تفسير سورة البقرة الاية 228 والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء ولا يحل لهن أن يكتمن عثمان الخميس
Вставка
- Опубліковано 12 вер 2024
- والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء ولا يحل لهن أن يكتمن ما خلق الله في أرحامهن إن كن يؤمن

قراءة القرآن
أجزاء القرآن
قائمة القراء
البحث في القرأن
مقاطع فيديو
أحاديث وأدعية
تقويم أم القرى
أختبار القرآن الكريم
تفسير الآية رقم (228) - من سورة البقرة
سورة البقرة
قراءة سورة البقرة مع التفسير
الإستماع الى سورة البقرة
تنزيل سورة البقرة
وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ ۚ وَلَا يَحِلُّ لَهُنَّ أَنْ يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللَّهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ إِنْ كُنَّ يُؤْمِنَّ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۚ وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذَٰلِكَ إِنْ أَرَادُوا إِصْلَاحًا ۚ وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ ۚ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ
الآية 228 من سورة البقرة بدون تشكيل
والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء ولا يحل لهن أن يكتمن ما خلق الله في أرحامهن إن كن يؤمن بالله واليوم الآخر وبعولتهن أحق بردهن في ذلك إن أرادوا إصلاحا ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف وللرجال عليهن درجة والله عزيز حكيم
تفسير الجلالين
«والمطلقات يتربصن» أي لينتظرن «بأنفسهن» عن النكاح «ثلاثة قروءٍ» تمضي من حين الطلاق، جمع قرء بفتح القاف وهو الطهر أو الحيض قولان وهذا في المدخول بهن أما غيرهن فلا عدة عليهن لقوله: «فما لكم عليهن من عدة» وفي غير الآيسة والصغيرة فعدتهن ثلاثة أشهر والحوامل فعدتهن أن يضعن حملهن كما في سورة الطلاق والإماء فعدتهن قَرءان بالسُّنة «ولا يحل لهن أن يكتمن ما خلق الله في أرحامهن» من الولد والحيض «إن كنّ يؤمن بالله واليوم الآخر وبعولتهن» أزواجهن «أحق بردهن» بمراجعتهن ولو أبين «في ذلك» أي في زمن التربص «إن أرادوا إصلاحا» بينهما لإضرار المرأة وهو تحريض على قصده لا شرط لجواز الرجعة وهذا في الطلاق الرجعي وأحق لا تفضيل فيه إذ لا حق لغيرهم في نكاحهن في العدة «ولهن» على الأزواج «مثل الذي» لهم «عليهن» من الحقوق «بالمعروف» شرعا من حسن العشرة وترك الضرار ونحو ذلك «وللرجال عليهن درجة» فضيلة في الحق من وجوب طاعتهن لهم لما ساقوه من المهر والانفاق «والله عزيز» في ملكه «حكيم» فيما دبره لخلقه.
تفسير الميسر
والمطلقات ذوات الحيض، يجب أن ينتظرن دون نكاح بعد الطلاق مدة ثلاثة أطهار أو ثلاث حيضات على سبيل العدة؛ ليتأكدن من فراغ الرحم من الحمل. ولا يجوز لهن تزوج رجل آخر في أثناء هذه العدة حتى تنتهي. ولا يحل لهن أن يخفين ما خلق الله في أرحامهن من الحمل أو الحيض، إن كانت المطلقات مؤمنات حقًا بالله واليوم الآخر. وأزواج المطلقات أحق بمراجعتهن في العدة. وينبغي أن يكون ذلك بقصد الإصلاح والخير، وليس بقصد الإضرار تعذيبًا لهن بتطويل العدة. وللنساء حقوق على الأزواج، مثل التي عليهن، على الوجه المعروف، وللرجال على النساء منزلة زائدة من حسن الصحبة والعشرة بالمعروف والقِوامة على البيت وملك الطلاق. والله عزيز له العزة القاهرة، حكيم يضع كل شيء في موضعه المناسب.
روابط سريعة :
سورة البقرة
سورة يوسف
سورة الكهف
سورة مريم
سورة يس
سورة الملك
سورة الواقعة
آية الكرسي
اواخر سورة البقرة
فهرس القرآن
الأستماع للقرآن
آيات السكينة
التواصل معنا
تطبيقات القران
تويتر
فيسبوك
إنستغرام
تلجرام
قراءة القرآن
مقاطع فيديو
أحاديث وأدعية
قائمة القراء
البحث في القرأن
مباشر من مكة
تحويل التاريخ
الاربعين النووية
آيات القرآن الكريم
نبراس
القرآن الكريم 2021
أنا طالب الشريعة حاليا من دولة الفلبين، و محاضرات مثل هذه تكون مساعدة كبيرة لي و لفهم الفقه الإسلامي، فجزاك الله خيرا يا صاحب هذا الحساب.
أعانك الله ويسر لك سبيلك ❤️
جزاك الله خير واستمر ربي يوفقك
حقيقه والله وانا في اليمن
اني احبك في الله يا شيخ
جعلك الله من منابر العلم و افادنا بعلمك
محبكم في الله من الجزائر ❤
جزاك الله خيرا
جازاك الله خيرا على هذه الشروح و جعلها في ميزان حسناتك
جزاك الله خيرا يا صاحب قناة القران الكريم
أحسنت
كبير يا شيخ💪
بارك الله فيك شيخنا الجليل ووفقك وتقبل منك❤❤
لكن مامعنى الرجل لديه ضعف المرأة في العقيقة .ماهي العقيقة؟ شكرا جزيلا جزاك الله عنا كل خير.
مامعنه كلام الفمل مافهمت ممكن حد يفهمني يعني يقصد اذا حملت ولا تقول حرام عليهاا
لم أفهم السؤال ممكن توضح أكثر!!!!
يعني حرام انها تبقي عارفه انها حامل ولا تبلغ زوجها او اهلها لان في ذلك اختلاط انساب اذا تزوجت رجل اخر فهل الجنين سيكون ابن الرجل الجديد وهذا خطا
ما الفرق بين الزوج والبعل . ولماذا ذكر البعل هنا في هذه الاية بدل الزوج ؟؟؟؟؟الطلاق مرتان ولماذا ثلاثة طلقات إذاً؟؟
السلام عليكم
اولان فإن البعل والزوج يستعملان بمعنى واحد في أغلب الاستعملات، كما يفيده كلام غير واحد من أهل العلم؛ إلا أن كلمة البعل أعم من الزوج إذ تطلق أحياناً على سيد الجارية ومالكها
اما بنسبة للطلاق فالطلقه الاولى والثانيه تسمى طلقه رجعية يعني يملك الزوج بعد الطلقة الأولى إعادة المطلقة إلى الزوجية من غير حاجة إلى عقد جديد ما دامت في العدة والعدة ثلاث حيضات لغير الحامل، وهذا مذهب الحنفية، فإذا انتهت العدة بدون مراجعة صار هذا الطلاق بائناً فلا يملك الزوج إرجاع زوجته المطلقة إلا بعقد جديد.
اما بالنسبه للطلقه الثالثه فانها لا تحل له حتى تنكح زوج غيره لقوله تعالى فان طلقها يعني بعد الطلقه الثانيه يقول تعالى فلا تحل له حتى تنكح زوج غيره وهذا الفرق بين الطلقه الاولى والثانيه والثالثه والله اعلم
@@zohar949 هل من عدة على الحربية
@@zohar949 هل من عدة على الحربية
السلام عليكم اولا لا يجوز للمراه ان تخرج من بيتها في وقت العده لا حرب ولا غيري يقول ربنا تبارك وتعالى ياأيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن وأحصوا العدة واتقوا الله ربكم لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن إلا أن يأتين بفاحشة مبينة وتلك حدود الله ومن يتعد حدود الله فقد ظلم نفسه لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا
فاذا المراه المطلقه لا يجوز لها ان تخرج من البيت حتى تنقضي العده
@@zohar949
كتب الله أجرك
وهناك التي لم تحيض بغد الولادة أثناء الرضاعك
.....
جايبه من كيسك صح 😂
احترم نفسك مع تفسير كتاب ربك
لماد الله يقول في آيات القرآن الحيض وفي هده الآية يقول قروء هده الآية لها معنى اخر يا شيخ الله احكم الحاكمين
لأن القرء هو الحيض مع الطهر منه وليس حيض فقط
والقرء المقصود بهذه الآية هو الحيض مع الطهر
@@supergamer-lt4npاحسنت
مع احترامي انا طالب علم ولكن التفسير فهمتا ومافهمتا كيف يتربصن بانفسهن ثلاثه قروء........ انا اريد افهم شنو معني يتربصن... انا حلين بقرا بسورت البقره ووصلت هنا وماعرفت افسرها فاحبيت ادخل افهما لكن التفسير ماعجبني 100/100حتي تفسير قروء مادخل راسي تفسيرها قروء بمعني حفره من الماء... التفسير خطاء هدا احساسي مع احترامي
انت بتقول عل تفسيره غلط بالإحساس !
ادرس وابحث واتق الله ولا تقول هذا الكلام وانتي غير متأكد والرجل عالم وطلامه صح ولله الحمد
@@monamagdy8170 لا بس قروء مافهمتا
حاليا سورة هكذا تكتب ياطالب العلم
@@ررررر-د4ه التفسير غلص ثلاث قروء يعني.. الدوره الشهريه يتربص يعني يصبرن عله تنفسهن ثلاث دوراة.. يعني ماتفكر تتزوج الا بعد ثلاث دوراة ايجنها.. هيك التفسير الصحيح
والله يا شيخ فهمك خطأ
اتقِ الله واترك القسم
جزاك الله خيرا