{فَتَبَارَكَ ٱللَّهُ}، أي: استحق التعظيم والثناء بأنه لم يزل ولا يزال. {أَحْسَنُ ٱلْخَـٰلِقِينَ}، المصوّرين والمقدرين. و"الخلق" في اللغة: التقدير. وقال مجاهد: يصنعون ويصنع الله والله خير الصانعين، يقال: رجل خالق أي: صانع. وقال ابن جريج: إنما جمع الخالقين لأنّ عيسى كان يخلق كما قال: {أية : أَنِّىۤ أَخْلُقُ لَكُم مِّنَ ٱلطِّينِ}تفسير : [آل عمران: 49] فأخبر الله عن نفسه بأنه أحسن الخالقين. معالم التنزیل خلاصة: الله سبحانه وتعالی استعمل لفظ الخالق لذاته ايجاد كائناته من حیث العدم وما بعد الايجاد. واستعمل لفظ الخالق للبشر من حیث التصنیع والتركیب لا بمعنی الايجاد من العدم. والله اعلم
والخلق بمعنى التقدير وهو وصف يطلق على غيره تعالى كما في قوله تعالى: { أية : وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ ٱلطّينِ كَهَيْئَةِ ٱلطَّيْرِ } تفسير : [المائدة: 110] وقول زهير: شعر : ولأنت تفري ما خلقت وبعض القوم يخلق ثم لا يفري تفسير : وفي معنى ذلك تفسيره بالصنع كما فعل ابن عطية، ولا يصح تفسيره بالإيجاد عندنا إذ لا خالق بذلك المعنى غيره تعالى إلا أن يكون على الفرض والتقدير. والمعتزلة يفسرونه بذلك لقولهم بأن العبد خالق لأفعاله وموجود لها استقلالاً فالخالق الموجد متعدد عندهم، وقد تكفلت «الكتب الكلامية» بردهم. ومعنى حسن خلقه تعالى اتقانه وإحكامه، ويجوز أن يراد بالحسن مقابل القبح وكل شيء منه عز شأنه حسن لا يتصف بالقبح أصلاً من حيث إنه منه فلا دليل فيه للمعتزلة بأنه تعالى لا يخلق الكفر والمعاصي كما لا يخفى. روح المعاني..للآلوسي وقوله: {فَاطِرِ ٱلسَّمَاوَاتِ وَٱلأَرْضِ} أى خالقهما وموجدهما على غير مثال يحتذى، إذ المراد بالفطر هنا: الابتداء والاختراع للشئ الذى لم يوجد ما يشبهه من قبل. الوسيط والفاطر: فاعل الفَطْر، وهو الخلق، وفيه معنى التكون سريعاً لأنه مشتق من الفطر وهو الشق، ومنه {أية : تكاد السماوات يتفطرن من فوقهن}تفسير : [الشورى: 5] {أية : إذا السماء انفطرت}تفسير : [الانفطار: 1]. وعن ابن عباس «كنت لا أدري ما فاطر السماوات والأرض (أي لعدم جريان هذا اللفظ بينهم في زمانه) حتى أتاني أعرابيان يختصمان في بئر، فقال أحدهما: أنا فطرتها، أي أنا ابتدأتُها. وأحسب أن وصف الله بــــ{فاطر السماوات والأرض} مما سبق به القرآن، وقد تقدم عند قوله تعالى {أية : فاطر السماوات والأرض} تفسير : في سورة الأنعام (14)، وقوله: {أية : وعلمتني من تأويل الأحاديث فاطر السماوات والأرض}تفسير : في آخر سورة يوسف (101) فضُمَّه إلى ما هنا. التحریر والتنویر الفطرة: الجبلَّة المتهيئة لقبول الدين التعريفات للسید شريف.
اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
برنامه مفیدی بود و اساتید گرامی مسائل ارزشمندی را بیان فرمودند
این برنامه باعث شد که بیشتر جناب استاد دکتر فرهاد پیربال عزیز را بشناسیم. سپاس از شما
@@abbasi.975 جزاك الله و وفقك الله 🌹🤲🏻🔨
پێشتر چەند دیبەیتەکم سەیرکردووە بەڵام هیچیان وەک ئەمە سودی نەبووە. خوا پاداشتان بداتەوە. تەواوی دیبەیتەکەم سەیرکرد بەڵام بەداخەوە زۆری لێ بڕاوە.
@@RealSarok جزاك الله و وفقك الله 🌹🤲🏻🔨
دەستان خۆشبێ...تێبینیشمان هەبوو لەسەر هەندێ لەڕاوبۆچوونەکان...
واللە بژی ماموستا عمر
دليت
عةفيه. راسته. ماموستا. فايةق. شارةزوري. ماموستا. عوسمان. هةلةبجةي
ده ستان خوش.
جزاك الله
ئەوە چیبوو بۆ تەواوبوو هەر زۆر بەسود و بەچێژبوو
یاخوا سەرفرازبن و خوا یارمەتیتان بات لەسەر ڕێگای راست 😊❤
لااله الا الله محمد رسول الله
بابەت ڕەخنە : بۆ تێگەشتنێکی تەواو لە دیبەیت پێویستە لەسەرەتاوە تاوەکو کۆتای پێشکەش بکرێت ئەو جار جارە برینەی کە تێیدایە گومان بۆ بینەر دروست دەکات و هەنێ جاریش سەرچاوەیە بۆ دروست بوونی پسیار لە ئەقڵی بینەر ، سپاس بۆ دیبەیتەکاتان بەهیوای بەردەوامی
دیبەیتێکی حەکیمانە، ماشاءالله، بەھیوای بەردەوامیتان
اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين
بارک اللە فیک ... دیبەیتێکی ناوازە بەراستی ناتوانم وەسفی بکەم پڕ زانیاری پڕ بیرکردنەوەی نوێ لەلایەن تاکێک وەک من دەستتان خۆش بێت دو پیاوی شەرەف مەندی گەلی کورد شانازین بۆ کوردستان .. داوائەکەم هەمووی بە تەواوی دابندرێ چونکە زۆری لێ بڕاوە
جزاك الله و وفقك الله 🌹🤲🏻🔨
دەسـت و زارتان خۆش
ماشاءالله
زۆر تایبەت بوو🌹
خوا پایە دار تان بکاک
خودا پاداشتت بداتەوە
دوو ❤❤❤مامۆستا بە یەک گەیستن❤❤❤
جزاك الله و وفقك الله 🌹🤲🏻🔨
dasttan xoshbet yaxwa xwa jazay ba xertan bdatwa
جزاک اللە خیرا استاذ هەمیشە گۆمانی چاکەت پێ دەبەین🌻🔨.بەڵام نزیکەی کاژێرێکم تەماشا کردووە خۆ هیچی لێ تێناگەم🤭😐
دەستان خۆش بێت و پایەدار بن لای خودا ، بەڵام بەداخەوە هیچ سوودێکم لێ نەبینی ، قسەکردن لەسەر ئەو بابەتانەی کە هیچ سودێک بە مسوڵمانان ناگەیەنێت کارێکی زیادەیە ، باسکردنی ئاڕاستە و نازانم چی و چی ئیشی ئێمە نییە لە ئێستادا ، شتی زۆر گەورەتر هەیە کە باس بکرێ ....
بەچێژ ترین دیبەیت ❤
سلام عليكم باشی مامۆستای بەرێز ،
دەست خۆشی تان لێدەکەم بەڵام ڕەخنەیەکی بونیاد نەرم هەبوو دەربارەی ئایەتی شەشەم لە سورەتی یونس کە ئەوەنیە کە خوێندتەوە لەکۆتاییەکانی دیبەیتەکەدا بەڵکوو بریتیە لە ( هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاءً وَالْقَمَرَ نُورًا وَقَدَّرَهُ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ ۚ مَا خَلَقَ اللَّهُ ذَٰلِكَ إِلَّا بِالْحَقِّ ۚ يُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ ( 5 )
إِنَّ فِي اخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَمَا خَلَقَ اللَّهُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَّقُونَ ( 6 ) - سورة یونس - ) 🌻
عليك السلام ورحمة الله وبركاته 🌹🤲🏻
رةخنةكة جية ؟!
@@omerchooser بەڕێزتان دەڵێن کەوا خوای گەورە فەرموویەتی لەسەرەتای سورەتی- یونس -ئایەتی شەشەم
(وقدره منازل الناس........ )❌
بەڵام ئەمە هەڵەیە بەڵکو لە ئایەتی شەشەم لە سورەتی-یونس-
خوای گەورە فەرموویەتی ( إِنَّ فِي اخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَمَا خَلَقَ اللَّهُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَّقُونَ ( 6 ) )✅
ڕەخنەکەم - جەنابتان ئایەتەکەت بەهەڵە خوێندەوە و ناونیشانی هەڵەتان بۆی دانا.
- بەهیوای ئەوەی جاری داهاتوو باشتر و باشتربی 🤲🌻.
کاک عمر ئێوە لەژێر کاریگەری ئاییندان بۆیە مامۆستا محمد شارەزووری دەتوانین بڵێین تووتی یەکی چاکە ئەگەر حیکمەت و ژیری بەدەست نایەت دەبێ خودا پێت بدا مانای وایە خودا داد پەروەر نیە
Dast xosh
dasttan xoshbet nmunayy bu barasti
له روژهه لاته وه سلاو زور باشو به سود بو
به راستى زور به سودو خوش بوو به هيواى دوباره كردنه وه ى ئه م به رنامانه
ده ستت خوش كاك
الحمدلله
تةمةنتان پرخيروبةره كةت بيت❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
عفیە عفیە
استخفر الله واتوب اليه
دوو مرۆڤی جوان هەر هەبن
عمر. فقي. لةفرهاد. بيربال. زيرةكتره
استخفر الله واتوب
58:39 ئەو تەفسیرەت هەڵەیە
چونکە پێغەمبەر عیسا علیە سلام چوەتەوە ئاسمان و نەشمردوە بە فەرمانی خودا پارێزراوە
ئەگەر هەڵەم بۆمی ڕاات بکەوە سوپاست دەکەم
وتم مردبيت او مردووة ؟! وتم مردبيت !!! 🙏
من پيم واية بةقةد پلاوةكانى دكتور فةرهاد تواناي نية كوناحة د فةرهاد لةكةل لةخؤبايي وا ديبةيت بكات
5:10 ???
جیاوازی چیە لە نێوان عاقڵ و ژیر؟!
{فَتَبَارَكَ ٱللَّهُ}، أي: استحق التعظيم والثناء بأنه لم يزل ولا يزال. {أَحْسَنُ ٱلْخَـٰلِقِينَ}، المصوّرين والمقدرين. و"الخلق" في اللغة: التقدير. وقال مجاهد: يصنعون ويصنع الله والله خير الصانعين، يقال: رجل خالق أي: صانع.
وقال ابن جريج: إنما جمع الخالقين لأنّ عيسى كان يخلق كما قال: {أية :
أَنِّىۤ أَخْلُقُ لَكُم مِّنَ ٱلطِّينِ}تفسير : [آل عمران: 49] فأخبر الله عن نفسه بأنه أحسن الخالقين.
معالم التنزیل
خلاصة: الله سبحانه وتعالی استعمل لفظ الخالق لذاته ايجاد كائناته من حیث العدم وما بعد الايجاد. واستعمل لفظ الخالق للبشر من حیث التصنیع والتركیب لا بمعنی الايجاد من العدم. والله اعلم
دیبەیتێکی تایبەت
❤❤❤❤❤
ئەم نوسراوە ڕوونکردنەوەیەکە بۆ برای خۆم کە پێداچوونەوەیەک بکەی لەسەر مەفهومی خالق و فاطر...کە بەڕێزتان بەهەڵە لێی تێگەیشتوون بەتایبەتی لەوشەی فاطر کەگەڕاندتەوە بۆ فطرەت...با بۆ چوونەکەت لەلا نەبێتە موسەللەمات...خەڵکی عەوام ئەم وردەکاریە نازانن...دکتۆر فەرهاد پیربالیش لەو ناحیەوە بەعەوام هەژمار دەکرێ...تێگەیشتن لەم چەمکانە زۆر گرینگە بگەڕێینەوە بۆ کتێبی زانا ڕووچووەکان...
ان شاء الله و تعالى 🌹🤲🏻
جزاك الله و وفقك الله 🌹🤲🏻🔨
دوکتۆر ٸەم بوارە، بواری ٸێوە نییە. لە بواری خۆتەوە سەرقاڵ بی باشترە.
ئێ باشە جیاوازی ئیوەو گا و مانگا پەرستەکان چیە ؟؟
موسوڵمان تاقەتی خۆ ماندوکردن و کارکردنیان نییە، هیچ بەرهم ناهێنن،تەنیا بەکاربەرین، لە پەنا خودا و پێغەمبەر و قورٸان و سوننەت، خۆیان حەشار داوە و خەڵکیش سەریان بۆ دەلەقێنن. ٸەو باسانە هیچ لە چارەنوسی رەشی ٸێمە ناگۆرێ.بە داخەوە
والخلق بمعنى التقدير وهو وصف يطلق على غيره تعالى كما في قوله تعالى: { أية :
وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ ٱلطّينِ كَهَيْئَةِ ٱلطَّيْرِ } تفسير : [المائدة: 110] وقول زهير: شعر :
ولأنت تفري ما خلقت وبعض القوم يخلق ثم لا يفري تفسير : وفي معنى ذلك تفسيره بالصنع كما فعل ابن عطية، ولا يصح تفسيره بالإيجاد عندنا إذ لا خالق بذلك المعنى غيره تعالى إلا أن يكون على الفرض والتقدير. والمعتزلة يفسرونه بذلك لقولهم بأن العبد خالق لأفعاله وموجود لها استقلالاً فالخالق الموجد متعدد عندهم، وقد تكفلت «الكتب الكلامية» بردهم. ومعنى حسن خلقه تعالى اتقانه وإحكامه، ويجوز أن يراد بالحسن مقابل القبح وكل شيء منه عز شأنه حسن لا يتصف بالقبح أصلاً من حيث إنه منه فلا دليل فيه للمعتزلة بأنه تعالى لا يخلق الكفر والمعاصي كما لا يخفى.
روح المعاني..للآلوسي
وقوله: {فَاطِرِ ٱلسَّمَاوَاتِ وَٱلأَرْضِ} أى خالقهما وموجدهما على غير مثال يحتذى، إذ المراد بالفطر هنا: الابتداء والاختراع للشئ الذى لم يوجد ما يشبهه من قبل.
الوسيط
والفاطر: فاعل الفَطْر، وهو الخلق، وفيه معنى التكون سريعاً لأنه مشتق من الفطر وهو الشق، ومنه {أية :
تكاد السماوات يتفطرن من فوقهن}تفسير : [الشورى: 5] {أية :
إذا السماء انفطرت}تفسير : [الانفطار: 1]. وعن ابن عباس «كنت لا أدري ما فاطر السماوات والأرض (أي لعدم جريان هذا اللفظ بينهم في زمانه) حتى أتاني أعرابيان يختصمان في بئر، فقال أحدهما: أنا فطرتها، أي أنا ابتدأتُها. وأحسب أن وصف الله بــــ{فاطر السماوات والأرض} مما سبق به القرآن، وقد تقدم عند قوله تعالى {أية :
فاطر السماوات والأرض} تفسير : في سورة الأنعام (14)، وقوله: {أية :
وعلمتني من تأويل الأحاديث فاطر السماوات والأرض}تفسير : في آخر سورة يوسف (101) فضُمَّه إلى ما هنا.
التحریر والتنویر
الفطرة: الجبلَّة المتهيئة لقبول الدين
التعريفات للسید شريف.
جزاك الله و وفقك الله 🌹🤲🏻🔨
مامۆستایەکی بێ توانا، بێ شەخسیەت، بێ عەقل، حەیفە ئەوە مامۆستایە
مامۆستا درۆی باش ئەکەیت :)
xudae gawra 7ekmat ba hamuwan bbaxshe !
مخابن،هه ما ئه م دئ ،جئكه ين
ئەی باشە مامۆستا عمر اگەر ڕۆح تەنها بەمرۆڤ دراوە ئەی مەخلوقەکانی تر چیان پێ دراوە کە جوڵەدەکەن و هەست وشعوریان هەیە وەکو هەست بەساردی و گەرمی و برسیەتی دەکەن وەك ئاژەڵان و زیندەوەران اگەر ڕۆحیان پێ نەدراوە ئەی بەچی دەجوڵێن و کارادەبن و ژیان دەکەن ؟؟؟
وتم اوان بس نفسن ايمة نفس و روحين
@@omerchooser چۆن تەنها بەس نەفسن بەڵگەت چیە ؟ ئاخر جەنابت چۆن جورئەت دەکەیت باسی ڕۆح بکەیت بە کەیفی خۆت تەفسیری بۆبکەیت لەکاتێکدا خوا زانیاری ڕۆحی بە پێغەمبەریش د.خ نەداوە و دەفەرموێت ویسٲلونك عن الروح قل الروح من امر ربي یان تۆش وەکو علی کیالی بەکەیفی خۆت بەناودەکەویت ئاگاداربە ووشەکانت یەکە بەیەکە لێپرسینەوەی لەسەرە لەشوینێکی تریش دەڵێی دەبێ گوێ لە نەسیحەتی شەیتانیش بگرین ئێ باشە کاک عومەر شەیتان کەی نەسیحەتی باشی مرۆڤ دەکات تا گوێی لێبگرین یانی تۆ ئایەتی خوا الغاء دەکەیت کەدەفەرموێت ان الشیطان للٳنسان عدو مبین فاتخذوه عدوا تەواو نوقتە لەسەر دێر دەفەرموێ شەیتان بەدوژمنی خۆتانی بزانن نەک گوێ لەنەسیحەت وئامۆژگاریەکانی بگرن لەشوێنێکی تر دەفەرموێت یعدهم ویمنیهم ولایعدهم الشیطان ٳلا غرورا یاني تۆ ئەوهەموو ئایەتانە ڕەفز دەکەیەوە بەحەدیسێك کە دەفەرموێ شەیتان بەموسای گوت کاتێ چویتە سەرجێگاکەت ئایەتی کورسی بخوێنە جا ئەگەر ئەو حەدیسە صحیحیش بێت کێ دەڵێ صحیحە ئاگاداری قسەکانت بە کاکەمێر مناڵ و هەرزەکارو کەسی کالفام و نەزان گوێت لێ دەگرن نابێ بەکەیفی دڵی خۆت تەفسیرات بکەیت
الْخَالِق البارئ المصور
وقال حجة الاسلام: قد يظنّ أَن هَذِه الْأَسْمَاء مترادفة وَأَن الْكل يرجع إِلَى الْخلق والاختراع وَلَا يَنْبَغِي أَن يكون كَذَلِك بل كل مَا يخرج من الْعَدَم إِلَى الْوُجُود فيفتقر إِلَى تَقْدِير أَولا وَإِلَى الإيجاد على وفْق التَّقْدِير ثَانِيًا وَإِلَى التَّصْوِير بعد الإيجاد ثَالِثا وَالله سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى خَالق من حَيْثُ أَنه مُقَدّر وبارئ من حَيْثُ أَنه مخترع موجد ومصور من حَيْثُ أَنه مُرَتّب صور المخترعات أحسن تَرْتِيب وَهَذَا كالبناء مثلا فَإِنَّهُ يحْتَاج إِلَى مُقَدّر يقدر مَا لَا بُد لَهُ مِنْهُ من الْخشب وَاللَّبن ومساحة الأَرْض وَعدد الْأَبْنِيَة وطولها وعرضها وَهَذَا يَتَوَلَّاهُ المهندس فيرسمه ويصوره ثمَّ يحْتَاج إِلَى بِنَاء يتَوَلَّى الْأَعْمَال الَّتِي عِنْدهَا يحدث أصُول الْأَبْنِيَة ثمَّ يحْتَاج إِلَى مزين ينقش ظَاهره ويزين صورته فيتولاه غير الْبناء هَذِه هِيَ الْعَادة فِي التَّقْدِير وَالْبناء والتصوير وَلَيْسَ كَذَلِك فِي أَفعَال الله عز وَجل بل هُوَ الْمُقدر والموجد والمزين فَهُوَ الْخَالِق البارئ المصور
المقصد الاسنی في شرح اسماء الله الحسنی
وقال البيهقي: قَالَ أَبُو سُلَيْمَانَ: الْفَاطِرُ هُوَ الَّذِي فَطَرَ الْخَلْقَ أَيِ ابْتَدَأَ خَلَقَهُمْ كَقَوْلِهِ: {فَسَيَقُولُونَ مَنْ يُعِيدُنَا قُلِ الَّذِي فَطَرَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ} [الإسراء: ٥١] وَمِنْ هَذَا قَوْلُهُمْ: فَطَرَ نَابُ الْبَعِيرِ , وَهُوَ أَوَّلُ مَا يَطْلُعُ...
أُخْبِرْتُ عَنْ أَبِي سُلَيْمَانَ الْخَطَّابِيِّ , قَالَ: أَخْبَرَنِي الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ , ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدَانَ , قَالَ: قَالَ أَبُو رَوْقٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: لَمْ أَكُنْ أَعْلَمُ مَعْنَى فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ حَتَّى اخْتَصَمَ أَعْرَابِيَّانِ فِي بِئْرٍ فَقَالَ أَحَدُهُمَا: أَنَا فَطَرْتُهَا , يُرِيدُ اسْتَحْدَثْتُ حَفْرَهَا وَمِنْهَا «الْبَادِئُ» قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {وَهُوَ الَّذِي يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ} [الروم: ٢٧] وَهُوَ فِي رِوَايَةِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ الْحُصَيْنِ: قَالَ أَبُو سُلَيْمَانَ الْخَطَّابِيُّ فِيمَا أُخْبِرْتُ عَنْهُ مَعْنَاهُ الْمُبْدِئُ يُقَالُ: بَدَأَ وَأَبْدَأَ بِمَعْنًى وَاحِدٍ , وَهُوَ الَّذِي ابْتَدَأَ الْأَشْيَاءَ مُخْتَرِعًا لَهَا عَنْ غَيْرِ أَصْلٍ ⦗٧٩⦘ وَمِنْهَا «الْمُصَوِّرُ» قَالَ اللَّهُ جَلَّ ثَنَاؤُهُ: {هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ} [الحشر: ٢٤] وَرُوِّينَاهُ فِي خَبَرِ الْأَسَامِي قَالَ الْحَلِيمِيُّ: مَعْنَاهُ الْمُهَيِّئُ لِمَنَاظِرِ الْأَشْيَاءِ عَلَى مَا أَرَادَهُ مِنْ تَشَابُهٍ أَوْ تَخَالُفٍ , وَالِاعْتِرَافُ بِالْإِبْدَاعِ يَقْتَضِي الِاعْتِرَافَ بِمَا هُوَ مِنْ لَوَاحِقِهِ قَالَ الْخَطَّابِيُّ: الْمُصَوِّرُ الَّذِي أَنْشَأَ خَلْقَهُ عَلَى صُوَرٍ مُخْتَلِفَةٍ لِيَتَعَارَفُوا بِهَا , وَمَعْنَى التَّصْوِيرِ التَّخْطِيطُ وَالتَّشْكِيلُ , وَخَلَقَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ الْإِنْسَانَ فِي أَرْحَامِ الْأُمَّهَاتِ ثَلَاثَ خَلْقٍ يُعْرَفُ بِهَا وَيَتَمَيَّزُ عَنْ غَيْرِهِ بِسِمَتِهَا , جَعَلَهُ عَلَقَةً , ثُمَّ مُضْغَةً , ثُمَّ جَعَلَهُ صُورَةً , وَهُوَ التَّشْكِيلُ الَّذِي يَكُونُ بِهِ ذَا صُورَةٍ وَهَيْئَةٍ: {فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ} [المؤمنون: ١٤]
الاسماء والصفات للبیهقي
عمر فەقێ ناوێرێ برێت بەڵێ ئەو حیزبانە هیچن دەرێ گەشبینین .
ئه م گوو خواردنه ت له جيه طركه ن .. تو جى ئه زانيت..
🫶🏻🌸🫶🏻
کریکری نەزان❤😂😂
کورد ئەم عومەرەی هەبیت تەواو پیشدەکەوێ
بۆ دواوە ،، ئاخر ئەوە حاڵی گەنجان تیکدەدات جاری باسی نەفس و رۆح و سایکۆ ئەبیت بچیت سەر لەنوێ لەسەرەتاییەوە دەست بە فیربوون و خویندن بکاتەوە
😂😂😂😂😂واوی تیدا نییە
ئەی فەقیر حال
عومەر زۆر ئاقڵیت
به راسی فه‌رهاد پیربال هیچ هیچ نازانه..
عمری کذاب اللە دەفەرموێ
قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَىٰ إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا ( 110 )
جا ئەوەندە مەڵێ پێغەمبەر ئەوها بوە ئەوها بوە بەکەیفی خۆت بەناو درۆیان کەتی
ئەم بەریز عومەرە
بەراستی نەفامانە و بە خورافانە باس لە دین و بابەتەکان دەکات
خوا چۆن و بەچی وەک وەرەقەیەک زەوی لول دەکات ،
هەمیشە ژیری ژیری گرتۆتەوە بەڵام زۆر بە نەفامانە باسی دەکات
من پرسیار لەو دەکەم ئەگەر ئەقڵ نەبیت ژیری لە کوێوە دێ
تۆ تەبعەن ئەقڵت هەر نیە ئیتر چۆن خەڵک بە ئاقڵ دادەنییت
ئەوەی کە شیت بیت ئەقڵی نیە و ژیریش نیە
ئیتر ئەم ژیری و ئەقڵە نەفامیە جیات کردۆتەوە بەسە بەس نەفامی
فەرهات مەم شەوەودا دووڕوانە دیباتەکە دەکات
کەسیکی فەلسەفی و تەسدیقی خورافەتی ئەم عومەرە ئەکات
عومەر فەقێ دەھ وەکو فەرهات پیربالی جەمت دەکات بەرێز❤