منو الشريف وجدعان الذي كان يغتصبه دائم وبعد ها صورة بالفيديو ونشر ه هذا الفيديو وفضحه وفضحه أهله مساكين من بعد هذي الفضيحة أن ولدهم لواطي وانفضح بالفيديو منشور له رحلوا الي مناطق أخري بالعراق وتركوا الناصريه وأبوه تبرئ منه وغضب عليه وكل عشيرته تبرت منه لأنه صاحب شذوذ ومتهوك عرض يبيع شرفه مع كل صبي بربع دينار صحيح طول عمره رخيص ههههههههه
إنا كفيناك المستهزئين الذين يجعلون مع الله إلها آخر فسوف يعلمون ولقد نعلم أنك يضيق صدرك بما يقولون فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين واعبد ربك حتى يأتيك اليقين
الم تذهب إلى الحج الا تعرف السنة نعم ونبى الاسلام محمد كان يطوف عريانا في الصحيحين من جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللّهِ يُحَدِّثُ: « أَنَّ رَسُولَ اللّهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- كَانَ يَنْقُلُ مَعَهُمُ الْحِجَارَةَ لِلْكَعْبَةِ، وَعَلَيْهِ إِزَارُهُ. فَقَالَ لَهُ الْعَبَّاسُ، عَمَّهُ: يَا ابْنَ أَخِي! لَوْ حَلَلْتَ إِزَارَكَ، فَجَعَلْتَهُ عَلَى مَنْكِبِكَ، دُونَ الْحِجَارَة.قَالَ: فَحَلَّهُ، فَجَعَلَهُ عَلَى مَنْكِبِهِ، فَسَقَطَ مَغْشِيّاً عَلَيْهِ.قَالَ فَمَا رُؤيَ بَعْدَ ذَلِكَ الْيَوْمِ عُرْيَاناً » وكان الرجال والنساء يطوفون حول البيت عراة، ففي صحيح مسلم عن ابن عباس قال: كانت المرأة تطوف بالبيت وهي عريانة فتقول من يعيرني تطوافا تجعله على فرجها، وتقول اليوم يبدو بعضه أو كله فما بدا منه فلا أحله. وفي رواية أن هذا هو سبب نزول قول الله تعالى: يَا بَنِي آدَمَ خُذُواْ زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ {الأعراف:3 3626 - عن عائشة رضي الله عنها قالت: قدم زيد بن حارثة رضي الله عنه المدينة، ورسول الله صلى الله عليه وسلم في بيتي ، فأتاه فقرع الباب ، فقام إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم عريانا يجر ثوبه ، والله ما رأيته عريانا قبله ولا بعده ، فاعتنقه وقبله .
يا جحوش اولا هذا فعل الحيوانات ثانيا اثبت العلم أن هذا الفعل الذي حرمه الاسلام هو فعلا فيه مضره للرجل قبل المرأة ويخالف الطبيعيه البشريه وهذا فعل الحيوانات والفهايم بس انتم جحوش وخراف يعني هذا الفعل عندكم طبيعي 😂😂😂😂😂
إذا كان رب البيت بالدف ضارباً فشيمة أهل البيت كلهم الرقص إذا كان رب البيت يضرب بالطبل فلا ألوم الولد أبداً أن يرقص، وقد أنشد بعض الشعراء حول هذا البيت من غيظه من أولئك الآباء الذين لا يربون أبناءهم، فقال: إن كان رب البيت جحشاً مبردعاً فشيمة أهل البيت كلهم الرفس أي: إذا كان هذا جحشاً مبردعاً، إذاً: دعهم يرفسون
صحيح المثل الذي يقول العايبة تبليك واللي فيها نجيبه فيك كل عيب فيكم تلصقونه بالإسلام لأن الاسلام طشركم تطشير وخلاكم في رعب من صلاحه وإصلاحه وطهر ه وأنه الحق دين الله الخالد اللهم اعز الاسلام أكثر وأكثر وإذل أعداء أكثر وأكثر
طيح الله حظك وحظ هكذا دين قذر حياتكم خراب ودمار وقمع وفساد وفواحش كله بس الإسلام وانتم عميان مغيبين طبعا الاسلام طشر العالم وكفرهم واستباح اعراضهم واموالهم حتى انتم مجرمين مع بعظكم البعض ومطشرين ايضا بدول الغرب الكافر ههه
@@MMoh-w6s هذا نشيد الأنشاد الأس.لامي .. أعداد وتقديم السيده عائشه مرضعه الرجال وصفوان بن المعطل الذي كان لا يصبر علي النساء السيده عائشه أم ألموئمنين قضت ليله في الصحراء البارده مع الصحابي الجليل صفوان بن المعطل .. وطبعا التدفئه واجبه لحرم رسول الأس.لام .. بس ياتري كان الشيطان ثالثهما كما قال الذي لا ينطق عن الهوي بل هو وحي يوحي .. لكن بصراحه كاتب القران كان زكي .. استني شهر من الحادثه دي لغايه ما يجيلها العاده وتأكد أنها لم تحمل من صفوان الذي كان لايصبر علي النساء .. ثم أنزل ايات لتبريئتها .. قول يا باسط لكن برضه السيده عائشه كانت صاحبه فقه فرك المني من الثوب للرجال الذين نزلوا في بيتها واحتلموا بعد أن أرضعتهم من ثدييها الكريمين .. حدثنا حفص بن عمر عن شعبة عن الحكم عن إبراهيم عن همام بن الحارث أنه كان عند عائشة رضي الله عنها فاحتلم فأبصرته جارية لعائشة وهو يغسل أثر الجنابة من ثوبه أو يغسل ثوبه فأخبرت عائشة فقالت لقد رأيتني وأنا أفركه من ثوب رسول الله صلعم. قال أبو داود رواه الأعمش كما رواه الحكم. المرجع: سنن أبي داود، كتاب الطهارة، باب المني يصيب الثوب، حديث رقم 371. وحدثنا أحمد بن جواس الحنفي أبو عاصم حدثنا أبو الأحوص عن شبيب بن غرقدة عن عبد الله بن شهاب الخولاني قال كنت نازلا على عائشة فاحتلمت في ثوبي فغمستهما في الماء فرأتني جارية لعائشة فأخبرتها فبعثت إلي عائشة فقالت ما حملك على ما صنعت بثوبيك قال قلت رأيت ما يرى النائم في منامه قالت هل رأيت فيهما شيئا قلت لا قالت فلو رأيت شيئا غسلته لقد رأيتني وإني لأحكه من ثوب رسول الله صلعم يابسا بظفري. المرجع: صحيح مسلم، كتاب الطهارة، باب حكم المني، حديث رقم 442. السيده عائشه أم ألموئمنين ... أول من علم التابعين غسل الجنابه بنظام الشرح علي المعلم ... كما جاء في الأحاديث الصحيحه .. عائشة تكشف أعالي جسدها لتُعلم الرجال غسل الجنابة . * دخلت أنا وأخو عائشةَ على عائشةَ، فسألها أخوها عن غُسلِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فدَعَتْ بإناءٍ نحوًا من صاعٍ، فاغْتَسلتْ، وأفاضَتْ على رأسِها، وبيننا وبينها حِجابٌ . الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 251 | * دخلتُ على عائشةَ ، أنا وأخوها مِن الرَّضاعةِ ، فسألَها عن غُسْلِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم مِن الجنابةِ ؟ فدعَتْ بإناءٍ قدرِ الصَّاعِ ، فاغتسَلَتْ ، وبينَنَا وبينَها سِتْرٌ ، وأَفْرَغَتْ على رأسِها ثلاثًا ، قال : وكان أزواجُ النبيِّ -صلى الله عليه وسلم- يَأخذْنَ مِن رؤوسِهنَّ حتى تكونَ كالوَفْرَةِ . الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 320 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | 1- شرح الحديث : "عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال : دخلت على عائشة أنا وأخوها من الرضاعة فسألها عن غسل النبي - صلى الله عليه وسلم - من الجنابة ، فدعت بإناء قدر الصاع ، فاغتسلت وبيننا وبينها ستر ، فأفرغت على رأسها ثلاثا ) قال القاضي عياض - رحمه الله تعالى - : ظاهر الحديث أنهما رأيا عملها في رأسها وأعالي جسدها مما يحل لذي المحرم النظر إليه من ذات المحرم ، وكان أحدهما أخاها من الرضاعة كما ذكر ، قيل : اسمه عبد الله بن يزيد ، وكان أبو سلمة ابن أختها من الرضاعة ، أرضعته أم كلثوم بنت أبي بكر صحيح مسلم » كتاب الحيض .. شرح النووي وما رأيك في وصف جنه الأس.لام ..التي هي بيت دعاره علي أعلي طراز بما فيها من حور عين غنجات, أي قحبوات يتدللن.. وغلمان مخلدون لأصحاب المزاج الخاص ... كل هذا في حضور أله الأس.لام .. وما رأيك في وصف حور العين .. وزوجناهم بحور عين,إنا أنشأناهن إنشاء فجعلناهن أبكارا عربا أترابا, ووصفهن القرآن بعدة أوصاف, منها أنهن بارزات الثدي جميلات متقاربات في السن: وَكَوَاعِبَ أَتْرَا. أنهن أبكارا لم ينكحهن أحد قبلهم, وهن متحببات لأزواجهن غنجات, أي قحبوات يتدللن ولهذا .. إِنَّ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فَاكِهُونَ .. فما هو هذا الشغل يا مس.لمين ؟؟؟👌
@@MMoh-w6s بعد انتشار الإسلام بحد السيف في منطقة جغرافية واسعة من الهند و السند شرقا إلى أوروبا غربا أصبحت سيرة ابن اسحاق غير لائقة أخلاقيا و إنسانيا ولا علميا لتقديم محمد للشعوب المستعمرة على انه نبي من عند الله و خاصة بعد انتشار تيارات فلسفية و علمية في المدن الكبرى ك بغداد و الشام و مدن فارس و مصر و الأندلس،ما اضطر الخليفة أبو جعفر المنصور لتكليف عبد الملك بن هشام لتنقيح و حذف كل الأشعار و القصائد التى تهجو محمد والقصص التي تدل على دنو شأنه و حقارة موضعه في قريش و خاصة قصص هوسه بالنساء و المال و نكاحه للسبايا و قطع طرق القوافل و الإغارة على القبائل و المجازر التى ارتكبها.. اختفت سيرة ابن اسحق بعد كتابة سيرة ابن هشام و اختفت معها قصص النور و القرباط كما اراد المنصور، و بالرغم من كل التنقيح لسيرة محمد خلال ١٤٠٠ عام و محاولات اضافة صبغة القداسة عليه وصلتنا بعض قصصه في القرآن و الكتب التي يقدسها المسلمون و نضيء هنا باختصار على بعضها : ١- اسمه قثم و ليس محمد و لم يثبت ان لقبه احد في قريش بالأمين بل كان لقبه المثبت ب قثم ابن أبي كبشة صحيح البخاري ٢٩٧٨ - تاريخ اليعفوري -صحيح ابن حيان .. ٢- ولد لآمنة بعد موت زوجها عبد اللات ب أربع سنوات فنبذ من بني هاشم و أرسل الى الصحراء.و تعتبر رواية المسلمين لهذه القصة غريبة و ساذجة فلم نسمع ان عمر او ابو بكر او حمزة أو غيرهم ارسله اهله لتعلم الفصاحة و رمي الرمح و الضرب بالسيف و هم اطفال رضع و خاصة ان مكة كانت تعتبر مركزا للشعر و الثقافة في ذللك الوقت. ٣- دعا إلى الإسلام ١٣ عام قبل الهجرة الى المدينة فلم يلتفت إليه سوى عشرات العبيد بعد أن وعدهم بحريتهم و بأموال و نساء أسيادهم. الطبقات الكبرى ابن سعد ٢١٢-١ .الواقدي.نور اليقين ص٣٥ ٤- هاجر من قريش مواليا صعاليك الصحراء و القبائل المتشرزمة و المتناحرة كالخزرج و الأوس و غفار بعد أن تعاهدوا على تشكيل حلف للإغارة على القبائل و قطع طرق القوافل و تقسيم الأموال المنهوبة و السبايا. الطبري .ابن اسحاق ٥- كان يبول في فخارة و يضعها تحت سريره و في أحد الأيام شربت احدى زوجاته ( ام أيمن) بوله ظنا منها انه ماء .رواه الحاكم في مستدركه ٤/٧٠ . الطبراني في الكبير ٢٥،٨٩،٩٠ .. ٦- كان يذهب إلى الخلاء و يتبرز و يستنجد بالحجارة (يمسح مؤخرته) و يعود و يأكل الطعام دون غسل يديه . صحيح البخاري ٣٧٤. مجمع الزوائد ٢٧/٥ ٧- كان يتفاخر بأن له قوة ثلاثين رجلا في النكاح فيزور في الساعة الواحدة من الليل و النهار جميع زوجاته و كن ١١ وقتها على أقل تقدير. البخاري ٢٦٨ ٨- كان يمارس الجنس مع جميع زوجاته في غسل واحد. مسلم ٣٠٩ . صحيح البخاري ١/٣٨١ ٩- كان يباشر زوجاته و هن حائض. مسلم ٢٢٩٣ . البخاري ٣٠٢ ١٠- كان يبصق في طرف ثوبه و يدلكه حتى يجف. فتح الباري لابن حجر كتاب الصلاة ٣٥٠/٢ ١١- كان يصلي و ثوبه متسخا بالمني فكانت زوجته تحك المني من ثوبه بعد أن يجف . الباري ابن حجر ٢٨٦/١ ١٢- كان الذباب اذا وقع في طعامه أو شرابه يعود فيغمس الذباب في الطعام و يخرجها فيكمل طعامه و يقول احدى أجنحتها فيه داء و في الأخرى الدواء. البخاري ٣٣٢٠. ١٣- كان شعره مليئا بالقمل فكان يذهب إلى ام حرام (وهي ليست زوجته) أو ام سليم و كانتا تفلي رأسه . صحيح البخاري ٢٧٨٩ .مسلم ١٩١٢ .. ١٤- كان يمص لسان عائشة و يباشرها و هو صائم . مسند أحمد ٦/١٢٣ . ٦/٢٣٤ . ابو داود ٢٣٨٦ . البخاري ١٩٢٧ . مسلم ١١٠٦ ١٥- اشتهى زوجة ابنه بالتبني بعد رؤيتها بثياب خفيفه عندما كان ذاهبا لرؤية ابنه فأنزل آيه لتحريم التبني ثم أنزل آية ليطلقها زوجها و يكتفي بما ناله منها و بعد ذلك أنزل آيه ليتزوجها محمد و عدم الخجل من ذلك الفعل الذي استهجنه أهل قريش ولم يكتفي بذللك فقط بل أنزل آيه أخرى تشرع لأي امرأة تشتهي محمد بجواز وهب نفسها له دون المسلمين مما دعا عائشة لمقولتها المشهورة لمحمد : (ما أرى ربك إلا يسارع في هواك) صحيح النسائي ٣١٩٩ تاريخ الطبري ..القرطبي ..طبقات ابن سعد ١٦- فاخذ طفلة في السادسة من عمرها و نكحها في سن التاسعة . صحيح البخاري كتاب النكاح . الشافعي ١/١٥٩ .البخاري المناقب .أحمد ١/١٠٧ .. ١٧- كان مهووسا بالنساء و قد عابت عليه العرب ذلك و قالوا لو كان رسولا من عند الله لما كان منشغلا بالنساء بل كان معرضا عنهن منشغلا بالنسك و الزهد فأجاب كالعادة بآية : ولقد أرسلنا رسلا من قبلك و جعلنا لهم أزواجا و ذرية فقالت اليهود ما نرى لهذا الرجل همة إلا للنساء و النكاح لو كان نبيا لشغله أمر النبوة عن النساء.. تفسير الرعد ..القرطبي ..قول الكلبي..الصحيحين ..١٢/١٧٤ فتح الباري شرح صحيح البخاري ..كتاب الحدود..كتاب النكاح ١٨-كان يمص لسان الحسن و شقيقه . مسند أحمد ١٩- محمد يشتهي طفلة فوق الفطيم .مسند أحمد باقي مسند الأنصار ٢٠- تقطيع و تصليب و تسمير و ترك رعاة تحت الشمس دون ماء ليموتوا بأبشع طريقة بعد قتلهم لراع له كما ينتقم زعماء العصابات و السفاحون (وهو نبي الرحمة) . فتح الباري ٦٤٢٠..صحيح مسلم ..صحيح البخاري ...
@@MMoh-w6s كلامي هذا أوجهه للمس^لمين الصلاعمه الأ*نجا^س !! كم من الأشخاص الذين أشتريتوهم بالمال مقابل الدخول في الأ*سلا^م تحت مسمى المؤلفة قلوبهم كما فعل صلعم معه قبائل العرب مثل قبيلتين الأوس والخزرج وغيرها من القبائل العربية وكما في وقتنا الحاضر قطر في المونديال كرة القدم عندما دفعت المال للأشخاص مقابل يدخلون الأ*سلا ^م تحت مسمى المؤلفة قلوبهم ، فالأ*سلا^م ينشر أما بالس/يف عندما تكون لك قوه كما حصل في الماضي عصور الظلام الأ*سلا؛مية أو في الحاضر بدفع المال للفقراء و المعوزين وأستغ^لالهم للدخول في الأ/سلا*م تحت مسمى المؤلفة قلوبهم!!! يا له من دين عا^ر على البشرية جمعاء ...
ههههههههههه اي موتوا في غيضكم الاسلام في تقدم وعز وكل مسلم يفتخر فيه امام كل العالم ويكفينا فخرنا وعزنا أن الاذان الصلوات والقرآن الكريم يصدع في كل الأرض وانتم تخجلون من نصوص كتابكم المدعو مقدس أما الاسلام يفتخر في رسالته ونهجه وشرعة والمثل يقول القافلة تسير والكلاب تنبح والقافلة هو الاسلام والكلاب هم من يحاول النيل منه بس يخسي كلما يحاولون يزداد المسلم اعتزاز وفخر في دينه
الطلاق محرم حتي لو تعيش المراة مع اسؤ رجل والحياة تكون مستحيله بينهم لا تتتطلق وتعيش حياة كريمه مع شخص محترم وعادي تسوي علاقات محرمه مع اكثر من رجل وتمارس الزنا بمعرفة زوجها وكل من يعرفها عادي المهم لا تطلق من هذا الزوج وتعيش حياة كريمه محترمه بس تضل زوجه يعني عادي الطلاق حرام والعيش بالحلال حرام
اذكر لنا تكريم المسيحيه للمراة لماذا تكون نجسه اذا حاضت ولماذا ياخذها اخو زوجها يعني هو من يرثها مثل اي قطعة اثاث 😂😂😂😂 وبماذا وصف الكتاب المدعو مقدس جدات سيوع ثيمار وراحاب بنت شيبع 😂😂😂😂
يا كذابين إذا النبي محمد عليه الصلاة والسلام ليس بنبي والاسلام ليس بدين رباني إذن لماذا مرعوبين من وتحاولون بكل طريقة النيل منه يا كذابين 😂😂😂😂😂😂 والله انك كذابين ولا كلمة تقولونها فيها صدق ابدا
المفروض تتكلم عن حسنات دينك الجديد لو كنت صادق انك صرت مسيحي ولا مثل باقي المسيحين يخجلون من نصوص كتابهم المدعو مقدس استغرب في دين أو عقيدة. تحترم نفسها ومنهجها تخلي واحد مثلك مفضوح بالعراق مهتوك عرض وكل شباب وصبيان الناصريه والعشار وسوق الشيوخ يتناوبون عليه بالاغتصاب بربع دينار والذي كان يغتصبه وصوره بالفيديو ونشر هذا الفيديو وفضحه وفضح أهله حتي أنهم حرام رحلوا الي مدين أخري هرب من فضيحتك ابوك كاظم الخفاجي تبرئ منك هههههههه
والله انت والذين يمولونك اللي في ضلال وشرك والدين الحق الذي ارتضاه للناس هو الاسلام لانه دين الفطره السليمه والحق واليقين انغذ نفسك من نار جهنم والموت يأتي بغته اطلب رضا والدك ترضي والدك حتي يرضي الله عنك لأن رضاه أحدي الوالدين من رضي الله سبحانه وتعالي وعيش حياة شريفه كريمه ولا تكون وقود النار استغفر ربك سبحانه وتعالي الواحد الأحد الذي لم يلد ولم يولد خالق الكون ومرسل الرسل برسالات توحيد الله وحده والنبي المسيح عيسي ابن مريم عبد الله ورسوله الذي أرسله ليدعو الناس لعبادة الله وحدة الذي ليس له شريك ولا ولد
استغفر لذنبك وتوب عن اخطاءك واثامك والله سبحانه وتعالي يتوب عليك قبل فوات الاوان وخير الخطايين والتوابين ومن يتوب عن الإثم والذنوب كمن لا ذنوب له اتقي ربك وانغذ نفسك ومهما الواحد عاش بالحياة الموت هو مصيره وبعد الموت أما جنة عرضها السماوات والأرض وأما النار واهوال جهنم لا يخدعك زخرف الدنيا وزينتها اعمل لاخرتك
انظر هنا القليل من الكثير فى تكريم الإسلام للمرأة صدق ولابد ان تصدق إن الاسلام قد كرم المرأة ورد في صحيح مسلم والذي ورد بروايتين: الرواية الأولى: عن عائشة ،وذكر عندها ما يقطع الصلاة: الكلب والحمار والمرأة . فقالت عائشة : قد شبهتمونا بالحمير والكلاب .والله، لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي وإني على السرير، بينه وبين القبلة مضطجعة، فتبدو لي الحاجة، فأكره أن أجلس فأوذي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأنسل من عند رجليه. الرواية الثانية:يقطع الصلاة المرأة والحمار والكلب. ويقي ذلك مثل مؤخرة الرحل. فكيف يفسر وجود روايتين مختلفتين، حيث الأولى فيها تعقيب للسيدة عائشة رضي الله عنها، والثانية بدون تعقيبها وكلتاهما صحيحة، وهذا ايضا تكريم للمرأة فى الإسلام الحديث : أن السجود لغير الله لو كان جائزا لأمر الرسول صلى الله عليه وسلم المرأة أن تسجد لزوجها ؛ وذلك لعظم حقه عليها . والحديث رواه الإمام أحمد (12614) بلفظ : ( لَا يَصْلُحُ لِبَشَرٍ أَنْ يَسْجُدَ لِبَشَرٍ ، وَلَوْ صَلَحَ لِبَشَرٍ أَنْ يَسْجُدَ لِبَشَرٍ ، لَأَمَرْتُ الْمَرْأَةَ أَنْ تَسْجُدَ لِزَوْجِهَا، مِنْ عِظَمِ حَقِّهِ عَلَيْهَا ) ، وصححه الألباني في " صحيح الجامع " (7725) . وايضا فروي من حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنه، رواه أبو نعيم في "حلية الأولياء" (7 / 332): حَدَّثَنَا حَبِيبُ بْنُ الْحَسَنِ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْأَكْفَانِيُّ، ثنا إِسْحَاقُ ابْنُ بُهْلُولٍ، ثنا سُوَيْدُ بْنُ عَمْرٍو الْكَلْبِيُّ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: عَلِّقُوا السَّوْطَ حَيْثُ يَرَاهُ أَهْلُ الْبَيْتِ . عَلِّقُوا السَّوْطَ حيثُ يَرَاهُ أهلُ البيتِ , فإنه أَدَبٌ لهم الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : العجلوني | المصدر : كشف الخفاء | الصفحة أو الرقم : 2/82 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | التخريج : أخرجه الطبراني (10/344) (10671)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/90)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (12/203) واللفظ له وهذا ايضا تكريم للمرأة فى الإسلام ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أن النساء هن أكثر أهل النار فعن عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: اطَّلَعْتُ فِي الْجَنَّةِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا الْفُقَرَاءَ وَاطَّلَعْتُ فِي النَّارِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا النِّسَاء . رواه البخاري 3241 ومسلم 2737. أما سبب ذلك فقد سُئل عنه النبي صلى الله عليه وسلم وبَيَّن الجواب: فعَنْ عَبْد ِاللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أُرِيتُ النَّارَ فَلَمْ أَرَ مَنْظَرًا كَالْيَوْمِ قَطُّ أَفْظَعَ وَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا النِّسَاءَ قَالُوا: بِمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: بِكُفْرِهِنَّ قِيلَ: يَكْفُرْنَ بِاللَّهِ، قَالَ: يَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ وَيَكْفُرْنَ الإِحْسَانَ لَوْ أَحْسَنْتَ إِلَى إِحْدَاهُنَّ الدَّهْرَ كُلَّهُ ثُمَّ رَأَتْ مِنْكَ شَيْئًا قَالَتْ مَا رَأَيْتُ مِنْكَ خَيْرًا قَطُّ رواه البخاري 1052. وعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَضْحَى أَوْ فِطْرٍ إِلَى الْمُصَلَّى فَمَرَّ عَلَى النِّسَاءِ فَقَالَ: يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ تَصَدَّقْنَ فَإِنِّي أُرِيتُكُنَّ أَكْثَرَ أَهْلِ النَّارِ فَقُلْنَ: وَبِمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ: تُكْثِرْنَ اللَّعْنَ وَتَكْفُرْنَ الْعَشِير مَا رَأَيْتُ مِنْ نَاقِصَاتِ عَقْلٍ وَدِينٍ أَذْهَبَ لِلُبِّ الرَّجُلِ الْحَازِمِ مِنْ إِحْدَاكُنَّ قُلْنَ: وَمَا نُقْصَانُ دِينِنَا وَعَقْلِنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ: أَلَيْسَ شَهَادَةُ الْمَرْأَةِ مِثْلَ نِصْفِ شَهَادَةِ الرَّجُلِ قُلْنَ: بَلَى، قَالَ: فَذَلِكِ مِنْ نُقْصَانِ عَقْلِهَا أَلَيْسَ إِذَا حَاضَتْ لَمْ تُصَلِّ وَلَمْ تَصُمْ قُلْنَ: بَلَى، قَالَ: فَذَلِكِ مِنْ نُقْصَانِ دِينِهَا رواه البخاري 304. وعن جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: شَهِدْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصَّلاةَ يَوْمَ الْعِيدِ فَبَدَأَ بِالصَّلاةِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ بِغَيْرِ أَذَانٍ وَلا إِقَامَةٍ ثُمَّ قَامَ مُتَوَكِّئًا عَلَى بِلالٍ فَأَمَرَ بِتَقْوَى اللَّهِ وَحَثَّ عَلَى طَاعَتِهِ وَوَعَظَ النَّاسَ وَذَكَّرَهُمْ ثُمَّ مَضَى حَتَّى أَتَى النِّسَاءَ فَوَعَظَهُنَّ وَذَكَّرَهُنَّ فَقَالَ: تَصَدَّقْنَ فَإِنَّ أَكْثَرَكُنَّ حَطَبُ جَهَنَّمَ فَقَامَتِ امْرَأَةٌ مِنْ سِطَةِ النِّسَاءِ سَفْعَاءُ الْخَدَّيْنِ فَقَالَتْ: لِمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ: لأَنَّكُنَّ تُكْثِرْنَ الشَّكَاةَ وَتَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ قَالَ: فَجَعَلْنَ يَتَصَدَّقْنَ مِنْ حُلِيِّهِنَّ يُلْقِينَ فِي ثَوْبِ بِلالٍ مِنْ أَقْرِطَتِهِنَّ وَخَوَاتِمِهِنَّ. رواه مسلم 885.
يا اخي ! ياحبيبي الانسان 🎉 المسمى بمسلم كلما قرأت تعليقاتك لم اجدك انت و لا خطرة واحدة بل اجد دائما المغرور بك ..اريد ان اتكلم معك انت و عقلك و لا مع قيودك ، اعرف كل المعرفة صعوبة تغيير مبرمجتك مع كل احتراماتي للك كانسان و لا مبرمج 🎉 حاول و اجتهد و لا تترك احد يجمد عقلك و يتكلم مكانك ، عيش حقيقتك و ما حولك ، دير بحوثك انت ، امشي برغبتك ، امسك برغبتك ، انضر برغبتك ، فكر بمخك ورغبتك ، ميز بعقلك و رغبتك ..انت مبرمج منذ صغرك هذا ما في الامر لفائدة و اهداف اشخاص ...انضر الى السعودية تفهم كل شيء ، جينيفر لوباز لم تكن مبرمجة من صغرها و مع ذلك كتب لها اللاههم ان تذهب الى السعودية لاخذ اموالك لانهم هم من برمجوك و لا تستطيع فعل شيء لان المنتج يغير المنتوج من المستحيل المنتوج يغير المنتج ..بكل محبة و صدق 🎉❤🎉❤
الاسلام انتشر بصورة كبيرة وانتم تعرفون هذا والاسلام دين عقلاني ومنطقي يتفق مع العقل والفطره السليمه والاسلام نزل من الله سبحانه وتعالي حتي يصلح حياة الناس بمنهج رباني والناس مشت عليه ويصلح لهم حياتهم والاسلام نجح أن يحول العرب الي أمة قادة العالم أمة تعيش بالصحراء ومغلقه على نفسها في غضون سنوات قليلة بحكمه النبي محمد وإخلاص أصحابه حكمت العالم الاسلام دين عدل وإنصاف وحكمه ورحمه حتي مع الكفار انتشر الإسلام بفضل حكمه النبي وإخلاص أصحابه وانتصر على امبراطوريات واباطرة وحكام أقوياء اغروا في حكمة وصدق نبي الاسلام وصحيح رسالة وشرعه وأحكامه ونهجه السليم يعني لو يجون كل قساوسة ورهبان الديانات الأخري لا يوقفون من سير سفينه الاسلام نحو العلو والعز والفخر
@@MMoh-w6s لا يوجد دين أسمه أسلا^م وحشى وألف حشى يكون أنبياء الرب مسلمين ، وسيد المسيح تاج راسكم و راس قثم وصحابته الأ*نجا^س وقثم لا يستحق حتى فك سيور نعل قدمي المسيح له المجد وقد حذرنا أنهُ من بعده هناك أنبياء كذبة يأتون على شكل حملان وفي داخلهم ذئاب خاطفة ومن أعمالهم تعرفونهم وكان قثم أرها*^بي شيطا*^ن قاطع طريق سارق مغت^صب مجر^م أبن حر*ام (ز*نا) ولد بعد موت أبيه المفترض عبدالله بأربع سنوات وهذا ثابت وموثق في جميع المصادر وكتب السيره السنيه والشيعية ، فكيف يكون نبي من عند خالق الكون حشى لخالق الكون يرسل مثل هكذا أشخاص حثالات البشر .!!!
@@MMoh-w6s أساس الدين الا*سلا^مي مبني على الفا/حشة والجنس وممارسة الر/ذيلة ، فهذا مذكور ومثبت في القرأن فلك الحق بتعدد الزوجات، وأمتلاك السبا/يا ، وما ملكت ايمانكم يعني هي في الحقيقة نادي للد/عا/رة بتسمية دينية وتصريح آلهي قانوني،،،حتى الجنة الموعودة فهي ملئ بالحوريات والغلمان لاأعرف هل يوجد فا/حشة ورذ/يلة أكثر من ذلك ، حتى نبيهم احسن مثال فهوه تولد بعد وفات ابيه بأربع سنوات بعد زواج الرهط الذي عقدته أمه آمنة مع أغنياء قريش لذلك لم يعرف والده الحقيقي ، وعندما بلغ و طلب بنت عمه للزواج قال له عمه ابي طالب انت ليس منا فرفض طلبه ولم يبقى غير أن يتزوج خديجة العجوزة ، فمحمد كان مريضا نفسانيا وعنده شعور بالنقص لعدم معرفة والده، وحتى رأح يبكي على قبر أمه آمنة حين قال أنا غفرتك ولكن الله سوف لايغفرك لانها هي لم ترضعه وانما التقطته (حليمة السعدي) ورضعته، وبذلك أدعى النبوة لملئ عقدة النقص والرذ/يلة، لذلك أدعى النبوة وساعده كتاب من أصول يهو/دية و مسيحية في كتابة القر/أن ومنهم زيد بن ثابت وغيرهم، وحتى في جميع الكتب الدينية يؤكدون على آصل محمد أنه ابن عبدالله بن عبدالمطلب وأن أصله قريشي، لتغطية المعلومات الحقيقية حول أصله الغير معلوم، وهكذا لما أدعى بالنبوة ولم يصدقه اهل مكة برسالته الكا/ذبة وكما قالو له (اساطير الاوليين) ذهب الى يثرب و تحالف مع الصعاليك في يثرب (الصعاليك؛مجر/مين وقطاع طرق كانو يعيشون في جبال الحجاز بعد ارتكابهم جر/ائم ق^تل وشر/ف وقد طردو من عشيرتهم) قام بالغز/وات والذ/^بح والق/تل لكل معارض حتى الشعراء لم ينجو من بطشه وهكذا اصبح يتعرض لقوافل التجار والمدنيين واصبح ينهب ويسر/ق بحجة الج/هاد ، وأقدم على غز/و اليه/ود (بني قريضة) وذ/*بح رجالهم وسبا نسا*^ئهم بعد أن فتح اليهو/د له ابوابهم وأعطه مأوا ومسكنا وهكذا رد القا*^تل (محمد) الجميل، الى ما أن أشتد شوكته و أصبح يتزوج من بنت التاسعة وأمتلاك السبا*^يا بعد كل غز/وة حتى تزوج من ( زينب بنت جحش )زوجة ابنه بالتبني (زيد بن حارثة) بعد أن أرغم زيد عله طلاقها ، وهكذا اصبح محمد يدعي بأنه نبي الرحمة وخاتم الانبياء وسيد الخلق، فهوه يشبه بالظبط حكماء ورؤساء الدول العربية الدكتا*/تورية الذين لا يقبلون الا الولاء المطلق والأ يكون مصيرك الا/عد/ام ، فالذي يترك الا*سلا^م يصبح مرتد وتستطيع رجمه ونح^ره وهذا هوه الفا*^شية والا/جر/ام 👌 ua-cam.com/users/shortsc5DPxqj6prQ?si=6OvMJcLNVtrufZvf
@@MMoh-w6s هذا نشيد الأنشاد الأس.لامي .. أعداد وتقديم السيده عائشه مرضعه الرجال وصفوان بن المعطل الذي كان لا يصبر علي النساء السيده عائشه أم ألموئمنين قضت ليله في الصحراء البارده مع الصحابي الجليل صفوان بن المعطل .. وطبعا التدفئه واجبه لحرم رسول الأس.لام .. بس ياتري كان الشيطان ثالثهما كما قال الذي لا ينطق عن الهوي بل هو وحي يوحي .. لكن بصراحه كاتب القران كان زكي .. استني شهر من الحادثه دي لغايه ما يجيلها العاده وتأكد أنها لم تحمل من صفوان الذي كان لايصبر علي النساء .. ثم أنزل ايات لتبريئتها .. قول يا باسط لكن برضه السيده عائشه كانت صاحبه فقه فرك المني من الثوب للرجال الذين نزلوا في بيتها واحتلموا بعد أن أرضعتهم من ثدييها الكريمين .. حدثنا حفص بن عمر عن شعبة عن الحكم عن إبراهيم عن همام بن الحارث أنه كان عند عائشة رضي الله عنها فاحتلم فأبصرته جارية لعائشة وهو يغسل أثر الجنابة من ثوبه أو يغسل ثوبه فأخبرت عائشة فقالت لقد رأيتني وأنا أفركه من ثوب رسول الله صلعم. قال أبو داود رواه الأعمش كما رواه الحكم. المرجع: سنن أبي داود، كتاب الطهارة، باب المني يصيب الثوب، حديث رقم 371. وحدثنا أحمد بن جواس الحنفي أبو عاصم حدثنا أبو الأحوص عن شبيب بن غرقدة عن عبد الله بن شهاب الخولاني قال كنت نازلا على عائشة فاحتلمت في ثوبي فغمستهما في الماء فرأتني جارية لعائشة فأخبرتها فبعثت إلي عائشة فقالت ما حملك على ما صنعت بثوبيك قال قلت رأيت ما يرى النائم في منامه قالت هل رأيت فيهما شيئا قلت لا قالت فلو رأيت شيئا غسلته لقد رأيتني وإني لأحكه من ثوب رسول الله صلعم يابسا بظفري. المرجع: صحيح مسلم، كتاب الطهارة، باب حكم المني، حديث رقم 442. السيده عائشه أم ألموئمنين ... أول من علم التابعين غسل الجنابه بنظام الشرح علي المعلم ... كما جاء في الأحاديث الصحيحه .. عائشة تكشف أعالي جسدها لتُعلم الرجال غسل الجنابة . * دخلت أنا وأخو عائشةَ على عائشةَ، فسألها أخوها عن غُسلِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فدَعَتْ بإناءٍ نحوًا من صاعٍ، فاغْتَسلتْ، وأفاضَتْ على رأسِها، وبيننا وبينها حِجابٌ . الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 251 | * دخلتُ على عائشةَ ، أنا وأخوها مِن الرَّضاعةِ ، فسألَها عن غُسْلِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم مِن الجنابةِ ؟ فدعَتْ بإناءٍ قدرِ الصَّاعِ ، فاغتسَلَتْ ، وبينَنَا وبينَها سِتْرٌ ، وأَفْرَغَتْ على رأسِها ثلاثًا ، قال : وكان أزواجُ النبيِّ -صلى الله عليه وسلم- يَأخذْنَ مِن رؤوسِهنَّ حتى تكونَ كالوَفْرَةِ . الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 320 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | 1- شرح الحديث : "عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال : دخلت على عائشة أنا وأخوها من الرضاعة فسألها عن غسل النبي - صلى الله عليه وسلم - من الجنابة ، فدعت بإناء قدر الصاع ، فاغتسلت وبيننا وبينها ستر ، فأفرغت على رأسها ثلاثا ) قال القاضي عياض - رحمه الله تعالى - : ظاهر الحديث أنهما رأيا عملها في رأسها وأعالي جسدها مما يحل لذي المحرم النظر إليه من ذات المحرم ، وكان أحدهما أخاها من الرضاعة كما ذكر ، قيل : اسمه عبد الله بن يزيد ، وكان أبو سلمة ابن أختها من الرضاعة ، أرضعته أم كلثوم بنت أبي بكر صحيح مسلم » كتاب الحيض .. شرح النووي وما رأيك في وصف جنه الأس.لام ..التي هي بيت دعاره علي أعلي طراز بما فيها من حور عين غنجات, أي قحبوات يتدللن.. وغلمان مخلدون لأصحاب المزاج الخاص ... كل هذا في حضور أله الأس.لام .. وما رأيك في وصف حور العين .. وزوجناهم بحور عين,إنا أنشأناهن إنشاء فجعلناهن أبكارا عربا أترابا, ووصفهن القرآن بعدة أوصاف, منها أنهن بارزات الثدي جميلات متقاربات في السن: وَكَوَاعِبَ أَتْرَا. أنهن أبكارا لم ينكحهن أحد قبلهم, وهن متحببات لأزواجهن غنجات, أي قحبوات يتدللن ولهذا .. إِنَّ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فَاكِهُونَ .. فما هو هذا الشغل يا مس.لمين ؟؟؟👌
@@MMoh-w6s بعد انتشار الإسلام بحد السيف في منطقة جغرافية واسعة من الهند و السند شرقا إلى أوروبا غربا أصبحت سيرة ابن اسحاق غير لائقة أخلاقيا و إنسانيا ولا علميا لتقديم محمد للشعوب المستعمرة على انه نبي من عند الله و خاصة بعد انتشار تيارات فلسفية و علمية في المدن الكبرى ك بغداد و الشام و مدن فارس و مصر و الأندلس،ما اضطر الخليفة أبو جعفر المنصور لتكليف عبد الملك بن هشام لتنقيح و حذف كل الأشعار و القصائد التى تهجو محمد والقصص التي تدل على دنو شأنه و حقارة موضعه في قريش و خاصة قصص هوسه بالنساء و المال و نكاحه للسبايا و قطع طرق القوافل و الإغارة على القبائل و المجازر التى ارتكبها.. اختفت سيرة ابن اسحق بعد كتابة سيرة ابن هشام و اختفت معها قصص النور و القرباط كما اراد المنصور، و بالرغم من كل التنقيح لسيرة محمد خلال ١٤٠٠ عام و محاولات اضافة صبغة القداسة عليه وصلتنا بعض قصصه في القرآن و الكتب التي يقدسها المسلمون و نضيء هنا باختصار على بعضها : ١- اسمه قثم و ليس محمد و لم يثبت ان لقبه احد في قريش بالأمين بل كان لقبه المثبت ب قثم ابن أبي كبشة صحيح البخاري ٢٩٧٨ - تاريخ اليعفوري -صحيح ابن حيان .. ٢- ولد لآمنة بعد موت زوجها عبد اللات ب أربع سنوات فنبذ من بني هاشم و أرسل الى الصحراء.و تعتبر رواية المسلمين لهذه القصة غريبة و ساذجة فلم نسمع ان عمر او ابو بكر او حمزة أو غيرهم ارسله اهله لتعلم الفصاحة و رمي الرمح و الضرب بالسيف و هم اطفال رضع و خاصة ان مكة كانت تعتبر مركزا للشعر و الثقافة في ذللك الوقت. ٣- دعا إلى الإسلام ١٣ عام قبل الهجرة الى المدينة فلم يلتفت إليه سوى عشرات العبيد بعد أن وعدهم بحريتهم و بأموال و نساء أسيادهم. الطبقات الكبرى ابن سعد ٢١٢-١ .الواقدي.نور اليقين ص٣٥ ٤- هاجر من قريش مواليا صعاليك الصحراء و القبائل المتشرزمة و المتناحرة كالخزرج و الأوس و غفار بعد أن تعاهدوا على تشكيل حلف للإغارة على القبائل و قطع طرق القوافل و تقسيم الأموال المنهوبة و السبايا. الطبري .ابن اسحاق ٥- كان يبول في فخارة و يضعها تحت سريره و في أحد الأيام شربت احدى زوجاته ( ام أيمن) بوله ظنا منها انه ماء .رواه الحاكم في مستدركه ٤/٧٠ . الطبراني في الكبير ٢٥،٨٩،٩٠ .. ٦- كان يذهب إلى الخلاء و يتبرز و يستنجد بالحجارة (يمسح مؤخرته) و يعود و يأكل الطعام دون غسل يديه . صحيح البخاري ٣٧٤. مجمع الزوائد ٢٧/٥ ٧- كان يتفاخر بأن له قوة ثلاثين رجلا في النكاح فيزور في الساعة الواحدة من الليل و النهار جميع زوجاته و كن ١١ وقتها على أقل تقدير. البخاري ٢٦٨ ٨- كان يمارس الجنس مع جميع زوجاته في غسل واحد. مسلم ٣٠٩ . صحيح البخاري ١/٣٨١ ٩- كان يباشر زوجاته و هن حائض. مسلم ٢٢٩٣ . البخاري ٣٠٢ ١٠- كان يبصق في طرف ثوبه و يدلكه حتى يجف. فتح الباري لابن حجر كتاب الصلاة ٣٥٠/٢ ١١- كان يصلي و ثوبه متسخا بالمني فكانت زوجته تحك المني من ثوبه بعد أن يجف . الباري ابن حجر ٢٨٦/١ ١٢- كان الذباب اذا وقع في طعامه أو شرابه يعود فيغمس الذباب في الطعام و يخرجها فيكمل طعامه و يقول احدى أجنحتها فيه داء و في الأخرى الدواء. البخاري ٣٣٢٠. ١٣- كان شعره مليئا بالقمل فكان يذهب إلى ام حرام (وهي ليست زوجته) أو ام سليم و كانتا تفلي رأسه . صحيح البخاري ٢٧٨٩ .مسلم ١٩١٢ .. ١٤- كان يمص لسان عائشة و يباشرها و هو صائم . مسند أحمد ٦/١٢٣ . ٦/٢٣٤ . ابو داود ٢٣٨٦ . البخاري ١٩٢٧ . مسلم ١١٠٦ ١٥- اشتهى زوجة ابنه بالتبني بعد رؤيتها بثياب خفيفه عندما كان ذاهبا لرؤية ابنه فأنزل آيه لتحريم التبني ثم أنزل آية ليطلقها زوجها و يكتفي بما ناله منها و بعد ذلك أنزل آيه ليتزوجها محمد و عدم الخجل من ذلك الفعل الذي استهجنه أهل قريش ولم يكتفي بذللك فقط بل أنزل آيه أخرى تشرع لأي امرأة تشتهي محمد بجواز وهب نفسها له دون المسلمين مما دعا عائشة لمقولتها المشهورة لمحمد : (ما أرى ربك إلا يسارع في هواك) صحيح النسائي ٣١٩٩ تاريخ الطبري ..القرطبي ..طبقات ابن سعد ١٦- فاخذ طفلة في السادسة من عمرها و نكحها في سن التاسعة . صحيح البخاري كتاب النكاح . الشافعي ١/١٥٩ .البخاري المناقب .أحمد ١/١٠٧ .. ١٧- كان مهووسا بالنساء و قد عابت عليه العرب ذلك و قالوا لو كان رسولا من عند الله لما كان منشغلا بالنساء بل كان معرضا عنهن منشغلا بالنسك و الزهد فأجاب كالعادة بآية : ولقد أرسلنا رسلا من قبلك و جعلنا لهم أزواجا و ذرية فقالت اليهود ما نرى لهذا الرجل همة إلا للنساء و النكاح لو كان نبيا لشغله أمر النبوة عن النساء.. تفسير الرعد ..القرطبي ..قول الكلبي..الصحيحين ..١٢/١٧٤ فتح الباري شرح صحيح البخاري ..كتاب الحدود..كتاب النكاح ١٨-كان يمص لسان الحسن و شقيقه . مسند أحمد ١٩- محمد يشتهي طفلة فوق الفطيم .مسند أحمد باقي مسند الأنصار ٢٠- تقطيع و تصليب و تسمير و ترك رعاة تحت الشمس دون ماء ليموتوا بأبشع طريقة بعد قتلهم لراع له كما ينتقم زعماء العصابات و السفاحون (وهو نبي الرحمة) . فتح الباري ٦٤٢٠..صحيح مسلم ..صحيح البخاري ...
حبيبي حسين العراقي انت شريف ومحترم وكلامك صحيح ومنطقي وسليم وكلامك اشرف من القران والحديث وسيرة محمد 🙋🏻♂️🌹❤️
منو الشريف وجدعان الذي كان يغتصبه دائم وبعد ها صورة بالفيديو ونشر ه هذا الفيديو وفضحه وفضحه أهله مساكين من بعد هذي الفضيحة أن ولدهم لواطي وانفضح بالفيديو منشور له رحلوا الي مناطق أخري بالعراق وتركوا الناصريه وأبوه تبرئ منه وغضب عليه وكل عشيرته تبرت منه لأنه صاحب شذوذ ومتهوك عرض يبيع شرفه مع كل صبي بربع دينار صحيح طول عمره رخيص ههههههههه
حرام يخجلو ولا يجاوبو مبارك حسين البطل
إنا كفيناك المستهزئين الذين يجعلون مع الله إلها آخر فسوف يعلمون ولقد نعلم أنك يضيق صدرك بما يقولون فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين واعبد ربك حتى يأتيك اليقين
حسين انسان محترم ومؤدب جداً ومثقف
ههههه حسين الاحول الدجال صار شيطان فاسق ملعون رجيم
الرب يبارك حياتك وخدمتك آخي آلعزيز حسون الورده ✝️✝️✝️🌹
رائع يا حسين استمر يا بطل
كلامك يا حسين كلامك صح صح مية بالمية صحححححح صحححححح
تحية طيبة يا بطل حسين 🎉🎉🎉❤❤❤❤❤❤❤🎉🎉🎉🎉❤❤❤❤❤❤❤مع الاسف يخافون من الحقيقة ناقص عقل ودين الخ،،،
اموره وحلوه ورايقه ويسوع المسيح يباركك ✝️. فتشو
الم تذهب إلى الحج
الا تعرف السنة نعم ونبى الاسلام محمد كان يطوف عريانا
في الصحيحين من جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللّهِ يُحَدِّثُ: « أَنَّ رَسُولَ اللّهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- كَانَ يَنْقُلُ مَعَهُمُ الْحِجَارَةَ لِلْكَعْبَةِ، وَعَلَيْهِ إِزَارُهُ. فَقَالَ لَهُ الْعَبَّاسُ، عَمَّهُ: يَا ابْنَ أَخِي! لَوْ حَلَلْتَ إِزَارَكَ، فَجَعَلْتَهُ عَلَى مَنْكِبِكَ، دُونَ الْحِجَارَة.قَالَ: فَحَلَّهُ، فَجَعَلَهُ عَلَى مَنْكِبِهِ، فَسَقَطَ مَغْشِيّاً عَلَيْهِ.قَالَ فَمَا رُؤيَ بَعْدَ ذَلِكَ الْيَوْمِ عُرْيَاناً »
وكان الرجال والنساء يطوفون حول البيت عراة، ففي صحيح مسلم عن ابن عباس قال: كانت المرأة تطوف بالبيت وهي عريانة فتقول من يعيرني تطوافا تجعله على فرجها، وتقول اليوم يبدو بعضه أو كله فما بدا منه فلا أحله. وفي رواية أن هذا هو سبب نزول قول الله تعالى: يَا بَنِي آدَمَ خُذُواْ زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ {الأعراف:3
3626 - عن عائشة رضي الله عنها قالت: قدم زيد بن حارثة رضي الله عنه المدينة، ورسول الله صلى الله عليه وسلم في بيتي ، فأتاه فقرع الباب ، فقام إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم عريانا يجر ثوبه ، والله ما رأيته عريانا قبله ولا بعده ، فاعتنقه وقبله .
نعم كرم الإسلام المرأه. كيف لا و قد حرم الله على الرجل ان يأتيها من دبرها؟؟
يا جحوش اولا هذا فعل الحيوانات ثانيا اثبت العلم أن هذا الفعل الذي حرمه الاسلام هو فعلا فيه مضره للرجل قبل المرأة ويخالف الطبيعيه البشريه وهذا فعل الحيوانات والفهايم بس انتم جحوش وخراف يعني هذا الفعل عندكم طبيعي 😂😂😂😂😂
ههههههه ايش العلاقة ؟
اي علاقة في كلمه اش العلاقة
إذا كان رب البيت بالدف ضارباً فشيمة أهل البيت كلهم الرقص إذا كان رب البيت يضرب بالطبل فلا ألوم الولد أبداً أن يرقص، وقد أنشد بعض الشعراء حول هذا البيت من غيظه من أولئك الآباء الذين لا يربون أبناءهم، فقال: إن كان رب البيت جحشاً مبردعاً فشيمة أهل البيت كلهم الرفس أي: إذا كان هذا جحشاً مبردعاً، إذاً: دعهم يرفسون
رائع اخي حسين الرب يكون معك دائما لتنجد وتخلص ما اضله الله ورسوله
لا اله الا الله العظيم الملك الحق وسيد الارض رسوله الكريم
اي رب فيهم الخروف أو العجل أو الدوده أو اللبوه أو رقيف الخبز او كاس الخمر أو المصلوب أو المضروب على قفاه حدد اي رب في المجموعه ههههههههههههههههه
KFC Muslim Woman 😆😂🤣
الاخ الحبيب حسين
الكتاب يقول في
افسس 4: 29 "لا تخرج كلمة ردية من افواهكم، بل كل ما كان صالحا للبنيان، حسب الحاجة، كي يعطي نعمة للسامعين
شكرا ربنا معاك
صحيح المثل الذي يقول العايبة تبليك واللي فيها نجيبه فيك كل عيب فيكم تلصقونه بالإسلام لأن الاسلام طشركم تطشير وخلاكم في رعب من صلاحه وإصلاحه وطهر ه وأنه الحق دين الله الخالد اللهم اعز الاسلام أكثر وأكثر وإذل أعداء أكثر وأكثر
طيح الله حظك وحظ هكذا دين قذر حياتكم خراب ودمار وقمع وفساد وفواحش كله بس الإسلام وانتم عميان مغيبين طبعا الاسلام طشر العالم وكفرهم واستباح اعراضهم واموالهم حتى انتم مجرمين مع بعظكم البعض ومطشرين ايضا بدول الغرب الكافر ههه
@@MMoh-w6s
هذا نشيد الأنشاد الأس.لامي .. أعداد وتقديم السيده عائشه مرضعه الرجال وصفوان بن المعطل الذي كان لا يصبر علي النساء
السيده عائشه أم ألموئمنين قضت ليله في الصحراء البارده مع الصحابي الجليل صفوان بن المعطل .. وطبعا التدفئه واجبه لحرم رسول الأس.لام .. بس ياتري كان الشيطان ثالثهما كما قال الذي لا ينطق عن الهوي بل هو وحي يوحي ..
لكن بصراحه كاتب القران كان زكي .. استني شهر من الحادثه دي لغايه ما يجيلها العاده وتأكد أنها لم تحمل من صفوان الذي كان لايصبر علي النساء .. ثم أنزل ايات لتبريئتها .. قول يا باسط
لكن برضه السيده عائشه كانت صاحبه فقه فرك المني من الثوب للرجال الذين نزلوا في بيتها واحتلموا بعد أن أرضعتهم من ثدييها الكريمين ..
حدثنا حفص بن عمر عن شعبة عن الحكم عن إبراهيم عن همام بن الحارث أنه كان عند عائشة رضي الله عنها فاحتلم فأبصرته جارية لعائشة وهو يغسل أثر الجنابة من ثوبه أو يغسل ثوبه فأخبرت عائشة فقالت لقد رأيتني وأنا أفركه من ثوب رسول الله صلعم. قال أبو داود رواه الأعمش كما رواه الحكم.
المرجع: سنن أبي داود، كتاب الطهارة، باب المني يصيب الثوب، حديث رقم 371.
وحدثنا أحمد بن جواس الحنفي أبو عاصم حدثنا أبو الأحوص عن شبيب بن غرقدة عن عبد الله بن شهاب الخولاني قال كنت نازلا على عائشة فاحتلمت في ثوبي فغمستهما في الماء فرأتني جارية لعائشة فأخبرتها فبعثت إلي عائشة فقالت ما حملك على ما صنعت بثوبيك قال قلت رأيت ما يرى النائم في منامه قالت هل رأيت فيهما شيئا قلت لا قالت فلو رأيت شيئا غسلته لقد رأيتني وإني لأحكه من ثوب رسول الله صلعم يابسا بظفري.
المرجع: صحيح مسلم، كتاب الطهارة، باب حكم المني، حديث رقم 442.
السيده عائشه أم ألموئمنين ... أول من علم التابعين غسل الجنابه بنظام الشرح علي المعلم ... كما جاء في الأحاديث الصحيحه ..
عائشة تكشف أعالي جسدها لتُعلم الرجال غسل الجنابة .
* دخلت أنا وأخو عائشةَ على عائشةَ، فسألها أخوها عن غُسلِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فدَعَتْ بإناءٍ نحوًا من صاعٍ، فاغْتَسلتْ، وأفاضَتْ على رأسِها، وبيننا وبينها حِجابٌ .
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 251 |
* دخلتُ على عائشةَ ، أنا وأخوها مِن الرَّضاعةِ ، فسألَها عن غُسْلِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم مِن الجنابةِ ؟ فدعَتْ بإناءٍ قدرِ الصَّاعِ ، فاغتسَلَتْ ، وبينَنَا وبينَها سِتْرٌ ، وأَفْرَغَتْ على رأسِها ثلاثًا ، قال : وكان أزواجُ النبيِّ -صلى الله عليه وسلم- يَأخذْنَ مِن رؤوسِهنَّ حتى تكونَ كالوَفْرَةِ .
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 320 | خلاصة حكم المحدث : صحيح |
1- شرح الحديث : "عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال : دخلت على عائشة أنا وأخوها من الرضاعة فسألها عن غسل النبي - صلى الله عليه وسلم - من الجنابة ، فدعت بإناء قدر الصاع ، فاغتسلت وبيننا وبينها ستر ، فأفرغت على رأسها ثلاثا ) قال القاضي عياض - رحمه الله تعالى - : ظاهر الحديث أنهما رأيا عملها في رأسها وأعالي جسدها مما يحل لذي المحرم النظر إليه من ذات المحرم ، وكان أحدهما أخاها من الرضاعة كما ذكر ، قيل : اسمه عبد الله بن يزيد ، وكان أبو سلمة ابن أختها من الرضاعة ، أرضعته أم كلثوم بنت أبي بكر
صحيح مسلم » كتاب الحيض .. شرح النووي
وما رأيك في وصف جنه الأس.لام ..التي هي بيت دعاره علي أعلي طراز بما فيها من حور عين غنجات, أي قحبوات يتدللن.. وغلمان مخلدون لأصحاب المزاج الخاص ... كل هذا في حضور أله الأس.لام ..
وما رأيك في وصف حور العين .. وزوجناهم بحور عين,إنا أنشأناهن إنشاء فجعلناهن أبكارا عربا أترابا, ووصفهن القرآن بعدة أوصاف, منها أنهن بارزات الثدي جميلات متقاربات في السن: وَكَوَاعِبَ أَتْرَا. أنهن أبكارا لم ينكحهن أحد قبلهم, وهن متحببات لأزواجهن غنجات, أي قحبوات يتدللن
ولهذا .. إِنَّ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فَاكِهُونَ .. فما هو هذا الشغل يا مس.لمين ؟؟؟👌
@@MMoh-w6s
بعد انتشار الإسلام بحد السيف في منطقة جغرافية واسعة من الهند و السند شرقا إلى أوروبا غربا أصبحت سيرة ابن اسحاق غير لائقة أخلاقيا و إنسانيا ولا علميا لتقديم محمد للشعوب المستعمرة على انه نبي من عند الله و خاصة بعد انتشار تيارات فلسفية و علمية في المدن الكبرى ك بغداد و الشام و مدن فارس و مصر و الأندلس،ما اضطر الخليفة أبو جعفر المنصور لتكليف عبد الملك بن هشام لتنقيح و حذف كل الأشعار و القصائد التى تهجو محمد والقصص التي تدل على دنو شأنه و حقارة موضعه في قريش و خاصة قصص هوسه بالنساء و المال و نكاحه للسبايا و قطع طرق القوافل و الإغارة على القبائل و المجازر التى ارتكبها.. اختفت سيرة ابن اسحق بعد كتابة سيرة ابن هشام و اختفت معها قصص النور و القرباط كما اراد المنصور، و بالرغم من كل التنقيح لسيرة محمد خلال ١٤٠٠ عام و محاولات اضافة صبغة القداسة عليه وصلتنا بعض قصصه في القرآن و الكتب التي يقدسها المسلمون و نضيء هنا باختصار على بعضها :
١- اسمه قثم و ليس محمد و لم يثبت ان لقبه احد في قريش بالأمين بل كان لقبه المثبت ب قثم ابن أبي كبشة صحيح البخاري ٢٩٧٨ - تاريخ اليعفوري -صحيح ابن حيان ..
٢- ولد لآمنة بعد موت زوجها عبد اللات ب أربع سنوات فنبذ من بني هاشم و أرسل الى الصحراء.و تعتبر رواية المسلمين لهذه القصة غريبة و ساذجة فلم نسمع ان عمر او ابو بكر او حمزة أو غيرهم ارسله اهله لتعلم الفصاحة و رمي الرمح و الضرب بالسيف و هم اطفال رضع و خاصة ان مكة كانت تعتبر مركزا للشعر و الثقافة في ذللك الوقت.
٣- دعا إلى الإسلام ١٣ عام قبل الهجرة الى المدينة فلم يلتفت إليه سوى عشرات العبيد بعد أن وعدهم بحريتهم و بأموال و نساء أسيادهم. الطبقات الكبرى ابن سعد ٢١٢-١ .الواقدي.نور اليقين ص٣٥
٤- هاجر من قريش مواليا صعاليك الصحراء و القبائل المتشرزمة و المتناحرة كالخزرج و الأوس و غفار بعد أن تعاهدوا على تشكيل حلف للإغارة على القبائل و قطع طرق القوافل و تقسيم الأموال المنهوبة و السبايا. الطبري .ابن اسحاق
٥- كان يبول في فخارة و يضعها تحت سريره و في أحد الأيام شربت احدى زوجاته ( ام أيمن) بوله ظنا منها انه ماء .رواه الحاكم في مستدركه ٤/٧٠ . الطبراني في الكبير ٢٥،٨٩،٩٠ ..
٦- كان يذهب إلى الخلاء و يتبرز و يستنجد بالحجارة (يمسح مؤخرته) و يعود و يأكل الطعام دون غسل يديه . صحيح البخاري ٣٧٤. مجمع الزوائد ٢٧/٥
٧- كان يتفاخر بأن له قوة ثلاثين رجلا في النكاح فيزور في الساعة الواحدة من الليل و النهار جميع زوجاته و كن ١١ وقتها على أقل تقدير. البخاري ٢٦٨
٨- كان يمارس الجنس مع جميع زوجاته في غسل واحد. مسلم ٣٠٩ . صحيح البخاري ١/٣٨١
٩- كان يباشر زوجاته و هن حائض. مسلم ٢٢٩٣ . البخاري ٣٠٢
١٠- كان يبصق في طرف ثوبه و يدلكه حتى يجف. فتح الباري لابن حجر كتاب الصلاة ٣٥٠/٢
١١- كان يصلي و ثوبه متسخا بالمني فكانت زوجته تحك المني من ثوبه بعد أن يجف . الباري ابن حجر ٢٨٦/١
١٢- كان الذباب اذا وقع في طعامه أو شرابه يعود فيغمس الذباب في الطعام و يخرجها فيكمل طعامه و يقول احدى أجنحتها فيه داء و في الأخرى الدواء. البخاري ٣٣٢٠.
١٣- كان شعره مليئا بالقمل فكان يذهب إلى ام حرام (وهي ليست زوجته) أو ام سليم و كانتا تفلي رأسه . صحيح البخاري ٢٧٨٩ .مسلم ١٩١٢ ..
١٤- كان يمص لسان عائشة و يباشرها و هو صائم . مسند أحمد ٦/١٢٣ . ٦/٢٣٤ . ابو داود ٢٣٨٦ . البخاري ١٩٢٧ . مسلم ١١٠٦
١٥- اشتهى زوجة ابنه بالتبني بعد رؤيتها بثياب خفيفه عندما كان ذاهبا لرؤية ابنه فأنزل آيه لتحريم التبني ثم أنزل آية ليطلقها زوجها و يكتفي بما ناله منها و بعد ذلك أنزل آيه ليتزوجها محمد و عدم الخجل من ذلك الفعل الذي استهجنه أهل قريش ولم يكتفي بذللك فقط بل أنزل آيه أخرى تشرع لأي امرأة تشتهي محمد بجواز وهب نفسها له دون المسلمين مما دعا عائشة لمقولتها المشهورة لمحمد : (ما أرى ربك إلا يسارع في هواك) صحيح النسائي ٣١٩٩ تاريخ الطبري ..القرطبي ..طبقات ابن سعد
١٦- فاخذ طفلة في السادسة من عمرها و نكحها في سن التاسعة . صحيح البخاري كتاب النكاح . الشافعي ١/١٥٩ .البخاري المناقب .أحمد ١/١٠٧ ..
١٧- كان مهووسا بالنساء و قد عابت عليه العرب ذلك و قالوا لو كان رسولا من عند الله لما كان منشغلا بالنساء بل كان معرضا عنهن منشغلا بالنسك و الزهد فأجاب كالعادة بآية : ولقد أرسلنا رسلا من قبلك و جعلنا لهم أزواجا و ذرية فقالت اليهود ما نرى لهذا الرجل همة إلا للنساء و النكاح لو كان نبيا لشغله أمر النبوة عن النساء.. تفسير الرعد ..القرطبي ..قول الكلبي..الصحيحين ..١٢/١٧٤ فتح الباري شرح صحيح البخاري ..كتاب الحدود..كتاب النكاح
١٨-كان يمص لسان الحسن و شقيقه . مسند أحمد
١٩- محمد يشتهي طفلة فوق الفطيم .مسند أحمد باقي مسند الأنصار
٢٠- تقطيع و تصليب و تسمير و ترك رعاة تحت الشمس دون ماء ليموتوا بأبشع طريقة بعد قتلهم لراع له كما ينتقم زعماء العصابات و السفاحون (وهو نبي الرحمة) . فتح الباري ٦٤٢٠..صحيح مسلم ..صحيح البخاري ...
@@MMoh-w6s
كلامي هذا أوجهه للمس^لمين الصلاعمه الأ*نجا^س !!
كم من الأشخاص الذين أشتريتوهم بالمال مقابل الدخول في الأ*سلا^م تحت مسمى المؤلفة قلوبهم كما فعل صلعم معه قبائل العرب مثل قبيلتين الأوس والخزرج وغيرها من القبائل العربية وكما في وقتنا الحاضر قطر في المونديال كرة القدم عندما دفعت المال للأشخاص مقابل يدخلون الأ*سلا ^م تحت مسمى المؤلفة قلوبهم ، فالأ*سلا^م ينشر أما بالس/يف عندما تكون لك قوه كما حصل في الماضي عصور الظلام الأ*سلا؛مية أو في الحاضر بدفع المال للفقراء و المعوزين وأستغ^لالهم للدخول في الأ/سلا*م تحت مسمى المؤلفة قلوبهم!!!
يا له من دين عا^ر على البشرية جمعاء ...
ههههههههههه اي موتوا في غيضكم الاسلام في تقدم وعز وكل مسلم يفتخر فيه امام كل العالم ويكفينا فخرنا وعزنا أن الاذان الصلوات والقرآن الكريم يصدع في كل الأرض وانتم تخجلون من نصوص كتابكم المدعو مقدس أما الاسلام يفتخر في رسالته ونهجه وشرعة والمثل يقول القافلة تسير والكلاب تنبح والقافلة هو الاسلام والكلاب هم من يحاول النيل منه بس يخسي كلما يحاولون يزداد المسلم اعتزاز وفخر في دينه
الطلاق محرم حتي لو تعيش المراة مع اسؤ رجل والحياة تكون مستحيله بينهم لا تتتطلق وتعيش حياة كريمه مع شخص محترم وعادي تسوي علاقات محرمه مع اكثر من رجل وتمارس الزنا بمعرفة زوجها وكل من يعرفها عادي المهم لا تطلق من هذا الزوج وتعيش حياة كريمه محترمه بس تضل زوجه يعني عادي الطلاق حرام والعيش بالحلال حرام
الطلاق ليس حرام هو أبغض الحلال عند الله الطلاق
انا اقصد الشريعه المسيحيه تحرم الطلاق أما الاسلام فهو أبغض الحلال عند الله فهو محلل شرعا وفيه اصلاح لبعض الأمور
نعم موجودة وماذا في ذلك فهي وسيلة لحث المرأة على طاعة زوجها
اي منيح ضربوهم قبرو بعض😂😂😂😂
سوال وما هي مكانته المرأة في المسيحيه إذا حاضت تكون نجسه وحتي لم تلمس شي تنجسهولا حقوق لها في الأرث إذا مات زوجها يرثها اخ زوجها
عزيزى حسين مع احترامى بلاش الألفاظ الغير محترمة هل الدين المسيحى علمنا هكذا
انت انسان مثقف رجاء رجاء كلم الناس بالحسنى طالما عندك علم
اشكرك
@@wingetsoliman4303
👍👍👍❤
حسين ابن الرافدين الرب يسوع المسيح يحميك انت بطل 💪🙏👍✝️✝️✝️✝️✝️🌺🌷🥰💐✌️💪🌹💪👍✝️✝️
😂😂😂😂😂💯💯💯💯💯👍👍👍
وللمراة نصف حصة الولد في الورث فذلك تشريع الهي ك أي تشريع واجب الطاعة علما ان التبعات المترتبة على الذكر أكثر من الأنثى
Just for islamic women. WA maakamatan yadhikou al baabou Anha. WA kash han jounintou bihi jounouna….is it enough????
هذه مش مصرية لماذا تكذبين ؟؟
اذكر لنا تكريم المسيحيه للمراة لماذا تكون نجسه اذا حاضت ولماذا ياخذها اخو زوجها يعني هو من يرثها مثل اي قطعة اثاث 😂😂😂😂 وبماذا وصف الكتاب المدعو مقدس جدات سيوع ثيمار وراحاب بنت شيبع 😂😂😂😂
حسين البطل❤❤❤
✝️💒🙏❤
يا كذابين إذا النبي محمد عليه الصلاة والسلام ليس بنبي والاسلام ليس بدين رباني إذن لماذا مرعوبين من وتحاولون بكل طريقة النيل منه يا كذابين 😂😂😂😂😂😂 والله انك كذابين ولا كلمة تقولونها فيها صدق ابدا
@@MMoh-w6s لانه اضل الناس
المفروض تتكلم عن حسنات دينك الجديد لو كنت صادق انك صرت مسيحي ولا مثل باقي المسيحين يخجلون من نصوص كتابهم المدعو مقدس استغرب في دين أو عقيدة. تحترم نفسها ومنهجها تخلي واحد مثلك مفضوح بالعراق مهتوك عرض وكل شباب وصبيان الناصريه والعشار وسوق الشيوخ يتناوبون عليه بالاغتصاب بربع دينار والذي كان يغتصبه وصوره بالفيديو ونشر هذا الفيديو وفضحه وفضح أهله حتي أنهم حرام رحلوا الي مدين أخري هرب من فضيحتك ابوك كاظم الخفاجي تبرئ منك هههههههه
تستاهل هذي الإهانات وهذا التحقير علشان ما تتطاول على تراب ارجل اصغر طفل مسلم بشرفك ويشرف من يمولك نحن من جيرانك ونعرف كل شي عنك يا رخيص
والله انت والذين يمولونك اللي في ضلال وشرك والدين الحق الذي ارتضاه للناس هو الاسلام لانه دين الفطره السليمه والحق واليقين انغذ نفسك من نار جهنم والموت يأتي بغته اطلب رضا والدك ترضي والدك حتي يرضي الله عنك لأن رضاه أحدي الوالدين من رضي الله سبحانه وتعالي وعيش حياة شريفه كريمه ولا تكون وقود النار استغفر ربك سبحانه وتعالي الواحد الأحد الذي لم يلد ولم يولد خالق الكون ومرسل الرسل برسالات توحيد الله وحده والنبي المسيح عيسي ابن مريم عبد الله ورسوله الذي أرسله ليدعو الناس لعبادة الله وحدة الذي ليس له شريك ولا ولد
استغفر لذنبك وتوب عن اخطاءك واثامك والله سبحانه وتعالي يتوب عليك قبل فوات الاوان وخير الخطايين والتوابين ومن يتوب عن الإثم والذنوب كمن لا ذنوب له اتقي ربك وانغذ نفسك ومهما الواحد عاش بالحياة الموت هو مصيره وبعد الموت أما جنة عرضها السماوات والأرض وأما النار واهوال جهنم لا يخدعك زخرف الدنيا وزينتها اعمل لاخرتك
انظر هنا القليل من الكثير فى تكريم الإسلام للمرأة
صدق ولابد ان تصدق إن الاسلام قد كرم المرأة
ورد في صحيح مسلم والذي ورد بروايتين: الرواية الأولى: عن عائشة ،وذكر عندها ما يقطع الصلاة: الكلب والحمار والمرأة . فقالت عائشة : قد شبهتمونا بالحمير والكلاب .والله، لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي وإني على السرير، بينه وبين القبلة مضطجعة، فتبدو لي الحاجة، فأكره أن أجلس فأوذي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأنسل من عند رجليه. الرواية الثانية:يقطع الصلاة المرأة والحمار والكلب. ويقي ذلك مثل مؤخرة الرحل. فكيف يفسر وجود روايتين مختلفتين، حيث الأولى فيها تعقيب للسيدة عائشة رضي الله عنها، والثانية بدون تعقيبها وكلتاهما صحيحة،
وهذا ايضا تكريم للمرأة فى الإسلام
الحديث : أن السجود لغير الله لو كان جائزا لأمر الرسول صلى الله عليه وسلم المرأة أن تسجد لزوجها ؛ وذلك لعظم حقه عليها .
والحديث رواه الإمام أحمد (12614) بلفظ : ( لَا يَصْلُحُ لِبَشَرٍ أَنْ يَسْجُدَ لِبَشَرٍ ، وَلَوْ صَلَحَ لِبَشَرٍ أَنْ يَسْجُدَ لِبَشَرٍ ، لَأَمَرْتُ الْمَرْأَةَ أَنْ تَسْجُدَ لِزَوْجِهَا، مِنْ عِظَمِ حَقِّهِ عَلَيْهَا ) ، وصححه الألباني في " صحيح الجامع " (7725) .
وايضا
فروي من حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنه، رواه أبو نعيم في "حلية الأولياء" (7 / 332): حَدَّثَنَا حَبِيبُ بْنُ الْحَسَنِ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْأَكْفَانِيُّ، ثنا إِسْحَاقُ ابْنُ بُهْلُولٍ، ثنا سُوَيْدُ بْنُ عَمْرٍو الْكَلْبِيُّ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: عَلِّقُوا السَّوْطَ حَيْثُ يَرَاهُ أَهْلُ الْبَيْتِ .
عَلِّقُوا السَّوْطَ حيثُ يَرَاهُ أهلُ البيتِ , فإنه أَدَبٌ لهم
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : العجلوني | المصدر : كشف الخفاء | الصفحة أو الرقم : 2/82 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | التخريج : أخرجه الطبراني (10/344) (10671)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/90)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (12/203) واللفظ له
وهذا ايضا تكريم للمرأة فى الإسلام
ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أن النساء هن أكثر أهل النار فعن عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: اطَّلَعْتُ فِي الْجَنَّةِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا الْفُقَرَاءَ وَاطَّلَعْتُ فِي النَّارِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا النِّسَاء . رواه البخاري 3241 ومسلم 2737.
أما سبب ذلك فقد سُئل عنه النبي صلى الله عليه وسلم وبَيَّن الجواب:
فعَنْ عَبْد ِاللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أُرِيتُ النَّارَ فَلَمْ أَرَ مَنْظَرًا كَالْيَوْمِ قَطُّ أَفْظَعَ وَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا النِّسَاءَ قَالُوا: بِمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: بِكُفْرِهِنَّ قِيلَ: يَكْفُرْنَ بِاللَّهِ، قَالَ: يَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ وَيَكْفُرْنَ الإِحْسَانَ لَوْ أَحْسَنْتَ إِلَى إِحْدَاهُنَّ الدَّهْرَ كُلَّهُ ثُمَّ رَأَتْ مِنْكَ شَيْئًا قَالَتْ مَا رَأَيْتُ مِنْكَ خَيْرًا قَطُّ رواه البخاري 1052.
وعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَضْحَى أَوْ فِطْرٍ إِلَى الْمُصَلَّى فَمَرَّ عَلَى النِّسَاءِ فَقَالَ: يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ تَصَدَّقْنَ فَإِنِّي أُرِيتُكُنَّ أَكْثَرَ أَهْلِ النَّارِ فَقُلْنَ: وَبِمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ: تُكْثِرْنَ اللَّعْنَ وَتَكْفُرْنَ الْعَشِير مَا رَأَيْتُ مِنْ نَاقِصَاتِ عَقْلٍ وَدِينٍ أَذْهَبَ لِلُبِّ الرَّجُلِ الْحَازِمِ مِنْ إِحْدَاكُنَّ قُلْنَ: وَمَا نُقْصَانُ دِينِنَا وَعَقْلِنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ: أَلَيْسَ شَهَادَةُ الْمَرْأَةِ مِثْلَ نِصْفِ شَهَادَةِ الرَّجُلِ قُلْنَ: بَلَى، قَالَ: فَذَلِكِ مِنْ نُقْصَانِ عَقْلِهَا أَلَيْسَ إِذَا حَاضَتْ لَمْ تُصَلِّ وَلَمْ تَصُمْ قُلْنَ: بَلَى، قَالَ: فَذَلِكِ مِنْ نُقْصَانِ دِينِهَا رواه البخاري 304.
وعن جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: شَهِدْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصَّلاةَ يَوْمَ الْعِيدِ فَبَدَأَ بِالصَّلاةِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ بِغَيْرِ أَذَانٍ وَلا إِقَامَةٍ ثُمَّ قَامَ مُتَوَكِّئًا عَلَى بِلالٍ فَأَمَرَ بِتَقْوَى اللَّهِ وَحَثَّ عَلَى طَاعَتِهِ وَوَعَظَ النَّاسَ وَذَكَّرَهُمْ ثُمَّ مَضَى حَتَّى أَتَى النِّسَاءَ فَوَعَظَهُنَّ وَذَكَّرَهُنَّ فَقَالَ: تَصَدَّقْنَ فَإِنَّ أَكْثَرَكُنَّ حَطَبُ جَهَنَّمَ فَقَامَتِ امْرَأَةٌ مِنْ سِطَةِ النِّسَاءِ سَفْعَاءُ الْخَدَّيْنِ فَقَالَتْ: لِمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ: لأَنَّكُنَّ تُكْثِرْنَ الشَّكَاةَ وَتَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ قَالَ: فَجَعَلْنَ يَتَصَدَّقْنَ مِنْ حُلِيِّهِنَّ يُلْقِينَ فِي ثَوْبِ بِلالٍ مِنْ أَقْرِطَتِهِنَّ وَخَوَاتِمِهِنَّ. رواه مسلم 885.
🙏🙏🙏🙏🙏👍👏👏👏👏👏👏👏👏🙏🙏🙏🙏🙏🙏👍👍👍👍👍👍
لا اله الا الله العظيم الملك الحق وسيد الارض رسوله الكريم
مافي شي اسمه رسول كريم الكريم لايغزو ويقتل الرجال وينكح نساهم ويسرق الغناءم
ربنا يسوع المسيح يذيدك علم ومعرفة وحكمة لكن ارجوك في المسيح لو انت ابن لله في المسيح لا تشتم وتخرج من فمك كلام غير لائق حتي لو كان علي رسول الاسلام
و دعك من التهريج
يا اخي ! ياحبيبي الانسان 🎉 المسمى بمسلم كلما قرأت تعليقاتك لم اجدك انت و لا خطرة واحدة بل اجد دائما المغرور بك ..اريد ان اتكلم معك انت و عقلك و لا مع قيودك ، اعرف كل المعرفة صعوبة تغيير مبرمجتك مع كل احتراماتي للك كانسان و لا مبرمج 🎉 حاول و اجتهد و لا تترك احد يجمد عقلك و يتكلم مكانك ، عيش حقيقتك و ما حولك ، دير بحوثك انت ، امشي برغبتك ، امسك برغبتك ، انضر برغبتك ، فكر بمخك ورغبتك ، ميز بعقلك و رغبتك ..انت مبرمج منذ صغرك هذا ما في الامر لفائدة و اهداف اشخاص ...انضر الى السعودية تفهم كل شيء ، جينيفر لوباز لم تكن مبرمجة من صغرها و مع ذلك كتب لها اللاههم ان تذهب الى السعودية لاخذ اموالك لانهم هم من برمجوك و لا تستطيع فعل شيء لان المنتج يغير المنتوج من المستحيل المنتوج يغير المنتج ..بكل محبة و صدق 🎉❤🎉❤
😂😂😂
أولا شكلك سورية، وثانيا لا تعرفين شيئا عن الإسلام 😮
الاف بثوت المسلمين يناقشون مسيحين باحترام ويعتنقون الاسلام وانتم هنا تسخرون عل احاديث ضعيفة😂
ناقصصصانننه العقققل والديين هععععع 😂😂😂😂😂😂
طيب انتم اقصد المسحيين الصج مو التقليد 😂😂😂😂 ليه ما يتعلمون في دينهم ونصوص كتابهم بس شاغلين انفسهم بالاسلام لانهم يخجلون من كتابهم ودينهم ويعرفون انهم لو اظهروه لاصبحوا اضحوكه للعالم 😂😂😂
ههههه مضحك انت شوف مقاطعه كلها كمان يتكلم عن دينا و يقارن دينكم من شو نخجل من اولاد المرضعين و نكاح التحليل
😂😂😂ياحسين ابي أسألك متى تبطل الكذب و التدلس على الإسلام هااا
اي
.
الحقيقة توجع وتزعل المسلم دائماً.!!!
@@goodluck-ju4dh في الحقيقة أنكم لا تستحيون
الحقيقة المحرفة ؟
الاسلام انتشر بصورة كبيرة وانتم تعرفون هذا والاسلام دين عقلاني ومنطقي يتفق مع العقل والفطره السليمه والاسلام نزل من الله سبحانه وتعالي حتي يصلح حياة الناس بمنهج رباني والناس مشت عليه ويصلح لهم حياتهم والاسلام نجح أن يحول العرب الي أمة قادة العالم أمة تعيش بالصحراء ومغلقه على نفسها في غضون سنوات قليلة بحكمه النبي محمد وإخلاص أصحابه حكمت العالم الاسلام دين عدل وإنصاف وحكمه ورحمه حتي مع الكفار انتشر الإسلام بفضل حكمه النبي وإخلاص أصحابه وانتصر على امبراطوريات واباطرة وحكام أقوياء اغروا في حكمة وصدق نبي الاسلام وصحيح رسالة وشرعه وأحكامه ونهجه السليم يعني لو يجون كل قساوسة ورهبان الديانات الأخري لا يوقفون من سير سفينه الاسلام نحو العلو والعز والفخر
@@MMoh-w6s
لا يوجد دين أسمه أسلا^م وحشى وألف حشى يكون أنبياء الرب مسلمين ، وسيد المسيح تاج راسكم و راس قثم وصحابته الأ*نجا^س
وقثم لا يستحق حتى فك سيور نعل قدمي المسيح له المجد وقد حذرنا أنهُ من بعده هناك أنبياء كذبة يأتون على شكل حملان وفي داخلهم ذئاب خاطفة ومن أعمالهم تعرفونهم وكان قثم أرها*^بي شيطا*^ن قاطع طريق سارق مغت^صب مجر^م أبن حر*ام (ز*نا) ولد بعد موت أبيه المفترض عبدالله بأربع سنوات وهذا ثابت وموثق في جميع المصادر وكتب السيره السنيه والشيعية ، فكيف يكون نبي من عند خالق الكون حشى لخالق الكون يرسل مثل هكذا أشخاص حثالات البشر .!!!
@@MMoh-w6s
أساس الدين الا*سلا^مي مبني على الفا/حشة والجنس وممارسة الر/ذيلة ، فهذا مذكور ومثبت في القرأن فلك الحق بتعدد الزوجات، وأمتلاك السبا/يا ، وما ملكت ايمانكم يعني هي في الحقيقة نادي للد/عا/رة بتسمية دينية وتصريح آلهي قانوني،،،حتى الجنة الموعودة فهي ملئ بالحوريات والغلمان لاأعرف هل يوجد فا/حشة ورذ/يلة أكثر من ذلك ، حتى نبيهم احسن مثال فهوه تولد بعد وفات ابيه بأربع سنوات بعد زواج الرهط الذي عقدته أمه آمنة مع أغنياء قريش لذلك لم يعرف والده الحقيقي ، وعندما بلغ و طلب بنت عمه للزواج قال له عمه ابي طالب انت ليس منا فرفض طلبه ولم يبقى غير أن يتزوج خديجة العجوزة ، فمحمد كان مريضا نفسانيا وعنده شعور بالنقص لعدم معرفة والده، وحتى رأح يبكي على قبر أمه آمنة حين قال أنا غفرتك ولكن الله سوف لايغفرك لانها هي لم ترضعه وانما التقطته (حليمة السعدي) ورضعته، وبذلك أدعى النبوة لملئ عقدة النقص والرذ/يلة، لذلك أدعى النبوة وساعده كتاب من أصول يهو/دية و مسيحية في كتابة القر/أن ومنهم زيد بن ثابت وغيرهم، وحتى في جميع الكتب الدينية يؤكدون على آصل محمد أنه ابن عبدالله بن عبدالمطلب وأن أصله قريشي، لتغطية المعلومات الحقيقية حول أصله الغير معلوم، وهكذا لما أدعى بالنبوة ولم يصدقه اهل مكة برسالته الكا/ذبة وكما قالو له (اساطير الاوليين) ذهب الى يثرب و تحالف مع الصعاليك في يثرب (الصعاليك؛مجر/مين وقطاع طرق كانو يعيشون في جبال الحجاز بعد ارتكابهم
جر/ائم ق^تل وشر/ف وقد طردو من عشيرتهم) قام بالغز/وات والذ/^بح والق/تل لكل معارض حتى الشعراء لم ينجو من بطشه وهكذا اصبح يتعرض لقوافل التجار والمدنيين واصبح ينهب ويسر/ق بحجة
الج/هاد ، وأقدم على غز/و اليه/ود (بني قريضة) وذ/*بح رجالهم وسبا نسا*^ئهم بعد أن فتح اليهو/د له ابوابهم وأعطه مأوا ومسكنا وهكذا رد القا*^تل (محمد) الجميل، الى ما أن أشتد شوكته و أصبح يتزوج من بنت التاسعة وأمتلاك السبا*^يا بعد كل غز/وة حتى تزوج من ( زينب بنت جحش )زوجة ابنه بالتبني (زيد بن حارثة) بعد أن أرغم زيد عله طلاقها ، وهكذا اصبح محمد يدعي بأنه نبي الرحمة وخاتم الانبياء وسيد الخلق، فهوه يشبه بالظبط حكماء ورؤساء الدول العربية الدكتا*/تورية الذين لا يقبلون الا الولاء المطلق والأ يكون مصيرك الا/عد/ام ، فالذي يترك الا*سلا^م يصبح مرتد وتستطيع رجمه ونح^ره وهذا هوه الفا*^شية والا/جر/ام 👌
ua-cam.com/users/shortsc5DPxqj6prQ?si=6OvMJcLNVtrufZvf
@@MMoh-w6s
هذا نشيد الأنشاد الأس.لامي .. أعداد وتقديم السيده عائشه مرضعه الرجال وصفوان بن المعطل الذي كان لا يصبر علي النساء
السيده عائشه أم ألموئمنين قضت ليله في الصحراء البارده مع الصحابي الجليل صفوان بن المعطل .. وطبعا التدفئه واجبه لحرم رسول الأس.لام .. بس ياتري كان الشيطان ثالثهما كما قال الذي لا ينطق عن الهوي بل هو وحي يوحي ..
لكن بصراحه كاتب القران كان زكي .. استني شهر من الحادثه دي لغايه ما يجيلها العاده وتأكد أنها لم تحمل من صفوان الذي كان لايصبر علي النساء .. ثم أنزل ايات لتبريئتها .. قول يا باسط
لكن برضه السيده عائشه كانت صاحبه فقه فرك المني من الثوب للرجال الذين نزلوا في بيتها واحتلموا بعد أن أرضعتهم من ثدييها الكريمين ..
حدثنا حفص بن عمر عن شعبة عن الحكم عن إبراهيم عن همام بن الحارث أنه كان عند عائشة رضي الله عنها فاحتلم فأبصرته جارية لعائشة وهو يغسل أثر الجنابة من ثوبه أو يغسل ثوبه فأخبرت عائشة فقالت لقد رأيتني وأنا أفركه من ثوب رسول الله صلعم. قال أبو داود رواه الأعمش كما رواه الحكم.
المرجع: سنن أبي داود، كتاب الطهارة، باب المني يصيب الثوب، حديث رقم 371.
وحدثنا أحمد بن جواس الحنفي أبو عاصم حدثنا أبو الأحوص عن شبيب بن غرقدة عن عبد الله بن شهاب الخولاني قال كنت نازلا على عائشة فاحتلمت في ثوبي فغمستهما في الماء فرأتني جارية لعائشة فأخبرتها فبعثت إلي عائشة فقالت ما حملك على ما صنعت بثوبيك قال قلت رأيت ما يرى النائم في منامه قالت هل رأيت فيهما شيئا قلت لا قالت فلو رأيت شيئا غسلته لقد رأيتني وإني لأحكه من ثوب رسول الله صلعم يابسا بظفري.
المرجع: صحيح مسلم، كتاب الطهارة، باب حكم المني، حديث رقم 442.
السيده عائشه أم ألموئمنين ... أول من علم التابعين غسل الجنابه بنظام الشرح علي المعلم ... كما جاء في الأحاديث الصحيحه ..
عائشة تكشف أعالي جسدها لتُعلم الرجال غسل الجنابة .
* دخلت أنا وأخو عائشةَ على عائشةَ، فسألها أخوها عن غُسلِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فدَعَتْ بإناءٍ نحوًا من صاعٍ، فاغْتَسلتْ، وأفاضَتْ على رأسِها، وبيننا وبينها حِجابٌ .
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 251 |
* دخلتُ على عائشةَ ، أنا وأخوها مِن الرَّضاعةِ ، فسألَها عن غُسْلِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم مِن الجنابةِ ؟ فدعَتْ بإناءٍ قدرِ الصَّاعِ ، فاغتسَلَتْ ، وبينَنَا وبينَها سِتْرٌ ، وأَفْرَغَتْ على رأسِها ثلاثًا ، قال : وكان أزواجُ النبيِّ -صلى الله عليه وسلم- يَأخذْنَ مِن رؤوسِهنَّ حتى تكونَ كالوَفْرَةِ .
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 320 | خلاصة حكم المحدث : صحيح |
1- شرح الحديث : "عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال : دخلت على عائشة أنا وأخوها من الرضاعة فسألها عن غسل النبي - صلى الله عليه وسلم - من الجنابة ، فدعت بإناء قدر الصاع ، فاغتسلت وبيننا وبينها ستر ، فأفرغت على رأسها ثلاثا ) قال القاضي عياض - رحمه الله تعالى - : ظاهر الحديث أنهما رأيا عملها في رأسها وأعالي جسدها مما يحل لذي المحرم النظر إليه من ذات المحرم ، وكان أحدهما أخاها من الرضاعة كما ذكر ، قيل : اسمه عبد الله بن يزيد ، وكان أبو سلمة ابن أختها من الرضاعة ، أرضعته أم كلثوم بنت أبي بكر
صحيح مسلم » كتاب الحيض .. شرح النووي
وما رأيك في وصف جنه الأس.لام ..التي هي بيت دعاره علي أعلي طراز بما فيها من حور عين غنجات, أي قحبوات يتدللن.. وغلمان مخلدون لأصحاب المزاج الخاص ... كل هذا في حضور أله الأس.لام ..
وما رأيك في وصف حور العين .. وزوجناهم بحور عين,إنا أنشأناهن إنشاء فجعلناهن أبكارا عربا أترابا, ووصفهن القرآن بعدة أوصاف, منها أنهن بارزات الثدي جميلات متقاربات في السن: وَكَوَاعِبَ أَتْرَا. أنهن أبكارا لم ينكحهن أحد قبلهم, وهن متحببات لأزواجهن غنجات, أي قحبوات يتدللن
ولهذا .. إِنَّ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فَاكِهُونَ .. فما هو هذا الشغل يا مس.لمين ؟؟؟👌
@@MMoh-w6s
بعد انتشار الإسلام بحد السيف في منطقة جغرافية واسعة من الهند و السند شرقا إلى أوروبا غربا أصبحت سيرة ابن اسحاق غير لائقة أخلاقيا و إنسانيا ولا علميا لتقديم محمد للشعوب المستعمرة على انه نبي من عند الله و خاصة بعد انتشار تيارات فلسفية و علمية في المدن الكبرى ك بغداد و الشام و مدن فارس و مصر و الأندلس،ما اضطر الخليفة أبو جعفر المنصور لتكليف عبد الملك بن هشام لتنقيح و حذف كل الأشعار و القصائد التى تهجو محمد والقصص التي تدل على دنو شأنه و حقارة موضعه في قريش و خاصة قصص هوسه بالنساء و المال و نكاحه للسبايا و قطع طرق القوافل و الإغارة على القبائل و المجازر التى ارتكبها.. اختفت سيرة ابن اسحق بعد كتابة سيرة ابن هشام و اختفت معها قصص النور و القرباط كما اراد المنصور، و بالرغم من كل التنقيح لسيرة محمد خلال ١٤٠٠ عام و محاولات اضافة صبغة القداسة عليه وصلتنا بعض قصصه في القرآن و الكتب التي يقدسها المسلمون و نضيء هنا باختصار على بعضها :
١- اسمه قثم و ليس محمد و لم يثبت ان لقبه احد في قريش بالأمين بل كان لقبه المثبت ب قثم ابن أبي كبشة صحيح البخاري ٢٩٧٨ - تاريخ اليعفوري -صحيح ابن حيان ..
٢- ولد لآمنة بعد موت زوجها عبد اللات ب أربع سنوات فنبذ من بني هاشم و أرسل الى الصحراء.و تعتبر رواية المسلمين لهذه القصة غريبة و ساذجة فلم نسمع ان عمر او ابو بكر او حمزة أو غيرهم ارسله اهله لتعلم الفصاحة و رمي الرمح و الضرب بالسيف و هم اطفال رضع و خاصة ان مكة كانت تعتبر مركزا للشعر و الثقافة في ذللك الوقت.
٣- دعا إلى الإسلام ١٣ عام قبل الهجرة الى المدينة فلم يلتفت إليه سوى عشرات العبيد بعد أن وعدهم بحريتهم و بأموال و نساء أسيادهم. الطبقات الكبرى ابن سعد ٢١٢-١ .الواقدي.نور اليقين ص٣٥
٤- هاجر من قريش مواليا صعاليك الصحراء و القبائل المتشرزمة و المتناحرة كالخزرج و الأوس و غفار بعد أن تعاهدوا على تشكيل حلف للإغارة على القبائل و قطع طرق القوافل و تقسيم الأموال المنهوبة و السبايا. الطبري .ابن اسحاق
٥- كان يبول في فخارة و يضعها تحت سريره و في أحد الأيام شربت احدى زوجاته ( ام أيمن) بوله ظنا منها انه ماء .رواه الحاكم في مستدركه ٤/٧٠ . الطبراني في الكبير ٢٥،٨٩،٩٠ ..
٦- كان يذهب إلى الخلاء و يتبرز و يستنجد بالحجارة (يمسح مؤخرته) و يعود و يأكل الطعام دون غسل يديه . صحيح البخاري ٣٧٤. مجمع الزوائد ٢٧/٥
٧- كان يتفاخر بأن له قوة ثلاثين رجلا في النكاح فيزور في الساعة الواحدة من الليل و النهار جميع زوجاته و كن ١١ وقتها على أقل تقدير. البخاري ٢٦٨
٨- كان يمارس الجنس مع جميع زوجاته في غسل واحد. مسلم ٣٠٩ . صحيح البخاري ١/٣٨١
٩- كان يباشر زوجاته و هن حائض. مسلم ٢٢٩٣ . البخاري ٣٠٢
١٠- كان يبصق في طرف ثوبه و يدلكه حتى يجف. فتح الباري لابن حجر كتاب الصلاة ٣٥٠/٢
١١- كان يصلي و ثوبه متسخا بالمني فكانت زوجته تحك المني من ثوبه بعد أن يجف . الباري ابن حجر ٢٨٦/١
١٢- كان الذباب اذا وقع في طعامه أو شرابه يعود فيغمس الذباب في الطعام و يخرجها فيكمل طعامه و يقول احدى أجنحتها فيه داء و في الأخرى الدواء. البخاري ٣٣٢٠.
١٣- كان شعره مليئا بالقمل فكان يذهب إلى ام حرام (وهي ليست زوجته) أو ام سليم و كانتا تفلي رأسه . صحيح البخاري ٢٧٨٩ .مسلم ١٩١٢ ..
١٤- كان يمص لسان عائشة و يباشرها و هو صائم . مسند أحمد ٦/١٢٣ . ٦/٢٣٤ . ابو داود ٢٣٨٦ . البخاري ١٩٢٧ . مسلم ١١٠٦
١٥- اشتهى زوجة ابنه بالتبني بعد رؤيتها بثياب خفيفه عندما كان ذاهبا لرؤية ابنه فأنزل آيه لتحريم التبني ثم أنزل آية ليطلقها زوجها و يكتفي بما ناله منها و بعد ذلك أنزل آيه ليتزوجها محمد و عدم الخجل من ذلك الفعل الذي استهجنه أهل قريش ولم يكتفي بذللك فقط بل أنزل آيه أخرى تشرع لأي امرأة تشتهي محمد بجواز وهب نفسها له دون المسلمين مما دعا عائشة لمقولتها المشهورة لمحمد : (ما أرى ربك إلا يسارع في هواك) صحيح النسائي ٣١٩٩ تاريخ الطبري ..القرطبي ..طبقات ابن سعد
١٦- فاخذ طفلة في السادسة من عمرها و نكحها في سن التاسعة . صحيح البخاري كتاب النكاح . الشافعي ١/١٥٩ .البخاري المناقب .أحمد ١/١٠٧ ..
١٧- كان مهووسا بالنساء و قد عابت عليه العرب ذلك و قالوا لو كان رسولا من عند الله لما كان منشغلا بالنساء بل كان معرضا عنهن منشغلا بالنسك و الزهد فأجاب كالعادة بآية : ولقد أرسلنا رسلا من قبلك و جعلنا لهم أزواجا و ذرية فقالت اليهود ما نرى لهذا الرجل همة إلا للنساء و النكاح لو كان نبيا لشغله أمر النبوة عن النساء.. تفسير الرعد ..القرطبي ..قول الكلبي..الصحيحين ..١٢/١٧٤ فتح الباري شرح صحيح البخاري ..كتاب الحدود..كتاب النكاح
١٨-كان يمص لسان الحسن و شقيقه . مسند أحمد
١٩- محمد يشتهي طفلة فوق الفطيم .مسند أحمد باقي مسند الأنصار
٢٠- تقطيع و تصليب و تسمير و ترك رعاة تحت الشمس دون ماء ليموتوا بأبشع طريقة بعد قتلهم لراع له كما ينتقم زعماء العصابات و السفاحون (وهو نبي الرحمة) . فتح الباري ٦٤٢٠..صحيح مسلم ..صحيح البخاري ...
صلوووات على حموووودي وال حموووودي المسسستعفن الداعدوووشي الرجييم تكبييير takeabeer 🍻 🍺 ياه الناقصصصانه العقققل والديين 😂😂😂😂
لا اله الا الله العظيم الملك الحق وسيد الارض رسوله الكريم
@TheRaven-t6f سيد شنو ؟🤣🤣🤣🤣🤣
هوا في سيد مقبور بالحفره هععع ياه ابببن الناقصصصانه العقققل والديين
@TheRaven-t6f شوف السيد حمووودي المسسستعفن بحفرته
وروى البخاري أيضا في صحيحه (5255) عَنْ أَبِى أُسَيْدٍ رضى الله عنه قَالَ :
( خَرَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم حَتَّى انْطَلَقْنَا إِلَى حَائِطٍ يُقَالُ لَهُ الشَّوْطُ ، حَتَّى انْتَهَيْنَا إِلَى حَائِطَيْنِ ، فَجَلَسْنَا بَيْنَهُمَا ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : اجْلِسُوا هَا هُنَا . وَدَخَلَ وَقَدْ أُتِىَ بِالْجَوْنِيَّةِ ، فَأُنْزِلَتْ فِي بَيْتٍ فِي نَخْلٍ فِي بَيْتٍ أُمَيْمَةُ بِنْتُ النُّعْمَانِ بْنِ شَرَاحِيلَ ، وَمَعَهَا دَايَتُهَا حَاضِنَةٌ لَهَا ، فَلَمَّا دَخَلَ عَلَيْهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : هَبِي نَفْسَكِ لِي .
قَالَتْ : وَهَلْ تَهَبُ الْمَلِكَةُ نَفْسَهَا لِلسُّوقَةِ . قَالَ : فَأَهْوَى بِيَدِهِ يَضَعُ يَدَهُ عَلَيْهَا لِتَسْكُنَ . فَقَالَتْ : أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ . فَقَالَ : قَدْ عُذْتِ بِمَعَاذٍ .
@TheRaven-t6f قال الإمام أحمد في مسنده
[ حَدَّثَنَا عَارِمٌ، وَعَفَّانُ، قَالَا: حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ، قَالَ: قَالَ أَبِي: حَدَّثَنِي أَبُو تَمِيمَةَ، عَنْ عَمْرٍو - لَعَلَّهُ أَنْ يَكُونَ قَدْ قَالَ: الْبِكَالِيَّ يُحَدِّثُهُ عَمْرٌو - عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ - قَالَ عَمْرٌو إِنَّ عَبْدَ اللهِ -، قَالَ: اسْتَتبْعَنِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: فَانْطَلَقْنَا، حَتَّى أَتَيْتُ مَكَانَ كَذَا وَكَذَا فَخَطَّ لِي خِطَّةً، فَقَالَ لِي: ” كُنْ بَيْنَ ظَهْرَيْ هَذِهِ لَا تَخْرُجْ مِنْهَا، فَإِنَّكَ إِنْ خَرَجْتَ هَلَكْتَ ” . قَالَ: فَكُنْتُ فِيهَا، قَالَ: فَمَضَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، حَذَفَةً ، أَوْ أَبْعَدَ شَيْئًا، أَوْ كَمَا قَالَ: ثُمَّ إِنَّهُ ذَكَرَ هَنِينًا كَأَنَّهُمْ الزُّطُّ (قَالَ عَفَّانُ: أَوْ كَمَا قَالَ عَفَّانُ: إِنْ شَاءَ اللهُ) : لَيْسَ عَلَيْهِمْ ثِيَابٌ، وَلَا أَرَى سَوْآتِهِمْ، طِوَالًا، قَلِيلٌ لَحْمُهُمْ ، قَالَ: فَأَتَوْا، فَجَعَلُوا يَرْكَبُونَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . قَالَ: وَجَعَلَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ عَلَيْهِمْ . قَالَ: وَجَعَلُوا يَأْتُونِي فَيُخَيِّلُونَ، أَوْ يَمِيلُونَ حَوْلِي، وَيَعْتَرِضُونَ لِي . قَالَ عَبْدُ اللهِ: فَأُرْعِبْتُ مِنْهُمْ رُعْبًا شَدِيدًا . قَالَ: فَجَلَسْتُ، أَوْ كَمَا قَالَ . قَالَ: فَلَمَّا انْشَقَّ عَمُودُ الصُّبْحِ جَعَلُوا يَذْهَبُونَ، أَوْ كَمَا قَالَ . قَالَ: ثُمَّ إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَاءَ ثَقِيلًا وَجِعًا، أَوْ يَكَادُ أَنْ يَكُونَ وَجِعًا، مِمَّا رَكِبُوهُ . قَالَ: ” إِنِّي لَأَجِدُنِي ثَقِيلًا
@TheRaven-t6f ورد في صحيح مسلم عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ دَخَلَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَجُلاَنِ فَكَلَّمَاهُ بِشَىْءٍ لاَ أَدْرِي مَا هُوَ فَأَغْضَبَاهُ فَلَعَنَهُمَا وَسَبَّهُمَا فَلَمَّا خَرَجَا قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ أَصَابَ مِنَ الْخَيْرِ شَيْئًا مَا أَصَابَهُ هَذَانِ قَالَ " وَمَا ذَاكِ " . قَالَتْ قُلْتُ لَعَنْتَهُمَا وَسَبَبْتَهُمَا قَالَ " أَوَمَا عَلِمْتِ مَا شَارَطْتُ عَلَيْهِ رَبِّي قُلْتُ اللَّهُمَّ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ فَأَىُّ الْمُسْلِمِينَ لَعَنْتُهُ أَوْ سَبَبْتُهُ فَاجْعَلْهُ لَهُ زَكَاةً وَأَجْرًا "صحيح البخاري :
6824 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الجُعْفِيُّ، حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: سَمِعْتُ يَعْلَى بْنَ حَكِيمٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ: لَمَّا أَتَى مَاعِزُ بْنُ مَالِكٍ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهُ: «لَعَلَّكَ قَبَّلْتَ، أَوْ غَمَزْتَ، أَوْ نَظَرْتَ» قَالَ: لاَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: «أَنِكْتَهَا». لاَ يَكْنِي، قَالَ: فَعِنْدَ ذَلِكَ أَمَرَ بِرَجْمِهِ .