقِ وَاضْرِبُوا مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ {الأنفال:12}.
    ومنهم من يدبر الأمور -بإذن الله تعالى- قال ابن عطية في تفسير قوله تعالى: فَالْمُدَبِّرَاتِ أَمْراً قال: لا أحفظ خلافًا أنها الملائكة، ومعناه أنها التي تدبر الأمور التي سخرها الله تعالى، وصرفها فيها، كالرياح، والسحاب، وسائر المخلوقات. انتهى.
    وقال البغوي: فَالْمُدَبِّرَاتِ أَمْراً: قال ابن عباس: هم الملائكة، وكلوا بأمور عرفهم الله عز وجل العمل بها... اهـ
    وأما آية الفلق فقد فسرها ابن الجوزي في زاد المسير في علم التفسير بقوله: قوله عز وجل: من شر ما خلق، وقرأ ابن السميفع، وابن يعمر: «خلق» بضم الخاء، وكسر اللام، فيه ثلاثة أقوال:
    أحدها: أنه عام، وهو الأظهر.
    والثاني: أن شر ما خلق: إبليس وذريته، قاله الحسن.
    والثالث: جهنم، حكاه الماوردي. اهـ
    وفي تفسير القرطبي: وقوله تعالى: (من شر ما خلق) قيل: هو إبليس وذريته، وقيل جهنم، وقيل: هو عام، أي من شر كل ذي شر خلقه الله عز وجل. اهـ
    ولا يفهم من عمومها أن في الملائكة شرًّا فقد جاء في التفسير القيم لابن القيم: وقد دخل في قوله تعالى: «من شر ما خلق» الاستعاذة من كل شر في أي مخلوق قام به الشر: من حيوان، أو غيره، إنسيًّا كان أو جنيًّا، أو هامة، أو دابة، أو ريحًا، أو صاعقة، أي نوع كان من أنواع البلاء.
    فإن قلت: فهل في «ما» ها هنا عموم؟.
    قلت: فيها عموم تقييدي وصفي، لا عموم إطلاقي، والمعنى: من شر كل مخلوق فيه شر، فعمومها من هذا الوجه، وليس المراد الاستعاذة من شر كل ما خلقه الله، فإن الجنة وما فيها ليس فيها شر، وكذلك الملائكة، والأنبياء فإنهم خير محض، والخير كله حصل على أيديهم، فالاستعاذة من شر ما خلق: تعم شر كل مخلوق فيه شر، وكل شر في الدنيا والآخرة، وشر شياطين الإنس، والجن، وشر السباع، والهوام، وشر النار، والهواء، وغير ذلك. اهـ
    والله أعلم.

  • @باسمالذيب-ح8ظ
    @باسمالذيب-ح8ظ 10 годин тому

    فإن الملائكة اخيار أبرار خلقوا لعبادة الله، وطاعته، والخضوع المطلق لأوامره سبحانه، كما قال الله تعالى: لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ {التحريم:6}، وقال تعالى: وَمَنْ عِندَهُ لَا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ وَلَا يَسْتَحْسِرُونَ {الأنبياء:19}، وقال: فَالَّذِينَ عِنْدَ رَبِّكَ يُسَبِّحُونَ لَهُ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَهُمْ لَا يَسْأَمُونَ {فصلت: 38}، وقال: جَاعِلِ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا {فاطر: 1}.
    لذلك فهم معصومون من الظلم، ولا يصدر منهم الشر، وقد كلف الله بعضهم بوظائف تتعلق بالناس، فجعل منهم ملائكة اليمين والشمال، وهم الحفظة الموكلون بكتابة أعمال بني آدم، وهؤلاء هم المعنيون بقوله: وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ* كِرَامًا كَاتِبِينَ {الانفطار:10-11}، وقوله: إِذْ يَتَلَقَّى الْمُتَلَقِّيَانِ عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ قَعِيدٌ {ق: 17}.
    وجعل منهم من يحرسون العباد، كما قال الله تعالى: لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِّن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللّهِ {الرعد:11}،
    ومنهم من يكلفهم الله بنزع أرواح الكفرة نزعًا شديدًا بلا رفقة، ولا هوادة، وربما يضربونهم، كما قال تعالى: وَلَوْ تَرَى إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَالْمَلائِكَةُ بَاسِطُو أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُوا أَنْفُسَكُمُ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ [الأنعام:93]، وقال: وَلَوْ تَرَى إِذْ يَتَوَفَّى الَّذِينَ كَفَرُوا الْمَلائِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ وَذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ [الأنفال:50]، وقال تعالى في شأن الكفار الهلكى ببدر: إِذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى المَلَائِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ فَثَبِّتُوا الَّذِينَ آَمَنُوا سَأُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ فَاضْرِبُوا فَوْقَ الأَعْنَاقِ وَاضْرِبُوا مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ {الأنفال:12}.
    ومنهم من يدبر الأمور -بإذن الله تعالى- قال ابن عطية في تفسير قوله تعالى: فَالْمُدَبِّرَاتِ أَمْراً قال: لا أحفظ خلافًا أنها الملائكة، ومعناه أنها التي تدبر الأمور التي سخرها الله تعالى، وصرفها فيها، كالرياح، والسحاب، وسائر المخلوقات. انتهى.
    وقال البغوي: فَالْمُدَبِّرَاتِ أَمْراً: قال ابن عباس: هم الملائكة، وكلوا بأمور عرفهم الله عز وجل العمل بها... اهـ
    وأما آية الفلق فقد فسرها ابن الجوزي في زاد المسير في علم التفسير بقوله: قوله عز وجل: من شر ما خلق، وقرأ ابن السميفع، وابن يعمر: «خلق» بضم الخاء، وكسر اللام، فيه ثلاثة أقوال:
    أحدها: أنه عام، وهو الأظهر.
    والثاني: أن شر ما خلق: إبليس وذريته، قاله الحسن.
    والثالث: جهنم، حكاه الماوردي. اهـ
    وفي تفسير القرطبي: وقوله تعالى: (من شر ما خلق) قيل: هو إبليس وذريته، وقيل جهنم، وقيل: هو عام، أي من شر كل ذي شر خلقه الله عز وجل. اهـ
    ولا يفهم من عمومها أن في الملائكة شرًّا فقد جاء في التفسير القيم لابن القيم: وقد دخل في قوله تعالى: «من شر ما خلق» الاستعاذة من كل شر في أي مخلوق قام به الشر: من حيوان، أو غيره، إنسيًّا كان أو جنيًّا، أو هامة، أو دابة، أو ريحًا، أو صاعقة، أي نوع كان من أنواع البلاء.
    فإن قلت: فهل في «ما» ها هنا عموم؟.
    قلت: فيها عموم تقييدي وصفي، لا عموم إطلاقي، والمعنى: من شر كل مخلوق فيه شر، فعمومها من هذا الوجه، وليس المراد الاستعاذة من شر كل ما خلقه الله، فإن الجنة وما فيها ليس فيها شر، وكذلك الملائكة، والأنبياء فإنهم خير محض، والخير كله حصل على أيديهم، فالاستعاذة من شر ما خلق: تعم شر كل مخلوق فيه شر، وكل شر في الدنيا والآخرة، وشر شياطين الإنس، والجن، وشر السباع، والهوام، وشر النار، والهواء، وغير ذلك. اهـ
    والله أعلم.