أنت رجل شجاع.. لأنك انتقدت نفسك ضاربا المثل بالآخرين ممن كنت على شاكلتهم.. من كان له ضمير حي من الملحدين نسأل الله له الهداية، سيعترف لك بفضائلك بكل حياد و إنصاف.. و لن يريد منك أن تبقى ملحدا كي تتبع هواه و يرضى عنك.. تحياتي لك الأخ سراج
فاعترفوا بذنبهم فسحقا لأصحاب السعير .. هنا الله سبحانه و تعالى اعتبر عدم محاولتهم الاستماع او الفهم و التعقل اعتبره ذنب فقال فاعترفوا بذنبهم .. و هذا ذنب الملاحدة فهم لا يحاولون الفهم و و التعقل فلا يتركون لانفسهم مجال حتى للاستتماع
سبحان الّذي يخرجنا من الظلمات إلى النور !! الحمد لله جزاك الله خيرا! الله يجمعنا تحت عرشه في الفردوس الأعلى. شكرا على الحلقة و شكرا على التوضيح .. الله يجازيك عنا خيرا.
@@vinnywaz5526 أخي إن كنت تتكلم عن الأخ سراج، فهو ان شاء الله مخلص في توبته، والدلائل كثيرة منها انه أزال جميع الفيديوهات الالحادية التي كانت تدر له كثير من المال، بارك الله به وبعودته
جزاك الله خيرا . اريد ان اضيف نقطة . اصلا النبي صلي الله عليه وسلم كان يعرف ان التركة ليس شرط ان تساوي الواحد الصحيح ، بدليل هذا الحديث ( (أَلْحِقُوا الْفَرَائِضَ بِأَهْلِهَا ، فَمَا بَقِيَ فَهُوَ لِأَوْلَى رَجُلٍ ذَكَرٍ) رواه البخاري (6732) ، ومسلم (1615).
@@AlJawad_AlMothmmar لو كان النبي تحدث عن العول لما احتار عمر بن الخطاب و أضطر إلى اختراع العول. أنا اعجب من فكرة ان الله جاء بالتشريع لكن ترك جزء للرسول ليوضحه و جزء آخر للصحابة و التابعين ليوضحوه. فعلاً اله حكيم جداً !!!
@@AlJawad_AlMothmmar بالعكس، كلامه صحيح اما بالنسبة لكلامك فكأنك تقول "انا صليت المغرب اربع ركعات متعمداً وهي صلاة صحيحة ومقبولة لأن الرسول صلاها ثلاث وانا طبقتها وزدت ركعة رابعة بينما من يصليها ركعتين فقد أخطأ" وطبعاً هذا الكلام لا يقوله ولا يقره أي عالم مسلم لأننا نتحدث عن عدد معين للركعات في الصلاة المفروضة وهذه الركعات لا تتغير ابداً والفكرة في الورث مختلفة وذلك لأنه لا يوجد أي نص شرعي يلزمك بأن تساوي مجموع التركه الكاملة الواحد الصحيح بل أن الحديث الذي يتحدث عن التعصيب ( (أَلْحِقُوا الْفَرَائِضَ بِأَهْلِهَا ، فَمَا بَقِيَ فَهُوَ لِأَوْلَى رَجُلٍ ذَكَرٍ) يكفي بأن ينفي الشبهة من أساسها لأنه دليل قاطع بأن النبي ﷺ يعلم بأنها لا تساوي الواحد الصحيح ف إذا كان الكل يأخذ قسمتهم بدون نقصان وما زاد ذهب للأقرب (مما يعني أن التركه أقل من الواحد الصحيح) تعتبره صحيح ف على أي أساس تعتبر العول (التركه اعلى من الواحد الصحيح) خطأ ؟
@@sarsan4380 الحقوا الفرائض بأهلها لا تنفي الشبهة بل تزيدها لأن النبي لم يقلها أول ما قسم المواريث بل قال الحديث عندما زاد التركة عن الحصص التي فرضها القرآن فلجأ النبي للتعصيب لسد الثغرة ولم افهم مثالك عن الصلاة ووجه الشبه بينه وبين العول واستغرب منك عندما تبحث عن دليل على وجوب أن لاتزيد الحصص عن 1 فهذه من البديهيات ولا تحتاج دليل وضرورية ان لا تزيد الحصص عن الواحد حتى لايقع المسلمون في مشكلة ويضطرون للتعديل على قسمة الله ليسدوا الخلل
انت غبي ولم تفهم في الفيديو الماضي كان الكلام عن اصحابه بشكل عام والان تخصيص الخلفاء الراشدين الذي قال فيهم النبي عليه الصلاه والسلام عليكم بسنتي وسنت الخلفاء الراشدين من بعدي
عندما أعلنت عودتك الى الاسلام ظننت أنك تفعل ذلك مكرها أو أنك تعبت الكفاح و أردت الاستسلام فمن الواضح أن الوضع في دولنا لن يتغير قريبا، لهذا امتنعت عن مشاهدة فيديوهاتك احتراما لما أعرفه منك سابقا. لكني عدت لمتابعتك مؤخرا لأنك تبدو جادا في دعوتك و سأبقى أحترمك و أعترف برجاحة عقلك رغم ما أسمعه من أدلة و حجج قد تبدوا لي واهية. Keep going ❤
الحمدلله الذي جعل اعادائنا من الحمقى سراج ما ذكر انه عمر شرع تشريع جديد هو ذكرلك هذا المثال حتى يوضحلك شبه الارث وكلك شوف هنا الظاهر هو عمر خالف الشريعة بس بالاصل انه اتبع الشريعة وذكرلك حديث الرسول بس انتو الملاحدة مستمرين باضحاكنة على عقولكم بالجهل الي تعيشون بي @@Ahmad-t2c2i
نغم انا حتى لما كنت ملحدا كنت اعي جدا ان شبهة الميراث هي الا محاولة من الملاحدة لاسقاط القاعدة العامة على حالة شاذة مع تجاهل اطريقة التي اخبرنا بها الله للتعامل معها و كنت اخبرهم بهذا لكن الذي في قلبه الكفر سيحاول ان يخطا القران باية طريقة لهذا نصيحة لكل ملحد كن منصفا في بحثك و لو على حساب نفسك
الملحدين الذين يستحقون الاحترام هم من يبحثون عن الحقيقة فعلا و يكونون محترمين يذهبون للمسلمين و يقولون اهلا و سهلا نريد تفسير الاية كذا و كذا بختصار ليس متعصب لافكاره و مستعد لتغير وجهة نظره ان قمت باقناعه لكن الباقي يلف و يدور
@@Emilyo-Nitro كيف كانت منهجيتك للبحث و كيف توصلت ان القران كتاب بشري برهن على ذلك باتيان بنظم جديد مثل ما فعل النبي عليه الصلاة و السلام بالقران حين كان اسياد البلاغة معروفين بالشعر و النثر فات بنظم جديد غير الشعر النثر و القران
هذا انسان شكاك. هذا النوع النقاش معه متعب يريد يجادل لا اكثر وليس للحقيقة يحب يفكر لو ينزل ملك من السماء لا قال كيف نزل و يجلس يشكك .قلبهم مليان شبهات اي شبة تاخذهم و تجيبهم @@user78554
@@user-rj7it7qb5q اولا :لو ظهر العول فترة النبوة ، و نبه عليه النبي لما قلت شيئا ، لكن العول ظهر في زمن عمر بن الخطاب ، فمحمد لم يكن يعلم بالخطا والا لكان قال في العول و عندئذ نقبل الرد .... و برأيك ما الافضل و كمالي اكثر بالنسبة لدين من عنده اله من وراء هذا الكون ان يجعل نبيه يتكلم بالعول مباشرة بعد نزول آيات الميراث ، ام يترك هذا الامر للصحابة ؟!! ثانيا كيف كانت توزع المواريث فترة النبوة و فترة ابو بكر و بداية فترة عمر ؟!! ايعقل ان يترك موضوع في هذه الاهمية ليظهر في فترة خلافة عمر ثالثا : سراج يقول ان نظام الحصص (الاسهم ) فاشلا حيث قال سراج انه يعطي الناس بعيدين القرابة اكثر مما يستحقون ، ليته ضرب مثلا و وضح لان هذا غير منطقي ، انا عن نفسي عملت تقسيم بنظام الاسهم دون ظلم ابدا ، وبالعكس اكثر دقة و اكثر تحكما بنصيب كل فرد ، والاهم دون عول
@@Ammar3399l ولكن النبي صلى الله عليه وسلم قال عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين .. والامة مجتمعة على أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه من الخلفاء الراشدين المهديين ( باستثناء الروافض وهي فرقة ضالة ).. إذا بعض سنن عمر بن الخطاب هي جزء من الدين مثل صلاة التراويح والعول .. نظام الاسهم فاشل فعلا لأن الاسهم قد تصغر لاستيعاب عدد أكبر من الورثة مما قد يسبب أن بعض الورثة البعيدين يرثون مثل أو أكثر من بعض الورثة الاقرب للميت.
@@Thealabsi وهل التعديل على قسمة القرآن يعتبر سنة ثم كيف لقرآن معجز يتحدى الإنس والجن يحتاج لسنة عمر حتى يعدل عليه حتى لايحدث مشكلة في الميراث أين الأعجاز أين التحدي وهل عمر مشرع ويوحى إليه حتى يعدل على القرآن
معظم التعاليق السلبية حتى الان لم يشاهدوا الفيديو الفيديو 20 دقيقة وهم كتبوا التعليقات 6 و 5 دقايق بعد النشر كما اخبرنا الله سبحانه " اكثرهم للحق كارهون " تمسكوا بحبل الله المتين والله انه السبيل الوحيد للنجاة والحياة السعيدة في الدنيا والاخرة
يب أنا شاهدت الفيديو وانا كنت اشاهد الفيديوات القديمة و أقارنها وارى انه سراج كان مقنع بالفيديوهات القديمة بالحجة و الدليل بينما هنا يحاول ان يرقع لمصائب القران بصراحة
اي اي سبحان الله ما اجا علي بالك من كذب لا يثق به يمكن بسهوله يكذب مره اخرى لايهم اسلم او طلع هو كان يقول العكس قبل ! يمكن هددو بلق*تل او بجد هو 🦮 المال يثرثر مشان مشاهدات
@@palawanhazim8203 اعوذ بالله منك ليش خليت الزلمة كافر ودخلت في داخل داخل داخل نيته ؟ احنا النا الظاهر وظاهره انه مسلم ولازم نعامله مثل المسلمين وسريرته بينه وبين ربنا وحشي قاتل سيدنا حمزة اسلم والرسول محمد صلى الله عليه وسلم ما عاب عليه توبته وما قال انه منافق
@@palawanhazim8203 هو لم يقل انه كان يكذب لو تابعت المقطع كامل كان سمعته انه قال عن جهل طرح المواضيع ايام كان ملحد وكان اذا اكتشف ان بحثه غلط يحذف المقطع رغم انه مازال ملحد وحين عرف الحقيقه عاد للأسلام والحمد لله وأنت خلك على وضعك مُثير للشفقه لا اكثر
@@AbdellahASKOUR-ey5gb نزلت بعد هذا الحديث عن أبي نجيح العرباض بن سارية رضي الله عنه قال : وعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم موعظة وجلت منها القلوب ، وذرفت منها العيون ، فقلنا : يا رسول الله ، كأنها موعظة مودع فأوصنا ، قال : ( أوصيكم بتقوى الله ، والسمع والطاعة ، وإن تأمّر عليكم عبد ؛ فإنه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا ، فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين ، عضّوا عليها بالنواجذ ، وإياكم ومحدثات الأمور ، فإن كل بدعة ضلالة ) رواه أبو داود والترمذي وقال: حديث حسن فالعبرة بنزول الحكم لا بتطبيقه
@@AbdellahASKOUR-ey5gbأيوه و لكن هل حدثت حالة حكم فيها الرسول بشيء ثم أتى الصحابة و حكموا بشيء آخر!! طبعا لا و الصحابة ما اخترعتعوا شيء من عندهم و لكن الحالة كانت جديدة لم تحدث في حياة النبي
@@milabd1405 الله في هذه الآية لم يسب أو يشتم. بل شبهه الذين كفروا به بالأنعام من حيث أنهم لا يسمعون و لا يعقلون. تشبيه و ليس سب و لا شتم. الله لم يقل أنهم أنعام بل قال أنهم كالأنعام. شبههم فقط من وجه واحد و هو انهم لا يسمعون و لا يعقلون. إعمل عقلك و لو لمرة واحدة أيها الملحد المسكين و لا تجعل شهواتك الدنيئة تتكلم عنك. لأنك والله لا تفضح إلا نفسك. 👍
بكل بساطة لو ذكر العول في القرآن أو حتى لمح له تلميحا فهذا كاف، كان من المنطقي لإله كلي العلم والحكمة أن يقول وان احتجتم فلتعولو، وهذا كاف فالصلاة مثلا أمر بها القرآن ولم يذكر تفاصيلها الاسلام إلا في السنة. وبهذا ترقيعك يا استاذ سراج أنه لاحتاج ٨٠٠ آية فاسد.
أصول الفرائض (مسائِلُ المَواريث) سبعَة، ثلاثةٌ مِنها قد يدخُلُها العَول؛ فهل هو خطأٌ حِسابي في القرآن كما يدّعي الملاحِدَة؟ أم أنّه تخصيصٌ لعُمومٍ لم يُمكِن اجتماعُهُما معَاً؟ وهل في الإسلام عُموماتٌ قُرآنيّة غيرَ العَوْلِ لم تُخصِّصها السُنَّة؛ وتم تَخصيصُها بالقياس؟ وهل تُوجَدُ مُعادلة رياضيّة تجمَع بين الاتِّساق والكُليَّة؟ أم أنّ هذا قدرٌ من المثاليَّة غير موجودٍ في الواقِع؟ هل نُخطّئُ الرِياضيّاتِ بـ«مجَالاتِ» المُعادلاتِ إذاً؟! لا تُبطَلُ القواعِدُ بالشُذوذَات، ولا ينقُضُ العَامَ الخَاصُ، ولا ينقُضُ المُجمَلَ المُبيَّن، ولا المَجالاتُ تنقُضُ المُعادلَات؛ تقتَضِي طبيعَةُ العَالِمِ كونَهُ واقعيّاً لا مِثاليّاً، والواقعيَّة تُتَناوَلُ بالعُمومَات لا بالكُليَّات.. من هذه الأصول جَاءَت ضرورَةُ أن تكونَ القَوانينُ والقَواعِدُ والتشريعاتُ (عامَّةً) لا (كُليَّة) وضعيَّةً كانَت أو شَرعيَّة.. لا وجُودَ للكُليّات في عالَم واقِعي. (خلطُ الملاحدة بين المِثاليَّة والواقِعيةّ سبَبٌ للكَثيرِ مِن شُبهاتِهم) ولهذا جَائَت قِسمةُ المَواريثِ عامَّة؛ وكانَ العَوْلُ تَخصيصَاً لحَالاتٍ مِنها، وأمّا القول بتناقُض الخَاص مع العَام، والشُذوذُ مع القاعِدَة… إلخ؛ فهذا ناشئٌ عن الانطلاقِ من أُصُول مِثاليَّة، والمثاليَّة باطِلَة بالبداهَة؛ تجري بتقريرِ بُطلانها ألسُنُ عوامِ المُسلمين بقولِهم: الكمَالُ لله، وعلى ألسُنُ الملاحدة بقولِهم: أنَّ الكَمال (البيرفيكشينيزم) مَفقودٌ في الطَّبيعةِ غيرُ مَوجود. والمَلاحِدة معَ هذا لا يُنكرونَ التَّخصيصَ، ولا التبيينَ، ولا الاستِثناء؛ سواءً في التَّقعيد (وضع القواعد)، أو التقنين (وضع القوانين)، أو التعميم.. لكنّ انحيازَهُم ضِدَّ الإسلام جَعلَهُم يُنكِرونَها في هذا المَوضِع. هل يجب أن يكون العَوْل في القرآن؟ وأمَّا اشتراطُ كونِهِ مَنصُوصَاً عليهِ في القُرآنِ فغَيرُ مُلزِم لنا؛ لأنَّ مَصادِرَ التشريع عند المُسلمين أربعَة؛ اثنان مَتبوعَان: القُرآنُ، والسُنَّة، وآخرانِ تابِعان: الإجماعُ، والقِياس.. وكثيرٌ من الأحكام قُرِّرَت في القُرآن وفُصِّلَت في السُنَّة أو خُصِّصَت بالقِياس، مع العِلمِ بأنَّ الأحكامَ المُستنبطَة بالقِياسِ كثيرَةٌ أو هِيَ الأكثَر. قُلت: ولعلّ مدارَ العُمومِ على الغَلبَة، ومدارُ التبيينِ على الحاجة وهُما مَوجودانِ في المَسألة ودليل الأوّل؛ أن العَوْل لم يحدُث في زمان النبيّ، ولا في زمان أبي بكر، ودليلُ الثاني؛ أنّ الفُروضَ (نصيب كل وارث) لا يتوصَّلُ إليها مِن طَريقِِ العَقل على عكس التَصحِيح؛ فذُكِرَت في القُرآن ولم يُذكَر التصحيحُ، لأنّها لمّا كانَت غير مُدرَكة بالعَقل؛ كانت الحاجَةُ إليهِا أعظَم، والعَكسُ يُقالُ في التَصحيح.
@@MohamedAhmedS1 أتمنى ضحكتك هذه تبقى عند موتك عندما ترى الحق عندها لا ينفع الندم . ولا انت بكلامك ضارني ولا ضار ديني ما انت ضار غير نفسك . الله يهديك .
الخلاصة 🔥 "مشكلة الملحد هو أنه ينحاز تلقائيا لأي كلام يطعن بالشريعة و بالقرأن حتى لو كان هذا الكلام سخيفا، المهم عنده أن هذا الطعن يوافق ما في رأسه من خيالات عن عدم وجود إله وأن الأديان صناعة بشرية وهذا أقوله عن معرفة بهم وليس عن تجني واتهام ونسأل الله الهداية للجميع.
الكره هوه أحد ثوابت دين محمد والدليل يقول كفرنا بكم وبدأ بيننا وبينكم العداوة والبغضاء. إلا أن تؤمنو بالله وحده يعني الكره هوه أحد مرتب الإسلام والحقد والحسد تجده عند المسلمين
انصحك بتجنب مشاهدتهم في حالة كونك غير كفؤ او لا تمتلك العلم والخبره الكافيه في المجال... سراج يرد رودو على الشبهات التى طرحها وهيا تشمل الجميع...اما ردودهم فسيأتى وقت ويتناولها لكن مع الوقت ...
جزاك الله خيراً اخي سراج . انا سعيد جدا بدخولك اسلام ومنذ دخلت الاسلام وانا اتابعك دائما على قناتك وانتظر محتواك رائع دائما لاسمعه واستفيد منك جعلها الله في ميزان حسناتك
كل تعليقات الملحدين (ترقيع، مدفوع له، مهدد) بس مستحيل يقولوا لك الخطأ في كلامه هذا لو كملوا الفيديو كامل وانا اقدر أجزم ان اغلبهم علقوا بدون ما يشوفوا الفيديو
هو للأسف لأن أي فكر نقدي أو منطقي بيكون عندكم بعافية فبالتالي لا يمكن هتشوفو سطحية الردود وان المفترض ردودة تكون اقوي من كدة بكثير خصوصاً أنة عائد من الإلحاد مش مجرد مؤمن علي طول الخط ثانياً اي حد يشوف اسلوبة القديم وتفاعلات وجهة وحركاتة ويشوف لوح الثلج الحالي وهو بيتكلم لا يمكن يصدق أن دة فعلا بيتكلم بثقة عموماً هنشوف الايام مخبية اي ثاني
@@kingahmose9071 طيب وش ردك على أن العول اتت به الشريعة بناءً على الإجماع وسنة الخلفاء الراشدين المهديين؟ ولا بس فيك هوى وكبر ولا تريد ان تقتنع وبترد على كلامي بخلاف ابن عباس ادري وتظهر أمام الناس بمظهر الجاهل الذي لم يقرأ في باب الإجماع ولا شروط تحققه ولا شيء وهذا دأبكم دائما لازم نفهمكم الشريعة طيب ليه ما فهمتها قبل ما تلحد
@@kingahmose9071 مُثير للشفقه انت ههههههههههههههههه تحاول تحارب الافكار اللتي بعقلك وأعرف حالتك هذه لأني مريت بنفس الحاله قبل 9 سنوات وكنت استخدم اي وسيله لأثبت عكس ما بعقلي والحمد لله على نعمة الاسلام ونسأل الله الثبات
☺ولكن الملحد الذكي جدا جدا جدا لا يعترض على كون معدل إنجاب المرأة في كوريا هو 1,3 مولود ☺هل في الدنيا شيء اسمه "مولود فاصل ثلاثة"؟!!...........................................................
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من عبد يدعوا الله بدعوا الا اعطاه الله بها احدى ثلاث ان تعجل له دعوته في الدنيا او تدخر له في الاخرة او يصرف عنه من الشر مثل ذلك
@@AbdussalamIbnMarwan طبعاً الله من عليه بأن أظهر له الادلة واورث في قلبه أن كُل الذي يقوله الالحاد والماديون يُرد عليه بأكثر من قول فا بحث في الاجوبة وراجع نفسه ولله هداه.. الله عز وجل لايهدي من لايُنيب اليه وممكن ان الله جعله آية لباقي الملحدين بأن ينظروا الى انفسهم
ضربات متتالية لنسف الإلحاد العربي يوجد ملاحدة يسترزقون من خلال بيع الكذب والنكات والشبهات للقواصر الذين لا يعرفون دينهم جيدا ويجعلون منهم حطبا لجهنم مقابل اهداف مادية بحتة لهم وهذه الكائنات تتغذى على الجهل واعتقد ان سراج سيقطع باب رزقهم وسيرجع هولاء القواصر الى طريق الصواب
صحيح. عوام الملاحدة ربما هم حقا مخدوعون. أما المشاهير المعتنون بالشأن، فهم كذبة أشرون. فهم يكذبون ويعلمون أنهم يكذبون. فأحدهم يطرح الشبهة ويعلم الرد الصحيح عليها، لكن يصر على طرحها بكل وقاحة. وأقول هذا عن تجربة وخبرة. وكم ملحد رأيته يعيد نفس الشبهة في المنتديات المكتوبة والصوتية بعد أن سمع الرد عليها مرارا وتكرارا وأقر بصحة الرد.
@@AdemHelal و الله صدقت الاسبوع لي فات ناقشت ملحدا كان يطرح شبهات اخلاقية و لزمته بنسبية الاخلاق و غياب المعيار الملزم لجميع البشر فانتهى النقاش باقراره انه كملحد لا يمكن ان يطلق احكاما اخلاقية او غير اخلاقية في غياب معيار موضوعي مصدره قوة اعلى من البشر و بعدها بيومين وجدته يكرر نفس الشبهات بنفس الصياغة
@@user78554 هههههه نعم أخي كلهم هكذا. ليس عندهم جديد، وكل القديم مردود عليه. فيضطرون إلى الكذب بِلَوْك القديم الذي يعرفون بطلانه حتى تستمر تجارتهم الرخيصة. خسر البيع! وكما قال عليه السلام: إن من كلام النبوة الأولى، إذا لم تستح فاصنع ما شئت.
@@AdemHelal نحن الاكراد تعلمنا الاسلام منكم فانتم العرب اصل الاسلام ومادته وان كنا الاعاجم المسلمين الاغلبية ورسول الله عليه الصلاة والسلام منكم وكذلك الغالبية. العظمى من الصحابة والتابعين منكم واتعجب من ملاحدتكم يجهرون بالحادهم علنا ويسبون ويشتمون ويسخرون ونعم لدينا ملاحدة ايضا ولكنهم لا يجهرون بالحادهم وبل يشاركوننا الاعياد والدفن والعزاء واين الحكومات العربية من هؤلاء لماذا لا يقدمونهم للمحاكم
الله يوفقك يا أخي سراج والله فرحت بعودتك إلى دينك من جديد لأنك شخص طيب وفي محياك براءة وصدق أتمنى لك الصحة والعافية وطول العمر.. أخوك من المغرب ومرحبا بك عندنا في أي وقت شئت ستكون انت صاحب الدار ونحن الضيوف
عندما كان ملحد أقسم بالله العظيم كنت لا أطيق النظر إليه وعندما اسمعه دقيقة اشعر بنفور لاإرادي ولااستطيع الإكمال كرها فيه بغض النظر عن شبهاته ، واليوم اتابع له الفيديوهات لآخر ثانية وتحول الكره كله إلى حب وأشعر براحة للاستماع له ، فسبحان من يقلب القلوب حيث شاء .
اخ سراج عندي اقتراح ارجو ان تفكر فيه اعمل ردود علي كل فيديوهاتك السابقة وتفنيد الشبه التي جئت به فيهم وتوضح كيف كانت قناعاتك بتلك الشبهة وهل كنت تمحص تلك الشبهة او انك كنت تكتفي بما تسمعه بسبب قناعاتك المسبقة لقد ثم الرد علي كل شبهاتك التي كنت تلقيها من قبل بعض الدعاة لكن افضل من يرد علي تلك الشبهات هو الشخص الدي القاها
@@oyji بارك الله فيك. والله فيهم كثير مثقفين ومحترمين يبدو انهم ضلوا الطريق بسبب العلمانية وموجة الإلحاد اللي تسللت عندنا او بسبب شيوخ الوهابية وشيوخ السلطان دعاة على أبواب جهنم امثال السديس والعريفي والمعيقلي وغيرهم اللي اضلوا الكثير واصبحوا الآن مثل الكلا ب يدعون لولى الأمر ولا يسمع لهم صوت
يصفقون لأن ليس لهم عقول ،، ولو كان لهم عقول ما ألحدوا ابتداءً ، الإلحاد نفسه نوع من الخبل ، والدليل : فكر فقط في حجة الصدفة ، وهي رأس حجج الملحدين ، والواقع أنه لا يصح أن تسمى حجة ! .. لأنها ترفضها العقول ، ويستحيل اثباتها ، بل هي أشبه بنكتة ، لكن القول بها يدل على خواء عقول الملحدين .
في المرحلة الابتدائية يتعلم الطالب نظريات رياضية مثل فيثاغورث وتالس قام بابتكارها بشر من علماء الرياضات قواعد رياضية ثابتة مهما كانت الحالات إلى أن النظرية كانت دائما تصلح ولا تترك اي مجال للشك فيها وعلى ذلك أصبحت قاعدة.
لقد تغيرت المفاهيم تماما .. في المنطق الرياضي هناك قضية خاطئة و قضية صحيحة و لا يمكن ان تكون القضية خاطئة و صحيحة في نفس الوقت .. لكن الان مع تطور ميكانيكا الكم و بدراسة حركة الالكترونات اصبح هناك قضية صحيحة و خاطئة في نفس الوقت و التكنولوجيا الحديثة سوف تركز بشكل كبير على هذا النوع الجديد من الرياضيات .. جميع العلموم تتطور مع الوقت لا يوجد شيء ثابت ابدا فقط مسالة وقت
كلامك صحيح. القرآن لا يمكن تطبيقه حرفيا. ولذلك النسب المذكورة بالقران غير صحيحة. مجرد تقريبية. فالله عاجز ان ينزل معادلة شاملة لكل الحالات. فاهتمامه كان اكثر بانكحة النبي صلى الله وسلم عليه
لا ليس عاجز الله اعطك عقل كي تفكر اذا لانو مافي فايدة من خلق العقل وانتم لاتشغلونه 😂😂 وتاني شي انتم الملحدة اغبياء لا تشغلون عقولكم الأمور البسيطة الواضحة تنكرونه فلا عجب من اغبياء امثالكم
اتذكر انني رددت من قبل حوالي اربع سنوات علي الاخ سراج في هذا الموضوع وبالادله المشكله هي ان الجميع لا يريد أن يعترف ان الخليفه عمر بن الخطاب اجتهد فأخطا علما انه هو بنفسه اعترف بخطأه فقال فقال له زفر : يا ابن العباس من أول من أعال الفرائض فقال : عمر بن الخطاب , لما التقت عنده الفرائض , ودافع بعضها بعضا , وكان امرأ ورعا , 👈👈👈فقال : والله ما أدري أيكم قدم الله عز وجل ، ولا أيكم أخر , فما أجد شيئا هو أوسع من أن أقسم بينكم هذا المال بالحصص , فأدخل على كل ذي حق ما دخل عليه من العول وايضا اخطأ الخليفه عمر بن الخطاب في المسأله الحميريه في توزيع التركه بين الاخوه حدثنا ابن مبارك عن معمر عن سماك بن الفضل قال : سمعت وهبا يحدث عن الحكم بن مسعود قال : شهدت عمر أشرك الإخوة من الأب والأم مع الإخوة من الأم في الثلث فقال له رجل : قد قضيت في هذا عام الأول بغير هذا , قال : وكيف قضيت ؟ قال : جعلته للإخوة للأم ولم تجعل للإخوة من الأب والأم شيئا , قال : ذلك على ما قضينا , وهذا على ما نقضي . اذا الاخطاء موجوده بسبب قلة المعرفه والعلم قال ابن شهاب : والله لولا أنه تقدمه إمام عادل لكان أمره على الورع فأمضى أمرا مضى ما اختلف على ابن عباس من أهل العلم اثنان فيما قال. اذا لو ان الامر ترك لرجل مثل ابن عباس لما حدث ما حدث لنري ماذا قال ابن عباس ونري من كان يوافقه علي رأيه قال ابن عباس : وأيم الله لو قدم من قدم الله عز وجل ما عالت فريضة فقال له زفر : وأيها يا ابن عباس قدم الله عز وجل قال : كل فريضة لم يهبطها الله عز وجل عن فريضة إلا إلى فريضة , فهذا ما قدم , وأما ما أخر فكل فريضة إذا زالت عن فرضها لم يكن لها إلا ما بقي , فذلك الذي أخر. فأما الذي قدم , فالزوج له النصف , فإن دخل عليه ما يزيله رجع إلى الربع لا يزايله عنه شيء. والزوجة لها الربع , فإن زالت عنه صارت إلى الثمن لا يزايلها عنه شيء. والأم لها الثلث فإن زالت عنه بشيء من الفرائض ودخل عليها صارت إلى السدس لا يزايلها عنه شيء , فهذه الفرائض التي قدم الله عز وجل. والتي أخر : فريضة الأخوات والبنات لهن النصف فما فوق ذلك , والثلثان , فإذا أزالتهن الفرائض عن ذلك لم يكن لهن إلا ما يبقى. فإذا اجتمع ما قدم الله عز وجل وما أخر : بدئ بمن قدم وأعطي حقه كملا , فإن بقي شيء كان لمن أخر , وإن لم يبق شيء فلا شيء له فقال له زفر : فما منعك يا ابن عباس أن تشير عليه بهذا الرأي قال ابن عباس : هبته وبالفعل كلام ابن عباس صحيح وهو ان القران يوزع الميراث بعدة طرق منها التوزيع بالحصص كما في للذكر مثل حظ الانثيين ويوزع بتقديم ورثه وتأخير ورثه ويوزع بالتعصيب كما في الايه " فإذا ورثاه ابواه فلامه الثلث " هذا يعني الاب ياخذ الثلثين بالتعصيب لانه لم يذكر بالاسم. اذا الصحيح في المسأله هو تقديم الزوجه بالثمن وتاخير الجد والجده والبنات بالمتبقي الجد والجده ثلث( سدس + سدس ) والبنات الثلثين وبقول ابن عباس هذا يقول عطاء ، ومحمد بن علي بن أبي طالب , ، ومحمد بن علي بن الحسين , وأبو سليمان والمفاجأة الكبري الصادمه هو ان كلام ابن عباس طبقه الخليفه عمر بن الخطاب من قبل ان يقوله ابن عباس وهو لا يدري !!!!!!!!!!!!!!!!!! اين وكيف ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ تسمي المسائل العمريه الاولي والثانيه وهي ايضا اكثر من الواحد صحيح ولم يستخدم فيها الخليفه عمر بن الخطاب العول بل قسم حسب ما قال ابن عباس حرفيا المسأله العمريه الاولي التركه 900 الورثه زوج / اب وام / ولا يوجد اولاد وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَاجُكُمْ إِن لَّمْ يَكُن لَّهُنَّ وَلَدٌ ۚ الام لها الثلث فَإِن لَّمْ يَكُن لَّهُ وَلَدٌ وَوَرِثَهُ أَبَوَاهُ فَلِأُمِّهِ الثلث الزوج 1/2, الام 1/3 ,الاب 2/3 اذا المجموع اكثر من الواحد صحيح لنري كيف قسم عمربن الخطاب بدون ان يستخدم العول الزوج له النصف ياخذ 450 الباقي هو 450 ثم ناتي إلي الام فلها الثلث 450x1/3= 150 الباقي هو 450 - 150 = 300 الباقي 300 وهو نصيب الاب تعصيبا وينطبق عليه في نفس الوقت للذكر مثل حظ الانثيين المسأله العمريه الثانيه - الورثه/ زوجه وأب وام ولا يوجد اولاد مثال 900 الورثه/ زوجه ، اب و ام الزوجه 1/4, الام 1/3, والاب ثلثين المجموع اكثر من الواحد صحيح لنري كيف وزع عمر بن الخطاب الزوجه لها الربع لعدم وجود اولاد وَلَهُنَّ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْتُمْ إِن لَّمْ يَكُن لَّكُمْ وَلَدٌ ۚ الزوجه لها الربع 900 × 1/4 = 225 الباقي 675 الام لها الثلث 675 × 1/3 = 225 الباقي للاب 675 - 225 = 450 اذا الاب ياخذ 450 وبالتالي ينطبق عليه للذكر مثل حظ الانثيين . اذا كلام حبر الأمه وترجمان القران وصمام امان قلب هذه الامه هو صحيح مئه بالمئه والخليفه عمر بن الخطاب استخدم كلام " ابن عباس " حرفيا دون ان يدري وقبل حتي ان يقول ابن عباس كلامه في هذا الموضوع. الحل موجود وعمر بن الخطاب وزع الميراث في المسائل العمريه الاولي والثانيه وهي مسائل أكثر من الواحد الصحيح بدون ان يستخدم العول تماما مثل ما قاله ابن عباس. السؤال لماذا استمرت هذه المشكله قائمه الي الان ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ الجواب يقاس علي هذا الحوار بين ابن عباس والخليفه عثمان بن عفان عن ابن عباس أنه دخل على عثمان فقال : إن الأخوين لا يردان الأم عن الثلث ، قال الله تعالى : ( فإن كان له إخوة ) فالأخوان ليسا بلسان قومك إخوة . فقال عثمان : لا أستطيع تغيير ما كان قبلي ، ومضى في الأمصار ، وتوارث به الناس . 👈👈👈👈👈👈👈فقال عثمان : لا أستطيع تغيير ما كان قبلي ، ومضى في الأمصار ، وتوارث به الناس . وهذه هي الحقيقه بكل اسف اخطاء حدثت وانتشرت بين الناس ولم يعد هناك مجال للاصلاح.
أصول الفرائض (مسائِلُ المَواريث) سبعَة، ثلاثةٌ مِنها قد يدخُلُها العَول؛ فهل هو خطأٌ حِسابي في القرآن كما يدّعي الملاحِدَة؟ أم أنّه تخصيصٌ لعُمومٍ لم يُمكِن اجتماعُهُما معَاً؟ وهل في الإسلام عُموماتٌ قُرآنيّة غيرَ العَوْلِ لم تُخصِّصها السُنَّة؛ وتم تَخصيصُها بالقياس؟ وهل تُوجَدُ مُعادلة رياضيّة تجمَع بين الاتِّساق والكُليَّة؟ أم أنّ هذا قدرٌ من المثاليَّة غير موجودٍ في الواقِع؟ هل نُخطّئُ الرِياضيّاتِ بـ«مجَالاتِ» المُعادلاتِ إذاً؟! لا تُبطَلُ القواعِدُ بالشُذوذَات، ولا ينقُضُ العَامَ الخَاصُ، ولا ينقُضُ المُجمَلَ المُبيَّن، ولا المَجالاتُ تنقُضُ المُعادلَات؛ تقتَضِي طبيعَةُ العَالِمِ كونَهُ واقعيّاً لا مِثاليّاً، والواقعيَّة تُتَناوَلُ بالعُمومَات لا بالكُليَّات.. من هذه الأصول جَاءَت ضرورَةُ أن تكونَ القَوانينُ والقَواعِدُ والتشريعاتُ (عامَّةً) لا (كُليَّة) وضعيَّةً كانَت أو شَرعيَّة.. لا وجُودَ للكُليّات في عالَم واقِعي. (خلطُ الملاحدة بين المِثاليَّة والواقِعيةّ سبَبٌ للكَثيرِ مِن شُبهاتِهم) ولهذا جَائَت قِسمةُ المَواريثِ عامَّة؛ وكانَ العَوْلُ تَخصيصَاً لحَالاتٍ مِنها، وأمّا القول بتناقُض الخَاص مع العَام، والشُذوذُ مع القاعِدَة… إلخ؛ فهذا ناشئٌ عن الانطلاقِ من أُصُول مِثاليَّة، والمثاليَّة باطِلَة بالبداهَة؛ تجري بتقريرِ بُطلانها ألسُنُ عوامِ المُسلمين بقولِهم: الكمَالُ لله، وعلى ألسُنُ الملاحدة بقولِهم: أنَّ الكَمال (البيرفيكشينيزم) مَفقودٌ في الطَّبيعةِ غيرُ مَوجود. والمَلاحِدة معَ هذا لا يُنكرونَ التَّخصيصَ، ولا التبيينَ، ولا الاستِثناء؛ سواءً في التَّقعيد (وضع القواعد)، أو التقنين (وضع القوانين)، أو التعميم.. لكنّ انحيازَهُم ضِدَّ الإسلام جَعلَهُم يُنكِرونَها في هذا المَوضِع. هل يجب أن يكون العَوْل في القرآن؟ وأمَّا اشتراطُ كونِهِ مَنصُوصَاً عليهِ في القُرآنِ فغَيرُ مُلزِم لنا؛ لأنَّ مَصادِرَ التشريع عند المُسلمين أربعَة؛ اثنان مَتبوعَان: القُرآنُ، والسُنَّة، وآخرانِ تابِعان: الإجماعُ، والقِياس.. وكثيرٌ من الأحكام قُرِّرَت في القُرآن وفُصِّلَت في السُنَّة أو خُصِّصَت بالقِياس، مع العِلمِ بأنَّ الأحكامَ المُستنبطَة بالقِياسِ كثيرَةٌ أو هِيَ الأكثَر. قُلت: ولعلّ مدارَ العُمومِ على الغَلبَة، ومدارُ التبيينِ على الحاجة وهُما مَوجودانِ في المَسألة ودليل الأوّل؛ أن العَوْل لم يحدُث في زمان النبيّ، ولا في زمان أبي بكر، ودليلُ الثاني؛ أنّ الفُروضَ (نصيب كل وارث) لا يتوصَّلُ إليها مِن طَريقِِ العَقل على عكس التَصحِيح؛ فذُكِرَت في القُرآن ولم يُذكَر التصحيحُ، لأنّها لمّا كانَت غير مُدرَكة بالعَقل؛ كانت الحاجَةُ إليهِا أعظَم، والعَكسُ يُقالُ في التَصحيح.
المواريث مادة كاملة في الكلية الشرعية تدرس على مدى فصل دراسي، وفيها تعقيدات ومسائل صعبة جدا، لا يمكن أخذها بشكل سطحي، الآيات فيها متعددة، ولكل حالة هناك تقسيم معين
تفضل الرد عزيزي ، استعمل عقلك اولا :لو ظهر العول فترة النبوة ، و نبه عليه النبي لما قلت شيئا ، لكن العول ظهر في زمن عمر بن الخطاب ، فمحمد لم يكن يعلم بالخطا والا لكان قال في العول و عندئذ نقبل الرد .... و برأيك ما الافضل و كمالي اكثر بالنسبة لدين من عنده اله من وراء هذا الكون ان يجعل نبيه يتكلم بالعول مباشرة بعد نزول آيات الميراث ، ام يترك هذا الامر للصحابة ؟!! ثانيا كيف كانت توزع المواريث فترة النبوة و فترة ابو بكر و بداية فترة عمر ؟!! ايعقل ان يترك موضوع في هذه الاهمية ليظهر في فترة خلافة عمر ثالثا : سراج يقول ان نظام الحصص (الاسهم ) فاشلا حيث قال سراج انه يعطي الناس بعيدين القرابة اكثر مما يستحقون ، ليته ضرب مثلا و وضح لان هذا غير منطقي ، انا عن نفسي عملت تقسيم بنظام الاسهم دون ظلم ابدا ، وبالعكس اكثر دقة و اكثر تحكما بنصيب كل فرد ، والاهم دون عول
@@Ammar3399l كما قال سراج تماما نحن نستمد الشريعة من القرآن والسنة النبوية والصحابة الذين فهموا القرآن اكثر من غيرهم يعلمون ان الامر القرآني عام وليس خاص مثلا كان فيه قصة لا اذكرها جيدا عن فئة من الناس احل لهم ان يأخذوا من زكاة المال وكان ذلك بفترة النبي عليه الصلاة والسلام ولكن بعد موت النبي رفع عمر رضي الله عنه هذا الحق عنهم وكان علي رضي الله عنه شديد الغيرة على الدين موجودا مع عمر عندما اقر بذلك لم يعاتبه ولم يرفض كلامه بل كان راضيا فيه لماذا ؟ لان زكاة الاموال احلت لهم لفترة ولسبب وحالما اختل ذلك الشرط رفع عنهم ذلك الحق مثال آخر وقت جاء امر بقتال قوم قريش بعد نقضهم صلح الحديبية هل مازلنا نقتل قوم قريش حتى يومنا هذا؟ كلا فلقد نزل الامر لسبب وانتهى السبب عليك ان تفهم ان الدين والشرع ليس جامد ويضع قواعد عامة وليست خاصة والا لكان القرآن مليون صفحة اليس امر النبي ان نتبع سنته وسنة الذين من بعده ؟
@@norp6259 انت بتعطي مثال بعيد عن موضوع النقاش ، انا اقول لك ان الصحابة اضافوا حكما لترقيع خطا من كاتب القران ، الذي يقترض ان يكون خالق الكون و القران عزيزي وضع قاعدة خاطئة من البداية ،لا يصلح تطبيقها .... ليس كباقي امثلتك حيث كانت قواعد تصلح لوقت محدد
@@Amine-Amine-2001 ما دخل هذا ، هناك قاعدة شرعية تقول لا ضرر و لا ضرار ، والرسول كان يحرم المضرات ، فنستطبع القياس على ذلك .... لكن موضوع العول هو خطا قراني كان يلزم تصرف من النبي محمد
ملخص رد الأخ سراج على شبهة العول: القران ذكر قاعدة عامة تنطبق على معظم الحالات، وتخرج بعض الحالات عنها وتشذ. هناك طريقة أخرى يمكن بها شرح الميراث وهي أن نذكر كل الحالات الممكنة حالة حالة، ونوزع الحصص فيها على أساس ذلك...... ولو اتبعنا هذه الطريقة وأخذنا كل الحالات الممكنة لوصلنا من 700 إلى 800 حالة وهذا شيء لم يفعله القرآن فلو حدث ذلك لنزلت من 700 إلى 800 آية في الميراث ولقضى النبي صلى الله عليه وسلم دعوته يتحدث في الميراث. فالأيسر هو وضع قاعدة تعم معظم الحالات حتى لو شذ بعضها عن القاعدة العامة، ولا ضير، لأننا سنتعامل مع تلك الحالات الشاذة في ضوء القاعدة العامة، ومن قال لنا كيف نتعامل في حالة عدم ملائمة القاعدة العامة مع الحالة الخاصة هي الشريعة نفسها!! فمن جاء بالعول هي الشريعة ومن جاء بالتعصيب هي الشريعة.
@@hisoka7826 ومن قال أنه لم يذكر او يشير إلى ذلك هاك الحديث: ( (أَلْحِقُوا الْفَرَائِضَ بِأَهْلِهَا ، فَمَا بَقِيَ فَهُوَ لِأَوْلَى رَجُلٍ ذَكَرٍ) رواه البخاري (6732) ، ومسلم (1615)
وانقضى زمن عمر رضي الله عنه على ذلك ، ثم أظهر عبد الله بن عباس خلافاً في المسألة ، فكان لا يقول بالعول ... ثم انقرض هذا الخلاف ، ورجع جميع العلماء إلى ما قضى به عمر وجمهور الصحابة
ولم تقع مسألة فيها عَوْل في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا أبي بكر رضي الله عنه ، وإنما وقعت في زمن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، فهو أول من حكم به حين رفعت إليه مسألة : زوج وأختين (شقيقتين أو لأب) ، فقال : فرض الله للزوج النصف ، وللأختين الثلثين ، فإن بدأت بالزوج لم يبق للأختين حقهما ، وإن بدأت بالأختين لم يبق للزوج حقه ، فاستشار الصحابة في ذلك ، فأشاروا عليه بالعَوْل ، وقاسوا ذلك على الديون إذا كانت أكثر من التركة ، فإن التركة تقسم عليها بالحصص ، ويدخل النقص على الجميع
كفو عليك استمعتت كثير بالحلقة ماكان ودي انك تخلص براڤو عليك صدق خصوصاً في الأخر وصفتهم صح يبحثون عن اي شيء لطعن بدون تفكير متوهمين بالحق، الله يوفقك يارب 💕💕💕
الخلاصة في هذا الحديث دَعُونِي ما تَرَكْتُكُمْ، إنَّما هَلَكَ مَن كانَ قَبْلَكُمْ بِسُؤَالِهِمْ وَاخْتِلَافِهِمْ علَى أَنْبِيَائِهِمْ، فَإِذَا نَهَيْتُكُمْ عن شيءٍ فَاجْتَنِبُوهُ، وإذَا أَمَرْتُكُمْ بِأَمْرٍ فَأْتُوا منه ما اسْتَطَعْتُمْ. الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 7288 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] التخريج : أخرجه البخاري (7288)، ومسلم (1337)
أنت رجل شجاع.. لأنك انتقدت نفسك ضاربا المثل بالآخرين ممن كنت على شاكلتهم..
من كان له ضمير حي من الملحدين نسأل الله له الهداية، سيعترف لك بفضائلك بكل حياد و إنصاف.. و لن يريد منك أن تبقى ملحدا كي تتبع هواه و يرضى عنك..
تحياتي لك الأخ سراج
﴿وَقالوا لَو كُنّا نَسمَعُ أَو نَعقِلُ ما كُنّا في أَصحابِ السَّعيرِ﴾ [الملك: ١٠]
فاعترفوا بذنبهم فسحقا لأصحاب السعير .. هنا الله سبحانه و تعالى اعتبر عدم محاولتهم الاستماع او الفهم و التعقل اعتبره ذنب فقال فاعترفوا بذنبهم .. و هذا ذنب الملاحدة فهم لا يحاولون الفهم و و التعقل فلا يتركون لانفسهم مجال حتى للاستتماع
تهديد، تخويف
بأمور خفية
الذين يعبدون ربهم خوفا وطمعا.، ليس خوفا فقط
@@abubaytnighan6480
@@abubaytnighan6480 ليش تخاف من السعير؟
@@abubaytnighan6480 الجواب لان السعير منطقي انا لن اخاف من التنانين الخياليه لكن اخاف من جهنم لانها حقيقيه
سبحان الّذي يخرجنا من الظلمات إلى النور !!
الحمد لله جزاك الله خيرا! الله يجمعنا تحت عرشه في الفردوس الأعلى.
شكرا على الحلقة و شكرا على التوضيح .. الله يجازيك عنا خيرا.
ثبتك الله ووفقك
والله إقْشَعرَّ بدني حِينما عرضت مقاطعك القديمه ثُمَّ رددت عليها! سُبحان الله سبحان الله الله يثبتك
يهدي من يشاء ويضل من يشاء
الله يثبته و يفرح قلبه و يرفع منزلته في الدنيا و الآخرة، الحمد لله انه الله انتزع من قلبه الكبر
اللهم أمين يارب العالمين 🤲🏼. أنا كمان.
ممكن احد يكلمني من هذا ؟ ومتى اسلم ؟
@@Uh65Hu5g7 هذا الرجل اسمه سراج حياني كان ملحد واصبح مسلم
سراج صار فجأة نشيط جدا على قناته هذه لدرجة انه صار ينزل بشكل أسبوعي.
هو اخبرنا انه بعد الفيديو الثالث ستتوالى الردود وهو عند كلامه
القصة لانو فيها مصاري اكتر وفي ناس عبتدعموا بالافكار وبالتنسيق وبالردود والكتابة
@@ahmadbankesli9167 طب وأيام ماكان ملحد مكنشي في أموال؟!!!
ومسح ليه الفيديوهات القديمة كانت تجيبلوا اعلانات وتكبر قناتوا بطل تفاهة
@@ahmadbankesli9167
معندكش أي دليل على هذا الكلام مجرد كلام فاضي إنشائي... حاول الرد على أدلته بدل إلقاء تهم من خيالكم.
@@ahmadbankesli9167 اكيد انت سوري دائما قلبكم متعلق بالمال
( يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ )
بارك الله فيك و نفع بك و زاد علما
ما شاء الله
الفيديو نزل من 12 ساعة فقط
ونزل 1,200 تعليق .. أغلبهم ملاحدة
أخ سراج أصحابك القدامى مازالوا مخلصون لقناتك 😂😂😂
بارك الله بك أخ سراج.
ادعوا لهم بالهداية بدل هذا الخرط
اخي الكريم، و الله الذي لا شريك له انت تعلم انه مدلس.
@@vinnywaz5526
أخي
إن كنت تتكلم عن الأخ سراج، فهو ان شاء الله مخلص في توبته، والدلائل كثيرة منها انه أزال جميع الفيديوهات الالحادية التي كانت تدر له كثير من المال، بارك الله به وبعودته
جزاك الله خيرا .
اريد ان اضيف نقطة .
اصلا النبي صلي الله عليه وسلم كان يعرف ان التركة ليس شرط ان تساوي الواحد الصحيح ، بدليل هذا الحديث
( (أَلْحِقُوا الْفَرَائِضَ بِأَهْلِهَا ، فَمَا بَقِيَ فَهُوَ لِأَوْلَى رَجُلٍ ذَكَرٍ) رواه البخاري (6732) ، ومسلم (1615).
كلام صحيح جداً فكما أن مجموع الفرائض غالباً ما ينقص عن الواحد الصحيح ويبقى البقية للعصبة فلماذا إذا لا يجب أن يزداد عن الواحد الصحيح ؟!
أخي هذه ليست كتلك في التعصيب الكل أخذ قسمته دون نقصان وما زاد ذهب للأقرب بينما في العول لم يأخذ أحدا قسمته بل كانت ناقصة
@@AlJawad_AlMothmmar لو كان النبي تحدث عن العول لما احتار عمر بن الخطاب و أضطر إلى اختراع العول.
أنا اعجب من فكرة ان الله جاء بالتشريع لكن ترك جزء للرسول ليوضحه و جزء آخر للصحابة و التابعين ليوضحوه.
فعلاً اله حكيم جداً !!!
@@AlJawad_AlMothmmar بالعكس، كلامه صحيح
اما بالنسبة لكلامك فكأنك تقول "انا صليت المغرب اربع ركعات متعمداً وهي صلاة صحيحة ومقبولة لأن الرسول صلاها ثلاث وانا طبقتها وزدت ركعة رابعة بينما من يصليها ركعتين فقد أخطأ"
وطبعاً هذا الكلام لا يقوله ولا يقره أي عالم مسلم لأننا نتحدث عن عدد معين للركعات في الصلاة المفروضة وهذه الركعات لا تتغير ابداً
والفكرة في الورث مختلفة وذلك لأنه
لا يوجد أي نص شرعي يلزمك بأن تساوي مجموع التركه الكاملة الواحد الصحيح
بل أن الحديث الذي يتحدث عن التعصيب ( (أَلْحِقُوا الْفَرَائِضَ بِأَهْلِهَا ، فَمَا بَقِيَ فَهُوَ لِأَوْلَى رَجُلٍ ذَكَرٍ) يكفي بأن ينفي الشبهة من أساسها لأنه دليل قاطع بأن النبي ﷺ يعلم بأنها لا تساوي الواحد الصحيح
ف إذا كان الكل يأخذ قسمتهم بدون نقصان وما زاد ذهب للأقرب (مما يعني أن التركه أقل من الواحد الصحيح) تعتبره صحيح
ف على أي أساس تعتبر العول (التركه اعلى من الواحد الصحيح) خطأ ؟
@@sarsan4380 الحقوا الفرائض بأهلها لا تنفي الشبهة بل تزيدها لأن النبي لم يقلها أول ما قسم المواريث بل قال الحديث عندما زاد التركة عن الحصص التي فرضها القرآن فلجأ النبي للتعصيب لسد الثغرة
ولم افهم مثالك عن الصلاة ووجه الشبه بينه وبين العول
واستغرب منك عندما تبحث عن دليل على وجوب أن لاتزيد الحصص عن 1 فهذه من البديهيات ولا تحتاج دليل
وضرورية ان لا تزيد الحصص عن الواحد حتى لايقع المسلمون في مشكلة ويضطرون للتعديل على قسمة الله ليسدوا الخلل
الحلقة اللي هتخلي ابو قبلة يصيح كالعادة 😂😂😂😂❤❤ وهيقعد يعمل مليون مغالطة ويدلس مليون تدليسة😂
@@user-cs6ro3fc4g ده لو بيشرب شاي بمعلقتين وحتطله معلقة
يحط معلقة عادي ❌
يقولك انت وقعت في مغالطة منطقية ✅
@@mohmedwalid4925 حصل 😂😂😂
ابو قبلة بيصيح مين غير اي حاجه كل اما يفتكر أن في إسلام 😂😂😂
@@user-sd7sw2fo9j المحزن ان فيديوهات ابو قبلة بيجيب فيديوهات اكتر من سراج
@@mohmedwalid4925 لا تحزنك كثرتهم من ضل فإنما يضل على نفسه، و الله عز و جل سيفتح بصيرة مئات الآلاف بسبب هاته العشرات الآلاف التي تراها قلة
ملخص الفيديو القرأن ناقص و رسول الله لم يكمل لنا الدين و ترك بشرا قلت عنهم ناقصي فهم في الفيديو الماضي يكملون الدين 🤧
انت غبي ولم تفهم
في الفيديو الماضي
كان الكلام عن اصحابه بشكل عام
والان تخصيص الخلفاء الراشدين
الذي قال فيهم النبي عليه الصلاه والسلام
عليكم بسنتي وسنت الخلفاء الراشدين من بعدي
تستاهل جائزة تجسيد الغباء
ياخي سبحان الله من اشوفك افرح لا اعرف السبب وجهك يجعلني سعيد يا اخي سراج ربي يحفظك
ثبتك الله الشيخ سراج
نحبك في الله ❤ في إنتظار حلقات علي طول إن شاءالله
حفظك الله أين ماكنت
@@Ammar3399l كذبت
عندما أعلنت عودتك الى الاسلام ظننت أنك تفعل ذلك مكرها أو أنك تعبت الكفاح و أردت الاستسلام فمن الواضح أن الوضع في دولنا لن يتغير قريبا، لهذا امتنعت عن مشاهدة فيديوهاتك احتراما لما أعرفه منك سابقا. لكني عدت لمتابعتك مؤخرا لأنك تبدو جادا في دعوتك و سأبقى أحترمك و أعترف برجاحة عقلك رغم ما أسمعه من أدلة و حجج قد تبدوا لي واهية.
Keep going ❤
لا يا اخي ليست واهيه
أرجوك يا اخي أسلم تسلم من عذاب الكافرين
اتمنا ان تفكر وتتفكر
والله إنه الحق الإسلام ولا كره الكثير
ان تعليقك المحترم جذبني لنصحك
ما شاء الله عليك يا سراج أعجزتهم بالحجة فصاروا يسبون في التعليقات
يُرِيدُونَ لِيُطْفِـُٔواْ نُورَ ٱللَّهِ بِأَفْوَٰهِهِمْ وَٱللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِۦ وَلَوْ كَرِهَ ٱلْكَٰفِرُونَ(الصف - 8)
الحجة ان عمر صحح تشريع الله ؟ لو كنت أنا مسلم. لزعلت من سراج. شرع تشريع جديد.
تشريع الله
تشريع عمر
تشريع الحياني.
ذلك النور هو من يدفعكم للموت في البحار للوصول الى أرض الكفار.وتركتم افغانستان التي تطبق الشريعة
الحمدلله الذي جعل اعادائنا من الحمقى سراج ما ذكر انه عمر شرع تشريع جديد هو ذكرلك هذا المثال حتى يوضحلك شبه الارث وكلك شوف هنا الظاهر هو عمر خالف الشريعة بس بالاصل انه اتبع الشريعة وذكرلك حديث الرسول بس انتو الملاحدة مستمرين باضحاكنة على عقولكم بالجهل الي تعيشون بي @@Ahmad-t2c2i
@@zinadoanazor2022 وماذا عن صليبك والالة الذي يدخل المرحاض
@@Ahmad-t2c2i وماذا عن يسوع الذي يدخل المرحاض هل هذا ايمانك
نغم انا حتى لما كنت ملحدا كنت اعي جدا ان شبهة الميراث هي الا محاولة من الملاحدة لاسقاط القاعدة العامة على حالة شاذة مع تجاهل اطريقة التي اخبرنا بها الله للتعامل معها و كنت اخبرهم بهذا لكن الذي في قلبه الكفر سيحاول ان يخطا القران باية طريقة لهذا نصيحة لكل ملحد كن منصفا في بحثك و لو على حساب نفسك
الملحدين الذين يستحقون الاحترام هم من يبحثون عن الحقيقة فعلا و يكونون محترمين يذهبون للمسلمين و يقولون اهلا و سهلا نريد تفسير الاية كذا و كذا
بختصار ليس متعصب لافكاره و مستعد لتغير وجهة نظره ان قمت باقناعه لكن الباقي يلف و يدور
@@user78554 (قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُم بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا * الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا)(وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لَا يَسْمَعُ إِلَّا دُعَاءً وَنِدَاءً صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَعْقِلُونَ)(أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَٰهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَىٰ عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَىٰ سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَىٰ بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَن يَهْدِيهِ مِن بَعْدِ اللَّهِ ۚ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ) (إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ (6) خَتَمَ اللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ وَعَلَىٰ سَمْعِهِمْ ۖ وَعَلَىٰ أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ) ( مَن كَفَرَ بِاللَّهِ مِن بَعْدِ إِيمَانِهِ إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ وَلَٰكِن مَّن شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْرًا فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِّنَ اللَّهِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (106) ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمُ اسْتَحَبُّوا الْحَيَاةَ الدُّنْيَا عَلَى الْآخِرَةِ وَأَنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ (107) أُولَٰئِكَ الَّذِينَ طَبَعَ اللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ وَسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ (108) لَا جَرَمَ أَنَّهُمْ فِي الْآخِرَةِ هُمُ الْخَاسِرُونَ ) طبع الله على قلوبهم لكفرهم وتكبرهم وظلمهم ومعاصيهم واتباعهم اهوائهم فتراهم يرون اكثر من ألف دليل على صحة الإسلام(بشارات اعجازات علمية تنبؤات مستقبلية معجزات....) ولكن لا يقتنعون فلو رأو المعجزات أمامهم لن يؤمنوا كقوم ثمود والناقة وابراهيم والنار اللتي ألقيا فيها وموسى والعصا وغيرهم كثير وليس الملحدين فقط كذلك بل اليهود والنصارى وكثير من الكفار فكان اليهود قبل بعثة النبي محمد صلى الله عليه وسلم يعرفونه ويعرفون صفاته واسمه ومكانه والقبلة الجديدة(الكعبة) ومعاد بعثته ولكن لم يؤمنو به فقط كبرا وحسدا لانه لم يكن كباقي الانبياء قبله من بني اسرائيل مع انهم يعلمون ان النبوة ستنتقل من بني اسرائيل لقوم آخر وكانو يكتمون الحق ويحرفون كتبهم ،حتى المسلم يختم الله على قلبه اذا كثرت معاصيه فلا يعرف الحلال ولا الحرام ويعتقد الحرام حلال (عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( إِنَّ العَبْدَ إِذَا أَخْطَأَ خَطِيئَةً نُكِتَتْ فِي قَلْبِهِ نُكْتَةٌ سَوْدَاءُ ، فَإِذَا هُوَ نَزَعَ وَاسْتَغْفَرَ وَتَابَ سُقِلَ قَلْبُهُ ، وَإِنْ عَادَ زِيدَ فِيهَا حَتَّى تَعْلُوَ قَلْبَهُ ، وَهُوَ الرَّانُ الَّذِي ذَكَرَ اللَّهُ ( كَلاَّ بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ ))
المشكلة انه عندما تبحث عن الحقيقة بحياد و كلما تعمقت في بحثك بكل تجرد تزداد شكوكك حتى تَخلُص الى ان القرآن كتاب بشري للأسف
@@Emilyo-Nitro كيف كانت منهجيتك للبحث و كيف توصلت ان القران كتاب بشري برهن على ذلك باتيان بنظم جديد مثل ما فعل النبي عليه الصلاة و السلام بالقران حين كان اسياد البلاغة معروفين بالشعر و النثر فات بنظم جديد غير الشعر النثر و القران
هذا انسان شكاك. هذا النوع النقاش معه متعب يريد يجادل لا اكثر وليس للحقيقة يحب يفكر لو ينزل ملك من السماء لا قال كيف نزل و يجلس يشكك .قلبهم مليان شبهات اي شبة تاخذهم و تجيبهم @@user78554
استاذ سراج أنت على ثغر كبير استمر لعلك تكون سبب هدايه كثير من الناس الذين ضل سعيهم فى الحياة الدنيا
سعيهم بارك الله فيك
@@user-rj7it7qb5q
اولا :لو ظهر العول فترة النبوة ، و نبه عليه النبي لما قلت شيئا ، لكن العول ظهر في زمن عمر بن الخطاب ، فمحمد لم يكن يعلم بالخطا والا لكان قال في العول و عندئذ نقبل الرد .... و برأيك ما الافضل و كمالي اكثر بالنسبة لدين من عنده اله من وراء هذا الكون ان يجعل نبيه يتكلم بالعول مباشرة بعد نزول آيات الميراث ، ام يترك هذا الامر للصحابة ؟!!
ثانيا كيف كانت توزع المواريث فترة النبوة و فترة ابو بكر و بداية فترة عمر ؟!! ايعقل ان يترك موضوع في هذه الاهمية ليظهر في فترة خلافة عمر
ثالثا : سراج يقول ان نظام الحصص (الاسهم ) فاشلا حيث قال سراج انه يعطي الناس بعيدين القرابة اكثر مما يستحقون ، ليته ضرب مثلا و وضح لان هذا غير منطقي ، انا عن نفسي عملت تقسيم بنظام الاسهم دون ظلم ابدا ، وبالعكس اكثر دقة و اكثر تحكما بنصيب كل فرد ، والاهم دون عول
@@user-rj7it7qb5q كهيعص
@@Ammar3399l
ولكن النبي صلى الله عليه وسلم قال عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين .. والامة مجتمعة على أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه من الخلفاء الراشدين المهديين ( باستثناء الروافض وهي فرقة ضالة ).. إذا بعض سنن عمر بن الخطاب هي جزء من الدين مثل صلاة التراويح والعول ..
نظام الاسهم فاشل فعلا لأن الاسهم قد تصغر لاستيعاب عدد أكبر من الورثة مما قد يسبب أن بعض الورثة البعيدين يرثون مثل أو أكثر من بعض الورثة الاقرب للميت.
@@Thealabsi وهل التعديل على قسمة القرآن يعتبر سنة ثم كيف لقرآن معجز يتحدى الإنس والجن يحتاج لسنة عمر حتى يعدل عليه حتى لايحدث مشكلة في الميراث أين الأعجاز أين التحدي
وهل عمر مشرع ويوحى إليه حتى يعدل على القرآن
معظم التعاليق السلبية حتى الان لم يشاهدوا الفيديو الفيديو 20 دقيقة وهم كتبوا التعليقات 6 و 5 دقايق بعد النشر كما اخبرنا الله سبحانه " اكثرهم للحق كارهون " تمسكوا بحبل الله المتين والله انه السبيل الوحيد للنجاة والحياة السعيدة في الدنيا والاخرة
كفار وحاقدين لعنهم الله
لان عارفين نوع الردود وسراج ليس اول من يرد
مجرد توضيح
يب أنا شاهدت الفيديو وانا كنت اشاهد الفيديوات القديمة و أقارنها وارى انه سراج كان مقنع بالفيديوهات القديمة بالحجة و الدليل بينما هنا يحاول ان يرقع لمصائب القران بصراحة
@@al7ababطور او كنت حقا صاحب عقل سليم لبحثت في مقدماتك اللتي تسلم بها
أتحداك قبل ما تلزم شخص تراجع المقدمات العقلية التي بنيت عليها استنتاجك
حدا لاحظ النور يلي بوجه سراج يلي ما كنا نشوفو بمقاطعو لما كان ملحدا ، والا بس أنا انتبهت
الله المستعان ... بارك الله في جهودك وزادك علما
قصي بيطار يقصف ولا يبالي
من هو قصي .. اه تقصد ابو قبلة
@@kariminfo6414 اااه شنو عملت فيهم يا قصي 🤣🤣🤣🤣🤣🤣
مو هذا اللي ابطل البديهيات العقلية 😂
ابو قبله 😮
@@bedohussen4181 هيثم فشلت 🤣🤣🤣
كنت ابغض الناس الى قلبي وكنت اهاجمك في كل مقطع وسبحان الله الذي جعلك احب واقرب الناس الى قلبي
احبك في الله يا سراج حياني
اي اي سبحان الله ما اجا علي بالك من كذب لا يثق به يمكن بسهوله يكذب مره اخرى لايهم اسلم او طلع هو كان يقول العكس قبل ! يمكن هددو بلق*تل او بجد هو 🦮 المال يثرثر مشان مشاهدات
@@palawanhazim8203 اعوذ بالله منك ليش خليت الزلمة كافر ودخلت في داخل داخل داخل نيته ؟ احنا النا الظاهر وظاهره انه مسلم ولازم نعامله مثل المسلمين وسريرته بينه وبين ربنا وحشي قاتل سيدنا حمزة اسلم والرسول محمد صلى الله عليه وسلم ما عاب عليه توبته وما قال انه منافق
@@palawanhazim8203 ما الذي يغضبك ان اصبح مسلم ممكن اعرف عقيدتك ام تخجل مما تعتقد
@@AboZed2004 هؤلاء حمير تحمل اوزار غيرهم
@@palawanhazim8203 هو لم يقل انه كان يكذب لو تابعت المقطع كامل كان سمعته انه قال عن جهل طرح المواضيع ايام كان ملحد وكان اذا اكتشف ان بحثه غلط يحذف المقطع رغم انه مازال ملحد وحين عرف الحقيقه عاد للأسلام والحمد لله
وأنت خلك على وضعك مُثير للشفقه لا اكثر
حسب منطقك الدين ليس كاملا و انما أكمله عمر😂😂😂
سنة الخلفاء الراشدين هي من الدين اصلا
@@MohmedWalid-k4n |اليوم اكملت لكم دينكم و اتممت عليكم نعمتي و رضيت لكم الاسلام دينا| متى نزلت؟
@@AbdellahASKOUR-ey5gb
نزلت بعد هذا الحديث عن أبي نجيح العرباض بن سارية رضي الله عنه قال : وعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم موعظة وجلت منها القلوب ، وذرفت منها العيون ، فقلنا : يا رسول الله ، كأنها موعظة مودع فأوصنا ، قال : ( أوصيكم بتقوى الله ، والسمع والطاعة ، وإن تأمّر عليكم عبد ؛ فإنه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا ، فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين ، عضّوا عليها بالنواجذ ، وإياكم ومحدثات الأمور ، فإن كل بدعة ضلالة ) رواه أبو داود والترمذي وقال: حديث حسن
فالعبرة بنزول الحكم لا بتطبيقه
@@AbdellahASKOUR-ey5gbأيوه و لكن هل حدثت حالة حكم فيها الرسول بشيء ثم أتى الصحابة و حكموا بشيء آخر!! طبعا لا و الصحابة ما اخترعتعوا شيء من عندهم و لكن الحالة كانت جديدة لم تحدث في حياة النبي
هههه نتمنى يا سراج ان تجيب عن الاخطاء التي كنت تقول انها في القران مثل الشمس تحري لمستقر لها و كل تلك الامور
لقد نزل قصي بيطار مقطع ورد على هذا المسلم المتهافت
سراج حياني تم الدفع له ليعود للاسلام شاهد قناة الاخ كريم الايراني حتى تعلم حقيقة مشروعهم
لا اريد مناقشتك لكن ابحث وستجد ان الشنس ليست ثابتة، يمكنك سؤال اي احد، إسأل حتى الذكاء الاصطناعي عن حركة الشمس في الكون
@@Philip_john6 ولا فرقت قصي مهرج اساسا
@@cr_7x5
لا قصي دعسه دعس مبرح
ثانيا شيل صورة كافر من حسابك
ثيو هيرنانديز قطار البيغ ميلان والتزم بديانتك
نزلت دمعتي عندما أتيت بمقطع الملحد وهو أنت في السابق
ما أجمل إنصافك وصدقك
اسأل الله أن يقدس سرك ويرفع قدرك في الدارين يا سراج المؤمن
@@mohammed_alpha261 اضن انه يقول ما لا يصدقه هو اصلا !
@milabd14لا تظن05
انت مسكين
@@Horror-lover233 اننا متاكد انه يقول م لا يعتقده !
@@hatehypocrisy1 المسكين فى عيشة ضنكا كما تقول الاية الكريمة . ومن هو المسكين اليوم فوق الارض ؟
مَا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا إِلا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ
صدق الله تعالى
قال تعالى : ( أرايت من أتخذ إلهه هواه أفأنت تكون عليه وكيلا. أم تحسب أن أكثرهم يسمعون أو يعقلون إن هم إلا كالأنعام بل هم أضل سبيلا ) صدق الله العظيم
ألأفضل قول (( سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ألا إله إلا أنت استغفِرُك وأتوب إليك )) بدل صدق الله العظيم
@@A_rasu7-10 وهل الله يشتم ويسب مخلوقاته ؟
اين السب في التشبيه @@milabd1405
@@milabd1405 الله في هذه الآية لم يسب أو يشتم.
بل شبهه الذين كفروا به بالأنعام من حيث أنهم لا يسمعون و لا يعقلون. تشبيه و ليس سب و لا شتم.
الله لم يقل أنهم أنعام
بل قال أنهم كالأنعام. شبههم فقط من وجه واحد و هو انهم لا يسمعون و لا يعقلون.
إعمل عقلك و لو لمرة واحدة أيها الملحد المسكين و لا تجعل شهواتك الدنيئة تتكلم عنك. لأنك والله لا تفضح إلا نفسك. 👍
ليش ربك س يشتم حرام 😂 كالانعام بل اضل سبيلا 😂
“هناك طرق يجب أن تسلكها بمفردك
لا أصدقاء
لا عائلة
ولا حتي شريك
فقط أنتَ.”
Well said
بكل بساطة لو ذكر العول في القرآن أو حتى لمح له تلميحا فهذا كاف، كان من المنطقي لإله كلي العلم والحكمة أن يقول وان احتجتم فلتعولو، وهذا كاف فالصلاة مثلا أمر بها القرآن ولم يذكر تفاصيلها الاسلام إلا في السنة. وبهذا ترقيعك يا استاذ سراج أنه لاحتاج ٨٠٠ آية فاسد.
كذبت ياكافر
أصول الفرائض (مسائِلُ المَواريث) سبعَة، ثلاثةٌ مِنها قد يدخُلُها العَول؛ فهل هو خطأٌ حِسابي في القرآن كما يدّعي الملاحِدَة؟ أم أنّه تخصيصٌ لعُمومٍ لم يُمكِن اجتماعُهُما معَاً؟ وهل في الإسلام عُموماتٌ قُرآنيّة غيرَ العَوْلِ لم تُخصِّصها السُنَّة؛ وتم تَخصيصُها بالقياس؟ وهل تُوجَدُ مُعادلة رياضيّة تجمَع بين الاتِّساق والكُليَّة؟ أم أنّ هذا قدرٌ من المثاليَّة غير موجودٍ في الواقِع؟ هل نُخطّئُ الرِياضيّاتِ بـ«مجَالاتِ» المُعادلاتِ إذاً؟!
لا تُبطَلُ القواعِدُ بالشُذوذَات، ولا ينقُضُ العَامَ الخَاصُ، ولا ينقُضُ المُجمَلَ المُبيَّن، ولا المَجالاتُ تنقُضُ المُعادلَات؛ تقتَضِي طبيعَةُ العَالِمِ كونَهُ واقعيّاً لا مِثاليّاً، والواقعيَّة تُتَناوَلُ بالعُمومَات لا بالكُليَّات.. من هذه الأصول جَاءَت ضرورَةُ أن تكونَ القَوانينُ والقَواعِدُ والتشريعاتُ (عامَّةً) لا (كُليَّة) وضعيَّةً كانَت أو شَرعيَّة.. لا وجُودَ للكُليّات في عالَم واقِعي. (خلطُ الملاحدة بين المِثاليَّة والواقِعيةّ سبَبٌ للكَثيرِ مِن شُبهاتِهم)
ولهذا جَائَت قِسمةُ المَواريثِ عامَّة؛ وكانَ العَوْلُ تَخصيصَاً لحَالاتٍ مِنها، وأمّا القول بتناقُض الخَاص مع العَام، والشُذوذُ مع القاعِدَة… إلخ؛ فهذا ناشئٌ عن الانطلاقِ من أُصُول مِثاليَّة، والمثاليَّة باطِلَة بالبداهَة؛ تجري بتقريرِ بُطلانها ألسُنُ عوامِ المُسلمين بقولِهم: الكمَالُ لله، وعلى ألسُنُ الملاحدة بقولِهم: أنَّ الكَمال (البيرفيكشينيزم) مَفقودٌ في الطَّبيعةِ غيرُ مَوجود.
والمَلاحِدة معَ هذا لا يُنكرونَ التَّخصيصَ، ولا التبيينَ، ولا الاستِثناء؛ سواءً في التَّقعيد (وضع القواعد)، أو التقنين (وضع القوانين)، أو التعميم.. لكنّ انحيازَهُم ضِدَّ الإسلام جَعلَهُم يُنكِرونَها في هذا المَوضِع.
هل يجب أن يكون العَوْل في القرآن؟
وأمَّا اشتراطُ كونِهِ مَنصُوصَاً عليهِ في القُرآنِ فغَيرُ مُلزِم لنا؛ لأنَّ مَصادِرَ التشريع عند المُسلمين أربعَة؛ اثنان مَتبوعَان: القُرآنُ، والسُنَّة، وآخرانِ تابِعان: الإجماعُ، والقِياس.. وكثيرٌ من الأحكام قُرِّرَت في القُرآن وفُصِّلَت في السُنَّة أو خُصِّصَت بالقِياس، مع العِلمِ بأنَّ الأحكامَ المُستنبطَة بالقِياسِ كثيرَةٌ أو هِيَ الأكثَر.
قُلت: ولعلّ مدارَ العُمومِ على الغَلبَة، ومدارُ التبيينِ على الحاجة وهُما مَوجودانِ في المَسألة ودليل الأوّل؛ أن العَوْل لم يحدُث في زمان النبيّ، ولا في زمان أبي بكر، ودليلُ الثاني؛ أنّ الفُروضَ (نصيب كل وارث) لا يتوصَّلُ إليها مِن طَريقِِ العَقل على عكس التَصحِيح؛ فذُكِرَت في القُرآن ولم يُذكَر التصحيحُ، لأنّها لمّا كانَت غير مُدرَكة بالعَقل؛ كانت الحاجَةُ إليهِا أعظَم، والعَكسُ يُقالُ في التَصحيح.
إِنَّ هَٰذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا وَأَنَّ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ أَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا
صدق الله العظيم
الحمدلله على نعمه الإسلام .
الحمد لله على نعمة الإسهال🤣🤣🤣
@@MohamedAhmedS1 أتمنى ضحكتك هذه تبقى عند موتك عندما ترى الحق عندها لا ينفع الندم .
ولا انت بكلامك ضارني ولا ضار ديني ما انت ضار غير نفسك .
الله يهديك .
تم دعسك من قصي بيطار
❤
اضحاكنا من قصي:
@@cr_7x5
مبدئيا شيل صورة ثيو هيرنانديز لانه كافر بدينك
وحط صورة بدوية قريشية
😂😂😂😂المسيحي كي يطبلو كي البهايم كي عادتهم و هما 0 صفر علم شرعي
اسمع ولا تشغل عقلك مثل الطفل فأنت تابع لجاهل تسمع وتصفق لا رأي لك ولا فكر
الخلاصة 🔥
"مشكلة الملحد هو أنه ينحاز تلقائيا لأي كلام يطعن بالشريعة و بالقرأن حتى لو كان هذا الكلام سخيفا، المهم عنده أن هذا الطعن يوافق ما في رأسه من خيالات عن عدم وجود إله وأن الأديان صناعة بشرية وهذا أقوله عن معرفة بهم وليس عن تجني واتهام ونسأل الله الهداية للجميع.
❤ لم اصدق نفسي بقدر كرهي لك لما كنت ملحد بقدر حبي لك في الله الان ❤ بارك الله فيك و الحمد لله الذي يهدي من يشاء و يضل من يشاء
لا يكره الا الجاهل. وجادلهم بالتي هي أحسن. الغاية هي الاقناع والحوار البناء.
!!
@@yaakoubfarah413 😂
@@yaakoubfarah413 🤣🤣
كيف ذالك انت تعلم انه مدلس
الكره هوه أحد ثوابت دين محمد والدليل يقول كفرنا بكم وبدأ بيننا وبينكم العداوة والبغضاء. إلا أن تؤمنو بالله وحده يعني الكره هوه أحد مرتب الإسلام والحقد والحسد تجده عند المسلمين
سراج حياني شخص جد ذكي ويستطيع تدمير الاحاد لوحده انتظر ردودك على الملحدين بفارغ الصبر وعلى الملحدين الذي يهاجمونك بارك الله فيك اخي الكريم
انصحك بتجنب مشاهدتهم في حالة كونك غير كفؤ او لا تمتلك العلم والخبره الكافيه في المجال... سراج يرد رودو على الشبهات التى طرحها وهيا تشمل الجميع...اما ردودهم فسيأتى وقت ويتناولها لكن مع الوقت ...
هههه
سراج يدمر نفسه
سراج موضوع تحت ضغط شديد فهو من جهة يعلم عمق طروحات الملاحده ومن جهة ثانية يعلم أنه يرقع حتى يرضي من هم يفرضون عليه القيام بما يفعل.
هههههه @@nabiljamhawi5632
@@nabiljamhawi5632
🤣🤣🤣🤣🤣🤣 كيف يرقع وهو بنفسه قال إنه كان على خطأ وكان يدلس
جلاد الملاحدة بارك الله فيك ونفع بك وجمعنا بك في جناته 💪☝️
وماله مش عيب صفيه تسلم عليك
@@minamonir1796ههههههههههههههههههه شبهات KG2
جلاد نفسه 🤣🤣 انتم تحلمون
احترق من الداخل كمان ستحترق في الآخرة إن لم تستخدم عقلك @@youar9041
شخبط شخابيط لخبط لخابيط🤯
شتان بين سراج العاقل وسراج المغيب.
@@mathbacmalek3986 ملحد وعاقل ؟؟؟ 🤣
صدقت ولله فرق بين سراج العاقل(المسلم)وبين سراج المغيب (الملحد)
اكثروا من الدعاء الدعاء الدعاء لأهلنا في فلسطين الحبيبة
اللهم انصرهم وارفع ما نزل بهم من بلاء
ههههههه الد عاء الدعاء لا مستحيل لها
ثبتك الله ياسراج اللهم بمثبت القلوب ثبت قلوبنا على دينك و اغفر تقصيرنا يارب وا ارزقنا من حيث لانحتسب
جزاك الله خيراً اخي سراج .
انا سعيد جدا بدخولك اسلام ومنذ دخلت الاسلام وانا اتابعك دائما على قناتك وانتظر محتواك رائع دائما لاسمعه واستفيد منك
جعلها الله في ميزان حسناتك
من كان عون للضالين ، صار شوكة في حلقومهم .. اسال الله ان يثبتك و ايانا
المهم سلامتك سراج بالتوفيق لك.
ملاحظة: الأديان كلها بشرية مهما كان الترقيع.
ملاحظة هههههههه
@Tamran_fan نعم ضميري مرتاح بعد ما تبين لي بشريتها 😌
قُل لِلَّذينَ كَفَروا سَتُغلَبونَ وَتُحشَرونَ إِلى جَهَنَّمَ وَبِئسَ المِهادُ﴾ [آل عمران: ١٢]
من كلامك يتضح لي انك صاحب هوي صرف
@@hazem_has أسلوب الترهيب هذا لفه ودفه
@@donomar7561 براحتك
ثبتك الله اخي
راي شخصي شتان بين سراج المثقف و سراج الخرافي
لماذا لا تخرج مع مناظرة مع قصي وتقضي على الملاحدة ؟
هيثم طلعت ارسل له وارسل لشريف جابر ، يااخي روح شوف بس ردود هيثم على قصي والله لا يعرف من الاسلام الا اسمه
كل تعليقات الملحدين (ترقيع، مدفوع له، مهدد) بس مستحيل يقولوا لك الخطأ في كلامه هذا لو كملوا الفيديو كامل وانا اقدر أجزم ان اغلبهم علقوا بدون ما يشوفوا الفيديو
هو للأسف لأن أي فكر نقدي أو منطقي بيكون عندكم بعافية فبالتالي لا يمكن هتشوفو سطحية الردود وان المفترض ردودة تكون اقوي من كدة بكثير خصوصاً أنة عائد من الإلحاد مش مجرد مؤمن علي طول الخط
ثانياً اي حد يشوف اسلوبة القديم وتفاعلات وجهة وحركاتة ويشوف لوح الثلج الحالي وهو بيتكلم لا يمكن يصدق أن دة فعلا بيتكلم بثقة
عموماً هنشوف الايام مخبية اي ثاني
@@kingahmose9071
طيب وش ردك على أن العول اتت به الشريعة بناءً على الإجماع وسنة الخلفاء الراشدين المهديين؟
ولا بس فيك هوى وكبر ولا تريد ان تقتنع
وبترد على كلامي بخلاف ابن عباس ادري وتظهر أمام الناس بمظهر الجاهل الذي لم يقرأ في باب الإجماع ولا شروط تحققه ولا شيء
وهذا دأبكم دائما
لازم نفهمكم الشريعة
طيب ليه ما فهمتها قبل ما تلحد
@@kingahmose9071 مُثير للشفقه انت ههههههههههههههههه تحاول تحارب الافكار اللتي بعقلك وأعرف حالتك هذه لأني مريت بنفس الحاله قبل 9 سنوات وكنت استخدم اي وسيله لأثبت عكس ما بعقلي والحمد لله على نعمة الاسلام ونسأل الله الثبات
@@x.04
طيب خلينا مع الايام ونشوف الامور هترسي علي اية 😀
@@quickk.7064
ياعم باب إجماع اي وقرف اية انت كمان
مع احترامي للجميع مهما كان دينهم لكن
كلامك بالقناة الي حذفتها ما زلت اتذكره
مستحيل تكون تتكلم جد الأن
هل سويت هذه القناة من اجل المشاهدات والمال؟
☺ولكن الملحد الذكي جدا جدا جدا لا يعترض على كون معدل إنجاب المرأة في كوريا هو 1,3 مولود
☺هل في الدنيا شيء اسمه "مولود فاصل ثلاثة"؟!!...........................................................
اسأل الله ان يبارك فيك.
وان يجعلك أداةً لكشف الملحدين.
و اظهار الحق لهم ولنا.
بارك الله فيك.
انك لا تهدي من احببت، ولكن الله يهدي من يشاء
سبحان الله اي شخص يبحث عن الحق سيعود للاسلام حتي ولو طال الامر
المؤلفة جيوبهم
روح احضر حلقة قصي بيطار رياكت على حلقتك
صاير كلامك خارج المنطق
وعا فكرة نقول بالفصحى ثلاث بنات
أربع بنات
قصي خليه يتعلم عربي بعدين يتكلم😂 مهرج
ابو قبله 😮💋
@@Ta7rir1177
طيب حبيبي ابقى سلملي على استاذك قصي وقوله انه هوا أذكى واحد في مستشفى المجانين.
يعطيك الصحة و الله هذه الشبهة اول مرة سمعتها قبل اسبوع اثرت فيا كثير رغم اني تمسكت بايماني و عرفت اني راح الاقي الجواب الشافي و اليوم لقيتو👏👏👏
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
ما من عبد يدعوا الله بدعوا
الا اعطاه الله بها احدى ثلاث ان تعجل له دعوته في الدنيا
او تدخر له في الاخرة او يصرف عنه من الشر مثل ذلك
العول اتى للتصحيح كلام محمد في القران و هدا لا ينفي مطلاقا و جود خطاء حسابي في تقسيم لان بكل بساطة الاية موجودة شكرا على ترقيع
محد غيركم فهمها كذا بطبيعتكم اغبياء
أعقلُ الناس من تتغير. افكاره بتغير الادلة والحقائق
لم تتغير أدلة ولا حقائق، ولكن الله يمن على من يشاء سبحانه.
@@AbdussalamIbnMarwan طبعاً الله من عليه بأن أظهر له الادلة واورث في قلبه أن كُل الذي يقوله الالحاد والماديون يُرد عليه بأكثر من قول فا بحث في الاجوبة وراجع نفسه ولله هداه.. الله عز وجل لايهدي من لايُنيب اليه وممكن ان الله جعله آية لباقي الملحدين بأن ينظروا الى انفسهم
بارك الله فيك.
اللهم ثبته على الحق و اجعله سبب هداية لاخرين
ضربات متتالية لنسف الإلحاد العربي
يوجد ملاحدة يسترزقون من خلال بيع الكذب والنكات والشبهات للقواصر الذين لا يعرفون دينهم جيدا ويجعلون منهم حطبا لجهنم مقابل اهداف مادية بحتة لهم وهذه الكائنات تتغذى على الجهل واعتقد ان سراج سيقطع باب رزقهم وسيرجع هولاء القواصر الى طريق الصواب
صحيح.
عوام الملاحدة ربما هم حقا مخدوعون. أما المشاهير المعتنون بالشأن، فهم كذبة أشرون. فهم يكذبون ويعلمون أنهم يكذبون. فأحدهم يطرح الشبهة ويعلم الرد الصحيح عليها، لكن يصر على طرحها بكل وقاحة. وأقول هذا عن تجربة وخبرة. وكم ملحد رأيته يعيد نفس الشبهة في المنتديات المكتوبة والصوتية بعد أن سمع الرد عليها مرارا وتكرارا وأقر بصحة الرد.
@@AdemHelal و الله صدقت الاسبوع لي فات ناقشت ملحدا كان يطرح شبهات اخلاقية و لزمته بنسبية الاخلاق و غياب المعيار الملزم لجميع البشر فانتهى النقاش باقراره انه كملحد لا يمكن ان يطلق احكاما اخلاقية او غير اخلاقية في غياب معيار موضوعي مصدره قوة اعلى من البشر و بعدها بيومين وجدته يكرر نفس الشبهات بنفس الصياغة
@@user78554
هههههه
نعم أخي كلهم هكذا. ليس عندهم جديد، وكل القديم مردود عليه. فيضطرون إلى الكذب بِلَوْك القديم الذي يعرفون بطلانه حتى تستمر تجارتهم الرخيصة. خسر البيع!
وكما قال عليه السلام: إن من كلام النبوة الأولى، إذا لم تستح فاصنع ما شئت.
@@AdemHelal نحن الاكراد تعلمنا الاسلام منكم فانتم العرب اصل الاسلام ومادته وان كنا الاعاجم المسلمين الاغلبية ورسول الله عليه الصلاة والسلام منكم وكذلك الغالبية. العظمى من الصحابة والتابعين منكم واتعجب من ملاحدتكم يجهرون بالحادهم علنا ويسبون ويشتمون ويسخرون ونعم لدينا ملاحدة ايضا ولكنهم لا يجهرون بالحادهم وبل يشاركوننا الاعياد والدفن والعزاء واين الحكومات العربية من هؤلاء لماذا لا يقدمونهم للمحاكم
@@AdemHelal هذا الكلام ينطبق على الإسلام
شيوخ الإسلام عايشين في قصور وانتم في القمامة
لا طول علينا الغيبة اخ سيراج. نحن نستفيد من عملك
الله يوفقك يا أخي سراج والله فرحت بعودتك إلى دينك من جديد لأنك شخص طيب وفي محياك براءة وصدق أتمنى لك الصحة والعافية وطول العمر.. أخوك من المغرب ومرحبا بك عندنا في أي وقت شئت ستكون انت صاحب الدار ونحن الضيوف
عندما كان ملحد أقسم بالله العظيم كنت لا أطيق النظر إليه وعندما اسمعه دقيقة اشعر بنفور لاإرادي ولااستطيع الإكمال كرها فيه بغض النظر عن شبهاته ، واليوم اتابع له الفيديوهات لآخر ثانية وتحول الكره كله إلى حب وأشعر براحة للاستماع له ، فسبحان من يقلب القلوب حيث شاء .
يعني كنت مشخصنها معه؟
دة اسمه شخصنه وانحياز تأكيدي ومعناه انك ولا فهمت هو بيقول ايه وهو ملحد ولا فاهم هو بيقول ايه دلوقتي وهو مسلم 😂
لأن عقلك يصنف الموضوع مثل فرق كرة القدم
هوا الأن في صف فريقك لهذا أصبحت تحبه الأن
صلوا على نبينا محمد ❤❤❤
عليه افضل الصلاة و السلام سيدنا محمد و على اله و صحبه
جزاك الله خيراً وبارك فيك وفي قناتك
ثبتك الله ي سراج
امين يارب
امين يارب و جميع المسلمين
احمد
منور اليوتيوب
@@عثمان-محمد-ج7د
نوركم الاصل مولانا
اخ سراج عندي اقتراح ارجو ان تفكر فيه اعمل ردود علي كل فيديوهاتك السابقة وتفنيد الشبه التي جئت به فيهم
وتوضح كيف كانت قناعاتك بتلك الشبهة وهل كنت تمحص تلك الشبهة او انك كنت تكتفي بما تسمعه بسبب قناعاتك المسبقة
لقد ثم الرد علي كل شبهاتك التي كنت تلقيها من قبل بعض الدعاة لكن افضل من يرد علي تلك الشبهات هو الشخص الدي القاها
جزاك الله خيرا
المشكلة هي الفهم الحرفي للآيات وتجاهل سنة النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة رضي الله عنهم والتابعين التي هي تطبيق للآيات
الملاحدة يحتاجون لبعض الدروس في أصول الفقه
لأنه هو العلم الذي سيريهم كيف يتعامل المسلمون مع النصوص بمنهجية علمية بعيدا عن الفوضى
احسنت القول ' وايضا علم الحديث " فهم جهلة لا يملكون سوي بعض الشبهات التافهة التي يحفظونها عن المستشرقين والعلمانيين بسند متواتر 😅 والعياذ بالله
جزاك الله خيراً أخانا سراج بارك الله فيك وسددك ورفع قدرك ونفعك ونفع بك وزادك الله علماً وفهماً وحلماً وجعل ما تقدمه في موازين حسناتك
جزاك الله خيرا وثبتك ❤
حفظك الله وثبتك من كل من أراد بك سوء وزادك الله علما ونفعا
اتمنى ان تعرض فديو قصي وترد عليه كما يفعل هو
جزاك الله خير اخي سراج وثبتك الله وايانا على الحق الذي يحبه سبحانه
انت لما كنت ملحد استخسرتك ان تكون معهم وأتذكر اني دعوت لك بالهداية وقتها في التعليقات بسبب ان لك قبول ولغتك العربية تتكلم بها بطلاقة ماشاء الله عليك.
زيي بالضبط حسيت فيه شيء من الامل من ايام 2020
@@oyji بارك الله فيك. والله فيهم كثير مثقفين ومحترمين يبدو انهم ضلوا الطريق بسبب العلمانية وموجة الإلحاد اللي تسللت عندنا او بسبب شيوخ الوهابية وشيوخ السلطان دعاة على أبواب جهنم امثال السديس والعريفي والمعيقلي وغيرهم اللي اضلوا الكثير واصبحوا الآن مثل الكلا ب يدعون لولى الأمر ولا يسمع لهم صوت
يصفقون لأن ليس لهم عقول ،،
ولو كان لهم عقول ما ألحدوا ابتداءً ،
الإلحاد نفسه نوع من الخبل ، والدليل :
فكر فقط في حجة الصدفة ، وهي رأس حجج الملحدين ، والواقع أنه لا يصح أن تسمى حجة ! .. لأنها ترفضها العقول ، ويستحيل اثباتها ، بل هي أشبه بنكتة ، لكن القول بها يدل على خواء عقول الملحدين .
الله يعينك و يعين كل انسان يرث الحق بلا تكبر
في المرحلة الابتدائية يتعلم الطالب نظريات رياضية مثل فيثاغورث وتالس
قام بابتكارها بشر من علماء الرياضات
قواعد رياضية ثابتة مهما كانت الحالات إلى أن النظرية كانت دائما تصلح ولا تترك اي مجال للشك فيها وعلى ذلك أصبحت قاعدة.
لقد تغيرت المفاهيم تماما .. في المنطق الرياضي هناك قضية خاطئة و قضية صحيحة و لا يمكن ان تكون القضية خاطئة و صحيحة في نفس الوقت .. لكن الان مع تطور ميكانيكا الكم و بدراسة حركة الالكترونات اصبح هناك قضية صحيحة و خاطئة في نفس الوقت و التكنولوجيا الحديثة سوف تركز بشكل كبير على هذا النوع الجديد من الرياضيات .. جميع العلموم تتطور مع الوقت لا يوجد شيء ثابت ابدا فقط مسالة وقت
وفقك الله وحفظك وثبتك ورفع قدرك في الدنيا والاخره واسال الله الهدايه لكل باحث عن الحق
الله ينصر إخوتنا في فلسطين . .
سبحان الله الذي هداك وجعل في وجهك نورا
لو وجدت نفسك يوما من الايام في عاصفة في وسط المحيط وفيه موج كالجبال وسفينتك تغرق لتمنيت ان لك رب تدعوه فينجيك ، اسلم الناس وامن الحياني .
ولله فصاحتك في الكلام وردك ارفع لك القبعة ❤👌جزاك الله خير الجزاء ....مَنۡ عَمِلَ صَٰلِحٗا مِّن ذَكَرٍ أَوۡ أُنثَىٰ وَهُوَ مُؤۡمِنٞ فَلَنُحۡيِيَنَّهُۥ حَيَوٰةٗ طَيِّبَةٗۖ وَلَنَجۡزِيَنَّهُمۡ أَجۡرَهُم بِأَحۡسَنِ مَا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ
فصاحة ما رايت لها نظير .. حتى حينما كان ملحدا كان فصيحا مرتب الافكار و ان اخطا .. انا ايضا ارفع له القبعة
@@kariminfo6414 اتفق
كلامك صحيح. القرآن لا يمكن تطبيقه حرفيا. ولذلك النسب المذكورة بالقران غير صحيحة. مجرد تقريبية. فالله عاجز ان ينزل معادلة شاملة لكل الحالات. فاهتمامه كان اكثر بانكحة النبي صلى الله وسلم عليه
لا ليس عاجز الله اعطك عقل كي تفكر اذا لانو مافي فايدة من خلق العقل وانتم لاتشغلونه 😂😂 وتاني شي انتم الملحدة اغبياء لا تشغلون عقولكم الأمور البسيطة الواضحة تنكرونه فلا عجب من اغبياء امثالكم
اتذكر انني رددت من قبل حوالي اربع سنوات علي الاخ سراج في هذا الموضوع وبالادله
المشكله هي ان الجميع لا يريد أن يعترف ان الخليفه عمر بن الخطاب اجتهد فأخطا علما انه هو بنفسه اعترف بخطأه فقال
فقال له زفر : يا ابن العباس من أول من أعال الفرائض فقال : عمر بن الخطاب , لما التقت عنده الفرائض , ودافع بعضها بعضا , وكان امرأ ورعا , 👈👈👈فقال : والله ما أدري أيكم قدم الله عز وجل ، ولا أيكم أخر , فما أجد شيئا هو أوسع من أن أقسم بينكم هذا المال بالحصص , فأدخل على كل ذي حق ما دخل عليه من العول
وايضا اخطأ الخليفه عمر بن الخطاب في المسأله الحميريه في توزيع التركه بين الاخوه
حدثنا ابن مبارك عن معمر عن سماك بن الفضل قال : سمعت وهبا يحدث عن الحكم بن مسعود قال : شهدت عمر أشرك الإخوة من الأب والأم مع الإخوة من الأم في الثلث فقال له رجل : قد قضيت في هذا عام الأول بغير هذا , قال : وكيف قضيت ؟ قال : جعلته للإخوة للأم ولم تجعل للإخوة من الأب والأم شيئا , قال : ذلك على ما قضينا , وهذا على ما نقضي .
اذا الاخطاء موجوده بسبب قلة المعرفه والعلم
قال ابن شهاب : والله لولا أنه تقدمه إمام عادل لكان أمره على الورع فأمضى أمرا مضى ما اختلف على ابن عباس من أهل العلم اثنان فيما قال.
اذا لو ان الامر ترك لرجل مثل ابن عباس لما حدث ما حدث
لنري ماذا قال ابن عباس ونري من كان يوافقه علي رأيه
قال ابن عباس : وأيم الله لو قدم من قدم الله عز وجل ما عالت فريضة فقال له زفر : وأيها يا ابن عباس قدم الله عز وجل قال : كل فريضة لم يهبطها الله عز وجل عن فريضة إلا إلى فريضة , فهذا ما قدم ,
وأما ما أخر فكل فريضة إذا زالت عن فرضها لم يكن لها إلا ما بقي , فذلك الذي أخر.
فأما الذي قدم , فالزوج له النصف , فإن دخل عليه ما يزيله رجع إلى الربع لا يزايله عنه شيء. والزوجة لها الربع , فإن زالت عنه صارت إلى الثمن لا يزايلها عنه شيء. والأم لها الثلث فإن زالت عنه بشيء من الفرائض ودخل عليها صارت إلى السدس لا يزايلها عنه شيء , فهذه الفرائض التي قدم الله عز وجل. والتي أخر : فريضة الأخوات والبنات لهن النصف فما فوق ذلك , والثلثان , فإذا أزالتهن الفرائض عن ذلك لم يكن لهن إلا ما يبقى. فإذا اجتمع ما قدم الله عز وجل وما أخر : بدئ بمن قدم وأعطي حقه كملا , فإن بقي شيء كان لمن أخر , وإن لم يبق شيء فلا شيء له فقال له زفر : فما منعك يا ابن عباس أن تشير عليه بهذا الرأي قال ابن عباس : هبته
وبالفعل كلام ابن عباس صحيح وهو ان القران يوزع الميراث بعدة طرق منها
التوزيع بالحصص كما في للذكر مثل حظ الانثيين
ويوزع بتقديم ورثه وتأخير ورثه
ويوزع بالتعصيب كما في الايه " فإذا ورثاه ابواه فلامه الثلث " هذا يعني الاب ياخذ الثلثين بالتعصيب لانه لم يذكر بالاسم.
اذا الصحيح في المسأله هو
تقديم الزوجه بالثمن
وتاخير الجد والجده والبنات بالمتبقي
الجد والجده ثلث( سدس + سدس )
والبنات الثلثين
وبقول ابن عباس هذا يقول عطاء ، ومحمد بن علي بن أبي طالب , ، ومحمد بن علي بن
الحسين , وأبو سليمان
والمفاجأة الكبري الصادمه هو ان كلام ابن عباس طبقه الخليفه عمر بن الخطاب من قبل ان يقوله ابن عباس وهو لا يدري !!!!!!!!!!!!!!!!!!
اين وكيف ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
تسمي المسائل العمريه الاولي والثانيه وهي ايضا اكثر من الواحد صحيح ولم يستخدم فيها الخليفه عمر بن الخطاب العول بل قسم حسب ما قال ابن عباس حرفيا
المسأله العمريه الاولي
التركه 900
الورثه زوج / اب وام / ولا يوجد اولاد
وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَاجُكُمْ إِن لَّمْ يَكُن لَّهُنَّ وَلَدٌ ۚ
الام لها الثلث
فَإِن لَّمْ يَكُن لَّهُ وَلَدٌ وَوَرِثَهُ أَبَوَاهُ فَلِأُمِّهِ الثلث
الزوج 1/2, الام 1/3 ,الاب 2/3
اذا المجموع اكثر من الواحد صحيح
لنري كيف قسم عمربن الخطاب بدون ان يستخدم العول
الزوج له النصف ياخذ 450
الباقي هو 450
ثم ناتي إلي الام فلها الثلث
450x1/3= 150
الباقي هو
450 - 150 = 300
الباقي 300 وهو نصيب الاب تعصيبا وينطبق عليه في نفس الوقت للذكر مثل حظ الانثيين
المسأله العمريه الثانيه
-
الورثه/ زوجه وأب وام ولا يوجد اولاد
مثال 900
الورثه/ زوجه ، اب و ام
الزوجه 1/4, الام 1/3, والاب ثلثين
المجموع اكثر من الواحد صحيح
لنري كيف وزع عمر بن الخطاب
الزوجه لها الربع لعدم وجود اولاد
وَلَهُنَّ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْتُمْ إِن لَّمْ يَكُن لَّكُمْ وَلَدٌ ۚ
الزوجه لها الربع
900 × 1/4 = 225
الباقي 675
الام لها الثلث
675 × 1/3 = 225
الباقي للاب
675 - 225 = 450
اذا الاب ياخذ 450 وبالتالي ينطبق عليه للذكر مثل حظ الانثيين .
اذا كلام حبر الأمه وترجمان القران وصمام امان قلب هذه الامه هو صحيح مئه بالمئه والخليفه عمر بن الخطاب استخدم كلام " ابن عباس " حرفيا دون ان يدري وقبل حتي ان يقول ابن عباس كلامه في هذا الموضوع.
الحل موجود وعمر بن الخطاب وزع الميراث في المسائل العمريه الاولي والثانيه وهي مسائل أكثر من الواحد الصحيح بدون ان يستخدم العول تماما مثل ما قاله ابن عباس.
السؤال لماذا استمرت هذه المشكله قائمه الي الان ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الجواب يقاس علي هذا الحوار بين ابن عباس والخليفه عثمان بن عفان
عن ابن عباس أنه دخل على عثمان فقال : إن الأخوين لا يردان الأم عن الثلث ، قال الله تعالى : ( فإن كان له إخوة ) فالأخوان ليسا بلسان قومك إخوة . فقال عثمان : لا أستطيع تغيير ما كان قبلي ، ومضى في الأمصار ، وتوارث به الناس .
👈👈👈👈👈👈👈فقال عثمان : لا أستطيع تغيير ما كان قبلي ، ومضى في الأمصار ، وتوارث به الناس .
وهذه هي الحقيقه بكل اسف اخطاء حدثت وانتشرت بين الناس ولم يعد هناك مجال للاصلاح.
قصف رباعي الابعاد 😂
مثال عن ذو العقل العقيم اللي ما فهم الفيديو 😂
(إن الذين كفروا سواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى أبصارهم غشاوة ولهم عذاب عظيم)
صاحب القبلة 💋 رح يجننك 😂😂😂😂 بتمنى تكون ليساتك بخير وماصيرت مجنون 😂😂
جزاك الله خير ❤
جزاك الله خيرا يا أستاذ سراج ❤❤❤
يا اخوة ادعموا الاخ سراج وادعموا القناة وادعموا المقطع فربما شخص يسلم بسبب كلام الاخ ويكون لك الاجر ( الدال على الخير كفاعله )
حفظك الله وثبتك أخي سراج
لكن انا مسلم .لم تقنيعني.بل اقنعتني عندما لم تكن مسلم .يارب سامحني على صراحتي
أصول الفرائض (مسائِلُ المَواريث) سبعَة، ثلاثةٌ مِنها قد يدخُلُها العَول؛ فهل هو خطأٌ حِسابي في القرآن كما يدّعي الملاحِدَة؟ أم أنّه تخصيصٌ لعُمومٍ لم يُمكِن اجتماعُهُما معَاً؟ وهل في الإسلام عُموماتٌ قُرآنيّة غيرَ العَوْلِ لم تُخصِّصها السُنَّة؛ وتم تَخصيصُها بالقياس؟ وهل تُوجَدُ مُعادلة رياضيّة تجمَع بين الاتِّساق والكُليَّة؟ أم أنّ هذا قدرٌ من المثاليَّة غير موجودٍ في الواقِع؟ هل نُخطّئُ الرِياضيّاتِ بـ«مجَالاتِ» المُعادلاتِ إذاً؟!
لا تُبطَلُ القواعِدُ بالشُذوذَات، ولا ينقُضُ العَامَ الخَاصُ، ولا ينقُضُ المُجمَلَ المُبيَّن، ولا المَجالاتُ تنقُضُ المُعادلَات؛ تقتَضِي طبيعَةُ العَالِمِ كونَهُ واقعيّاً لا مِثاليّاً، والواقعيَّة تُتَناوَلُ بالعُمومَات لا بالكُليَّات.. من هذه الأصول جَاءَت ضرورَةُ أن تكونَ القَوانينُ والقَواعِدُ والتشريعاتُ (عامَّةً) لا (كُليَّة) وضعيَّةً كانَت أو شَرعيَّة.. لا وجُودَ للكُليّات في عالَم واقِعي. (خلطُ الملاحدة بين المِثاليَّة والواقِعيةّ سبَبٌ للكَثيرِ مِن شُبهاتِهم)
ولهذا جَائَت قِسمةُ المَواريثِ عامَّة؛ وكانَ العَوْلُ تَخصيصَاً لحَالاتٍ مِنها، وأمّا القول بتناقُض الخَاص مع العَام، والشُذوذُ مع القاعِدَة… إلخ؛ فهذا ناشئٌ عن الانطلاقِ من أُصُول مِثاليَّة، والمثاليَّة باطِلَة بالبداهَة؛ تجري بتقريرِ بُطلانها ألسُنُ عوامِ المُسلمين بقولِهم: الكمَالُ لله، وعلى ألسُنُ الملاحدة بقولِهم: أنَّ الكَمال (البيرفيكشينيزم) مَفقودٌ في الطَّبيعةِ غيرُ مَوجود.
والمَلاحِدة معَ هذا لا يُنكرونَ التَّخصيصَ، ولا التبيينَ، ولا الاستِثناء؛ سواءً في التَّقعيد (وضع القواعد)، أو التقنين (وضع القوانين)، أو التعميم.. لكنّ انحيازَهُم ضِدَّ الإسلام جَعلَهُم يُنكِرونَها في هذا المَوضِع.
هل يجب أن يكون العَوْل في القرآن؟
وأمَّا اشتراطُ كونِهِ مَنصُوصَاً عليهِ في القُرآنِ فغَيرُ مُلزِم لنا؛ لأنَّ مَصادِرَ التشريع عند المُسلمين أربعَة؛ اثنان مَتبوعَان: القُرآنُ، والسُنَّة، وآخرانِ تابِعان: الإجماعُ، والقِياس.. وكثيرٌ من الأحكام قُرِّرَت في القُرآن وفُصِّلَت في السُنَّة أو خُصِّصَت بالقِياس، مع العِلمِ بأنَّ الأحكامَ المُستنبطَة بالقِياسِ كثيرَةٌ أو هِيَ الأكثَر.
قُلت: ولعلّ مدارَ العُمومِ على الغَلبَة، ومدارُ التبيينِ على الحاجة وهُما مَوجودانِ في المَسألة ودليل الأوّل؛ أن العَوْل لم يحدُث في زمان النبيّ، ولا في زمان أبي بكر، ودليلُ الثاني؛ أنّ الفُروضَ (نصيب كل وارث) لا يتوصَّلُ إليها مِن طَريقِِ العَقل على عكس التَصحِيح؛ فذُكِرَت في القُرآن ولم يُذكَر التصحيحُ، لأنّها لمّا كانَت غير مُدرَكة بالعَقل؛ كانت الحاجَةُ إليهِا أعظَم، والعَكسُ يُقالُ في التَصحيح.
المواريث مادة كاملة في الكلية الشرعية تدرس على مدى فصل دراسي، وفيها تعقيدات ومسائل صعبة جدا، لا يمكن أخذها بشكل سطحي، الآيات فيها متعددة، ولكل حالة هناك تقسيم معين
الحمد لله الذي هدانا و ما كن لنهتدي لولا أن هدانا الله❤
اعجبني رد حياني المسلم على حياني الملحد 😅
تفضل الرد عزيزي ، استعمل عقلك
اولا :لو ظهر العول فترة النبوة ، و نبه عليه النبي لما قلت شيئا ، لكن العول ظهر في زمن عمر بن الخطاب ، فمحمد لم يكن يعلم بالخطا والا لكان قال في العول و عندئذ نقبل الرد .... و برأيك ما الافضل و كمالي اكثر بالنسبة لدين من عنده اله من وراء هذا الكون ان يجعل نبيه يتكلم بالعول مباشرة بعد نزول آيات الميراث ، ام يترك هذا الامر للصحابة ؟!!
ثانيا كيف كانت توزع المواريث فترة النبوة و فترة ابو بكر و بداية فترة عمر ؟!! ايعقل ان يترك موضوع في هذه الاهمية ليظهر في فترة خلافة عمر
ثالثا : سراج يقول ان نظام الحصص (الاسهم ) فاشلا حيث قال سراج انه يعطي الناس بعيدين القرابة اكثر مما يستحقون ، ليته ضرب مثلا و وضح لان هذا غير منطقي ، انا عن نفسي عملت تقسيم بنظام الاسهم دون ظلم ابدا ، وبالعكس اكثر دقة و اكثر تحكما بنصيب كل فرد ، والاهم دون عول
@@Ammar3399l
كما قال سراج تماما
نحن نستمد الشريعة من القرآن والسنة النبوية
والصحابة الذين فهموا القرآن اكثر من غيرهم يعلمون ان الامر القرآني عام وليس خاص
مثلا كان فيه قصة لا اذكرها جيدا عن فئة من الناس احل لهم ان يأخذوا من زكاة المال وكان ذلك بفترة النبي عليه الصلاة والسلام
ولكن بعد موت النبي رفع عمر رضي الله عنه هذا الحق عنهم
وكان علي رضي الله عنه شديد الغيرة على الدين موجودا مع عمر عندما اقر بذلك
لم يعاتبه ولم يرفض كلامه بل كان راضيا فيه
لماذا ؟ لان زكاة الاموال احلت لهم لفترة ولسبب وحالما اختل ذلك الشرط رفع عنهم ذلك الحق
مثال آخر وقت جاء امر بقتال قوم قريش بعد نقضهم صلح الحديبية
هل مازلنا نقتل قوم قريش حتى يومنا هذا؟
كلا فلقد نزل الامر لسبب وانتهى السبب
عليك ان تفهم ان الدين والشرع ليس جامد ويضع قواعد عامة وليست خاصة والا لكان القرآن مليون صفحة
اليس امر النبي ان نتبع سنته وسنة الذين من بعده ؟
@@norp6259
انت بتعطي مثال بعيد عن موضوع النقاش ، انا اقول لك ان الصحابة اضافوا حكما لترقيع خطا من كاتب القران ، الذي يقترض ان يكون خالق الكون
و القران عزيزي وضع قاعدة خاطئة من البداية ،لا يصلح تطبيقها .... ليس كباقي امثلتك حيث كانت قواعد تصلح لوقت محدد
@@Ammar3399l
و كأنك تقول التدخين ليس حرام لأنه الرسول صل الله عليه و سلم لم يقل حرام ، هداك الله عقلا
@@Amine-Amine-2001
ما دخل هذا ، هناك قاعدة شرعية تقول لا ضرر و لا ضرار ، والرسول كان يحرم المضرات ، فنستطبع القياس على ذلك .... لكن موضوع العول هو خطا قراني كان يلزم تصرف من النبي محمد
17:09
لا يُسأل عما يفعل وهم يُسألون (23) سورة الأنبياء
الله أكبر كبيرا و الحمدلله كثيرا و سبحان الله بكرة و أصيلا
ملخص رد الأخ سراج على شبهة العول: القران ذكر قاعدة عامة تنطبق على معظم الحالات، وتخرج بعض الحالات عنها وتشذ.
هناك طريقة أخرى يمكن بها شرح الميراث وهي أن نذكر كل الحالات الممكنة حالة حالة، ونوزع الحصص فيها على أساس ذلك......
ولو اتبعنا هذه الطريقة وأخذنا كل الحالات الممكنة لوصلنا من 700 إلى 800 حالة وهذا شيء لم يفعله القرآن فلو حدث ذلك لنزلت من 700 إلى 800 آية في الميراث ولقضى النبي صلى الله عليه وسلم دعوته يتحدث في الميراث.
فالأيسر هو وضع قاعدة تعم معظم الحالات حتى لو شذ بعضها عن القاعدة العامة، ولا ضير، لأننا سنتعامل مع تلك الحالات الشاذة في ضوء القاعدة العامة، ومن قال لنا كيف نتعامل في حالة عدم ملائمة القاعدة العامة مع الحالة الخاصة هي الشريعة نفسها!!
فمن جاء بالعول هي الشريعة ومن جاء بالتعصيب هي الشريعة.
لماذا لم يذكر الله او الرسول ان هناك حالات شاذة؟
@@7alawa3ntbly صدقني لو انت فاهم اللي قاله الأخ سراج واللي انا كتبته ما قلت هذا الكلام
@@hisoka7826 ومن قال أنه لم يذكر او يشير إلى ذلك
هاك الحديث: ( (أَلْحِقُوا الْفَرَائِضَ بِأَهْلِهَا ، فَمَا بَقِيَ فَهُوَ لِأَوْلَى رَجُلٍ ذَكَرٍ) رواه البخاري (6732) ، ومسلم (1615)
وانقضى زمن عمر رضي الله عنه على ذلك ، ثم أظهر عبد الله بن عباس خلافاً في المسألة ، فكان لا يقول بالعول ... ثم انقرض هذا الخلاف ، ورجع جميع العلماء إلى ما قضى به عمر وجمهور الصحابة
ولم تقع مسألة فيها عَوْل في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا أبي بكر رضي الله عنه ، وإنما وقعت في زمن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، فهو أول من حكم به حين رفعت إليه مسألة : زوج وأختين (شقيقتين أو لأب) ، فقال : فرض الله للزوج النصف ، وللأختين الثلثين ، فإن بدأت بالزوج لم يبق للأختين حقهما ، وإن بدأت بالأختين لم يبق للزوج حقه ، فاستشار الصحابة في ذلك ، فأشاروا عليه بالعَوْل ، وقاسوا ذلك على الديون إذا كانت أكثر من التركة ، فإن التركة تقسم عليها بالحصص ، ويدخل النقص على الجميع
سراج اخذ مكان "هيثم طلعت" لكن اشهد له أنه اكثر احترافية.. 😂😂😂😂
هذه الحلقة والله سراج قتلكم في مقتل ولست لأنني مسلم أقول هذا
@@usmisteconsavatour7185قتلنا😂😂😂😂
@@usmisteconsavatour7185الله كامل القدره والمعرفه مكنش يقدر يجيب طريقه احسن من ديه؟
@@usmisteconsavatour7185
😆😆😆😆😆😆
@@usmisteconsavatour7185
الله.. وانا مالي يا لمبي
كفو عليك استمعتت كثير بالحلقة ماكان ودي انك تخلص براڤو عليك صدق خصوصاً في الأخر وصفتهم صح يبحثون عن اي شيء لطعن بدون تفكير متوهمين بالحق، الله يوفقك يارب 💕💕💕
ثبتك الله على القول الثابت
سبحان من أعطاك قوة الحجّة!
بارك الله فيك وثبتك ووفقك لما يحب ويرضى.
أحبك في الله أخي سراج.
الخلاصة في هذا الحديث
دَعُونِي ما تَرَكْتُكُمْ، إنَّما هَلَكَ مَن كانَ قَبْلَكُمْ بِسُؤَالِهِمْ وَاخْتِلَافِهِمْ علَى أَنْبِيَائِهِمْ، فَإِذَا نَهَيْتُكُمْ عن شيءٍ فَاجْتَنِبُوهُ، وإذَا أَمَرْتُكُمْ بِأَمْرٍ فَأْتُوا منه ما اسْتَطَعْتُمْ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 7288 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
التخريج : أخرجه البخاري (7288)، ومسلم (1337)
سبحان الله وجهك يزداد نورا منذ أن دخلت اسلام