大悲咒《藏音唱頌》七遍,若能誠心懇切的念〈大悲咒〉,都能得到平安,逢凶化吉 |菩提之路頻道

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  • Опубліковано 12 вер 2024
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    大悲咒(梵語:महा करुणा धारनी,羅馬化:Mahā Karuṇā Dhāranī),全名千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經大悲神咒,又稱大悲心陀羅尼(Mahā Karuṇā-citta Dhāranī)、千手千眼觀音大悲咒(Sahasrabhuja Sahasranetra Avalokiteśvara Mahā Karuṇā Dhāranī)、千手千眼無礙大悲心陀羅尼、無礙大悲陀羅尼、廣大圓滿陀羅尼、滿願陀羅尼、隨心自在陀羅尼、救苦陀羅尼、延壽陀羅尼、大千隨喜陀羅尼、積善果業陀羅尼、速超十地陀羅尼,有時也稱青頸觀音大悲咒(梵語:नीलकण्ठ धारनी,羅馬化:Nīlakaṇṭha Dhāraṇī,義為「青頸陀羅尼」,是指青頸觀音的咒語),而朝鮮半島則習慣稱之為神妙章句大陀羅尼(韓語:신묘장구대다라니);是大乘佛教《千手千眼觀世音菩薩大悲心陀羅尼經》(《大悲心陀羅尼經》)中的咒文,漢傳共有八十四句,為梵語構成的咒文章句。
    《大悲心陀羅尼經》中,佛陀告訴阿難尊者說:「如是神咒,有種種名:一名廣大圓滿、一名無礙大悲、一名救苦陀羅尼、一名延壽陀羅尼、一名滅惡趣陀羅尼、一名破惡業障陀羅尼、一名滿願陀羅尼、一名隨心自在陀羅尼、一名速超十地陀羅尼。」
    此咒名稱彰顯了觀世音菩薩欲安樂利益一切眾生之廣大圓滿、無礙大悲的大悲願力,及此咒不但能除一切災難、以及諸惡業病苦;且能成就一切善法、隨心滿願;遠離一切怖畏、速登佛地的威神特德。今人以《大悲咒》簡稱之,取之觀世音菩薩慈悲眾生之大悲願力而命名。
    此咒由過去九十九億恆河沙劫諸佛所宣說,後於千光王靜住如來的淨土時,千光王靜住如來為觀世音菩薩傳授「廣大圓滿無礙大悲陀羅尼」,並且對他說:「善男子汝當持此心咒,普為未來惡世一切眾生作大利樂。」。當時觀世音菩薩聽了此咒之後,即由初地菩薩,升至第八地不動地菩薩果位。於是心生歡喜發出誓願說:「設我當來之世能利樂一切眾生者,令我即時身生千手千眼具足。」如此發願後,果真頓時身生千手千眼,並且十方大地都為之震動,十方諸佛亦都放出無量光明,遍照十方無邊世界。
    依據《大悲心陀羅尼經》記載:「釋迦牟尼佛正要廣說陀羅尼法門時,突然十方大地震動,三千大千世界皆作金色,是因為觀世音菩薩密放神通之故。但因為大眾皆疑惑,總持王菩薩見到這種稀有的情況,便起立合掌問釋迦牟尼佛:‘如此神通的相貌,是誰所放?’而釋迦牟尼佛回答說:‘現場的大會里,有一名菩薩,名曰觀世音自在,從無量劫以來,成就了大慈大悲,擅能修習無量陀羅尼門,為了使眾生安樂,所以釋放神通威力。’釋迦牟尼佛話說完,觀世音菩薩從座而起,向釋迦牟尼佛合掌說:‘我有大悲心陀羅尼咒,現在想要說,為了使所有的眾生得到安樂、除一切病苦、得壽命、得富饒、得除一切所有的惡罪、遠離一切的魔障礙困難、成就清淨的功德、能成就一切所有的善根、遠離一切的恐懼害怕、速能滿足一切所希望所求的,希望世尊能夠慈悲的允許我向大眾宣說。’釋迦牟尼佛聽見觀世音菩薩的請求,釋迦牟尼佛就說:‘善男子,你是如此廣大的慈悲要向大眾宣說大悲咒,現在正是時候,我隨喜你的功德,十方諸佛也隨喜贊嘆你的功德。」
    《大悲咒》梵文
    南無怛納達拉雅雅
    南無阿裡雅佳納
    薩嘎拉貝勒佳納
    尤哈拉佳雅
    達他嘎達雅
    阿拉哈帝
    桑雅桑布達雅
    納摩薩嚕哇
    達他噶提唄
    阿啦哈達唄
    桑雅桑布提唄
    南摩阿裡雅阿哇嚕格帝
    秀哇啦雅
    布地薩埵哇雅
    瑪哈薩埵哇雅
    瑪哈嘎嚕尼加雅
    達地雅他嗡
    達啦 達啦 提力 提力 杜露 杜露
    易笛威 易笛 加列 加列
    不啦加列 不啦加列
    固蘇美 固蘇瑪哇壘
    易利 密利積地 作哈啦
    瑪巴 納雅 梭哈
    大悲的意思:「悲能拔苦」,無論有什麼困苦艱難,若能誠心懇切的念〈大悲咒〉,都能得到平安,逢凶化吉。觀世音菩薩對佛說:「如果眾生誦持〈大悲咒〉,不能滿願,誓不成正覺,除非是不善或不至誠者。」

КОМЕНТАРІ • 3

  • @feelsogoodlkm
    @feelsogoodlkm Рік тому +1

    南无阿弥陀佛

  • @eddycools9569
    @eddycools9569 Рік тому

    🙏🙏🙏

  • @user-qg7ni6mt2y
    @user-qg7ni6mt2y Рік тому +1

    【佛教的演變】:
    正法500年,得道的師父是手把手的教導徒弟,原因是徒弟們大都目不識丁、或連聽都沒聽過佛法,當師父的只好靠表演而說教、以佛陀戒行為師表、示範行住坐臥以做為徒弟的楷模,故戲稱此法為【無字天書】,此以身作則的教法就稱為『實相般若』。
    像法1,000年,離佛陀已有遠,經典也已集結並且有文字記錄,師父教徒弟雖可依經文述說,但遙想佛陀當年的苦行只能當故事講,所以開始普建佛像、藉以讓弟子觀想佛陀以效法佛陀,唯弟子們識字有限難以教化的居多,故有成就的師父為方便計,就把經文摘要簡化成咒語(真言)以利弟子遵行,傳到異鄉的師父,一代又一代而忘記了咒語的真實義,乾脆說只會念就好,沒想到的是語言改變了,最後連發音也走調了。此教法也就逐漸變成為密教,而稱此種觀想佛的教法為『觀照般若』。
    末法10,000年,離佛雖已很遠,幸因尚留有三藏經典,弟子們又普遍識字,尤其目前網路資訊發達、還可找AI當師父解惑,師父可依照經典傳授弟子,弟子們組成了讀書會、同修會相互研究與砥礪,故以『文字般若』為主。
    唐朝初年法相宗、華嚴宗等注重讀經的教派曾經盛極一時,但因人性本惰且缺乏耐心,大都只想要一蹴而得大成就,所以先發展出不立文字的禪宗,但因拈花微笑難以「以心印心」、又不瞭解「正法眼藏」的真實義,在曇花一現後、又發展出只念阿彌陀佛的淨宗,千年來各種宗派相互爭論不休,都忘了學佛的初心。
    其實禪淨密本一家,因為金剛經是華嚴經的「心法」,無量壽經則是在闡揚金剛經的「四句偈」=清淨平等正覺慈悲四種心,而大悲咒就是華嚴經的「行法」,更進一步闡揚華嚴經的布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧、方便、悲願、神通、遍知等十波羅蜜,這就是菩薩修行的方法。所以禪淨密三者的修行目標都是入佛的『華藏世界』!極樂世界是其中一個最妙的『一真法界』!
    偈曰:
    內省來種菩提因,
    心明悟得見性果;
    外相皆是增上緣,
    靜思究理般若禪。
    翻譯大悲咒時,幾次碰到難關而卡住時,皆獲觀世音菩薩指導而完成,同時也派任務給我、要我宣導大悲咒的真實義給有緣人。
    大悲咒正音念法如下:
    ua-cam.com/video/aqXD47HcHFA0/v-deo.html