Habibi Ya Nour El Ein - حبيبي يا نور العين
Вставка
- Опубліковано 19 вер 2024
- أقترح عليكم سلسلة دروس بيانو أونلاين أكثر من 60 فيديو دروس و أغاني من مستوى المبتدئين حتى التمكن من العزف بطريقتي، الموقع من هنا :
www.musikaty.com
Whatsapp: +33660121958
Email : hello@musikaty.com
Website : www.musikaty.com
![Divine Music - Ethnic & Deep House Mix 2024 [Vol.49]](/img/n.gif)
دروس بيانو اونلاين من دون نوتة: السلام عليكم، اذا اردت تعلم عزف الأغاني الشرقية على
البيانو على طريقة مايزو، ما عليك إلا بزيارة موقعنا:
www.musikaty.com
Phone at : +33660121958
Email : hello@musikaty.com
Website : www.musikaty.com
ننننننننننننننننننننن١ننننننننننن١نننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننن
أنامل الليلِ في الأوتار ما برحت
عزافة و عيونُ الليل لم تنمِ
و هيأ الكون للإيقاعِ مسرحه
و أرهفت سمعها الأشياء للنغم… تحية كبيرة ليك من السودان
يقول ابن القيم رحمه الله
المؤمن لا تتم له لذة بمعصية أبدًا ، بل لا يباشرها الا و الحزن يخالط قلبه ، و متى خلى قلبه من هذا الحزن فليبكي على موت قلبه
برافو..
اغنية جميله كثير ناس في العالم و اخذوها و غنوها.. عمر ذياب قيمة فنية .. و انته مبدع يا باشا
Magical!! One of the very few Arabic Pianists to be really worth watching.. Please keep up the great work! Also I'd appreciate it if you provided sheet music for this song :)
قشعر بدني ب هالدقيقة 0:52 استمر يا عازف البطل
what a nostalgia, love from Kerala, India
ayy!! Kerala gang!
رائعه جدا جدا عاشت اناملك وشغلك كثير حلو وبالحقيقه فعلا فنان من الدرجه الممتازه .... الف لايك الك
إذا سرْتُم في أرضٍ خصبةٍ فأعطوا الدوابَّ حظَّها ، وإذا سرتُم في أرضٍ جَدْبَةٍ فانْجُوا عليها ، وإذا عرَّسْتُم فلا تُعرِّسُوا على قارعةِ الطريقِ ، فإنها مأوى كلِّ دابةٍ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
ايه دا يا رجل عزفك عالمي
تحية طيبة إلك..
اغنية على رمش عيونها اكيد رح تكون خيلة
I love this song 💕 .
Very beautiful 😍
This tune is my most favourite tune of all time!!♥️♥️♥️
Habibi ya nour el-ain
Ya sakin khayali
A'ashek bakali sneen wala ghayrak bibali
Habibi ... Habibi ... Habibi ya nour el-ain ... aah
Habibi ... Habibi ... Habibi ya nour el-ain
Ya sakin khayali
Agmal a'ouyoun filkone ana shiftaha .
Allah a'alake allah a'la sihraha
A'oyonak maa'aya ...
A'oyonak kifaya ...
Tinawar layali
Habibi ... Habibi ... Habibi ya nour el-ain ... aah
Habibi ... Habibi ... Habibi ya nour el-ain
Ya sakin khayali You live in my imagination
Kalbak nadani wkal bithibini ...
Allah a'alake allah ...
Tamentini
Maa'ak elbidaya ...
Wkoul elhikaya ...
Maa'ak lilnihaya
Habibi ... Habibi ... Habibi ya nour el-ain ... Aah
Habibi ... Habibi ... Habibi ya nour el-ain ... aah
Aah ... Habibi ... Habibi ... aah ah ...
الله الله الله هيك العزف بيكون تحياتي كل الدعم
رائع تحية لك من المغرب...استمر...
يُوشِكُ أن تَدَاعَى عليكم الأممُ من كلِّ أُفُقٍ ، كما تَدَاعَى الْأَكَلَةُ إلى قَصْعَتِها ، قيل : يا رسولَ اللهِ ! فمِن قِلَّةٍ يَوْمَئِذٍ ؟ قال لا ، ولكنكم غُثاءٌ كغُثاءِ السَّيْلِ ، يُجْعَلُ الْوَهَنُ في قلوبِكم ، ويُنْزَعُ الرُّعْبُ من قلوبِ عَدُوِّكم ؛ لِحُبِّكُمُ الدنيا وكَرَاهِيَتِكُم الموتَ
الراوي : ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
ما شاء الله علي هذه الانامل الذهبيه... تمكن و احساس
What a wonderful piece!!!!
I love this performance and its melody.
Keep publishing such pieces please
Do you have the notes of this piece,please?
إنَّ الله تعالى يقول: إذا أخذْتُ كريمتَي عبدي في الدنيا، لم يكُنْ له جزاءً عندي إلَّا الجنَّةُ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
اعزف "قضية العم احمد" هتكون جميلة جدا please 👌👍😊
ما شاء الله.
اجمل عزف لهذه الاغنية. تحية كبيرة
Thank you
روووووعة ❤❤
الله ما اجملها
شكرا
انت رهيييييييب والمصحف ايه ده انت عملتها احسن من الاصليه الف مره
والله العظيم فنااااااااان 😍😍😍😍😍😍😍😍😍😍😍 ما اروعك
يا خويا يا خويا الله يبارك فنان تاع الصح ربي يحفظك
جيت على الجرح
تسلم والله يا فنان
نحن في حاجة الى اليقين في قران ربنا و سنة نبينا فهذا القران الذي حول العرب من رعاة للغنم الى سادة للدول و الأمم لا يزال يتلى بين أيدينا لم يتغير و لم تحذف منه كلمة و لا حرف واحد فما وقع إذا الذي وقع هو ان كثيرا من المسلمين اليوم هجروا القران هجروا سماعه و تلاوته و تدبره و فهمه و الاحتكام اليه حكاما و محكومين و راحوا يتعاملون مع الأعداء من منظومة سياسية تصطدم مع آيات ربنا
يقول المصطفى صلى الله عليه و سلم
لتتبعن سنن الذين من قبلكم شبرا بشبر و ذراعا بذراع حتى لو دخلوا جحر صب لدخلتموه
ان الذي يدمي القلب هو اننا لا نكاد نسمع من الحلول المطروحة لإخراج الامة مما هي فيه العودة الى كتاب الله و سنة رسوله بل أصبحنا نخشى ان ندعو الى ذلك مخافة ان نتهم بالرجعية و كأني بهم نسوا ما فعله المسلمون الأوائل في الأندلس بان شيدوا حضارة طيلة سبعة قرون ابهروا بها الأوروبيين و لا زالت إطلالها شاهدة على ذلك الى اليوم و لا تزال اسبانيا تجني الملايين سنويا من مداخيل السياحة الى أشبيلية و قرطبة و غرناطة الى غير ذلك
Your technique really impressing wooow mashalla
Thank you
يا ويلاه. شي مأستز وعالشوارب بديني ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤ يعطيك الف عافية
انت يا من طرطوس يا من اللاذقية 😂
@@mo-tl7ck من سراقب المنسية 😂❤️
@@Yazan_Hayani احلا ناس والله
تحياتي الك ولأهل سراقب ❤️
@@mo-tl7ck عراسي يا طيب ❤️
أبى اللهُ أن يجعلَ لقاتلِ المؤمنِ توبةً
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم: 38 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
أدعية لقضاء الدين
اللَّهمَّ اكفِني بحلالِك عن حرامِك واغنِني بفضلِك عمَّن سواك).[١] (اللَّهُمَّ إنِّي أعُوذُ بكَ مِنَ العَجْزِ والكَسَلِ، والجُبْنِ والبُخْلِ والهَرَمِ، وأَعُوذُ بكَ مِن عَذابِ القَبْرِ، وأَعُوذُ بكَ مِن فِتْنَةِ المَحْيا والمَماتِ).[٢] (اللَّهُمَّ رَبَّ السَّمَوَاتِ وَرَبَّ الْأَرْضِ وَرَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ، رَبَّنَا وَرَبَّ كُلِّ شَيْءٍ، فَالِقَ الْحَبِّ وَالنَّوَى وَمُنْزِلَ التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ وَالْفُرْقَانِ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ كُلِّ شَيْءٍ أَنْتَ آخِذٌ بِنَاصِيَتهِِ، اللَّهُمَّ أَنْتَ الْأوََّلُ فَلَيْسَ قَبْلَكَ شَيْءٌ، وَأَنْتَ الْآخِرُ فَلَيْسَ بَعْدَكَ شَيْءٌ، وَأَنْتَ الظَّاهِرُ فَلَيْسَ فَوْقَكَ شَيْءٌ، وَأَنْتَ الْبَاطِنُ فَلَيْسَ دُونَكَ شَيْءٌ، اقْضِ عَنَّا الدَّيْنَ وَأَغْنِنَا مِنَ الْفَقْرِ).[٣] (اللهمَّ مالكَ الملكِ تُؤتي الملكَ مَن تشاءُ ، وتنزعُ الملكَ ممن تشاءُ ، وتُعِزُّ مَن تشاءُ ، وتذِلُّ مَن تشاءُ ، بيدِك الخيرُ إنك على كلِّ شيءٍ قديرٌ . رحمنُ الدنيا والآخرةِ ورحيمُهما ، تعطيهما من تشاءُ ، وتمنعُ منهما من تشاءُ ، ارحمْني رحمةً تُغنيني بها عن رحمةِ مَن سواك).[٤] (اللهمَّ إني عبدُك وابنُ عبدِك وابنُ أَمَتِك ناصيتي بيدِك ماضٍ فيَّ حكمُك عَدْلٌ فيَّ قضاؤُك أسألُك بكلِّ اسمٍ هو لك سميتَ به نفسَك أو أنزلتَه في كتابِك أو علَّمتَه أحدًا مِنْ خلقِك أو استأثرتَ به في علمِ الغيبِ عندَك أنْ تجعلَ القرآنَ ربيعَ قلبي ونورَ صدري وجلاءَ حُزْني وذَهابَ هَمِّي).[٥] (دَعَواتُ المَكروبِ: اللَّهمَّ رَحمَتَكَ أرْجو، فلا تَكِلْني إلى نَفْسي طَرْفةَ عَيْنٍ، أصْلِحْ لي شَأْني كُلَّهُ، لا إلهَ إلَّا أنتَ).[٦] (لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ العَظِيمُ الحَلِيمُ، لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ رَبُّ السَّمَوَاتِ والأرْضِ، ورَبُّ العَرْشِ العَظِيمِ).[٧] روي عن أبيّ بن كعب أنّه قال: (كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا ذهب ثُلُثَا الليلِ قام فقال يا أيُّها الناسُ اذكُروا اللهَ اذكروا اللهَ جاءتِ الراجفةُ تَتْبَعُها الرادِفَةُ جاء الموتُ بما فيه جاء الموتُ بما فيه قال أُبَيٌّ قلْتُ يا رسولَ اللهِ إِنَّي أُكْثِرُ الصلاةَ عليْكَ فكم أجعَلُ لكَ من صلاتِي فقال ما شِئْتَ قال قلتُ الربعَ قال ما شئْتَ فإِنْ زدتَّ فهو خيرٌ لكَ قلتُ النصفَ قال ما شئتَ فإِنْ زدتَّ فهو خيرٌ لكَ قال قلْتُ فالثلثينِ قال ما شئْتَ فإِنْ زدتَّ فهو خيرٌ لكَ قلتُ أجعلُ لكَ صلاتي كلَّها قال : إذًا تُكْفَى همَّكَ ويغفرْ لكَ ذنبُكَ).[٨] (اللهُ؛ اللهُ ربي ، لا أُشركُ به شيئًا).[٩] (دعوةُ ذي النُّونِ إذ هوَ في بَطنِ الحوتِ : لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ).[١٠] (اللهمَّ إنِّي أسْألُكَ بأنَّ لكَ الحَمدَ لا إلَهَ إلَّا أنتَ، المنَّانُ، بَديعُ السَّمواتِ والأرْضِ، ذا الجَلالِ والإكْرامِ، يا حَيُّ يا قَيُّومُ، إنِّي أسألُكَ).[١١] (اللَّهمَّ ربَّ السَّمواتِ السَّبعِ، وربَّ العرشِ العظيمِ، ربَّنا وربَّ كلِّ شيءٍ، أنتَ الظَّاهرُ فليس فوقَكَ شيءٌ، وأنتَ الباطنُ فليس دونَكَ شيءٌ، مُنزِلَ التَّوراةِ، والإنجيلِ، والفُرقانِ، فالقَ الحَبِّ والنَّوى، أعوذُ بكَ مِن شرِّ كلِّ شيءٍ أنتَ آخِذٌ بناصيتِه، أنتَ الأوَّلُ فليس قبْلَكَ شيءٌ، وأنتَ الآخِرُ فليس بعدَكَ شيءٌ، اقضِ عنَّا الدَّينَ وأَغْنِنا مِن الفقرِ).[١٢] (اللَّهمَّ إنِّي أعوذُ بِكَ من زَوالِ نعمتِكَ، وتحويلِ عافَيتِكَ، وفُجاءةِ نقمتِكَ
إِنَّ اللهَ تعالى هو : الخالِقُ ، القابِضُ ، الباسِطُ ، الرازِقُ ، الْمُسَعِّرُ ، وإِنِّي لأرْجو أنْ ألقَى اللهَ ، و لَا يَطْلُبُني أحدٌ بمظلَمَةٍ ظلمتُها إيَّاه في دمٍ ولا مالٍ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم: 1800 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
شِفَاءُ عِرْقِ النَّسَا أَلْيَةُ شاةٍ أعرابيةٍ، تُذَابُ، ثمَّ تُجَزَّأُ ثلاثةَ أجزاءٍ، ثمَّ تُشربُ على الريقِ، كلَّ يومٍ جزءٌ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم: 4874 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
il y a 2 mois
إنَّ عِظَمَ الجزاءِ مع عِظَمِ البلاءِ ؛ و إنَّ اللهَ تعالى إذا أحبَّ قومًا ابتلاهم ، فمن رضيَ فله الرِّضَى ، و من سخِط فله السُّخطُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلم قرأ { فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا } قال : أخرج خِنصرهُ على إبهامهِ فسَاخَ الجبلُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : السيوطي | المصدر : اللآلئ المصنوعة
الصفحة أو الرقم: 1/25 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
قمة الروووووووعه والجمال
عجبتُ للمؤمنِ إنَّ اللهَ تعالى لمْ يقضِ لهُ قضاءً إلا كانَ خيرًا لهُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
عاشت ايدك ... عزف حلو و انت بارع كلش
روعة فعلا تسلم الايادي ممكن لو سمحت تنزل مقطوعات لعمر خيرت وخاصة مقطوعة قضية العم احمد مع الشكر الجزيل وكل الموفقيه.
انت فنان 25-08-2020
Masha Allah.....
❤❤ تحياتي اليك من المغرب
Merci beaucoup
@@Maizou_Pianist ولكم منا كل التحية والتقدير
إنَّ الرجلَ لَيُوضَعُ الطعامُ بين يَدَيْهِ فما يُرْفَعُ حتى يُغْفَرَ له يقولُ : بسمِ اللهِ إذا وُضِعَ ، والحمدُ للهِ إذا رُفِعَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم: 1968 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
تحية لك من لبنان
Support from Lebanon.
Thank you so much
عزف بسيط و جميل مزيد من الإبداع والتألق شكرا على هذه التحف..
شكرا
Mannnnn are you real!!! Stunning keep playing and amaze us ❤️
مَن حالت شفاعتُه دونَ حدٍّ من حدودِ اللَّهِ فقد ضادَّ اللَّهَ ومن خاصمَ في باطلٍ وهوَ يعلمُ لم يزَل في سخَطِ اللَّهِ ومن قال في مؤمنٍ ما ليسَ فيهِ أسكنَه اللَّهُ ردْغةَ الخَبالِ حتَّى يخرجَ مِمَّا قالَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الصغرى
عزفك رااحه نفسيه بجد مااجملك
سبحان من ابدعك!
نحن في حاجة الى اليقين في قران ربنا و سنة نبينا فهذا القران الذي حول العرب من رعاة للغنم الى سادة للدول و الأمم لا يزال يتلى بين أيدينا لم يتغير و لم تحذف منه كلمة و لا حرف واحد فما وقع إذا الذي وقع هو ان كثيرا من المسلمين اليوم هجروا القران هجروا سماعه و تلاوته و تدبره و فهمه و الاحتكام اليه حكاما و محكومين و راحوا يتعاملون مع الأعداء من منظومة سياسية تصطدم مع آيات ربنا
يقول المصطفى صلى الله عليه و سلم
لتتبعن سنن الذين من قبلكم شبرا بشبر و ذراعا بذراع حتى لو دخلوا جحر صب لدخلتموه
ان الذي يدمي القلب هو اننا لا نكاد نسمع من الحلول المطروحة لإخراج الامة مما هي فيه العودة الى كتاب الله و سنة رسوله بل أصبحنا نخشى ان ندعو الى ذلك مخافة ان نتهم بالرجعية و كأني بهم نسوا ما فعله المسلمون الأوائل في الأندلس بان شيدوا حضارة طيلة سبعة قرون ابهروا بها الأوروبيين و لا زالت إطلالها شاهدة على ذلك الى اليوم و لا تزال اسبانيا تجني الملايين سنويا من مداخيل السياحة الى أشبيلية و قرطبة و غرناطة الى غير ذلك
و البعض يتهم من يقول هذا الكلام بالغباء و الرجعية
إذا كان ما أقوله غباء فاشهد العالم على أني غبي و افتخر بغباىي و أرجو الله ان يقبض روحي و أنا على هذا الغباء
اتَّقوا دعوةَ المظلومِ ، و إن كان كافرًا ، فإنه ليس دونها حجابٌ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم: 149 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
ماشاء الله عزف رااائع...في نشيدة موسيقتها كثييير حلوة بس المشكلة انو مافي حدا عازفها..
النشيدة عن الحج وإسمها /نور في الأجواء تألق/
Inchallah my brother
Ça me rappelle mon enfance cette musique
دقيقة 1:33 جدا جميلة وعزف مرتب ورائع احسنت عملا وركبت جملا
شكرا جزيل الشكر على كلامكم الحلو
أُوتِيَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم جَوامِعَ الكَلِمِ، فكان صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم يَجمَعُ المواعِظَ الجمَّةَ والوصايا الجامِعةَ، والحِكَمَ البالِغةَ في الكلامِ القليلِ، وكان مِن هَدْيِه عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ تَربيةُ الصِّغارِ وتَعليمُهم أمورَ دِينِهم؛ مِن العقيدةِ الصَّحيحةِ وحُسْنِ التَّوكُّلِ على اللهِ.
وفي هذا الحَديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم لِعَبدِ اللهِ بنِ عبَّاسٍ: "يا غلامُ"، والغُلامُ هو الصَّبيُّ الصَّغيرُ الَّذي لم يَبلُغِ الحُلُمَ بَعدُ، "إنِّي أُعلِّمُك كَلِماتٍ"، أي: أُعلِّمُك أُمورًا وأشياءَ يَنفَعُك اللهُ بها، "احفَظِ اللهَ"، أي: احْفَظْ حُدودَه وحُقوقَه وأوامَرَه ونواهيَه، فاتَّقِ اللهَ في أوامِرِه ونَواهيه بحيثُ يَجِدُك في الطَّاعاتِ والقُرباتِ، ولا يَجِدُك في المعاصي والآثامِ، ومِن أعظمِ ما يُحافَظُ عليه الصَّلاةُ والطَّهارةُ التي هي مِفتاحُ الصَّلاةِ، وحِفظُ الرأسِ وما وعَى وهو يَتضمَّنُ حِفظَ السَّمعِ والبَصرِ واللِّسانِ مِن المُحرَّماتِ، وحفظُ البَطنِ وما حوَى، ويتَضمَّن حِفظَ القلبِ عن الإصرارِ على المحرَّماتِ، وكذلك مِنْ أعظمِ ما يَنبغي حِفْظُه مِن نواهي الله عزَّ وجلَّ: الفَرْجُ وأنْ يُحفَظ ولا يُوضَعُ إلَّا في حلالٍ، "يَحْفَظْك"، أي: إذا اتَّقيتَه وحَفِظتَه كان جَزاؤُك أن يَصونَك مِن الشُّرورِ والموبِقاتِ ويَحفَظَك في نَفسِك وأهلِك ومالِك ودِينِك ودُنياك، ويَحفظَك مِن مكارِهِ الدُّنيا والآخِرَة؛ فحِفظُ اللهِ لعَبدِه نوعان؛ أحَدُهما: حِفظُه له في مَصالِحِ دُنياه، كحِفْظِه في بدَنِه وولَدِه، وأهلِه ومالِه؛ قال اللهُ عزَّ وجلَّ: {لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِن أَمْرِ اللَّهِ} [الرعد: 11]؛ فمَن حَفِظ اللهَ في صِباه وقوَّتِه، حَفِظه اللهُ في حالِ كِبَرِه وضَعْفِ قوَّتِه، ومتَّعه بسَمعِه وبصَرِه وحَوْلِه وقوَّتِه وعقلِه. النَّوعُ الثَّاني: حِفظُ اللهِ للعبدِ في دِينِه وإيمانِه، فيَحفَظُه في حَياتِه مِن الشُّبهاتِ المضلَّةِ، ومِن الشَّهَواتِ المحرَّمةِ، ويَحفَظُ عليه دِينَه عندَ موتِه، فيتوفَّاه على الإيمانِ، وعلى العكسِ من هذا؛ فمَن ضيَّع اللهَ ضيَّعه اللهُ، فضاع بينَ خلقِه، حتَّى يَدخُلَ عليه الضَّررُ والأذى ممَّن كان يَرْجو نفْعَه مِن أهلِه وغيرِهم.
"احفَظِ اللهَ"، أي: اتَّقِ اللهَ في الأوامِرِ والنَّواهي، والْزَمِ الطَّاعاتِ، ولا تَقرَبِ المعاصيَ، "تَجِدْه تُجاهَك"، والمعنى: أنَّك تَجِدُه حينَئذٍ كأنّه حاضرٌ تِلقاءَك وقُدَّامَك في مقام إحسانك وإيقانك وكمال إيمانك، كأنَّك تراه بحيثُ تُغْنَى بالكُلِّيَّةِ عن نظَرِك ما سِواه، وقيل: المعنى: إذا حَفِظْتَ طاعةَ اللهِ وجَدتَه يَحفَظُك ويَنصُرُك في مُهِمَّاتِك أينَما توجَّهتَ، ويُسهِّلُ لك الأمورَ الَّتي قصَدتَ، وقيل المعنى: تجِدُ عِنايتَه ورَأفتَه قَريبًا منك؛ يُراعيك في جَميعِ الحالاتِ، ويُنقِذُك مِن جميعِ المضَرَّاتِ.
"إذا سألتَ فاسأَلِ اللهَ"، أي: إذا أرَدتَ أن تَطلُبَ شيئًا، فلا تَطلُبْ إلَّا مِن اللهِ، "وإذا استَعنتَ فاستَعِنْ باللهِ"، أي: وإذا أردتَ العونَ فلا تَطلُبِ العونَ إلَّا مِن اللهِ ولا تَستَعِنْ إلَّا باللهِ، "واعْلَمْ"، كرَّرَ فِعلَ الأمْرِ زِيَادَةً في الحَثِّ عَلَى التَّوَجُّهِ إِلَى اللهِ تعالى "أنَّ الأُمَّةَ لو اجتَمَعَت"، أَيِ: اتَّفَقَتْ فَرْضًا وَتَقْدِيرًا "على أن يَنفَعوك بشيءٍ لم يَنفَعوك" أَيْ: لَمْ يَقْدِرُوا أَنْ يَنْفَعُوكَ، "إلَّا بشيءٍ قد كتَبه اللهُ لك"، والمعنى: وَلْيَكُنْ عِندَك عِلمٌ ويقينٌ أنَّه لن يَكونَ إلَّا ما قدَّره اللهُ لك؛ فلن تُحصِّلَ مَنفَعةً إلَّا ما كتَبه الله لك، ولو اجتَمَع على مَنفَعتِك أهلُ الأرضِ جَميعًا، "وإنِ اجتَمَعوا على أن يَضُرُّوك بشيءٍ لم يَضُرُّوك إلَّا بشيءٍ قد كتَبه اللهُ عليك"، أي: وَلْيَكُنْ عِندَك عِلمٌ أيضًا أنَّك لن تَرى إلَّا ما قدَّره اللهُ عليك، فلَن يَبلُغَك ضُرٌّ إلَّا ما قدَّره اللهُ عليك، ولو اجتَمَع على ضُرِّك أهلُ الأرضِ جميعًا، وهذا مُتَّفِقٌ مع الحُكمِ المقرَّرِ في الاعتقادِ أنَّ اجتِماعَهم على إيصالِ النِّفعِ والضُّرِّ بدونِ مَشيئةِ اللهِ مِن المُحالِ، وخُلاصةُ المعنى أنَّ المطلوبَ مِنك أن تُوحِّدَ اللهَ في المطلَبِ والمهرَبِ، فهو الضَّارُّ النَّافعُ، والمعطي المانعُ.
"رُفِعَت الأقلامُ"، أي: كُتِبَت مَقاديرُ الخلائقِ جميعًا، ورُفِع القلمُ، فلا زِيادةَ ولا نُقْصانَ في كِتابَةِ الأحْكامِ، "وجَفَّتِ الصُّحفُ"، أي: جفَّت الصُّحفُ بما كتَبَته الأقلامُ فيها مِن مَقاديرِ الخلائقِ، فلا تَبْديلَ ولا تَغْييرَ، فكلُّ شيءٍ قد كُتِبَ في اللَّوحِ المحفوظِ؛ فعبَّر عن سبْقِ القضاءِ والقدَرِ برَفْعِ القلَمِ، وجَفافِ الصَّحيفةِ؛ تَشبيهًا بفراغِ الكاتبِ في الشَّاهدِ مِن كتابتِه، وهذا كلُّه مِن التَّربيةِ النَّبويَّةِ للأُمَّةِ على أن تتَعامَلَ بصِدقٍ مَع اللهِ، وأنْ تُراقِبَه في كلِّ أعمالِها، وألَّا تَخافَ غيرَه سُبحانه؛ فمِنْه النَّفعُ والضَّرُّ، وأن تُربِّيَ أطفالَها على هذه المفاهيمِ الطَّيِّبةِ فيَنشَؤوا ويَشِبُّوا عليها.
وهذا الحَديثُ أصلٌ عظيمٌ في مُراقبةِ اللهِ، ومُراعاةِ حقوقِه، وتَفويضِ الأُمورِ إليه، والتَّوكُّلِ عليه، وشُهودِ تَوحيدِه وتفرُّدِه، وعجْزِ الخلائقِ كلِّهم وافتقارِهم إليه وحدَه، وفيه أبلغُ ردٍّ على مَن اعتقَدَ النَّفعَ والضرَّ في غَيرِ الله مِن الأولياءِ والصَّالِحين وأهلِ القبورِ، أو سألَهم واستعانَ بِهم مِن دُونِ اللهِ تعالى.
وفي الحَديثِ: الحثُّ على حِفظِ اللهِ عزَّ وجلَّ في أوامِرِه ونَواهيه.
وفيه: الحثُّ على طلَبِ العونِ مِن اللهِ عزَّ وجلَّ وحْدَه
❤❤ اول مشاهدة من المغرب
saha ramdankom nass el moghrib
Rebbi ihefdek khuya o 3waxerkum mebruka mn medinat lhoceima ❤🤲
@@Maizou_Pianist انا ايضا من المغرب لقد ابهرتني#
يا ريت تديرلنا amro diabe sa chanson habiba y’a omri une très belle chanson d’amour et une très belle musique ou Warda elfjazairia betwaniss en tout cas c’est très beau
جمييييييل. كمل. ❤
شكرا
ايوة بقى ايه الروعة دي
شكرا جزيلا
وعَظَنَا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَوْعِظَةً وجِلَتْ منها القلوبُ، وذَرَفَتْ منها العيونُ ، قال : فقلْنَا : يا رسولَ اللهِ، كأَنَّ هذه مَوْعِظَةُ مُودِّعٍ فماذا تَعْهَدُ إلينا ؟ فقال : أُوصِيكُمْ بالسَّمْعِ والطَّاعَةِ، فإنه مَنْ يَعِشْ منكم بعدي فسَيَرَى اختلافًا كثيرًا، فعليكم بسُنَّتِي، وسُنَّةِ الخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ المَهْدِييْنَ مِنْ بَعْدِي، تَمَسَّكُوا بها، وعَضَّوا عليها بالنَّواجِذِ ،وإيَّاكُم ومُحْدَثَاتِ الأُمُورِ؛ فإِنَّ كلَّ بدعةٍ ضلالةٌ.
الراوي : العرباض بن سارية | المحدث : ابن تيمية | المصدر : مجموع الفتاوى
كتير رائع وكتير بحب هللأغنيه وهلق حبيتا اكتر
مَثَلُ الجليسِ الصالحِ، كمثلِ العطَّارِ، إنْ لمْ يعطيكَ منْ عطرِهِ، أصابَكَ منْ ريحِهِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
مبدع... بس ملاحظة صغيرة المبتدئين لا يستطيعون التعلم بهذه السرعة كل اغنية اكتب على أي مقام عزفتها ✋👍
سيكا هزام من درجه المي وفيها نقله على البيات
Here it is...
Thanks bro🙏👍😊
إنَّ القُلُوبَ بين إِصْبُعَينِ من أصابِعِ اللهِ يُقَلِّبُها
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم: 2080 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
إنَّ اللهَ تعالى يُعافي الأُمِّيين يومَ القيامةِ ما لا يُعافي العلماءَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم: 1908 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
والله ماامل اسمع عزفك الرااائع
لكلِّ نبيٍّ تَرِكَةٌ و إنَّ تَرِكتي و ضَيْعَتي الأنصارَ، فاحفظوني فيهم
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم: 7311 | خلاصة حكم المحدث : حسن
عبقري
صنفانِ منْ أمتي لا يَرِدَانِ عليَّ الحوضَ، و لا يدخلانِ الجنةَ : الْقَدَرِيَّةُ و الْمُرْجِئَةُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم: 5029 | خلاصة حكم المحدث : حسن
قال ابن الأمير الصنعاني رحمه الله:
انظر في حكمة اللَّه و محبته لاجتماع القلوب
☆ كيف حرم النميمة
وهي صدق لما فيها من إفساد القلوب
وتوليد العداوة والوحشة
☆ وأباح الكذب
وإن كان حراماً إذا كان لجمع القلوب
وجلب المودة وإذهاب العداوة
كلش حلو عاشت ايدك ..ممكن اعرف شلون ايدك اليمنى هيج سريعه و شنو التمارين الي اكدر استخدمها و شنو هذا الاسلوب يسمو ترقيص الاصابع مو ..شكرا
احمد حيدر ( ببساطة ) متمكن
In fact, i will to piano Tutorials soon on this channel
This song brings a lot of memories 💔😢
i love this song
إِنَّ الخصْلَةَ الصالِحَةَ تَكونُ في الرَّجُلِ ، فيُصْلِحُ اللهُ لَهُ بها عملَهُ كُلَّهُ ، وطُهورُ الرَّجُلِ لِصلاتِهِ يُكَفِّرُ اللهُ بِهِ ذنوبَهُ ، وتَبْقَى صلاتُهُ لَهُ نافلَةً
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم: 1958 | خلاصة حكم المحدث : حسن
قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ لمعَاذٍ: ألا أعلِّمُكَ دعاءً تدعو بِهِ لو كانَ عليْكَ مثلُ جبلِ أُحدٍ دَينًا لأدَّاه اللَّهُ عنْكَ قل يا معاذُ , اللَّهُمَّ مالِكَ الملْكِ , تؤتي الملْكَ من تشاءُ , وتنزِعُ الملْكَ مِمَّن تشاءُ , وتُعزُّ من تشاءُ , وتُذلُّ من تشاءُ , بيدِكَ الخيرُ إنَّكَ على كلِّ شيءٍ قديرٌ , رحمنَ الدُّنيا والآخرةِ ورحيمَهما, تعطيهِما من تشاءُ , وتمنعُ منْهما من تشاءُ , ارحَمني رحمةً تُغنيني بِها عن رحمةِ من سواكَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : السيوطي | المصدر : الدر المنثور
عن حذيفة رضي الله عنه قال: كل عبادة لا يتعبدها أصحاب محمد فلا تتعبدوها؛ فإن الأول لم يدع للآخر مقالًا، فاتقوا الله يا معشر القراء، وخذوا طريق من كان قبلكم، رواه أبو داود[1].
قوله: (فلا تعبدوها): قال ابن مسعود رضي الله عنه: من كان منكم مستنًّا فليستنَّ بمن قد مات، فإن الحي لا تؤمن عليه الفتنة، أولئك أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم أبرُّ هذه الأمة قلوبًا، وأعمقها علمًا، وأقلها تكلفًا، قوم اختارهم الله لصحبة نبيه صلى الله عليه وسلم وإقامة دينه، فاعرَفوا لهم حقَّهم، وتمسكوا بهديهم، فإنهم كانوا على الهدى المستقيم، أخرجه ابن عبدالبر في "جامع العلم وفضله" (ص368).
قوله: (فإن الأول لم يدع للآخر مقالًا): قال في "تيسير القدوس السلام شرح فضل الإسلام" (ص89): هذا موافق لقوله صلى الله عليه وسلم لَمَّا أخبر عن الفرقة المنصورة الناجية: هم من كان على مثل ما أنا عليه اليوم وأصحابي، قال الله تعالى: ﴿وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءتْ مَصِيرًا﴾ [النساء: 115].
فمن لم يتبع أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم فيما أجمعوا عليه؛ فإنه يدخل في هذا الوعيد الشديد
إنَّ الصدقةَ لَتُطْفِئُ غضبَ الربِّ ، وتَدْفَعُ مِيتةَ السُّوءِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم: 2041 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
If you like my music, please support me with your " Super Thanks 💲" donations to allow me to continue creating videos. The " Super Thanks " button is below the video next to "Share" & "Download" button
مبدع 👍👍
احسنت بسیار زیبا
كانَ يحبُّ أنْ يليَهُ المهاجرونَ والأنصارُ في الصلاةِ، ليحفظوا عنهُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم: 6975 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
Habibi ya nour el ein
Music is really endless
What wonderful expression
مَن حالَت شفاعتُهُ دونَ حدٍّ من حدودِ اللَّهِ فقَد ضادَّ اللَّهَ ، ومَن خاصمَ في باطلٍ وَهوَ يعلمُهُ ، لم يزَلْ في سَخطِ اللَّهِ حتَّى ينزِعَ عنهُ ، ومَن قالَ في مؤمنٍ ما ليسَ فيهِ أسكنَهُ اللَّهُ رَدغةَ الخبالِ حتَّى يخرجَ مِمَّا قالَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم: 3597 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه أبو داود (3597)، وأحمد (5385)
مَن استَخْدَم نِعَمَ اللهِ عزَّ وجلَّ في الباطِلِ، فقَد عرَّضَ نفسَه لعُقوبةٍ شديدةٍ، وفي هذا الحديثِ يُحذِّرُنا النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم مِن ذلك فيَقولُ: "مَن حالَت شَفاعتُه دُونَ حدٍّ مِن حدودِ الله"، أي: مَن استَخْدَم وَساطتَه في تَعطيلِ إقامةِ حدٍّ مِن حُدودِ اللهِ، "فقد ضادَّ اللهَ"، أي: خالَفَ أمرَ اللهِ.
"ومَن خاصَمَ في باطلٍ وهو يَعلَمُه"، أي: جادَلَ في أمرٍ يَعلَمُ أنَّه غيرُ حقٍّ، "لم يَزَلْ في سخَطِ اللهِ حتَّى يَنزِعَ عَنه"، أي: في غضَبٍ مِنَ اللهِ حتَّى يَترُكَ هذه المُخاصَمةَ.
"ومَن قال في مؤمنٍ ما ليسَ فيه"، أيِ: افتَرى عليه وذمَّه بالكَذِبِ، "أسكَنَه اللهُ رَدْغةَ الخَبالِ"، والرَّدْغةُ: الوَحْلُ الكَثيرُ، والخَبالُ: الفاسِدُ، والمرادُ: أنَّ اللهَ يُعذِّبُه بِعُصارةِ أهلِ النَّارِ وصَديدِهم، "حتَّى يَخرُجَ ممَّا قال"؛ وذلك بأَن يَتوبَ ويَستَحِلَّ ممَّن قالَ فيه ذلك
إنَّ اللهَ تعالى أَوْحى إليَّ أن تَواضعوا ولا يبغي بعضُكم على بعضٍ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم: 1693 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
إن الرجلَ يشفعُ في الرجلِ والرجلينِ والثلاثةِ يومَ القيامةِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : السيوطي | المصدر : البدور السافرة
الصفحة أو الرقم: 271 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
رائع في معنى الكلمه 😍😍🙏🏽
شكرا
U so talented !✨✨
Thank you so much
انت فنان 😍
وَعَدَنِي ربي في أهلِ بيتي، مَنْ أَقَرَّ منهمْ بالتوحيدِ وَلِي بالبلاغِ، أنْ لَا يعذبَهم
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم: 9604 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
تبارك الله عليك اخويا باتوفيق
خويا ممكن فيديوهات تعليمية عن طريقة عزفك الاكثر من رائعة وجزاك الله خيرا
أنا عامل أول فيديو تعليمي هنا
ua-cam.com/video/girmq4BLISQ/v-deo.html
جزاك الله كل خير اخي الغالي
😘
احلى شي دقيقة 1:33
أنت الاحلى يا أخي مصطفى
واو روعه ما في اجمل من هيك 🙏
بشوية علئ صحتك. لا تدهور
Shi awal😍 amazing
Thank you
wonderful
يخرب بيت العزف
روعة وأكثر من روعة