佛禪:一個人過得好與壞,只有自己知道,不要羨慕別人,過好自己就行
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- Опубліковано 15 кві 2022
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佛禪:一個人過得好與壞,只有自己知道,不要羨慕別人,過好自己就行
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感恩
知足感恩,不攀比,家家戶戶都有一本難念的經,表面風光,但內心卻苦憨憨的,多的是,我是不會去獻慕,誰家的生活機能,過好我每一天都是,自由自在的好日字,知足,常樂,感恩每一天,做自己想做的事,就是最佳狀態,感恩您的好文分享,辛苦了!晚安囉!
早上好🌞
婚姻生活如人飲水 冷暖自知,過好自己的生活就好🍀
謝謝佛禪的分享👍
感谢人生智慧好文章分享。
受益人生觀指導。每人各有其命,不必羡慕妒忌他人,盡量做好自己脚踏實地工作生活,手脚殘缺的人極在羡慕四肢齊全的人呢 !
總之做人都是要攀比 羨慕爲好,做好活好過好自己就好了。對嗎?👍
你若奏慕别人,就得做好自已,默默无闻争取白己想要的东西,这样别人也在羡慕你,也会对你刮日相看。
大師對忽谷: 生活像烈火 烈酒更容易火燥及沉迷, 生活行屍酒肉, 迷失人性.
説起來容易,但是做為一個人,那有不比較的,有比較才能🈶️追求,如果沒有「比較」也許我們還是在過石器時代的生活也説不定。
凈土宗第十三祖師{印光大師}開示:什麽是信願行?念佛妄念多怎麽辦?念佛不能懇切怎麽辦?
修持淨土念佛法門,當以信願行為宗。信者,當笃信佛力。彌陀如來在因地中,發四十八願,願願度生,中有念我名號,不生我國,誓不成佛。今者因圓果滿,故我今念佛,必得往生。次信佛力慈悲,攝受眾生,如母憶子。子若憶母,如母憶時,定蒙接引。次信淨土法門,如永明禅師四料簡所言。較諸余法,其間大小難易得失,迥然不同。雖有余師稱贊余法,不為所動。乃至諸佛現前勸慰,令修余法,亦不退轉,此乃真所謂信也。願者,願以此生誓往西方。不取多生修習,於穢土中頭出頭沒,從迷入迷。復願既生西方,回至娑婆,度脫一切眾生。行者,真實依教起行。大勢至念佛圓通章雲,都攝六根,淨念相繼,得三摩地,斯為第一。則知念佛之法,當都攝六根。都攝六根之前,尤當先攝二三根。二三根者,何也。即耳口心是也。將南無阿彌陀佛六字,一句一句,一字一字,口中念得明明白白。心中念得明明白白。耳裡聽得明明白白。稍有不分明處,即是不真切而有妄想。(只念不聽,易生妄想。)念佛固要字句分明,不加思索。其他看經亦然。切莫一路看一邊分別,則獲益少而情想多。昔有寫經者至誠寫經,專心一意,只管寫經,別無情見,迨天已黑,仍抄寫不辍。忽有人告以天黑,何能寫經。爾時寫經之人,情念一動,遂不能寫。夫明暗之分,眾生之妄見也,眾生之凡情也。故當專心一意,妄盡情空之際,只知寫經,不知天之既黑,亦不知天黑則無光,而不能寫經。迨至為人提破,無明動而情想分。妄念一動,光明黑暗,頓時判別,遂致不能寫經。故知用功之道,端在專攝,不事情想。若無思想,那有邪見。邪見既無,即是正智。(三編·卷四·淨土法門說要·P967)
所言念佛妄想多,當一心念,攝耳諦聽,字字句句,勿令空過,久而久之,心自歸一。此念佛最妙之法也。《楞嚴經•大勢至圓通章》雲:“都攝六根,凈念相繼,得三摩地,斯為第一。”聽即都攝六根之法。此法無論上中下根人,用之皆有益而無弊,凡一切人皆以諦聽告之。(《新編全本印光法師文鈔》卷十六第672頁 復拜竹居士書三)
念佛之人,當恭敬至誠,字字句句,心裏念得清清楚楚,口裏念得清清楚楚。果能如是,縱不能完全了無妄念,然亦不至過甚。多有只圖快圖多,胡口滑讀,故無效也。若能攝心,方可謂為真念佛人。(《新編全本印光法師文鈔》卷八第184頁 復又真師覺三居士書)
念佛時不能懇切者,不知娑婆苦,極樂樂耳。若念人身難得,中國難生,佛法難遇,凈土法門更為難遇。若不一心念佛,一氣不來,定隨宿生今世之最重惡業,墮三途惡道,長劫受苦,了無出期。如是則思地獄苦,發菩提心。菩提心者,自利利他之心也。此心一發,如器受電,如藥加硫,其力甚大,而且迅速。其消業障,增福慧,非平常福德善根之所能比喻也。
(《文鈔·復陳慧超居士書》)
愿以此功德,平等施一切,皆法菩提心,同生極樂囯。