אלכס יא בן אדם איזה סדרת הרצאות מהממת! תודה רבה אתה מפנק אותנו. תמסור תודה גדולה גם לפרופסור הטוב. ראויה להערצה ההיכרות שלו עם התנ"ך ועם המזרח הקדום בכלל.
זו אגדה נהדרת, חבל שקנוהל לא גילה לנו מה התירוץ השני למעשיה. בכל אופן אי אפשר לתרץ התנהלות שתוארה בתחילה, על ידי סיפור אחר בסוף. כלומר אלוהים יצא כבר רע, לא מאמין שאפשר לתרץ את זה. בכל אופן לא ניתן להסביר את הרוע בעולם. אפשר לקשקש, אבל זה יהיה בדיוק כמו שלב הטיעונים לעונש במשפט של היטלר. אלוהים עשה את מה שהוא עשה, ברא עולם זוועה, גיהינום. עכשיו שלב התירוצים. מי שמקבל את זה, שיערב לו, המעשים נעשו, זה כמו אלו שתומכים ב"לוחמי החופש" של החמאס. מה זה משנה התירוצים אחרי שבוצעו הזוועות?
הנקודה החשובה באיוב היא לערער את הרעיון שצדיק, טוב לו. כשמדובר בפרט, המחבר הצליח, בעיקר עם הנצרות שבה האל אפילו פגע בחייו של ישו. אולם גם הנצרות וגם האיסלם רואים בסבל היהודים הוכחה לשיקריות דתם. אולי זאת הסיבה שאפילו היום הם מעדיפים יהודים מתים. ישראל משגשגת מוערכת בהדו, סין ויפן ושנואה בעולם הנוצרי והמוסלמי.
פרופ' קנוהל. תודה רבה. אתה מדבר על חולשות ה', ולא בפעם הראשונה. האם גם בתיאולוגיה היהודית בת ימינו, ולא רק בחקר המקרא, ניתן לדבר על החולשות האלה, על כך שה' "לא מושלם"? לחלופין, מאיפה, למעשה, באה הציפייה שה' יהיה מושלם?? בפנטיאון היווני, למשל, אין ציפיה מהאלים שיהיו מוסריים...כאשר קוראים את התנך, להערכתי, אין אף מקום שה' מתואר כדוגמא להתנהגות מוסרית. הוא קנאי, חסר ביטחון, עצבני, זואף, אימפולסיבי, ולעיתים קרובות מדי די אכזרי. בתור פסיכולוג קליני, נייתי חושב על כמה וכנה אבחנות מספר האבחנות הפסיכיאטריות. הפרעת אישיות נרקיסיסטית, הפרעת אישיות אנטיסוציאלית, הפרעת חרדה, קושי לשלוט בדחפים.... אולי גם הפרעה אפקטיבית, בין ציקלוטימיה לביפולרית, ואולי גם הפרעה כפייתית טורדנית, א פרופו כל המצוות. המסקנה העצובה שלי, "מוסר המקרא די רחוק מהנורמות והערכים המקובלים היום בתחום האתיקה". השאלה השנייה, ואולי אני מקדים את ההרצאה הבאה. האם התדיינות של איוב עם ה' התניעה תהליכי השינוי ב"אישיותו" של ה'? (כמובן, אני מושפע מהחיבור של יונג, גילוי נאות). ויקטור מאשקלון.
יהוה הוא גיבור ספרות, שנוצר על ידי הרבה אנשים שרובם כנראה סבלו מכול התסמינים שאתה מזכיר. הרבנים הישליכו עליו את כול הסטיות הנפשיות והגופניות מהם סבלו הם עצמם.
אלכס יא בן אדם איזה סדרת הרצאות מהממת!
תודה רבה אתה מפנק אותנו.
תמסור תודה גדולה גם לפרופסור הטוב. ראויה להערצה ההיכרות שלו עם התנ"ך ועם המזרח הקדום בכלל.
תודה 🙏 לך
Thanks!
תודה רבה !!!
פרקי סיפור באיוב - יפהפיים ספרותית.
הקשבתי - ספרות מדהימה❤
תענוג להקשיב לזה ❤
תודה אלכס המלך 👑
🙏לשרותכם
@@AlexTseitlin חבל שאין לי דרך למצוא את מספר הטלפון שלך.
יש לי משהו די חשוב לומר לך
תודה
לגבי 2:07 - משלח יד ולא משלוח יד
זו אגדה נהדרת, חבל שקנוהל לא גילה לנו מה התירוץ השני למעשיה. בכל אופן אי אפשר לתרץ התנהלות שתוארה בתחילה, על ידי סיפור אחר בסוף. כלומר אלוהים יצא כבר רע, לא מאמין שאפשר לתרץ את זה. בכל אופן לא ניתן להסביר את הרוע בעולם. אפשר לקשקש, אבל זה יהיה בדיוק כמו שלב הטיעונים לעונש במשפט של היטלר. אלוהים עשה את מה שהוא עשה, ברא עולם זוועה, גיהינום. עכשיו שלב התירוצים. מי שמקבל את זה, שיערב לו, המעשים נעשו, זה כמו אלו שתומכים ב"לוחמי החופש" של החמאס. מה זה משנה התירוצים אחרי שבוצעו הזוועות?
כאשר אנשים רעים ובורים מדברים על אלוהים, אלוהים יצא תמיד רע. כאשר אנשים טובים וחכמים מדברים על אלוהים, אלוהים יצא כשיא השלמות, ראה ערך ברוך שפינוזה.
מה עשו הבנים והבנות המסכנים???
הנקודה החשובה באיוב היא לערער את הרעיון שצדיק, טוב לו.
כשמדובר בפרט, המחבר הצליח, בעיקר עם הנצרות שבה האל אפילו פגע בחייו של ישו.
אולם גם הנצרות וגם האיסלם רואים בסבל היהודים הוכחה לשיקריות דתם. אולי זאת הסיבה שאפילו היום הם מעדיפים יהודים מתים. ישראל משגשגת מוערכת בהדו, סין ויפן ושנואה בעולם הנוצרי והמוסלמי.
א. אין רוע בעולם ב. אין שטן ג. אין יהוה ( אלא כפסל ). אבל זה לא מפריע לגלגל הרצאה.
פרופ' קנוהל. תודה רבה. אתה מדבר על חולשות ה', ולא בפעם הראשונה. האם גם בתיאולוגיה היהודית בת ימינו, ולא רק בחקר המקרא, ניתן לדבר על החולשות האלה, על כך שה' "לא מושלם"? לחלופין, מאיפה, למעשה, באה הציפייה שה' יהיה מושלם?? בפנטיאון היווני, למשל, אין ציפיה מהאלים שיהיו מוסריים...כאשר קוראים את התנך, להערכתי, אין אף מקום שה' מתואר כדוגמא להתנהגות מוסרית. הוא קנאי, חסר ביטחון, עצבני, זואף, אימפולסיבי, ולעיתים קרובות מדי די אכזרי. בתור פסיכולוג קליני, נייתי חושב על כמה וכנה אבחנות מספר האבחנות הפסיכיאטריות. הפרעת אישיות נרקיסיסטית, הפרעת אישיות אנטיסוציאלית, הפרעת חרדה, קושי לשלוט בדחפים.... אולי גם הפרעה אפקטיבית, בין ציקלוטימיה לביפולרית, ואולי גם הפרעה כפייתית טורדנית, א פרופו כל המצוות. המסקנה העצובה שלי, "מוסר המקרא די רחוק מהנורמות והערכים המקובלים היום בתחום האתיקה". השאלה השנייה, ואולי אני מקדים את ההרצאה הבאה. האם התדיינות של איוב עם ה' התניעה תהליכי השינוי ב"אישיותו" של ה'? (כמובן, אני מושפע מהחיבור של יונג, גילוי נאות). ויקטור מאשקלון.
יהוה הוא גיבור ספרות, שנוצר על ידי הרבה אנשים שרובם כנראה סבלו מכול התסמינים שאתה מזכיר. הרבנים הישליכו עליו את כול הסטיות הנפשיות והגופניות מהם סבלו הם עצמם.
אלכס צודק, האל יוצא באגדה הזאת חלש ומושפע אפילו יותר מביבי. זה לא לכבודו.