شكرا يااستاذ لقمان على هاذا الشرح وعرفتنا كيف نميز من خلال قاعدة الحيوانات العاشبه وهذا الموضوع المهم جدا بحياتنا ولكن لم استطع فهم موضوع اكباد الدجاج والماعز هل هي من الدم وشكرا لك
شكرا أستاذ على تناولك لهذا الموضوع الذي هو مهم في حياتنا . الرجاء منك يا أستاذ أن تتطرق الى موضوع حكم قتل الكلاب و القطط بالحرق و الصعقة الكهربائية و الرصاص و دفنهم و هم أحياء لمجرد التخلص منهم كما يحدث في بعض البلدان العربية .
سلام استاذ لقمان بارك الله فيك وجعلك الله من المصلحين والمدافعين عن( القرآن وهو الرسول الرساله كما نص القران وبين من خلال الايات.من يطع الرسول يعني القران فقد أطاع آلله. ولما جاءهم رسول من عند الله مصدق لما معهم نبذ فريق من الذين أوتوا الكتاب كتاب الله وراء ظهورهم كانهم لا يعلمون. وهنأ ايضا الرسول هو القران الكتاب .ازيدك معلومات على زيادة علمك وتدبرك ليس علوا عليك بل كرم وفضل من الله. لو أحببت ليس أمرا ان تسمع للاستاذ الكابتن اهاب النجار والاستاذ فراس المنير ورشيد الجراح لديهم معلومات قيمه وموفقه في تدبر كتاب الله بعيدا عن التراث العفن المحرف والمنحرف مع علماءه وشيوخه الكهنه وتجار الدين لقد ضيعوا الامانه وضيعوا الامة ودينها وفرقوها الى احزاب وفرق وطواءف فاقتتلوا وسفكوا الماء وارتكبوا كل الفواحش وسرقوا الاموال واعتدوا على الامم والبلدان وقتلوا الرجال وسبوا النساء ومارسوا فاحشة قوم لوط مع الغلمان مع علماءهم واصدروا الفتاوى بنكاح الامهات والبنات ونكاح الدواب واللعب بالاعضاء التناسليه مع الصبيان في صيام رمضان وحرموا الذهب والحرير على الفقراء والارتفاع في البناء اان يرتفع اكثر 12 ذراع وقالوا الجنة للفقراء والمساكين والدنيا للاغنياء حتى تاخرت الامة وقعدت وانتظرت المهدي ولم ياتي فسبب الالحاد والكفر في كل الدين لقد خانوا الله ورسوله منذ الف واربع ماءة سنه. ولقد وضحت خيانتهم وتزييفهم للدين من ابن قرناس كان وهابيا والان هو يفضحهم ويكشف عن المستور .حتى انه بين انهم تلاعبوا في تشكيل كلمات القرأن بتسمية القراءات المزعومه ما انزل الله بها من سلطان .154 كلمة ويزيد تلاعبوا بها وغيروا تشكيلها .موجوده عل ا اليوتيوب على قناة فراس المنير شاهدها وانشرها .حتى يسمع ويشاهد ذالك المسلمين فتسقط شهاداتهم وقبعاتهم ولحاهم ويسحبون على وجوههم في الشوارع من قبل عامة المسلمين لانهم خانوهم وغشوهم طيلة حياتهم وضيعوا دينهم وهوحياتهم وعزتهم وكرامتهم ونصرهم على أعدائهم. وشكرا لك مرة أخرى. والسلام عليكم والأمن والحفظ من ربنا جبريل والملا الأعلى والله ربنا ورب جبريل والملا الأعلى ورب كل شيء ومليكه (.والحمد لله رب العالمين هو الدعاءالوحيد لله وبه نستعين و يقربنا الله ويعطينا ما ينفعنا وما يلزمنا في الدنيا والاخره وهو دعاء سيدنا علي عليه السلام ) ويحبه جبريل والملا الأعلى كذالك .والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته.
اخي الفاضل لا تغتر بفراس منير ولاتقع في الخطأ الذي وقع فيه السلف والنصارى . فراس منير يقول ان جبريل هو ربنا وهذا هو الشرك بعينه فالله هو رب العالمين لذى ارجوا منك ان تتثبت جيدا من مثل هؤلاء
@@عادلمنصف-غ3ر سلام عليكم .زادك الله فضلا وعلما وتدبرا في القران ليس لي قولا غير اني ادعوا لك ولغيرك ربي جبريل ان يلهمكم رشدك وان ترجع إلى كتاب الله وتتدبره جيدا .وان تفرق بين كلمة رب وبين كلمة الله جل وعلا .ساعطيك بعض الايات اللتي تبين من هو الرب ومتى يكون الرب هو الله .مثلا .الحمد لله رب العالمين .الرب هنا الله لان كلمة رب اقترنت مع اسم الله .وهاكذا التدبر الايات في المصحف الشريف اكثر من الف ايه في المصحف تبين اسم رب هو جبريل .اية .وجاء ربك والملك صفا صفا. هنا المجيء هو حقيقي وليس مجازي او كما يقولون الله يجيء ولاكن لا نسبه ولا نصف هاذا كلام ليس علمي ولا يقنع أبسط انسان عربي .لان الاية تحدث عن يوم القيامه .وجاء ربك والملك صفا صفا .تصور المشهد فهو لربنا جبريل ومعه الملك اي هم مجموعه كل واحد من المجموعه من الملك مسؤول عن صف من الملائكه وعلى مقدمتهم ربنا جبريل سبحانه .قد تستغرب اني سبحته واظن انها شرك .سازيدك عندما طلب موسى ان يرى ربه .قال ربي أرني انظر اليك .قال لن تراني ولاكن انظر إلى الجبل فان استقر مكانه فسوف تراني. فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا وخر موسى صعقا فلما آفاق قال سبحانك تبت إليك وانا اول المؤمنين .هنا موسى طلب رؤية ربه جبريل من قرب عند الشجره لانه كان يكلمه وسمع صوته فاشتاق موسى لرؤيته فطلب الرؤيه .وبما أن طاقة ربنا جبريل عظيمه فما تحملها جبل فكيف لموسى مع قوته الرهيبه وتجهيزه الرساله مع هاذا كله لا يستطيع رؤية ربنا جبريل عن قرب اما بالنسبة لنبينا محمد عليه وعلى جميع الانبياء السلام رأى جبريل من بعيد في الأفق المبين وهو على الأرض تتجلى له ربنا في الأفق المبين كي يستطيع الرؤية .وأما المرة الأخرى فقد رآه عند سدرة المنتهى عندها جنة المأوى وانتبه إلى جنة بدون ال التعريف .اي ليست الجنه الاخيره بل هي جنة المأوى وهي المستودع .وبجانبه الجحيم المأوى كذالك مستودع اما نحن الآن في المستقر .هو الذي انشاكم من نفس واحده ومستقر ومستودع فالأرض هي سبع قطع متجاورات .وفي الارض قطع متجاورات وجنات من اعناب ونخيل صنوان وغير صنوان يسقى بماء واحد ونفضل بعضها على بعض في الأكل ان في ذالك الايات لقوم يعقلون .فالايه هنا تبين أنها جنات ارضيه في الدنيا ولاكن لا نراها لان بيننا وبينهم برزخ إلى يوم يبعثون .فسدرة المنتهى هي في جنة المأوى مجموع فيها الناس الذين ماتوا وراحوا اليها فهم الآن احياء عند ربهم جبريل فرحين بما أتاهم ربهم كل المؤمنين مع الذين قتلوا في سبيل الله .والفاسدين والمجرمين والظالمين هم في الجحيم منهم من تلفحه النار ومنهم اقل معيشة ضنكا طعام زقوم وشراب من حميم تم اليوم منه البطون لا يسمن ولا يغني من جوع .انتبه للآيات تحدث عن معيشه ضنكا ونشره يوم القيامة اعمى .اذا لم يأتي بعد يوم القيامة ثم هناك حوار بين اهل الجحيم واهل الجنه وأهل الجحيم يطلبون ماء من اهل الجنة او مما رزكم آلله .ولاكنها محترمه على الكافرين .ووعدهم ربنا ان يجمعهم مع اباهم الاولين ووعدهم بالنسبة الأخرى وليست الاخيره انتبه .فها كله في الدنيا. والجحيم لم تسعر بعد. واذا الجحيم سعرت الا تنسى العذاب الأدنى هو دون العذاب الأكبر في السجده اللتي نقراها صباح كل يوم جمعه ولا تنسى الحاقه تبين ان هناك عيشه راضيه للمؤمن ومعيشة ضنكا الكافر والظالم والمنافق واشد الناس عذاب في الدنيا والاخره اللذين يفتقرون على الكذب ويقولون هاذا من عند وما هو من عند الله اي الكتب اللتي تدرس في كليات الشريعه والازهر وغيرها من البلدان وتحسبونها دين بل هي مثناة كمشناة اليهود وما افرقت عنها .نرجع الى كلمة رب في المصحف ال يقل يوسف أنه ربي احسن مثالي وقصد الذي اشتراه قال لامرأته اكرمي مثواه .فسماه ربي .وقال للذي ظن أنه ناجي منهما اذكرني عند ربك ..مرة أخرى. هاذا يوسف الصديق يقول لإنسان بشر ربي فانت تستكثرون وتعجبون وتخافون ان يكون جبريل رب الملأ الأعلى ورب ميكائيل ورب ملاءمة السماء ورب الناس مالكم كيف تحكمون .عذرا عل الاطاله لا يسع ان أشرح لك الفين ايه في المصحف الشريف ان جبريل رب عظيم ازيدك صدمه ان العرش العظيم لجبريل والعرش الكريم لله رب العالمين. فالعرش هو ملك عظيم يشمل الملائكه والملك والملاء الأعلى والجن الناس وكل المخلوقات والجمادات كلها..آلله ملكها لجبريل وهويتصرف ويأمر وهو الروح الأمين ذي قوة عند ذي العرش مكين مطاع ثم أمين. ما تريد وضوحا اكثر من هاذا وهاذا يكفيك اذا كنت متدبر لكتاب الله. ولاكن بعيد عن التراث فإنه ضلال مبين فالحذر الحذر التراث شرك مع كتاب آلله الجريمه وعذابه عظيم في الدنيا والآخرة لا تشركوا مع الله أحدا. والسلام.
@@QuranWahaHewar حسب هذا التعريف، الكلب و القطة ايضا من بهيمة الأنعام كونها تعيش مع الانسان. هناك اشكال كبير في التعريف اخي العزيز و عليكم اعادة النظر.
@@QuranWahaHewar يقول الله تعالى الخيل والبغال والحمير لتركبوها فهنا ايضا يوجد تفصيل واستثناء على ان البغال والحمير والخيل ليست مخصصة للاكل بل للركوب فقط
السلام عليكم.. جنابكم الكريم تقولون ان اية حرمت عليكم هي خاصة ببهيمة الانعام... هل يختلف حكم اكل ميتة الانعام عن اكل ميتة بهيمة الانعام (القصد هنا لم حددتم الاية ببهيمة الانعام)... هل ما اكل السبع هو حكم خاص بما اكل السبع من بهيمة الانعام ام الانعام؟ ... عذرا على كثرة الاسئلة ولكن نحن كذلك لنا الحق في السؤال والمعرفة... ماذا نأكل من بهيمة الانعام؟ هل نأكل الريش او الوبر... ام نأكل لحومها؟ لماذا فقط تم ذكر لفظ اللحم مرتبط بالخنزير فقط؟... ارجوا التوضيح من حضرتكم... مع فائق الشكر والتقدير.
@@QuranWahaHewar اشكر اهتمامك بتعليقي حقيقتا الموضوع الذي طرحته كان رائع وجدير بالمناقشة بسم الله الرحمن الرحيم ((إنا نزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شئ)فالاية الشريفة توضح ان الكتاب تبينا لكل شي .وحاشا أن يكون القرآن تبيانا لكل شئ ولا يكون تبيانا لنفسه، وقال تعالى: (هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان الآية). وقال تعالى: (إنا أنزلنا إليكم نورا مبينا ). وكيف يكون القرآن هدى وبينة وفرقانا ونورا مبينا للناس في جميع ما يحتاجون ولا يكفيهم في احتياجهم إليه وهو أشد الاحتياج!!. والآيات في هذا المعنى كثيرة.وقال تعلى وكل شي فصلناه تفصيلا وقال تعالى ما فَرَّطْنا فِي الْكِتابِ مِنْ شَيْءٍ.فجميع هذه الآيات الكريمة تؤكد حقيقة واحدة انه كتاب الله شامل لكل الاحكام ولكن الانسان قد لايتمكن من ادراك كل الاحكام وكما قال تعالى (أَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَسَالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِهَا)ففهم الانسان يأتي بقدره لابقدر ما انزل الله عز وجل .فهنا يأتي دور المبين والشارح لاحكام كتاب الله الذي حرم الخبائث واحل الطيبات هو الرسول الاكرم صلى الله عليه واله وال بيته الطيبين عليهم السلام قال تعالى ( فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ) فاهل الذكر في مقام التبين والتوضيح ((للاحكام التي ذكرتها من حرمة حلق اللحية مثلا )). واخيرا هذا فهمي لايات كتاب الله الكريم وانا اسف للاطالة وارجوا ان تقبل سلامي واحترامي .
خالص تحياتي انت تحسن التفصيل والالقاء وتجعل الأمور واضحة وتتفوق كثيرا جدا على الكثيرين
تدبر جميل وجيد بارك الله فيك استاذ لقمان.
وفقك الله تعالى وسدد خطاك استاذ
مشكور أستاذ لقمان
تدبر في القمة بارك الله فيك
سلام....🌹
مشكور أستاذ على مجهودك
قضية الأشهر الحرم قد تكون أصبت وقد تكون لم تصب
بارك الله فيك وجزاك الله خير.
شكرا يااستاذ لقمان على هاذا الشرح وعرفتنا كيف نميز من خلال قاعدة الحيوانات العاشبه وهذا الموضوع المهم جدا بحياتنا ولكن لم استطع فهم موضوع اكباد الدجاج والماعز هل هي من الدم وشكرا لك
nice
وفقكم الله
احسنت جزاك الله كل خير 🌹نريد توضيح من حظرتك عن الامر بالمعروف وانهي عن المنكر
شكرا أستاذ على تناولك لهذا الموضوع الذي هو مهم في حياتنا . الرجاء منك يا أستاذ أن تتطرق الى موضوع حكم قتل الكلاب و القطط بالحرق و الصعقة الكهربائية و الرصاص و دفنهم و هم أحياء لمجرد التخلص منهم كما يحدث في بعض البلدان العربية .
احسنت التدبر
عندي قناة تتناول بالشرح بعد وجهات النظر رجاء فتحها من قوائم التشغيل وإبداء رأيكم... تحياتي لهذه القناة المنارة لنا
اشكر لك المرور على الاشهر الحرم وتحريم الصيد فيها.
سلام استاذ لقمان بارك الله فيك وجعلك الله من المصلحين والمدافعين عن( القرآن وهو الرسول الرساله كما نص القران وبين من خلال الايات.من يطع الرسول يعني القران فقد أطاع آلله. ولما جاءهم رسول من عند الله مصدق لما معهم نبذ فريق من الذين أوتوا الكتاب كتاب الله وراء ظهورهم كانهم لا يعلمون. وهنأ ايضا الرسول هو القران الكتاب .ازيدك معلومات على زيادة علمك وتدبرك ليس علوا عليك بل كرم وفضل من الله. لو أحببت ليس أمرا ان تسمع للاستاذ الكابتن اهاب النجار والاستاذ فراس المنير ورشيد الجراح لديهم معلومات قيمه وموفقه في تدبر كتاب الله بعيدا عن التراث العفن المحرف والمنحرف مع علماءه وشيوخه الكهنه وتجار الدين لقد ضيعوا الامانه وضيعوا الامة ودينها وفرقوها الى احزاب وفرق وطواءف فاقتتلوا وسفكوا الماء وارتكبوا كل الفواحش وسرقوا الاموال واعتدوا على الامم والبلدان وقتلوا الرجال وسبوا النساء ومارسوا فاحشة قوم لوط مع الغلمان مع علماءهم واصدروا الفتاوى بنكاح الامهات والبنات ونكاح الدواب واللعب بالاعضاء التناسليه مع الصبيان في صيام رمضان وحرموا الذهب والحرير على الفقراء والارتفاع في البناء اان يرتفع اكثر 12 ذراع وقالوا الجنة للفقراء والمساكين والدنيا للاغنياء حتى تاخرت الامة وقعدت وانتظرت المهدي ولم ياتي فسبب الالحاد والكفر في كل الدين لقد خانوا الله ورسوله منذ الف واربع ماءة سنه. ولقد وضحت خيانتهم وتزييفهم للدين من ابن قرناس كان وهابيا والان هو يفضحهم ويكشف عن المستور .حتى انه بين انهم تلاعبوا في تشكيل كلمات القرأن بتسمية القراءات المزعومه ما انزل الله بها من سلطان .154 كلمة ويزيد تلاعبوا بها وغيروا تشكيلها .موجوده عل ا اليوتيوب على قناة فراس المنير شاهدها وانشرها .حتى يسمع ويشاهد ذالك المسلمين فتسقط شهاداتهم وقبعاتهم ولحاهم ويسحبون على وجوههم في الشوارع من قبل عامة المسلمين لانهم خانوهم وغشوهم طيلة حياتهم وضيعوا دينهم وهوحياتهم وعزتهم وكرامتهم ونصرهم على أعدائهم. وشكرا لك مرة أخرى. والسلام عليكم والأمن والحفظ من ربنا جبريل والملا الأعلى والله ربنا ورب جبريل والملا الأعلى ورب كل شيء ومليكه (.والحمد لله رب العالمين هو الدعاءالوحيد لله وبه نستعين و يقربنا الله ويعطينا ما ينفعنا وما يلزمنا في الدنيا والاخره وهو دعاء سيدنا علي عليه السلام ) ويحبه جبريل والملا الأعلى كذالك .والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته.
اخي الفاضل لا تغتر بفراس منير ولاتقع في الخطأ الذي وقع فيه السلف والنصارى .
فراس منير يقول ان جبريل هو ربنا وهذا هو الشرك بعينه فالله هو رب العالمين
لذى ارجوا منك ان تتثبت جيدا من مثل هؤلاء
@@عادلمنصف-غ3ر سلام عليكم .زادك الله فضلا وعلما وتدبرا في القران ليس لي قولا غير اني ادعوا لك ولغيرك ربي جبريل ان يلهمكم رشدك وان ترجع إلى كتاب الله وتتدبره جيدا .وان تفرق بين كلمة رب وبين كلمة الله جل وعلا .ساعطيك بعض الايات اللتي تبين من هو الرب ومتى يكون الرب هو الله .مثلا .الحمد لله رب العالمين .الرب هنا الله لان كلمة رب اقترنت مع اسم الله .وهاكذا التدبر الايات في المصحف الشريف اكثر من الف ايه في المصحف تبين اسم رب هو جبريل .اية .وجاء ربك والملك صفا صفا. هنا المجيء هو حقيقي وليس مجازي او كما يقولون الله يجيء ولاكن لا نسبه ولا نصف هاذا كلام ليس علمي ولا يقنع أبسط انسان عربي .لان الاية تحدث عن يوم القيامه .وجاء ربك والملك صفا صفا .تصور المشهد فهو لربنا جبريل ومعه الملك اي هم مجموعه كل واحد من المجموعه من الملك مسؤول عن صف من الملائكه وعلى مقدمتهم ربنا جبريل سبحانه .قد تستغرب اني سبحته واظن انها شرك .سازيدك عندما طلب موسى ان يرى ربه .قال ربي أرني انظر اليك .قال لن تراني ولاكن انظر إلى الجبل فان استقر مكانه فسوف تراني. فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا وخر موسى صعقا فلما آفاق قال سبحانك تبت إليك وانا اول المؤمنين .هنا موسى طلب رؤية ربه جبريل من قرب عند الشجره لانه كان يكلمه وسمع صوته فاشتاق موسى لرؤيته فطلب الرؤيه .وبما أن طاقة ربنا جبريل عظيمه فما تحملها جبل فكيف لموسى مع قوته الرهيبه وتجهيزه الرساله مع هاذا كله لا يستطيع رؤية ربنا جبريل عن قرب اما بالنسبة لنبينا محمد عليه وعلى جميع الانبياء السلام رأى جبريل من بعيد في الأفق المبين وهو على الأرض تتجلى له ربنا في الأفق المبين كي يستطيع الرؤية .وأما المرة الأخرى فقد رآه عند سدرة المنتهى عندها جنة المأوى وانتبه إلى جنة بدون ال التعريف .اي ليست الجنه الاخيره بل هي جنة المأوى وهي المستودع .وبجانبه الجحيم المأوى كذالك مستودع اما نحن الآن في المستقر .هو الذي انشاكم من نفس واحده ومستقر ومستودع فالأرض هي سبع قطع متجاورات .وفي الارض قطع متجاورات وجنات من اعناب ونخيل صنوان وغير صنوان يسقى بماء واحد ونفضل بعضها على بعض في الأكل ان في ذالك الايات لقوم يعقلون .فالايه هنا تبين أنها جنات ارضيه في الدنيا ولاكن لا نراها لان بيننا وبينهم برزخ إلى يوم يبعثون .فسدرة المنتهى هي في جنة المأوى مجموع فيها الناس الذين ماتوا وراحوا اليها فهم الآن احياء عند ربهم جبريل فرحين بما أتاهم ربهم كل المؤمنين مع الذين قتلوا في سبيل الله .والفاسدين والمجرمين والظالمين هم في الجحيم منهم من تلفحه النار ومنهم اقل معيشة ضنكا طعام زقوم وشراب من حميم تم اليوم منه البطون لا يسمن ولا يغني من جوع .انتبه للآيات تحدث عن معيشه ضنكا ونشره يوم القيامة اعمى .اذا لم يأتي بعد يوم القيامة ثم هناك حوار بين اهل الجحيم واهل الجنه وأهل الجحيم يطلبون ماء من اهل الجنة او مما رزكم آلله .ولاكنها محترمه على الكافرين .ووعدهم ربنا ان يجمعهم مع اباهم الاولين ووعدهم بالنسبة الأخرى وليست الاخيره انتبه .فها كله في الدنيا. والجحيم لم تسعر بعد. واذا الجحيم سعرت الا تنسى العذاب الأدنى هو دون العذاب الأكبر في السجده اللتي نقراها صباح كل يوم جمعه ولا تنسى الحاقه تبين ان هناك عيشه راضيه للمؤمن ومعيشة ضنكا الكافر والظالم والمنافق واشد الناس عذاب في الدنيا والاخره اللذين يفتقرون على الكذب ويقولون هاذا من عند وما هو من عند الله اي الكتب اللتي تدرس في كليات الشريعه والازهر وغيرها من البلدان وتحسبونها دين بل هي مثناة كمشناة اليهود وما افرقت عنها .نرجع الى كلمة رب في المصحف ال يقل يوسف أنه ربي احسن مثالي وقصد الذي اشتراه قال لامرأته اكرمي مثواه .فسماه ربي .وقال للذي ظن أنه ناجي منهما اذكرني عند ربك ..مرة أخرى. هاذا يوسف الصديق يقول لإنسان بشر ربي فانت تستكثرون وتعجبون وتخافون ان يكون جبريل رب الملأ الأعلى ورب ميكائيل ورب ملاءمة السماء ورب الناس مالكم كيف تحكمون .عذرا عل الاطاله لا يسع ان أشرح لك الفين ايه في المصحف الشريف ان جبريل رب عظيم ازيدك صدمه ان العرش العظيم لجبريل والعرش الكريم لله رب العالمين. فالعرش هو ملك عظيم يشمل الملائكه والملك والملاء الأعلى والجن الناس وكل المخلوقات والجمادات كلها..آلله ملكها لجبريل وهويتصرف ويأمر وهو الروح الأمين ذي قوة عند ذي العرش مكين مطاع ثم أمين. ما تريد وضوحا اكثر من هاذا وهاذا يكفيك اذا كنت متدبر لكتاب الله. ولاكن بعيد عن التراث فإنه ضلال مبين فالحذر الحذر التراث شرك مع كتاب آلله الجريمه وعذابه عظيم في الدنيا والآخرة لا تشركوا مع الله أحدا. والسلام.
الدجاج يأكل الديدان وبقايا اللحوم والجيف ومن المزابل وكل شيء،. أغذية الأنعام المركزة تحتوي على بروتينات حيوانية وعلى الدم وعلى مسحوق العظام ،فما الحل؟
الدجاج من بهائم الأنعام والله لم يستثنيها كما استثنى الخنزير
ماذا عن الطيور و الدجاج؟؟ ليست من الأنعام و هي دم حسب تعريفكم ؟؟
الدواجن هي من بهيمة الأنعام والله استثنى الخنزير فقط من بهيمة الأنعام.
اما سائر الطيور البرية فحرام أكلها لأنها ليست عاشبة
@@QuranWahaHewar
كيف لنا ان نعتبر الدواجن من بهيمة الأنعام؟؟ دليل لغوي؟ ام قراني؟
الانعام معروفة لغة و الدواجن والطيور ليست منها.
بهيمة الأنعام هي الحيوانات الأهلية التي تعيش مع الإنسان
@@QuranWahaHewar
حسب هذا التعريف، الكلب و القطة ايضا من بهيمة الأنعام كونها تعيش مع الانسان.
هناك اشكال كبير في التعريف اخي العزيز و عليكم اعادة النظر.
القطط والكلاب ليست من بهيمة الأنعام لأنها اولا هي من السباع وثانيا هي بطبيعتها ليست اهلية
الدجاج يأكل الحم، ما وضع أكل الدجاج ؟
الضب يأكل الأعشاب لقد رأيته في فيديو على يوتيوب
ما حكم اكل الخيل و الحمار و البغل و شكرا
إنها حيوانات عاشبة فيكون أكلها حلال
@@QuranWahaHewar يقول الله تعالى الخيل والبغال والحمير لتركبوها
فهنا ايضا يوجد تفصيل واستثناء على ان البغال والحمير والخيل ليست مخصصة للاكل بل للركوب فقط
ياأخي مسألة الدم هو كل الحيوانات أكلة اللحوم فهذا ظنك وماذا تقول في حرمة الدم المسفوح
السنة ليست مكملة للقران بل هي منبثقة من القران..
النبي ياخذ من القران و ليس العكس.
كان القران منهاجه..
الله المستعان.
سيقول التراثي: قال الشيخ البخاري. طبعا هذا كلامهم وليس كلامي .
وماذا عن الحمار والفيل والزرافه وما شابه فهم من اكلي العشب
ذكرتها في المحاضرة
السلام عليكم.. جنابكم الكريم تقولون ان اية حرمت عليكم هي خاصة ببهيمة الانعام... هل يختلف حكم اكل ميتة الانعام عن اكل ميتة بهيمة الانعام (القصد هنا لم حددتم الاية ببهيمة الانعام)... هل ما اكل السبع هو حكم خاص بما اكل السبع من بهيمة الانعام ام الانعام؟ ... عذرا على كثرة الاسئلة ولكن نحن كذلك لنا الحق في السؤال والمعرفة... ماذا نأكل من بهيمة الانعام؟ هل نأكل الريش او الوبر... ام نأكل لحومها؟ لماذا فقط تم ذكر لفظ اللحم مرتبط بالخنزير فقط؟... ارجوا التوضيح من حضرتكم... مع فائق الشكر والتقدير.
كتكرر بدون ما كتقدم في الكلام ..ثم تعيد التكرار ...ممل .
استاذ السنة مفصلة للقرآن وشارحة وليس مكملة للقرآن الكريم انتبه لقولك ...
اكثر الأحكام الفقهية لا اثر لها في القران مثل تحريم حلق اللحية ولبس الذهب والحرير و...
فهي شارحة لأي آية؟
@@QuranWahaHewar
اشكر اهتمامك بتعليقي حقيقتا الموضوع الذي طرحته كان رائع وجدير بالمناقشة بسم الله الرحمن الرحيم ((إنا نزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شئ)فالاية الشريفة توضح ان الكتاب تبينا لكل شي .وحاشا أن يكون القرآن تبيانا لكل شئ ولا يكون تبيانا لنفسه، وقال تعالى: (هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان الآية). وقال تعالى: (إنا أنزلنا إليكم نورا مبينا ). وكيف يكون القرآن هدى وبينة وفرقانا ونورا مبينا للناس في جميع ما يحتاجون ولا يكفيهم في احتياجهم إليه وهو أشد الاحتياج!!.
والآيات في هذا المعنى كثيرة.وقال تعلى وكل شي فصلناه تفصيلا وقال تعالى ما فَرَّطْنا فِي الْكِتابِ مِنْ شَيْءٍ.فجميع هذه الآيات الكريمة تؤكد حقيقة واحدة انه كتاب الله شامل لكل الاحكام ولكن الانسان قد لايتمكن من ادراك كل الاحكام وكما قال تعالى (أَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَسَالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِهَا)ففهم الانسان يأتي بقدره لابقدر ما انزل الله عز وجل .فهنا يأتي دور المبين والشارح لاحكام كتاب الله الذي حرم الخبائث واحل الطيبات هو الرسول الاكرم صلى الله عليه واله وال بيته الطيبين عليهم السلام قال تعالى ( فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ) فاهل الذكر في مقام التبين والتوضيح ((للاحكام التي ذكرتها من حرمة حلق اللحية مثلا )). واخيرا هذا فهمي لايات كتاب الله الكريم وانا اسف للاطالة وارجوا ان تقبل سلامي واحترامي .