اخي الكريم قيس الهاشمي كيف يكون السكوت ونحن في مناظرة دينية علمية وتستند على روايات وادلة مخفية عن اغلب الناس؟؟ متى يكون كلامك صحيح!! اذا شخص سبني او شتمني ولا يستطيع ان يغير شيئا من الواقع الذي انا عليه فالسكوت هو اولى من الرد عليه.. فاذا كان الكلام من فضة فالسكوت من ذهب تحياتي
@@user-fy6mk7xh9p انتم عقيدتكم بعد استقواء المجوس كلها خزعبلات وفساد ورذيله انتم لا شرف لكم والدليل متعتكم فمتبعوها لايدرون من هم اباؤهم الحقيقيون فوا أسفها ان كان بكم عربي لا يغار على شرفه لكن اظن اكثرالمعتقدين بذلك من المجوس والعلقميين لا يملكون الشرف ولا الدين اتباع ايران المجوس خاصة
أول صدمة 🤯 سيتعرف عليها كل من يسمع المناظرة.. أن زواج المتعة ليست بدعة ابتدعها الشيعة.. بل انها كانت على عهدي رسول الله ص وقد شرعها الله وفيها ايات محكمات وسينصدم بمعرفة ان كثير من الصحابة فعلها في زمان رسول الله ص وكذلك ابابكر. صدمة ما بعدها صدمة.. لان السني.. سيكتشف الى اي مدى يضحك عليه ومدى التدليس واخفاء الحقائق وتزويرها وقلبها.. 📍 اقول لكل سني.. لا تسمع لكلام الشيعة اذهب واقرأ كتبك وتمعن ستعرف كل شيء
ليس عند الروافض من دين الا دفع الخمس لملالي إيران وتزوج نساءك متعة للمعممين وتزحف لقبور والمراقد وتتطبروا وتلطموا وتشركون بالله العلي العظيم والله يقول ان المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحد
أسئلة أخرى هل كان عبدالله بن الزبير ابن متعة؟ أفيدونا يرحمكم الله. أم عبد الله بن الزبير هي أسماء بنت أبي بكر، وتسمى بذات النطاقين، وقد ولدت عبد الله بن الزبير عن طريق زواجها متعة، ذكر ذلك ابن أكثم في كتاب (الفتوح 6/325)، وابن ابي الحديد في (شرح النهج 20/ 130) وغيرهم. وأما مصعب فأمّه الرباب بنت انيف بن عبيد، ذكر ذلك ابن حبان في كتابه (الثقات 5/ 410) وغيره.
واضح انّ الشغل الشاغل للشيخ مجدي هو الحفاظ على عوام اهل السنة من تصديق الادلّة الصحيحة التي يقدّمها الشيخ الجعفري ولذلك يستخدم الحديث العاطفي للتغطية على الاحاديث الصحيحة عنده لأن الشيخ مجدي يعلم أنّ عوام اهل السنة لا يبحثون وهذا يعني ان الشيخ مجدي يقدّم المثقفين السنة كهدية مجانية للشيعة لأن أي سنّي باحث عن الحقيقة سوف يبحث ويكتشف ان أدلّة الشيعة صحيحة وان الشيخ مجدي يكذب جهاراً نهاراً ولا يوجد عاقل يتبع عقيدة مشايخها يكذبون واستغرب لماذا يتعامل الشيخ مجدي مع المشاهدين وكأنهم أطفال لا عقول لهم !! والحمدلله الذي جعل اعدائنا من الحمقى
زواج المتعه محلل شرعا في زمن النبي وقد عمل به الصحابه في خلافة ابو بكر وشطرا من خلافة عمر الى ان حرمه باجتهاد مقابل النص ،،،،، احسن الشيخ الجعفري عندما بين تقاطع الشرع مع العرف في قبول او رفض بعض المسائل ليس لانها حرام وانما لان العرف يعمل به كقانون موازي للقوانين الشرعيه والوضعيه ،،،، ويقابل زواج المتعه عند الشيعه عشرات الزواجات عند المخالفين مثل المسيار والعرفي والزواج بنية الطلاق وجهاد النكاح وغير ذلك الكثير وعليه فان رفض مجدي لما حلله الاسلام ليس له قيمه
لغتك ركيكه لا تليق الا بك من حقك ان تبدي رايك وان تعترض على المحاور لكن عليك ان تترفع عن هذه اللغه السوقيه ،،،، لكنك لا تلام اذا ما علمنا انكم تربيتم على هذه الالفاظ الفاحشه فقد خلفتها في قلوبكم المريضه من خاطبها الصادق المصدق بان لا تكون فاحشه وقد رضعتم الفحش من حليبها المبذول للقاصي قبل الداني فانتم اليها اقرب مما جبلت عليه العرب فاخذتم لهجة البقاقيل والسوقيه وجعلتموها عرضا ومصداقا فيما اعتبرتموه ادبيات رغم انها وقاحه ليس الا
ليس عند الروافض من دين الا دفع الخمس لملالي إيران وتزوج نساءك متعة للمعممين وتزحف لقبور والمراقد وتتطبروا وتلطموا وتشركون بالله العلي العظيم والله يقول ان المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحد
اللهم صل على محمد وآل محمد... وكما عودتنا هذه القناة الجميلة على فضح أكذوبة النواصب وجلدهم على يد المنصور بالله الشيخ أحمد الجعفري رضي الله عنه وأرضاه.. 🌾🌾🌾🌾🌾
اصبحنا ندخل في حلقات مجدي للضحك و ليس لكسب علم او معلومة جديدة و الاستاذ محمد لا اعلم ماذا ينبغي لمجدي فعله ليكون صارم معاه و السب و الشتم بالفاظ صبيان العوالم في قناة محترمة و يشاهد الحلقة الكبير والضغير و النساء و الرجال و الاخوان و الاخوات ارجو من ادارة القناة احترام المتابعين!! كل ما نسمعه من مجدي هذا لا يستحق الرد هذا كذب هذا تدليس ولا ياتي بدليل و لا يناقش الرواية و ادخل الحلقة في مواضيع و امور لا دخل لها بعنوان الحلقة سب و شتم و قذف اعراض فقط للهروب !! ارجو احترام المتابعين !!!
@@samiss7317 اولا.. اذا كانت حلال وهذا ثابت على اقل التقادير زمن رسول الله ص.. اذا لابد ان تكون بها حكمة ومصلحة وانها تتفق مع العقل والشرع لانها صادرة من الله ورسوله ص. ثانياً.. ليس كل شيء حلال لابد ان افعله.. متى افعله واختاره اذا تناسب مع كل المعطيات والظروف.. كالزواج الدائم فهل لانه حلال يعني ازوج اختي او ابنتي لكل من هب ودب او في كل حال وزمان طبعا لا لابد ان اختار المناسب لهذا الحلال.. ثالثا.. انت فهمت او فُهمت ان الزواج المنقطع (المتعة) هو فقط وفقط للتمتع الجنسي وهذا غير سليم وغير منطقي وفهم سقيم.. هذا النوع من العقد هو بكلمة مختصرة هو تنظيم علاقة الجنسين المحرمين خارج نطاق الزواج الدائم.. وله شروطه وضوابطه وقد يكون للمتعة الجنسية اذا كان الظروف والاحوال تقتضي ذلك. بعد هذه المقدمات.. اجيب على سؤالك مباشرة وبدون أي تردد او استحياء.. انا بالفعل عرضت على ابنت ذلك عندما تقدم لها شاب جامعي وقد وافقة عليه لكن يريدان ان يؤجلان حتى نهاية العام الدراسي فقترحت عليهم ان يتم بينهم عقد مؤقت طالما ان اهل الشاب والشابة متفقتان وكلاهما يريدان معا.. هنا سيمكنهما الالتقاء والتحدث والتفاهم ومعرفت بعضهم البعض اكثر واكثر حتى يحين وقت العقد الدائم.. وللولا الخصوصية لحدثتك بكل صراحة من تكون هذه البنت (المهم هي من المقربين جدا).. 📍 اخي تدبر قليلا.. وابحث ستجد ان علماء السنة قد ابتكروا وبتدعوا انواع وانواع كلها هي ذاتها زواج المتعة
ليس عند الروافض من دين الا دفع الخمس لملالي إيران وتزوج نساءك متعة للمعممين وتزحف لقبور والمراقد وتتطبروا وتلطموا وتشركون بالله العلي العظيم والله يقول ان المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحد
@@user-yl2hu7nu1x المعمم الجعفري لا ينطلي كلامه إلا على قليل العلم الشرعي أما من عنده علم شرعي فسوف يكتشف بأن المعمم الجعفري ، مخ،،،،أدع كذ،،،اب ، مدلس ، بينما الشيخ السلفي جميع كلامه بالدليل الصحيح الثابت من القرأن الكريم أو من السنه النبويه المطهره الثابته الصحيحة..
@@user-yl2hu7nu1xيا عدو نفسه،،،،،،أبو بكر وعمر قبورهم بجانب قبر النبي في أطهر بقعة في حجرة أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها وأرضاها ، وسوف يبقون بجانب النبي محمد عليه افضل الصلاة والسلام رغما عن أنفوفكم الن ج،،،،س،،،ه إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها ثم يدخلون مع نبينا محمد عليه افضل الصلاة والسلام وأمهات المؤمنين إلى الجنة @ أنتم تلووكون على السنتكم شبه أدخلها المعممين في عقولكم ليصرفوكم عن ما أنتم فيه من الشرك والكفر والزندقه والنفاق يعلقونكم بشبه ليصرفونكم عن التوحيد @ التوحيد عندكم مضروب ضايع مهلهل تعبدوم البشر والأموات والقبور والاضرحه والمزارات الشركيه أين عقولكم ، اليس فيكم رجل رشيد @ الدين الإسلامي الحنيف الذي أنزل على نبينا محمد عليه افضل الصلاة والسلام ، ليس ماذا فعلت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها وأرضاها ، ولا ماذا فعل الصحابة الكرام فهم جميعا بشر غير معصومين ، يصيبون ويخطؤن قد يحدث منهم بعض المم @ الدين الإسلامي الحنيف الذي أنزل على نبينا محمد عليه افضل الصلاة والسلام مبني على التوحيد الخالص وأنتم مع شديد الأسف التوحيد عندكم مضروب ضايع مهلهل تعبدوم البشر تعبدون الأموات تعبدون القبور والاضرحه والمزارات الشركيه ، وتعتقدون فيهم أنهم يعلمون الغيب وإنهم يتصرفون في الكون وأنهم لا تخفى عليهم خافيه وأنهم يسمعون ويبصرون وينغعون ويظرون و يرفعون ويخفظون ويرزقون ويشفون ويمرضون ويردون الغائب وأمور أخرى كثيرة جدا جدا @ وهذا شرك أكبر لأن هذه الأمور لا يقدر عليها إلا الله سبحانه وتعالى الحي القيوم السميع البصير سبحانه وتعالى السر عنده مثل العلانية الواحد القهار الواحد الأحد الفرد الصمد الذي لم يلد و لم يولد و لم يكن له كفوا أحد الخالق الرازق المحيي المميت الذي لاتخفى عليه خافيه من أحوال خلقه ولا يعزبوا عن علمه مثقال ذرة فالأرض ولا فالسماء @ هاؤولا المعممين الذين يكذبون أكثر مما يتنفسون يشغلونكم بأم المؤمنين عائشة ويبعدونكم عن التوحيد ويحثونكم على عبادة الأضرحة والقبور والمزارات الشركيه ويقنعونكم بأنه لا تصح عبادة لكم إلا بهذا الشرك نعوذ بالله من الشرك ونعوذ بالله من الضلال والعمى @ ويقنعونكم بأن ال البيت رضوان الله عليهم أجمعين أحياء في قبورهم وأنهم يستحقون العبادة مع الله تبارك وتعالى وأنهم يسمعون ويبصرون وينغعون ويظرون و يرفعون ويخفظون ويرزقون ويشفون ويمرضون ويردون الغائب وأمور أخرى كثيرة جدا جدا جدا @ الصحابة الكرام قد يحدث منهم بعض الأمور التي قد يكون غيرها أولى منها ولكن إن حدث منهم شيء من هذه الأمور فتعتبر مثل قطرات من المطر تسقط في بحر من حسناتهم أو كمثل حبات رمل في جبل من جبال الجزيرة العربية لايؤثر على مكانتهم عند الله سبحانه وتعالى وما أعده الله تبارك وتعالى لهم @ الأمر الثاني أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها وأرضاها إحدى زوجات نبينا محمد عليه افضل الصلاة والسلام فالدنيا وفي الأخرة ، رغم أنوف المعممين النج،،،،،سه وأم المؤمنين عائشة رضي الله عنها وأرضاها أحب زوجات نبينا محمد عليه افضل الصلاة والسلام إلى قلب نبينا الطاهر الشريف @ ومات نبينا محمد عليه افضل الصلاة والسلام في حجرتها الطاهرة الشريفة ، ودفن عليه افضل الصلاة والسلام في حجرتها الطاهرة الشريفة وبجانب نبينا في هذه الحجرة النبوية الطاهرة الشريفة أبو أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها وأرضاها وأبو أم المؤمنين حفصه رضي الله عنها وأرضاها @ وهما الخليفتين أبو بكر وعمر رضي الله عنهما وأرضاهما جميعا ، وسوف يبقون بجانب النبي في حجرة أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها وأرضاها إلى يوم القيامة رغما عن أنوف المعممين الن،،،،جسه التي ينفثون منها حقدهم وغيضهم وكذ،،،،،،بهم وزن،،،،،دقتهم قات،،،،،،لهم الله ما أخب،،،،،،ثهم واح،،،،،،،قرهم @ هل تعلم فضل من شهد معركة بدر الكبرى وعددهم ثلاث مئة صحابي ومنهم كبار الصحابه أمثال أبو بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم وأرضاهم أجمعين @ هل تعلم فضل من شهد بيعة الرضوان تحت الشجره وكانوا أكثر من ألف وأربع مائة صحابي ومنهم كبار الصحابه أمثال أبو بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم وأرضاهم أجمعين @ أسأل الله أن يجعلنا هداة مهتدين لا ضالين ولا مضلين وصل اللهم وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا مزيدا إلى يوم الدين ، والحمد لله رب العالمين.....
@@user-fk3on9kh3r عندنا مثل يقول كلمتين نظاف احسن من جريده وسخه مين رح يقرأ هذا الهراء الذي تقصه وتلصقه بدون فهم ...أنا أقول لك دينك من صنع البشر وميني من عند الله فانظر في نفسك وفي هذه المناظرات العلميه وكيف يسقطون مشايخكم اذله صاغرين أمام ضرباتنا
يقول شيخ مجدي .. زواج المتعة عار وهو يجهل ان الزواج فعله الصحابة والسنة مختلفين فيه ومنهم بعض الاحناف لليوم يجيزونه وايضا كثير من الصحابة لم يثبت عندهم التحريم وهو مباح مطلقا
هاؤولا المعممين ، الذين يك،،،،ذبون أكثر مما يتنفسون والذين يعبدون الخلق لغير الخالق ويحثونهم على عبادة الأموات و الأضرحة والقبور والمزارات الشركيه تنطبق عليهم الأية الكريمة التي تقول {{ لهم قلوب لا يفقهون بها ، ولهم أذان لا يسمعون بها ولهم أعينن لا يبصرون بها ، إنهم كل أن،،،عام بل هم أضل سبيلا }} وتنطبق عليه الأية الكريمة التي تقول {{ الذين ضل سعيهم فالحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا }} @ والذين يصدقون كلام هاؤولا المعممين أمثال هذا المعمم الجعفري وأمثال الق،،،،،ري،،،شي وياسر الخ،،،،،،بيث والمق،،،،نع وأمثالهم من شيوخ الد،،،،،جل وال،،،ز،،،،ندقه فهو مثلهم ض،،،،،ال مظ،،،،،،ل بدون ع،،،قل وبدون وبص،،،،يرة @ هذا المعمم يستشهد بروايات وأحاديث مكذوبة ومزورة إن هذا المعمم يسوقكم سوقا ، إلى جهنم وبئس المصير لقد تتبعت أيات القرأن الكريم ، وتتبعت الأحاديث النبوية المطهرة الثابته الصحيحة ، التي تثني على الصحابه الكرام وأمهات المؤمنين ، رضوان الله عليهم أجمعين سواء كان ثناء مباشر أو غير مباشر فوجدت بأنها تزيد عن مئة دليل ما بين ايه وحديث ولكن مثل هذا المعمم وأتباعه لن تقنعهم الأيات والأحاديث لماذا لأنهم مثل قدوتهم أبو جهل وأبو لهب وأمية إبن خلف وغيرهم من طوا،،،،،غيت قريش....
هدا دليل على انه يغار على حرمة الله وعرض النبي عليه السلام ادا لم ينقهر ويتدرف دموعه على الطعن في عرض الرسول لمن تريده ان تذرف عيونه تريد منه البكاء والطم والتبرك بالقبور الجعفري مدلس كذاب لايعترف باي شي لا كتبه ولا كتب اهل السنة وطاعن في عرض النبي عليه السلام عليه من الله مايستحقه نسال الله ان يرينا فيه عجائب قدرته
@@AliAli-qi4ip عمر المأبون تبوء مقعده من النار لانه حرم مااحل الله ورسوله إذ قال : متعتان كانتا على عهد رسول الله وانا احرمهما متعة الزواج ومتعة الحج فرسول الله صلى الله عليه واله لم يحرمهما ، الذي حرمهما عمركم المأبون لانه يحب الحرام هههههههه
صحيح مسلم 1405 - حدثني محمد بن رافع ، حدثنا : عبد الرزاق ، أخبرنا : إبن جريج ، أخبرني : أبو الزبير قال : سمعت جابر بن عبد الله يقولا : كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق الأيام على عهد رسول الله (ص) وأبي بكر حتى نهى عنه عمر في شأن عمرو بن حريث. صحيح مسلم 1405 - حدثنا : حامد بن عمر البكراوي ، حدثنا : عبد الواحد يعني إبن زياد ، عن عاصم ، عن أبي نضرة قال : كنت عند جابر بن عبد الله فأتاه آت فقال : إبن عباس وإبن الزبير إختلفا في المتعتين فقال جابر : فعلناهما مع رسول الله (ص) ثم نهانا عنهما عمر فلم نعد لهما.
ليس عند الروافض من دين الا دفع الخمس لملالي إيران وتزوج نساءك متعة للمعممين وتزحف لقبور والمراقد وتتطبروا وتلطموا وتشركون بالله العلي العظيم والله يقول ان المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحد
خلاصة زواج المتعة هو إتفاق بين شخصين عاقلين يعرفون مصلحتهم فلماذا يريد البعض ان يكون أحرص من العقلاء على أنفسهم!! الله أباح لهم ذلك فلماذا تريدون التضييق على خلق الله لكي تجبروهم على الزنا !!
@@user-pw1br2zu3w اصبح الكل يعلم ان المعلق محمود راجح هو موظف قناة وصال حيث يدافع عن عقيدتة كوظيفة يتقاضى عليها راتب 😅 لذلك اقدّم للاخوة المثقفين السنة لبعض الادلّة لمصادر أهل السنة القائلين بإتيان الزوجة من الدبر وأبدأ بتفسير الإمامين الجليلين العلامة جلال الدين محمد بن أحمد المحلي و العلامة جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي المطبوع في دار المعرفة بيروت لبنان الطبعة الأولى 1403 هجري 1983 ميلادي. ذكروا في تفسيرهم عن أسباب نزول الآية الكريمة 223 قوله تعالى: (( نسائكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم )) . روى الشيخان وأبو داود والترمذي عن جابر قال : كانت اليهود تقول : إذا جامعها من ورائها جاء الولد أحول ، فنزلت (( نسائكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم )) . وأخرج أحمد والترمذي عن ابن عباس قال : جاء عمر إلى رسول الله (ص) ، فقال: يا رسول الله , هلكت ، قال: وما أهلكك ؟ قال: حولت رحلي الليلة , فلم يرد عليه شيئاً ، فأنزل الله هذه الآية (( نسائكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم )) أقبل وأدبر . وأخرج أبن جرير وأبو يعلى وابن مردويه من طريق زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري : أن رجلا أصاب امرأته في دبرها , فأنكر الناس عليه ذلك , فأنزلت (( نسائكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم )) الآية . وأخرج البخاري عن ابن عمر قال : أنزلت هذه الآية في إتيان النساء في أدبارهن . وأخرج الطبري في الأوسط بسند جيد عنه قال : إنما أنزلت على رسول الله (ص) (( نسائكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم )) رخصة في إتيان الدبر . وأخرج أيضاً عنه : أن رجلا أصاب امرأة في دبرها في زمن رسول الله (ص) فأنكر ذلك فأنزل الله (( نسائكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم )) . ويوجد رواية أخرى لمن يحب يراجع المصدر
هاؤولا المعممين ، الذين يك،،،،ذبون أكثر مما يتنفسون والذين يعبدون الخلق لغير الخالق ويحثونهم على عبادة الأموات و الأضرحة والقبور والمزارات الشركيه تنطبق عليهم الأية الكريمة التي تقول {{ لهم قلوب لا يفقهون بها ، ولهم أذان لا يسمعون بها ولهم أعينن لا يبصرون بها ، إنهم كل أن،،،عام بل هم أضل سبيلا }} وتنطبق عليه الأية الكريمة التي تقول {{ الذين ضل سعيهم فالحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا }} @ والذين يصدقون كلام هاؤولا المعممين أمثال هذا المعمم الجعفري وأمثال الق،،،،،ري،،،شي وياسر الخ،،،،،،بيث والمق،،،،نع وأمثالهم من شيوخ الد،،،،،جل وال،،،ز،،،،ندقه فهو مثلهم ض،،،،،ال مظ،،،،،،ل بدون ع،،،قل وبدون وبص،،،،يرة @ هذا المعمم يستشهد بروايات وأحاديث مكذوبة ومزورة إن هذا المعمم يسوقكم سوقا ، إلى جهنم وبئس المصير لقد تتبعت أيات القرأن الكريم ، وتتبعت الأحاديث النبوية المطهرة الثابته الصحيحة ، التي تثني على الصحابه الكرام وأمهات المؤمنين ، رضوان الله عليهم أجمعين سواء كان ثناء مباشر أو غير مباشر فوجدت بأنها تزيد عن مئة دليل ما بين ايه وحديث ولكن مثل هذا المعمم وأتباعه لن تقنعهم الأيات والأحاديث لماذا لأنهم مثل قدوتهم أبو جهل وأبو لهب وأمية إبن خلف وغيرهم من طوا،،،،،غيت قريش....
@@user-uf7kc4ok4g هاؤولا المعممين ، الذين يك،،،،ذبون أكثر مما يتنفسون والذين يعبدون الخلق لغير الخالق ويحثونهم على عبادة الأموات و الأضرحة والقبور والمزارات الشركيه تنطبق عليهم الأية الكريمة التي تقول {{ لهم قلوب لا يفقهون بها ، ولهم أذان لا يسمعون بها ولهم أعينن لا يبصرون بها ، إنهم كل أن،،،عام بل هم أضل سبيلا }} وتنطبق عليه الأية الكريمة التي تقول {{ الذين ضل سعيهم فالحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا }} @ والذين يصدقون كلام هاؤولا المعممين أمثال هذا المعمم الجعفري وأمثال الق،،،،،ري،،،شي وياسر الخ،،،،،،بيث والمق،،،،نع وأمثالهم من شيوخ الد،،،،،جل وال،،،ز،،،،ندقه فهو مثلهم ض،،،،،ال مظ،،،،،،ل بدون ع،،،قل وبدون وبص،،،،يرة @ هذا المعمم يستشهد بروايات وأحاديث مكذوبة ومزورة إن هذا المعمم يسوقكم سوقا ، إلى جهنم وبئس المصير لقد تتبعت أيات القرأن الكريم ، وتتبعت الأحاديث النبوية المطهرة الثابته الصحيحة ، التي تثني على الصحابه الكرام وأمهات المؤمنين ، رضوان الله عليهم أجمعين سواء كان ثناء مباشر أو غير مباشر فوجدت بأنها تزيد عن مئة دليل ما بين ايه وحديث ولكن مثل هذا المعمم وأتباعه لن تقنعهم الأيات والأحاديث لماذا لأنهم مثل قدوتهم أبو جهل وأبو لهب وأمية إبن خلف وغيرهم من طوا،،،،،غيت قريش....
@@user-pw1br2zu3w واضح من ردودك وتركيزك على هذا المكان انك كما كان عمر يعشق ماء الرجال فهل تشكو من ونفس الداء الذي كان يشكو منه هل تعاني من الديدان المعوية ههههههههه
نحن الشيعة نفتخر باننا من أتباع اهل البيت نتخلق بأخلاقهم وهذا مانشاهده من فرق في الخلاق بين الشيخ الجعفري والشيخ مجدي هذا أولاً نحن الشيعة نقول ان المتعة كشرع أقره الله ورسوله اما كتطبيق في مجتمعنا لايمكن أن يطبق لان النظام العرفي العشائري هو السائد هذا ثانياً وثالثاً نريد من الأخ محمد المحترم ان يعمل حلقة عن انواع الزواجات المؤقتة لدى السنة هل يقرها الشرع وذلك للأنصاف
تدعون اتباع آل البيت ووالله ليس لكم علاقه بآل البيت ولا باتباع آل البيت والدليل على ذالك ان الامام علي رضوان الله عليه لم يتمتع ولا الحسن ولا الحسين رضوان الله عليهم اجمعين
ليس هناك زواجات مؤقتة .هناك زواج شرعي بحضور و موافقة ولي الأمر و موافقتها ،كتابة العقد و حضور الشهود وإشاعة الأمر بإقامة العرس أو حفلة مع تقديم المهر أو الصداق ،ما عدا ذلك يعتبر زنا أو متعة و هي محرمة عند ألسنة ،ليس هناك متعة لا في القرآن ولا في السنة تقول غير ذلك قدم دليلا أو آية صريحة من القرآن الكريم تؤيد المتعة ؟؟
@@user-pw1br2zu3w اخي محمود راجح كلنا نعلم ونقدر حجم فضيحتك والمك بخصوص قضيه رضاع الكبير وغسل امك من الجنابه أمام الرجال الأجانب ولكن هذا لا يعني بالضرورة أن تتهرب من السؤال لو سمحت اجب
ليس عند الروافض من دين الا دفع الخمس لملالي إيران وتزوج نساءك متعة للمعممين وتزحف لقبور والمراقد وتتطبروا وتلطموا وتشركون بالله العلي العظيم والله يقول ان المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحد
حكاية(زوّجني اختك متعة) هو إحتجاج سخيف وهي كلمة عاطفية لا تصمد أمام الشرع والعقل لأن هناك فرق بين رضى الناس وشرع الله فهناك من لا يرضى ان تتزوج اخته من شخص كزواج دائم لأنه لايرى مصلحة لأخته فهل هذا حرام؟! وهناك من لا يرضى ان تشتغل اخته خادمة في البيوت وغيره يرضى؟!! وهناك من لا يرضى ان يشتغل عامل نظافة وغيره يرضى ؟ إذن المسألة تدور حول تقدير كل شخص لمصلحته ولذلك الله يشرّع الحلال لجميع الناس لحكمته ولعلمه بحاجة الخلق ولا يشرّع حسب مزاج فلان وفلان
الزواج ببينة لا ينقض على المتعة لأن المتعة بينة بالكتاب والسنة. فقد ثبتت ببينات من الهدى والفرقان آيات تتلى على مسامع قوم يعقلون وقلوب يؤمنون وصدور ينشرحون من الكتاب المبين والذكر الحكيم.
الحكمة العترية دين، وهي تقتضي مراعاة المصلحة والأعراف والعادات والتقاليد ما لم تخالف الشرع لقوله تعالى "خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين". لما المتعة حلال، فهذا لا يعني أن نفرضها. فالمباح ليس فرضا بالضرورة.
ليس عند الروافض من دين الا دفع الخمس لملالي إيران وتزوج نساءك متعة للمعممين وتزحف لقبور والمراقد وتتطبروا وتلطموا وتشركون بالله العلي العظيم والله يقول ان المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحد
اتعرفون لماذا عمر حرم المتعه وهي حلال في زمن الرسول وابو بكر ؟ لان عمر يتداوى بماء الرجال واذا كانت المتعه موجوده تستغني الناس عنه وكذلك شيخ مجدي الظاهر ايضا يتداوى بماء الرجال
ليس عند الروافض من دين الا دفع الخمس لملالي إيران وتزوج نساءك متعة للمعممين وتزحف لقبور والمراقد وتتطبروا وتلطموا وتشركون بالله العلي العظيم والله يقول ان المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحد
@@user-pw1br2zu3w المتعه اباحه وجائزه شرعا وثابته بالادله وليس كل مباح هو وجب عليك فعله هي رخصه دينيه مثلها مثل الزواج من امرأتين او ثلاث هو مباح ورخصه ومتروكه لتقدير الاسباب قبلت بها الزوجه الاولى اولا هي مباحه كذلك المتعه او الزواج الموقت وهو الاسم الاصح لان المتعه لكل الزواج بشكل عام فهي قد اقبل بها او ارفضها تاتي اباحتها من باب إعطاء الفرص وتضيق ع الفاحشه فهذا ع الاقل زواج فالاسلام أوجد حلول لكل شي فهناك امراه لم تتزوج ابدا مثلا هل تبقى محرومه من الإنجاب او الاستمتاع الجنسي ان رغبة به بالحلال فقد تقبل بزواج موقت هناك اسباب كثر لهذا الزواج ويقول البعض الحل ف الرياضه وغيره من كلام غير منطقي ومضحك فهذا لا يلبي الرغبه التي هي غريزه طبيعيه ف كل كائن حي وقد يسال سال لكن انتم تقولون ان هذا الزواج يصل معكم الى ان الامام عندكم أوصى به أو شدد فيه نقول ربما نعم ولكن من اي باب انت تقرأ نصف الكلام وتترك الباقي كمن يقول لا تقربوا الصلاه فنرد ونقرب لكم بمثل ف هذا فالموضوع هذا مرتبط بحالات ووضع تلك الحاله وتغير الأحكام حسب وضعها انذاك فالله عز وجل حرم الخمر ولحم الخنزير والميته لكن لو فقد أحدنا ف صحراء ولم يجد اي شي ياكله او يشربه وتفاجا بقوم من غير المسلمين مثال وقالوا له نحن ليس معنا غير خمر واكل لحم خنزير مثال او لم يجد احد ووجد ميته فهل هنا حكم تلك المحرمات هي نفسها ع هذا الشخص او الحاله كما ف الوضع الطبيعي قطعا لا فهنا مايسمى تحول الضروريات حسب الحاله فمثلا ايها اهم الموت او اكل لحم ميته او شرب خمر نقول الاسلام اباح ذلك ف هذي الحاله في فقه الضروريات فتصبح الميته او الخمر مباحه لان بقاء النفس اهم هذا يسمى تحول ايضا اذا يتحول إلى اكثر من مباح بل واجب يعني الحرام يتحول لواجب بسب فقه الضروريات فاذا أصر الرجل ع الموت حتى لا يقرب ذلك الحرام الذي ابيح له اصلا فهو هنا ارتكب حرام وهو قتل نفسه لان شرعا تحول الحرام ف الحاله الذي عليها الى مباح ومع زيادة الضروره تحول إلى واجب للبقاء بل فوق الواجب فلا خيار له هكذا هو الزواج الموقت اذا وصل بالأمر الى فاحشه الزنا فهذا المباح يتحول لضروره وواجب لحمايه المجتمع من الزنا فيصبح كلام المعصوم صحيح شرعا ان المتعه الدين ام العرف فلا يوخذ به ف الاولويه للشرع والتعرف يتغير حسب البلدان والاجناس فهو غير ثابت فالمراه لا تقبل ان يتزوج عليها زوجه ثانيه ف اي الاحوال فهل يوخذ بعرف الزوجه ع حساب الاسلام فهناك من النساء ارتكبن جرائم بعد ان تزوج زوجها فهل نعطيها عذر ع ذلك وحتى الرجل الاب او الاخ وغيرهم لا يرضون ان يتزوج زوج ابنتهم ع ابنتهم فهذ عرف فيجب ان نفرق بين الشرع والعرف وكم من قضايا قتل شرف هي عرف وليست شرع فهذا يقتل اخته لمجرد شك والعرف يقف معه ف حين الاسلام يحرم هذا فالمراه لاترجم الى اذا متزوجه أو ثيب وكذلك الرجل ولكن العرف لايقبل بالشرع فكثير يرفضون هنا شرع الله ورسوله وان قالوا عكس ذلك ولكن الواقع هو يحكم ففي بلدان كبلاد الشام مثال منتشر هذا بكثره فلمن الغلبه للشرع او العرف اذا يجب اخذ موضوع الزواج الموقت من هذا الباب وهو الصواب فاانت مخير بين الشرع والعرف
الصدمة الثانية.. لاهل السنة.. اذا استمع المناظرة.. انه سينصدم بعد ان المتع على زمن النبي وقد فعلها الصحابة وهي مذكورة القرآن.. (الصدمة الثانية) هي ان رسول الله لم يصدر منه تحريمها.. وانه لا توجد آية لا من بعيد ولا من قريب حرمة او نسخة زواج المتعة
الشكر لللقناة وصاحب القناة.. ونطالبه ونترجاه ان يطرح هذا الموضوع مع شخصيات متعددة من المذهب السني والوهابي كذلك ليكتشف وليسمع الجميع ان زواج المتعة كان على عهدي رسول الله ص وان فيه ايات قطعية الدلالة ولم تنسخ وهذه اول صدمة وليعرف الجميع مدى تزوير وتغييب الحقائق من قبل علمائهم ومدى تزويير الحقائق على الشيعة
نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم " [قال: حيث شاء] (5). 3 - تفسير العياشي: عن صفوان بن يحيى، عن بعض أصحابنا قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام في قول الله تعالى: " نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم " فقال: من قدامها ومن خلفها في القبل (6).
الراوي عمر كانتا على عهد النبي ص متعتان متعه الحج ومتعه النساء وأنا احرمهما وأعاقب عليهما الراوي عمر صهاك. قال الإمام علي عليه السلام المتعة حلال لولا حرمها عمر لم يزني إلى شقي حلال محمد حلال ليوم القيامه وحرام محمد حرام ليوم القيامه لعن الله من حرم متعتان ويفتخر بها
- [عن سبرة بن معبد الجهني:] أذِنَ رسولُ اللهِ ﷺ بالمُتعةِ فانطلقْتُ أنا ورجلٌ إلى امرأةٍ من بَني عامرٍ فعرضْنا عليْها أنفُسَنا فقالَتْ: ما تُعطيني فقلْتُ: رِدائي وقال صاحِبي رِدائي وكان رداءُ صاحِبي أجودَ من رِدائي وكنْتُ أشبَّ منه فإذا نظرَتْ إلى رِداءِ صاحِبي أعجَبَها وإذا نظرَتْ إليَّ أعجبْتُها ثم قالَتْ أنتَ ورِداؤُكَ يَكفيني فمكثْتُ معَها ثلاثًا ثم إنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قال: من كان عِندَهُ من هذهِ النساءِ اللّاتي يَتمتَّعُ فليُخلِّ سبيلَها النسائي (ت ٣٠٣)، السنن الكبرى ٥٥٢٥ • صحيح • أخرجه مسلم (١٤٠٦)، والنسائي (٣٣٦٨) واللفظ
ليس عند الروافض من دين الا دفع الخمس لملالي إيران وتزوج نساءك متعة للمعممين وتزحف لقبور والمراقد وتتطبروا وتلطموا وتشركون بالله العلي العظيم والله يقول ان المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحد
بإعتراف مكدي: ان التحريم لم يأتي من النبي الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم بل التحريم جاء من عمر رمز الطهارة والعفة كما يقول مكدي.. فهل أن النبي الأكرم ليس رمز للطهارة والعفة عندما يحلل زواج المتعة.. راجع ما بعد 1:28:30
هاؤولا المعممين ، الذين يك،،،،ذبون أكثر مما يتنفسون والذين يعبدون الخلق لغير الخالق ويحثونهم على عبادة الأموات و الأضرحة والقبور والمزارات الشركيه تنطبق عليهم الأية الكريمة التي تقول {{ لهم قلوب لا يفقهون بها ، ولهم أذان لا يسمعون بها ولهم أعينن لا يبصرون بها ، إنهم كل أن،،،عام بل هم أضل سبيلا }} وتنطبق عليه الأية الكريمة التي تقول {{ الذين ضل سعيهم فالحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا }} @ والذين يصدقون كلام هاؤولا المعممين أمثال هذا المعمم الجعفري وأمثال الق،،،،،ري،،،شي وياسر الخ،،،،،،بيث والمق،،،،نع وأمثالهم من شيوخ الد،،،،،جل وال،،،ز،،،،ندقه فهو مثلهم ض،،،،،ال مظ،،،،،،ل بدون ع،،،قل وبدون وبص،،،،يرة @ هذا المعمم يستشهد بروايات وأحاديث مكذوبة ومزورة إن هذا المعمم يسوقكم سوقا ، إلى جهنم وبئس المصير لقد تتبعت أيات القرأن الكريم ، وتتبعت الأحاديث النبوية المطهرة الثابته الصحيحة ، التي تثني على الصحابه الكرام وأمهات المؤمنين ، رضوان الله عليهم أجمعين سواء كان ثناء مباشر أو غير مباشر فوجدت بأنها تزيد عن مئة دليل ما بين ايه وحديث ولكن مثل هذا المعمم وأتباعه لن تقنعهم الأيات والأحاديث لماذا لأنهم مثل قدوتهم أبو جهل وأبو لهب وأمية إبن خلف وغيرهم من طوا،،،،،غيت قريش....
نحن نطلب من الاستاذ محمد ان يجعل انصاف في هذا ويدخل انواع الزواجات في دين السنه هل هو امر اللهي وهل هو امر جاءز كزواج المتعه المشرع من قبل الله والمذكور في كتابه العزيز وهذا هو الانصاف وشكرا له .
قال البخاري في تفسير آية نساؤكم حرث لكم قال يأتيها في وسكت في مسند ابن راهويه وفي نفس السند قال يأتيها في دبرها وللشيخ حسن الله ياري محاضرة مفصلة في هذا الموضوع
اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم ولعن عدوهم من الاولين والاخرين الى يوم الدين احسنت شيخنا الجعفري لجلد الناصبي مجدي والله صار مهزله ومن كتبهم
خلص في النهاية أن "فضيلة الشيخ" مجدي سلام فضح ديننا. تكبييير. الله أكبر. تكبييير! الله أكبر! تكبييير!! الله أكبر !! لكن من باب التدقيق : كان عليه كشف ديننا. فبهذا نكن له شاكرين حقا. فالكشف أضبط من الفضح. ليس عندنا ما نخفيه. والتقية واجب مشهور عندنا. إلى اللقاء.
اعتقد مناظره لف ودوران المفروض تكون مناظره هل المتعه متواجده ف زمن الرسول وهل الرسول نهى عن زواج المتعه اذا لم يمنع رسول الله لماذا عمر يمنع المتعه ومفهوم اهل السنه انه متعه زنا هل الرسول ف زمانه كان ينشر الزنا باسم المتعه تفضلوو اهل السووونه حلو لنا هذا الفلم هل رسول الله كان ينشر الزنا باسم المتعه ؟
هاؤولا المعممين ، الذين يك،،،،ذبون أكثر مما يتنفسون والذين يعبدون الخلق لغير الخالق ويحثونهم على عبادة الأموات و الأضرحة والقبور والمزارات الشركيه تنطبق عليهم الأية الكريمة التي تقول {{ لهم قلوب لا يفقهون بها ، ولهم أذان لا يسمعون بها ولهم أعينن لا يبصرون بها ، إنهم كل أن،،،عام بل هم أضل سبيلا }} وتنطبق عليه الأية الكريمة التي تقول {{ الذين ضل سعيهم فالحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا }} @ والذين يصدقون كلام هاؤولا المعممين أمثال هذا المعمم الجعفري وأمثال الق،،،،،ري،،،شي وياسر الخ،،،،،،بيث والمق،،،،نع وأمثالهم من شيوخ الد،،،،،جل وال،،،ز،،،،ندقه فهو مثلهم ض،،،،،ال مظ،،،،،،ل بدون ع،،،قل وبدون وبص،،،،يرة @ هذا المعمم يستشهد بروايات وأحاديث مكذوبة ومزورة إن هذا المعمم يسوقكم سوقا ، إلى جهنم وبئس المصير لقد تتبعت أيات القرأن الكريم ، وتتبعت الأحاديث النبوية المطهرة الثابته الصحيحة ، التي تثني على الصحابه الكرام وأمهات المؤمنين ، رضوان الله عليهم أجمعين سواء كان ثناء مباشر أو غير مباشر فوجدت بأنها تزيد عن مئة دليل ما بين ايه وحديث ولكن مثل هذا المعمم وأتباعه لن تقنعهم الأيات والأحاديث لماذا لأنهم مثل قدوتهم أبو جهل وأبو لهب وأمية إبن خلف وغيرهم من طوا،،،،،غيت قريش....
عناد لا داعي له الصحابه والصحابيات يقولون المتعه كانت على عهد رسول الله محمد صل الله عليه وآله وسلم وقد جاءت بكتاب الله تعالى ولم يحرمها حتى توفي رسول الله محمد صل الله عليه وآله وسلم وقد قال الصحابه كنا نتمتع على عهد ابي بكر وفي جزء من حكم عمر وعندما تمتع احد الصحابه وهو عمرو بن حريث باخته اي بأخت عمر قام فحرمها امام الاشهاد متحديا الله ورسوله حيث قال متعتان كانتا على عهد رسول الله وانا احرمهَمأ واعاقب عليهما متعة النساء ومتعة الحج وهذا إقرار من عمر والأقرار سيد الادله اي لا يعلو عليه دليل وبذلك يكون عمر مشرعا ليحرم ما احله الله ورسوله وهذه اكبر جريمه من يفعلها جزائه جهنم وبئس المهاد قال تعالى(ياأيها الذين امنوا لا تحرموا٠٠٠٠٠٠٠٠٠) الايه 87 ' 88.سورة المائده ولايحق لاحد ان يشرع على هواه إنما التشريع لله تعالى يتلقاه الأنبياء والرسل ليبلغوه لعباده و يوضح الحق سبحانه في كتابه المجيد أن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم لا يحلل ولا يحرم من عنده فكل ما ورد على لسان رسوله في أمر الحلال والحرام .هو عن الله عز وجل ومصادر أبناء السنه والجماعه مليئه بالاحاديث التي توضح بأن الصحابه قد مارسوا المتعه وقداصبحت لهم ذريه من المتعه ومنهم اسماء بنت أبي بكر اخت عائشه وهذه نعمه من نعم الله تعالى على المسلمين لك يغلق باب من أبواب الشيطان الذي يغوي به كثير من الناس وبذلك يتحمل عمر وزر كل جريمة زنا
خلاصة القول المتعة رويت عن عمران بن حصين وابن مسعود وجابر بن عبد الله وابن عباس وأسماء بنت أبي بكر وهي عندهم مباحة ، ولم يحرمها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، ولا أبو بكر مدة خلافته وشطرا من خلافة عمر حتى حرمها عمر
الدلائل للطبري: قال روى علي بن الحسن الشافعي، عن يوسف بن يعقوب القاضي، عن محمد بن الأشعث عن محمد بن عون الطائي، عن داود بن أبي هند، عن ابن أبان، عن سلمان رضي الله عنه قال: كنت خارجا من منزلي ذات يوم بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله إذ لقيني أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام فقال: مرحبا يا سلمان صر إلى منزل فاطمة بنت رسول الله فإنها إليك مشتاقة وإنها قد أتحفت بتحفة من الجنة تريد أن تتحفك منها. قال سلمان رضي الله عنه: فمضيت إليها فطرقت الباب، واستأذنت فأذنت لي بالدخول، فدخلت فإذا هي جالسة في صحن الحجرة، عليها قطعة عباءة، قالت: اجلس فجلست، فقالت: كنت بالأمس جالسة في صحن الحجرة شديدة الغم على النبي أبكيه وأندبه، وكنت رددت باب الحجرة بيدي إذا انفتح الباب، ودخل علي ثلاث جواري لم أر كحسنهن ولا نضارة وجوههن فقمت إليهن منكرة لشأنهن وقلت: من أين أنتن من مكة أو من المدينة ؟ فقلن: لا من أهل مكة، ولا من أهل المدينة، نحن من أهل دار السلام، بعث بنا إليك رب العالمين يسلم عليك ويعزيك بأبيك محمد صلى الله عليه وآله. قالت فاطمة: فجلست أمامهن، وقلت للتي أظن أنها أكبرهن: ما اسمك ؟ قالت: ذرة، قلت: ولم سميت ذرة ؟ قالت: لان الله عزوجل خلقني لأبي ذر الغفاري، وقلت لأخرى: ما اسمك ؟ قالت: مقدادة، فقلت: ولم سميت مقدادة ؟ قالت: لان الله عزوجل خلقني للمقداد، وقلت للثالثة: ما اسمك. قالت: سلمى قلت: ولم سميت سلمى ؟ قالت: لان الله عزوجل خلقني لسلمان، وقد أهدوا إلي هدية من الجنة، وقد خبأت لك منها، فأخرجت إلي طبقا من رطب أبيض ما يكون من الثلج، وأزكى رائحة من المسك، فدفعت إلي خمس رطبات، وقالت لي: كل يا سلمان هذا، عند إفطارك، وأقبلت أريد المنزل، فوالله ما مررت بملأ من الناس إلا قالوا: تحمل المسك يا سلمان ؟ حتى أتيت المنزل، فلما كان وقت الإفطار أفطرت عليهن فلم أجد لهن نوى ولا عجما حتى إذا أصبحت بكرت إلى منزل فاطمة، فأخبرتها فتبسمت ضاحكة، وقالت: يا سلمان من أين يكون له نوى، وإنما هو عزوجل خلقه لي تحت عرشه، بدعوات كان علمنيها النبي صلى الله عليه وآله فقلت: حبيبتي علميني تلك الدعوات، فقالت: إن أحببت أن تلقى الله وهو عنك غير غضبان، فواظب على هذا الدعاء وهو: بسم الله النور، بسم الله الذي يقول للشيء كن فيكون، بسم الله الذي يعلم خائنة الأعين وما تخفى الصدور، بسم الله الذي خلق النور من النور، بسم الله الذي هو بالمعروف مذكور، بسم الله الذي أنزل النور على الطور، بقدر مقدور في كتاب مسطور، على نبي محبور. بحار الأنوار للمجلسي الجزء 91 ص226 - 227
ليس عند الروافض من دين الا دفع الخمس لملالي إيران وتزوج نساءك متعة للمعممين وتزحف لقبور والمراقد وتتطبروا وتلطموا وتشركون بالله العلي العظيم والله يقول ان المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحد
هاؤولا المعممين ، الذين يك،،،،ذبون أكثر مما يتنفسون والذين يعبدون الخلق لغير الخالق ويحثونهم على عبادة الأموات و الأضرحة والقبور والمزارات الشركيه تنطبق عليهم الأية الكريمة التي تقول {{ لهم قلوب لا يفقهون بها ، ولهم أذان لا يسمعون بها ولهم أعينن لا يبصرون بها ، إنهم كل أن،،،عام بل هم أضل سبيلا }} وتنطبق عليه الأية الكريمة التي تقول {{ الذين ضل سعيهم فالحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا }} @ والذين يصدقون كلام هاؤولا المعممين أمثال هذا المعمم الجعفري وأمثال الق،،،،،ري،،،شي وياسر الخ،،،،،،بيث والمق،،،،نع وأمثالهم من شيوخ الد،،،،،جل وال،،،ز،،،،ندقه فهو مثلهم ض،،،،،ال مظ،،،،،،ل بدون ع،،،قل وبدون وبص،،،،يرة @ هذا المعمم يستشهد بروايات وأحاديث مكذوبة ومزورة إن هذا المعمم يسوقكم سوقا ، إلى جهنم وبئس المصير لقد تتبعت أيات القرأن الكريم ، وتتبعت الأحاديث النبوية المطهرة الثابته الصحيحة ، التي تثني على الصحابه الكرام وأمهات المؤمنين ، رضوان الله عليهم أجمعين سواء كان ثناء مباشر أو غير مباشر فوجدت بأنها تزيد عن مئة دليل ما بين ايه وحديث ولكن مثل هذا المعمم وأتباعه لن تقنعهم الأيات والأحاديث لماذا لأنهم مثل قدوتهم أبو جهل وأبو لهب وأمية إبن خلف وغيرهم من طوا،،،،،غيت قريش....
@@alialmosawe1526. هذا الكلام وهذا الوصف مما يدندن به المعممين وأهل البدع والضلال ويقولون بأن أهل السنة والجماعة يعتقدون بذالك في الخالق سبحانه وتعالى ويتهمون أهل السنة والجماعة بأنهم يجسمون الخالق سبحانه وتعالى وهم يكذبون أكثر مما يتنفسون وكما يقول المثل ، شنشنة نعرفها من أخزم @ نحن أهل السنة والجماعة نثبت ما أثبته الله تبارك وتعالى لنفسه فالقران الكريم أو أثبته له نبينا محمد عليه افضل الصلاة والسلام في أحاديث صحيحة وثابته ، ولا نزيد على ذلك ، فقد أثبت لنفسه سبحانه وتعالى السمع والبصر وغير ذلك من الصفات التي تليق به سبحانه وتعالى ونقول مثل ما قال سبحانه وتعالى ليس كمثله شيء وهو السميع البصير @ بل نقول آلله سميع بصير ولكن ليس كسمع المخلوقات ولا بصر المخلوقات بل سمع وبصر يليق به سبحانه وتعالى ليس كمثله شيء وهو السميع البصير @ وأثبت سبحانه وتعالي لنفسه اليد فنقول آلله أثبت لنفسه يد ولكن ليست مثل يد المخلوق ، فربنا سبحانه وتعالى ليس كمثله شيء وهو السميع البصير @ نقرب لك المسئلة أنت لك يد وباب البيت له يد والنحلة لها يد وباب السيارة له يد والقدر له يد والدلة لها يد ولكن كل وأحدة مختلفة عن الأخرى @ كذلك لربنا سبحانه وتعالى صفات تختلف عن صفات المخلوق ، ليس كمثله شيء وهو السميع البصير @ انت لك قدرة معينة فالسمع والبصر بحيث لو كانت هناك حجب تحجب الرؤية لن ترى من خلف الحجب ولكن الله تبارك وتعالى لا يحجب بصره شيء ، وربنا تبارك وتعالى لا يشغله شيء عن شيء ، المخلوق الضعيف لا يستطيع أن يبصر أكثر من شيئين في وقت واحد في إتجاهات مختلفه ولكن الله سبحانه وتعالى يرى كل شيء ولا يخفى عليه شىء ولا يغيب عنه سبحانه وتعالى شيء فربنا سبحانه وتعالى ليس كمثله شيء وهو السميع البصير @ وكذالك المخلوق الضعيف لا يستطيع أن يسمع أكثر من خمسة أشخاص ينادونه في نفس الوقت ، ولكن ربنا تبارك وتعالى لو يناديه من فالسماوات ومن فالأرض فإنه سبحانه وتعالى يحيط بهم جميعا ولا يعزب عن علمه مثقال ذرة فالأرض ولا فالسماء فربنا سبحانه وتعالى ليس كمثله شيء وهو السميع البصير @ كذلك السمع لن تسمع وأحد ينادي عليك وهو في أعماق البحار ولكن آلله سبحانه وتعالي سمع نداء النبي يونس عليه السلام وهو في بطن الحوت في أعماق البحار في ظلمة الليل فربنا سبحانه وتعالى ليس كمثله شيء وهو السميع البصير @ أسأل الله العظيم أن يجعلنا هداة مهتدين لا ضالين ولا مضلين وصل اللهم وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا مزيدا إلى يوم الدين والحمد لله رب العالمين....
علي رضي الله عنه صلى بالناس صلاة الظهر وهو غير طاهر كما جاءت الرواية في كتاب التهذيب وكتاب الاستبصار ما نصـه: وبإسناده عن علي بن الحكم ، عن عبد الرحمن العرزمي ، ( عن أبيه ) عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : صلى علي ( عليه السلام ) بالناس على غير طهر وكانت الظهر ثم دخل ، فخرج مناديه ، أن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) صلى على غير طهر فأعيدوا فليبلغ الشاهد الغائب. كتاب / التهذيب الجزء 3 ص 40 ، و كتاب الاستبصار الجزء 1 ص433
في الميثاق الرضوي: المتعة حلال لمن علمها محروم منها جاهلها. وهو معنى التحريم هو الحرمان. انتهى. وقال الصادق عليه السلام : حرام لمن خشي العنت وحرام فيه الفجور. وهو سنتنا، ثبت ذلك في كتاب ربنا وسنة نبينا صلى الله عليه وآله وسلم. المواثيق الجعفرية باب الأحكام الأسرية.
ولقد دقق القران الكريم ألفاظ اللغة وأبعد ها عن الجفاء والغلظة، كما حول أساليبها الى العذوبة والسلاسة، وقد أسهم المسلمون من غير العرب في رقي أدب اللغة العربية، فبرز شعراء وخطباء وكتاب أسهموا بنصيب كبير في تو سيع الأدب وتنويع
بعد السلام والتحيه للاخ المجاهد محمد المصري في سورة النساء يبين الله للمسلمين قول زواج المتعه وانها فريضه مرتين في نفس الايه ولا جناح عليكم والله عليم بذالك (وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ۖ كِتَابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ ۚ وَأُحِلَّ لَكُمْ مَا وَرَاءَ ذَٰلِكُمْ أَنْ تَبْتَغُوا بِأَمْوَالِكُمْ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ ۚ فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً ۚ وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْدِ الْفَرِيضَةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا ) الله سبحانه وتعاله فقط وفقط ذكر المتعه لافيه مسيار ولا عرفي ولا مسفار ولامطيار ولا خرابيط اخواننا السنه فقط ذكر المتعه وكانة حلال في زمن الرسول والخليفه الاول بس عمر حرمها يعني بدل شرع الله . لوكان المتعه موجوده كان مازنا احد الا ولد زاني وكل الزنا في ذمت عمر الحمد لله انا الشيعه اتبعو كلام الله وسنة رسول الله وحسبي الله ونعم الوكيل في من حرم شي محلل . حلال محمد حلال الا يوم القيامه وحرام محمد حرام الا يوم القيامه. ملاحظه. مجدي اسلوب غذر ولاعلم ولا دليل ولا اخلاق ولا احترام للمناظر ولا لصاحب القناه ولا للمتابعين ولا فايده لمشروع الاخ محمد المصري وقناة الاديات الالهي ولا يمثل اخواننا السنه . ياليت يتعلم من اخواننا السنه في الازهر والزيتونا .
بالعكس فإنّ الشيخ مجدي هو هدية ثمينة للشيعة لأنه يساعد المثقفين السنه في الالتحاق بالتشيع لأن الشيخ مجدي يكذب بشكل واضح للعقلاء ، امّا العاطفيين من عوام السنة الذين يصدّقون الشيخ مجدي فهؤلاء لاوزن لهم في عالم العقلاء بعكس المثقف الذي سوف يتشيّع فيكون مشعل نور لعائلتة ومحيطة ومنطقتة ولذلك إنتشر التشيع مثل النار في الهشيم
إذا بليت بجاهل متحامـل **** يجد المـحال من الأمـور صـوابا أوليته مني السكوت، وربما **** كان السكوت على الجواب جوابا اللهم صل على محمد وال محمد
احسنتم لكن احياناً السكوت لايجدي ويكون الافحام اجدى ……
اخي الكريم قيس الهاشمي
كيف يكون السكوت ونحن في مناظرة دينية علمية وتستند على روايات وادلة مخفية عن اغلب الناس؟؟
متى يكون كلامك صحيح!!
اذا شخص سبني او شتمني ولا يستطيع ان يغير شيئا من الواقع الذي انا عليه فالسكوت هو اولى من الرد عليه.. فاذا كان الكلام من فضة فالسكوت من ذهب
تحياتي
@@user-fy6mk7xh9pمع الاحمق السكوت ابلغ الاجوبه سيدنا
@@user-fy6mk7xh9p انتم عقيدتكم بعد استقواء المجوس كلها خزعبلات وفساد ورذيله انتم لا شرف لكم والدليل متعتكم فمتبعوها لايدرون من هم اباؤهم الحقيقيون فوا أسفها ان كان بكم عربي لا يغار على شرفه لكن اظن اكثرالمعتقدين بذلك من المجوس والعلقميين
لا يملكون الشرف ولا الدين اتباع ايران المجوس خاصة
مجدي يكذب ويعلي صوته ويشوش ويتهور ليهرب من الحقيقه وأصبح أسلوبه مكشوف للجميع
أول صدمة 🤯 سيتعرف عليها كل من يسمع المناظرة.. أن زواج المتعة ليست بدعة ابتدعها الشيعة.. بل انها كانت على عهدي رسول الله ص وقد شرعها الله وفيها ايات محكمات وسينصدم بمعرفة ان كثير من الصحابة فعلها في زمان رسول الله ص وكذلك ابابكر.
صدمة ما بعدها صدمة..
لان السني..
سيكتشف الى اي مدى يضحك عليه ومدى التدليس واخفاء الحقائق وتزويرها وقلبها..
📍 اقول لكل سني.. لا تسمع لكلام الشيعة اذهب واقرأ كتبك وتمعن ستعرف كل شيء
الحمد لله على نعمة التشيع واتباع اهل البيت عليهم السلام واكثرهم للحق كارهون
احسنت استاذ محمد روووعاتك يابرنسس
ليس عند الروافض من دين الا دفع الخمس لملالي إيران وتزوج نساءك متعة للمعممين وتزحف لقبور والمراقد وتتطبروا وتلطموا وتشركون بالله العلي العظيم والله يقول ان المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحد
أسئلة أخرى
هل كان عبدالله بن الزبير ابن متعة؟
أفيدونا يرحمكم الله. أم عبد الله بن الزبير هي أسماء بنت أبي بكر، وتسمى بذات النطاقين، وقد ولدت عبد الله بن الزبير عن طريق زواجها متعة، ذكر ذلك ابن أكثم في كتاب (الفتوح 6/325)، وابن ابي الحديد في (شرح النهج 20/ 130) وغيرهم. وأما مصعب فأمّه الرباب بنت انيف بن عبيد، ذكر ذلك ابن حبان في كتابه (الثقات 5/ 410) وغيره.
واضح انّ الشغل الشاغل للشيخ مجدي هو الحفاظ على عوام اهل السنة من تصديق الادلّة الصحيحة التي يقدّمها الشيخ الجعفري ولذلك يستخدم الحديث العاطفي للتغطية على الاحاديث الصحيحة عنده لأن الشيخ مجدي يعلم أنّ عوام اهل السنة لا يبحثون وهذا يعني ان الشيخ مجدي يقدّم المثقفين السنة كهدية مجانية للشيعة لأن أي سنّي باحث عن الحقيقة سوف يبحث ويكتشف ان أدلّة الشيعة صحيحة وان الشيخ مجدي يكذب جهاراً نهاراً ولا يوجد عاقل يتبع عقيدة مشايخها يكذبون واستغرب لماذا يتعامل الشيخ مجدي مع المشاهدين وكأنهم أطفال لا عقول لهم !! والحمدلله الذي جعل اعدائنا من الحمقى
زواج المتعه محلل شرعا في زمن النبي وقد عمل به الصحابه في خلافة ابو بكر وشطرا من خلافة عمر الى ان حرمه باجتهاد مقابل النص ،،،،، احسن الشيخ الجعفري عندما بين تقاطع الشرع مع العرف في قبول او رفض بعض المسائل ليس لانها حرام وانما لان العرف يعمل به كقانون موازي للقوانين الشرعيه والوضعيه ،،،، ويقابل زواج المتعه عند الشيعه عشرات الزواجات عند المخالفين مثل المسيار والعرفي والزواج بنية الطلاق وجهاد النكاح وغير ذلك الكثير وعليه فان رفض مجدي لما حلله الاسلام ليس له قيمه
لغتك ركيكه لا تليق الا بك من حقك ان تبدي رايك وان تعترض على المحاور لكن عليك ان تترفع عن هذه اللغه السوقيه ،،،، لكنك لا تلام اذا ما علمنا انكم تربيتم على هذه الالفاظ الفاحشه فقد خلفتها في قلوبكم المريضه من خاطبها الصادق المصدق بان لا تكون فاحشه وقد رضعتم الفحش من حليبها المبذول للقاصي قبل الداني فانتم اليها اقرب مما جبلت عليه العرب فاخذتم لهجة البقاقيل والسوقيه وجعلتموها عرضا ومصداقا فيما اعتبرتموه ادبيات رغم انها وقاحه ليس الا
احسنتم سيدنا الفاضل واجدتم …… بارك الله بكم
@@user-pw1br2zu3w تقصد خالتك اسماء بنت ابو بكر المتمتعه
ليس عند الروافض من دين الا دفع الخمس لملالي إيران وتزوج نساءك متعة للمعممين وتزحف لقبور والمراقد وتتطبروا وتلطموا وتشركون بالله العلي العظيم والله يقول ان المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحد
اللهم صل على محمد وآل محمد...
وكما عودتنا هذه القناة الجميلة على فضح أكذوبة النواصب وجلدهم على يد المنصور بالله الشيخ أحمد الجعفري رضي الله عنه وأرضاه..
🌾🌾🌾🌾🌾
@@user-pw1br2zu3w السلام على الرضاعة للفتيان محبة الصبيان خائنة نبي الرحمن قاتلة عثمان وابن صهاك وقحافه الزنان
@@shahinuae1 😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😁 ابو براطم
@@user-pw1br2zu3w هم عدکم عین وتعاینون بعیون الناس یاابناء ام المجنبین وأحفاد المتداوي بماء الرجال
@@secretone1111 اذهب للسید گوگل واکتب نزل رجل بعائشه. وثم تهجم علی السیده نرجس سلام الله علیها
@@user-pw1br2zu3w التعلیق من فمي وحسب معلوماتي الوافره ومن کتبکم الا عربیه ومن فمکم ندینکم
اصبحنا ندخل في حلقات مجدي للضحك و ليس لكسب علم او معلومة جديدة و الاستاذ محمد لا اعلم ماذا ينبغي لمجدي فعله ليكون صارم معاه و السب و الشتم بالفاظ صبيان العوالم في قناة محترمة و يشاهد الحلقة الكبير والضغير و النساء و الرجال و الاخوان و الاخوات ارجو من ادارة القناة احترام المتابعين!!
كل ما نسمعه من مجدي هذا لا يستحق الرد هذا كذب هذا تدليس ولا ياتي بدليل و لا يناقش الرواية و ادخل الحلقة في مواضيع و امور لا دخل لها بعنوان الحلقة سب و شتم و قذف اعراض فقط للهروب !!
ارجو احترام المتابعين !!!
احسنت … حلقة فيها مجدي ما ينفع تتابعة مع حد من عيالك ياخي احنا كبار و نستحي من كلامة
الاناء ينضح مافيه ……… وهذه اخلاق مجدي لايملك غيرها !!!
@@user-pw1br2zu3w عرور مو انت هههههههههههههههه
@@shahinuae1 اي والله ادخل للقناة على مود اضحك على مدام مجدي ام براطم 😂😂😂😂😂😂😂
و اللّٰه آني كذلك
الصدمة الثالثة..(لاهل السنة)..
١.سيعرف ان بعض كبار الصحابة والصحابيات فعلوا..
٢. سيعرف ان بعد رحيل رسول الله ص قد فعلها الصحابة حتى زمان ابي بكر
انت تقول المتعة حلال سؤالي لك هل تقبل ان تتزوج اختك اوبنتك متعة لمدة ساعة أجب لاتهرب من السؤال..
@@samiss7317 اولا.. اذا كانت حلال وهذا ثابت على اقل التقادير زمن رسول الله ص.. اذا لابد ان تكون بها حكمة ومصلحة وانها تتفق مع العقل والشرع لانها صادرة من الله ورسوله ص.
ثانياً.. ليس كل شيء حلال لابد ان افعله.. متى افعله واختاره اذا تناسب مع كل المعطيات والظروف.. كالزواج الدائم فهل لانه حلال يعني ازوج اختي او ابنتي لكل من هب ودب او في كل حال وزمان طبعا لا لابد ان اختار المناسب لهذا الحلال..
ثالثا.. انت فهمت او فُهمت ان الزواج المنقطع (المتعة) هو فقط وفقط للتمتع الجنسي وهذا غير سليم وغير منطقي وفهم سقيم.. هذا النوع من العقد هو بكلمة مختصرة هو تنظيم علاقة الجنسين المحرمين خارج نطاق الزواج الدائم.. وله شروطه وضوابطه وقد يكون للمتعة الجنسية اذا كان الظروف والاحوال تقتضي ذلك.
بعد هذه المقدمات.. اجيب على سؤالك مباشرة وبدون أي تردد او استحياء.. انا بالفعل عرضت على ابنت ذلك عندما تقدم لها شاب جامعي وقد وافقة عليه لكن يريدان ان يؤجلان حتى نهاية العام الدراسي فقترحت عليهم ان يتم بينهم عقد مؤقت طالما ان اهل الشاب والشابة متفقتان وكلاهما يريدان معا.. هنا سيمكنهما الالتقاء والتحدث والتفاهم ومعرفت بعضهم البعض اكثر واكثر حتى يحين وقت العقد الدائم..
وللولا الخصوصية لحدثتك بكل صراحة من تكون هذه البنت (المهم هي من المقربين جدا)..
📍 اخي تدبر قليلا.. وابحث ستجد ان علماء السنة قد ابتكروا وبتدعوا انواع وانواع كلها هي ذاتها زواج المتعة
سبحان من أذل الوهابيه وفضحهم على رؤوس الأشهاد ومن كتبهم 😂😂😂😂😂😂😂😂
❤❤❤❤❤❤سبحان من أذل الوهابيه وفضحهم على رؤوس الأشهاد
ليس عند الروافض من دين الا دفع الخمس لملالي إيران وتزوج نساءك متعة للمعممين وتزحف لقبور والمراقد وتتطبروا وتلطموا وتشركون بالله العلي العظيم والله يقول ان المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحد
لله درك يا شيخ احمد الجعفري تحفظ كتبك وكتب اعداء الاسلام ويجعل الله ذل الوهابيه على يديك بارك الله بك
@@user-fk3on9kh3r لا تقلد دون فهم فتسقط مثل صاحبك الوهابي التكفيري مجدي وتكون مضحكه للأديان فقط اقرا وافهم وأخرج من الدجل تعرف الله
@@user-yl2hu7nu1x
المعمم الجعفري لا ينطلي كلامه إلا على قليل العلم الشرعي
أما من عنده علم شرعي فسوف يكتشف بأن المعمم الجعفري ، مخ،،،،أدع كذ،،،اب ، مدلس ، بينما الشيخ السلفي جميع كلامه بالدليل الصحيح الثابت من القرأن الكريم أو من السنه النبويه المطهره الثابته الصحيحة..
@@user-yl2hu7nu1xيا عدو نفسه،،،،،،أبو بكر وعمر قبورهم بجانب قبر النبي
في أطهر بقعة في حجرة أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها وأرضاها ، وسوف يبقون بجانب النبي محمد عليه افضل الصلاة والسلام رغما عن أنفوفكم الن ج،،،،س،،،ه إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها ثم يدخلون مع نبينا محمد عليه افضل الصلاة والسلام وأمهات المؤمنين إلى الجنة
@
أنتم تلووكون على السنتكم شبه أدخلها المعممين في عقولكم ليصرفوكم عن ما أنتم فيه من الشرك والكفر والزندقه والنفاق يعلقونكم بشبه ليصرفونكم عن التوحيد
@
التوحيد عندكم مضروب ضايع مهلهل تعبدوم
البشر والأموات والقبور والاضرحه والمزارات الشركيه
أين عقولكم ، اليس فيكم رجل رشيد
@
الدين الإسلامي الحنيف الذي أنزل على نبينا محمد عليه افضل الصلاة والسلام ، ليس ماذا فعلت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها وأرضاها ، ولا ماذا فعل الصحابة الكرام فهم جميعا بشر غير معصومين ، يصيبون ويخطؤن
قد يحدث منهم بعض المم
@
الدين الإسلامي الحنيف الذي أنزل على نبينا محمد عليه افضل الصلاة والسلام مبني على التوحيد الخالص
وأنتم مع شديد الأسف التوحيد عندكم مضروب ضايع مهلهل تعبدوم البشر تعبدون الأموات تعبدون القبور والاضرحه والمزارات الشركيه ، وتعتقدون فيهم أنهم يعلمون الغيب وإنهم يتصرفون في الكون وأنهم لا تخفى عليهم خافيه وأنهم يسمعون ويبصرون وينغعون ويظرون و يرفعون ويخفظون ويرزقون ويشفون ويمرضون ويردون الغائب وأمور أخرى كثيرة جدا جدا
@
وهذا شرك أكبر لأن هذه الأمور لا يقدر عليها إلا الله سبحانه وتعالى الحي القيوم السميع البصير سبحانه وتعالى السر عنده مثل العلانية الواحد القهار الواحد الأحد الفرد الصمد الذي لم يلد و لم يولد و لم يكن له كفوا أحد الخالق الرازق المحيي المميت الذي لاتخفى عليه خافيه من أحوال خلقه ولا يعزبوا عن علمه مثقال ذرة فالأرض ولا فالسماء
@
هاؤولا المعممين الذين يكذبون أكثر مما يتنفسون يشغلونكم بأم المؤمنين عائشة ويبعدونكم عن التوحيد ويحثونكم على عبادة الأضرحة والقبور والمزارات الشركيه
ويقنعونكم بأنه لا تصح عبادة لكم إلا بهذا الشرك نعوذ بالله من الشرك ونعوذ بالله من الضلال والعمى
@
ويقنعونكم بأن ال البيت رضوان الله عليهم أجمعين أحياء في قبورهم وأنهم يستحقون العبادة مع الله تبارك وتعالى وأنهم يسمعون ويبصرون وينغعون ويظرون و يرفعون ويخفظون ويرزقون ويشفون ويمرضون ويردون الغائب وأمور أخرى كثيرة جدا جدا جدا
@
الصحابة الكرام قد يحدث منهم بعض الأمور التي قد يكون غيرها أولى منها
ولكن إن حدث منهم شيء من هذه الأمور
فتعتبر مثل قطرات من المطر تسقط في بحر من حسناتهم
أو كمثل حبات رمل في جبل من جبال الجزيرة العربية لايؤثر على مكانتهم عند الله سبحانه وتعالى وما أعده الله تبارك وتعالى لهم
@
الأمر الثاني
أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها وأرضاها
إحدى زوجات نبينا محمد عليه افضل الصلاة والسلام فالدنيا وفي الأخرة ، رغم أنوف المعممين النج،،،،،سه
وأم المؤمنين عائشة رضي الله عنها وأرضاها
أحب زوجات نبينا محمد عليه افضل الصلاة والسلام
إلى قلب نبينا الطاهر الشريف
@
ومات نبينا محمد عليه افضل الصلاة والسلام
في حجرتها الطاهرة الشريفة ، ودفن عليه افضل الصلاة والسلام في حجرتها الطاهرة الشريفة
وبجانب نبينا في هذه الحجرة النبوية الطاهرة الشريفة
أبو أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها وأرضاها
وأبو أم المؤمنين حفصه رضي الله عنها وأرضاها
@
وهما الخليفتين أبو بكر وعمر رضي الله عنهما وأرضاهما جميعا ، وسوف يبقون بجانب النبي في حجرة أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها وأرضاها إلى يوم القيامة رغما عن أنوف المعممين الن،،،،جسه التي ينفثون منها حقدهم وغيضهم وكذ،،،،،،بهم وزن،،،،،دقتهم
قات،،،،،،لهم الله ما أخب،،،،،،ثهم واح،،،،،،،قرهم
@
هل تعلم فضل من شهد معركة بدر الكبرى وعددهم ثلاث مئة صحابي ومنهم كبار الصحابه أمثال أبو بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم وأرضاهم أجمعين
@
هل تعلم فضل من شهد بيعة الرضوان تحت الشجره وكانوا أكثر من ألف وأربع مائة صحابي ومنهم كبار الصحابه أمثال أبو بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم وأرضاهم أجمعين
@
أسأل الله أن يجعلنا هداة مهتدين لا ضالين ولا مضلين وصل اللهم وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا مزيدا إلى يوم الدين ، والحمد لله رب العالمين.....
@@user-fk3on9kh3r نعم نعم مع الاسف تكذب على نفسك لعلك تنقذ نفسك أمام الناس وتنسى الله وتنسى أن كل دينك كذب وبدعه وهذا بالدليل والقرآن طبعا
@@user-fk3on9kh3r عندنا مثل يقول كلمتين نظاف احسن من جريده وسخه مين رح يقرأ هذا الهراء الذي تقصه وتلصقه بدون فهم ...أنا أقول لك دينك من صنع البشر وميني من عند الله فانظر في نفسك وفي هذه المناظرات العلميه وكيف يسقطون مشايخكم اذله صاغرين أمام ضرباتنا
الحمد لله الذي جعلنا من المتمسكين بولاية على ابن ابى طالب عليه السلام.
يقول شيخ مجدي .. زواج المتعة عار وهو يجهل ان الزواج فعله الصحابة والسنة مختلفين فيه ومنهم بعض الاحناف لليوم يجيزونه وايضا كثير من الصحابة لم يثبت عندهم التحريم وهو مباح مطلقا
يعني كل من مارس المتعه ف زمن الرسول عار وف جهنم عند النبي مكدي صعلسم
استاذ محمد
اذا سمحت نريد حلقة عن صحيح البخاري مناقشة الاحاديث والرواة وشكرا
شيخ أحمد أسد في المناظرات لا أحد يستطيع مواجهته
سبحان الله العظيم الذي اذل مجدي وجعله أضحوكة للعامه حتى مؤيده من اهل التجسيم والبدعه بصقوا على لحيته الجاهله لأنه فضحهم
هههههه مجدي من كثر ما بكى ماعاد يعرف يحكي
@@user-pw1br2zu3w اخ محمد نحن إلى الآن لم نناقش روايات رضاع الكب ي ر وشرب ابوال الجمال ونكاح الجهاد وغسل الجنابه أمام الرجال لماذا تهرب اخي
@@user-pw1br2zu3w هههههه ستموت غيظا هههههه اقدر حجم المك لقد اوجعتكم حقيقه دينكم
هاؤولا المعممين ، الذين يك،،،،ذبون أكثر مما يتنفسون والذين يعبدون الخلق لغير الخالق ويحثونهم على عبادة الأموات و الأضرحة والقبور والمزارات الشركيه
تنطبق عليهم الأية الكريمة التي تقول
{{ لهم قلوب لا يفقهون بها ، ولهم أذان لا يسمعون بها ولهم أعينن لا يبصرون بها ، إنهم كل أن،،،عام بل هم أضل سبيلا }} وتنطبق عليه الأية الكريمة التي تقول
{{ الذين ضل سعيهم فالحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا }}
@
والذين يصدقون كلام هاؤولا المعممين
أمثال هذا المعمم الجعفري وأمثال الق،،،،،ري،،،شي وياسر الخ،،،،،،بيث والمق،،،،نع وأمثالهم من شيوخ الد،،،،،جل وال،،،ز،،،،ندقه
فهو مثلهم ض،،،،،ال مظ،،،،،،ل
بدون ع،،،قل وبدون وبص،،،،يرة
@
هذا المعمم يستشهد بروايات وأحاديث مكذوبة ومزورة
إن هذا المعمم يسوقكم سوقا ، إلى جهنم وبئس المصير
لقد تتبعت أيات القرأن الكريم ، وتتبعت الأحاديث النبوية المطهرة الثابته الصحيحة ، التي تثني على الصحابه الكرام وأمهات المؤمنين ، رضوان الله عليهم أجمعين
سواء كان ثناء مباشر أو غير مباشر
فوجدت بأنها تزيد عن مئة دليل ما بين ايه وحديث
ولكن مثل هذا المعمم وأتباعه لن تقنعهم الأيات والأحاديث لماذا لأنهم مثل قدوتهم أبو جهل وأبو لهب وأمية إبن خلف وغيرهم من طوا،،،،،غيت قريش....
@@user-fk3on9kh3r امشي معاك الاحديث كلها و الرويات مزوره
لاكنها من كتبكم هو لم يخرج شي من جيبة
هدا دليل على انه يغار على حرمة الله وعرض النبي عليه السلام ادا لم ينقهر ويتدرف دموعه على الطعن في عرض الرسول لمن تريده ان تذرف عيونه تريد منه البكاء والطم والتبرك بالقبور الجعفري مدلس كذاب لايعترف باي شي لا كتبه ولا كتب اهل السنة وطاعن في عرض النبي عليه السلام عليه من الله مايستحقه نسال الله ان يرينا فيه عجائب قدرته
سبحان من أذل الشرك واهل الشرك من الوهابيين على يد الشيخ الجعفري
لله درك ياشيخ احمد الجعفري لما تقدمه من علم ومن المصادر الصحيحة من كتب السنة والوهابية .
@@user-rq7pk9vl4o زواج المتعة عندنا حرام وهو زنا اما عندكم تقرب الى الله 😄😄😄
@@AliAli-qi4ip وزواج المسيار ولعرفي وجهاد نكاح وزواج بنيه طلاق شلونه
@@AliAli-qi4ip خالتك اسماء بنت ابي بكر تزوجت زواج متعة من الزبير بن العوام وانجبت عبد الله بن الزبير من زواج المتعة هههههههه
@@AliAli-qi4ip عمر المأبون تبوء مقعده من النار لانه حرم مااحل الله ورسوله إذ قال : متعتان كانتا على عهد رسول الله وانا احرمهما متعة الزواج ومتعة الحج فرسول الله صلى الله عليه واله لم يحرمهما ، الذي حرمهما عمركم المأبون لانه يحب الحرام هههههههه
@@AliAli-qi4ip
وزواج المحارم زواج الام والاخت وبنت الاخت والعمه والخاله عند ابو حنيفه بكتبكم
يصير زواج منهن بعقد او بدون عقد
صحيح مسلم
1405 - حدثني محمد بن رافع ، حدثنا : عبد الرزاق ، أخبرنا : إبن جريج ، أخبرني : أبو الزبير قال : سمعت جابر بن عبد الله يقولا : كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق الأيام على عهد رسول الله (ص) وأبي بكر حتى نهى عنه عمر في شأن عمرو بن حريث.
صحيح مسلم
1405 - حدثنا : حامد بن عمر البكراوي ، حدثنا : عبد الواحد يعني إبن زياد ، عن عاصم ، عن أبي نضرة قال : كنت عند جابر بن عبد الله فأتاه آت فقال : إبن عباس وإبن الزبير إختلفا في المتعتين فقال جابر : فعلناهما مع رسول الله (ص) ثم نهانا عنهما عمر فلم نعد لهما.
مجدي فارغ وجاهل لايعرف يتكلم عن نفسه
مجدي فارغ وكاذب
مهما كلمتهم و أثبت لهم لا يفهمون
ليس عند الروافض من دين الا دفع الخمس لملالي إيران وتزوج نساءك متعة للمعممين وتزحف لقبور والمراقد وتتطبروا وتلطموا وتشركون بالله العلي العظيم والله يقول ان المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحد
وقد قال امير المؤمنين عليه السلام لو لا ان حرمها عمر مازنى الا شقي .
خلاصة زواج المتعة هو إتفاق بين شخصين عاقلين يعرفون مصلحتهم فلماذا يريد البعض ان يكون أحرص من العقلاء على أنفسهم!! الله أباح لهم ذلك فلماذا تريدون التضييق على خلق الله لكي تجبروهم على الزنا !!
@@user-pw1br2zu3w الحمدلله ان دين الطلقاء قد أفْلَسْ حتى اصبح يدافع عنه شخصين او ثلاثه كوظيفه وليس كإقتناع 😀
@@user-rk3xp2kn7k ههههههه والله صحيح ……
@@user-pw1br2zu3w انا اتيتك من الدبر واشهد
@@user-pw1br2zu3w اصبح الكل يعلم ان المعلق محمود راجح هو موظف قناة وصال حيث يدافع عن عقيدتة كوظيفة يتقاضى عليها راتب 😅
لذلك اقدّم للاخوة المثقفين السنة لبعض الادلّة لمصادر أهل السنة القائلين بإتيان الزوجة من الدبر
وأبدأ بتفسير الإمامين الجليلين العلامة جلال الدين محمد بن أحمد المحلي و العلامة جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي المطبوع في دار المعرفة بيروت لبنان الطبعة الأولى 1403 هجري 1983 ميلادي.
ذكروا في تفسيرهم عن أسباب نزول الآية الكريمة 223 قوله تعالى: (( نسائكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم )) .
روى الشيخان وأبو داود والترمذي عن جابر قال : كانت اليهود تقول : إذا جامعها من ورائها جاء الولد أحول ، فنزلت (( نسائكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم )) .
وأخرج أحمد والترمذي عن ابن عباس قال : جاء عمر إلى رسول الله (ص) ، فقال: يا رسول الله , هلكت ، قال: وما أهلكك ؟ قال: حولت رحلي الليلة , فلم يرد عليه شيئاً ، فأنزل الله هذه الآية (( نسائكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم )) أقبل وأدبر .
وأخرج أبن جرير وأبو يعلى وابن مردويه من طريق زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري : أن رجلا أصاب امرأته في دبرها , فأنكر الناس عليه ذلك , فأنزلت (( نسائكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم )) الآية .
وأخرج البخاري عن ابن عمر قال : أنزلت هذه الآية في إتيان النساء في أدبارهن .
وأخرج الطبري في الأوسط بسند جيد عنه قال : إنما أنزلت على رسول الله (ص) (( نسائكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم )) رخصة في إتيان الدبر .
وأخرج أيضاً عنه : أن رجلا أصاب امرأة في دبرها في زمن رسول الله (ص) فأنكر ذلك فأنزل الله (( نسائكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم )) .
ويوجد رواية أخرى لمن يحب يراجع المصدر
@@user-pw1br2zu3w اخترت خالتك اسماء 😅
السؤال الكبير..
هل لاحد أن يشرع يحرم او يحلل أو يشرع شيء جديد لم يكن في زمن رسول الله ص.. ابحثوا ستجدون عمر.. ولكم الحكم
احسنت 👍
أحسنتم شيخنا الجعفري ، لقد احتججت بأحاديث صحيحة لا يمكن أن يصمد أمامها مجدي .
هاؤولا المعممين ، الذين يك،،،،ذبون أكثر مما يتنفسون والذين يعبدون الخلق لغير الخالق ويحثونهم على عبادة الأموات و الأضرحة والقبور والمزارات الشركيه
تنطبق عليهم الأية الكريمة التي تقول
{{ لهم قلوب لا يفقهون بها ، ولهم أذان لا يسمعون بها ولهم أعينن لا يبصرون بها ، إنهم كل أن،،،عام بل هم أضل سبيلا }} وتنطبق عليه الأية الكريمة التي تقول
{{ الذين ضل سعيهم فالحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا }}
@
والذين يصدقون كلام هاؤولا المعممين
أمثال هذا المعمم الجعفري وأمثال الق،،،،،ري،،،شي وياسر الخ،،،،،،بيث والمق،،،،نع وأمثالهم من شيوخ الد،،،،،جل وال،،،ز،،،،ندقه
فهو مثلهم ض،،،،،ال مظ،،،،،،ل
بدون ع،،،قل وبدون وبص،،،،يرة
@
هذا المعمم يستشهد بروايات وأحاديث مكذوبة ومزورة
إن هذا المعمم يسوقكم سوقا ، إلى جهنم وبئس المصير
لقد تتبعت أيات القرأن الكريم ، وتتبعت الأحاديث النبوية المطهرة الثابته الصحيحة ، التي تثني على الصحابه الكرام وأمهات المؤمنين ، رضوان الله عليهم أجمعين
سواء كان ثناء مباشر أو غير مباشر
فوجدت بأنها تزيد عن مئة دليل ما بين ايه وحديث
ولكن مثل هذا المعمم وأتباعه لن تقنعهم الأيات والأحاديث لماذا لأنهم مثل قدوتهم أبو جهل وأبو لهب وأمية إبن خلف وغيرهم من طوا،،،،،غيت قريش....
@@user-uf7kc4ok4g
هاؤولا المعممين ، الذين يك،،،،ذبون أكثر مما يتنفسون والذين يعبدون الخلق لغير الخالق ويحثونهم على عبادة الأموات و الأضرحة والقبور والمزارات الشركيه
تنطبق عليهم الأية الكريمة التي تقول
{{ لهم قلوب لا يفقهون بها ، ولهم أذان لا يسمعون بها ولهم أعينن لا يبصرون بها ، إنهم كل أن،،،عام بل هم أضل سبيلا }} وتنطبق عليه الأية الكريمة التي تقول
{{ الذين ضل سعيهم فالحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا }}
@
والذين يصدقون كلام هاؤولا المعممين
أمثال هذا المعمم الجعفري وأمثال الق،،،،،ري،،،شي وياسر الخ،،،،،،بيث والمق،،،،نع وأمثالهم من شيوخ الد،،،،،جل وال،،،ز،،،،ندقه
فهو مثلهم ض،،،،،ال مظ،،،،،،ل
بدون ع،،،قل وبدون وبص،،،،يرة
@
هذا المعمم يستشهد بروايات وأحاديث مكذوبة ومزورة
إن هذا المعمم يسوقكم سوقا ، إلى جهنم وبئس المصير
لقد تتبعت أيات القرأن الكريم ، وتتبعت الأحاديث النبوية المطهرة الثابته الصحيحة ، التي تثني على الصحابه الكرام وأمهات المؤمنين ، رضوان الله عليهم أجمعين
سواء كان ثناء مباشر أو غير مباشر
فوجدت بأنها تزيد عن مئة دليل ما بين ايه وحديث
ولكن مثل هذا المعمم وأتباعه لن تقنعهم الأيات والأحاديث لماذا لأنهم مثل قدوتهم أبو جهل وأبو لهب وأمية إبن خلف وغيرهم من طوا،،،،،غيت قريش....
@@user-pw1br2zu3w ههههههه يعني الان انت خرجت علينا
@@user-pw1br2zu3w
واضح من ردودك وتركيزك على هذا المكان انك كما كان عمر يعشق ماء الرجال فهل تشكو من ونفس الداء الذي كان يشكو منه هل تعاني من الديدان المعوية ههههههههه
سبحان من أذل مجدي وجعله اضحوكه للعامه حتى مؤيديه بصقوا بلحيته😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂
هذه مشكله الوهابيه لا يقرؤون وهذا ما اوقعهم في الكفر والتجسيم حتى اخرجوهم اهل السنه من الإيمان في اخر مجمع لمشايخ اهل السنه 😂😂😂😂😂😂
نحن الشيعة نفتخر باننا من أتباع اهل البيت نتخلق بأخلاقهم وهذا مانشاهده من فرق في الخلاق بين الشيخ الجعفري والشيخ مجدي هذا أولاً نحن الشيعة نقول ان المتعة كشرع أقره الله ورسوله اما كتطبيق في مجتمعنا لايمكن أن يطبق لان النظام العرفي العشائري هو السائد هذا ثانياً وثالثاً نريد من الأخ محمد المحترم ان يعمل حلقة عن انواع الزواجات المؤقتة لدى السنة هل يقرها الشرع وذلك للأنصاف
بعني أنت و عشيرتك أحسن نسب من ال البيت و أكثير غيرة منهم و هم الذين أمروا بالمتعة في دينكم ؟ هذا يعني أنك لست من أتباع ال البيت
تدعون اتباع آل البيت ووالله ليس لكم علاقه بآل البيت ولا باتباع آل البيت
والدليل على ذالك ان الامام علي رضوان الله عليه لم يتمتع ولا الحسن ولا الحسين رضوان الله عليهم اجمعين
ليس هناك زواجات مؤقتة .هناك زواج شرعي بحضور و موافقة ولي الأمر و موافقتها ،كتابة العقد و حضور الشهود وإشاعة الأمر بإقامة العرس أو حفلة مع تقديم المهر أو الصداق ،ما عدا ذلك يعتبر زنا أو متعة و هي محرمة عند ألسنة ،ليس هناك متعة لا في القرآن ولا في السنة تقول غير ذلك قدم دليلا أو آية صريحة من القرآن الكريم تؤيد المتعة ؟؟
مجدي الزناتي اتهزم يا رجالة 😂😂😂😂
@@user-pw1br2zu3w 😅
😂😂😂😂😂
هععععهههععهععههعع،🤣🤣🤣😂😂😅😅😆😆فين زكي رستم زكي رستم مين ،😁🤣🤣😂😂😅😂😂🤣🤣😆😅😂🤣
😂😂😂😂😂😂😂
🎉🎉🎉
الحمد لله الذي أذل الوهابي مجدي وجعله اضحوكه العامه
الحمد لله حمداً كثيرا …
@@user-pw1br2zu3w اخي محمود راجح كلنا نعلم ونقدر حجم فضيحتك والمك بخصوص قضيه رضاع الكبير وغسل امك من الجنابه أمام الرجال الأجانب ولكن هذا لا يعني بالضرورة أن تتهرب من السؤال لو سمحت اجب
ليس عند الروافض من دين الا دفع الخمس لملالي إيران وتزوج نساءك متعة للمعممين وتزحف لقبور والمراقد وتتطبروا وتلطموا وتشركون بالله العلي العظيم والله يقول ان المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحد
رجلء الشيخ مجدي واصل النقاش بهدوء اكراما للعلم
اللهم صل علئ محمد وال محمد
اقسم بالله شيخ مجدي .. اضحكني لانه ياتي بروايات ويظن انها تطعن والصحيح انها لاتضر الاصل
مكدي مايصلح الى مناظرات مكدي مفروض يكون مهرج ف سرك او يكون بواب ف شيرم الشيخ
حكاية(زوّجني اختك متعة) هو إحتجاج سخيف وهي كلمة عاطفية لا تصمد أمام الشرع والعقل لأن هناك فرق بين رضى الناس وشرع الله فهناك من لا يرضى ان تتزوج اخته من شخص كزواج دائم لأنه لايرى مصلحة لأخته فهل هذا حرام؟! وهناك من لا يرضى ان تشتغل اخته خادمة في البيوت وغيره يرضى؟!! وهناك من لا يرضى ان يشتغل عامل نظافة وغيره يرضى ؟ إذن المسألة تدور حول تقدير كل شخص لمصلحته ولذلك الله يشرّع الحلال لجميع الناس لحكمته ولعلمه بحاجة الخلق ولا يشرّع حسب مزاج فلان وفلان
احسنتم واجدتم …… بارك الله بكم ……
رحمة على ذلك الأب الطيب
@@Eli-us8ie عفواً اخي ايليا من تقصد بالأب الطيب؟
ووالديك للجنة
صحيح هم يعبدون رب طوله 60 ضراع ويناقشون باشياء لا ينفع الدين بشيء
نأتيهم بالمصادر من كتبهم الصحيحه وكل ذالك يقولون كذب
جزاك الله الف خير استاذ محمد المصري وكذلك الكادر المبارك . على جهودك المباركة وانتم توضحون الاختلافات وتسقطون الشبهات
الزواج ببينة لا ينقض على المتعة لأن المتعة بينة بالكتاب والسنة. فقد ثبتت ببينات من الهدى والفرقان آيات تتلى على مسامع قوم يعقلون وقلوب يؤمنون وصدور ينشرحون من الكتاب المبين والذكر الحكيم.
شيخ امحمد امبين كلش جاهل
الحكمة العترية دين، وهي تقتضي مراعاة المصلحة والأعراف والعادات والتقاليد ما لم تخالف الشرع لقوله تعالى "خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين". لما المتعة حلال، فهذا لا يعني أن نفرضها. فالمباح ليس فرضا بالضرورة.
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اعداىهم
ليس عند الروافض من دين الا دفع الخمس لملالي إيران وتزوج نساءك متعة للمعممين وتزحف لقبور والمراقد وتتطبروا وتلطموا وتشركون بالله العلي العظيم والله يقول ان المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحد
صح لسان ياجناب الشيخ احمد الجعفري احسنت والله لقد سحقت الخصم الوهابي مجدي الناصبي
اتعرفون لماذا عمر حرم المتعه وهي حلال في زمن الرسول وابو بكر ؟ لان عمر يتداوى بماء الرجال واذا كانت المتعه موجوده تستغني الناس عنه وكذلك شيخ مجدي الظاهر ايضا يتداوى بماء الرجال
انتم تتعبدون كما تريدون وليس كما أراد الله وإلا كيف تحرمون ماأحل الله وتحللون ماحرم وأهم شيء انه لاتخالفون عمر وإن كان خاطئا
ليس عند الروافض من دين الا دفع الخمس لملالي إيران وتزوج نساءك متعة للمعممين وتزحف لقبور والمراقد وتتطبروا وتلطموا وتشركون بالله العلي العظيم والله يقول ان المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحد
اللهم صلِ على محمد والِ محمد
احسنتم شيخنا العزيز احمد الجعفري
@@user-pw1br2zu3w
تسحف على دبر ربك الذين طوله 60 ضراع ههههههههههه
لاحد يرد على السافل محمود راجح سوف يتولاه الله سبحانه وتعاله
(بسم الله الرحمن الرحيم)
(وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ۖ كِتَابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ ۚ وَأُحِلَّ لَكُمْ مَا وَرَاءَ ذَٰلِكُمْ أَنْ تَبْتَغُوا بِأَمْوَالِكُمْ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ ۚ فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً ۚ وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْدِ الْفَرِيضَةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا ) هذا كلام الله يامحمود راجح انت مستعد لمواجهة الله
@@shahinuae1 🤣🤣
@@user-pw1br2zu3w
المتعه اباحه وجائزه شرعا وثابته بالادله وليس كل مباح هو وجب عليك فعله هي رخصه دينيه مثلها مثل الزواج من امرأتين او ثلاث هو مباح ورخصه ومتروكه لتقدير الاسباب قبلت بها الزوجه الاولى اولا هي مباحه كذلك المتعه او الزواج الموقت وهو الاسم الاصح لان المتعه لكل الزواج بشكل عام
فهي قد اقبل بها او ارفضها تاتي اباحتها من باب إعطاء الفرص وتضيق ع الفاحشه فهذا ع الاقل زواج فالاسلام أوجد حلول لكل شي فهناك امراه لم تتزوج ابدا مثلا هل تبقى محرومه من الإنجاب او الاستمتاع الجنسي ان رغبة به بالحلال فقد تقبل بزواج موقت هناك اسباب كثر لهذا الزواج ويقول البعض الحل ف الرياضه وغيره من كلام غير منطقي ومضحك فهذا لا يلبي الرغبه التي هي غريزه طبيعيه ف كل كائن حي
وقد يسال سال لكن انتم تقولون ان هذا الزواج يصل معكم الى ان الامام عندكم أوصى به أو شدد فيه نقول ربما نعم ولكن من اي باب انت تقرأ نصف الكلام وتترك الباقي كمن يقول لا تقربوا الصلاه
فنرد ونقرب لكم بمثل ف هذا فالموضوع هذا مرتبط بحالات ووضع تلك الحاله وتغير الأحكام حسب وضعها انذاك
فالله عز وجل حرم الخمر ولحم الخنزير والميته
لكن لو فقد أحدنا ف صحراء ولم يجد اي شي ياكله او يشربه
وتفاجا بقوم من غير المسلمين مثال وقالوا له نحن ليس معنا غير خمر واكل لحم خنزير مثال او لم يجد احد ووجد ميته فهل هنا حكم تلك المحرمات هي نفسها ع هذا الشخص او الحاله كما ف الوضع الطبيعي قطعا لا فهنا مايسمى تحول الضروريات حسب الحاله
فمثلا ايها اهم الموت او اكل لحم ميته او شرب خمر نقول الاسلام اباح ذلك ف هذي الحاله في فقه الضروريات فتصبح الميته او الخمر مباحه لان بقاء النفس اهم هذا يسمى تحول ايضا اذا يتحول إلى اكثر من مباح بل واجب يعني الحرام يتحول لواجب بسب فقه الضروريات فاذا أصر الرجل ع الموت حتى لا يقرب ذلك الحرام الذي ابيح له اصلا فهو هنا ارتكب حرام وهو قتل نفسه لان شرعا تحول الحرام ف الحاله الذي عليها الى مباح ومع زيادة الضروره تحول إلى واجب للبقاء بل فوق الواجب فلا خيار له
هكذا هو الزواج الموقت اذا وصل بالأمر الى فاحشه الزنا فهذا المباح يتحول لضروره وواجب لحمايه المجتمع من الزنا فيصبح كلام المعصوم صحيح شرعا ان المتعه الدين
ام العرف فلا يوخذ به ف الاولويه للشرع والتعرف يتغير حسب البلدان والاجناس فهو غير ثابت
فالمراه لا تقبل ان يتزوج عليها زوجه ثانيه ف اي الاحوال فهل يوخذ بعرف الزوجه ع حساب الاسلام فهناك من النساء ارتكبن جرائم بعد ان تزوج زوجها فهل نعطيها عذر ع ذلك وحتى الرجل الاب او الاخ وغيرهم لا يرضون ان يتزوج زوج ابنتهم ع ابنتهم فهذ عرف فيجب ان نفرق بين الشرع والعرف
وكم من قضايا قتل شرف هي عرف وليست شرع فهذا يقتل اخته لمجرد شك والعرف يقف معه
ف حين الاسلام يحرم هذا فالمراه لاترجم الى اذا متزوجه أو ثيب وكذلك الرجل ولكن العرف لايقبل بالشرع فكثير يرفضون هنا شرع الله ورسوله وان قالوا عكس ذلك ولكن الواقع هو يحكم ففي بلدان كبلاد الشام مثال منتشر هذا بكثره
فلمن الغلبه للشرع او العرف اذا يجب اخذ موضوع الزواج الموقت من هذا الباب وهو الصواب فاانت مخير بين الشرع والعرف
سبحان من أذل الوهابيه وفضحهم على رؤوس الأشهاد ❤❤❤❤❤❤❤❤😂😂😂😂😂😂😂
مجدي راح يسب ويغلط لأن علمه كله غلط وسب وماكو شي عنده اسمه علم
الصدمة الثانية.. لاهل السنة.. اذا استمع المناظرة..
انه سينصدم بعد ان المتع على زمن النبي وقد فعلها الصحابة وهي مذكورة القرآن..
(الصدمة الثانية) هي
ان رسول الله لم يصدر منه تحريمها.. وانه لا توجد آية لا من بعيد ولا من قريب حرمة او نسخة زواج المتعة
الشكر لللقناة وصاحب القناة.. ونطالبه ونترجاه ان يطرح هذا الموضوع مع شخصيات متعددة من المذهب السني والوهابي كذلك ليكتشف وليسمع الجميع ان زواج المتعة كان على عهدي رسول الله ص وان فيه ايات قطعية الدلالة ولم تنسخ وهذه اول صدمة وليعرف الجميع مدى تزوير وتغييب الحقائق من قبل علمائهم ومدى تزويير الحقائق على الشيعة
نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم " [قال: حيث شاء] (5).
3 - تفسير العياشي: عن صفوان بن يحيى، عن بعض أصحابنا قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام في قول الله تعالى: " نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم " فقال: من قدامها ومن خلفها في القبل (6).
جعل الله أعمالكم في ميزان حسناتكم شيخ أحمد الجعفري
الجعفري هزمت ابن هند من اول جولة هههه
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد
1:56:00 بدأ شغل العوالم والولولة والتهريج من قِبل الشيخ مكدي وأستمر بذلك إلى نهاية الحلقة.. مسخرة وفضيحة
- [عن عمر بن الخطاب:] مُتْعتانِ كانتا على عهدِ رسولِ اللهِ - ﷺ - أنا أنهى عنهما: مُتْعةُ النساءِ، ومُتْعةُ الحجِّ.
شعيب الأرنؤوط (ت ١٤٣٨)، تخريج زاد المعاد ٣/٤٠٦ • إسناده حسن
٢- [عن عمر:] مُتعتانِ كانتا على عَهْدِ رسولِ اللَّهِ ﷺ أنهى عنهما وأعاقِبُ عليهما، متعةُ النِّساءِ ومتعةُ الحجِّ
العيني (ت ٨٥٥)، نخب الافكار ٩/١٩٨ • إسناده صحيح
٣- [عن جابر:] مُتعتانِ فَعلناهُما على عَهْدِ رسولِ اللَّهِ ﷺ نَهانا عنهُما عمرُ رضيَ اللَّهُ عنهُ فلم نعُد إليهِما
العيني (ت ٨٥٥)، نخب الافكار ٩/١٨٥ • طريقه صحيح
الراوي عمر كانتا على عهد النبي ص متعتان متعه الحج ومتعه النساء وأنا احرمهما وأعاقب عليهما الراوي عمر صهاك. قال الإمام علي عليه السلام المتعة حلال لولا حرمها عمر لم يزني إلى شقي حلال محمد حلال ليوم القيامه وحرام محمد حرام ليوم القيامه لعن الله من حرم متعتان ويفتخر بها
يقسم بالله بالكذب والبهتان وكانه يعلم الغيب ويقو لللجعفري ل لم تقرا كتاب .ويدعي انه عنده مكتبة وهي للزينة و الرياء
- [عن سبرة بن معبد الجهني:] أذِنَ رسولُ اللهِ ﷺ بالمُتعةِ فانطلقْتُ أنا ورجلٌ إلى امرأةٍ من بَني عامرٍ فعرضْنا عليْها أنفُسَنا فقالَتْ: ما تُعطيني فقلْتُ: رِدائي وقال صاحِبي رِدائي وكان رداءُ صاحِبي أجودَ من رِدائي وكنْتُ أشبَّ منه فإذا نظرَتْ إلى رِداءِ صاحِبي أعجَبَها وإذا نظرَتْ إليَّ أعجبْتُها ثم قالَتْ أنتَ ورِداؤُكَ يَكفيني فمكثْتُ معَها ثلاثًا ثم إنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قال: من كان عِندَهُ من هذهِ النساءِ اللّاتي يَتمتَّعُ فليُخلِّ سبيلَها
النسائي (ت ٣٠٣)، السنن الكبرى ٥٥٢٥ • صحيح • أخرجه مسلم (١٤٠٦)، والنسائي (٣٣٦٨) واللفظ
جزاك الله خيرا أستاذ محمد على هذه القناة الرائعه
الله حيوووووووووو سماحه الشيخ الجعفري سحق الوهابي التكفيري من اول جوله
ليس عند الروافض من دين الا دفع الخمس لملالي إيران وتزوج نساءك متعة للمعممين وتزحف لقبور والمراقد وتتطبروا وتلطموا وتشركون بالله العلي العظيم والله يقول ان المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحد
اسد الشيعة والله قصمت ظهر ابليس وجنوده👍👍👊👊👊👊👊👊✌✌✌👍👍👍🌺🌺🌺🌹🌹🌹
تابعت الحلقة جيدا . وكنت اتمنى من الشيخ الجعفري أن يشرح شرحا مفصلا شروط زواج المتعة …وكذلك يتطرق لانواع الزواج عند السنه الوهابيةوهي كثي
وهي كثيرة منها زواج المسيار ..وزواج عند السفر ..وزواج نهاية الأسبوع وتسميات عندهم كثيرة
بإعتراف مكدي: ان التحريم لم يأتي من النبي الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم بل التحريم جاء من عمر رمز الطهارة والعفة كما يقول مكدي.. فهل أن النبي الأكرم ليس رمز للطهارة والعفة عندما يحلل زواج المتعة.. راجع ما بعد 1:28:30
ايه عندهم رمز الطهاره وعندهم النبي كان ينشر الزنا باسم المتعه والفاروق عومر نهى الزنا باسم المتعه فخدو دينكم من عوومر. عكس الصحابي محمد مسكين
هههههههه مجدي من كثر كذبه ما عاد يعرف ماذا كذب هههههه
ههههه و الله ما كذاب غير الجاسوس الجعفري و استغرب من اللي يشوفوه شيخ .
والله حتى حارس بوابة ما يصلح
@@naser280zx3 هههههه اي انت اكذب من مجدي وافسق منو شلون رح تشوف الكذاب وانت كذاب وفاسق
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم بارك الله فيك شيخنا أحمد الجعفري
هاؤولا المعممين ، الذين يك،،،،ذبون أكثر مما يتنفسون والذين يعبدون الخلق لغير الخالق ويحثونهم على عبادة الأموات و الأضرحة والقبور والمزارات الشركيه
تنطبق عليهم الأية الكريمة التي تقول
{{ لهم قلوب لا يفقهون بها ، ولهم أذان لا يسمعون بها ولهم أعينن لا يبصرون بها ، إنهم كل أن،،،عام بل هم أضل سبيلا }} وتنطبق عليه الأية الكريمة التي تقول
{{ الذين ضل سعيهم فالحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا }}
@
والذين يصدقون كلام هاؤولا المعممين
أمثال هذا المعمم الجعفري وأمثال الق،،،،،ري،،،شي وياسر الخ،،،،،،بيث والمق،،،،نع وأمثالهم من شيوخ الد،،،،،جل وال،،،ز،،،،ندقه
فهو مثلهم ض،،،،،ال مظ،،،،،،ل
بدون ع،،،قل وبدون وبص،،،،يرة
@
هذا المعمم يستشهد بروايات وأحاديث مكذوبة ومزورة
إن هذا المعمم يسوقكم سوقا ، إلى جهنم وبئس المصير
لقد تتبعت أيات القرأن الكريم ، وتتبعت الأحاديث النبوية المطهرة الثابته الصحيحة ، التي تثني على الصحابه الكرام وأمهات المؤمنين ، رضوان الله عليهم أجمعين
سواء كان ثناء مباشر أو غير مباشر
فوجدت بأنها تزيد عن مئة دليل ما بين ايه وحديث
ولكن مثل هذا المعمم وأتباعه لن تقنعهم الأيات والأحاديث لماذا لأنهم مثل قدوتهم أبو جهل وأبو لهب وأمية إبن خلف وغيرهم من طوا،،،،،غيت قريش....
@@swordswrd نتشرف بجعلكم عجة نستعجل بها قيام المهدي ودحركم عجولا في مرابض وزرايب الأرض.
@@swordswrd وحظك على واهس
بهذا العمر تكذب وتدلس وتشتم الجعفري رجل صاحب دليل
لو احتج الشيخ احمد الجعفري بكتب الشيعه لقال ان كتبكم ليس حجته علينا . اذن الشيخ يحتج بكتبكم التي تستندون عليها .
نحن نطلب من الاستاذ محمد ان يجعل انصاف في هذا ويدخل انواع الزواجات في دين السنه هل هو امر اللهي وهل هو امر جاءز كزواج المتعه المشرع من قبل الله والمذكور في كتابه العزيز وهذا هو الانصاف وشكرا له .
اللهم صلي على محمد وآل محمد
اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين واللعن عدوهم من الاولين والاخرين إلى قيام يوم الدين
قال البخاري في تفسير آية نساؤكم حرث لكم قال يأتيها في وسكت في مسند ابن راهويه وفي نفس السند قال يأتيها في دبرها وللشيخ حسن الله ياري محاضرة مفصلة في هذا الموضوع
اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم ولعن عدوهم من الاولين والاخرين الى يوم الدين احسنت شيخنا الجعفري لجلد الناصبي مجدي والله صار مهزله ومن كتبهم
نحن نقول لعنة الله على من طعن في الامام علي و لقبه بالخمار و البعوضة و الدابة و الحبان تعال يا ابن الدكتورة نرجس و العنهم مثلي
من اجاز للشيخ مجدي مهاجمة والتجاوز على الائمه من آل البيت ولا يحترم الرسول او القرآن ولا يرده الجعفري والمقدم
من قال ان الزواج لا ينعقد الا بالشهود فهو ينعقد بايجاب وقبول من طرفيه والشهاده للاشهار فقط وليس شرط انعقاد
اعتقد ان الشيخ مجدي فارغ علميا ولم يكن ازهريا او فقيها وهو سطحي المعلومات ولا يجيد النقاش العلمي كدارس للفقه
كيف استنتج شيخ مجدي. ان تزوج البكر معناه نكاح الدبر لانه مروج لذلك وكل اناء بالذي فيه ينضح
خلص في النهاية أن "فضيلة الشيخ" مجدي سلام فضح ديننا. تكبييير. الله أكبر. تكبييير! الله أكبر! تكبييير!! الله أكبر !! لكن من باب التدقيق : كان عليه كشف ديننا. فبهذا نكن له شاكرين حقا. فالكشف أضبط من الفضح. ليس عندنا ما نخفيه. والتقية واجب مشهور عندنا. إلى اللقاء.
اعتقد مناظره لف ودوران
المفروض تكون مناظره هل المتعه متواجده ف زمن الرسول وهل الرسول نهى عن زواج المتعه اذا لم يمنع رسول الله لماذا عمر يمنع المتعه ومفهوم اهل السنه انه متعه زنا هل الرسول ف زمانه كان ينشر الزنا باسم المتعه تفضلوو اهل السووونه حلو لنا هذا الفلم
هل رسول الله كان ينشر الزنا باسم المتعه ؟
حيوووووووووو الشيخ الجعفري ارداه فطيسا للوهابي الرخيص
احسنت شيخنا احمد الجعبري ناصر دين الله ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم واهل البيت عليهم السلام
@@user-pw1br2zu3w
الان ربك ذو 60 ضراع اخرج ساقه ليعذبها في جهنم. مسكينه سارق ربك
هاؤولا المعممين ، الذين يك،،،،ذبون أكثر مما يتنفسون والذين يعبدون الخلق لغير الخالق ويحثونهم على عبادة الأموات و الأضرحة والقبور والمزارات الشركيه
تنطبق عليهم الأية الكريمة التي تقول
{{ لهم قلوب لا يفقهون بها ، ولهم أذان لا يسمعون بها ولهم أعينن لا يبصرون بها ، إنهم كل أن،،،عام بل هم أضل سبيلا }} وتنطبق عليه الأية الكريمة التي تقول
{{ الذين ضل سعيهم فالحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا }}
@
والذين يصدقون كلام هاؤولا المعممين
أمثال هذا المعمم الجعفري وأمثال الق،،،،،ري،،،شي وياسر الخ،،،،،،بيث والمق،،،،نع وأمثالهم من شيوخ الد،،،،،جل وال،،،ز،،،،ندقه
فهو مثلهم ض،،،،،ال مظ،،،،،،ل
بدون ع،،،قل وبدون وبص،،،،يرة
@
هذا المعمم يستشهد بروايات وأحاديث مكذوبة ومزورة
إن هذا المعمم يسوقكم سوقا ، إلى جهنم وبئس المصير
لقد تتبعت أيات القرأن الكريم ، وتتبعت الأحاديث النبوية المطهرة الثابته الصحيحة ، التي تثني على الصحابه الكرام وأمهات المؤمنين ، رضوان الله عليهم أجمعين
سواء كان ثناء مباشر أو غير مباشر
فوجدت بأنها تزيد عن مئة دليل ما بين ايه وحديث
ولكن مثل هذا المعمم وأتباعه لن تقنعهم الأيات والأحاديث لماذا لأنهم مثل قدوتهم أبو جهل وأبو لهب وأمية إبن خلف وغيرهم من طوا،،،،،غيت قريش....
لله درك يا احمد الجعفري
@@user-pw1br2zu3w
لا من دبر مرضعة شباب قريش الحلوين عيوشة 😂😍
لو مجدي يروح يحليل خل نشوف منو أبو الحقيقي
اللهم صل على محمد وال محمد
الله يفتح عليك ياشيخ جعفري
عناد لا داعي له الصحابه والصحابيات يقولون المتعه كانت على عهد رسول الله محمد صل الله عليه وآله وسلم وقد جاءت بكتاب الله تعالى ولم يحرمها حتى توفي رسول الله محمد صل الله عليه وآله وسلم وقد قال الصحابه كنا نتمتع على عهد ابي بكر وفي جزء من حكم عمر وعندما تمتع احد الصحابه وهو عمرو بن حريث باخته اي بأخت عمر قام فحرمها امام الاشهاد متحديا الله ورسوله حيث قال متعتان كانتا على عهد رسول الله وانا احرمهَمأ واعاقب عليهما متعة النساء ومتعة الحج وهذا إقرار من عمر والأقرار سيد الادله اي لا يعلو عليه دليل وبذلك يكون عمر مشرعا ليحرم ما احله الله ورسوله وهذه اكبر جريمه من يفعلها جزائه جهنم وبئس المهاد قال تعالى(ياأيها الذين امنوا لا تحرموا٠٠٠٠٠٠٠٠٠) الايه 87 ' 88.سورة المائده ولايحق لاحد ان يشرع على هواه إنما التشريع لله تعالى يتلقاه الأنبياء والرسل ليبلغوه لعباده و يوضح الحق سبحانه في كتابه المجيد أن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم لا يحلل ولا يحرم من عنده فكل ما ورد على لسان رسوله في أمر الحلال والحرام .هو عن الله عز وجل
ومصادر أبناء السنه والجماعه مليئه بالاحاديث التي توضح بأن الصحابه قد مارسوا المتعه وقداصبحت لهم ذريه من المتعه ومنهم اسماء بنت أبي بكر اخت عائشه وهذه نعمه من نعم الله تعالى على المسلمين لك يغلق باب من أبواب الشيطان الذي يغوي به كثير من الناس وبذلك يتحمل عمر وزر كل جريمة زنا
خلاصة القول المتعة رويت عن عمران بن حصين وابن مسعود وجابر بن عبد الله وابن عباس وأسماء بنت أبي بكر وهي عندهم مباحة ، ولم يحرمها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، ولا أبو بكر مدة خلافته وشطرا من خلافة عمر حتى حرمها عمر
وشطراً وليس وشكراً ارجو التصحيح حتى تكون دليلاً لكل من يقرأها …… تحياتي
كيف تريد من الامام علي ان يقول للناس المتعة حلال والناس يعرفون انها حلال
حفظكم الله اخونا شيخ أحمد الجعفري الجمت هذا الناصبي بالادله والكتب العلميه والروايات عندهم
الدلائل للطبري: قال روى علي بن الحسن الشافعي، عن يوسف بن يعقوب القاضي، عن محمد بن الأشعث عن محمد بن عون الطائي، عن داود بن أبي هند، عن ابن أبان، عن سلمان رضي الله عنه قال: كنت خارجا من منزلي ذات يوم بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله إذ لقيني أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام فقال: مرحبا يا سلمان صر إلى منزل فاطمة بنت رسول الله فإنها إليك مشتاقة وإنها قد أتحفت بتحفة من الجنة تريد أن تتحفك منها. قال سلمان رضي الله عنه: فمضيت إليها فطرقت الباب، واستأذنت فأذنت لي بالدخول، فدخلت فإذا هي جالسة في صحن الحجرة، عليها قطعة عباءة، قالت: اجلس فجلست، فقالت: كنت بالأمس جالسة في صحن الحجرة شديدة الغم على النبي أبكيه وأندبه، وكنت رددت باب الحجرة بيدي إذا انفتح الباب، ودخل علي ثلاث جواري لم أر كحسنهن ولا نضارة وجوههن فقمت إليهن منكرة لشأنهن وقلت: من أين أنتن من مكة أو من المدينة ؟ فقلن: لا من أهل مكة، ولا من أهل المدينة، نحن من أهل دار السلام، بعث بنا إليك رب العالمين يسلم عليك ويعزيك بأبيك محمد صلى الله عليه وآله. قالت فاطمة: فجلست أمامهن، وقلت للتي أظن أنها أكبرهن: ما اسمك ؟ قالت: ذرة، قلت: ولم سميت ذرة ؟ قالت: لان الله عزوجل خلقني لأبي ذر الغفاري، وقلت لأخرى: ما اسمك ؟ قالت: مقدادة، فقلت: ولم سميت مقدادة ؟ قالت: لان الله عزوجل خلقني للمقداد، وقلت للثالثة: ما اسمك. قالت: سلمى قلت: ولم سميت سلمى ؟ قالت: لان الله عزوجل خلقني لسلمان، وقد أهدوا إلي هدية من الجنة، وقد خبأت لك منها، فأخرجت إلي طبقا من رطب أبيض ما يكون من الثلج، وأزكى رائحة من المسك، فدفعت إلي خمس رطبات، وقالت لي: كل يا سلمان هذا، عند إفطارك، وأقبلت أريد المنزل، فوالله ما مررت بملأ من الناس إلا قالوا: تحمل المسك يا سلمان ؟ حتى أتيت المنزل، فلما كان وقت الإفطار أفطرت عليهن فلم أجد لهن نوى ولا عجما حتى إذا أصبحت بكرت إلى منزل فاطمة، فأخبرتها فتبسمت ضاحكة، وقالت: يا سلمان من أين يكون له نوى، وإنما هو عزوجل خلقه لي تحت عرشه، بدعوات كان علمنيها النبي صلى الله عليه وآله فقلت: حبيبتي علميني تلك الدعوات، فقالت: إن أحببت أن تلقى الله وهو عنك غير غضبان، فواظب على هذا الدعاء وهو: بسم الله النور، بسم الله الذي يقول للشيء كن فيكون، بسم الله الذي يعلم خائنة الأعين وما تخفى الصدور، بسم الله الذي خلق النور من النور، بسم الله الذي هو بالمعروف مذكور، بسم الله الذي أنزل النور على الطور، بقدر مقدور في كتاب مسطور، على نبي محبور. بحار الأنوار للمجلسي الجزء 91 ص226 - 227
بيض الله وجهك شيخنا الفاضل الجعفري كشفت سر ودين الوهابيه النجس
الشيخ الجعفري سحق المخالف سحقا ❤
ههههههه من متى الجاسوس صار شيخ
ليس عند الروافض من دين الا دفع الخمس لملالي إيران وتزوج نساءك متعة للمعممين وتزحف لقبور والمراقد وتتطبروا وتلطموا وتشركون بالله العلي العظيم والله يقول ان المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحد
أللهم صلِّ على محمد وآل محمد
هكذا هم شيوخ السلفية اذا اوجعتهم بالدليل يبدأون بالسب والشتم كفاروقهم ابن صهاك اجبن الصحابة
لله درك شيخ احمد افحمت هذا الوهابي
ومقدم البرنامج رائع ومثقف ولديه قدره على اداره المقابله
الشيخ مكدي ضعيف ضعيف ضعيف وقليل العلم ودراية با احاديث كتبهم ولكنه بارع في الكذب والتدليس وردح مثل عوالم شارع محمد علي
استاذ محمد نريد حلقه عن رضاع الكبير ارجوك اعمل شفت بعينك كيف شيخ مجدي انفعل نريد نعرف الحقيقه
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
هاؤولا المعممين ، الذين يك،،،،ذبون أكثر مما يتنفسون والذين يعبدون الخلق لغير الخالق ويحثونهم على عبادة الأموات و الأضرحة والقبور والمزارات الشركيه
تنطبق عليهم الأية الكريمة التي تقول
{{ لهم قلوب لا يفقهون بها ، ولهم أذان لا يسمعون بها ولهم أعينن لا يبصرون بها ، إنهم كل أن،،،عام بل هم أضل سبيلا }} وتنطبق عليه الأية الكريمة التي تقول
{{ الذين ضل سعيهم فالحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا }}
@
والذين يصدقون كلام هاؤولا المعممين
أمثال هذا المعمم الجعفري وأمثال الق،،،،،ري،،،شي وياسر الخ،،،،،،بيث والمق،،،،نع وأمثالهم من شيوخ الد،،،،،جل وال،،،ز،،،،ندقه
فهو مثلهم ض،،،،،ال مظ،،،،،،ل
بدون ع،،،قل وبدون وبص،،،،يرة
@
هذا المعمم يستشهد بروايات وأحاديث مكذوبة ومزورة
إن هذا المعمم يسوقكم سوقا ، إلى جهنم وبئس المصير
لقد تتبعت أيات القرأن الكريم ، وتتبعت الأحاديث النبوية المطهرة الثابته الصحيحة ، التي تثني على الصحابه الكرام وأمهات المؤمنين ، رضوان الله عليهم أجمعين
سواء كان ثناء مباشر أو غير مباشر
فوجدت بأنها تزيد عن مئة دليل ما بين ايه وحديث
ولكن مثل هذا المعمم وأتباعه لن تقنعهم الأيات والأحاديث لماذا لأنهم مثل قدوتهم أبو جهل وأبو لهب وأمية إبن خلف وغيرهم من طوا،،،،،غيت قريش....
@@alialmosawe1526.
هذا الكلام وهذا الوصف مما يدندن به المعممين وأهل البدع والضلال ويقولون بأن أهل السنة والجماعة يعتقدون بذالك في الخالق سبحانه وتعالى ويتهمون أهل السنة والجماعة بأنهم
يجسمون الخالق سبحانه وتعالى
وهم يكذبون أكثر مما يتنفسون
وكما يقول المثل ، شنشنة نعرفها من أخزم
@
نحن أهل السنة والجماعة نثبت ما أثبته الله تبارك وتعالى لنفسه فالقران الكريم أو أثبته له نبينا محمد عليه افضل الصلاة والسلام في أحاديث صحيحة وثابته ، ولا نزيد على ذلك ، فقد أثبت لنفسه سبحانه وتعالى السمع والبصر وغير ذلك من الصفات التي تليق به سبحانه وتعالى ونقول مثل ما قال سبحانه وتعالى ليس كمثله شيء وهو السميع البصير
@
بل نقول آلله سميع بصير ولكن ليس كسمع المخلوقات
ولا بصر المخلوقات بل سمع وبصر يليق به سبحانه وتعالى ليس كمثله شيء وهو السميع البصير
@
وأثبت سبحانه وتعالي لنفسه اليد
فنقول آلله أثبت لنفسه يد ولكن ليست مثل يد المخلوق ، فربنا سبحانه وتعالى ليس كمثله شيء وهو السميع البصير
@
نقرب لك المسئلة
أنت لك يد وباب البيت له يد والنحلة لها يد وباب السيارة له يد والقدر له يد والدلة لها يد
ولكن كل وأحدة مختلفة عن الأخرى
@
كذلك لربنا سبحانه وتعالى صفات تختلف عن صفات المخلوق ، ليس كمثله شيء وهو السميع البصير
@
انت لك قدرة معينة فالسمع والبصر
بحيث لو كانت هناك حجب تحجب الرؤية لن ترى من خلف الحجب ولكن الله تبارك وتعالى لا يحجب بصره شيء ، وربنا تبارك وتعالى لا يشغله شيء عن شيء ، المخلوق الضعيف لا يستطيع أن يبصر أكثر من شيئين في وقت واحد في إتجاهات مختلفه ولكن الله سبحانه وتعالى يرى كل شيء ولا يخفى عليه شىء ولا يغيب عنه سبحانه وتعالى شيء فربنا سبحانه وتعالى ليس كمثله شيء وهو السميع البصير
@
وكذالك المخلوق الضعيف لا يستطيع أن يسمع أكثر من خمسة أشخاص ينادونه في نفس الوقت ، ولكن ربنا تبارك وتعالى لو يناديه من فالسماوات ومن فالأرض فإنه سبحانه وتعالى يحيط بهم جميعا ولا يعزب عن علمه مثقال ذرة فالأرض ولا فالسماء فربنا سبحانه وتعالى ليس كمثله شيء وهو السميع البصير
@
كذلك السمع لن تسمع وأحد ينادي عليك وهو في أعماق البحار ولكن آلله سبحانه وتعالي سمع نداء النبي يونس عليه السلام وهو في بطن الحوت في أعماق البحار في ظلمة الليل فربنا سبحانه وتعالى ليس كمثله شيء وهو السميع البصير
@
أسأل الله العظيم أن يجعلنا هداة مهتدين لا ضالين ولا مضلين وصل اللهم وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا مزيدا إلى يوم الدين والحمد لله رب العالمين....
@@user-fk3on9kh3r والله والله والله سوف تحشر في نار جهنم لانك تعرف الحق وتنحرف عنه وتتبع الباطل عن دراية وعلم
@@user-fk3on9kh3r والله والله والله سوف تحشر في نار جهنم لانك تعرف الحق وتنحرف عنه وتتبع الباطل عن دراية وعلم
@@user-fk3on9kh3r والله والله والله سوف تحشر في نار جهنم لانك تعرف الحق وتنحرف عنه وتتبع الباطل عن دراية وعلم
علي رضي الله عنه صلى بالناس صلاة الظهر وهو غير طاهر كما جاءت الرواية في كتاب التهذيب وكتاب الاستبصار ما نصـه:
وبإسناده عن علي بن الحكم ، عن عبد الرحمن العرزمي ، ( عن أبيه ) عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : صلى علي ( عليه السلام ) بالناس على غير طهر وكانت الظهر ثم دخل ، فخرج مناديه ، أن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) صلى على غير طهر فأعيدوا فليبلغ الشاهد الغائب.
كتاب / التهذيب الجزء 3 ص 40 ، و كتاب الاستبصار الجزء 1 ص433
5515 - أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ الْمَرْوَزِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُسْلِمٍ الْقُرِّيُّ، قَالَ: دَخَلْنَا عَلَى أَسْمَاءَ ابْنَةِ أَبِي بَكْرٍ، فَسَأَلْنَاهَا عَنْ مُتْعَةِ النِّسَاءِ، فَقَالَتْ: «فَعَلْنَاهَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ»
سند الحديث :
1 ] مَحْمُوْدُ بنُ غَيْلاَنَ العَدَوِيُّ مَوْلاَهُم * (خَ، م، ت، س، ق)
سير اعلام النبلاء للذهبي ج12 ص223
الإِمَامُ، الحَافِظُ، الحُجَّةُ، أَبُو أَحْمَدَ العَدَوِيُّ مَوْلاَهُمُ، المَرْوَزِيُّ، مِنْ أَئِمَّةِ الأَثَرِ.
حَدَّثَ عَنْ: سُفْيَانَ بنِ عُيَيْنَةَ، وَالفَضْلِ بنِ مُوْسَى، وَالوَلِيْدِ بنِ مُسْلِمٍ، وَأَبِي مُعَاوِيَةَ، وَوَكِيْعٍ، وَيَحْيَى بنِ سُلَيْمٍ الطَّائِفِيُّ، وَعَبْدِ الرَّزَّاقِ، وَطَبَقَتِهِم، فَأَكْثَرَ، وَجَوَّدَ، وَكَانَ مِنْ فُرْسَانِ الحَدِيْثِ.
حَدَّثَ عَنْهُ: الجَمَاعَةُ - سِوَى أَبِي دَاوُدَ - وَأَبُو زُرْعَةَ، وَأَبُو حَاتِمٍ، وَمُطَيَّنٌ، وَالحَسَنُ بنُ سُفْيَانَ، وَالهَيْثَمُ بنُ خَلَفٍ، وَأَبُو القَاسِمِ البَغَوِيُّ، وَإِبْرَاهِيْمُ بنُ أَبِي طَالِبٍ، وَأَبُو العَبَّاسِ السَّرَّاجُ، وَجَعْفَرُ بنُ أَحْمَدَ بنِ نَصْرٍ، وَمُحَمَّدُ بنُ شَاذَانَ، وَابْنُ خُزَيْمَةَ، وَخَلْقٌ.
قَالَ أَحْمَدُ بنُ حَنْبَلٍ: أَعْرِفُهُ بِالحَدِيْثِ، صَاحِبُ سُنَّةٍ، قَدْ حُبِسَ بِسَبَبِ القُرْآنِ
وَقَالَ النَّسَائِيُّ: ثِقَةٌ
اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم الشريف
انا شيعي ولا فرق بين السنه والشيعه بس اكو فرق بين الوهابيه القذرين وابن تيميه والالباني وفي فرق مع شيعه بارك الله فيك على تشيعج
وما رائكم في زواج مسيار و زواج العرفي؟؟؟؟؟
الواضح ان الشيخ احمد الجعفري لديه من الاسانيد والموثوقية اللتين يفتقر لهما الاخر
❤ اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين
تحتج علينا بكتاب انت كاتبنه
😂😂 مسكين المصري محشور في زاوية وسماحة الشيخ أحمد الجعفري يضرب فيه تحت الحزام 😂
في الميثاق الرضوي:
المتعة حلال لمن علمها محروم منها جاهلها. وهو معنى التحريم هو الحرمان.
انتهى.
وقال الصادق عليه السلام : حرام لمن خشي العنت وحرام فيه الفجور. وهو سنتنا، ثبت ذلك في كتاب ربنا وسنة نبينا صلى الله عليه وآله وسلم. المواثيق الجعفرية باب الأحكام الأسرية.
في لغة العرب كلمة( متعة) تأتي على معان وما يخص النكاح المنقطع،، متعة يعني فترة محدودة ( مقابل النكاح الدائم) وقد ورد في القرآن الكريم
قال النبي صلى الله عليه واله وسلم : كنت نبيا وآدم بين الروح والجسد)
المصدر:مسند الإمام احمد بن حنبل
المصنف لابن ابي شيبه
نتمنى ان تكون هناك مناظرات أخرى في المتعه لأن كثير من النقاط بقيت مفتوحه
مجدي ينفع مهرج لأن ونحن نتابع أصبحنا نشعر بالغثيان هو اصلا كان يعمل صباغ كل عمره في العراق بشهادته فمتى أصبح شيخ؟؟؟!!
لعنة الله على كل من احل حرام الله
و لعنه الله على كل من حرم حلال الله
ولقد دقق القران الكريم ألفاظ اللغة وأبعد ها عن الجفاء والغلظة، كما حول أساليبها الى العذوبة والسلاسة، وقد أسهم المسلمون من غير العرب في رقي أدب اللغة العربية، فبرز شعراء وخطباء وكتاب أسهموا بنصيب كبير في تو سيع الأدب وتنويع
بعد السلام والتحيه للاخ المجاهد محمد المصري
في سورة النساء يبين الله للمسلمين قول زواج المتعه وانها فريضه مرتين في نفس الايه ولا جناح عليكم والله عليم بذالك (وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ۖ كِتَابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ ۚ وَأُحِلَّ لَكُمْ مَا وَرَاءَ ذَٰلِكُمْ أَنْ تَبْتَغُوا بِأَمْوَالِكُمْ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ ۚ فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً ۚ وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْدِ الْفَرِيضَةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا ) الله سبحانه وتعاله فقط وفقط ذكر المتعه لافيه مسيار ولا عرفي ولا مسفار ولامطيار ولا خرابيط اخواننا السنه فقط ذكر المتعه وكانة حلال في زمن الرسول والخليفه الاول بس عمر حرمها يعني بدل شرع الله .
لوكان المتعه موجوده كان مازنا احد الا ولد زاني وكل الزنا في ذمت عمر الحمد لله انا الشيعه اتبعو كلام الله وسنة رسول الله وحسبي الله ونعم الوكيل في من حرم شي محلل .
حلال محمد حلال الا يوم القيامه وحرام محمد حرام الا يوم القيامه.
ملاحظه.
مجدي اسلوب غذر ولاعلم ولا دليل ولا اخلاق ولا احترام للمناظر ولا لصاحب القناه ولا للمتابعين ولا فايده لمشروع الاخ محمد المصري وقناة الاديات الالهي ولا يمثل اخواننا السنه .
ياليت يتعلم من اخواننا السنه في الازهر والزيتونا .
بالعكس فإنّ الشيخ مجدي هو هدية ثمينة للشيعة لأنه يساعد المثقفين السنه في الالتحاق بالتشيع لأن الشيخ مجدي يكذب بشكل واضح للعقلاء ، امّا العاطفيين من عوام السنة الذين يصدّقون الشيخ مجدي فهؤلاء لاوزن لهم في عالم العقلاء بعكس المثقف الذي سوف يتشيّع فيكون مشعل نور لعائلتة ومحيطة ومنطقتة ولذلك إنتشر التشيع مثل النار في الهشيم