Какие моральные принципы описанные в Нагорной проповеди? | Нагорная проповедь и современная этика
Вставка
- Опубліковано 9 вер 2019
- Ценности и принципы описанные в Нагорной проповеди, являются предметом спора в современном богословии. Как правильно их понимать и применять в современной реальности? На эти вопросы отвечает Александр Болотников в лектории "Нагорная проповедь и современная этика".
В чем особенность иудейской системы образования во II-I ст. до н.е.? Почему нам это важно понимать? Чем отличалась школа Христа от других? Какую цель поставил Иисус перед Своими учениками? Об этом в первой лекции.
Смотрите следующий выпуск программы "Нагорная проповедь и современная этика"
"Что объединяет Нагорную проповедь и первый Псалом Библии?":
• Что объединяет Нагорну...
Смотрите лекцию "Сколько заповедей нужно соблюдать?":
• Сколько заповедей нужн...
Смотрите лекцию "Что говорил Иисус о заповедях Ветхого Завета?":
• Что говорил Иисус о за...
Все серии программы "Нагорная проповедь и современная этика" (Александр Болотников):
• Нагорная проповедь и с...
#нагорнаяпроповедь #болотников #телеканалнадія
Подписывайтесь на наш канал в UA-cam:
/ hopeuaofficial
Ссылки на наши веб-ресурсы:
✅Офіційний сайт: hope.ua/
✅Facebook / hope.ua
✅Instagram / tvhopeua
✅Twitter / ua_hope
Партнери:
Школа Біблії - bible.ua/
Радіо "Голос надії" - radio.hope.ua/
Смотрите следующую тему:
ua-cam.com/video/Z1Hl-nMMsg0/v-deo.html
Большое спасибо, как всегда ясно и обширно рассказано.
Не бизнес,а наследство родителей. Что бы наследовать вечность необходимо отказаться от временного.
І сердця
Не совсем согласна с ассоциацией греческого "камэлос" как с "канатом"... Почему?... Потому, что такая ассоциация делает вход в Царство Божие богатому человеку практически НЕВОЗМОЖНЫМ (Богу придётся либо вытянуть канат до крепости нити, либо достаточно увеличить ушко иглы, чтоб канат таки пролез в него), что и опровергается возгласом изумления Его учеников (Мф.19, ст.25) "так кто же может....?!" -- видимо действительно бедных среди них не было...
В то же время, вариант с низкими таможенными воротами, называемыми в обиходе "игольными ушами" (кстати, почему мн.ч?... не потому ли, что ворот было несколько?), подходит идеально. Если принять богатого человека за навьюченного верблюда, а Бога принять за Погонщика, то всё расходится как нельзя лучше -- Верблюд не может сам себя ни развьючить (богатый человек не желает расставаться со своим богатством ст.21-22), ни, тем более!, встать на колени самостоятельно (юноша отошёл...ст.22) для того, чтобы проникнуть в город. Погонщик и развьючит и на колени поставит и проведёт так (развьюченным на коленях) сквозь пресловутое "игольное ушко"... о чём и сказано в стихе 26 : "человекам это невозможно, Богу же всё возможно".
Конечно, Господь во власти и канат сквозь игольное ушко протянуть, но людям, времён Йешуа для этого нужно было б иметь какое-то сверхдимензиональное воображение, как нам его нужно иметь, чтоб объять необъятное или хотя бы представить, что паралельные прямые в пространстве могут пересечься... Йешуа же, сколько видно из Его притч и проповедей, старался использовать примеры более или менее понятные людям, окружавшим Его. Он использовал ассоциации близкие к их жизни, к тому, что они могли б увидеть или потрогать...
Вариант с канатом более логичен. Где вы видите связь верблюда с игольным ушком? А вот у каната как толстой веревки связь с игольной ушкой вполне может быть.
Хэ
Тема проповеди о разводе вроде а в итоге ничего, о разводе ни слова
Господь ніколи не підтримував ніяких розлучень. У Слові Божому написано: «Що Бог з’єднав, людина хай не розлучає» (Мт. 19, 6).
У Иисуса Христа не было хора не группы прославления слышали проверяйте в нагорной проповеди
У Иисуса Христа не было хора не группы прославления слышали проверяйте в нагорной проповеди