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文革毀了多少寶貝😢
垃圾罪人毛泽东
不要忘了秦始皇是焚書,但還是保留三種書:醫書、卜書、植書,所以可以肯定連山易在漢朝時應該還存在,後來因為漢武帝時的董仲舒廢除百家獨尊儒術,而儒家最重的是周易,因此龜藏和連山易漸漸失傳應該是其原因,如水族和漢朝有關連,應該可能把連山易拿去使用也說不定,或是先在四川、湖南等地被少數民族拿去用,然後再傳到水族那裡也可能.或因為可以懷疑彝族是夏朝後裔,因為商朝有抓敵人當人牲的惡習(雅利安人就被婦好捉去陪葬),夏後裔為逃避商朝的追殺而逃到四川建立三星堆的後期文明,3500年左右的青銅器建造者(中國最早青銅器是在4300年),有一青銅樹上的十隻鳥不覺是后羿射太陽的故事?!后羿沒記錯就大概是夏朝時期的人,而夏朝的連山易就流傳到四川及其周圍!!
@@kingworld7747 如是那皇帝可能就是苗族侗族傣族 黎族.彝族的祖先吃油是堯部族的祖先?黃帝時期中原部族不會少於30多個部族啦！
水族文字能與漢字一一對應嗎？我很好奇😊
真正焚書的是項羽秦始皇焚的書再多都不可能焚天下所有書而且絕多數都有收留珍本在阿房宮內是項羽一把火燒了阿房宮，直接全部變絕版
@@kanadearimani亦有不少考據表示：阿房宮根本尚未蓋成？！所以留待後世再查😂
@@samhappy 漢字是秦八體之一的秦隸 由管理奴隸方便的簡體版小篆
水族自稱雖夷，翻作華語叫 青雲夷，又名青雲濮，是濮族的一支，與從化的從濮是同源。
昔古伏羲氐統治天下時，上觀自然天象，下俯地理之諸法，觀察飛禽走獸之文才采。與地之適合產物，近處取於自身，遠處取於萬物由是始作八卦焉。觀天俯地而做乾坤察天地變化，風雷之起因而作震。觀鳥獸之文與地之宜，萬物依山依澤(水之所聚)而居而存，故作艮兑。近取諸身，遠取諸物。萬物無火無水難於生存，故作離坎。乾為天，坤為地為風，震為雷艮為山(鳥獸所居)兑為澤(鱼蝦所居)離為火，坎為水八卦相得(彼此契合)萬物皆由此中出伏羲之連山易卦序由兩儀一陽一陰順延而成。陽中生陽為 太陽生陰為 少陰陰中生陽為 少陽生陰為 太陰而成四象再太陽之上陽生陽成 乾卦生陰成 兑卦 再少陰之上陰生陽成 離卦生陰成 震卦再少陽之上陽生陽成 卦生陰成 坎卦再太陰之上陰生陽成 艮卦生陰 成坤卦是為乾坤之卦乾一 兑二 離三 震四 五 坎六艮七 坤八陽儀 乾兑離震陰儀 坎艮坤而成八卦。此為連山易卦序之次序也。(先天太極圖)
❤感谢您解释❤
受教了！❤
你看的是孔子的版本啦！你要看殷商甲骨文版或看周公旦的竹書版本3個對照比較可靠啦！哦還有老子(老丹)的版本(竹書)有可能上古的記錄全被燒了噴毀了！有了新的编撰舊的就可以丟了喔記得把整片甲骨文搗碎哦.
@@L治輝 沒有失傳!只是起卦的順序不一樣!連山易(先天太極圖)歸藏易(後天太極圖)周易(64卦爻辭)對應的是天災地變人禍再去比對伏羲.軒轅黃帝.他們的時代.乃是"部落氏族"索居.故測卜天災地變居多.周武伐商之後.有800年的太平盛世.百姓以謀求自身禍福居多.故而興盛.
@@L治輝 五十以學易ua-cam.com/video/mym14naOXps/v-deo.htmlsi=zyKAxC3Lu6ykBBRn老耼在周朝為官老是姓氏，同出於楚國。子(老師之尊稱)中央重要典籍必為王室親王者所護。老耼兼任中央藏室之職，動亂之時，必有裁示。大量周室典籍(竹簡)史料.文物.珍寶.九鼎.若不提前秘密轉移，如何運之。王子朝在攜典籍奔楚.造就了一批百家諸子，顯然部份典籍有失落民間。(王公貴族.協肋黨羽)楚國未必獲得全部典籍。莊子天運篇(詳見)孔子在魯國不得志諸侯們又怎麼可能重用他，實虛應之。如老萊子是老耼，本是舊識孔子(51歲)又何必大費周章到周朝向老耼(80歲)問禮。孔子所在鲁國是諸侯國，老子兼任周朝是中央級藏室。孔子可有權越級删編諸藏册(竹簡)王子朝之亂.孔子若得周室藏典.文物.珍寶.大禹九鼎。為何不被周敬王重用?以及各國諸侯重用?再者.如孔子焚删大量典籍，正史何不狠參他一筆，乃至後世，奉他為萬世師表.至聖先師。老子則奉為 極聖如史記戴:孔子問禮於老子.年51(虛歲)，56歲周遊列國，離開魯國14年，返回魯國約70歲，而作春秋。(14年舟車勞頓.顛沛流離.周遊列國.收集保存殘册(竹簡)不易，自是去蕪存菁。周朝八百餘年未，時頹世移(春秋列國戰亂)上古神鬼異誌.可安於民心之動亂，占卜吉凶是那時候的風俗，敬鬼神而遠之。鬼神則指陰神.阿修羅.鬼仙之祭祀，諂媚鬼神以求福祿。(如清未義和團)也類似台灣現在廟壇林立.藉熱鬧慶典.遊行助威，皆屬風俗民情。聖賢者不過順應天道，以安民心。晚年七十有餘則喜研易經，而作十翼。七十三歲卒
總算看到連山易。周易也不算完整
❤精彩
白痴
如果貴方能了解漢字、就應該將水書與漢字吻合、發現有可能1.無法完全吻合、表示周朝有重新造字。2.部分吻合、表示周朝有刪改字。這意義重大。3.完全吻合、漢字可延伸更古老的文化。當了解後對漢字來源會有更新。這可只是想想、貴方並非中華文化、在漢字上早失傳承、對中華二字只知膚淺
@@home2630 完全看不懂你要说什么。语句重新理顺一下，逻辑再梳理一下吧。
肯定可以，这就跟翻译一样只是换个认识的语言来理解
文王之周易注重五行乾中陽 坤中陰交化為 離卦 屬火南方丙丁火 居首位坤中陰 乾中陽交化為 坎卦 屬水北方壬癸水 居北終離火上升離上陽 坎上陰交化為 震卦 屬木東方甲乙木 居東方坎水下流坎下陰 離下陽交化為 兑卦 屬金西方庚辛金 居西方此四 謂八卦之四正另 乾坤艮謂四隅八卦配八方與八節震 居東方之卦東方為正春(春分)巽 居東南方之卦東南方為立夏離 居南方之卦南方為正夏(夏至)坤 居西南方之卦西南方為立秋兑 居西方之卦西方為正秋(秋分)乾 居西北之卦西北方為立冬坎 居北方之卦北方為正冬(冬至)艮 居東北方之卦東北方為立春文王周易之卦位以震卦為始二 離三 坤四兑五 乾六 坎七艮八為終。故與連山易 歸藏易之卦位不同 其卦序之循環亦不同也。連山易 乾為首 從南起卦兑離震坎艮 坤為終歸藏易坤為首 從北起卦艮坎震離兑乾為終
這比那看完眼瞎的黑暗傳可靠多了
黑暗傳感覺就像是明朝人寫的小說
從曆史中方知，強文化才能留存。😅
夏 商 都是白种人 黄帝也是
黄帝一曰歸藏氏又稱後天易，大成為後天。黃帝演伏羲連山易八卦(小成)重為六十四卦(大成)也。黃帝仰俯觀察天文地理生物。天雖廣大，鳥飛翔於天，而歸巢(木)在地。獸奔馳山野，而歸窟亦在地。水中游魚在山㵎(山夾水)，歸休亦在地。人穴居野處亦在地。草木生物無不居於地上。萬物之生，無歸藏在地。故黃帝易名為歸藏易，是萬物歸藏於地也。上古人類皆群居山野，不居海上。故知有地有山，而不知有海也。故歸藏易卦序 地(坤)為首 山(艮)為次山間有山泉 山㵎瀑布 眾水聚谷水源為山(艮)故山之次曰 水(坎)水蒸氣成霧谷風起霧上升故水之次 曰 風()風吹霧集而成雲黑雲密集 雷鳴電閃故風之次 曰 雷(震)雷電乃火母故雷之次 曰 火(離)大氣電引野火，草木燃燒，動物趨而避之，齊集澤畔(水邊)求生，故火之次 曰 澤(兑)災後雲開霧散，澤畔睹青天。故澤之次 曰 天(乾)是坤乾易之成也。(後天太極圖)
古时过年是在10月。
1：周易原文：不提五星；不見五行這是鐵的事實，原文俱在。2：周易經文；首提乾坤兩卦；乾卦經文；萬物資始⋯也是鐵證如山。但絕大部份易術書，都說後天八卦圖就是周易。後天八卦應用時特重五行。坎卦離卦配一九兩宮。正所謂坎一宮為一運。為貪狼星，為一白水。由此可見，後天八卦明明不是周易，易術家偏偏一直說後天八卦為文王所創，後天八卦就是文王周易。易術家如此睜眼說瞎話，根本就是胡扯。。3：絕大部份易術書所說的連山卦，就是先天八卦，也叫連山易，這篇報導又把連山易是先天八卦這種說法推翻。易經八卦問題其實越考古狀況越亂越複雜。例如馬王堆出土的周易，64卦排序與今本周易大異。4：其實考古上；商朝甲骨卜極被重視，有大量甲骨為證，周朝前期乃以甲骨卜為主，到了春秋戰國，卜卦才逐漸興起，直到漢朝甲骨卜沒落，易卜興起，如焦京師徒名聲響亮。但京房64卦又大異於連山周易？這又是另一種用法。總之，易卦易術在考古上；根本就與易術家說法脫節。易術易學書胡說八道一大堆。如今活著的，有那一個看懂周易？發文來瞧瞧？證明看得懂。
後天八卦，本就不是文王所創，沒有深究的人大都不知道，目前有的線索，後天八卦最早應用在奇門遁甲，不明的是創奇門的九天玄女是不是掛名，因為先後順序詭異。
另外，五行是概念，不是完全定義，早期只論四象。
易，是可以編排的，因應時代不同而定義。君臣、人文、農耕，這是各易核心的不同。想編排，先要解河圖洛書，其中有基礎邏輯，確實可解開應用。
商卜(甲骨)周易都經過孔子修改編撰過.到了司馬遷照抄希望能找到孔子們編 撰的竹書才能知道真相?在說司馬遷也沒有去追究考證出自於商還是周
走進科學，看過的都懂😂
三易沒什麼差別，只是定朔不同而已。
归藏zang
周易都没几个人会还说连山
这也假的太离谱了，东还是简体字 5:30
而且中国古代的地图排布也基本都是按照上南下北，左东右西的排布，这tm就现代人瞎鸡儿画的 5:30
那個是註解⋯
@@kospencer1那他也弄错了，东南西北方向反一下看着还有点道理
三星堆可能是夏朝
三星堆的年代还达不到吧，他大部分是和商同期的。
說是 源於夏朝的分支 也是有可能的
@@benau-yeung4757 夏的残部不是北逃了吗？怎么会在三星堆呢？
@@MengQi-e8c 我同意「三星堆可能是夏朝的祖庙」的说法，夏朝可能就在附近。大禹治水可能在都江堰。夏朝可能在成都
@@地球人一统世界 年代上达不到嘛，商同期的遗址怎么会是夏。
胡说八道
綠蟾除了嘴大嘴壞外,還能有什麼?!
上古沒有造紙技術啦！只有殷商甲骨文！周公旦竹書元年記戴伏曦.神農是部族巫師祭司大禹治水是引水灌溉農田❤❤😂😂啦！你的山海經出自春秋战國墨家.道家莊子.老子(周藏史)孔子們你們編撰新史卻把舊史(原史)記戴:不適合撰入的燒啦！記得把整片的甲骨文搗碎
有些傳承只能口耳相傳，不能記錄，紙本是後代無能的小抄或筆記，沒銷毀要麻是沒傳好要麻是有白目後代
至少比西方偽史悠久了很多倍😁
沒有紙可供紀錄,但是有獸皮和絲絹可用,就能由鬼師代代紀錄傳承,每一代重新謄寫後,將舊作燒掉祭祖!
西周時期有絲絹?那文明就可以往前推了啦！
@@L治輝 你忘記嫘祖養蠶造絲這檔事了!目前考古顯示養蠶其實還更早!
不知道....目前中國社科院學者的研究華夏最早的文明始於東夷東夷以立竿見影，追日軌定八方24節氣又以此定九宮八卦九宮合八卦就是那龜甲玉板基本上九宮和八卦如何相合也破解了且於彝族流傳至今那彝族、水族、伏羲的關係...到底是什麼？
根据美索不达米亚文明以及古希腊城邦国家还有古印度多个小国来比较，夏朝前的华夏土地应该也是有多个部落分别统治，并且通婚是正常的
@@feedmememe1739 一個這麼大的土地上幾萬年來有先來後到的遷徙是正常的有不同的部落是正常的社科院主要是從文化脈絡的角度來談舉個例，例如內蒙、華北、華中，至少都存在7000年以前的文化遺址所以從年代上，會先暫定這些地區是最早的活動區從客觀來看中國土地上上千年的人口發展與戰爭、天災動盪，發現測定年代最早的遺址，不等同於『就一定是』這土地上最早的文化、文明因為很可能有其他更早的，沒被挖出、沒被發掘出、甚至可能已經遭到破壞而難再重見天日但這樣就得通靈了，沒完沒了所以現今都是以遺址的測定年代，作爲族群活動先後標定利用不同遺址的文化特徵做比對，推斷該文化的遷徙與變遷
你说的是欧美以商为华夏起源的胡说八道，商朝根本不是什么东夷而是山西迁到河北的部落，王朝也是从夏开始陶文是最初的官方文字。彝族，水族是以前的百濮是杂居部落，也就是什么逃难的人都有类似客家
@@桔子先生 我這沒提到商是華夏起源呀？現在中國華夏起源說，有多種論說由系譜商人可考者只到王亥王亥之前雖提及追封到契但實際上到王亥時，對商人那時代來說也已是半神話人物夏是由最早華北山東地區，經河南、陝西，到達蜀地，這一路都有遺址特徵的脈絡可考學者提到，禹出於蜀，建立夏朝，開創所謂的華夏文明但古東夷文明(太行山以東)比華夏文明的(太行山以西)確實久遠而豐富，社科院學者大概表達這樣的內容至於商人商人的先祖為契契的父親為帝嚳而帝嚳可追至顓頊顓頊為冀、魯、豫一帶的太陽神崇拜金烏圖騰及與顓頊有關所以商人有玄鳥後人之說玄鳥，一為王亥『亥』字象形如鳥，通假玄二為金烏，三足烏為太陽，與顓頊對應在禹建夏之前，確實很多人物是與古東夷有關至少都是在古東夷的活動範圍現今以為的華夏神話多為漢代所重新脈絡與元素重整但從先秦史料來看，那些我們以為的華夏神話，其實都是古東夷文化與神話
@@Flying_stupidcat 你说的夏朝迁徙说是好事之徒胡扯的，只是通过青铜器的冶炼遗址来胡乱推定，实际上是技术的传播路径，罗马金币在中国出土能证明罗马人打到中国去了吗？而且古蜀国是有明确的历史记载要是和夏有关不可能一点文字记录都没有。所谓的东夷也不是什么国家或文明而是西周对不服自己王权的东方国家的蔑称，鸟崇拜当时各地都有，各地出土的青铜器都有各种鸟类的图案，不是所谓的什么东夷文化圈专属，夏朝就时常祭拜鸮，
💥(夏朝)母系國：前絲綢之路(西域)古國💥(西)=西亞=古語/絲=夏 (域)=玉=虞=禹💥西北疆蒙甘青/戎狄羌諸部落=匈奴前身非古漢族💥蘇美爾-黃帝石卯-堯舜夏后氏-禹啟始統稱(夏朝)-三星堆💥父Y系DNA：N/Q系入主
@@RockerTaiwan 不能这么看，首先汉字字音是变化的，上古中古现在的读音是不一样的。所以拿读音推测是没有说服力的。
文革毀了多少寶貝😢
垃圾罪人毛泽东
不要忘了秦始皇是焚書,但還是保留三種書:醫書、卜書、植書,所以可以肯定連山易在漢朝時應該還存在,後來因為漢武帝時的董仲舒廢除百家獨尊儒術,而儒家最重的是周易,因此龜藏和連山易漸漸失傳應該是其原因,如水族和漢朝有關連,應該可能把連山易拿去使用也說不定,或是先在四川、湖南等地被少數民族拿去用,然後再傳到水族那裡也可能.或因為可以懷疑彝族是夏朝後裔,因為商朝有抓敵人當人牲的惡習(雅利安人就被婦好捉去陪葬),夏後裔為逃避商朝的追殺而逃到四川建立三星堆的後期文明,3500年左右的青銅器建造者(中國最早青銅器是在4300年),有一青銅樹上的十隻鳥不覺是后羿射太陽的故事?!后羿沒記錯就大概是夏朝時期的人,而夏朝的連山易就流傳到四川及其周圍!!
@@kingworld7747 如是那皇帝可能就是苗族侗族傣族 黎族.彝族的祖先吃油是堯部族的祖先?黃帝時期中原部族不會少於30多個部族啦！
水族文字能與漢字一一對應嗎？我很好奇😊
真正焚書的是項羽
秦始皇焚的書再多都不可能焚天下所有書
而且絕多數都有收留珍本在阿房宮內
是項羽一把火燒了阿房宮，直接全部變絕版
@@kanadearimani亦有不少考據表示：阿房宮根本尚未蓋成？！所以留待後世再查😂
@@samhappy 漢字是秦八體之一的秦隸 由管理奴隸方便的簡體版小篆
水族自稱雖夷，翻作華語叫 青雲夷，又名青雲濮，是濮族的一支，與從化的從濮是同源。
昔古伏羲氐統治天下時，上觀自然天象，下俯地理之諸法，觀察飛禽走獸之文才采。與地之適合產物，近處取於自身，遠處取於萬物由是始作八卦焉。
觀天俯地而做乾坤
察天地變化，風雷之起因而作震。
觀鳥獸之文與地之宜，萬物依山依澤(水之所聚)而居而存，故作艮兑。
近取諸身，遠取諸物。萬物無火無水難於生存，故作離坎。
乾為天，坤為地
為風，震為雷
艮為山(鳥獸所居)
兑為澤(鱼蝦所居)
離為火，坎為水
八卦相得
(彼此契合)
萬物皆由此中出
伏羲之連山易卦序
由兩儀一陽一陰順延而成。
陽中生陽為 太陽
生陰為 少陰
陰中生陽為 少陽
生陰為 太陰
而成四象
再太陽之上陽生陽成 乾卦
生陰成 兑卦
再少陰之上陰生陽
成 離卦
生陰成 震卦
再少陽之上陽生陽
成 卦
生陰成 坎卦
再太陰之上陰生陽
成 艮卦
生陰 成坤卦
是為乾坤之卦
乾一 兑二 離三
震四 五 坎六
艮七 坤八
陽儀 乾兑離震
陰儀 坎艮坤
而成八卦。此為
連山易卦序之次序也。(先天太極圖)
❤感谢您解释❤
受教了！❤
你看的是孔子的版本啦！你要看殷商甲骨文版或看周公旦的竹書版本3個對照比較可靠啦！哦還有老子(老丹)的版本(竹書)有可能上古的記錄全被燒了噴毀了！有了新的编撰舊的就可以丟了喔記得把整片甲骨文搗碎哦.
@@L治輝
沒有失傳!
只是起卦的順序不一樣!
連山易(先天太極圖)
歸藏易(後天太極圖)
周易(64卦爻辭)
對應的是
天災
地變
人禍
再去比對伏羲.軒轅黃帝.他們的時代.乃是"部落氏族"索居.故測卜天災地變居多.
周武伐商之後.有800年的太平盛世.百姓以謀求自身禍福居多.故而興盛.
@@L治輝
五十以學易
ua-cam.com/video/mym14naOXps/v-deo.htmlsi=zyKAxC3Lu6ykBBRn
老耼在周朝為官
老是姓氏，同出於楚國。子(老師之尊稱)
中央重要典籍必為王室親王者所護。
老耼兼任中央藏室之職，動亂之時，必有裁示。
大量周室典籍(竹簡)史料.文物.珍寶.九鼎.若不提前秘密轉移，如何運之。王子朝在攜典籍奔楚.造就了一批百家諸子，顯然部份典籍有失落民間。(王公貴族.協肋黨羽)
楚國未必獲得全部典籍。
莊子天運篇(詳見)
孔子在魯國不得志
諸侯們又怎麼可能重用他，實虛應之。如老萊子是老耼，本是舊識
孔子(51歲)又何必大費周章到周朝向老耼(80歲)問禮。
孔子所在鲁國是諸侯國，老子兼任周朝是中央級藏室。孔子可有權越級删編諸藏册(竹簡)
王子朝之亂.孔子若得周室藏典.文物.珍寶.大禹九鼎。為何不被周敬王重用?以及各國諸侯重用?
再者.如孔子焚删大量典籍，正史何不狠參他一筆，乃至後世，奉他為萬世師表.至聖先師。
老子則奉為 極聖
如史記戴:
孔子問禮於老子.年51(虛歲)，56歲周遊列國，離開魯國14年，返回魯國約70歲，而作春秋。(14年舟車勞頓.顛沛流離.周遊列國.收集保存殘册(竹簡)不易，自是去蕪存菁。
周朝八百餘年未，時頹世移(春秋列國戰亂)上古神鬼異誌.可安於民心之動亂，占卜吉凶是那時候的風俗，敬鬼神而遠之。
鬼神則指陰神.阿修羅.鬼仙之祭祀，諂媚鬼神以求福祿。
(如清未義和團)
也類似台灣現在廟壇林立.藉熱鬧慶典.遊行助威，皆屬風俗民情。
聖賢者不過順應天道，以安民心。
晚年七十有餘則喜研易經，而作十翼。七十三歲卒
總算看到連山易。周易也不算完整
❤精彩
白痴
如果貴方能了解漢字、就應該將水書與漢字吻合、發現有可能1.無法完全吻合、表示周朝有重新造字。2.部分吻合、表示周朝有刪改字。這意義重大。3.完全吻合、漢字可延伸更古老的文化。當了解後對漢字來源會有更新。這可只是想想、貴方並非中華文化、在漢字上早失傳承、對中華二字只知膚淺
@@home2630 完全看不懂你要说什么。语句重新理顺一下，逻辑再梳理一下吧。
水族文字能與漢字一一對應嗎？我很好奇😊
肯定可以，这就跟翻译一样只是换个认识的语言来理解
文王之周易
注重五行
乾中陽 坤中陰
交化為 離卦 屬火
南方丙丁火 居首位
坤中陰 乾中陽
交化為 坎卦 屬水
北方壬癸水 居北終
離火上升
離上陽 坎上陰
交化為 震卦 屬木
東方甲乙木 居東方
坎水下流
坎下陰 離下陽
交化為 兑卦 屬金
西方庚辛金 居西方
此四 謂八卦之四正
另 乾坤艮謂四隅
八卦配八方與八節
震 居東方之卦
東方為正春(春分)
巽 居東南方之卦
東南方為立夏
離 居南方之卦
南方為正夏(夏至)
坤 居西南方之卦
西南方為立秋
兑 居西方之卦
西方為正秋(秋分)
乾 居西北之卦
西北方為立冬
坎 居北方之卦
北方為正冬(冬至)
艮 居東北方之卦
東北方為立春
文王周易之卦位
以震卦為始
二 離三 坤四
兑五 乾六 坎七
艮八為終。
故與連山易 歸藏易
之卦位不同 其卦序
之循環亦不同也。
連山易
乾為首 從南起卦
兑離震坎艮
坤為終
歸藏易
坤為首 從北起卦
艮坎震離兑
乾為終
這比那看完眼瞎的黑暗傳可靠多了
黑暗傳感覺就像是明朝人寫的小說
從曆史中方知，強文化才能留存。😅
夏 商 都是白种人 黄帝也是
黄帝一曰歸藏氏
又稱後天易，
大成為後天。
黃帝演伏羲連山易
八卦(小成)重為六十四卦(大成)也。
黃帝仰俯觀察天文地理生物。天雖廣大，鳥飛翔於天，而歸巢(木)在地。獸奔馳山野，而歸窟亦在地。水中游魚在山㵎(山夾水)，歸休亦在地。人穴居野處亦在地。草木生物無不居於地上。萬物之生，無歸藏在地。故黃帝易名為歸藏易，是萬物歸藏於地也。
上古人類皆群居山野，不居海上。
故知有地有山，而不知有海也。
故歸藏易卦序
地(坤)為首
山(艮)為次
山間有山泉 山㵎
瀑布 眾水聚谷
水源為山(艮)
故山之次曰 水(坎)
水蒸氣成霧
谷風起霧上升
故水之次 曰 風()
風吹霧集而成雲
黑雲密集 雷鳴電閃
故風之次 曰 雷(震)
雷電乃火母
故雷之次 曰 火(離)
大氣電引野火，草木燃燒，動物趨而避之，齊集澤畔(水邊)求生，
故火之次 曰 澤(兑)
災後雲開霧散，澤畔睹青天。
故澤之次 曰 天(乾)
是坤乾易之成也。
(後天太極圖)
古时过年是在10月。
1：周易原文：不提五星；不見五行這是鐵的事實，原文俱在。2：周易經文；首提乾坤兩卦；乾卦經文；萬物資始⋯也是鐵證如山。但絕大部份易術書，都說後天八卦圖就是周易。後天八卦應用時特重五行。坎卦離卦配一九兩宮。正所謂坎一宮為一運。為貪狼星，為一白水。由此可見，後天八卦明明不是周易，易術家偏偏一直說後天八卦為文王所創，後天八卦就是文王周易。易術家如此睜眼說瞎話，根本就是胡扯。。
3：絕大部份易術書所說的連山卦，就是先天八卦，也叫連山易，這篇報導又把連山易是先天八卦這種說法推翻。易經八卦問題其實越考古狀況越亂越複雜。例如馬王堆出土的周易，64卦排序與今本周易大異。
4：其實考古上；商朝甲骨卜極被重視，有大量甲骨為證，周朝前期乃以甲骨卜為主，到了春秋戰國，卜卦才逐漸興起，直到漢朝甲骨卜沒落，易卜興起，如焦京師徒名聲響亮。但京房64卦又大異於連山周易？這又是另一種用法。總之，易卦易術在考古上；根本就與易術家說法脫節。易術易學書胡說八道一大堆。如今活著的，有那一個看懂周易？發文來瞧瞧？證明看得懂。
後天八卦，本就不是文王所創，沒有深究的人大都不知道，目前有的線索，後天八卦最早應用在奇門遁甲，不明的是創奇門的九天玄女是不是掛名，因為先後順序詭異。
另外，五行是概念，不是完全定義，早期只論四象。
易，是可以編排的，因應時代不同而定義。君臣、人文、農耕，這是各易核心的不同。想編排，先要解河圖洛書，其中有基礎邏輯，確實可解開應用。
商卜(甲骨)周易都經過孔子修改編撰過.到了司馬遷照抄希望能找到孔子們編 撰的竹書才能知道真相?在說司馬遷也沒有去追究考證出自於商還是周
走進科學，看過的都懂😂
三易沒什麼差別，只是定朔不同而已。
归藏zang
周易都没几个人会还说连山
这也假的太离谱了，东还是简体字 5:30
而且中国古代的地图排布也基本都是按照上南下北，左东右西的排布，这tm就现代人瞎鸡儿画的 5:30
那個是註解⋯
@@kospencer1那他也弄错了，东南西北方向反一下看着还有点道理
三星堆可能是夏朝
三星堆的年代还达不到吧，他大部分是和商同期的。
說是 源於夏朝的分支 也是有可能的
@@benau-yeung4757 夏的残部不是北逃了吗？怎么会在三星堆呢？
@@MengQi-e8c 我同意「三星堆可能是夏朝的祖庙」的说法，夏朝可能就在附近。大禹治水可能在都江堰。夏朝可能在成都
@@地球人一统世界 年代上达不到嘛，商同期的遗址怎么会是夏。
胡说八道
綠蟾除了嘴大嘴壞外,還能有什麼?!
上古沒有造紙技術啦！只有殷商甲骨文！周公旦竹書元年記戴伏曦.神農是部族巫師祭司大禹治水是引水灌溉農田❤❤😂😂啦！你的山海經出自春秋战國墨家.道家莊子.老子(周藏史)孔子們你們編撰新史卻把舊史(原史)記戴:不適合撰入的燒啦！記得把整片的甲骨文搗碎
有些傳承只能口耳相傳，不能記錄，紙本是後代無能的小抄或筆記，沒銷毀要麻是沒傳好要麻是有白目後代
至少比西方偽史悠久了很多倍😁
沒有紙可供紀錄,但是有獸皮和絲絹可用,就能由鬼師代代紀錄傳承,每一代重新謄寫後,將舊作燒掉祭祖!
西周時期有絲絹?那文明就可以往前推了啦！
@@L治輝 你忘記嫘祖養蠶造絲這檔事了!目前考古顯示養蠶其實還更早!
不知道....
目前中國社科院學者的研究
華夏最早的文明始於東夷
東夷以立竿見影，追日軌定八方24節氣
又以此定九宮八卦
九宮合八卦就是那龜甲玉板
基本上九宮和八卦如何相合也破解了
且於彝族流傳至今
那彝族、水族、伏羲的關係...到底是什麼？
根据美索不达米亚文明以及古希腊城邦国家还有古印度多个小国来比较，夏朝前的华夏土地应该也是有多个部落分别统治，并且通婚是正常的
@@feedmememe1739
一個這麼大的土地上
幾萬年來有先來後到的遷徙是正常的
有不同的部落是正常的
社科院主要是從文化脈絡的角度來談
舉個例，例如內蒙、華北、華中，至少都存在7000年以前的文化遺址
所以從年代上，會先暫定這些地區是最早的活動區
從客觀來看
中國土地上上千年的人口發展與戰爭、天災動盪，發現測定年代最早的遺址，不等同於『就一定是』這土地上最早的文化、文明
因為很可能有其他更早的，沒被挖出、沒被發掘出、甚至可能已經遭到破壞而難再重見天日
但這樣就得通靈了，沒完沒了
所以現今都是以遺址的測定年代，作爲族群活動先後標定
利用不同遺址的文化特徵做比對，推斷該文化的遷徙與變遷
你说的是欧美以商为华夏起源的胡说八道，商朝根本不是什么东夷而是山西迁到河北的部落，王朝也是从夏开始陶文是最初的官方文字。彝族，水族是以前的百濮是杂居部落，也就是什么逃难的人都有类似客家
@@桔子先生
我這沒提到商是華夏起源呀？
現在中國華夏起源說，有多種論說
由系譜
商人可考者只到王亥
王亥之前雖提及追封到契
但實際上到王亥時，對商人那時代來說也已是半神話人物
夏是由最早華北山東地區，經河南、陝西，到達蜀地，這一路都有遺址特徵的脈絡可考
學者提到，禹出於蜀，建立夏朝，開創所謂的華夏文明
但古東夷文明(太行山以東)比華夏文明的(太行山以西)確實久遠而豐富，社科院學者大概表達這樣的內容
至於商人
商人的先祖為契
契的父親為帝嚳
而帝嚳可追至顓頊
顓頊為冀、魯、豫一帶的太陽神崇拜
金烏圖騰及與顓頊有關
所以商人有玄鳥後人之說
玄鳥，一為王亥『亥』字象形如鳥，通假玄
二為金烏，三足烏為太陽，與顓頊對應
在禹建夏之前，確實很多人物是與古東夷有關
至少都是在古東夷的活動範圍
現今以為的華夏神話
多為漢代所重新脈絡與元素重整
但從先秦史料來看，那些我們以為的華夏神話，其實都是古東夷文化與神話
@@Flying_stupidcat 你说的夏朝迁徙说是好事之徒胡扯的，只是通过青铜器的冶炼遗址来胡乱推定，实际上是技术的传播路径，罗马金币在中国出土能证明罗马人打到中国去了吗？而且古蜀国是有明确的历史记载要是和夏有关不可能一点文字记录都没有。所谓的东夷也不是什么国家或文明而是西周对不服自己王权的东方国家的蔑称，鸟崇拜当时各地都有，各地出土的青铜器都有各种鸟类的图案，不是所谓的什么东夷文化圈专属，夏朝就时常祭拜鸮，
💥(夏朝)母系國：前絲綢之路(西域)古國
💥(西)=西亞=古語/絲=夏
(域)=玉=虞=禹
💥西北疆蒙甘青/戎狄羌諸部落=匈奴前身非古漢族
💥蘇美爾-黃帝石卯-堯舜夏后氏-禹啟始統稱(夏朝)-三星堆
💥父Y系DNA：N/Q系入主
@@RockerTaiwan 不能这么看，首先汉字字音是变化的，上古中古现在的读音是不一样的。所以拿读音推测是没有说服力的。