Це відео не доступне.
Перепрошуємо.
الرد على طعن الشيخ ابن عثيمين في الامام البوصيري ووصف أبيات البردة بالشرك وأن من اعتقدها فهو كافر
Вставка
- Опубліковано 26 вер 2023
- الرد على طعن الشيخ ابن عثيمين في الامام البوصيري ووصف أبيات البردة بالشرك وأن من اعتقدها فهو كافر
=====
الإمام الشمس السفاريني، والشيخ ابن عثيمين، وأنا:
________
للإمام العلامة المتفنن أحمد بن سالم السفاريني الحنبلي، صاحب المنظومة العقدية الأثرية: (الدرة المضية في عقد أهل الفرقة المرضية)، وشرحها شرحا مطولا محررا، ملأه بالنقل عن شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم، حتى كان النقل عنهما أكثر من نصف نقولات الكتاب!
وقد قرر فيها عقيدة السلف وعلى رأسهم الإمام أحمد، وصارت من أهم المراجع في الباب حتى عند النابتة، وشرحوها وكتبوا عليها.
وذكر في شرحه هذا: قسمة التوحيد إلى الألوهية والربوبية والأسماء والصفات.
= رواية للبردة، بسنده.
ومعلوم أن بردة البوصيري من أعظم ما يذمه النابتة ويكفرون به!
كما له كلام شديد جدا عن النابتة إبان ظهورهم، وطعن بالغ فيهم وفي رأسهم.
سبق نشره مرارا.
ويعرف من ذلك وغيره: حقيقة موقف الحنابلة من الأشاعرة والنابتة، وأي الفريقين أقرب إلى الحنابلة، وأهدى سبيلا وأقوم قيلا.
هذا: وللسفاريني أيضا استغاثات عديدة بالنبي ﷺ.
فمن ذلك:
ما في غذاء الألباب:
قال رحمه الله:
[إلَيْك أَشْكُو رَسُولَ اللَّهِ مِنْ وَجَلِي] *** نَأَى شَبَابِي سُدًى وَاحْتَاطَ بِي أَجَلِي
نَأَى الشَّبَابُ وَجَاءَ الشَّيْبُ يُنْذِرُنِي *** بِأَنَّنِي رَاحِلٌ لِلْقَبْرِ وَاخَجَلِي
واخجلتي مِنْ مَقَامٍ لَسْت أنكره *** إذَا بَدَا لِي عَلَى رُوسِ الْمَلا زَلَلِي
[يَا سَيِّدِي يَا رَسُولَ اللَّهِ خُذْ بِيَدِي] *** إنِّي أَتَيْتُ بِلا عِلْمٍ وَلا عَمَلِ
وكررها مع زيادات في كتابه البحور الزاخرة مصرحا بأنه [يستغيث] بالنبي ﷺ.
فقال:
ولقد كنت قلت في هذا المعنى [مستغيثا بالنبي ﷺ من هول ذلك وأشكو له]:
وساق الأبيات وفيها زيادات عما في غذاء الألباب منها:
حسبي افتقاري وذلي ثم مسكنتي *** وطول حزني وحبي سيد الرسل
محمد المصطفى المبعوث من مضر *** المرتضى سيد الآتين والأول
فهذا تكرار للاستغاثة مع سبق الإصرار والترصد،
وفي كتابه (البحور الزاخرة) مواضع فيها قصص من الاستغاثة بالنبي ﷺ نقلها السفاريني ولم ينكرها، فراجعها هناك.
هذا ما قاله الإمام السفاريني.
- - - - -
وأما ما قاله الشيخ ابن عثيمين: فقد سئل عن أبيات السفاريني، فاستنكر ذلك جدا واستغربه واستبعد صدوره منه!
وهذا يدلك على مدى الفجوة بينهم وبين التراث، ومعرفة ما عليه العلماء الذين يشرحون كتبهم، فضلا عن غيرهم!
فلما أكد له السائل أنه للسفاريني، قال الشيخ ابن عثيمين:
"هذا شرك في الربوبية والألوهية".
- - - - -
وأما ما قلته أنا:
لقد هزلت حتى بدا من هزالها *** كلاها وحتى سامها كل مفلس
يكفي أن رسول الله قبل هذه القصيدة من صاحبها ومسح على جسمه وخلع عليه بردته في رؤيا منامية فشفي من مرض الفالج ..
مرض الفالح هو الشلل النصفي الذي أصيب به البوصيري قبل كتابه هذه القصيدة وشفاه رسول الله منه ..
فهل يقبل رسول الله بالشرك وهو من أتى بالتوحيد ..؟؟؟؟؟؟
الوهابية ومشاكلهم التي لا تنقضي.
بارك الله فيكم
اللهم صلي على سيدنا ونبينا وحبيبنا محمد وعلى آله وسلم
صل *
بدون ياء لأن الياء هنا ياء تأنيث
ربنا يحفظكم ويبارك فيكم
و الله انتم عمهم و سيدهم
رضي الله عنكم سيدي محمد عبد الواحد
لماذا لا يطبقها على ابن تيمية وهو قال نفس الكلام على نفسه في ااحرب مع التاتار وقال انها مكتوبة في اللوح المحفوظ وهو اعلم بها وقال اكثر من ذلك. في رسول الله شرك وفي ابن تيمية ليست شرك.
ﷺ
قالوا ماذا بقي لله
علم الوح لا يسوى ذرة من علم لله
عقيدة فاسدة
جاء في تفسير بقيّ بن مَخلد :
أنّ إبليس رنّ (أي أحدث صوتا ونياحة سخطاً على المقدور) أربع مرات :
رنّة حين لُعِن.
ورنّة حين أُهبط.
ورنّة حين وُلدَ رسول الله صلى الله عليه وسلم.
ورنّة حين نزلت فاتحة الكتاب.
الله يرضى عن حضرتك يا فضيلة الشيخ محمد عبدالواحد و يرضى عن والديك و أسرتك و يرضيكم فى الدنيا و الاخرة و يجعلكم من عباده المخلَصين و يستخدمكم ولا يستبدلكم ،اسال الله عز وجل ان يثبت حضرتك و يجنب حضرتك الفتن ما ظهر منها و ما بطن و اسال الله العظيم رب العرش العظيم بأسمائه الحسنى و صفاته العلا واسمه المؤمن و اسمه الاعظم الا يحملك مالا طاقة لك به و يعفو عنك، اللهم ارضى عن جميع المسلمين.
الله يرضى عن القائمين على هذه القناة الطيبة و يرضيهم فى الدنيا و الآخرة و يرزقهم القوة فى الحق.
اللهم اهدنى و اهدى جميع المشاهدين و المستمعين و المسلمين فى الدنيا و الآخرة و أجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه.
.... ،،،،، ......
واما قول البوصيري
ومن علومك علم اللوح والقلم
فتوضحها الاحاديث الصحيحة الواردة
جاء في الحديث عنه صلى الله عليه وسلم انه قال « إني نعست فاستثقلت نوما فأتاني ربي » - وفي رواية؛ « آت من ربي - في أحسن صورة ، فقال لي يا محمد ، قلت : لبيك ربي وسعديك ، قال : هل تدري فيم يختصم الملأ الأعلى ، فقلت لا يا رب » - وفي رواية : « قلت : أنت أعلم أي رب مرتين - قال : فوضع يده بين كتفي حتى وجدت بردها بين ثديي - أو قال : نحري - فعلمت ما في السماوات وما في الأرض » - وفي رواية : « ما بين المشرق والمغرب » -
وفي روايه عن عمر - رضي الله عنه - قال : قام فينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مقاما ، فأخبرنا عن بدء الخلق حتى دخل أهل الجنة منازلهم ، وأهل النار منازلهم ، حفظ ذلك من حفظه ، ونسيه من نسيه . رواه البخاري .
وفي رواية الطبراني (فعلمني كل شي)
وفي رواية له
(فما سألني عن شي إلا علمتة )
ولمسلم ( ما من شي لم اكن أريته إلا رأيته في مقامي هذا حتى الجنة والنار )
والحديث الصحيح عرضت علي الأمم فرأيت النبي ومعة الرهيط .....الحديث )
وحديث الطبراني قال ( عرضت علي أمتي البارحة لأنا اعرف بالرجل منهم بصاحبه صوروا لي في الطين )
وروى الطبراني باسناد صحيح عن الي الدرداء رضي الله عنه قال ( لقد تركنا رسول الله وما في السماء طائر يطير بجناحة إلا ذكر لنا منه علما
وفي سنن أبي داود
قال قال حذيفة بن اليمان ثم والله ما أدري أنسي أصحابي أم تناسوا،
والله ما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم من قائد فتنة إلى أن تنقضي الدنيا يبلغ من معه ثلاثمائة فصاعدا إلا قد سماه لنا باسمه واسم أبيه واسم قبيلته )
وورد في الصحيح مايدل على علمة الشامل العام قولة صل الله عليه وسلم (سلوني لا تسألوني عن شي إلا بينتة لكم)
وقال تعالى (ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شي )
قال النبي صلى الله عليه وسلم: «كِتَابُ اللَّهِ فِيهِ نَبَأُ مَا قَبْلَكُمْ وَخَبَرُ مَا بَعْدَكُمْ، وَحُكْمُ مَا بَيْنَكُمْ، هُوَ الْفَصْلُ لَيْسَ بِالْهَزْلِ، مَنْ تَرَكَهُ مِنْ جَبَّارٍ قَصَمَهُ اللَّهُ، وَمَنِ ابْتَغَى الْهُدَى فِي غَيْرِهِ أَضَلَّهُ اللَّهُ، وَهُوَ حَبْلُ اللَّهِ الْمَتِينُ، وَهُوَ الذِّكْرُ الْحَكِيمُ، وَهُوَ الصِّرَاطُ الْمُسْتَقِيمُ، هُوَ الَّذِي لَا تَزِيغُ بِهِ الْأَهْوَاءُ وَلَا تَلْتَبِسُ بِهِ الْأَلْسِنَةُ وَلَا تَشْبَعُ مِنْهُ الْعُلَمَاءُ، وَلَا يَخْلَقُ عَنْ كَثْرَةِ الرَّدِّ، وَلَا تَنْقَضِي عَجَائِبُهُ، هُوَ الَّذِي لم تنته الجن .........الحديث
وجاء في الحديث القدسي
ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : " إِنَّ أَوَّلَ مَا خَلَقَ اللَّهُ الْقَلَمُ فَقَالَ لَهُ : اكْتُبْ ، فَقَالَ : يَا رَبِّ ، وَمَا أَكْتُبُ ؟ قَالَ : اكْتُبِ الْقَدَرَ ، فَجَرَى بِمَا هُوَ كَائِنٌ فِي ذَلِكَ إِلَى أَنْ تَقُومَ السَّاعَةُ ، وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ ، ثُمَّ رُفِعَ بُخَارُ الْمَاءِ ، فَتَفَتَّقَتْ مِنْهُ السَّمَوَاتُ ، ثُمَّ خَلَقَ النُّونَ ، فَتَحَرَّكَ النُّونُ فَمَادَتِ الأَرْضُ ، فَأُثْبِتَتْ بِالْجِبَالِ ، فَإِنَّهَا لَتَفْخَرُ عَلَيْهَا "
ورواية البخاري كما مر سابقا
فأخبرنا النبي عن بدء الخلق حتى دخل أهل الجنة منازلهم وهل النار منازلهم .
فقد اعلمه الله بذلك وهذا موجود في الوح .
ملاحظة
وعلم الله لا يحصية الوح ولا شي من مخلوقاتة سبحانة وتعالى قل لوكان البحر مداد لكلمات ربي لنفد البحر قبل ان تنفد كلمات ربي ولو جأنا بمثلة مددا .
واما من حصر علم الله جل جلالة في الوح والقلم
ويقول فماذا بقي لله نقول له روح صحح عقيدتك الفاسدة.
فعلم الوح والقلم والخلائق لا يسوى ذرة في علم لله .
قال تعالى
(قُل لَّوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِّكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَن تَنفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَدًا)
وقال تعالى
(وَلَوْ أَنَّمَا فِي الْأَرْضِ مِن شَجَرَةٍ أَقْلَامٌ وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِن بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ مَّا نَفِدَتْ كَلِمَاتُ اللَّهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ)
وجاء في الحديث القدسي
(ولو أنَّ أولَكم وآخرَكم وحَيَّكم ومَيِّتَكم ورَطْبَكم ويابِسَكم اجتَمَعوا على أتقَى قُلْبِ عبدٍ من عِبادي ما زاد ذلك في مُلكي جَناحَ بَعوضَةٍ ولو أنَّ أولَكم وآخرَكم وحيَّكم ومَيِّتَكم ورَطْبَكم ويابِسَكم اجتمَعوا على أَشقَى قُلْبِ عبدٍ من عِبادي ما نقَص ذلك من مُلكي جَناحَ بَعوضَةٍ ولو أنَّ أولَكم وآخرَكم وحيَّكم ومَيِّتَكم ورَطْبَكم ويابِسَكم اجتمَعوا في صَعيدٍ واحدٍ فسَأل كلُّ إنسانٍ منكم ما بلَغَتْ أُمنِيَتُه فأَعطَيْتُ كلَّ سائِلٍ منكم ما سَأل ما نَقَص ذلك من مُلكي إلا كما لو أنَّ أُحُدٍَكم مرَّ بالبَحرِ فغَمَس فيه إبرةً ثم رفَعها إليه ذلك بأني جَوَادٌ واجِدٌ ماجِدٌ أفعَلُ ما أُريدُ عَطائي كَلامٌ وعَذابي كلامٌ إنما أَمري لشيءٍ إذا أرَدْتُه أن أقولَ له كُنْ فيكونُ)
ويستمر تعامي الوهابية لإجماع علماء الامة (السواد الأعظم) تعصباً لمذهب الوهابي قرن الشطان فقط
نبذة من أشهر من ألف في المولد ( ٢ ) :
43- ومنها الشفا في تعريف حقوق المصطفى لأبي الفضل عياض بن موسى بن عياض اليحصبي الحافظ المحدث المشارك مفخرة المغرب المتوفى بمراكش سنة 544ه .
44- ومنها الروض الأنف في شرح غريب ألفاظ سيرة ابن هشام مما بلغني علمه ويسر لي فهمه من لفظ غريب أو إعراب
غامض، أو كلام مستغلق أو نسب عويص أو موضع فقه
ينبغي التنبيه عليه أو خبر ناقص يوجد السبيل إلى تتمته لأبي زيد عبد الرحمن بن عبد الله السهيلي المالقي الأندلسي
الأعمى الإمام المصنف المكثر المتوفى بمراكش سنة 581ه .
45- ومنها الوفا بأخبار المصطفى لأبي الفرج عبد الرحمن بن أبي الحسين علي بن الجوزي القرشي التيمي البكري الصديقي
الحنبلي الإمام الحافظ الواعظ المتوفى ببغداد سنة 597ه .
46- ومنها الاكتفا في مغازي المصطفى والثلالثة الخلفا لأبي الربيع سليمان بن موسى الحميدي الكلاعي البلنسي الإمام الكبير آخر حفاظ الأندلس المؤلف الكثر المتوفى شهي ادا ببلد العدو
سنة 634ه .
47-ومنها السيرة لمحب الدين أبي العباس أحمد بن عبد الله الطبري المكي الشافعي الإمام الفقيه المحدث شيخ الحجاز واليمن المتوفى بمكة المكرمة سنة 694ه.
48-ومنها عيون الأثر في فنون المغازي والشمائل والسير لأبي الفتح محمد بن محمد بن سيد الناس اليعمري الأندلسي
الأصل المصري الشافعي الإمام الحافظ المتوفى بمصر سنة
734ه .
49- ومنها الفتح القريب في سيرة الحبيب لأبي الفضل فتح الدين
العلامة القاضي الشاعر المكثر.
50- ومنها الزهر الباسم في سيرة أبي القاسم لعلاء الدين مغلطاي
بن قلبج الحنفي التكيب المصري الحافظ المؤلف المكثر المتوفى بمصر سنة 762ه .
51- ومنها السيرة لأبي محمد عبد الكريم بن عبد النور الحلبي ثم المصري الحنفي المعروف بابن أخت الشيخ نصر الإمام الحافظ مفتي الديار المصرية المتوفى بمصر سنة 735ه
52- ومنها السيرة الكبرى لعز الدين أبي عمر عبد العزيز بن بدر الدين بن جماعة الكناني الحموي الشافعي قاضي القضاة بالديار المصرية المتوفى بمكة المكرمة سنة 767ه
53- ومنها السيرة النبوية لأبي الفداء إسماعيل بن كثير القرشي الدمشقي المتوفى سنة 884ه
54-ومنها الدرر السنية في نظم السير الذكية لزين الدين عبد الرحيم بن الحسين العراقي المصري الشافعي الإمام الكبير
الحافظ المؤلف المقتدر المجدد المائة الثامنة المتوفى بمصر سنة
816ه
55- ومنها السيرة لشهاب الدين أحمد بن علي بن حجر الكناني
العسقلاني أصلاا المصري مولدا ومنشأ ودارا ووفاة سيد الحفاظ في عصره المتوفى بمصر سنة 852ه
56-ومنها بهجة المحافل وبغية الأماثل في تلخيص المعجزات والسير والشمائل لأبي زكريا عماد الدين يحيى بن أبي بكر العامري اليمني الإمام المحدث العلامة الكبير المطلع المقتدر
المتوفى باليمن سنة 893ه
57-ومنها المواهب اللدنيّة بالمنح المحمدية لشهاب الدين أبي
العباس أحمد بن محمد القسطلاني المصري الشافعي الإمام الحافظ الحجة المتوفى بمصر سنة 923ه
58- ومنها سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد وذكر فضائله وأعلام نبوته وأفعاله وأحواله في البدء والمعاد لشمس الدين محمد بن يوسف الشامي الدمشقي الصالحي نزيل القاهرة
الإمام الكبير من خريجي مدرسة الحافظ السيوطي المتوفى سنة 942ه
59- ومنها إنسان العيون في سيرة الأمين والمأمون لنور الدين أبي الحسن علي بن إبراهيم الحلبي القاهري الشافعي الإمام المتبحر المتوفى بمصر سنة 1144ه
60-ومنها شرح مواهب القسطلاني لأبي عبد الله محمد بن عبد الباقي الزرقاني المصري المالكي الإمام الجليل خاتَة المحدثين بالديار المصرية المتوفى بمصر سنة 1122ه
61- ومنها الذخيرة في السيرة النبوية لأبي عبد الله محمد المعطي بن صالح الشرقي المغربي التادلي البجعدي الشيخ الجليل العالم العارف الأديب البارع المتوفى ببجعت سنة 1181ه
62- ومنها المقالات السنية في مدح خير البرية سيرة منظومة لأبي عثمان بن علي
63-ومنها السيرة لأبي فارس اللغوي العلامة الجليل المشارك المطلع.
64-ومنها فرائد الدرر وفوائد الفكر في شرح مختصر السير لأبي علي بن أبي القاسم بن باديس القسمطيني القاضي العدل المحدث المسند.
65-ومنها السيرة النبوية والآارر المحمدية لأبي العباس أحمد زيني دحلان المكي الشافعي شيخ الإسلام بالحرمين الشريفين في أواخر القرن الماضي.
66-ومنها مورد الصفا في محاداة الشفا لأبي العباس أحمد بن الحاج العياشي سكيرج الأنصاري العلامة الكبير والداعية الإسلامي الشهير المؤلف المكثر الشاعر المبدع المتوفى
بسطات سنة 363ه .
67-ومنها نظم الدر المنظم في مولد النبي المعظم لأبي إسحاق
إبراهيم بن أبي بكر الأنصاري التلمساني الوقشي الأصل نزيل سبتة المغربية المتوفى بها سنة 697ه.
68-ومنها مولد نبوي لأبي عمران موسى بن أبي علي الزناتي الزموري المولد والمنشأ نزيل مراكش والمتوفى بها سنة 714ه .
69- ومنها كراسة في المولد النبوي لأبي عبد الله محمد فت احا بن إبراهيم بن أبي بكر عبد الله بن عباد النفزي الرندي العلامة
الجليل الداعية المتوفى بفاس سنة 792ه .
70- ومنها مولد أبي عبد الله محمد المغربي الناصري الشيخ الشهير العارف الكبير الداعية الإسلامي المتوفى باللاذقية سنة
1241ه .
71-ومنها الإتحاف والوداد لبعض متعلقات الولاد لأبي العلاء علي بن إدريس السناني الغرباوي الفاسي العالم الأديب الشاعر النائر المتوفى بفاس سنة 1322ه.
72-ومنها مولد أبي الفيض محمد ابن الشيخ ابن الشيخ عبد الكبير الكتاني الشيخ الإمام الحافظ المجتهد المحدث العارف
الأكبر المستشهد بفاس سنة 1327ه .
73- ومنها السانحات الأحمدية في مولد خير البرية .
74- ومنها هداية المحبين إلى ذكر مولد سيد المرسلين صلوات الله وسلامه في كل حين لأبي عبد الله محمد التهامي بن المدني كنون الفاسي، الإمام الجليل المعدود من أبرز شيوخ جامعة
القرويين المتوفى بفاس سنة 1331ه.
75-ومنها النفحات العنبرية في مولد سيد البرية لأبي عبد الله
محمد ضما بن محمد التهامي كنوني العلامة المشارك المتوفى بفاس سنة 1333ه .
76-ومنها السر الأبهر في ولادة النبي الأطهر لأبي إبراهيم أحمد ابن الشيخ جعفر الكتاني الإمام المشارك الصوفي الكبير العارف بالله من أبرز شيوخ جامعة القرويين والمؤلفين
المكثرين المتوفى بفاس سنة 1341ه .
يتبع
اللهم صل على سيدنا محمد صلاة تعرفنا بها إياه وعلى آله حق قدره ومقداره العظيم.
الحمد لله الذي أظهر جهل الوهابية وشيوخهم وسوء أدبهم مع النبي صلى الله عليه وسلم فكل همهم تكفير المسلمين وتبديعهم.
وصلى الله على من علمه الله ما لم يكن يعلم وعلى آله وسلم.
ويستمر تعامي الوهابية لإجماع علماء الامة (السواد الأعظم) تعصباً لمذهب الوهابي قرن الشطان فقط
نبذة من أشهر من ألف في المولد ( ٣ ) :
77- ومنها إسعاف الراغب الشائق بخبر ولادة خير الأنبياء وسيد الخلائق لأبي عبد الله محمد ابن الشيخ جعفر الكتاني الإمام الحافظ المحدث المتوفى بفاس سنة 1345ه .
78-ومنها فجر السعادة الباسق وقمر السيادة الشارق على إسعاف الراغب الشائق بخبر ولادة خير الأنبياء وسيد الخلائق لأبي العباس أحمد ابن الشيخ جعفر الكتاني.
79-ومنها منهاج الحق الواضح الأبلج في ولادة صاحب الطرف الأبعج والحاجب الأزج له أي اضا.
80- ومنها النظم العجيب في الفرح بولادة الحبيب له أي اضا.
81-ومنها اليمن والإسعاد في مولد خير العباد وهو المولد الثاني
للإمام محمد بن جعفر الكتاني المتقدم.
82- ومنها السر الرباني في مولد النبي العدناني لأبي عبد الله محمد
ابن محمد البناني الفاسي الشيخ العلامة المدرس النفاع المتوفى بفاس سنة 1345ه .
83- ومنها شفاء الأسقام بمولد خاتم الأنبياء وصفوة الرسل الكرام لأبي محمد الطاهر بن الحسن الكتاني العلامة الكبير والعارف الشهير والمؤلف المكثر من أبرز أساتذة جامعة القرويين
والمدرسة الناصرية بفاس المتوفى بفاس سنة 1347ه .
84-ومنها تحفة الصادر والوارد بولادة صاحب الشفاعات في المواقف والمشاهد للشيخ محمد الطاهر الكتاني المذكور.
85-ومنها المولد لأبي رافع عبد العزيز بن محمد بناني الفاسي
العلامة المشارك نائب رئيس المجلس العلمي بفاس المتوفى بها سنة 1347ه .
86-ومنها المولد لأبي رافع عبد العزيز بن محمد بناني الفاسي
العلامة المشارك نائب رئيس المجلس العلمي بفاس المتوفى بها سنة 1347ه .
87-ومنهافتحالله فيمولدخيرخلقالله لأبي الحسنات فتحالله ابن الشيخ أبي بكر بناني الرباطي الشيخ المربي الداعية
الصادق العلامة المشارك المدرس النافع المتوفى بالرباط سنة
1354ه .
88- ومنها مولد أبي العباس أحمد بن َمحمد (فت احا) العلمي
المشيشي الحسني الفاسي،ثم المراكشي العلامة الداعية أحد أساطين الجامعة اليوسفية المتوفى بمراكش سنة 1358ه .
89- ومنها إتحاف السامعين بمولد سيد المرسلين لأبي عبد الله عبد الصمد بن محمد التهامي كنون الفاسي ثم الطنجي العلامة
الكبير والمدرس النفاع والداعية الصادق المتوفى بطنجة سنة
1362ه .
90-ومنها مولد لأبي العباس أحمد ابن الحاج العياشي سكيرج
الأنصاري المتقدم.
91- ومنها النور اللائح بمولد الرسول الخاتم الفاتح لأبي زيد عبد الرحمن بن زيدان العلوي الحسني نقيب الأشراف العلويين بمكناس ومؤرخ الدولة العلوية العلامة الجليل المؤلف المكثر
المتوفى بمكناس سنة 1365ه . 91-ومنها شفاء السقيم في مولد النبي الكريم لأبي علي الحسن
بن عمر مُّزور الفاسي أول رئيس للمجلس العلمي بجامعة القرويين بعد الاستقلال وأحد شيوخها الذين أفنوا أعمارهم في نشر العلم ووفوا بما عاهدوا الله عليه.
92- ومنها الرحمة العامة في مولد خير الأمة لأبي عبد الله محمد بن محمد بن عبد الله بن المبارك الفتحي المراكشي الموقت بجامع بن يوسف بمراكش العالم المؤرخ المؤلف المكثر المتوفى بمراكش
سنة 1369ه .
93-ومنها بلوغ السعد والتهاني في مولد صاحب السبع المفاني
لأبي العباس أحمد بن محمد العمراني الحسني الفاسي العلامة المشارك المؤلف المجيد من كبار علماء القرويين الذين أفنوا أعمارهم في التدريس بها المتوفى بفاس سنة 1371ه.
94-ومنها بلوغ القصد والمرام بقراءة مولد خير الأنام لأبي عبد الله محمد بن محمد الحجوجي الحسني الفاسي ثم الدمناتي
العلامة الكبير المؤلف المتقن الداعية الصادق المتوفى بدمنات سنة 1371ه.
95- ومنها نبذة بهية وطرفة شهية في ولادة خير البرية لأبي الفضل اسماعيل بن المأمون الإدريسي القيطوني الحسني العلامة
المشارك قاضي فاس المتوفى بها سنة 1379ه .
96- ومنها مولد عم والدنا أبي الإسعاد محمد بن عبد الحي ابن الشيخ عبد الكبير الكتاني حافظ عصره ومحدثه وإمام التاريخ فى سنة 2 8 3 1 ه .
97- ومنها المولد المسمى البساتين الزاهية في مولد نبي الإنسانية لوالدنا أبي الهدى محمد الباقر ابن الشيخ محمد الكتاني الشهيد الإمام الداعية إلى الله والمجاهد طوال عمره المتوفى
بسلا سنة 1384ه .
98- ومنها روضات الجنات في مولد خاتم الرسالات لسيدنا الوالد
أ يضا .
99- ومنها مولد أبي حامد العلوي بن محمد التمسماني الطنجي
العلامة المشارك والأديب البارع قاضي طنجة المتوفى بها سنة 1389ه .
100- ومنها يتيمة العقل المنضد في مولد سيدنا محمد لأبي عبد الله محمد ابن الشيخ عبد الصمد كنون الفاسي ثم الطنجي
العالم الجليل والكاتب الكبير خطيب الزاوية الناصرية بطنجة أبقاه الله.
101- ومنها مختصر يتيمة العقد المنضد في مولد سيدنا محمد له أ ي اض ا .
102- ومنها شفاء الآلام بذكر ولادة الرسول الأعظم عليه الصلاة والسلام لأبي العلاء إدريس بن محمد بن العابد الحسيني العراقي خريج جامعة القرويين العالم الداعية الفرضي
الحيسوبي المؤقت.
103- ومنها الإسعاد الفائق بمولد خير الخلائق له أي اضا.
104- ومنها السر الباهر الأطهر في مولد النبي الطاهر المطهر
لأبي اليمن عبد الحفيظ بن الشيخ عبد الصمدكنون الفاسي الطنجي العالم الداعية خطيب المسجد الأعظم بطنجة.
105- ومنها مولد نبوي مختصر يقرأ في مجلس واحد على من حضر له أيضا.
106- ومنها الجوهر المكنون في مولد الأمين المأمون لأبي حامد العربي بن الحاج المبارك العبادي أبا السباعي أُما السلاوي ثم البيضاوي العلامة المدرس المؤلف الخطيب قاضي القصر
الكبير سابقا وأحد العلماء الذين أسسوا المدارس الحرة بسلا
والدار البيضاء اثناء عهد الحماية المشؤوم فكان لهم فضل كبير على هاتين المدينتين ونواحيهما.
107- ومنها مولد ابي العلاء إدريس بن المختار التاشفيني الفاسي ثم الجديدي العالم الداعية ال
108- ومنها مدرس الخطيب.
109- ومنها مولد حرر باللغة البربرية لا نعلم محرره، قال الحافظ
الكتاني: ( سمعت البربر يسردونه بلغتهم وهو إذا ترجم آية).
110- ومنها فوائد المواهب اللدنية في مولد خير البرية لمفتي لبنان
الشيخ مصطفى بن محي الدين بن مصطفى نجا البيروتي.
111- ومنها السنة والبدعة للشيخ عبد الله محفوظ محمد الحداد
باعلوي الحضرمي رئيس القضاء الشرعي ساباقا بحضرموت.
112- ومنها الاحتفال بذكرى النعم للشيخ السيد حامد المحضار، قدم له وكتب حاشيته محمد نجيب المطيعي صاحب
تكملة المجموع شرح المهذب.
113- ومنها الاحتفال بالمولد النبوي للسيد أبي الحسنين عبد الله
حسيني المكي الهاشمي.
114- ومنها نصوص تراثية-ذكر مولد رسول الله صلى الله عليه
وسلم ورضاعه للإمام الحافظ المؤرخ عماد الدين أبي الفداء إسماعيل بن عمر بنكثير البصروي الدمشقي.
يتبع
ويستمر تعامي الوهابية لإجماع علماء الامة (السواد الأعظم) تعصباً لمذهب الوهابي قرن الشطان فقط
نبذة من أشهر من ألف في المولد ( ٤ ) :
115- ومنها النور اللامع في مولد من نسخت شريعته جميع الشرائع للعلامة المحدث عبد القادر بن أحمد بن بدران الدمشقي …
116- ومنها حول الاحتفال بذكرى المولد النبوي الشريف للسيد محمد بن علوي المالكي الحسني.
117- ومنها الفضل المنيف في المولد الشريف لصلاح الدين خليل بن أيبك الصفدي.
118- ومنها عبرة اللبيب بعثرة الكئيب لصلاح الدين المذكور سابقا.
119- ومنها كتاب شعر ونثر في حب محمد للشيخ الدكتور أسامة بن محمد شعبان الأشعري الشافعي الرفاعي.
120- ومنها المولد النبوي الشريف للفقيه زين الدين جعفر بن حسن بن عبد الكريم بن محمد البرزنجي.
121- ومنها مولد المناوي لزين الدين محمد عبد الرؤوف المناوي.
122- ومنها المولد النبوي المختار للأستاذ عبدا عفيفي، وهي القصة الفائزة في المباراة الإسلامية العامة، اختارته لجنة التحكيم من هيئة كبار العلماء وأقرته وزارة الأوقاف
للحفلات الدينية والرسمية بمصر.
123- ومنها الجامع المنير في مولد الهادي البشير لمفتي أستاليا الشيخ الدكتور سليم بن محمود علوان الحسيني.
124- ومنها طالعة الأقمار من سيرة سيد الأبرار للمؤلف.
ومن أسَاء المؤلفين والمشايخ والمفاتي
والمحدثين الذين أجازوا الإحتفال
بالمولد النبوي الشريف
125- الشيخ عبد الجبار المبارك
126- الحافظ أبو الخطاب عمر بن الحسن بن علي المغربي
المعروف بابن دحية وله في المولد كتابان ضخمان أحدهما السراج المنير في مولد البشير النذير والثاني التنوير في مولد السراج المنير
127- القاضي أحمد بن محمد العزفي نسبة إلى جده عزف
128- والقاضي أحمد العزفي سبتي لخمي من تلاميذ القاضي أبي بكر بن العربي الفقيه المالكي وقد الف مولدا سماه الدر المنظم بمولد النبي الأعظم ومات قبل إكماله فأكمله القاضي
محمد بن أحمد اللخمي
129- الشيخ زروق وقد وردت فتاواه بجواز الإحتفال بالمولد في رسائله الكبرى
130- الشيخ أبي محمد عبد الواحد بن أحمد بن علي الشهير بابن عاشر صاحب المرشد المعين
131- الشيخ محمد البناني في حاشية على الزرقاني 132- الشيخ الدرديري في الشرح الكبير
133- الشيخ الدسوقي في حاشيته على الشرح الكبير
134- الشيخ الصاوي في حاشيته على الشرح الصغير
135- شيخ الجامع الأزهر مفتي المالكية محمد عليش في شرحه
على مختصر خليل
136- الشيخ القاضي أحمد عبد العزيز المبارك المالكي رئيس
القضاء الشرعي لدولة الإمارات العربية المتحدة ومقاله في مجلة منار الإسلام العدد السادس السنة السادسة جمادى الآخرة 1411ه الموافق: إبريل- مايو 1981 (ص9).
137- والشيخ محمد حسن المالكي 138- والشيخ محمد طاهر بن عاشور وله في المولد كتاباا أسماه
قصة المولد وهؤلاء من المالكية
ومن الشافعية: ……………..
139- الشيخ الحافظ أبو الشامان الدمشقي
140- الحافظ النووي وكان ممن يحضر المولد
141- الحافظ تقي الدين السبكي
142- القاضي عبد الوهاب بن علي السبكي
143- عماد الدين ابو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير
الدمشقي تلميذ ابن تيمية وقد ألف مولدا لطيفا استفاده من مولد بن دحية
144- الشيخ محمد بن سالم العدوي الحسني 145- محمد بن أبي بكر بن عبد الله القيسي المشهور بابن ناصر
الدمشقي وقد كان ممن يحيزون الإحتفال بالمولد وألف فيه ثلاث موالد وهي: 1جامع الآارر في مولد النبي المختار يقع في ثلاث مجلدات - 2 اللفظ الرائق في مولد خير الخلائق -
3 مولد الصادي في مولد الهادي
146- الحافظ العراقي شيخ الحفاظ وقد الف مولدا أسماه المولد
الهني في مولد النبي
147- الحافظ بن حجر العسقلاني قاضي القضاة كان يرى
جواز الإحتفال بالمولد النبوي الشريف وأورد لذلك بعض الأدلة الصحيحة أوردها عنه الحافظ السيوطي في الحاوي
148- والحافظ السخاوي نقل عنه ذلك الفقيه الحنفي ملا علي القاري فيكتابه المورد الروي
149-الحافظ جلال الدين السيوطي وقد الف في ذلك حسن المقصد في عمل المولد
ومن الحنابلة:
151- الحافظ بن رجب 151- البرزالي
ومن الحنفية: …………………
152- المحدث الشيخ ملا علي القاري الحنفي له تأليف المورد الروي في المولد النبوي
153- الشيخ محمد بن علوي بن عباس الحسني له تأليف المورد الروي في مولد النبي
154- الشيخ محمد عثمان الميرغني له تأليف الموالد النبوية
155- الشيخ المسمى عبد المحمود نور الدائم بن سيدي الشيخ
الطيب له تأليف المورد الروي في المولد النبوي 156- والشيخ عبد المحمود حفيد الشيخ الطيب مؤسس الطريقة السمانية في السودان له تأليف رياض الخيرات في مولد سيد
السادات وهو مشهور متداول في السودان.
157- الشيخ أبي هاشم الأستاذ محمد شريف بن الشيخ المسمى نور الدائم له تأليف عنوان المزية في مولد خير البرية
158- والشيخ علي بصيرة له تأليف عنوان المزية في مولد خير البرية.
159- الشيخ حامد أحمد بابكر المحاضر في مسجد الخرطوم سابقا له تأليف الحجج الدامغة والبراهين الساطعة في جواز الإحتفال بالمولد النبوي الشريف.
160- القطب الكبير أبي البركات سيدي أحمد الدردير له تأليف مولد البشير النذير
161- الشيخ علي محمد الطنطاوي له تأليف نظم نور الصفا في مولد ومعراج المصطفى صلى الله عليه وسلم.
162- شيخ الطريقة الختمية السيد محمد عثمان الميرغني له تأليف مولد النبي المسمى الأسرار الربانية.
163-الشيخ يحيى بن الحافظ الشيخ مصطفى بن الحافظ الشيخ محمد بن الحافظ الشيخ محمد بن الحافظ الشيخ عبد الله بستنجي الحنفي النقشبندي الشاذلي اللاذقي خطيب جامع
الشيخ ضاهر وإمام جامع صوفان في اللاذقية (سوريا) له
تأليف مولد الدر النفيس للرسول الأعظم.
ويوجد أضعاف هذه القائمة التي تدل على اجتماع الأمة في فعل المولد النبوي الشريف والعبرة بإجتماعها والسواد الأعظم كما ذكر الحديث الشريف ( لا تجتمع أمتي على ضلال ) والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله والحمدلله رب العالمين دوما أبدا سرمدا الى ما لا نهاية
الشيخ محمد بن عبد الواحد الحنبلي، هل لك تعليق على نهج البردة لأمير الشعراء أحمد شوقي رحمه الله؟ بارك الله فيك ونفع بك
جزاكم الله خير وبارك فيكم وكثركم بمدده آمين
💪🏼💪🏼 إضربهم ولا تبقي لهم أثر ولا تذر فهم قرن الشطان بنجدنا كما أخبرنا الوحي الشريف عنهم الوهابية قوم بهت سلفهم ( كذاب ربيعة أحب إليهم من صادق مضر ) أخزاهم الله بالدارين آمين
يقول الإمام شرف الدين البوصيري :
يا اكرم الخلق مالى من ألوذُ به * * * سواك عند حلول الحادث العمم ِ
الإمام البوصيري قالها في معرض الحديث عن الشفاعة يوم القيامة، وهو الحادث العمم ولا شك أن أهل الموقف يلجؤون إلى الأنبياء، فيردهم كل نبي إلى أن يصلوا للنبي محمد صلى الله عليه وسلم فيلوذون به صلى الله عليه وسلم والحديث بذلك موجود في الكتب الستة،
وحديث الذي رواة البخاري
حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما في حديث الشفاعة: (إن الشمس تدنو يوم القيامة.... فبينا هم كذلك استغاثوا بآدم ثم بموسى ثم بمحمد صلى الله عليه وسلم فيشفع ليقضي بين الخلق فيمشي حتى يأخذ بحلقة الباب فيومئذ يبعثه الله مقاما محمودا يحمده أهل الجمع كلهم).
ثم تأمل قوله : يا أكرم الخلق - يعني وصفه بأنه مخلوق وليس ربا ً من دون الله فمن يفهم غير ذلك فهمة واجتهادة ليس قرانا .
والحادث العمم هو يوم القيامة .فلا حدث أعم من يوم القيامة.
وحديث انس قال
سألتُ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ أن يشفعَ لي يومَ القيامةِ فقالَ أنا فاعِلٌ قلتُ يا رسولَ اللَّهِ فأينَ أطلبُكَ قالَ اطلُبني أوَّلَ ما تطلُبُني على الصِّراطِ . قالَ قلتُ فإن لم ألقَكَ على الصِّراطِ قالَ فاطلُبني عندَ الميزانِ . قلتُ فإن لم ألقَكَ عندَ الميزانِ قالَ فاطلُبني عندَ الحوضِ فإنِّي لا أخطئُ هذِهِ الثَّلاثَ المواطنَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم: 2433 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه الترمذي (2433) واللفظ له، وأحمد (12848
عن أبي نضرة عن أبي سعيد قال : ( قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا سيد ولد آدم يوم القيامة ولا فخر وبيدي لواء الحمد ولا فخر وما من نبي يومئذ آدم فمن سواه إلا تحت لوائي وأنا أول من تنشق عنه الأرض ولا فخر )
قال أبو عيسى الترمذي وفي الحديث قصة وهذا حديث حسن صحيح
عن عبادة بن الصامت قال : ( قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : أنا سيد الناس يوم القيامة و لا فخر ما من أحد إلا و هو تحت لوائي يوم القيامة ينتظر الفرج و إن معي لواء الحمد أنا أمشي و يمشي الناس معي حتى آتي باب الجنة فاستفتح فيقال : من هذا ؟ فأقول : محمد فيقال : مرحبا بمحمد فإذا رأيت ربي خررت له ساجدا أنظر إليه )
أخرجه الحاكم وقال: صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي في التلخيص : على شرطهما ولم يخرجاه
عن جابر بن عبد الله قال ( قال رسول الله صلى الله عليه و سلم أنا أحمد وانا محمد وأنا الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي وأنا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر فإذا كان يوم القيامة لواء الحمد معي وكنت امام المرسلين وصاحب شفاعتهم ) أخرجه الطبراني في الكبير
عن أنس بن مالك قال ( قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا أول الناس خروجا إذا بعثوا وأنا خطيبهم إذا وفدوا وأنا مبشرهم إذا أيسوا لواء الحمد يومئذ بيدي وأنا أكرم ولد آدم على ربي ولا فخر )
أخرجه الترمذي و قال : قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب
❤
كل يوم ونحن تتكشف لنا قبائح الوهابيه وجرائمهم في حق هذه الامه
ما شاء الله جزاك الله خيرا، الشيخ عبد الواحد، اخبرنا عن الرؤية والكيفية التي رأيتها عن الشيخ ابن عثيمين ،اصدقك،
اعوذ برسول الله
اخرج الإمام مسلم عن أبن مسعود
( أنه كان يضرب غلاما فجعل يقول"أعوذ بالله قال:فجعل يضربه فقال:أعوذ برسول الله: فتركه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أخرجه الإمام مسلم ٣\1281
روى أحمد بإسناد حسن عن الحارث بن حسان البكري قال: »خرجت أنا والعلاء بن الحضرمي إلى رسول الله . الحديث وفيه- فقلت: أعوذ بالله وبرسوله أن أكون كوافد عاد، قال وما وافد عاد؟ وهو أعلم بالحديث ولكنه يستطعمه )
ذكره الحافظ ابن حجر في فتح الباري وقال الإسناد حسن الفتح (٨/٥٧٩
مسند أحمد ح (١٥٩٩٦) (٣/٤٨٢).
و عن عاشه رضي الله عنها قالت
( بعثت صفية إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بطعام,قد صنعته له وهو عندي فلما رأيت الجارية أخذتني رعدة حتى استقبلتني فضربت القصعة فرميت بها قالت:- فنظرت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فعرفت الغضب في وجهه فقلت:أعوذ برسول الله صلى الله عليه وسلم أن يلعنني اليوم) لخرجه الإمام أحمد 6\277 وقال الهيثمي في المجمع ٤\٣٢١ رواه أحمد ورجاله ثقات
يقول الإمام شرف الدين البوصيري :
يا اكرم الخلق مالى من ألوذُ به * * * سواك عند حلول الحادث العمم ِ
الإمام البوصيري قالها في معرض الحديث عن الشفاعة يوم القيامة، وهو الحادث العمم ولا شك أن أهل الموقف يلجؤون إلى الأنبياء، فيردهم كل نبي إلى أن يصلوا للنبي محمد صلى الله عليه وسلم فيلوذون به صلى الله عليه وسلم والحديث بذلك موجود في الكتب الستة،
وحديث الذي رواة البخاري
حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما في حديث الشفاعة: (إن الشمس تدنو يوم القيامة.... فبينا هم كذلك استغاثوا بآدم ثم بموسى ثم بمحمد صلى الله عليه وسلم فيشفع ليقضي بين الخلق فيمشي حتى يأخذ بحلقة الباب فيومئذ يبعثه الله مقاما محمودا يحمده أهل الجمع كلهم).
ثم تأمل قوله : يا أكرم الخلق - يعني وصفه بأنه مخلوق وليس ربا ً من دون الله فمن يفهم غير ذلك فهمة واجتهادة ليس قرانا .
والحادث العمم هو يوم القيامة .فلا حدث أعم من يوم القيامة.
وحديث انس قال
سألتُ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ أن يشفعَ لي يومَ القيامةِ فقالَ أنا فاعِلٌ قلتُ يا رسولَ اللَّهِ فأينَ أطلبُكَ قالَ اطلُبني أوَّلَ ما تطلُبُني على الصِّراطِ . قالَ قلتُ فإن لم ألقَكَ على الصِّراطِ قالَ فاطلُبني عندَ الميزانِ . قلتُ فإن لم ألقَكَ عندَ الميزانِ قالَ فاطلُبني عندَ الحوضِ فإنِّي لا أخطئُ هذِهِ الثَّلاثَ المواطنَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم: 2433 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه الترمذي (2433) واللفظ له، وأحمد (12848
عن أبي نضرة عن أبي سعيد قال : ( قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا سيد ولد آدم يوم القيامة ولا فخر وبيدي لواء الحمد ولا فخر وما من نبي يومئذ آدم فمن سواه إلا تحت لوائي وأنا أول من تنشق عنه الأرض ولا فخر )
قال أبو عيسى الترمذي وفي الحديث قصة وهذا حديث حسن صحيح
عن عبادة بن الصامت قال : ( قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : أنا سيد الناس يوم القيامة و لا فخر ما من أحد إلا و هو تحت لوائي يوم القيامة ينتظر الفرج و إن معي لواء الحمد أنا أمشي و يمشي الناس معي حتى آتي باب الجنة فاستفتح فيقال : من هذا ؟ فأقول : محمد فيقال : مرحبا بمحمد فإذا رأيت ربي خررت له ساجدا أنظر إليه )
أخرجه الحاكم وقال: صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي في التلخيص : على شرطهما ولم يخرجاه
عن جابر بن عبد الله قال ( قال رسول الله صلى الله عليه و سلم أنا أحمد وانا محمد وأنا الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي وأنا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر فإذا كان يوم القيامة لواء الحمد معي وكنت امام المرسلين وصاحب شفاعتهم ) أخرجه الطبراني في الكبير
عن أنس بن مالك قال ( قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا أول الناس خروجا إذا بعثوا وأنا خطيبهم إذا وفدوا وأنا مبشرهم إذا أيسوا لواء الحمد يومئذ بيدي وأنا أكرم ولد آدم على ربي ولا فخر )
أخرجه الترمذي و قال : قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب
شيخنا الفاضل الحمد لله الذى اعتقك من رق الوهابية واذهب عنك الرجس وطهرك تطهيرا وما ذلك إلا كرامة لجدك المصطفى صلى الله عليه وسلم بطريق الوراثة المحمدية وهذا ما ينكره الوهابية " وما كان عطاء ربك محظورا " ولما انكروا نعمة الله وعطائه حجب الله عنهم عطاءه فضلوا واضلوا وغاصوا فى ضلال بعيد .
فاصف بن برخيا الذى عنده علم من الكتاب أتى بعرش بلقيس قبل أن يرتد طرف سليمان إليه فكيف بحال أمة اورثها الله علم الكتاب وهذا لن يكون للوهابية ولا لاذنابهم ومن عمل بما علم اورثه الله علم ما لا يعلم . وأيده بروح القدس.
ربي يحفظك ويسعدك ويرعاك.
عليك بالوهابية فإنهم حمقى جهله أتوا بنسخة مزيفة عن الاسلام فضلوا وأضلوا عوام المسلمين.
حلللللوة... مختوم على قفاك.
مين كافر now😂
مين ظال now
واضح
إبن .....
ويستمر تعامي الوهابية لإجماع علماء الامة (السواد الأعظم) تعصباً لمذهب الوهابي قرن الشطان فقط
نبذة من أشهر من ألف في المولد ( ١ ) :
1- فمنها مولد حافظ الدنيا الإمام عبد الرحيم بن الحسين العراقي. قال الكتاني: "وهذا المولد من النفائس المستجادة لكونه بقلم هذا الحافظ الكبير ولأنه من أوخر موالد أهل القرون الوسطى رأيناه يعتمد على سياق الأحاديث بأسانيدها فهو من الموالد التي يتعين السعي في نشرها بالطبع
ليعم الانتفاع بها" اه .
2- ومنها مولد السمهودي مؤرخ المدينة المنورة ومسندها وعالمها
الإمام أبي الحسن علي نور الدين الشافعي.
3- ومنها مولد البرعي للعارف أبي محمد عبد الرحيم البرعي دفين
الحجاز بين المدينة المنورة والينبع كان في القرن الخامس ومولده مطبوع بمصر في مطبعة محمد أفندي مصطفى عام 1318 ه.
4- ومنها مولد الفقيه المحدث الناسك أبي العباس أحمد العمراني الفاسي من أعيان مدرسي القرويين، ومولده موسوم ببلوغ السعد والتهاني وهو مطبوع بفاس.
5- ومنها مولد عبد الغني النابلسي عالم الشام ومحدثه ومسنده وصوفيه وأديبه الموسوم بتحفة ذوي العرفان في مولد سيد بني عدنان وهو مطبوع بدمشق بالمطبعة الدومانية.
6- ومنها مولد الحافظ المقرئ أبي الخير محمد بن محمد الجزري وقد عزاه له الحافظ السخاوي في الضوء اللامع. وهو مطبوع.
7- ومنها مولد الحافظ أبي الخطاب عمر ابن دحية الظاهري دفين مصر وقد عزاه له ابن خلكان في ترجمته قائلا إنه
عمله بإربل للملك المظفر وقرأه عليه بنفسه فجزاه عليه ألف
دينار.
8- ومنها مولد الإمام برهان الدين إبراهيم بن عمر الشامي
الشهير بالجعبري وقد سماه موعد الكرام بمولد النبي عليه السلام. وقد عزاه له صاحبكشف الظنون.
9- ومنها مولد الحافظ ابن حجر العسقلاني أمير المؤمنين في علم الحديث، وقد عزاه له الشيخ محمد بن علي الشنواني في الدرر السنية.
10- ومنها مولد ابن حجر الهيتمي المسمى بالنعمة الكبرى على العالم بمولد سيد ولد آدم وهو مطبوع وقد شرحه غير واحد.
11-ومنها مولد الشيخ محمود بن عبد المحسن الشهير بابن الموقّع الدمشقي وهو مطبوع بالمطبعة الأميرية ببولاق.
12-ومنها ومولد العلامة أبي عبد الله محمد الخضري الدمياطي المصري وهو مطبوع بمصر.
13- ومنها مولد الإمام المحدث المسند أبي العباس أحمد بن الصالح المحدث القاضي أبي عبد الله محمد بن أحمد اللخمي ثم العزفي السبتي. وقد وسم مولده بالدر المنظم في مولد النبي المعظم.
14- ومنها مولد ابن طغر بك المسمى بالدر النظيم في مولد النبي الكريم وقد نقل عنه المحدث ابن علان والقسطلاني وشرحه الزرقاني.
15-ومنها مولد الدردير العلامة الفقيه الصوفي شيخ المالكية بالديار المصرية شهاب الدين أحمد بن محمد العدوي الأزهري.
16-ومنها مولد الشيخ أبي الهدى الصياد الرفاعي أشهر مشاهير علماء العرب في الآستانة العلية. وقد وسم مولده بآداب العرفان في مولد سيد ولد عدنان.
17- ومنها مولد الرياحي عالم الديار التونسية أبي إسحق إبراهيم بن عبد القادر الرياحي المالكي التونسي. ومولده لطيف قد لخصه من مولد الشيخ مصطفى البكري المصري.
18- ومنها مولد ابن علان محدث الحجاز الشمس محمد بن علي المكي وسماه بطيب المولد.
19-ومنها مولد ابنكيران وهو الفقيه المدرس الفاسي المشهور.
20-ومنها مولد محمد بن ناصر الدين الدمشقي حافظ الديار
الشامية. ومولده موسوم باللفظ الرائق في مولد خير الخلائق.
21- ومنها مولد المناوي عبد الله بن محمد وموسوم بالمولد الجليل
وهو مطبوع بمصر.
22- ومنها مولد المدابغي العلامة شيخ الديار المصرية حسن بن
علي الأزهري الشافعي.
23-ومنها مولد المارديني الأديب علاء الدين ابن مشرف
المارديني. وهو مطبوع بمصر.
24-ومنها مولد الشيخ مصطفا نجا عالم بيروت ومفتيها الصوفي
الأديب البارع. ووسمه بمورد الصفا في مولد المصطفى.
25-ومنها مولد الحجاجي الشيخ عبد الحافظ المصري مفتي الديار الغربية بالقطر المصري. ومولده مطبوع بالمطبعة
الحميدية المصرية.
26-ومنها مولد الشيخ محمود خطاب السبكي المصري شارح
سنن أبي داود. ووسمه بالمقامات العلية في النشأة الفخيمة النبوية.
27-ومنها مولد البَُديري وهو المحدث المسند الصوفي أبو حامد محمد بن محمد الدمياطي الشافعي.
28- ومنها مولد الأبياري وهو العلامة قاضي ثغر الإسكندرية أبو زيد عبد الرحمن الإبياري، سماه القلادة السنية في المولد الشريف والأجداد المحمدية. وقد طبع ببولاق.
29- ومنها مولد البنا وهو العلامة الصوفي المسند الشيخ محمد بن صالح البنا الرشيدي الإسكندري مفتي الإسكندرية.
30-ومنها مولد ابن عقيلة المكي وهو العلامة المحدث المسند الرحال الشمس محمد ابن احمد ابن عقيلة المكي. وقد وسم مولده بمولد البشير النذير والسراج المنير.
31-ومنها مولد الحلواني الدمياطي وهو الشهاب أحمد بن إسماعيل. وقد طبع بمصر.
32-ومنها مولد الإمام الحافظ المحدث الشيخ الملا علي القاري الحنفي عالم مكة.
33- ومنها مولد الكمال البكري الصديقي.
34- ومنها مولد الروائح الزكية في مولد خير البرية لشيخ الإسلام
الإمام العلامة الحافظ المجتهد المجدد عبد الله بن محمد الهرري المعروف بالحبشي.
35- ومنها السيرة لأبي بكر محمد بن مسلم بن شهاب القرشي المدني نزيل الشام أحد أعلام الإسلام التابعي الصغير المتوفى
سنة 124ه .
36- ومنها السيرة لأبي بكر محمد بن إسحاق المطلبي بالولاء نزيل العراق الإمام الصدوق المتوفى سنة 151ه.
37- ومنها السيرة لأبي عبد الله محمد بن عمر الواقدي الأسلمي مولاهم الحافظ القاضي المتوفى ببغداد سنة 216ه.
38-ومنها السيرة لأبي محمد عبد الملك بن هاشم الحميري المعافري المصري الإمام النقاذ المتبصر المتوفى سنة 218ه .
39- ومنها السيرة الشريفة النبوية لأبي عبد الله محمد بن سعد بن منيع المصري الزهري الإمام المحدث المؤرخ النسابة الفقيه النحويكاتب الواقدي المتوفى ببغداد سنة 231ه.
40-ومنها شرف المصطفى لأبي سعيد عبد الملك بن محمد النيسابوري الإمام الحافظ المؤلف المتوفى بنيسابور سنة
416ه .
41-ومنها جوامع السيرة لأبي محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الأندلسي.
42- ومنها الدرر في المغازي والسير لأبي عمر يوسف بن عبد البر النمري القرطبي المالكي الإمام الحافظ مفخرة الإسلام المتوفى
بالأندلس سنة 463ه .
يتبع