大雄寶殿-風潮音樂

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菩薩清涼月，

[@renu01113991]

大雄寶殿登非登
九地菩薩問自心
不知妙覺更自心

[@andyg3901]

南無阿彌陀佛

[@秉昇薛]

很有莊嚴肅穆與肅靜感。

[@林營模-p2k]

找二十幾年今天我剛從醫院回來，我回家了，我流淚了，我的音樂，大雄寶殿，希望這世有機會再聽，謝謝。

[@user-cv2gk8zr2d]

所有成佛功德法
悉以迴向諸群生
願令一切皆清淨
到佛莊嚴之彼岸

[@ayamachen8915]

能够戰勝自我的行者就被尊稱為【大雄】,這無男女相,也非將相、帝王所能為。大雄寶殿是到無私無我的境界,而非單指一座寺廟。
30年前就被典雅、莊嚴的旋律深深吸引,可悲的是多年後,我仍在殿外徘徊,不得其門而入,唉！！！苦海浮沈中。
再次墾求郭先生制作 竹舞ㄧ搖風,能否再次如願？感恩！

[@鄧癸英-p7z]

為什麼聽了ㄧ直流眼淚⋯⋯⋯⋯⋯⋯感恩佛菩薩 感恩上海國樂團 感恩上傳菩薩 感恩

[@佛朝宗]

表示有懺悔心...............感同身受.......

[@曾佳新]

佛因佛果本無相 菩提樹下證清心

[@aseonyau9314]

一劍萬生黃花居, 無色佛聖木蓮

[@李念文]

感謝分享 謝謝

[@曾能洲-m3k]

無比莊嚴肅穆，阿彌陀佛，，，

[@郭永成-f4i]

+曾能洲 希望能再精緻 給大家多點信心與善心 感謝聆聽

[@張敏惠-w9b]

阿彌陀佛

[@user-cv2gk8zr2d]

【「何以故？如來說：莊嚴佛土者，即非莊嚴，是名莊嚴。】
何以故者，問不名菩薩之故也。即非，是名，仍如前說，所謂不著相會歸性是也。即此兩言，其不名菩薩之故，已甚了然。蓋由其著相昧性，所以不名菩薩耳。
莊嚴佛土，前曾說過。然此中所明之義，與前不同。不同在如來說三字。如來說者，明其約性而說，則諸法一如，不應少存分別執著之情見也。前之舉此為言，是為顯應無住而生心之義，使知於不執時卻不廢。今之舉此為言，是為明應生心而無住之義，（前云：當生如是心。今此度生嚴土兩科，則教以雖當生如是心，而亦不應住也。）使知於不廢時即不執。蓋前是令發菩薩心者，離相以修福慧。今是令行菩薩道者，於修福慧時，不存此是福慧之見也。前後淺深，大有區別。須知佛即是心，（所謂是心是佛。）土即是地，佛土猶言心地。所謂莊嚴者，因眾生自無始來，此清淨心，被一切染法橫生障礙。本來空寂者，全然紛擾；本來光明者，全然昏闇。故令發廣大願，以擴其量；修六度行，以除其私。離相離念，將所有分別執著等等凡情俗見，痛加掃除，細為洗刷。譬如地上障礙之物，穢染之汙，一掃而空之，以復其空寂光明之舊觀。無以名之，名之曰莊嚴耳。實則無所謂莊嚴也。今作言曰我當莊嚴，橫此一見於心地中，便不空寂，便障光明，尚得謂之莊嚴乎。於性體上全無領會，違如來說，故曰是不名菩薩也。必須深解即非是名之旨，離相會性，一如不動。雖熾然莊嚴，而忘其為莊嚴。庶幾與空寂之性相應。既空且寂，光明自顯。莊嚴佛土，如是如是，菩薩其知之！
廣度眾生，（上言滅度無量。是廣度義。）大悲也。清淨心地，（莊嚴佛土，徹底言之，便是清淨心地。）大智也。大悲大智，所謂無上菩提也。合此度生嚴土兩科所說之義，是明發菩提者，不可存一此是大悲大智之念也。若少存此念，便是法執，便非菩提矣。兩曰不名菩薩，正是結成開章時所云：實無，有法發阿耨多羅三藐三菩提者之義也。章法極其嚴密，義意極其圓滿。

[@kenwu3166]

護國神僧 虛雲大師

[@李信男-h4u]

何謂大雄？山中賊易防,心中賊難除,無內無外,臻至化境,是也

[@冰貓-e3h]

你有去過佛光山嗎

[@justinheng4995]

皇帝来了

[@曾可-h6k]

黃俊雄

[@李念文]

感謝分享 謝謝

[@郭永成-f4i]

+史豔文 謝謝聆聽