السلام عليكم. عندما نرتل الايات الذي ذكرت الايمان. والايات الذي ذكرت الاسلام. في المصحف كامل يتبين لنا دلالتها . والمشايخ والفقها. يخاذون ايه واحده او جزء من ايه لتعريف دلاله اللفظ في القران وهذا الاجتزا سبب عدم فهمنا . وكذلك الترادف . اخوتي حسب ما بحثت ورتلت الايات .فحسب فهمي ان صح . الايمام : هو درجه من الضن او يصل الئ حد القين .بشي غايب عنا . لا ندركه بحواسنا. كالايمان بالله واليوم الاخر والجنه والنعيم. والملائكه . اما الاسلام ..حسب فهمي ان صح. هو ( التطبيق ) ان تطبق. ما اومرت به في القران فقط . اما ماهو خارج القران . فالمعروف والعرف ..المعروف .ماتوصلنا اليه من معارف علميه . والعرف هيا العادات والثقافات الاجتماعيه وكلها تراكميه ونسبيه . اما الاتباع والتطبيق ( الاسلام ) هو لما جاء في القران فقط ..ورتلو الايات واتكدو بانفسكم .
السلام وعليكوم أنا اشكركم على هادة لبرناماج
حقيقة اشكر قناتكم على احترام الدكتور شمس الدين،عكس بعض القنوات التي تقتطع فقط ما يحلو لها و تترك الاستفادة من علم هذا الشيخ الجليل.جزاكم الله خيرا
هذا
حفظ الله شيخ الأمة و نفعنا بعلمه العظيم
السلام عليكم. عندما نرتل الايات الذي ذكرت الايمان. والايات الذي ذكرت الاسلام. في المصحف كامل يتبين لنا دلالتها . والمشايخ والفقها. يخاذون ايه واحده او جزء من ايه لتعريف دلاله اللفظ في القران وهذا الاجتزا سبب عدم فهمنا . وكذلك الترادف .
اخوتي حسب ما بحثت ورتلت الايات .فحسب فهمي ان صح . الايمام : هو درجه من الضن او يصل الئ حد القين .بشي غايب عنا . لا ندركه بحواسنا. كالايمان بالله واليوم الاخر والجنه والنعيم. والملائكه .
اما الاسلام ..حسب فهمي ان صح. هو ( التطبيق ) ان تطبق. ما اومرت به في القران فقط . اما ماهو خارج القران . فالمعروف والعرف ..المعروف .ماتوصلنا اليه من معارف علميه . والعرف هيا العادات والثقافات الاجتماعيه وكلها تراكميه ونسبيه . اما الاتباع والتطبيق ( الاسلام ) هو لما جاء في القران فقط ..ورتلو الايات واتكدو بانفسكم .