Розмір відео: 1280 X 720853 X 480640 X 360
Показувати елементи керування програвачем
Автоматичне відтворення
Автоповтор
Pranams, always a pleasure to listen. Re-listen and try to immerse in the wealth provided by the learned Prof.
(@17:50) विषयोविशयश्चैव पूर्वपक्ष: तदोत्तरम् संगतिश्चेति पञ्चांगम् शास्त्रेय अधिकरण स्मृतम्
Excellent anna. Namaskaram
Clarity on Advita is itself Moksha which is a state of fearless living rest of the life 🙏
Keep on Listening scholars like Prof KR daily is Nididyasanam of Advaita of a Mumuksh. 🙏
(@25:10) तथा देहधर्मान् ‘स्थूलोऽहं कृशोऽहं गौरोऽहं तिष्ठामि गच्छामि लङ्घयामि च’ इति ; तथेन्द्रियधर्मान् - ‘मूकः काणः क्लीबो बधिरोऽन्धोऽहम्’ इति तथान्तःकरणधर्मान् कामसङ्कल्पविचिकित्साध्यवसायादीन् । एवमहंप्रत्ययिनमशेषस्वप्रचारसाक्षिणि प्रत्यगात्मन्यध्यस्य तं च प्रत्यगात्मानं सर्वसाक्षिणं तद्विपर्ययेणान्तःकरणादिष्वध्यस्यति । एवमयमनादिरनन्तो नैसर्गिकोऽध्यासो मिथ्याप्रत्ययरूपः कर्तृत्वभोक्तृत्वप्रवर्तकः सर्वलोकप्रत्यक्षः । अस्यानर्थहेतोः प्रहाणाय आत्मैकत्वविद्याप्रतिपत्तये सर्वे वेदान्ता आरभ्यन्ते । यथा चायमर्थः सर्वेषां वेदान्तानाम् , तथा वयमस्यां शारीरकमीमांसायां प्रदर्शयिष्यामः । वेदान्तमीमांसाशास्त्रस्य व्याचिख्यासितस्येदमादिमं सूत्रम् - अथातो ब्रह्मजिज्ञासा ॥ १ ॥
(@55:10) अथातो ब्रह्मजिज्ञासा ॥ १ ॥तत्र अथशब्दः आनन्तर्यार्थः परिगृह्यते ; नाधिकारार्थः, ब्रह्मजिज्ञासाया अनधिकार्यत्वात् ; मङ्गलस्य च वाक्यार्थे समन्वयाभावात् ; अर्थान्तरप्रयुक्त एव ह्यथशब्दः श्रुत्यामङ्गलप्रयोजनो भवति ; पूर्वप्रकृतापेक्षायाश्च फलतआनन्तर्याव्यतिरेकात् ।
I want to become your Disciple,🙏🏻 Sir.
Aum Congratulations:
Excellent 🙏
🙏🙏🙏
This session with the esteemed professor merely demonstrates his own erudition. It is clearly not meant for mere mortals like me.
Pranams, always a pleasure to listen. Re-listen and try to immerse in the wealth provided by the learned Prof.
(@17:50) विषयोविशयश्चैव पूर्वपक्ष: तदोत्तरम् संगतिश्चेति पञ्चांगम् शास्त्रेय अधिकरण स्मृतम्
Excellent anna. Namaskaram
Clarity on Advita is itself Moksha which is a state of fearless living rest of the life 🙏
Keep on Listening scholars like Prof KR daily is Nididyasanam of Advaita of a Mumuksh. 🙏
(@25:10) तथा देहधर्मान् ‘स्थूलोऽहं कृशोऽहं गौरोऽहं तिष्ठामि गच्छामि लङ्घयामि च’ इति ; तथेन्द्रियधर्मान् - ‘मूकः काणः क्लीबो बधिरोऽन्धोऽहम्’ इति तथान्तःकरणधर्मान् कामसङ्कल्पविचिकित्साध्यवसायादीन् । एवमहंप्रत्ययिनमशेषस्वप्रचारसाक्षिणि प्रत्यगात्मन्यध्यस्य तं च प्रत्यगात्मानं सर्वसाक्षिणं तद्विपर्ययेणान्तःकरणादिष्वध्यस्यति । एवमयमनादिरनन्तो नैसर्गिकोऽध्यासो मिथ्याप्रत्ययरूपः कर्तृत्वभोक्तृत्वप्रवर्तकः सर्वलोकप्रत्यक्षः । अस्यानर्थहेतोः प्रहाणाय आत्मैकत्वविद्याप्रतिपत्तये सर्वे वेदान्ता आरभ्यन्ते । यथा चायमर्थः सर्वेषां वेदान्तानाम् , तथा वयमस्यां शारीरकमीमांसायां प्रदर्शयिष्यामः । वेदान्तमीमांसाशास्त्रस्य व्याचिख्यासितस्येदमादिमं सूत्रम् - अथातो ब्रह्मजिज्ञासा ॥ १ ॥
(@55:10) अथातो ब्रह्मजिज्ञासा ॥ १ ॥
तत्र अथशब्दः आनन्तर्यार्थः परिगृह्यते ; नाधिकारार्थः, ब्रह्मजिज्ञासाया अनधिकार्यत्वात् ; मङ्गलस्य च वाक्यार्थे समन्वयाभावात् ; अर्थान्तरप्रयुक्त एव ह्यथशब्दः श्रुत्या
मङ्गलप्रयोजनो भवति ; पूर्वप्रकृतापेक्षायाश्च फलत
आनन्तर्याव्यतिरेकात् ।
I want to become your Disciple,🙏🏻 Sir.
Aum Congratulations:
Excellent 🙏
🙏🙏🙏
This session with the esteemed professor merely demonstrates his own erudition. It is clearly not meant for mere mortals like me.