Розмір відео: 1280 X 720853 X 480640 X 360
Показувати елементи керування програвачем
Автоматичне відтворення
Автоповтор
我小时候每周日都要回爷爷奶奶家聚餐，我的两位伯伯，三位姑姑也都会带一家人去，基本都是全到。上午姑姑和奶奶们忙一大桌菜，我跟哥哥姐姐们一起去钓龙虾，挖野菜，有时候还去农民家偷菜，偷的什么菜我们都不知道，挖出来才知道。吃饭的时候大人一桌孩子一桌，热热闹闹吃很久。吃完饭爸爸伯伯姑父们收拾桌子。下午我爸爸和我二伯总会摆上几盘棋。我妈总是试图让我睡个午觉，可是只要哥哥姐姐们要出去玩我就不可能睡觉了，我们会去游泳，去看大学生打篮球（爷爷奶奶家在一个大学校园里），去滑旱冰，或者去操场跑圈。那时候多快乐啊，每天都盼着星期天。
"哲学就是制造不适感"--这是我唯一能够同意这位哲学演说者的一句话。我不同意这个演说者的观点，原因有二：1.过于厚古而薄今，把技术不发达时代的生活“定义”为“诗意”，实则有无病呻吟之嫌；2.把穷人“卑微”的生存状态，不是归因于社会不公，而是归因于技术。（然而实际上，在技术落后的时代，穷人的处境比现在更差，压根谈不上诗意）
我的理解和你不一样。我认为演讲者想表达的是不要因为现在技术的便利性，而忽略了人性本身。技术革命每次都会发生变革。现在的外卖、手机、网络让人可以在家几个月不出门都没有问题。我觉得演讲者是鼓励大家不要不重视自己，不要忽略自己，不要因为技术的发展，而掉入资本，大公司的陷阱。让自己变的像黑镜第一季第一集那样。我们只是踩轮子或者的机器。
@@skyoojaa同意你的观点。演讲者的思考也是我时常在想的。我感觉我的生活越来越格式化，从食物到工作到休闲，基本上生活的一切都变的越来越格式化。有时候我会觉得这一切都无意义。
可想如今中国社会的哲学人水平太差。真正制造矛盾的是分配问题，没有人敢分析吗，没有人敢说吗
@@user-vq4ul3rd9i 那是经济问题吧
我同意你的观点。我认为演讲者显然关注到了科技作用下，环境和群体产生的变化。然而在他关于这些问题的解释上，我持不同意见。特别是描述群体的那句“你开心就好”。我认为在生活不受自己左右的今天，做让自己“开心就好”的选择，是满足个体片刻的欲望和在如此高压环境下的一种释放。所以我反而相信，吃外卖的群体并非在集体自恋，而是在科技普及下带给社会的负面效应。
说白了，关注自己的生活日常，建构好日常的人际关系，接触大自然，一步步靠近真实的生活，与手机上的虚构世界保持距离。
演讲者最后给出的建议是通过细枝末节去改变日常，让日常不被技术的冷漠吞噬。我觉得他的演讲过于温和以及粗浅，从而去避免过大的争议，这点挺可惜的。不过通过不同视角去看待生活，这点让我受益良多。视频里面说到哲学是一双眼睛，而非肌肉，无法去执行。但是若没有眼睛，再多的肌肉也只能盲目使用，所以哲学还是很重要。
你这篇评论让我觉得你是一个逻辑思维和表达能力很强的人。super convincing
感谢王老师这一讲。希望更多人看到这个视频。我们都需要提到反思人生的能力❤
每次看一席，都容易种草一本书。《日常生活的深处》
作为一名大学生，深有体会。每天上网学习、网恋、网上购物等等，都让我感觉，我仿佛和生活脱节了。即便消费了，我也感受不到开心。这学期，我做出了一些变化。不在学校食堂吃（大锅菜，很难吃），选择出去吃快餐（现炒的），然后每天在学校里到处走走。我不能完全脱离了技术，但同时我也不能过于依靠技术，这会使我失去自我，失去我这个人的人性。
讲的很好😊
人的认知和幸福的关系真的直接又奇怪。记得刚参加工作不久时，我兴奋不已的为自己也能去挤通勤，穿得西装革履站在市区高大办公楼里幸福不已。甚至拖着行李出差，突然感觉自己也是高来高去当高级白领了。对比现在，几乎天天在家办公，每次去办公室都像是上刑。出差的事更是都推给年轻人。整天想着如果不上班多好。
在这个被技术夺走注意力、心力的世界里，这个演讲非常好，也算是个警醒吧
“持存”这个词很精确的表达了中国老百姓的定位
人礦
感动。
语言即思想！谢谢你的演讲
其實我感覺人類面臨的一個矛盾就是，人類自身基因的演化跟不上人類創造的科技的演化速度，所以導致人類的技術愈發展，人類就愈不適應技術
王先生是有識之士👍🏻
首先很是认同：“哲学给你一双眼睛，但没给你一双有力的胳膊”。同时讲着提出要把劳动、社会关系建立在具体的实物上，而不是完全依托于设备。再者引出了新自由主义对于实体关系的模糊和对于人的物化。解决方法：人不能完全依赖于技术建立虚拟的关系，而要投入到一些具体生产，通过生产的媒介建立合作关系或者爱他。具体生产表现为家庭聚餐时的一起做饭，爱他表现为例如爱孩子，摆脱掉新自由主义产生自恋之后的焦虑、虚无感。
不管是哪个年代人，大家都说「现代不如以前好，未来生活会更坏」
同项飙讲的“附近的消失”
空心、倦怠、乏味、沮丧，总结得太好了。
2022年在还没有完全解封的情况下做一项关于通勤的调查。。。有参考意义吗？
把持这一说讲的太好了。最深刻的例子就是移民。移民的任何一步，都是你作为一个商品，用各种资料来说服一个国家的政府，从而政府的执政党说服他们的民众，来批准购买你。商品说明包括语言成绩，工资，消费记录，之前是不是某个组织的成员，有没有留学过……
要移民的人，只能是从自己祖国没能感受到货物一般的待遇，或者感受不到一般人对待货物的方式，才选择去当一个货物，去到其他国家。
👍
手机最大的问题是夺走了人跟人的交流
应当有改变
人為什麼必須要生活在城市中心？哪些人應該有這權利？ 是基本人權嗎？ 如何分配？
在过去，普通人的生活也是符号化，不过没有被科技绑架。从哲学角度看，生活意义与现在比会更好吗？过去物质没当代这么丰富，人的欲求更多是生存和吃饱，科技的发展让我们得到很多，知道的也很多，烦恼也多了。着不代表现在比过去差，只是发展后的新问题需要我们去面对和提升。
多虑了
瞻前顾后畏首畏尾的演讲
那开心的孩子那一刻她不知道🤷♀️她“一无所有”
等全班同学都拿手机，你觉得他还会每天如此快乐吗？
哇，太难了。整个世界都是以经济发展为核心的，拉动消费，提升消费，，创造数不清的消费品，让每个人都无法完全的脱离，使每个人都尽可能的物化，我们每个人都处在这样的大漩涡当中，真的，很难很难。这就是经济全球化的弊端与优势吧。任何一样事情的出现都有它的两面性，不可能达到平衡的。所以说，到底什么是好？什么才是幸福？最好的答案应该就是知足，但是我们作为一个人，有着聪明的大脑，有着永不满足的欲望，怎么才能知足？！只要活着就是欲望的体现，如何才能做到知足。。。。
讨论与个人的价值和尊严相关的问题，在当下仿佛是一件危险的事
这些方案只适合大学哲学教师……
其實就是中國已經徹徹底底的資本主義了
这都在说什么?想表达什么??
同意です。なんかそれっぽいこと言ってるけど、中身薄いよね
屁话，那些什么保障房廉租房，有多少名额是开放申请的？而同时又有多少外来人口和无处可去的大学生！
你误会哲学了
你不去你吃什么呢，你去看提出这些理论的人哪个是地铁里的人呢？马克思也不是工人啊
一堆屁话 漏洞百出 以小见大的样本太过局限 一席能持续产出这样的的东西 不言而喻 哎
无病呻吟
胡说八道
生活啥现在和即将变成现在的将来
我小时候每周日都要回爷爷奶奶家聚餐，我的两位伯伯，三位姑姑也都会带一家人去，基本都是全到。上午姑姑和奶奶们忙一大桌菜，我跟哥哥姐姐们一起去钓龙虾，挖野菜，有时候还去农民家偷菜，偷的什么菜我们都不知道，挖出来才知道。吃饭的时候大人一桌孩子一桌，热热闹闹吃很久。吃完饭爸爸伯伯姑父们收拾桌子。下午我爸爸和我二伯总会摆上几盘棋。我妈总是试图让我睡个午觉，可是只要哥哥姐姐们要出去玩我就不可能睡觉了，我们会去游泳，去看大学生打篮球（爷爷奶奶家在一个大学校园里），去滑旱冰，或者去操场跑圈。那时候多快乐啊，每天都盼着星期天。
"哲学就是制造不适感"--这是我唯一能够同意这位哲学演说者的一句话。
我不同意这个演说者的观点，原因有二：1.过于厚古而薄今，把技术不发达时代的生活“定义”为“诗意”，实则有无病呻吟之嫌；2.把穷人“卑微”的生存状态，不是归因于社会不公，而是归因于技术。（然而实际上，在技术落后的时代，穷人的处境比现在更差，压根谈不上诗意）
我的理解和你不一样。我认为演讲者想表达的是不要因为现在技术的便利性，而忽略了人性本身。技术革命每次都会发生变革。现在的外卖、手机、网络让人可以在家几个月不出门都没有问题。我觉得演讲者是鼓励大家不要不重视自己，不要忽略自己，不要因为技术的发展，而掉入资本，大公司的陷阱。让自己变的像黑镜第一季第一集那样。我们只是踩轮子或者的机器。
@@skyoojaa同意你的观点。演讲者的思考也是我时常在想的。我感觉我的生活越来越格式化，从食物到工作到休闲，基本上生活的一切都变的越来越格式化。有时候我会觉得这一切都无意义。
可想如今中国社会的哲学人水平太差。真正制造矛盾的是分配问题，没有人敢分析吗，没有人敢说吗
@@user-vq4ul3rd9i 那是经济问题吧
我同意你的观点。我认为演讲者显然关注到了科技作用下，环境和群体产生的变化。然而在他关于这些问题的解释上，我持不同意见。特别是描述群体的那句“你开心就好”。我认为在生活不受自己左右的今天，做让自己“开心就好”的选择，是满足个体片刻的欲望和在如此高压环境下的一种释放。所以我反而相信，吃外卖的群体并非在集体自恋，而是在科技普及下带给社会的负面效应。
说白了，关注自己的生活日常，建构好日常的人际关系，接触大自然，一步步靠近真实的生活，与手机上的虚构世界保持距离。
演讲者最后给出的建议是通过细枝末节去改变日常，让日常不被技术的冷漠吞噬。我觉得他的演讲过于温和以及粗浅，从而去避免过大的争议，这点挺可惜的。不过通过不同视角去看待生活，这点让我受益良多。视频里面说到哲学是一双眼睛，而非肌肉，无法去执行。但是若没有眼睛，再多的肌肉也只能盲目使用，所以哲学还是很重要。
你这篇评论让我觉得你是一个逻辑思维和表达能力很强的人。super convincing
感谢王老师这一讲。希望更多人看到这个视频。我们都需要提到反思人生的能力❤
每次看一席，都容易种草一本书。《日常生活的深处》
作为一名大学生，深有体会。每天上网学习、网恋、网上购物等等，都让我感觉，我仿佛和生活脱节了。即便消费了，我也感受不到开心。这学期，我做出了一些变化。不在学校食堂吃（大锅菜，很难吃），选择出去吃快餐（现炒的），然后每天在学校里到处走走。我不能完全脱离了技术，但同时我也不能过于依靠技术，这会使我失去自我，失去我这个人的人性。
讲的很好😊
人的认知和幸福的关系真的直接又奇怪。记得刚参加工作不久时，我兴奋不已的为自己也能去挤通勤，穿得西装革履站在市区高大办公楼里幸福不已。甚至拖着行李出差，突然感觉自己也是高来高去当高级白领了。对比现在，几乎天天在家办公，每次去办公室都像是上刑。出差的事更是都推给年轻人。整天想着如果不上班多好。
在这个被技术夺走注意力、心力的世界里，这个演讲非常好，也算是个警醒吧
“持存”这个词很精确的表达了中国老百姓的定位
人礦
感动。
语言即思想！谢谢你的演讲
其實我感覺人類面臨的一個矛盾就是，人類自身基因的演化跟不上人類創造的科技的演化速度，所以導致人類的技術愈發展，人類就愈不適應技術
王先生是有識之士👍🏻
首先很是认同：“哲学给你一双眼睛，但没给你一双有力的胳膊”。同时讲着提出要把劳动、社会关系建立在具体的实物上，而不是完全依托于设备。再者引出了新自由主义对于实体关系的模糊和对于人的物化。解决方法：人不能完全依赖于技术建立虚拟的关系，而要投入到一些具体生产，通过生产的媒介建立合作关系或者爱他。具体生产表现为家庭聚餐时的一起做饭，爱他表现为例如爱孩子，摆脱掉新自由主义产生自恋之后的焦虑、虚无感。
不管是哪个年代人，大家都说「现代不如以前好，未来生活会更坏」
同项飙讲的“附近的消失”
空心、倦怠、乏味、沮丧，总结得太好了。
2022年在还没有完全解封的情况下做一项关于通勤的调查。。。有参考意义吗？
把持这一说讲的太好了。
最深刻的例子就是移民。
移民的任何一步，都是你作为一个商品，用各种资料来说服一个国家的政府，从而政府的执政党说服他们的民众，来批准购买你。商品说明包括语言成绩，工资，消费记录，之前是不是某个组织的成员，有没有留学过……
要移民的人，只能是从自己祖国没能感受到货物一般的待遇，或者感受不到一般人对待货物的方式，才选择去当一个货物，去到其他国家。
👍
手机最大的问题是夺走了人跟人的交流
应当有改变
人為什麼必須要生活在城市中心？哪些人應該有這權利？ 是基本人權嗎？ 如何分配？
在过去，普通人的生活也是符号化，不过没有被科技绑架。从哲学角度看，生活意义与现在比会更好吗？过去物质没当代这么丰富，人的欲求更多是生存和吃饱，科技的发展让我们得到很多，知道的也很多，烦恼也多了。着不代表现在比过去差，只是发展后的新问题需要我们去面对和提升。
多虑了
瞻前顾后畏首畏尾的演讲
那开心的孩子那一刻她不知道🤷♀️她“一无所有”
等全班同学都拿手机，你觉得他还会每天如此快乐吗？
哇，太难了。整个世界都是以经济发展为核心的，拉动消费，提升消费，，创造数不清的消费品，让每个人都无法完全的脱离，使每个人都尽可能的物化，我们每个人都处在这样的大漩涡当中，真的，很难很难。这就是经济全球化的弊端与优势吧。任何一样事情的出现都有它的两面性，不可能达到平衡的。所以说，到底什么是好？什么才是幸福？最好的答案应该就是知足，但是我们作为一个人，有着聪明的大脑，有着永不满足的欲望，怎么才能知足？！只要活着就是欲望的体现，如何才能做到知足。。。。
讨论与个人的价值和尊严相关的问题，在当下仿佛是一件危险的事
这些方案只适合大学哲学教师……
其實就是中國已經徹徹底底的資本主義了
这都在说什么?想表达什么??
同意です。なんかそれっぽいこと言ってるけど、中身薄いよね
屁话，那些什么保障房廉租房，有多少名额是开放申请的？而同时又有多少外来人口和无处可去的大学生！
你误会哲学了
你不去你吃什么呢，你去看提出这些理论的人哪个是地铁里的人呢？马克思也不是工人啊
一堆屁话 漏洞百出 以小见大的样本太过局限 一席能持续产出这样的的东西 不言而喻 哎
无病呻吟
胡说八道
生活啥现在和即将变成现在的将来