قال الله تعالى (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ إِلَى قَوْلِهِ غَفُورٌ رَحِيمٌ) .. قَالَتْ عَائِشَةُ فَمَنْ أَقَرَّ بِهَذَا الشَّرْطِ مِنْ الْمُؤْمِنَاتِ قَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ قَدْ بَايَعْتُكِ كَلامًا وَلا وَاللَّهِ مَا مَسَّتْ يَدُهُ يَدَ امْرَأَةٍ قَطُّ فِي الْمُبَايَعَةِ مَا يُبَايِعُهُنَّ إِلا بِقَوْلِهِ قَدْ بَايَعْتُكِ عَلَى ذَلِكِ . رواه البخاري 4512 وفي رواية: أَنَّهُ يُبَايِعُهُنَّ بِالْكَلامِ .. وَمَا مَسَّتْ كَفُّ رَسُولِ اللَّهِ كَفَّ امْرَأَةٍ قَطُّ . صحيح مسلم 3470 وفي رواية عنها رضي الله عنها قالت: مَا مَسَّتْ يَدُ رَسُولِ اللَّهِ  يَدَ امْرَأَةٍ إِلا امْرَأَةً يَمْلِكُهَا رواه البخاري 6674 هذا جواب على قولك بأن الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم أنه صافح إمرأة عند مبايعته للنساء في فتح مكة. الله يهديكِ.
لاحول ولاقوة الا بالله ما فائدة إقائمه المخارج والحروف ولا نقيم دين الله ع ن جابر بن عبد الله قال: خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نقرأ القرآن وفينا الأعرابي والعجمي فقال " اقرءوا فكل حسن وسيجيء أقوام يقيمونه كما يقام القدح يتعجلونه ولا يتأجلونه " . رواه أبو داود ( 830 )، قال الشيخ الألباني : صحيح غاليتي الرسول لم يصافح إمرأة قط إنما كان يبايعهن بالكلام أولاً ثانياً لابأس في أن تتجملي وتكوني مرتبة وتعملي طلاء الأظافر في حدود الشرع لانه لايجوز الصلاه وانتي عاملة طلاء الأظافر التجمل والزينه جميل أمام المحارم والزوج وليس أمام الأمة جزاك الله خير وشرح صدرك
الله يهديك للحق كل ماقلتيه عن التبرج مخالف لشرع الله ورسوله لاتتبعي الهوى وتقولي شرع اتقي الله لأنك ستحملين وزر كل اخت تتبعك وتتزين للناس من الرجال والنساء ووزر الرجال الذين يشاركون زوجك في الاستمتاع بمنظرك الذي اجتهدتي في في اظهار زينته والعجب انت انسانه تحملين علمآ جميلآ اذن لماذا يلبس عليك الشيطان دينك وتتبعين خطواته والمشكله لاتعترفين وتقولين إن النفس لأمارة بالسوء بل تقولين هذا شرع نبينا وتأتين بأحاديث من هواك وانت اختي كبيره لست صغيره اتقي الله وارجعي عن ماقلت وتوبي الى الله مع كل الاحترام والتقدير
انا دارسه شريعه وكل الحكي الي حكيتي غلط بغلط ما بصير المراه تطلع على الشارع بزينه ومكياج لان في ذلك فتنه للرجال وهذا ما اسمو تشدد هذا تستر يعني عاجبك مظهر البنات الي بكونو مشمرين عن أيديهم بدال ما تحكي كلمه خير بتشجعي فيهم عالتكشف ونصيحه اختي لا تفسري احاديث الرسول صلى الله عليه وسلم على كيفك
والله شي هي من القواعد من النساء ومع إحترامي لها هي غير ملفته للنظر أما أخت يورا لم يختلف أهل اللغه بمعنى النمص ولم يختلف العلماء بالنمص هو الإزاله من شعر الحاجب لكن علماء اليوم وعلماء الفتن خرجوا بحجج وفتاوي جديده وبالنسبه لرسول صلى الله عليه وسلم كان يختار الأيسر في المباحات وليس في الواجبات بدك لا ترتدي الخمار انتي حرا لكن لا تفسري احاديث الرسول وانتي معك عذر والمناكير والكحله زينه جائزه في البيت
آني أحب هذه المعلمة و طريقة تعليمها الذكية و ان كانت أخطأت في شيئ فأسأل الله أن يغفر لها بفضل القرآن العظيم و يحط عنها (خطاياها) بكل حرف تعلمنا نطقه بسببها، خاصة حرف الضاد 🥰
لا تهتمي. اسمعي. واستفيدي ما تجديه صحيح ولا تردي على احد. واستمري. ولا تجعلي احد يثنيك على الاستمراريتك. لعله خير. انا متابعة جديدة واشكر الاخت التي ارسلت لنا فيديوهاتك🌹🇱🇾💞عيد سعيد
الفيديوهات التى تحتجى بها لسعد الدين الهلالى باطله لان هذا الرجل فكره مضل ويضل الناس ويجب ان تتحرى الدقه خصوصا فى من تأخذين عنهم دينك فوالله أنا اخاف عليكى وأحبك فى الله فستقفين أمام الله وحدك وستحملى أوزار كل من انتبعوكى فالاحرى بكى ان توقفى الذنب عندك فقط حتى تتوبى منه ولا تنشريه وتوثقيه كأنه شرع
الاختلاف لا يفسد للود قضية . نحن نأخذ من الانسة المحترمة ما علينا أخذه ... هو تعليم القاعدة النورانيه الله ينور طريقنا وقلوبنا جميعا .انسة يورا علي جزاك الله خيرا .
ربنا يجزيكي خير على شرحك استفدت منك كتيييير ' ان شاء الله علمك ينتفع به ويفضل صدقه جارية نتعلم ونعلمه حتى لو ما اتفقت معك في بعض الأشياء بس كل مقام له حديثه ' واتمنى الناس تتذكر انو من حسن اسلام المرء تركه مالا يعنيه وسبحان الله لسعة صدرك
معلمة القرآن تكن قدوة لغيرها. 🌹 لا حول ولا قوة إلا بالله المعلومات عندك اختي مغلوطة (وتحسبوه هينا وهو عند ﷲ عظيم) هدانا ﷲ أجمعين لا كحل يجوز ولا مناكير ولا نمص
جاء في الاية الكريمة (قل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن, ولا يبدين زينتهن إلاّ ما ظهر منها, ولا يبدين زينتهن إلاّ لبعولتهن أو آبائهن أو أبنائهن أو أبناء بعولتهن أو إخواتهن أو بني أخوانهن أو بني إخوانهن أو بني أ خواتهن أو نسائهن أو ماملكت أيمانهن، أو التابعين غير أُولي الإربة أو الطِّفل الذين لم يظهروا على عورات النساء ولا يضربن بارجلهن ليلعم ما يخفين زينتهن, وتوبوا إلى الله جميعا أيها المؤمنون لعلكم تفلحون) النور 31. ................. هذا الجواب على زينة المرأة
انشر ولك الاجر صدر كتاب ( اجماعات المذاهب الاربعة على فريضة الحجاب ورد قول من يفتري عليهم وجود خلاف بينهم في ستر المسلمة وجهها بالجلابيب السود ). والكتاب تكملة وتأييد للكتاب السابق ( كشف الاسرار عن القول التليد فيما لحق مسالة الحجاب من تحريف وتبديل وتصحيف) ويوجد كتيب صغير ( خلاصة كتاب كشف الاسرار عن القول التليد فيما لحق مسالة الحجاب من تحريف وتبديل وتصحيف) مضمون كلام المؤلف ما يلي : كشف المراة وجهها امام الاجانب من كبائر الذنوب ... باجماع المسلمين على تفسير اية (من وراء حجاب)[الحزاب:٥٣]. فذكروا بالاجماع مع امهات المؤمنين نساء المسلمين لم ينس واحد منهم ذكر نساء المسلمين مع امهات المؤمنين بتاتا عند تفسيرهم الاية. لانها الحجاب بعدم دخول بيوت الامهات (وازواجه امهاتهم) فلما نزلت بعدها تحجب الامهات عن ابنائهن بقوله تعالى (فسالوهن من وراء حجاب) علم ان الحكم يشمل غيرهن من نساء المسلمين من باب اولى وافرض واوجب ممن هن لسن بامهات. وهذا معلوم بالاجماع لذلك بالاجماع كلهم ذكروا في تفسيرها نساء المسلمين لم يفرق بينهن في حجاب ستر الوجوه احد بتاتا. وهذه الخصوصية الاولى متفق عليها بالاجماع وهي انهن امهات وفرض عليهن الحجاب عن ابنائهن خلافا عن كل امهات العالمين الاتي لا يحتجبن من ابنائهن . وان قال بعض اهل العلم بخصوصية ثانية مختلف فيها بينهم وهي ان امهات المؤمنين شدد وغلظ عليهن فوق وازيد من ستر الوجوه فلا يراهن الاعمى ولا يكشفن في شهادة ولا يظهرن للرجال بشخوصهن ولو منقبات ولا يكشفن ولو كن قواعد وغير ذلك مما يجوز لغيرهن. وليس في أي من الخصوصيتين ان غيرهن يكشفن وجوههن للاجانب كما فهمها وابتدعها اهل السفور اليوم من التحريف والتبديل والتصحيف. وايضا باجماع اية الحجاب من الرجال اذا خرجن من بيوتهن فيكون بطريقة (يدنين عليهن من جلابيبهن)[الاحزاب:٥٩]. تسترهن بالكامل عن الرجال كحال الحجاب وهن في البيوت (من وراء حجاب) فاذا خرجن من بيوتهن فيكون من وراء حجاب لبس جلابيبهن. راجع جميع المفسرين لاية (يدنين) بلا استثناء حيث وصفوا كشف النساء لوجوههن من تبرج الجاهلية وفعل الاماء المملوكات وتبذل وعادة العربيات. وهذا مجمع عليه عند اهل الشريعة واللغة والمعاجم والسير والتاريخ ان كشف المراة لوجهها من التبرج والسفور انظر لكافة المعاجم واللغة لكلمة(تبرج) (سفور) انها تقال اذا اظهرت المراة وجهها... فليس كشف الوجه مذهب ابي حنيفة ولا مالك ولا الشافعي ولا احمد ولا اهل الظاهر ولا احد بتاتا فلم يكونوا يعرفون سفور الوجه بتاتا ولم يخطر في بالهم... . ومن قالوا الوجه ليس عورة لا يعنون جواز كشفه بتاتا بل هم متفقون مجمعون على فريضة ستر وجوه النساء ولكن الاختلاف بينهم من باب نوع اختلاف التنوع فقط على السبب والعلة والحكمة للشارع من تشريع فريضة طلب ستر المسلمة لوجهها وحجابها عن الرجال .. فمن قالوا ان سبب الفريضة على ستره كونه عورة ومن اعترض وقال ليس عورة... وان اعترفوا ان المراة في العموم عورة مستورة للحديث... ولكن في باب فريضة الحجاب بستره قالوا ان تحقيق وتنقيح تخريج مناط العلة من فريضة سترة في الحجاب انما هي للفتنة والشهوة التي فطر الله الرجال عليها تجاه النساء لقوله تعالى (زين للناس حب الشهوات من النساء...) ولقوله عليه السلام (ما تركت فتنة اضر على الرجال من النساء)... فعلتهم كما في اصول الفقه على فرض ستره الفتنة والشهوة . فذاك يريد ستره بعلة العورة وذاك يريد ستره بعلة الفتنة والشهوة. راجع خلاصة كتاب (خلاصة كشف الاسرار عن القول التليد فيما لحق مسألة الحجاب من تحريف وتبديل وتصحيف) اضغط هنا www.feqhweb.com/vb/t23691.html. راجع مناقشات وحوارات في موقع (اهل الحديث) شرح مضمون فريضة الحجاب اضغط هنا www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=2316343&postcount=53 وكذلك ahlalhdeeth.com/~ahl/vb/showthread.php?p=2329821 و تحميل الكتاب كاملا مجانا من هنا: www.saaid.net/book/search.php?do=all&u=%C8%E1%CD%E3%D1 كما ان اية (الا ما ظهر منها)[النور:٣١]. التي في سورة النور جاءت متاخرة سنة ست من الهجرة في الرخص والضرورات وما يجوز ويرخص للمراة كشفه وقت الضرورة وقاسوه ايضا بالقدر الذي يظهر وتكشفه المراة في صلاتها. فهي متاخرة بقرابة السنة عن نزول ايات تشريع فريضة الحجاب التي تقدمت في سورة الاحزاب سنة خمس من الهجرة من قوله تعالي (من وراء حجاب) وقوله تعالى (يدنين عليهن من جلابيبهن). ثم بعدها نزلت الرخص والتوسعة على الناس في سورة النور (الا ما ظهر منها) واية (والقواعد من النساء) كعادة القران رحمة وتوسعة من الله لان يكشفن في حاجة وضرورة كالشهادة والنكاح للخاطب وتوثيق البيوع وعند التقاضي والعلاج ونحوها، فهي استثناء في وقت معين مستثنى عن الاصل العام والمقرر سلفا والاستثناءات لا تاتي تشريع وإنما رخص كقوله تعالى:(الا ما اضطررتم اليه) وكقوله: ( لا يكلف الله نفسا الا وسعها ) وكقوله: (الا من اكره وقلبه مطمئن بالاسلام ) وكقوله (إلا المستضعفين من الرجال والولدان لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلاً) وغيرها. كلها بالاجماع ظاهرة كالشمس في ضرورات ورخص واستثناء من الحكم والاصل الشرعي العام والمتقدم والمقرر سلفا حكمه وصفته وذلك للحاجة والضرورة. لا تفسر بغير ذلك ابدا من الاحوال العادية وإلا كان تحريفا وتبديلا وتصحيفا. والادلة كثيره باجماع اهل العلم وبدليل ذكر الصحابة للخاتم والكحل والخضاب الحناء والسواران مع الوجه والكفان لبيان الرخصة عند الضرورة فاذا جاز كشف الزينة الاصلية من الوجه والكفان للضرورة جاز ما كان تابعا وقت الضرورة من زينتها المكتسبة الملاصق معها خاصة انه يشق نزعها ووقت الضرورة قصير . فلا يمكن ان يكون حجاب المرأة تخرج فيه بكامل الزينة من كحل واسورة وحناء بخضاب وخواتم وثياب... ولا يمكن ايضا بتر اقوال الصحابة كما فعل اهل السفور اليوم. واخذ ما يناسب اهل السفور اليوم (الوجه والكفان) وترك بقية اقوالهم في الاية والتي تدل على انهم يقصدون ما كان تابعا معهما وقت الضرورة والرخصة فهذا دليل من ابسط الادلة ومن ضمن بقية الادلة الصريحة والكثيرة المجمع عليها بين اهل العلم قاطبة على ان الاية في الضرورات والرخص وقاسوه ايضا فيما يجوز ويرخص لها ايضا ان تظهره وقت صلاتها وهما الوجه والكفان فقط ... والادلة لا يتسع المجال لذكرها هنا وتجدها في الروابط وفي الكتاب الجديد بتوسع . متوفر بالنت و لدي مكتبات حي الجامعة بجدة بجوار مسجد الامير متعب رحمه الله. انشر ولك الاجر
لكي كل إحترامي انا اتابع درسك ودروسك جميله وكل إنسان يعمل بشيء اللي يرتاح به أمام الله يوم نسأل عن مافعلناه وبرجع بقول القلب والعقل يرشدنا بالصحيح قبل العلم والسمع .هذه فطرة الإسلام
يا اختي كل مفهومك للاحكام مشقلبة الله يهديك وكل ما تقولي مخالف للاوامر الله سبحانه وتعالى واسال الله لك الهداية وكل واحدة تاست بك فانت مسؤولة عنها يوم القيامة
الله يهديك .الدين مافيه تشدد .بل الأخذ بسد الذرائع.والمرأة تفتن حتى ولو كانت عجووووز.اما الأمور التي تحكي عنها إبحثي عن الأحاديث الصحيحة وليست موضوعة ولا ضعيفة...
بصراحة تعليمك للمخارج كثير عجبني وشتركت في صفحتك ولكن تحليلك لزينة احزنني ما حد قال ماتتزيني لجوزك او بين الطالبات في الدار انت يتشجعي على الخروج للرجال الغرب بتزين والله خزنت عليك الله يردك الى الحق رداً جميلاً
جزاه الله خيرا الاخ اختي النقاب فرض لما نزلت آية الحجاب زوجات النبي وجميع نسااااء المؤمنين انتقبن لم بقات فضل اجتهاد وجميع الدعاة الصادقين قالو فرض حسين يعقوب محمود المصري حسان ابو اسحاق الحويني كشك محمد صالح المنجد المصلح
يا أختي الكريمة هناك الفضل والأفضل و الحسن و الأحسن فيجب البحث عن الأكمل. .وأن نأخذ الفتوى والتشريع من العلماء الراسخين في العلم. .. و الأفضل للمرأة المسلمة الستر حتى لا تفتن غيرها و يتعلق قلبه بها لإن الناس أشكال مختلفة، إما زينتك لزوجك فعملي كل ما بخاطرك هذا خاص لزوجك يجب ان يكون هناك خصوصية لا نظهرها للعالم. نصيحة لوجه الله تعالى 🌹
جزاك الله خيرا استاذة والله طريقتك سلسة ماشاءالله ومبسطة... واستفذت كثيرا نفع الله بك والمزيد من الفيديوهات بوركتي اختي ..وياريت المتابع ينتبه للدرس ويستفيذ اكثر وماينتبه لأشياء لا تخصه ... ولو ننتبه لانفسنا وتقصيرنا ونترك الآخريكون أفضل ... ربما الآخر عند ربي في مقام احسن مني بكثير والمشكل لو نصح مرة اواضطر ينصح وشاف نفسو محل لنصح للآخر مرة تكفي ولا داعي لتكرار ذلك في اغلب الكومنتات
الله يجزاكم خير ويزيدكم نفع وصلاح وهداية ببساطة الفتوى خطيرة مثلها مثل فتوى الطبيب للمريض المحتاج والمفتي مسؤول عن كل مقلد في اجتهاده الدليل يحتاج الى ان يكون صحيح ووجه الاستدلال صحيح والدليل الصحيح لابد ان يكون هو الأقوى من حيث الصحة من بين الأدلة وليس الايسر ولا الأصعب ولا الأفضل بالنسبة لي بل الأفضل من حيث مجموع صحته وطرق الاستدلال به انت حرة والكل حر واصبحت الدنيا حرة !! وأصبح الكل يأخذ بالذي يريد ! وهذا قريب من معنى لا احب ان اذكره نحن ليس بحراج نأخذ الذي نريد المهم الله يصلحك ويصلحنا معك
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كيفكم حبايبي اختي في الله وبركاته ارجو منك يا حبيبتي اخذ علم شرعي على يد علماء ربانيين وستجدني انك على خطأ في بعض المفاهيم وعدم الاصرار علىالخطا
انا والله مافهمت ليه هذا الهجوم الشرس . يجب علينا الاستفادة وليس الانتقاذات الفاشلة. الي مايحب هذه القناة عليه بالخروج منها باحترام بدون جرح مشاعر الاخر والله عيب. الاستاذة جزاها الله خيرا استفدنا منها الكثير. وتعطي دروسها بجدية واحترام . الى متى هذه العقلية السلبية . اختكم من كندا. مسلمة واعتز بحجابي وبدينى رغم انني اعيش مع غير مسلمين فان هناك احترام الاخر والرءاي واحترام الشخص كشخص وانسان.
انا تاني او تالت فديو اشاهده لك مشاء الله عليك ولاكن لي تعقيب في اجوبتك لا تعطي احد فرصة في خارج نطاق دروسك اجعلي لنفسك حدود وتقي بعلمك اتمنا اني وصلتلك الفكرة
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته انا اعيش في امريكا واستمعت لبعض حلقاتك،عندنا مدرسه لتعليم الاطفال في المسجد وكلنا متطوعات لهذا العمل هل في مجال لتستمعي لقرائتناوتبيني الأخطاء وتساعديننا في تصحيحها جزاك الله خيرا
احترم رايك لكني لااتفق معك انا ايش لجلسني احدى رجل اجنبي حتى يشوف ايدي ولا حواجبي هذا حكي مو معقول ان عن نفسي الحند لله مرتبة وانيقة في حجابي بس حواحبي كما خلقها ربي واظافري ازينها في بيتي لنفسي لان زوجبي مابحبها سبحان الله .وكلمة عادي هي كلمة جد خطيرة خلت معظم المسلمين يعبدون صنم عادي اللهم تبث قلوبنا احبك في الله
أستاذة من فضلك عند الوقف على كاف مشددة وكاف متحركة كيف نميز التشديد لأن النبر سيصبح همس؟؟؟ مثل قوله تعالى: المشددة (فك رقبة) ..... الوقف على فك ومثل متحركة (فعدلك ) عند الوقف كيف أميزهم؟؟؟؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، معنى الكلام أنه اي مكياج للمحجبة مباح لانه كما تقولين زينة ظاهرة ، أختي ممكن يكون شكلك مرتب بدون مكياج خفيف ولا مناكير و ممكن تهتمي بوجهك وإيديك بكريمات مرطبة بدون أي ألوان وترك الزينة لا يعني شكلا بشعا بل هي مكملات وشي زيادة، ولما حكيتي الرسول صلى الله عليه وسلم( قال) لازم تكوني دقيقة وتنقلي بالكلمة والحرف ونأخذ تفاسير صحيحة وليس كما نريد فهو إذا دعا المرأة للاهتمام فلم يدعها للزينة خارج بيتها فلم يقل ( اصبغي أظافرك) فالتيسير شيء والتساهل شيءواحذري أختي أن تفتني بعض الأخوات واحذري حتى لا تحملي أوزار من يأخذ بكلامك جزاك الله خيرا
هي كانت تقصد هذا الحديث ولم تقصد أنه صافح المرأة وإنما مدت المرأة يدها اليه لتبايعه وماكانت تعرف أن ذلك محرما فسألها هل يد رجل أم امرأة وانظروا الرابط وقرأوا وتعلموا لكي تتكلموا بعلم fatwa.islamweb.net/ar/fatwa/168941/
اختي العزيزة الله ابارك فيكي وفي ميزان حسناتك ارجو منكي أن تلقي علينا تدريب نطق كل حرف لمتابعتكي في الفيديو واشكري جدا جدا ويا ليتكي تستمعيني لتصحيح تلاوتي
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ان الله لا ينظر إلى اجسامكم ولا الى صوركم, ولكم ينظر إلى قلوبكم. رواه مسلم هذا ردي على كل من اهتم بالمظهر ولم يهتم بالجوهر فنحن نتعلم منك الكثير جعله الله في ميزان حسناتك
قال الله تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا ﴾ [سورة الأحزاب: 59]. تفسير الآية: المراد بأزواج النبي: أمهات المؤمنين التسع اللاتي مات رسول الله عنهن، وهن: عائشة بنت أبي بكر، وحفصة بنت عمر، وأم حبيبة بنت أبي سفيان، وسودة بنت زمعة، وأم سلمة بنت أمية، وزينب بنت جحش، وميمونة بنت الحارث الهلالية، وجويرية بنت الحارث المصطلقية، وصفية بنت حيي بن أخطب، رضي الله عنهن جميعاً. والمراد ببنات النبي: بناته الثلاث اللاتي كن أحياءً وقت نزول هذه الآية، وهن: زينب وأم كلثوم وفاطمة رضي الله عنهن، أما رقية بنت رسول الله رضي الله عنها فقد ماتت سنة 2 من الهجرة. ومعنى يدنين: أي: يرخين ويسدلن عليهن من جلابيبهن. قال البيضاوي: ﴿ مِنْ ﴾ للتبعيض؛ فإن المرأة ترخي بعض جلبابها، وتتلفع ببعض. وقال ابن عرفة: ﴿ مِنْ ﴾ للتبعيض إما في أنواع الجلابيب أو في أجزاء كل واحد منها، وهو الظاهر؛ لأن كل امرأة لها جلبابان. قال ابن كثير: الجلباب هو: الرداء فوق الخمار. قاله ابن مسعود، وعبيدة، وقتادة، والحسن البصري، وسعيد بن جبير، وإبراهيم النخعي، وعطاء الخراساني، وغير واحد. قال المفسرون: أي: يا أيها النبي محمد قل لزوجاتك وبناتك وجميع أزواج المؤمنين الحرائر يغطين رؤوسهن ووجوههن وأجسامهن بثيابهن الواسعة إذا خرجن من بيوتهن لحاجتهن؛ ليتميزن عن نساء الكفار والإماء. وسترهن لشعورهن ووجوههن وأجسامهن بجلابيبهن أقرب لئلا يتعرض لهن المنافقون والفسَّاق بأذى بقول أو فعل؛ لأنهم حين يرونهن متسترات يعرفون أنهن حرائر عفيفات فلا يطمعون فيهن. وكان الله غفورا لما سلف من المؤمنات من تركهن إدناء الجلابيب عليهن من قبل علمهن، رحيما بهن أن يعاقبهن بعد توبتهن، ورحيما بعباده ببيانه لهم الأحكام التي فيها صلاحهم... ارجو عدم الفتوى بدون علم بارك الله فيك .. اريد ان اسألك سؤال ايها اجمل شعر المرأة ام وجهها..؟؟؟ طبعا الجمال يكون اولا في الوجه ثم ننظر للشعر ... لماذا نخفي الشعر ونترك الوجه وهو محل الجمال فالاولى ان نخفي الاثنان معا ...والايه صريحه... اما الزينه الظاهرة يأختي الفاضلة ليست بتزيين اليدين والوجه كما تقولين إظهار جمال الوجه واليدين لايكون الا للمحارم فقط ... فكيف باظهار الكف او الساعد فهو محرم والنمص محرم باجماع العلماء قال صلى الله عليه وسلم (لعن الله النامصة والمتنمصة.......).فهنا لعن صريح .... والله الهادي الى سواء السبيل
انا مصدومه بتعليقات الناس شو هاد كل واحد عامل حاله عالم وبفتي كلنا بنعرف واراء العلماء مختلفه وغطاء الوجه فيه تفصيل كثير وحتى اليهود بغطوا وجههم وحتى الالباني في كتابه لباس المرأه المسلمه وهو عالم بالحديث لم يعتبره واجب اقرأوه غريبين النساء وع فكره مو مشكلتك يفتن الرجل ولا .. لا لانه يجب عليه غض النظر حال شعوره بالفتنه اقرأوو لاني متأكده غالبيتكم ما بقرؤا كتب العلماء ... والله يجزيكي الخير استفدت منك في مجال التجويد
لى الله عليه وسلم قالت: دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لي: اختضبي، تترك إحداكن الخضاب حتى تكون يدها كيد الرجل، قالت: فما تركت الخضاب حتى لقيت الله- عز وجل- وان كانت لتختضب وإنها لابنة ثمانين. والحديث تكلم أهل العلم في سنده. ولما رواه أبو داود و النسائي عن عائشة رضي الله عنها قالت: أومأت امرأة من وراء ستر بيدها كتاب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقبض رسول الله صلى الله عليه وسلم يده فقال: ما أدري أيد رجل أم يد امرأة؟ قالت : بل امرأة . قال صلى الله عليه وسلم : لو كنت امرأة لغيرت أظفارك يعني بالحناء. حسنه الألباني .
هو الرسول اصلا كان بيصافح النساء وبعدين هو المناكير مش بيمنع وصول الماء لاحول ولا قوة الا بالله لاحول ولا قوة الا بالله لاحول ولا قوة الا بالله منك لله لو انتى قصده انك تضلى الناس اهم من ان نحفظ القران ان احنا نعمل بيه والمفروض انا فى ناس بتتخدك قدوه علشان كده مينفعش ناخد حد قدوه لنا فى الرسول صلى الله عليه وسلم وامهات المؤمنين قدوه وامهات المؤمنين كانوا لايرى منهم شئ والادله كثيره وصحيحه باذن الله
اختي هذا ليس تشدد بل دينا الحنيف امر بهذه الامور والاخ الذي نصحك نصحك لله وهو على حق لان المسلم مرآة اخيه المسلم وواجب عليه ان ينصحه ممكن المراة ان تكون انيقة ومرتبة بدون مخالفات شرعية
شكراً جزيلاً على وصفك الجميل البسيط للزينه والأوامر والنواهي والتعقل في كل ما ينقل ويبلغ ..أصبحنا في عالم لا يهمه إلا الظاهر ..أشكرك مره أخرى ..وبعدين اللي بيقول لحضرتك غطي وجهك هو مدرك ان تعليم المخارج والنطق الصحيح يكون بالمشافهه ؟! يعني لازم نشوف حركة الشفايف واللسان والفك …بجد ناس عجيبه غريبه مريبه ..الله يهدينا ويسددنا ويغفر لنا ولهم
وانا امتثالاً لما قاله الرسول صل الله عليه وسلم يجب علي ان استتر ومظهركامام زوجك فقط يكون مضهرك مرتب فلا تتقولي عی الدين اقاويل ولا تكذبي فإنك كاذبه ولستي ناصحه الله جل وعلا يقول: وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ [النور:31] الآية، فإظهار الزينة من الحلي في اليدين أو في الحلق أو في الأذن كل هذا من المحرمات، لا يجوز لها إبداء الزينة بل يجب عليها التستر والحجاب، قال الله جل وعلا: وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ [الأحزاب:53]. فالواجب على المرأة أن تستر وجهها وجميع بدنها عند غير المحارم، ومن ذلك ستر يديها وما فيها من الأسورة والخواتم وستر حلقها وما فيه، وستر وجهها وما في أذنيها كل هذا واجب، وقال الله جل وعلا: وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَى [الأحزاب:33] قال العلماء: معنى ذلك إظهار المحاسن، معنى التبرج: إظهار المحاسن والمفاتن. نعم. هذه الفتوی نقلت من موقع الشيخ بن باز الجواب: ليس للمرأة أن تأخذ من شعر حاجبيها أو وجهها شيئاً؛ لأن أهل العلم باللغة العربية قالوا: إن النمص الذي لعن الرسول ﷺ صاحبه هو الأخذ من الحاجبين أو من شعر الوجه، ونتف ذلك أو أخذه بالمنماص وهو المنقاش فليس لها أن تأخذ من حاجبيها، وليس لها أن تأخذ من شعر وجهها، بل عليها أن تدع ذلك، وتحذر ما جاء عن النبي ﷺ من اللعن؛ لأن الرسول ﷺ لعن النامصة والمتنمصة، قال العلماء: والنمص: أخذ شعر الوجه أو أخذ شعر الحاجبين، فليس لها أن تفعل ذلك، وعليها أن تتقي الله في ذلك، لكن لو نبت لها لحية، أو شارب، أو شعر خلاف العادة يعني يشينها فلا بأس أن تأخذه وتزيله، أما الشيء العادي الذي ما فيه استنكار هذا يترك، وهكذا الحاجبان لا يتعرض لهما. نعم. وهذه الفتوی ايضاً للشيخ بن باز من موقعه الرسمي تقول لكم ان منظر السلفيات والمتمثلات لنساء الصحابه ليس بلائق ما هذا الهراء هداك الله حافظة لكتابه ولستي عامله به لا يجزء هذا
لا حول ولا قوة الا بالله جزاك الله خير على ما تقدمين من علم ولكن من باب العلم والخوف من الله أيضا أريدك أن لا تقولين فتوى بدون التأكد من الدليل من القران والسنة حتى لا تقولي شئ لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم كل ابن ادم خطاء وخير الخطائين التوابون يا ريت حضرتك ترجعي صحة ما تقولي من القران والسنة وأتمنى من حضرتك تنزلي فيديو تصيحين الا خطاء الذي قولتيها حتى لا يعمل احد بكلامك وتاثمين ارجو عدم اخذ كلامي بطريقة خاطئة لا ن النبي صل الله عليه وسلم لم يصافح ا لنساء قط ووفقك الله وجزاك الله خيرا
انا كنت اسمع لك اختى ولكن صدمت من يكون هذا كلام وتفكير اخت معها قرءان نسال الله العافيه وهل امر النبي ايضا ان نضع مساحيق التجميل كما فعلت في دار الذكر نسال الله ان يجعل القرءان في قلوبنا لا يكون اخره حناجرنا فقط واين الاقتداء بامنا عائشة في لبس النقاب والحجاب الصحيح اختي اسال الله ان يصلحنا ويصلحك اختي ونعوذ بالله من شبهات الضالين المضللين بغير علم ولا فهم
قال الله تعالى (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ إِلَى قَوْلِهِ غَفُورٌ رَحِيمٌ) .. قَالَتْ عَائِشَةُ فَمَنْ أَقَرَّ بِهَذَا الشَّرْطِ مِنْ الْمُؤْمِنَاتِ قَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ قَدْ بَايَعْتُكِ كَلامًا وَلا وَاللَّهِ مَا مَسَّتْ يَدُهُ يَدَ امْرَأَةٍ قَطُّ فِي الْمُبَايَعَةِ مَا يُبَايِعُهُنَّ إِلا بِقَوْلِهِ قَدْ بَايَعْتُكِ عَلَى ذَلِكِ . رواه البخاري 4512 وفي رواية: أَنَّهُ يُبَايِعُهُنَّ بِالْكَلامِ .. وَمَا مَسَّتْ كَفُّ رَسُولِ اللَّهِ كَفَّ امْرَأَةٍ قَطُّ . صحيح مسلم 3470
وفي رواية عنها رضي الله عنها قالت: مَا مَسَّتْ يَدُ رَسُولِ اللَّهِ  يَدَ امْرَأَةٍ إِلا امْرَأَةً يَمْلِكُهَا رواه البخاري 6674
هذا جواب على قولك بأن الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم أنه صافح إمرأة عند مبايعته للنساء في فتح مكة.
الله يهديكِ.
نعم الحديث صحيح اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا.
لاحول ولاقوة الا بالله
ما فائدة إقائمه المخارج والحروف ولا نقيم دين الله
ع
ن جابر بن عبد الله قال: خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نقرأ القرآن وفينا الأعرابي والعجمي فقال " اقرءوا فكل حسن وسيجيء أقوام يقيمونه كما يقام القدح يتعجلونه ولا يتأجلونه " . رواه أبو داود ( 830 )، قال الشيخ الألباني : صحيح
غاليتي الرسول لم يصافح إمرأة قط إنما كان يبايعهن بالكلام أولاً
ثانياً لابأس في أن تتجملي وتكوني مرتبة وتعملي طلاء الأظافر في حدود الشرع لانه لايجوز الصلاه وانتي عاملة طلاء الأظافر
التجمل والزينه جميل أمام المحارم والزوج وليس أمام الأمة
جزاك الله خير وشرح صدرك
يا اخي لا تشاهد فيديوهاتها وهي تعلم النساء
@@amalsaad7693 وكانهم هم من يحاسبون اربما يشفع لها واخذ الكثير منها سوف يشفعوز لها
الله يهديك للحق
كل ماقلتيه عن التبرج مخالف لشرع الله ورسوله لاتتبعي الهوى وتقولي شرع اتقي الله لأنك ستحملين وزر كل اخت تتبعك وتتزين للناس من الرجال والنساء
ووزر الرجال الذين يشاركون زوجك في الاستمتاع بمنظرك الذي اجتهدتي في في اظهار زينته
والعجب انت انسانه تحملين علمآ جميلآ اذن لماذا يلبس عليك الشيطان دينك وتتبعين خطواته والمشكله لاتعترفين وتقولين إن النفس لأمارة بالسوء بل تقولين هذا شرع نبينا وتأتين بأحاديث من هواك
وانت اختي كبيره لست صغيره اتقي الله وارجعي عن ماقلت وتوبي الى الله
مع كل الاحترام والتقدير
انا دارسه شريعه وكل الحكي الي حكيتي غلط بغلط ما بصير المراه تطلع على الشارع بزينه ومكياج لان في ذلك فتنه للرجال وهذا ما اسمو تشدد هذا تستر يعني عاجبك مظهر البنات الي بكونو مشمرين عن أيديهم بدال ما تحكي كلمه خير بتشجعي فيهم عالتكشف ونصيحه اختي لا تفسري احاديث الرسول صلى الله عليه وسلم على كيفك
كلام صحيح ١٠٠ب١٠٠ لكن هنن مقتنعين بالغلط وبدن يقنعوه لغيرن
والله شي هي من القواعد من النساء ومع إحترامي لها هي غير ملفته للنظر
أما أخت يورا لم يختلف أهل اللغه بمعنى النمص ولم يختلف العلماء بالنمص هو الإزاله من شعر الحاجب لكن علماء اليوم وعلماء الفتن خرجوا بحجج وفتاوي جديده
وبالنسبه لرسول صلى الله عليه وسلم كان يختار الأيسر في المباحات وليس في الواجبات بدك لا ترتدي الخمار انتي حرا لكن لا تفسري احاديث الرسول
وانتي معك عذر
والمناكير والكحله زينه جائزه في البيت
صدقت أختي
مشكورة على هذا الكلام
بوركت
كلامك جواهر ، استمري وتابعي .
معلش لاتفتي خليكي بدروس التجويد وبس لاتدخلي على احاديث الرسول وتفتي بالمكياج المكياج خارج البيت حرام
آني أحب هذه المعلمة و طريقة تعليمها الذكية و ان كانت أخطأت في شيئ فأسأل الله أن يغفر لها بفضل القرآن العظيم و يحط عنها (خطاياها) بكل حرف تعلمنا نطقه بسببها، خاصة حرف الضاد 🥰
سلام عليكم اللهم آمين يارب العالمين ولي جميع مسلمين الله يرحم والديك
المناكير عازل للوضوء وغسل الجنابة ممكن تستخدمي الحنة
هل اخذت بالايسر هو وضع المكياج وصبغ الاظافر
والله يا اختي الكريمة انك انسانه خلوقه
ولكن للحيطه والحذر انظري إلى أمور مفاتن المرأه
ولكن اشهد بأنك انسان رائعه وخلوقه
انتي معلمه واحسن وأشرف علم تعلمين وتدرسين .ولكن للأسف يجب أن تتزيني لزوجكي فقط امام عائلتك فقط
لامانع يا اختي إن تتحسني لزوجك بس المناكير عازل الأظافر ويمنع الماء للوضوء
نحن لا نأمر الناس وانما الله امر والرسول امر..وعلينا ان نقول سمعا وطاعه...هدانا الله واياك
هل الأغاني اذا دمدمتي معها أوقلتي ابيات شعريه خارجه عن الشيء اللائق يفسد الوضوء ويستحب الاعاده
استغفر الله
عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين عضوا عليها بالنواجذ
وهل من السنة النمص ؟؟
ههههه
با اختي الله يهديك
في الوصف للفيدوا تجدون قول العلماء فيما تقولون
اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه
يورا علي فين الفديو يلي الرسول عليه الصلاة والسلام لامس يد امرأه و قال انها لا يجب ان تكون مثل الرجال
لا تهتمي. اسمعي. واستفيدي ما تجديه صحيح ولا تردي على احد. واستمري. ولا تجعلي احد يثنيك على الاستمراريتك. لعله خير. انا متابعة جديدة واشكر الاخت التي ارسلت لنا فيديوهاتك🌹🇱🇾💞عيد سعيد
الفيديوهات التى تحتجى بها لسعد الدين الهلالى باطله لان هذا الرجل فكره مضل ويضل الناس ويجب ان تتحرى الدقه خصوصا فى من تأخذين عنهم دينك فوالله أنا اخاف عليكى وأحبك فى الله فستقفين أمام الله وحدك وستحملى أوزار كل من انتبعوكى فالاحرى بكى ان توقفى الذنب عندك فقط حتى تتوبى منه ولا تنشريه وتوثقيه كأنه شرع
كنت اتابعك لأتعلم منك حتى شاهدت هذا الفيديو
ما هذه الفتاوي التي ما أنزل الله بها من سلطان
هداك الله
Nour Elhoda خذي ما ينفعك واتركى ما يريبك والله هو المحاسب وهو ارحم الراحمين
@@يوراعلي وهو شديد العقاب لمن أصر على الذنب ونادى على الملأ بالأخذ به
جزاك الله خيرا استاذة يورا
ربي يبارك فيك
استفيد كثيرا من دروسك
جزاك الله خيرا يا معلمتي
ولايهمك شكلك طبيعي ومقبول وجزاك الله خيرا المراه المسلمه يجي ان يكون شكلها مقبول ومرتب حتى لاينفر الزوج او الاخرين
جزاك الله كل خير 💕 بستفيد منك كتير قوى 💕 وبصراحة بتبذلى مجهود كبير 💕فى ميزان حسناتك أن شاء الله
نسأل الله الهداية لنا ولك ونسأله الثبات على الحق
كلامك جميل وروعه واسلوبك حلو
فعلا الدين يسر وليس عسر
وربنا يجزيكي الخير.
تركوا اسلوبك الحلو في الشرح والتبسيط وانتبهوا لأشياء تافه
مش هذا اللي بهمنا
بهمنا شرحك الحلو
انا أردنيه واعجبت فيكي
كلام جميل .
جزاك الله خير ❤
أستاذة انا احبك افهم منك مخارج الحروف أكثر من غيرك
ماهذا الكلام أنتي تقولين عن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يأمر بهذه الأشياء أتقي لله يا أخيه المسلمه وأسأل الله أن يهديك
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شكرا وجزاك الله كل الخير
استفدنا منكم أستاذتنا الفاضله
تعلمت منكم الكثير
جزاكم الله خيرا 🎀
الاختلاف لا يفسد للود قضية .
نحن نأخذ من الانسة المحترمة ما علينا أخذه ... هو تعليم القاعدة النورانيه الله ينور طريقنا وقلوبنا جميعا .انسة يورا علي جزاك الله خيرا .
جزاك الله خيراً والهمنا وإياكم الصواب وجعل ذلك في موازين حسناتك
ربنا يجزيكي خير على شرحك استفدت منك كتيييير ' ان شاء الله علمك ينتفع به ويفضل صدقه جارية نتعلم ونعلمه
حتى لو ما اتفقت معك في بعض الأشياء بس كل مقام له حديثه '
واتمنى الناس تتذكر انو من حسن اسلام المرء تركه مالا يعنيه
وسبحان الله لسعة صدرك
يجب. قول. كلمة الحق. اختي. والدين النصيحة
أستاذة من فضلك هل بإمكانك إعطاء دروس برواية ورش جعلها الله لك في ميزان حسناتك
الأستاذة معندناش قراءة ورش
saadia idrissi الان لا ولكن سؤحاول ان اتعلم هذه الرويه باذن الله حتى افيدكم على الله الاتكال
مرحبا بك في قناتي برواية ورش
@@dorob_al_khayrالسلام عليكم
والله استفيد كثير ماشاء الله تبارك الله عليك
معلمة القرآن تكن قدوة لغيرها. 🌹
لا حول ولا قوة إلا بالله
المعلومات عندك اختي مغلوطة
(وتحسبوه هينا وهو عند ﷲ عظيم)
هدانا ﷲ أجمعين
لا كحل يجوز ولا مناكير ولا نمص
جاء في الاية الكريمة (قل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن, ولا يبدين زينتهن إلاّ ما ظهر منها, ولا يبدين زينتهن إلاّ لبعولتهن أو آبائهن أو أبنائهن أو أبناء بعولتهن أو إخواتهن أو بني أخوانهن أو بني إخوانهن أو بني أ خواتهن أو نسائهن أو ماملكت أيمانهن، أو التابعين غير أُولي الإربة أو الطِّفل الذين لم يظهروا على عورات النساء ولا يضربن بارجلهن ليلعم ما يخفين زينتهن, وتوبوا إلى الله جميعا أيها المؤمنون لعلكم تفلحون) النور 31.
.................
هذا الجواب على زينة المرأة
الله يهديكي كل واحد يسئل تقولين علشان زوجي وانتي قاعده قدام كل الرجال ايش زوجي الله يهديكي ويهدينا الى الحق
والرجال يتفرجوا عليها ليه أصلاً ؟ ما يروحوا يخذوا العلم من أي حد تاني طالما ما عاجبتهم ..هي حره تعمل ما بدا لها
جزاك الله خيرا على كل ما تقدمينه واثابك الجنة بارك الله فيك وفي أسرتك .
جزاك الله خير الدنيا والآخرة أستاذة خصوصاً المخارج والنبر ربي يحفظك من كل شر
بارك الله فيك في ميزان حسناتك ان شاء الله
انشر ولك الاجر
صدر كتاب ( اجماعات المذاهب الاربعة على فريضة الحجاب ورد قول من يفتري عليهم وجود خلاف بينهم في ستر المسلمة وجهها بالجلابيب السود ).
والكتاب تكملة وتأييد للكتاب السابق ( كشف الاسرار عن القول التليد فيما لحق مسالة الحجاب من تحريف وتبديل وتصحيف) ويوجد كتيب صغير ( خلاصة كتاب كشف الاسرار عن القول التليد فيما لحق مسالة الحجاب من تحريف وتبديل وتصحيف) مضمون كلام المؤلف ما يلي :
كشف المراة وجهها امام الاجانب من كبائر الذنوب ... باجماع المسلمين على تفسير اية (من وراء حجاب)[الحزاب:٥٣]. فذكروا بالاجماع مع امهات المؤمنين نساء المسلمين لم ينس واحد منهم ذكر نساء المسلمين مع امهات المؤمنين بتاتا عند تفسيرهم الاية. لانها الحجاب بعدم دخول بيوت الامهات (وازواجه امهاتهم) فلما نزلت بعدها تحجب الامهات عن ابنائهن بقوله تعالى (فسالوهن من وراء حجاب) علم ان الحكم يشمل غيرهن من نساء المسلمين من باب اولى وافرض واوجب ممن هن لسن بامهات. وهذا معلوم بالاجماع لذلك بالاجماع كلهم ذكروا في تفسيرها نساء المسلمين لم يفرق بينهن في حجاب ستر الوجوه احد بتاتا. وهذه الخصوصية الاولى متفق عليها بالاجماع وهي انهن امهات وفرض عليهن الحجاب عن ابنائهن خلافا عن كل امهات العالمين الاتي لا يحتجبن من ابنائهن .
وان قال بعض اهل العلم بخصوصية ثانية مختلف فيها بينهم وهي ان امهات المؤمنين شدد وغلظ عليهن فوق وازيد من ستر الوجوه فلا يراهن الاعمى ولا يكشفن في شهادة ولا يظهرن للرجال بشخوصهن ولو منقبات ولا يكشفن ولو كن قواعد وغير ذلك مما يجوز لغيرهن. وليس في أي من الخصوصيتين ان غيرهن يكشفن وجوههن للاجانب كما فهمها وابتدعها اهل السفور اليوم من التحريف والتبديل والتصحيف.
وايضا باجماع اية الحجاب من الرجال اذا خرجن من بيوتهن فيكون بطريقة (يدنين عليهن من جلابيبهن)[الاحزاب:٥٩]. تسترهن بالكامل عن الرجال كحال الحجاب وهن في البيوت (من وراء حجاب) فاذا خرجن من بيوتهن فيكون من وراء حجاب لبس جلابيبهن. راجع جميع المفسرين لاية (يدنين) بلا استثناء حيث وصفوا كشف النساء لوجوههن من تبرج الجاهلية وفعل الاماء المملوكات وتبذل وعادة العربيات. وهذا مجمع عليه عند اهل الشريعة واللغة والمعاجم والسير والتاريخ ان كشف المراة لوجهها من التبرج والسفور انظر لكافة المعاجم واللغة لكلمة(تبرج) (سفور) انها تقال اذا اظهرت المراة وجهها... فليس كشف الوجه مذهب ابي حنيفة ولا مالك ولا الشافعي ولا احمد ولا اهل الظاهر ولا احد بتاتا فلم يكونوا يعرفون سفور الوجه بتاتا ولم يخطر في بالهم... . ومن قالوا الوجه ليس عورة لا يعنون جواز كشفه بتاتا بل هم متفقون مجمعون على فريضة ستر وجوه النساء ولكن الاختلاف بينهم من باب نوع اختلاف التنوع فقط على السبب والعلة والحكمة للشارع من تشريع فريضة طلب ستر المسلمة لوجهها وحجابها عن الرجال .. فمن قالوا ان سبب الفريضة على ستره كونه عورة ومن اعترض وقال ليس عورة... وان اعترفوا ان المراة في العموم عورة مستورة للحديث... ولكن في باب فريضة الحجاب بستره قالوا ان تحقيق وتنقيح تخريج مناط العلة من فريضة سترة في الحجاب انما هي للفتنة والشهوة التي فطر الله الرجال عليها تجاه النساء لقوله تعالى (زين للناس حب الشهوات من النساء...) ولقوله عليه السلام (ما تركت فتنة اضر على الرجال من النساء)... فعلتهم كما في اصول الفقه على فرض ستره الفتنة والشهوة . فذاك يريد ستره بعلة العورة وذاك يريد ستره بعلة الفتنة والشهوة.
راجع خلاصة كتاب (خلاصة كشف الاسرار عن القول التليد فيما لحق مسألة الحجاب من تحريف وتبديل وتصحيف) اضغط هنا www.feqhweb.com/vb/t23691.html.
راجع مناقشات وحوارات في موقع (اهل الحديث) شرح مضمون فريضة الحجاب اضغط هنا
www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=2316343&postcount=53
وكذلك
ahlalhdeeth.com/~ahl/vb/showthread.php?p=2329821
و تحميل الكتاب كاملا مجانا من هنا:
www.saaid.net/book/search.php?do=all&u=%C8%E1%CD%E3%D1
كما ان اية (الا ما ظهر منها)[النور:٣١]. التي في سورة النور جاءت متاخرة سنة ست من الهجرة في الرخص والضرورات وما يجوز ويرخص للمراة كشفه وقت الضرورة وقاسوه ايضا بالقدر الذي يظهر وتكشفه المراة في صلاتها. فهي متاخرة بقرابة السنة عن نزول ايات تشريع فريضة الحجاب التي تقدمت في سورة الاحزاب سنة خمس من الهجرة من قوله تعالي (من وراء حجاب) وقوله تعالى (يدنين عليهن من جلابيبهن). ثم بعدها نزلت الرخص والتوسعة على الناس في سورة النور (الا ما ظهر منها) واية (والقواعد من النساء) كعادة القران رحمة وتوسعة من الله لان يكشفن في حاجة وضرورة كالشهادة والنكاح للخاطب وتوثيق البيوع وعند التقاضي والعلاج ونحوها، فهي استثناء في وقت معين مستثنى عن الاصل العام والمقرر سلفا والاستثناءات لا تاتي تشريع وإنما رخص كقوله تعالى:(الا ما اضطررتم اليه) وكقوله: ( لا يكلف الله نفسا الا وسعها ) وكقوله: (الا من اكره وقلبه مطمئن بالاسلام ) وكقوله (إلا المستضعفين من الرجال والولدان لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلاً) وغيرها.
كلها بالاجماع ظاهرة كالشمس في ضرورات ورخص واستثناء من الحكم والاصل الشرعي العام والمتقدم والمقرر سلفا حكمه وصفته وذلك للحاجة والضرورة. لا تفسر بغير ذلك ابدا من الاحوال العادية وإلا كان تحريفا وتبديلا وتصحيفا. والادلة كثيره باجماع اهل العلم وبدليل ذكر الصحابة للخاتم والكحل والخضاب الحناء والسواران مع الوجه والكفان لبيان الرخصة عند الضرورة فاذا جاز كشف الزينة الاصلية من الوجه والكفان للضرورة جاز ما كان تابعا وقت الضرورة من زينتها المكتسبة الملاصق معها خاصة انه يشق نزعها ووقت الضرورة قصير .
فلا يمكن ان يكون حجاب المرأة تخرج فيه بكامل الزينة من كحل واسورة وحناء بخضاب وخواتم وثياب... ولا يمكن ايضا بتر اقوال الصحابة كما فعل اهل السفور اليوم. واخذ ما يناسب اهل السفور اليوم (الوجه والكفان) وترك بقية اقوالهم في الاية والتي تدل على انهم يقصدون ما كان تابعا معهما وقت الضرورة والرخصة فهذا دليل من ابسط الادلة ومن ضمن بقية الادلة الصريحة والكثيرة المجمع عليها بين اهل العلم قاطبة على ان الاية في الضرورات والرخص وقاسوه ايضا فيما يجوز ويرخص لها ايضا ان تظهره وقت صلاتها وهما الوجه والكفان فقط ... والادلة لا يتسع المجال لذكرها هنا وتجدها في الروابط وفي الكتاب الجديد بتوسع .
متوفر بالنت و لدي مكتبات حي الجامعة بجدة بجوار مسجد الامير متعب رحمه الله.
انشر ولك الاجر
لكي كل إحترامي انا اتابع درسك ودروسك جميله وكل إنسان يعمل بشيء اللي يرتاح به أمام الله يوم نسأل عن مافعلناه وبرجع بقول القلب والعقل يرشدنا بالصحيح قبل العلم والسمع .هذه فطرة الإسلام
السلام عليكم اختي الفاضله انتي افضل مدرسه استفاديت كثييير ربي يوفقك في الدنيا والاخره
عفا الله عنا وعنكِ
سلام عليكم أستاذة عندي تعقيب عن الرد السائل ارادك أن تكون قدوة للمتعلمات فنصحك
جزاك الله خيرا استاذه بورا ربنا يوفقك ويزيدك علم
اتقي الله الرسول ما يصافح النساء اتقي الله
انتي ارجعي للحديث وصحت هذه الحديث
بيدها كتاب تريد اعطاءه لرسول الله صل الله عليه وسلم لم تقل تريد السلام عليه اتقو الله
النصيحه التي تكره سماعها
هي التي تحتاجها فعلا
الله يهدي الجميع
أما فيما يخص بما يجب أن تظهر بيه مع زوجك فهذا يخصك انت فقط لاغير ولكن مع الاجانب فلا هناك حدود ارجو ان تتقبل النصيحة لا اكثر
ماشاءالله على التوضيحات جزاكي الله خير ونفع بك
يا اختي كل مفهومك للاحكام مشقلبة الله يهديك وكل ما تقولي مخالف للاوامر الله سبحانه وتعالى واسال الله لك الهداية
وكل واحدة تاست بك فانت مسؤولة عنها يوم القيامة
الله يهديك .الدين مافيه تشدد .بل الأخذ بسد الذرائع.والمرأة تفتن حتى ولو كانت عجووووز.اما الأمور التي تحكي عنها إبحثي عن الأحاديث الصحيحة وليست موضوعة ولا ضعيفة...
بعد ما سمعت كلامك ده والله ما اسمع لك اي فديو تاني حببتي فين الامانه انتي قدوه وهو كل حاجه يحبها الزوج اطلع بها علي الناس
بارك الله فيك يا ام مريم صوتك واضح ويدخل بالقلب بارك الله فيك
شكرا شكرا اختي العزيزه متابعتك الجديده تعلمت منك كيف اقرا وكيف اجر الحروف القرانيه بسرعه احسن من قبل شكرا اختي العزيزه
جزآك آلله خير الجزاء وجعله في ميزان حسناتك
استاذة جزيت الجنة من أبوابها الثمانية بحب اسلوب حضرتك جدا هادي وبسيط بس طلاء الاظافر والصلاة ايه حكمها
جزاك الله خيرا معلمتي الغاليه
ربنا يمن عليكي بالخير الزينه لزوجك فقط مش للناس بره
الله يفقك ااخير ما شاء الله عايك شكرا
بصراحة تعليمك للمخارج كثير عجبني وشتركت في صفحتك ولكن تحليلك لزينة احزنني ما حد قال ماتتزيني لجوزك او بين الطالبات في الدار انت يتشجعي على الخروج للرجال الغرب بتزين والله خزنت عليك الله يردك الى الحق رداً جميلاً
جزاه الله خيرا الاخ اختي النقاب فرض لما نزلت آية الحجاب زوجات النبي وجميع نسااااء المؤمنين انتقبن لم بقات فضل اجتهاد وجميع الدعاة الصادقين قالو فرض حسين يعقوب محمود المصري حسان ابو اسحاق الحويني كشك محمد صالح المنجد المصلح
Hocam seden allah razı olsun cok şeyörendik💖👍🌹
يا أختي الكريمة هناك الفضل والأفضل و الحسن و الأحسن فيجب البحث عن الأكمل. .وأن نأخذ الفتوى والتشريع من العلماء الراسخين في العلم. ..
و الأفضل للمرأة المسلمة الستر حتى لا تفتن غيرها و يتعلق قلبه بها لإن الناس أشكال مختلفة، إما زينتك لزوجك فعملي كل ما بخاطرك هذا خاص لزوجك يجب ان يكون هناك خصوصية لا نظهرها للعالم. نصيحة لوجه الله تعالى 🌹
اي نعم الله يعطيكم العافيه وانا كنت اقول هيك
الله يجازيك بالخير ويرحم والديك نستفيد منك كثيرا جعل الله لك هاذا المجهود في ميزان حسناتك
النتف أو الإزالة واحد
ان.اللة.جميل.يحب.الجمال.وانت.ياستاذة.جميلة.فى.علمك.واخلاقق.ربنا.يزيدك..جمال.على.جمال..انا.شايف.فيك.النور.الربانى..وربنا.يعطيك.الصحة.والعافية
الله يجازيك خير معلمتنا الرائعة
جزاك الله خيرا استاذة والله طريقتك سلسة ماشاءالله ومبسطة... واستفذت كثيرا نفع الله بك والمزيد من الفيديوهات بوركتي اختي ..وياريت المتابع ينتبه للدرس ويستفيذ اكثر وماينتبه لأشياء لا تخصه ... ولو ننتبه لانفسنا وتقصيرنا ونترك الآخريكون أفضل ... ربما الآخر عند ربي في مقام احسن مني بكثير والمشكل لو نصح مرة اواضطر ينصح وشاف نفسو محل لنصح للآخر مرة تكفي ولا داعي لتكرار ذلك في اغلب الكومنتات
والله إحنا بنحبك وخايفين عليكي استاذتي الغاليه
الله يجزاكم خير ويزيدكم نفع وصلاح وهداية
ببساطة الفتوى خطيرة مثلها مثل فتوى الطبيب للمريض المحتاج والمفتي مسؤول عن كل مقلد في اجتهاده
الدليل يحتاج الى ان يكون صحيح ووجه الاستدلال صحيح
والدليل الصحيح لابد ان يكون هو الأقوى من حيث الصحة من بين الأدلة وليس الايسر ولا الأصعب ولا الأفضل بالنسبة لي بل الأفضل من حيث مجموع صحته وطرق الاستدلال به
انت حرة والكل حر واصبحت الدنيا حرة !!
وأصبح الكل يأخذ بالذي يريد !
وهذا قريب من معنى لا احب ان اذكره
نحن ليس بحراج نأخذ الذي نريد
المهم الله يصلحك ويصلحنا معك
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كيفكم حبايبي اختي في الله وبركاته ارجو منك يا حبيبتي اخذ علم شرعي على يد علماء ربانيين وستجدني انك على خطأ في بعض المفاهيم وعدم الاصرار علىالخطا
اتقي ربك /اعوذ بالله/لاتفتري على رسول الله
انا والله مافهمت ليه هذا الهجوم الشرس . يجب علينا الاستفادة وليس الانتقاذات الفاشلة. الي مايحب هذه القناة عليه بالخروج منها باحترام بدون جرح مشاعر الاخر والله عيب. الاستاذة جزاها الله خيرا استفدنا منها الكثير. وتعطي دروسها بجدية واحترام . الى متى هذه العقلية السلبية . اختكم من كندا. مسلمة واعتز بحجابي وبدينى رغم انني اعيش مع غير مسلمين فان هناك احترام الاخر والرءاي واحترام الشخص كشخص وانسان.
lola lola جزاك الله خيرا 👍👍
يا اختي نحن نستفيد منها جزاها الله خيرا وننصحها على هذه المخالفات الشرعية حبا فيها ومانريد لها الا الخير
الدين النصيحة
و الله هي غلبت النقد بالابتسامة
انا تاني او تالت فديو اشاهده لك مشاء الله عليك ولاكن لي تعقيب في اجوبتك لا تعطي احد فرصة في خارج نطاق دروسك اجعلي لنفسك حدود وتقي بعلمك اتمنا اني وصلتلك الفكرة
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
انا اعيش في امريكا واستمعت لبعض حلقاتك،عندنا مدرسه لتعليم الاطفال في المسجد وكلنا متطوعات لهذا العمل
هل في مجال لتستمعي لقرائتناوتبيني الأخطاء وتساعديننا في تصحيحها
جزاك الله خيرا
احترم رايك لكني لااتفق معك انا ايش لجلسني احدى رجل اجنبي حتى يشوف ايدي ولا حواجبي هذا حكي مو معقول ان عن نفسي الحند لله مرتبة وانيقة في حجابي بس حواحبي كما خلقها ربي واظافري ازينها في بيتي لنفسي لان زوجبي مابحبها سبحان الله .وكلمة عادي هي كلمة جد خطيرة خلت معظم المسلمين يعبدون صنم عادي اللهم تبث قلوبنا احبك في الله
أستاذة من فضلك
عند الوقف على كاف مشددة وكاف متحركة
كيف نميز التشديد لأن النبر سيصبح همس؟؟؟
مثل قوله تعالى:
المشددة (فك رقبة) ..... الوقف على فك
ومثل
متحركة (فعدلك )
عند الوقف كيف أميزهم؟؟؟؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، معنى الكلام أنه اي مكياج للمحجبة مباح لانه كما تقولين زينة ظاهرة ، أختي ممكن يكون شكلك مرتب بدون مكياج خفيف ولا مناكير و ممكن تهتمي بوجهك وإيديك بكريمات مرطبة بدون أي ألوان وترك الزينة لا يعني شكلا بشعا بل هي مكملات وشي زيادة، ولما حكيتي الرسول صلى الله عليه وسلم( قال) لازم تكوني دقيقة وتنقلي بالكلمة والحرف ونأخذ تفاسير صحيحة وليس كما نريد فهو إذا دعا المرأة للاهتمام فلم يدعها للزينة خارج بيتها فلم
يقل ( اصبغي أظافرك) فالتيسير شيء والتساهل شيءواحذري أختي أن تفتني بعض الأخوات واحذري حتى لا تحملي أوزار من يأخذ بكلامك جزاك الله خيرا
احسنتم جزاكم اللة خيرا أول مره اشاهدكم
عن عائشة :ما مي رسول الله يد امرأة أجنبية أبدا
نعم رسول الله صل الله عليه وسلم لم يضع يده في يد امرأة أجنبية قط ولم يصفحها ابدا من جبتي الحديث الذي يقول إنه صافح امرأة وشكرا
نعم صحيح إنما كان يبايعهن بالكلام
هي كانت تقصد هذا الحديث ولم تقصد أنه صافح المرأة
وإنما مدت المرأة يدها اليه لتبايعه وماكانت تعرف أن ذلك محرما
فسألها هل يد رجل أم امرأة وانظروا الرابط وقرأوا وتعلموا لكي تتكلموا بعلم
fatwa.islamweb.net/ar/fatwa/168941/
رايي ان تخليكي في اهتمامك بالعلم واتركي الدخول في تلك الجدالات الله يرضي عليك ،
غطاء الوجه فظيله احسنتي
اللهم ارنا الحق حقاوارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه
أعجبني منك استيعاب النقد. ...تنوع الناس سنة كونية.....المظهر الخارجي ليس كافي للحكم علي الناس...والله يتقبل منك وينفع بعلمك
اختي العزيزة الله ابارك فيكي وفي ميزان حسناتك ارجو منكي أن تلقي علينا تدريب نطق كل حرف لمتابعتكي في الفيديو واشكري جدا جدا ويا ليتكي تستمعيني لتصحيح تلاوتي
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ان الله لا ينظر إلى اجسامكم ولا الى صوركم, ولكم ينظر إلى قلوبكم. رواه مسلم
هذا ردي على كل من اهتم بالمظهر ولم يهتم بالجوهر فنحن نتعلم منك الكثير جعله الله في ميزان حسناتك
وفقك الله اخت يورا… انت صادقة في عملك
قال الله تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا ﴾ [سورة الأحزاب: 59].
تفسير الآية:
المراد بأزواج النبي: أمهات المؤمنين التسع اللاتي مات رسول الله عنهن، وهن: عائشة بنت أبي بكر، وحفصة بنت عمر، وأم حبيبة بنت أبي سفيان، وسودة بنت زمعة، وأم سلمة بنت أمية، وزينب بنت جحش، وميمونة بنت الحارث الهلالية، وجويرية بنت الحارث المصطلقية، وصفية بنت حيي بن أخطب، رضي الله عنهن جميعاً.
والمراد ببنات النبي: بناته الثلاث اللاتي كن أحياءً وقت نزول هذه الآية، وهن: زينب وأم كلثوم وفاطمة رضي الله عنهن، أما رقية بنت رسول الله رضي الله عنها فقد ماتت سنة 2 من الهجرة.
ومعنى يدنين: أي: يرخين ويسدلن عليهن من جلابيبهن.
قال البيضاوي: ﴿ مِنْ ﴾ للتبعيض؛ فإن المرأة ترخي بعض جلبابها، وتتلفع ببعض. وقال ابن عرفة: ﴿ مِنْ ﴾ للتبعيض إما في أنواع الجلابيب أو في أجزاء كل واحد منها، وهو الظاهر؛ لأن كل امرأة لها جلبابان.
قال ابن كثير: الجلباب هو: الرداء فوق الخمار. قاله ابن مسعود، وعبيدة، وقتادة، والحسن البصري، وسعيد بن جبير، وإبراهيم النخعي، وعطاء الخراساني، وغير واحد.
قال المفسرون: أي: يا أيها النبي محمد قل لزوجاتك وبناتك وجميع أزواج المؤمنين الحرائر يغطين رؤوسهن ووجوههن وأجسامهن بثيابهن الواسعة إذا خرجن من بيوتهن لحاجتهن؛ ليتميزن عن نساء الكفار والإماء. وسترهن لشعورهن ووجوههن وأجسامهن بجلابيبهن أقرب لئلا يتعرض لهن المنافقون والفسَّاق بأذى بقول أو فعل؛ لأنهم حين يرونهن متسترات يعرفون أنهن حرائر عفيفات فلا يطمعون فيهن. وكان الله غفورا لما سلف من المؤمنات من تركهن إدناء الجلابيب عليهن من قبل علمهن، رحيما بهن أن يعاقبهن بعد توبتهن، ورحيما بعباده ببيانه لهم الأحكام التي فيها صلاحهم...
ارجو عدم الفتوى بدون علم بارك الله فيك ..
اريد ان اسألك سؤال ايها اجمل شعر المرأة ام وجهها..؟؟؟ طبعا الجمال يكون اولا في الوجه ثم ننظر للشعر ... لماذا نخفي الشعر ونترك الوجه وهو محل الجمال فالاولى ان نخفي الاثنان معا ...والايه صريحه... اما الزينه الظاهرة يأختي الفاضلة ليست بتزيين اليدين والوجه كما تقولين إظهار جمال الوجه واليدين لايكون الا للمحارم فقط ... فكيف باظهار الكف او الساعد فهو محرم
والنمص محرم باجماع العلماء قال صلى الله عليه وسلم (لعن الله النامصة والمتنمصة.......).فهنا لعن صريح ....
والله الهادي الى سواء السبيل
انا مصدومه بتعليقات الناس شو هاد كل واحد عامل حاله عالم وبفتي كلنا بنعرف واراء العلماء مختلفه وغطاء الوجه فيه تفصيل كثير وحتى اليهود بغطوا وجههم وحتى الالباني في كتابه لباس المرأه المسلمه وهو عالم بالحديث لم يعتبره واجب اقرأوه غريبين النساء وع فكره مو مشكلتك يفتن الرجل ولا .. لا لانه يجب عليه غض النظر حال شعوره بالفتنه اقرأوو لاني متأكده غالبيتكم ما بقرؤا كتب العلماء ... والله يجزيكي الخير استفدت منك في مجال التجويد
جزاك الله خيرا وبارك آلله فيك
انا نفسي احفظ القران على ايدك هل تقبلني معك يا اختي الحبيبه وجزاكي الله خير وكل سنه وانتي بخير
كيف يعني المانيكير مش هو بيمنع الوضوء لأنه عازل كيف تصلي وتتوضي
شرحها جميل نحن دائما نركز على الجزء الفارغ من الكاس والى السلبيات كلنا غير معصومين
للأسف أختي لم أتوقع من معلمة القران هذا الرد
تشجع الناس على الزينة والأحاديث في هذا الموضوع واضحة ومعروفة زينة المرأة للزوج فقط
انا اتصدمت
بارك الله بك
لى الله عليه وسلم قالت: دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لي: اختضبي، تترك إحداكن الخضاب حتى تكون يدها كيد الرجل، قالت: فما تركت الخضاب حتى لقيت الله- عز وجل- وان كانت لتختضب وإنها لابنة ثمانين. والحديث تكلم أهل العلم في سنده.
ولما رواه أبو داود و النسائي عن عائشة رضي الله عنها قالت: أومأت امرأة من وراء ستر بيدها كتاب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقبض رسول الله صلى الله عليه وسلم يده فقال: ما أدري أيد رجل أم يد امرأة؟ قالت : بل امرأة . قال صلى الله عليه وسلم : لو كنت امرأة لغيرت أظفارك يعني بالحناء. حسنه الألباني .
المرأة. تتزين للزوج. فقط
جزاك الله الجنه وبارك الله بجهودك
هو الرسول اصلا كان بيصافح النساء
وبعدين هو المناكير مش بيمنع وصول الماء
لاحول ولا قوة الا بالله
لاحول ولا قوة الا بالله
لاحول ولا قوة الا بالله
منك لله لو انتى قصده انك تضلى الناس
اهم من ان نحفظ القران
ان احنا نعمل بيه
والمفروض انا فى ناس بتتخدك قدوه
علشان كده مينفعش ناخد حد قدوه
لنا فى الرسول صلى الله عليه وسلم وامهات المؤمنين قدوه
وامهات المؤمنين
كانوا لايرى منهم شئ
والادله كثيره وصحيحه باذن الله
اختي هذا ليس تشدد بل دينا الحنيف امر بهذه الامور والاخ الذي نصحك نصحك لله وهو على حق لان المسلم مرآة اخيه المسلم وواجب عليه ان ينصحه ممكن المراة ان تكون انيقة ومرتبة بدون مخالفات شرعية
شكراً جزيلاً على وصفك الجميل البسيط للزينه والأوامر والنواهي والتعقل في كل ما ينقل ويبلغ ..أصبحنا في عالم لا يهمه إلا الظاهر ..أشكرك مره أخرى ..وبعدين اللي بيقول لحضرتك غطي وجهك هو مدرك ان تعليم المخارج والنطق الصحيح يكون بالمشافهه ؟! يعني لازم نشوف حركة الشفايف واللسان والفك …بجد ناس عجيبه غريبه مريبه ..الله يهدينا ويسددنا ويغفر لنا ولهم
الاصل الدرس للنساء فاما ان يحضر الرجال ويغضوا البصر او لا يحضروا لماذا هذه التعليقات الجارحة. بارك الله بجهودها
بارك الله فيك .
ماشاء الله عليكي يا خالتو ربنا يوفقك
وانا امتثالاً لما قاله الرسول صل الله عليه وسلم يجب علي ان استتر ومظهركامام زوجك فقط يكون مضهرك مرتب فلا تتقولي عی الدين اقاويل ولا تكذبي فإنك كاذبه ولستي ناصحه
الله جل وعلا يقول: وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ [النور:31] الآية، فإظهار الزينة من الحلي في اليدين أو في الحلق أو في الأذن كل هذا من المحرمات، لا يجوز لها إبداء الزينة بل يجب عليها التستر والحجاب، قال الله جل وعلا: وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ [الأحزاب:53].
فالواجب على المرأة أن تستر وجهها وجميع بدنها عند غير المحارم، ومن ذلك ستر يديها وما فيها من الأسورة والخواتم وستر حلقها وما فيه، وستر وجهها وما في أذنيها كل هذا واجب، وقال الله جل وعلا: وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَى [الأحزاب:33] قال العلماء: معنى ذلك إظهار المحاسن، معنى التبرج: إظهار المحاسن والمفاتن. نعم.
هذه الفتوی نقلت من موقع الشيخ بن باز
الجواب: ليس للمرأة أن تأخذ من شعر حاجبيها أو وجهها شيئاً؛ لأن أهل العلم باللغة العربية قالوا: إن النمص الذي لعن الرسول ﷺ صاحبه هو الأخذ من الحاجبين أو من شعر الوجه، ونتف ذلك أو أخذه بالمنماص وهو المنقاش فليس لها أن تأخذ من حاجبيها، وليس لها أن تأخذ من شعر وجهها، بل عليها أن تدع ذلك، وتحذر ما جاء عن النبي ﷺ من اللعن؛ لأن الرسول ﷺ لعن النامصة والمتنمصة، قال العلماء: والنمص: أخذ شعر الوجه أو أخذ شعر الحاجبين، فليس لها أن تفعل ذلك، وعليها أن تتقي الله في ذلك، لكن لو نبت لها لحية، أو شارب، أو شعر خلاف العادة يعني يشينها فلا بأس أن تأخذه وتزيله، أما الشيء العادي الذي ما فيه استنكار هذا يترك، وهكذا الحاجبان لا يتعرض لهما. نعم.
وهذه الفتوی ايضاً للشيخ بن باز من موقعه الرسمي
تقول لكم ان منظر السلفيات والمتمثلات لنساء الصحابه ليس بلائق ما هذا الهراء هداك الله حافظة لكتابه ولستي عامله به لا يجزء هذا
جزاك الله خيرا يا اختي وعندما تستشهدي بحديث يجب أن تحفظيه حتى لا يهاجمك اي احد
لا حول ولا قوة الا بالله جزاك الله خير على ما تقدمين من علم
ولكن من باب العلم والخوف من الله أيضا أريدك أن لا تقولين فتوى بدون التأكد من الدليل من القران والسنة حتى لا تقولي شئ لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم
كل ابن ادم خطاء وخير الخطائين التوابون
يا ريت حضرتك ترجعي صحة ما تقولي
من القران والسنة وأتمنى من حضرتك
تنزلي فيديو تصيحين الا خطاء الذي قولتيها
حتى لا يعمل احد بكلامك وتاثمين
ارجو عدم اخذ كلامي بطريقة خاطئة
لا ن النبي صل الله عليه وسلم لم يصافح
ا لنساء قط ووفقك الله
وجزاك الله خيرا
خيركم من تعلم القرآن وعلمه أرجو ان يكون حظي كحظك وان لا اودع هذه الدنيا قبل ان اتعلم القرآن واعلمه
ان شاء الله ربي اقدرك
ويقدرنا كلنا أن شاء الله
انا كنت اسمع لك اختى ولكن صدمت من يكون هذا كلام وتفكير اخت معها قرءان
نسال الله العافيه
وهل امر النبي ايضا ان نضع مساحيق التجميل كما فعلت في دار الذكر
نسال الله ان يجعل القرءان في قلوبنا لا يكون اخره حناجرنا فقط
واين الاقتداء بامنا عائشة في لبس النقاب والحجاب الصحيح اختي
اسال الله ان يصلحنا ويصلحك اختي
ونعوذ بالله من شبهات الضالين المضللين بغير علم ولا فهم