Благодарю Господь, бо Ти чуєш мої молитви і до мого вуха приходять дійсно хороші, дуже хороші проповіді. З яких можна багато чого почерпнути, в науку собі. Благодарю і вас, брат, за ваш труд, за хорошу повчальну проповідь, бо все в користь, без пустослів'я. Богу нашому Слава. Амінь.
Аминь! Слава Господу за его благодать ибо только его кровь дает нам возможность и право покаяться в 100 тый и 1000ный раз ! Ибо у каждого свое время взросления !
БЛАГОСЛОВИ вас Господь. Помилуй и спаси нас Господь, помоги мне принять , каждое СЛОВО от ГОСПОДА, благодарю ЕГО, что ещё есть время , привести жизнь в порядок пред Господом и покаяться.
Библия 1Фел.5;23: "Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа."
Целебное, поучительное наставление, благодарения Господу что Бог дал спасение всему его роду, и ещё а родственники брата прадедушка неиз местности п,Покрова Орчада Пензенская область
Иисус Христос говорит в Священном писание, что не называйте себя учителями и наставниками, ибо Я у вас Один, и Учитель и Наставник. А брат Сергей проповедник, как и другие братья проповедники. Дары Божие на всех, если ты покаялся, и нужно следовать за Христом. Евангелие)) Не хвались человеком, ибо всё ваше, так-же не покорись человеку, а покорись Богу Живому. Всего Вам доброго! ❤
ВОПРОС? НАПРОТЯЖЕНИЕ КОКОГО ВРЕМЕНИ И СКОЛЬКО РАЗ НУЖНО СОГРЕШИТЬ ЧТО БЫ НЕ ОСТОВАЛОСЬ ЖЕРТВЫ ЗА ГРЕХ? КАК БЫТЬ ТЕМ КОТОРЫЕ ПОПАЛИ В ЗАВИСИМОСТЬ И ГОДАМИ БОРЯТЬСЯ С ГРЕХОМ? ЕСЛИ ДЛЯ НИХ ЖЕРТВЫ ЗА ГРЕХ НЕТ, ТО ЧЕГО ИМ ТОГДА БОРОТЬСЯ С ГРЕХОМ.САТАНА РАДУЕТЬСЯ НАПОМИНАЯ ИМ ЭТО МЕСТО ПИСАНИЯ ЕВРЕЯМ 10 ГЛ 26 СТ.ВЫ МОЛ УЖЕ МОИ.Я ВЕРЮ В ТО ЧТО ЖЕРТВА ЕСТЬ И ЭТО ЖЕРТВА ХРИСТА.ПОКА ЧЕЛОВЕК БЕЖИТ К ГОЛГОФЕ , ПОКА ОН ВОПИЕТ КО ХРИСТУ , ПОМИЛУЙ МЕНЯ ГРЕШНИКА И БОРЕТЬСЯ С ЭТИМ ГРЕХОМ ЭТА ЖЕРТВА ЕСТЬ.ЖЕРТВЫ ЗА ГРЕХ НЕТ ДЛЯ ТЕХ КТО ОТКАЗАЛСЯ ОТ ХРИСТА И.
Вот все хвалят тут проповедника, но тут выстапает, как судья всезнающий, так самоуверенно, знает куда каждый идёт, кто в рай, а кто в ад...., прямо выше Бога себя ставит, даже слушать противно из за этой самоуверенности. Он не в Боге уверен, а в себя самом. Даже подташнивает от гордыне его. И хочется спросить, присмотрись внимательно - куда дети твои идут? Они так сильно любят роскошь.
Прошу люди, эта проповедь сплошное заблуждение, вот именно из-за такого мышление Иуда и покончил с собой, думаю что нет ему прощения . Глупости да и только !исповедуйте свой грех перед Богом, боритесь до конца и никогда не лежите в грехе, вставайте ! Двигаетесь вперед ! Господь победил !
Живя по плоти не имеешь Духа Святого. Почему и нужно бороться со всяким грехом. Когда брат умерщвляя свою плоть, живя по Духу Божия, на него нет суда. Апостол Павел подразделил чрез Иисуса Христа. Три категории человечества. Первая катег. - человек природный, истество. Он живёт по природе, т.е. по инстинкту. Родился подрос пошёл в садик, за тем в школу и т.д. Вторая катег. - половинчатый человек делая не много для Бога, и для своего я греха. Этот человек не утверждён в Боге. Живя по плоти, он ещё во тьме, в нем нет Света Божиего. Третья котег. - Этот человек живя по Духу Божия, на него нет суда и закона Божиего. Этот человек совершенен, утверждён в Боге. Так как на Апостола Павла и, двенадцати учеников Иисуса Христа, за что их судить, если они за Имя Христа, были так же убиты, их же народом за Имя Христа. А судить ведь будет на пристоле Иисус Христос, по правую руку с двенадцати учениками, а не Отец Небесный. Благослови Господь! Сергея брата во Христе, за труд на твоём поприще. Аминь!
Со всем согласен но на счёт укола бывают разные ситуации. Люди которые колятся они в страшном физическом состоянии когда разрушается тело. И если он кается и просит молиться за него и принял наркотик потому что он не может без него и умирает. То это другая ситуация и я был свидетелем подобной ситуации.
20 лет пятедисятник был. В этом. Учения произвольный грех это. Просто. Познали. Иисуса и в сознании отрекстись от него это не относится нашим глазам извините за. Истину
Дерево познается по плоду, оно доброе или нет. У него не может быть двух "природ". Также человек. В нем нет двух "природ". Поэтому Писание учит : " поспешите к совершенству".
Ну а читать Евреям 10:26 в контексте всей этой главы не пробовали? Может быть тогда откроется и другой смысл этого стиха. К примеру, можно также сказать, что Библия говорит: «Нет Бога», если не читать это место в контексте.
@@ВикторЛановюк В нескольких последующих комментариях я бы хотел привести вам выдержки из одной интересной статьи на этот стих: В греческом тексте этого стиха нет условного союза «если» (греч. ει). Получается, правильнее 26-й стих звучал бы следующим образом: «Добровольно ведь грешащих нас после получить познание истины, уже не о грехах остаётся жертва…» [перевод РБО, 2002] . При литературной обработке форм абсолютного генетива (грешащих нас) и субстантивного инфинитива (после получить) текст может выглядеть так: «Добровольно ведь когда мы грешим после того, как получили познание истины…». Получается вариант близкий к синодальному, однако без союза «если»; т.е. автор Послания к Евреям причисляет и себя к числу таких грешников! Подождите, это только начало… Давайте хотя бы самим себе признаемся, что в подавляющем большинстве случаев мы грешим именно осознанно, добровольно! Значительно реже случаи, когда мы совершаем грех случайно, не понимая, что делаем или что происходит. Признаемся в этом и запомним. И вот теперь поговорим о самом главном, о Его Величестве Контексте. Чтобы понять, о какой жертве за грех идет речь в 26-м стихе, следует рассмотреть всю главу целиком. Обозначим ключевые мысли 10-й главы. Основной посыл - это противопоставление Ветхозаветной системе жертвоприношений, жертвы Иисуса Христа, т.е. того, что Он сделал через свою смерть - «…отменяет первое, чтобы поставить второе…»" (стих 9). «Иисус одним приношением [одной жертвой за грех - см. 12 стих] освящаемых [нас] на постоянно сделал совершенными» - вот буквальный смысл 14-го стиха!
@@ВикторЛановюк Следующим ключевым для понимания 26-го стиха является 18-й стих. В нем указывается, что, если мы говорим о прощении грехов, то уже нет никакого смысла приносить жертвы за грех согласно предписаниям Ветхозаветного Закона! 23 стих - это призыв «удерживать непреклонное признание (соглашение, условие) надежды» на то, что «верен ведь Пообещавший», Он сделает, что обещал. Что Он обещал? Чего мы непреклонно надеемся? Смотрим стихи 16-17: Бог напишет Законы на сердце и разум, а грехов и беззаконий не вспомнит! Будут прощены грехи! И вот тут... ...и вот тут мы подходим к важному тексту, условно разделенному на предложения - стихи с 25-го по 29-й. Автор Послания призывает: давайте обращать внимание друг на друга для поощрения к любви и добрым делам. Обращать внимание следует на тех, кто не оставил собрание своё. Следует отметить употребленное здесь возвратное местоимение «своё». Словом «собрание» переведено греческое слово επισυναγωγη (эписюнагоге). В рамках историко-культурного контекста Послания к Евреям, под словосочетанием «собрание своё» скорее всего, следует понимать Синагогу, а не какое-то особое иудео-христианское собрание. Именно Синагога для еврейской аудитории могла считаться «своим собранием». Вероятно, в этом месте автор обращается к тем евреям, которые уверовали в искупительную жертву Иисуса, т.е., говоря языком автора Послания, «получили познание истины», но продолжали посещать синагоги, каждый свою, там где жил. Это важная ремарка, позволяющая лучше понять историко-культурный контекст Послания.
@@ВикторЛановюк Так вот, обращаясь к таким евреям, автор Послания призывает увещевать друг друга в том, что им, не оставившим своих Синагог, но поверившим в однократную искупительную жертву Иисуса, в тех случаях, когда они произвольно грешат, не следует вновь говорить о необходимости жертвы за грехи по Торе, т.е. о ветхозаветной жертве. Не остается больше надобности ни в какой жертве за грехи, кроме жертвы Иисуса, которая постоянно делает совершенными освящаемых (см. стих 14). Это понятно? Здесь не подразумевается, что не остается больше жертвы Иисуса! Иисус для этого и умер, чтобы, скажем так, были прощаемы наши грехи (и грехи автора Послания), и мы становились совершенными. Даже если речь идет о произвольных грехах. Разница лишь в том, что у нас, уверовавших из язычников, и мысли не возникло, чтобы бежать на рынок за барашком, а вот у уверовавших евреев такие мысли не могли не возникнуть, ибо именно к этому и призывала их Тора. Помните, это послание к евреям, для которых Тора - это НАИВЫСШИЙ авторитет, и ее предписания - дело святое! И, конечно, канона Нового Завета еще не было. Следующее предложение начинается без «но»: «Страшное же какое-то ожидание суда и огонь ревности (зависти) это то, должно быть для противников». Каких противников? Тут согласно контексту может быть два ответа: это либо оставляющие свои собрания (евреи-вероотступники, эллинисты), либо евреи, продолжающие после получения познания истины, уповать на жертвы за грех в соответствии с указаниями Торы.
@@ВикторЛановюк И что же их ждет? Их ждет ожидание суда и огонь ревности (греч. ζηλος, «дзелос», от сюда слово «зелоты» - ревнители)! Тут надо еще подумать. Здесь может подразумеваться ревность самих противников, ревность от того, что кто-то просто получает прощение произвольных грехов верой в Иисуса, в то время, как они должны ревностно платить цену и вести на заклание жертвенное животное. Либо, скорее, тут подразумевается огненная ревность Божья, ревность от того, что такие противники, получив познание истины (а мы должны говорить только о таких евреях), попирают Сына Божьего и кровь завета, в которой были освящены. Возвращаясь к натуральным жертвам животных, они тем самым оскорбляют дух благодати (см. 29 стих). Сложно? Да, признаю, не просто…
Это евреи оставили закон дел и обрезания и уверовали в прощения грехов через Кровь и жертву Иисуса Христа это Павел где насождал церкви среди Иудеев и Израильтян ,а те евреи и иудеи которые нходили в законе Моисеевом которые не уверовали в Спасителя Иисуса Христа , пришли и склонили своих братьев Евреев которые верующие в Христа и склонили о пять убедили этих младенцев В Закон Моисеев ,и Павел обличил их что если вы обрезываетесь то вы проезвольно грешите и уже не остоеться жертвы за грех , Библию открывает Дух Святой потому что буква убивает а Дух Жевотворит ,Ибо вы блогодатью спасены через Веру и не от вас Божий дар и не от дел чтоб не кто не хвалился, Ефесянам ,2 гл стих 8Аминь , римлянам гл3 стих23,24Аминь
Если бы понимал суть евангелия. Иисус принёс новое учение .брат застрял между законом и благодатью. Таких не переделать народ нужно учить жить в праведности. Иисуса принявшего надо учить ходить в Иисусе.
Да, в Ветхом Завете скиния Святое земное, а в Новом Завете Святое Святых. Потому что все сыны Божии были рождены от плоти и крови родителей земных. Что Авраам, Исаак, Иаков, Моисей и др., а Иисус пришёл с Неба и Новая Эра Иисуса Христа и Новая жизнь во Христе по Благодати. ПОСЛАНИЕ СВЯТОГО АПОСТОЛА ПАВЛА К ЕВРЕЯМ. 9 глава 12 стих И не с кровью козлов и тельцов, но со Своею Кровию, однажды вошёл в святилище и приобрёл вечное искупление. Скиния первая написано к Евреям. Читайте к Евреям.
Всё в кучу. Свободный полёт мысли. Прежде чем проповедовать на стих из послания к Евреям сперва нужно почитать это послание. Обоснуйте посланием Евреям значение прочитанного стиха. А то как Свидетели Иеговы, целый час дёргаете цитаты изо всей Библии.
сергей моисеев прочитай внимательно Евр.10:26-29; Евр. 6:4-6; Марк:3:28-29; Произвольный грех это хула на Духа Святого за который нет жертвы и нет прощения ни в сем веке ни в будущем. и не обманывай людей и сам не обманывайсь а то что ты обясняешь это сознательный грех в который человек впадает по своей слабости или по создавшимся обстоятельствам. Изучай внимательно Библию. И все места что ты приводил из Библии это говорит о сознательном грехе. Тебя послушать то если и сатана покается то может быть спасён.
Рождена в Адаме, и поражена грехов в нем. Что тут может быть не понятного? Неужели кто-то думает что Бог рождал греховную плоть? Грех переходит нам по наследству от Адама.
Если рождается свыше только дух человека а не душа, то почему Никодиму сказано тебе нужно родиться свыше? Не твоему духу, а тебе другими словами душе твоей. Не грешит рождённый от Бога, посмотрите множество иных переводов или если есть возможность в оригинал. Не любит грешить рожденый от Духа. Душе грех становиться противным.
Благодарю Господь, бо Ти чуєш мої молитви і до мого вуха приходять дійсно хороші, дуже хороші проповіді. З яких можна багато чого почерпнути, в науку собі. Благодарю і вас, брат, за ваш труд, за хорошу повчальну проповідь, бо все в користь, без пустослів'я. Богу нашому Слава. Амінь.
Брат ты хороший меч в руки Господа. Блогодорим Бога сотворил и приготовил таких служителей для сегоднешнего времени.Алелуя Слава Всевышнему!!!
Да благословит наш Господь этого брата 🙏🙏🙏
Аминь! Слава Господу за его благодать ибо только его кровь дает нам возможность и право покаяться в 100 тый и 1000ный раз ! Ибо у каждого свое время взросления !
Сильное учение. Пастор разъясняет трудные места Писания и даёт правильные ответы. 👍👍👍🙏🙏🙏
Где тут сильное учение? Это полное непонимание Нового завета!
Да благословит вас Господь трудитесь во имья Господа 😍
БЛАГОСЛОВИ вас Господь.
Помилуй и спаси нас Господь, помоги мне принять , каждое СЛОВО от ГОСПОДА, благодарю ЕГО, что ещё есть время , привести жизнь в порядок пред Господом и покаяться.
Благодарю 🙏 за проповедь Аминь 🙏
Здравое учение, по Писанию !!! Согласна на все 100%. 🙏❤
😊
Слава Богу за эту проповедь!!
А скажите, Любовь, Тысячелетнее царство Иисуса Христа будет на земле или на небе? ...если знаете 🤨 спасиБо(г)💐
Вопрос от свидетелей?
Вы ещё спросите Святой Дух личность или нет
@@АлександрЧерный-у2у и Дух Божий носился над водою - Бытие 1:2 - это и есть ИХ Дух Святой а про царство вариантов - 2! вы какой выбираете?
Ну, дак чтО? Люба, Саша?? Будет ответ??? Где будет Тысячелетнее царство Царя царей с Церковью-Невестой: на земле, или на небе???
Библия 1Фел.5;23: "Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа."
15:37 Хвала нашему Господу Иисусу Христу за вас брат что вы подняли эту тему.Пуст всегда на вас почиет Дух Святой обильной мере.Аминь.
Целебное, поучительное наставление, благодарения Господу что Бог дал спасение всему его роду, и ещё а родственники брата прадедушка неиз местности п,Покрова Орчада Пензенская область
Амиииинь, спасибо
Аминь!
Молодец хороший постыр учитель Христа
Иисус Христос говорит в Священном писание, что не называйте себя учителями и наставниками, ибо Я у вас Один, и Учитель и Наставник. А брат Сергей проповедник, как и другие братья проповедники.
Дары Божие на всех, если ты покаялся, и нужно следовать за Христом.
Евангелие)) Не хвались человеком, ибо всё ваше, так-же не покорись человеку, а покорись Богу Живому.
Всего Вам доброго!
❤
ВОПРОС? НАПРОТЯЖЕНИЕ КОКОГО ВРЕМЕНИ И СКОЛЬКО РАЗ НУЖНО СОГРЕШИТЬ ЧТО БЫ НЕ ОСТОВАЛОСЬ ЖЕРТВЫ ЗА ГРЕХ? КАК БЫТЬ ТЕМ КОТОРЫЕ ПОПАЛИ В ЗАВИСИМОСТЬ И ГОДАМИ БОРЯТЬСЯ С ГРЕХОМ? ЕСЛИ ДЛЯ НИХ ЖЕРТВЫ ЗА ГРЕХ НЕТ, ТО ЧЕГО ИМ ТОГДА БОРОТЬСЯ С ГРЕХОМ.САТАНА РАДУЕТЬСЯ НАПОМИНАЯ ИМ ЭТО МЕСТО ПИСАНИЯ ЕВРЕЯМ 10 ГЛ 26 СТ.ВЫ МОЛ УЖЕ МОИ.Я ВЕРЮ В ТО ЧТО ЖЕРТВА ЕСТЬ И ЭТО ЖЕРТВА ХРИСТА.ПОКА ЧЕЛОВЕК БЕЖИТ К ГОЛГОФЕ , ПОКА ОН ВОПИЕТ КО ХРИСТУ , ПОМИЛУЙ МЕНЯ ГРЕШНИКА И БОРЕТЬСЯ С ЭТИМ ГРЕХОМ ЭТА ЖЕРТВА ЕСТЬ.ЖЕРТВЫ ЗА ГРЕХ НЕТ ДЛЯ ТЕХ КТО ОТКАЗАЛСЯ ОТ ХРИСТА И.
Кроме проповеди и должны дела быть. Вера без дел мертва и дела без веры .
😢
Вот все хвалят тут проповедника, но тут выстапает, как судья всезнающий, так самоуверенно, знает куда каждый идёт, кто в рай, а кто в ад...., прямо выше Бога себя ставит, даже слушать противно из за этой самоуверенности. Он не в Боге уверен, а в себя самом. Даже подташнивает от гордыне его. И хочется спросить, присмотрись внимательно - куда дети твои идут? Они так сильно любят роскошь.
Так дерзновенно и ревностно не может говорить человек с двоящимися мыслями или лукавым сердцем. Господь даёт это слово для нашего обличения.
Как можна связаться с етим братом
Прошу люди, эта проповедь сплошное заблуждение, вот именно из-за такого мышление Иуда и покончил с собой, думаю что нет ему прощения . Глупости да и только !исповедуйте свой грех перед Богом, боритесь до конца и никогда не лежите в грехе, вставайте ! Двигаетесь вперед ! Господь победил !
Не забывайте, что покаяние - дар. И если Бог не даст покаяние, человек не покается. Не вводите людей в заблуждение ! аблуждение !
А как нащёт жало плоти?.
Живя по плоти не имеешь Духа Святого. Почему и нужно бороться со всяким грехом.
Когда брат умерщвляя свою плоть, живя по Духу Божия, на него нет суда.
Апостол Павел подразделил чрез Иисуса Христа.
Три категории человечества.
Первая катег. - человек природный, истество. Он живёт по природе, т.е. по инстинкту. Родился подрос пошёл в садик, за тем в школу и т.д.
Вторая катег. - половинчатый человек делая не много для Бога, и для своего я греха. Этот человек не утверждён в Боге.
Живя по плоти, он ещё во тьме, в нем нет Света Божиего.
Третья котег. - Этот человек живя по Духу Божия, на него нет суда и закона Божиего.
Этот человек совершенен, утверждён в Боге.
Так как на Апостола Павла и, двенадцати учеников Иисуса Христа, за что их судить, если они за Имя Христа, были так же убиты, их же народом за Имя Христа.
А судить ведь будет на пристоле Иисус Христос, по правую руку с двенадцати учениками, а не Отец
Небесный.
Благослови Господь! Сергея брата во Христе, за труд на твоём поприще.
Аминь!
Есть наказания за грехи я вам свидетельствую это очень прискорбно.Особенно идолопоклонство отвержение Бога вообще
Со всем согласен но на счёт укола бывают разные ситуации. Люди которые колятся они в страшном физическом состоянии когда разрушается тело. И если он кается и просит молиться за него и принял наркотик потому что он не может без него и умирает. То это другая ситуация и я был свидетелем подобной ситуации.
Странная проповедь .То не остается то может покаятся
20 лет пятедисятник был. В этом. Учения произвольный грех это. Просто. Познали. Иисуса и в сознании отрекстись от него это не относится нашим глазам извините за. Истину
Дерево познается по плоду, оно доброе или нет. У него не может быть двух "природ". Также человек. В нем нет двух "природ".
Поэтому Писание учит : " поспешите к совершенству".
Кот,человек не дерево. И если получил Духа Святого, то плоть будет всегда противиться Духу. И побеждающий плоть наследует Царство небесное.
Ну а читать Евреям 10:26 в контексте всей этой главы не пробовали? Может быть тогда откроется и другой смысл этого стиха. К примеру, можно также сказать, что Библия говорит: «Нет Бога», если не читать это место в контексте.
Если читать текст евр.10 ст 26.То произвольный грех это отказ от жертвы Христа.
@@ВикторЛановюк
В нескольких последующих комментариях я бы хотел привести вам выдержки из одной интересной статьи на этот стих:
В греческом тексте этого стиха
нет условного союза «если» (греч. ει). Получается, правильнее 26-й стих звучал бы следующим образом: «Добровольно ведь грешащих нас после получить познание истины, уже не о грехах остаётся жертва…» [перевод РБО, 2002] . При литературной обработке форм абсолютного генетива (грешащих нас) и субстантивного инфинитива (после получить) текст может выглядеть так: «Добровольно ведь когда мы грешим после того, как получили познание истины…». Получается вариант близкий к синодальному, однако без союза «если»; т.е. автор Послания к Евреям причисляет и себя к числу таких грешников! Подождите, это только начало…
Давайте хотя бы самим себе признаемся, что в подавляющем большинстве случаев мы грешим именно осознанно, добровольно! Значительно реже случаи, когда мы совершаем грех случайно, не понимая, что делаем или что происходит. Признаемся в этом и запомним.
И вот теперь поговорим о самом главном, о Его Величестве Контексте. Чтобы понять, о какой жертве за грех идет речь в 26-м стихе, следует рассмотреть всю главу целиком. Обозначим ключевые мысли 10-й главы.
Основной посыл - это противопоставление Ветхозаветной системе жертвоприношений, жертвы Иисуса Христа, т.е. того, что Он сделал через свою смерть - «…отменяет первое, чтобы поставить второе…»" (стих 9). «Иисус одним приношением [одной жертвой за грех - см. 12 стих] освящаемых [нас] на постоянно сделал совершенными» - вот буквальный смысл 14-го стиха!
@@ВикторЛановюк
Следующим ключевым для понимания 26-го стиха является 18-й стих. В нем указывается, что, если мы говорим о прощении грехов, то уже нет никакого смысла приносить жертвы за грех согласно предписаниям Ветхозаветного Закона!
23 стих - это призыв «удерживать непреклонное признание (соглашение, условие) надежды» на то, что «верен ведь Пообещавший», Он сделает, что обещал. Что Он обещал? Чего мы непреклонно надеемся? Смотрим стихи 16-17: Бог напишет Законы на сердце и разум, а грехов и беззаконий не вспомнит! Будут прощены грехи!
И вот тут...
...и вот тут мы подходим к важному тексту, условно разделенному на предложения - стихи с 25-го по 29-й.
Автор Послания призывает: давайте обращать внимание друг на друга для поощрения к любви и добрым делам. Обращать внимание следует на тех, кто не оставил собрание своё. Следует отметить употребленное здесь возвратное местоимение «своё». Словом «собрание» переведено греческое слово επισυναγωγη (эписюнагоге). В рамках историко-культурного контекста Послания к Евреям, под словосочетанием «собрание своё» скорее всего, следует понимать Синагогу, а не какое-то особое иудео-христианское собрание. Именно Синагога для еврейской аудитории могла считаться «своим собранием». Вероятно, в этом месте автор обращается к тем евреям, которые уверовали в искупительную жертву Иисуса, т.е., говоря языком автора Послания, «получили познание истины», но продолжали посещать синагоги, каждый свою, там где жил. Это важная ремарка, позволяющая лучше понять историко-культурный контекст Послания.
@@ВикторЛановюк
Так вот, обращаясь к таким евреям, автор Послания призывает увещевать друг друга в том, что им, не оставившим своих Синагог, но поверившим в однократную искупительную жертву Иисуса, в тех случаях, когда они произвольно грешат, не следует вновь говорить о необходимости жертвы за грехи по Торе, т.е. о ветхозаветной жертве. Не остается больше надобности ни в какой жертве за грехи, кроме жертвы Иисуса, которая постоянно делает совершенными освящаемых (см. стих 14). Это понятно? Здесь не подразумевается, что не остается больше жертвы Иисуса! Иисус для этого и умер, чтобы, скажем так, были прощаемы наши грехи (и грехи автора Послания), и мы становились совершенными. Даже если речь идет о произвольных грехах. Разница лишь в том, что у нас, уверовавших из язычников, и мысли не возникло, чтобы бежать на рынок за барашком, а вот у уверовавших евреев такие мысли не могли не возникнуть, ибо именно к этому и призывала их Тора. Помните, это послание к евреям, для которых Тора - это НАИВЫСШИЙ авторитет, и ее предписания - дело святое! И, конечно, канона Нового Завета еще не было.
Следующее предложение начинается без «но»: «Страшное же какое-то ожидание суда и огонь ревности (зависти) это то, должно быть для противников». Каких противников? Тут согласно контексту может быть два ответа: это либо оставляющие свои собрания (евреи-вероотступники, эллинисты), либо евреи, продолжающие после получения познания истины, уповать на жертвы за грех в соответствии с указаниями Торы.
@@ВикторЛановюк
И что же их ждет? Их ждет ожидание суда и огонь ревности (греч. ζηλος, «дзелос», от сюда слово «зелоты» - ревнители)! Тут надо еще подумать. Здесь может подразумеваться ревность самих противников, ревность от того, что кто-то просто получает прощение произвольных грехов верой в Иисуса, в то время, как они должны ревностно платить цену и вести на заклание жертвенное животное. Либо, скорее, тут подразумевается огненная ревность Божья, ревность от того, что такие противники, получив познание истины (а мы должны говорить только о таких евреях), попирают Сына Божьего и кровь завета, в которой были освящены. Возвращаясь к натуральным жертвам животных, они тем самым оскорбляют дух благодати (см. 29 стих).
Сложно? Да, признаю, не просто…
Чтобы толковать произвольный грех, нужно брать весь контекст а не вырывать его из контекста потому получается каша
Произвольный грех это отказ от ИскупительнойЖертвы Иисуса Христа
Это евреи оставили закон дел и обрезания и уверовали в прощения грехов через Кровь и жертву Иисуса Христа это Павел где насождал церкви среди Иудеев и Израильтян ,а те евреи и иудеи которые нходили в законе Моисеевом которые не уверовали в Спасителя Иисуса Христа , пришли и склонили своих братьев Евреев которые верующие в Христа и склонили о пять убедили этих младенцев В Закон Моисеев ,и Павел обличил их что если вы обрезываетесь то вы проезвольно грешите и уже не остоеться жертвы за грех , Библию открывает Дух Святой потому что буква убивает а Дух Жевотворит ,Ибо вы блогодатью спасены через Веру и не от вас Божий дар и не от дел чтоб не кто не хвалился, Ефесянам ,2 гл стих 8Аминь , римлянам гл3 стих23,24Аминь
Проповедь ни о чем. Абсолютное непонимание принципов нового завета.
Если бы понимал суть евангелия. Иисус принёс новое учение .брат застрял между законом и благодатью. Таких не переделать народ нужно учить жить в праведности. Иисуса принявшего надо учить ходить в Иисусе.
Да, в Ветхом Завете скиния Святое земное, а в Новом Завете Святое Святых. Потому что все сыны Божии были рождены от плоти и крови родителей земных. Что Авраам, Исаак, Иаков, Моисей и др., а Иисус пришёл с Неба и Новая Эра Иисуса Христа и Новая жизнь во Христе по Благодати.
ПОСЛАНИЕ СВЯТОГО АПОСТОЛА ПАВЛА К ЕВРЕЯМ.
9 глава 12 стих
И не с кровью козлов и тельцов, но со Своею Кровию, однажды вошёл в святилище и приобрёл вечное искупление.
Скиния первая написано к Евреям.
Читайте к Евреям.
Всё в кучу.
Свободный полёт мысли.
Прежде чем проповедовать на стих из послания к Евреям сперва нужно почитать это послание. Обоснуйте посланием Евреям значение прочитанного стиха.
А то как Свидетели Иеговы, целый час дёргаете цитаты изо всей Библии.
Просьба говорить о грехе ,,игромании,, так как вся молодежь в играх компа и телефона,пожалуйста раскрывайте эту тему греха.
А ти сам то спасьонний чи грешник
Не за грехи а за грех
Сама фраза произвольный грех неправильная, произвольно грешим это действие во множественном числе и сам образ жизни
Можете обьяснить? Произвольный грех евр.10,ст 26 это добровольный отказ от жертвы Христа.
сергей моисеев прочитай внимательно Евр.10:26-29; Евр. 6:4-6; Марк:3:28-29; Произвольный грех это хула на Духа Святого за который нет жертвы и нет прощения ни в сем веке ни в будущем. и не обманывай людей и сам не обманывайсь а то что ты обясняешь это сознательный грех в который человек впадает по своей слабости или по создавшимся обстоятельствам. Изучай внимательно Библию. И все места что ты приводил из Библии это говорит о сознательном грехе. Тебя послушать то если и сатана покается то может быть спасён.
Плоть не рождена от Бога? А как же "Я соткал тебя во чреве матери твоей" ?
Рождена в Адаме, и поражена грехов в нем. Что тут может быть не понятного? Неужели кто-то думает что Бог рождал греховную плоть? Грех переходит нам по наследству от Адама.
Если рождается свыше только дух человека а не душа, то почему Никодиму сказано тебе нужно родиться свыше? Не твоему духу, а тебе другими словами душе твоей.
Не грешит рождённый от Бога, посмотрите множество иных переводов или если есть возможность в оригинал.
Не любит грешить рожденый от Духа. Душе грех становиться противным.
Благословений Божьих, дорогой брат за Слово Божье за проповедь