Sau đây tôi xin trích dẫn một đoạn về Nho giáo , trong sách , Đạo Cao Đài và các tôn giáo của tác giả , Đức Nguyên sáng tác cho các vị tìm hiểu mở mang trí huệ thêm , nhất là các cháu " sửu nhi " ... đừng lầm tưởng Nho giáo và Lão Giáo là của RIÊNG người Tàu. Đạo là không của riêng ai mà Đạo là của tất cả chúng sanh, kể cả thú vật nếu có linh tánh linh tâm vẫn có thể học đạo và hiểu đạo và hành đạo được. Phật Bà Quan Âm cũng có một kiếp là người tàu, cũng có 1 kiếp là người việt Nam và có nhiều kiếp là người ấn độ. v.v Cho nên đã là người Đạo thì không phân biệt chủng tộc sắc tộc màu da, chỉ phân biệt, tâm ác tâm thiện, người có đạo và kẻ vô đạo. văn hoá nước nhà thì phải gìn giữ để tránh sự mất gốc mất văn hoá, làm kẻ thất học ba hoa, gây phiền toái cho người khác vì sự kém hiểu biết của chính bản thân mình cũng như tránh đi được trường hợp bị tà mị dẫn sai đường lạc lối mà đánh mất chính mình. MỘt kiếp người có 60 năm, kiếp này là người này kiếp kia là người khác. Khi nhục khi vinh , khi lên voi khi xuống chó.Lúc còn lúc mất, lúc có lúc không. Sống sao cho thoát khỏi cõi ta bà là " tu giải thoát" đó .
X. Nho giáo Việt Nam : Việt Nam là một nước bé nhỏ bên cạnh một nước vĩ đại Trung Hoa, dân VN lại kém văn minh, nên VN bị Trung hoa đô hộ 4 lần kéo dài đến hơn 1000 năm. Trong khoảng thời gian bị đô hộ đó, người Tàu có ý đồng hóa dân VN với dân Tàu, biến VN thành một châu quận của nước Tàu. Người Tàu đã di dân sang VN, làm ăn buôn bán với người VN, cưới gả với người VN, truyền qua VN các phong tục tạp quán của Tàu, các nghề nghiệp và các tín ngưỡng. Tuy nhiên, người VN có một tinh thần dân tộc rất mạnh, luôn luôn quật khởi chống lại sự đồng hóa của người Tàu. VN lại có tinh thần cầu tiến, luôn luôn học hỏi cái hay của người để được khôn ngoan và tiến bộ cho bằng người Tàu, để đủ sức bảo tồn nói giống VN. Về phương diện tín ngưỡng tôn giáo, người Tàu truyền qua VN ba nền tôn giáo (Tam giáo) : Phật giáo, Lão giáo và Khổng giáo. Người VN thu nạp và tôn sùng 3 nền tôn giáo đó, đồng thời lại dung hợp 3 tôn giáo ấy thành một tín ngưỡng có sắc thái riêng biệt của người VN. Riêng về Nho giáo, người Tàu truyền qua VN sớm hơn Phật giáo và Lão giáo, qua các vị quan sang làm Thái Thú cai trị Việt Nam. Theo Sử Ký, vào thế kỷ thứ 1, đời nhà Tây Hán bên Tàu, Thái Thú cai trị Giao Chỉ (nước VN) là Tích Quang, hết lòng lo việc khai hóa dân Giao Chỉ, dạy dân điều Lễ Nghĩa, làm lễ Cưới Hỏi trong việc vợ chồng. Dân Giao Chỉ rất mang ơn và kính trọng. Đến đầu thế kỷ thứ 3, VN vẫn còn nội thuộc nhà Tây Hán, Giao Chỉ được đổi lại là Giao Châu, và Thái Thú cai trị là Sĩ Nhiếp. Sĩ Nhiếp trị dân rất có phép tắc, chăm lo việc dạy dân học chữ Nho và các kinh sách của Nho giáo, tạo thành một nền đạo đức luân lý cho dân VN. Người VN cảm mộ cái công đức đó, tôn Sĩ Nhiếp là Sĩ Vương và tôn là Học Tổ của VN. Trong hơn 1000 năm đô hộ của người Tàu, người VN chịu sự cai trị và giáo hóa của người Tàu, nên sự học vấn, luân lý, phong tục, tín ngưỡng, đều hoàn toàn theo người Tàu. Tuy vậy, người Tàu không đồng hóa được người VN vì người VN có một đức tin mạnh mẽ về nguồn gốc thiêng liêng của nòi giống dân tộc mình là con Rồng cháu Tiên, nên luôn luôn quật khởi chống lại sự đô hộ của người Tàu. Sau đây, chúng ta xem sự biến thiên của Nho giáo VN kể từ thời Tự chủ, vua Ngô Quyền (939-965) đến ngày nay. 1) Nho giáo VN dưới thời : Ngô Quyền, Đinh Tiên Hoàng, Lê Đại Hành và nhà Lý : Trong các triều đại nầy, Tam giáo đều được thạnh hành cả. Nho giáo theo cái học của nhà Đường, và cái học của Nho giáo là cái học Khoa cử để tuyển lựa nhơn tài. Đến đời vua Lý Thánh Tông (1034-1072), Văn Miếu được lập ra để thờ Đức Khổng Tử, Châu Công Đán và Thất thập nhị Hiền. Lý Nhân Tông (1072-1127) mở khoa thi Tam Trường (1075) để tuyển người văn học Nho giáo ra làm quan, ông Lê văn Thịnh đỗ đầu. Sau đó, vua Nhân Tông lập Quốc Tử Giám, là nhà dạy học, đào tạo nhân tài; mở Hàn Lâm Viện, có Nho gia là Mạc Hiển Tích làm Hàn Lâm Học Sĩ. Nho giáo đời Nhà Lý thạnh hơn các triều đại trước, và nhờ vậy, sản xuất được nhiều vị hiền lương, trung nghĩa, tiết tháo. Những người Nho học có danh tiếng lớn dưới thời nhà Lý là : Lý Đạo Thành, Trương Bá Ngọc, Tô Hiến Thành. Những vị nầy, tuy không phải là những học giả chuyên nghề luận đạo làm văn, nhưng biết dùng cái tinh hoa của Nho học mà thi thố trong việc làm, xứng đáng là những danh Nho. 2) Nho giáo VN dưới thời nhà Trần, nhà Hồ : Đến đời nhà Trần, Nho giáo thịnh hơn trước, có nhiều nhà Nho chân chính như : Mạc Đỉnh Chi, Trương Hán Siêu, Chu văn An, Lê văn Hưu, Nguyễn Phi Khanh, Hàn Thuyên, … Đặc biệt trong thời nhà Trần, ngoài Nho học còn có Lão học và Phật học cũng rất được tôn trọng. Vua Trần Thái Tông mở khoa thi Tam giáo, chọn những người tài giỏi về Nho học, hay Lão học, Phật học. Ai theo cái học nào mà tinh thâm đạo lý thì được vua dùng, không nhất thiết phải là Nho học. Như thế, Tam giáo bấy giờ được xem trọng như nhau. Nhà Hồ soán ngôi nhà Trần. Nhà Minh bên Tàu có cớ đem quân sang đánh chiếm và đô hộ nước ta, đặt ra các học quan, đem cái học của Tống Nho dạy cho dân, lấy Ngũ Kinh, Tứ Thư của họ Trình, họ Chu đã chú thích mà dạy. Cái học của Trình của Chu càng ngày càng thịnh. 3) Nho giáo dưới thời nhà Lê, nhà Mạc : Vua Lê Thái Tổ (1428-1433) hết lòng mở mang việc học, đặt riêng các Học quan để lo việc giáo hóa. Vua bắt các quan từ Tứ phẩm trở xuống phải đi thi Minh Kinh, nghĩa là quan văn thì phải thi Kinh Sử, quan võ thì phải thi Võ Kinh. Đến đời Lê Thánh Tôn (1460-1497), văn học nước ta cực thạnh. Những người thi đậu Tiến Sĩ được khắc tên lên bia đá dựng trong Văn Miếu. Những danh Nho thời nhà Lê là : Nguyễn Trãi, Lương thế Vinh, Lương đắc Bằng, và thời Lê Trung Hưng là : Phùng khắc Khoan, Lương hữu Khánh, Phạm đình Trọng. Đặc biệt trong thời nhà Mạc, trước Lê Trung Hưng, xuất hiện một đại danh Nho là Nguyễn bỉnh Khiêm, tinh thông Lý số và Dịch Kinh, làm cho người Tàu phải kính phục. Trong thời nhà Lê nói chung, Nho giáo rất thạnh, nhưng các Nho gia chỉ chú trọng cái học khoa cử, vụ lấy văn chương cầu sự đỗ đạt ra làm quan, chớ không có ai đạt được chỗ uyên thâm của Nho giáo, tìm được đạo lý cao siêu mà đề xướng các học thuyết có giá trị như bên Tàu. Đó là chỗ yếu kém của Nho học nước ta.
4) Nho giáo dưới thời Trịnh Nguyễn phân tranh, nhà Tây Sơn và nhà Nguyễn Gia Long : Trong thời Trịnh Nguyễn phân tranh, Nho học ít được các vua chúa quan tâm, mà chỉ lo việc võ bị để đánh nhau. Sự học hành thi cử đại khái giống như thời nhà Lê, luôn luôn lấy Nho học làm trọng. Một việc quan trọng là Chúa Trịnh Giang ra lịnh in sách. Trước đây, các sách Nho như Ngũ Kinh, Tứ Thư đều mua từ bên Tàu, nay Chúa Trịnh Giang ra lịnh khắc bản in tại Thăng Long và phát ra mọi nơi. Ở Bắc Hà có các danh Nho như : Lê Quí Đôn, Ngô Thì Sĩ, Nguyễn Du. Ở phía Nam, Chúa Nguyễn bận lo việc mở mang bờ cõi xuống phương Nam nên ít quan tâm đến Nho học, làm cho Nho học ở phía Nam kém xa phía Bắc, nhưng cũng sản xuất được một vài danh Nho tài kiêm văn võ như : Đào duy Từ, Nguyễn hữu Dật, Nguyễn hữu Tiến, Nguyễn hữu Hào với truyện Song Tinh Bất Dạ. Thời nhà Tây Sơn (1788-1802) kéo dài 14 năm, bị chiến tranh liên miên, nên Nho học không được chú trọng. Có một sự kiện đặc biệt, vua Quang Trung ra lịnh chánh thức dùng chữ Nôm trong văn tự, để gây thành một tinh thần dân tộc mạnh mẽ của người VN. Một nền văn học chữ Nôm đã được các Nho gia ủng hộ từ trước nhưng không được các vua chánh thức công nhận và phát huy, mãi đến đời vua Quang Trung mới được mở ra thay thế nền văn học chữ Hán. Chữ Nôm đã được Hàn Thuyên chế ra từ đời nhà Trần, hình thức giống như chữ Hán, nhưng đọc thành tiếng nước Nam. Điều nầy chứng tỏ ý thức dân tộc của người VN muốn thoát khỏi sự lệ thuộc hoàn toàn vào văn tự Trung quốc. Những tác phẩm chữ Nôm rất có giá trị tiêu biểu nền văn học VN như : Truyện Kiều của Nguyễn Du, Truyện Hoa Tiên của Nguyễn huy Tự, Truyện Song Tinh Bất Dạ của Nguyễn hữu Hào, vv . . . Trong thời kỳ nầy có những bậc Nho học uyên thâm, khí tiết cao thượng, ẩn dật chốn sơn lâm, không chịu ra làm quan, như các ông : Ngô thế Lân, Đặng thái Phương, Nguyễn Thiếp (La Sơn Phu Tử), đặc biệt ông Đặng thái Phương đem sách Chu Dịch ra diễn Nôm theo lối văn vần, gọi là Chu Dịch Quốc Âm quyết. Vua Gia Long đánh đuổi Tây Sơn, lập ra nhà Nguyễn, rất chú trọng việc học. Vua cho lập Văn miếu ở các Doanh, các Trấn để thờ Đức Khổng Tử, tỏ lòng tôn trọng Nho học, mở trường Quốc Tử Giám để dạy Nho học. Văn chương chữ Nôm rất thịnh, nhưng nhà vua vẫn dùng chữ Hán làm chánh. Các vua triều Nguyễn rất tôn trọng Nho học, sửa sang việc thi cử để chọn những người Nho học tài giỏi ra giúp nước. Nhiều Nho sĩ nổi tiếng như : Lý văn Phức, Nguyễn công Trứ, Phan huy Chú, Nguyễn Khuyến, vv . . . Vua Gia Long phục quốc thành công nhờ sự viện trợ của nước Pháp ở Âu Châu, nên phải cho các Giáo sĩ người Pháp vào VN truyền đạo Thiên Chúa. Thiên Chúa giáo đã làm cho Nho học lung lay mạnh mẽ. Vua Minh Mạng nói : “Đạo phương Tây là Tả đạo, làm mê hoặc lòng người và hủy hoại phong tục, nên phải nghiêm cấm để khiến cho dân theo Chánh đạo.” Việc cấm đạo Thiên Chúa bắt đầu từ thời vua Minh Mạng. Đây chính là nguyên do để người Pháp xâm chiếm nước ta, đặt nền thống trị lên dân tộc ta gần một thế kỷ. Thiên Chúa giáo và Triết học Tây phương du nhập vào VN làm cho Nho giáo mất hẳn độc tôn trong xã hội VN. 5) Nho giáo dưới thời Pháp thuộc : Sự suy tàn của Nho giáo VN : Tầng lớp Nho sĩ đang lãnh đạo xã hội VN, khi phải đương đầu với nền văn hóa Âu Tây, thấy người ta hùng mạnh văn minh, còn mình thì yếu hèn hủ lậu, nên tưởng lầm cái nguyên nhân gây ra sự hùng mạnh kia là do máy móc cùng đầu óc khoa học cơ giới. Thế rồi một số sĩ phu chủ trương rủ sạch quá khứ, bài bác Đạo học cổ truyền, cho đó là nguyên nhân gây ra yếu hèn và thất bại. Họ chủ trương hoàn toàn theo Tân học. Người Pháp đem đạo Thiên Chúa truyền bá trong nước VN, dành cho người theo đạo nhiều quyền lợi vật chất. Các Giáo sĩ Thiên Chúa giáo, vì nhu cầu truyền đạo, nên phiên âm tiếng VN bằng cách dùng các mẫu tự của chữ Pháp để tạo thành chữ quốc ngữ ngày nay. Đó là công trình của 2 Giáo sĩ : Alexandre de Rhode (Đắc Lộ) và Pigneau de Béhaine (Bá Đa Lộc). Chữ quốc ngữ rất dễ học hơn chữ Hán hay chữ Nôm, nên được phái Tân học ủng hộ triệt để và dần dần thay thế hoàn toàn chữ Hán trong việc giáo dục. Năm 1918, triều đình Huế, dưới sự bảo hộ của nước Pháp, đã ra lịnh bãi bỏ việc thi cử bằng chữ Hán. Nhờ vậy, chữ quốc ngữ mới trở nên quan trọng và thiết yếu cho sự tiến hóa của VN. Chữ Hán là một lợi khí của Nho giáo, mà ngày nay đã bị bãi bỏ thì Nho học cũng không còn được trọng dụng và tồn tại nữa. Cái học từ chương, xa rời thực tế của Nho giáo thực sự chấm dứt, nhường chỗ cho Tân học với chữ quốc ngữ. Tóm lại, đường lối học thuật và tư tưởng của Nho giáo VN từng thời kỳ đều biến đổi giống như Nho giáo Trung hoa. Những Nho gia VN cho rằng những tư tưởng mà Thánh Hiền đã nói trong các Kinh, Thư, Truyện. đều đầy đủ hết cả, không còn ai biết hơn được nữa, nên Nho gia chỉ chăm chăm học cho làu thuộc những điều ấy và cố gắng đem ra thực hành. Do đó, không có Nho gia nào đạt được cái uyên thâm cao viễn của Nho giáo mà phát minh ra một học thuyết mới mẻ nào. Nho giáo VN chỉ nằm trong phạm vi Hình Nhi Hạ học mà thôi. XI. Phần Kết : Xin trích ra sau đây lời nhận xét của Ông Phan Kế Bính, viết trong quyển Việt Nam Phong Tục, về Nho giáo VN, để làm phần kết của bài khảo luận về Nho giáo nầy. “ Đạo Nho là một đạo bình thường giản dị, thuận theo lẽ tự nhiên của Tạo Hóa, hợp với tánh tình đương nhiên của người ta, ai cũng có thể noi theo được. Người mà có Nho học thì nên một người nết na, có phép tắc, có lòng nhân ái. Nước mà dùng đạo Nho thì nên một nước có kỷ cương, có thể thống, dễ cho việc cai trị, mà nhân dân cũng được hưởng phước hòa bình. Duy có một điều : Triết lý thì nhiều điểm viển vông, khiến người ta khó hiểu, thủ lễ thì lắm sự câu thúc khiến người ta khó theo. Tánh tình thì chuộng êm ái hòa nhã khiến cho dân khí nhu nhược, không hùng dũng hoạt động như tánh người Âu Châu, nhu dụng thì chuộng cách tiết kiệm tầm thường, khiến cho kỹ nghệ thô sơ, không được tinh xảo phát đạt như các nước Âu Châu. Nói rút lại, đạo Nho là một đạo tự trị rất hay, mà đem đối với đời cạnh tranh thì không mạnh. Còn như các thói hủ bại, phần nhiều là bởi tự người làm nên tệ, chớ không nên đổ cho tại Nho giáo. Tuy vậy, nước ta cũng nhờ có Nho học mới theo được các văn minh của nước Tàu, mà nên một nước có văn chương, có chánh trị, có luân thường, có học thức. Nếu trước khi chưa có Âu học, mà lại không có Nho học, thì nước ta chẳng qua cũng là một nơi mọi rợ mà thôi. Vậy thì cái công của Nho giáo truyền sang nước ta rất to, dẫu khi nào nhờ Âu học mà nên một nước thạnh vượng hơn trước, ta cũng không nên quên cái công ấy. Vì cái công ấy đã mở mắt cho ta, ví như đứa trẻ thơ, trước nhờ một ông thầy dạy bảo cho mở một đôi chút trí khôn, về sau dẫu có nhờ được ông thầy khác, học được thêm khôn thêm khéo, thì cũng không nên quên cái công của ông thầy trước. Và cứ theo Đạo Nho mà dùng cho khéo, bỏ những điều câu thúc hủ bại, đem cách trí, tư tưởng mới để bổ vào những nơi khuyết điểm thì cũng nên được một nước phú cường thạnh vượng, mà có lẽ lại hay hơn nữa. Tôi thấy gần nay, các ông cựu Nho thở vắn than dài riêng với nhau rằng đạo Nho ta suy đồi, sắp đến ngày tiêu diệt. Tôi thiết tưởng, vật gì lâu ngày cũng phải mục nát, mà đạo nào cũng có lúc thạnh lúc suy. Huống chi, một thời biến đổi, là một cơ hội của Tạo Hóa xây vần, cái nền cũ có đổ nát thì mới gây nên được cái nền mới. Vậy hội nầy chính là dịp tấn hóa của nước ta đó.”
Tôi đã đọc những gì mà Đường Bá Hổ biết về lịch sử. Rất cảm ơn ĐBH ! Thế hệ của tuổi trẻ chúng tôi sau này không được biết nhiều về lịch sử, mà môn học lịch sử cũng không phải là môn CHÍNH trong chương trình học hiện nay. Cám ơn bài viết về Tôn Giáo , Lịch Sử của người VN
Cảm ơn đường bá hổ đã mang lại những kiến thức ý nghĩa cho mọi người. Hội thánh tây ninh rất lớn. Rất uy nghi hùng vĩ. Ai cũng có con đường để đi. Tôi thì không có đường đi. Nhưng mình không muốn lạc vào u minh địa ngục. Vị thánh ơi Hãy chỉ đường cho con đi
Mặt trời là vị sáng và cao nhất, đại ca của trái đất này . Những lúc lắng động tâm thức hay tình thần sáng sủa nhẹ nhàng là ngài đến trong tim và trí huệ b đấy . Hãy niệm danh "Nam mô cao đài tiên ông đại bồ tát ma ha tát "ngày 3 lần sáng trước khi đi làm tối trước khi đi ngủ . Ngài sẽ dần dần độ đạo hữu đi đúng đường ngay nẻo chánh . Đặc biệt hãy cứ nhớ niệm đến lúc chết tắt thở xuất hồn đi vẫn cứ niệm , tôi dám đảm bảo b sẽ ko bao giờ rơi vào địa ngục chỉ ở " nơi phước địa ở yên tu luyện " . Cứ làm thử sẽ thấy hiệu nghiệm đến khi nào đức tin đã vững, tự động sẽ đến thánh thất xin nhập môn . Ăn chay 10 ngày giữ câu minh thệ . Đạo hữu cứ đi từ từ rồi tự trãi nghiệm từ từ chứ mà con đường này ko ai giống ai . Ko chỉ 1=1 dc . Nhiều khi 1 ra 2, 3 ,4... Nhưng chắc chắn 1 điều ko bao giờ lạc lối vì , trái đất này ko thể nào thiếu mặt trời và mặt trăng.
Nếu làm hết những điều dưới đây thì không lo ko có đường về. Tôi không phải thánh thần gì đâu. B đừng nói như vậy . Tôi chỉ là môn đệ của ĐỨC CHÍ TÔN . chúng ta đều chung 1 nhà chỉ là đường dài vạn dậm xa xôi bị thất lạc lâu năm lâu đời nhiều kiếp mà thôi . Chúc đạo hữu bình an " .Có một số quý vị hỏi làm cách nào thoát khỏi khổ đau. Có người lại gắt hỏi tôi đã làm được gì chưa mà nói nhiều . Thế đến tôi hỏi lại cá vị . Một ngày các vị lạy Phật Trời mấy lần ? Một tháng quý vị ăn chay mấy ngày ? Có thể ngồi yên quan sát hơi thở trong 15-30 phút ? Đã tham gia bao nhiêu chuyến từ thiện ? Xây bao nhiêu nhà tình thương quyên góp được bn cây câu ? Cứu đói hay giúp ích người nghèo khó cô nhi bệnh tật, già neo đơn được bao nhiều người ? . NGỮ GIỚI CẤM LÀ GÌ ? CÓ GIỮ ĐƯỢC HẾT KHÔNG ? Một ngày bớt chửi rủa ,ghen ghét, khinh bỉ, chê bai ng khác được bao nhiêu lần ? Đã làm được những gì cho người mình thương yêu mà không đời hỏi lại sự báo đáp . Chấp mê thì sẽ bất Ngộ. Thắng chính mình thì mới thật là thù thắng .
Toà Thánh Tây Ninh là 1 công trình kiến trúc rất đặc biệt vì khi xây đựng k có bản vẽ của Kỷ Sư . Kiến trúc này có được là nhờ Đức Hộ Pháp Phạm Công Tắc cầu cơ được Đức Lý Thái Bạch chỉ dẫn. Cầu cơ đến đâu thì xây Toà Thánh đến đó.
@@caolinh6657 ĐỨC TIN VÀ SỰ KHÔN NGOAN LÀ KHO CHÍ BỬU, LÀ CỦA BỎ, LÀ ĐỒ VÔ GIÁ. TIN hay không là tùy ở BẠN. Một người KHÔN NGOAN sẽ không phỉ báng TÔN GIÁO. Vì đó là KHẨU NGHIỆP. CHÚC BẠN LUÔN HANH THÔNG VÀ AN LẠC.
Đạo không dạy con ngừoi làm ng tốt là tà đạo chứ không phải chánh đạo rồi quý đạo hữu . nếu biết phân tích suy nghĩ bằng trí huệ phá vô minh chịu học hỏi tìm hiểu thì sẽ " thấy" được tất cả tô giáo điều có 5 điều căn bản là Ngũ Giới cấm . Đạo cao đài và đạo phật đều có . Đạo chúa không có NGC nhưng có 10 điều răng . Chỉ khác ngôn ngữ và cách thể hiện chứ nội dung và ý nghĩa y nhau . Vì sau ? vì cũng một " lò" thiềng liêng mà ra cả . Con người ai cũng có mắt tai mũi miệng thế tại sao lại nhìn ng này khác ng kia và ng kia lại khác ng nọ ??? các tôn giáo căn bản đều giống nhau như ng với ng giống nhau đều có mắt tay mũi miệng . Chỉ khác ở chỗ đời thì thích thu lợi vào , đạo thì thích cho đi . cho nên có đạo hay không có đạo có đời hay ko đời ko phải do ở chùa hay ko ở chùa mà do có tâm hay mất tâm mà thôi !
Đường Bá Hổ sư huynh ơi, huynh nhắc "phá vô minh" ít ai biết vô minh là gì, và cũng sẽ k tìm hiểu về vô minh đâu, những ng k muốn hiểu thì k cần giải thích vì có giải thích, họ chỉ đọc thôi chứ k cần bít tới đâu sư huynh. đạo hữu vũng tàu, nhập môn ngày 15 tháng giêng âm lịch năm 2012.
Thanh Son Vo mỗi lần họ đọc là mỗi lần họ tự phá vô minh 1it. ở đời ai cũng có lúc vô minh tui cũng có đạo hữu cũng có , ko nên có suy nghĩ ích kỉ như vậy . ai cần nghe thì nên nói , ai ko cần nghe thì hãy im lặng . nói dc điều hay lẽ tôt mụch đích giup ng đối diện tốt lên chứ ko phải khoe bản thân mình tốt thì cũng nên nói . Đó cũng là 1 cách lập ngôn , phụng sự tiếp Thầy !
Nam mô a di đa phât.chuc tat ca cac sư huynh đê đao huu.phat vô thuong tâm.cac chung sanh trong coi ta ba.nghiep qua nan khoi.bênh tât tai ach tieu tru.thien căn tăng chuong.phuoc huê trang nghiem.sơ nguyen tuy tâm thanh vô thuong đao.nam mô a di đa phât
Muốn gọi gì là quyền của ng ta, còn bản thân mình là gì là quyền lựa chọn của chính mình... trần gian này mà phân biệt giả thật, thánh nhân phàm phu , cũng chẳng phải dễ ... chúng sanh vô minh => lời của Đức Phật . Không vô minh thì thành Phật cả rồi , ngồi đây mần chi ... đôi khi chấp nhận sự thật bỏ ngã chấp cũng là 1 bước tiến hóa.
THÁNH LỄ CAO ĐÀI .... Em đi Thánh Thất Cao Đài Áo dài màu trắng tóc dài thước tha Tây Ninh Toà Thánh kiêu sa KHAI MINH ĐẠI ĐẠO lập ra đạo tràng Cửa vô bốn cột hai hàng Long hoa trạm trổ thật sang đón chào Nhìn vào Thiên Nhãn trên cao Bát đài vây lấy cùng sao trên trời Hào quang tam giáo rạng ngời Thánh Thần Tiên Phật Chúa Trời thờ chung Em quì khấn nguyện với cùng Hàng tỷ giáo chúng khấn chung lòng thành Ước mong đất nước an lành Nam Trung Bắc Thượng song hành về đây Người Việt và cả người Tây Hòa bình thế giới chung tay một lòng Biển trời mây nước mênh mong Đông Tây Nam Bắc Đại Đồng Tương Thân Cầu cho năm tháng thật gần Sân Si Ái Ố Củng lần tránh xa Mong ngày lễ hội Long Hoa Trên toàn thế giới nơi xa nơi gần Bà con cô bác người thân Sống lâu trăm tuổi canh tân sang giàu Mỹ Trung Việt sẽ cùng nhau Kiên tâm xóa hết khổ đau tranh dành Trần gian chim hót trên cành Báo mùa lễ hội lễ lành cùng nhau Cho đời con bớt khổ đau Sống trong vui vẻ trước sau chung lòng Gia đình con cái cùng chồng An Khang Thịnh Vượng gia phong huy hoàng Phùng Trần hai họ giàu sang Trung can nghĩa đảm bạc vàng trời ban Chính nhân quân tử dàng hoàng Thân Tâm thành khẩn Ngọc Hoàng chứng minh Tặng con nghi lực trong mình Nàng thơ hộ thể dẹp xinh tâm lành Trần Mỹ Kiên bái lể thành Giáo dân vui vẽ cơm canh ngọt lành .... PHÙNG TRUNG CHÍNH 20/02/2016 Mến tặng nàng thơ Mỹ Kiên Trần ..Baì thơ Show less REPLY ua-cam.com/video/LdWbSm1Ovm8/v-deo.html
Cảm ơn đạo hữu. Đều là anh em cả. Đồng tâm hiệp trí thì ở đâu cũng như nhau. Khác hữu hình chứ vô vị thì chỉ có 1 . Nếu đã quý mến thì cũng nên tìm hiểu sâu thêm cho khỏi bỡ ngỡ về sau . Cái gì mới thì sẽ có nhiều điều thú vị và vui thích hơn . Vì thường cái sau sẽ hay hơn cái trước vì đã được các vị tiền bối cải cách và canh tân. Xấu bỏ tốt giữ .... nhà mới lúc nào cũng sẽ khang trang đẹp đẽ và đầy đủ hơn nhà cũ !
Thấy đạo hữu cũng có duyên .tôi tặng đạo hữu 3 mãnh ghép dưới này hen. Thiên cơ bất khả lộ nhưng mà cũng sắp hết tuồng rồi . Đạo hữu cứ từ từ tìm hiểu . 1) . Khi xưa đức phật có tiên tri đời mặt pháp và có nhắc sẽ có 1 đạo mới ra đời. Còn ngài nói trong KỊNH SÁCH nào, khi nào sẽ ra đời, mô tả như thế nào thì đạo hữu hãy đi kiểm chứng . Thứ 2 Đạo cao đài được thành lập 1926 . Năm nay 2019. Tất cả các vị MINH SƯ cao tuổi bên đạo phật hiện tại ,hầu như đa số đều có bà con thân bằng quyến thuộc với cao đài như là cha mẹ ...v.v đi tìm sẽ hiểu . Thứ 3. Khi đức hộ pháp quy thiên . Ngài về chầu đức chí tôn . Đếm lai tổng sô ức nguyên nhân . Thì thiếu 1 ức. Ngài định quay xuống độ tiếp . Thì Đức Chí Tôn bảo rằng. Không cần đâu con . Tụi nó đang ẩn trong đạo phật . Tụi nó chê đạo thầy. :ppp. Thôi chúc đạo hữu sớm về đc với thầy. Hy vọng 3 mãnh ghép trên sẽ giúp đạo hữu thông hiểu được thế thời thời thế mà mau kiếp tu hành . Thời cuộc sắp hết rồi. Chê khen là không ai rước nữa đâu hen. :p .
@@vukhanhly8973 Đức cao đài Tiên Ông đại bồ tát ma ha tát. THẦY CỦA TẤT CẢ CÁC VỊ THẦY. ĐẤNG CHÍ TÔN. chứ không phải ĐẤNG THẾ TÔN. Không ai đắc đạo mà không thấy hoặc chưa thấy Ánh sáng từ ông mặt trời cả đạo hữu à. !
Qua nghiên cứu, đạo Cao Đài cũng có tư tưởng "tam giáo đồng nguyên" và "tam giáo quy nguyên", có những tư tưởng và pháp môn rút ra từ Ngũ chi Minh Đạo, gồm: Minh Sư Đạo, Minh Lý Đạo, Minh Đường Đạo, Minh Thiện Đạo và Minh Tân Đạo, từ đó cũng hình thành nên giáo lý "ngũ chi phục nhất" (Ngũ Chi Đại Đạo) của đạo Cao Đài. Hiện ở Việt Nam có 20 tổ chức tôn giáo thuộc đạo Cao Đài và 2 tổ chức tôn giáo khác thuộc Ngũ chi Minh Đạo là Giáo hội Phật đường Nam tông Minh sư đạo và Minh lý đạo tam tông miếu có giáo lý tương đối giống nhau. Về quan điểm "tam giáo đồng nguyên" hay "tam giáo quy nguyên", xuất hiện rộng rãi ở Trung Quốc, ủng hộ cho quan điểm này là khá nhiều truyện thần tiên, huyền thoại, thần thoại Trung Quốc được đưa vào thông qua Đạo giáo, tác phẩm Phong Thần diễn nghĩa điển hình cho thể loại này. Tuy nhiên, nếu xét thấu đáo và đi sâu một chút, rõ ràng là hệ thống triết học bên trong của mỗi tôn giáo Phật, Nho, Đạo là khác nhau, không thể dung hợp như giáo lý đạo Cao Đài được. Đó là chưa kể những triết thuyết tôn giáo khác như đạo Công giáo La Mã (người thường hay gọi là đạo Thiên Chúa) và đạo Ixlam (người Việt Nam hay gọi là đạo Hồi), làm sao mà dung hợp. Ví dụ nhẹ nhàng là Ngọc Hoàng Thượng Đế có danh xưng chính thức là Cao thiên Thượng thánh Đại từ Nhân giả Ngọc Hoàng Đại Thiên tôn Huyền khung Cao Thượng đế trong Đạo giáo, chỉ là nam đồng tử của Đạo Tổ Hồng Quân Lão Tổ, còn dưới Tam Thanh vốn là học trò của Hồng Quân Lão Tổ. Tam Thanh gồm Ngọc Thanh Nguyên Thủy Thiên Tôn (cao nhất, đứng giữa), Thượng Thanh Linh Bảo Thiên Tôn (bên phải) và Thái Thanh Đạo Đức Thiên Tôn (bên trái, còn có tôn hiệu khác là Thái Thượng Lão Quân). Chỉ trong tên gọi Thái Thượng Lão Quân đã có nghĩa như là "thái thượng hoàng", vua cha của Thượng Đế rồi. Đạo Phật thì không thừa nhận hệ thống thần tiên như trên, mà thừa nhận hệ thống thần tiên của đạo Phệ Đà (sau còn gọi là Bà la môn giáo, hiện là Ấn Độ giáo), nhưng không thừa nhận tạo tác của Đế Thiên Đế Thích (vua của Trời), mà cho rằng Nghiệp (Karma) và Hành (Darma) mới tạo ra Nhân và Quả. Còn đạo Khổng lại tập trung vào con đường "an bang tế thế" và "kinh bang tế thế", chủ trương "tam cương, ngũ thường" là lề luật trong xã hội, rèn luyện con người thông qua "tu thân, tề gia, trị quốc, bình thiên hạ", chủ yếu cải tạo xã hội theo đạo đức phong kiến và phục vụ chế độ phong kiến điển hình. Còn về đạo Cao Đài, mình không dám phán xét về giáo lý, nhưng có những thông tin như tiền kiếp của người này là ông A, bà B, xuất hiện trong truyện Phong Thần, rồi đã từng là giáo chủ của đạo nọ đạo kia thì không nên vì nó rõ ràng có yếu tố "mê tín dị đoan" không được kiểm chứng, có thể xúc phạm đến đấng giáo chủ của tôn giáo khác mà họ đang thờ.
Đây là đạo cao đài tòa thánh tây ninh. Đức ngọc hoàng thượng đế vô cực đại thiên tôn. Là đấng tối cao tối thượng. Cha trời mẹ đất ngự tại BẠCH NGỌC KINH. Có 3072 ngôi sao tức có 3072 thế giới. Đây là quả địa cầu số 68 . Mỗi quả địa cầu có vị vua cai trị. Vị vua đó là được gọi Ngọc hoàng thượng đế. Chứ ông ko phải ĐỨC CHÍ TÔN. Đức chí tôn là hư vô chi khí. Là Thái cực . Phật mẫu là lưỡng nghi. THÁI THƯỢNG LÃO QUÂN LÀ TAM THANH ỨNG HÓA. Thái cực sanh lưỡng nghi sanh tứ tượng sanh bát quái sanh càn khôn vũ trụ. KHI tạo trái đất. Khí âm dương.v.v. ra vât chất thảo mộc thú cầm. Đến loài người ( học lại vật ly đi ha ). Loài người ko phải tự nhiên mà có. Mà do thượng đế . Biến hóa từ đất khí lửa.... v.v nên con người có đầy đủ âm dương cấu tạo của vụ trụ mà ra. 96 ức nguyên nhân xuống trần để giáo hóa và xây dựng cái quả địa cầu này cho đươc sung túc như ngày hôm nay. Nhưng đấm mê trần tục. Bỏ mất vị ngôi quên mất đường về. Linh hồn u mê nặng trượt sao mà về. Nên mới mở đạo giáo hóa ăn củ năn rửa sạch lại linh hồn thanh cao tinh khiết mà nhẹ nhàng quy hồi cựu vị. Cực lạc quốc cũng chỉ được tạo khi có đức phật a di đà ,chứ trước ngài vẫn chưa có cực lạc quốc. Triết lý giao lý của tôn giao chỉ là phương tiện đưa con người đến đường giải thoát. Khỏi luân hồi sịnh tử. Cho lịnh hồn nhẹ nhàng thanh thoát mà về lại nơi ngôi xưa vị cũ. Còn tiền căn hậu kiếp của các vị là do những BẬC TIỀN BỐI TRƯỚC CHỨNG KIẾN NHỮNG ẤN TÍCH CỦA NGƯỜI CÒN SÔNG KỂ LẠI. Chết hết rồi thì hậu bối nghe theo thôi. Chứ ko lẻ đào mồ lên kiểm chứng Nhưng thiên cơ có rất nhiều điều huyền diệu. Đến ngày đến giờ tự khắc ắt biết.
Con ng tu theo giáo lý của khổng giáo. TAM CANG NGŨ THƯỜNG . Lập đủ công quả hơn ng thường cứu nước độ dân như các vị anh hùng hai bà trừng , trần quốc tuấn v.v . Tấm lòng bát ái hy sinh sẽ dc thần ,thánh thánh nhân. Tiên đạo tu luyện bí pháp chơn chánh diệt tà cứu dân ĐỘ thê đắc quả vị tiên nhơn. Phật nhơn thì phải cứu cả muôn loài sinh linh...v.v đại loại như vậy. Tôi chỉ đưa ra ví dụ. Chứ cả hệ thống cao đài. Cửu trung đài bát quái đài . Hiệp thiên đài đều có cấp bậc để mà tu lên . Đây là đạo có cả hữu hình lẫn vô vi. Xác thịt và linh hồn. Nên có cơ bút chấm công. Nhưng từ khi đức hộ phâp quy thiên. Biến chuyển. Cơ bút cũng ko còn. Hiệp thiên đài cũng đóng cửa nên ko có thông công cùng các Vị được. Từ khai thiên lập địa có thể chia thành 3 thời kì. Thượng ngươn ,trung ngươn và hạ ngươn . Mỗi ngươn có 1 vị giao chủ xuống mở đạo. Thượng ngươn. . Nhiên đăng cổ phât. Hồng quân lão tổ Thái thượng lão quân Trung ngươn Đức phật thích ca Đức chúa jesu Đức lão tử Đức khổng phu tử Hạ ngươn là đời hiện tại. Hội long hoa, khai bảng phong thần. Lập lại đời thánh đức thuần lương. Tôn giáo có 1 điểm chung là NGŨ GIỚI CẤM. Giữ được thì hãy nghĩ đến việc cứu nhân độ thế. Ko giữ được thì tôi khuyên nên bỏ ý niệm đi .sẽ tốn phí thời gian công sức vô ích.
Ba em có đạo cao đài và dìu dắt e từ nhỏ nhưng em không tin làm tội lỗi rất nhiều (tội lỗi của trẻ con như nói dối này kia kia nọ vào cúng thì đọc cho xong cho nhanh để ra nên k có tin tưởng) giờ đây khi lớn lên nhìn lại e thấy mình có lỗi nhiều qa muốn tu hành sửa đổi. Vì thế em muốn xám hối lỗi lầm của mình, bạn đạo bốn phương chỉ cho em cách đọc kinh sám hối khi cũng tứ thời xong ạ. Em xin cảm ơn
Sau khi cúng tứ thời thì Đọc kinh di lạc, xong cứu khổ. Xong đọc sám hối. . Nếu nhanh thì 1 tiếng xòng hết. Còn chậm cỡ tiếng rưỡi 2 tiếng. Thật ra cũng ko lâu so với việc nhậu, chơi hay 8 chuyên thiên hạ. Thường rằm , mùng 1 thánh thất điện thờ có cúng sám hối. Đạo hữu đi cúng vài lần cho biêt cách rồi về nhà tự cúng mỗi ngày cũng được. Có ba rồi thì hỏi ba đi, hỏi 4 phương làm gì. Ba đạo hữu sẽ rất vui khi thấy con cái đi chung đường đạo.
@@TienNguyen-tk5wb hỏi thì ba sẽ vui ra mặt chứ vì con cái biết quay đầu, biết tu. Ko có bất kì món quà nào quý báu bằng việc này đâu. Ba bạn sẽ rất vui mừng và xúc động đó. Còn những việc đạo hữu nói trên chỉ là tâm lý suy nghĩ bình thường của 1 đứa trẻ thôi. Con nít nào lại ko ham vui. Đạo hữu thấy được cái sai của mình là giỏi rồi đó. Thôi chúc đạo hữu trọn đức tin nơi Đạo và gia đình ấm êm hạnh phúc.
mỗi một tôn giáo là một thân của con voi . Thầy bói mù sờ phần nào thì đoán đúng phần đó . Thầy mở đạo cao đài tây ninh để cho chúng sanh thấy dc toàn cả thân con voi . Hãy xem tôn giáo như những mãnh ghép hình rời rạc . Nếu chịu khó tìm hiểu nghiên cứu sẽ thấy dc nguồn gốc và ghép thành dc một bức tranh hoàn hảo tuyệt vời . Vì vậy đừng vì tôn giáo mà tranh cãi vì như Thầy Bói Mù đoán voi vậy . Vô Minh và Trí Huệ chỉ khâc nhau giữa thấy và ko thấy mà thôi .
@@caolinh6657 này nhé, ko có chuyện trên trời làm gì có chuyện dưới đất. Thiển cận còn to mồm . Vô minh thứ 11 là bạn đấy.sống ko biết mình là ai , chết chẳng biết đi về đâu . Cứ bon chen theo đồng tiền . Khổ bảo sao khổ. Tội nghiệp
Chưa chứng đắc tới tứ thánh quả,thì chớ có cao hùng luận biện,nói cho cao siêu mà thấy tu riết rồi có số kẻ ra khùng khùng điên điên thấy cũng nhiều,Đạo Phật rõ ràng không có mơ hồ gì hết,tu chứng quả khi ấy hãy nói. Vô Minh thì Phật đã nói rồi,khi bị màng vô minh che lấp thì mê mụi,chấp trách,đủ thứ,khi gần chết u mê đau khổ dường nào,tôi không chê tôn giáo nào. Nhưng tôi chỉ duy nhất thờ Phật và tu theo lời Đức Phật dạy giải thoát mà thôi.
Thì đạo hữu cứ tu theo phật, ai cấm cản gì đâu nào ????tôi đâu có dự đạo hữu bỏ đạo phật nhập môn cao đài ???? Có chứng quả hay không thì là bí pháp tự mỗi người biết. Đâu cần ng khác minh chứng làm gì ? Còn bản thân mình đang khùng hay tỉnh mà cũng ko biết thì hiểu rồi há. Đây tôi chỉ chia sẻ cho những thiện hữu tri thức. Và những gì tôi nói đều là thực tế chứ ko đu dây điện chỗ nào cả. Đức Phật cũng có dạy tin ta mà không hiểu ta là đang phỉ báng ta.Tôi chỉ khuyên đạo hữu 1 điều vì đã có duyên gặp . Hãy hiểu Phật chứ đừng tin xuông. Giáo lý đức Phật rất huyền diệu và cao thâm mà cao bất cao thâm bất thâm gốc chỉ từ Tâm . Minh tâm kiến tánh chứ đừng vướng mắc vào chuyện gì vì thuyền không đáy chỉ chở những gì nhẹ nhàng thanh cao. _/\_ không thanh cao gần Phật cũng sẽ chẳng bao giờ thấy Phật . Vì ngài ko thiên vị ai bao giờ. MA BA TUẦN Đã len lõi vào chánh pháp của ngài vào thời kì mạt pháp. Nên ko hiểu Phật thì tâm ma tâm phật sẽ ko nhận ra đâu ha. Tu chủ yếu là giải thoát khỏi ta bà, không thoát được thì tu làm quái gì. À hay là tu danh tu lợi tu quyền tu tiền, tu tranh chức vị tu dành ngôi cao. Tu chứng quả đắc ở thế gian này cho thiên hạ theo gót quỳ lạy bái sám, xuất ngoại dù lộng xa hoa năm sáu cây còn hơn hơn cả vị vua ?? Cái hay nhất của Đạo Phật là HẠNH KHỔ À KHỔ HẠNH. CÀNG KHỔ HẠNH CÀNG THANH CAO. Một vị thái tử từ bỏ vợ đẹp con xinh ngai vàng điện ngọc. Chỉ đi chân đất đầu trần cầm bình bát đi khất thực khắp cả toàn câu khai ngộ chúng sanh rồi thành Phật giải thoát.( 49 ngày chưa thoát nha phải thêm 49 năm đi độ chúng sạnh, mới trọn vẹn nhập niết bàn. Tu được như Ngài thì tôi đây cũng rất hoan nghênh. Chỉ là.... Tôi thì tôi làm không nổi rồi đó và cảm thấy rất may duyên khi dc làm tín hữu cao đài. Có cấp bậc thứ tự rõ ràng. Khả năng ở đâu thì định vị nơi đó rồi Thầy dẫn đương ( cơ bút) đi tiếp lên. Chứ mà mẫu giáo học không thông mà đòi nhảy lên đại học thì tới tận thế cũng leo không nổi đâu há. nói thì cao làm thì nhao nhố . Nếu nổi thì chắc là... cũng không có đạo cao đài thành lập . :). Chúc đạo hữu và các vị đều được tin tấn như Ngài. Nếu ai cũng được như Ngài thì cũng ko có đạo cao đài ở trần gian này chi cho phiền phức và tốn kém ấy nhỉ nhưng mà rất tiếc " lực bất tòng tâm". Thế thời thời thế phải thế thôi. :ppppp. Đã giải thoát rồi còn chấp giữ cái hữu hình ha nực cười. Thuyền không đáy không chở nổi cả đạo phật chỉ chở Phật thôi ha.
À tôi không việc gì phải hùng biện biện luận sáo rỗng gì ở đây hết trơn Các vị là ai ? Cho tôi được gì ? Đây không phải là cái chợ trời mà kiếm lời. Tôi cũng chẳng đc lợi ích gì trong việc nói nhiều này cả. Ngược lại lợi ích từ quý vị nhiều hơn ấy chứ. Khổ là ở chỗ đó. Thôi thoát khổ đây Chào nhé !
Đạo phật rõ ràng hay mơ hồ vẫn còn tùy duyên do gặp được Phật-bồ tát- la hán hay Ma ba tuần. . 1 ông mà đánh bại cả ba thì hiểu rồi đó. Đạo cao 1 tất ma thượng khỏi đầu. Nhưng ít mà chất lượng. Cần chất lượng hơn số lượng . Kim cương hột soài nó quý hơn đá cuội. Khùng khùng điên điên đu dây điện thì xin lỗi tôi thấy đạo phật nhiều hơn ai hết thảy. VÔ MINH nói thẳng và thật là NGU nói lịch sự từ bi Như phật là Vô minh . Nói dân gian là " tối dạ". Vô là không ,minh là sáng. Minh mẫn sáng suốt. Vô Minh là không trí huệ làm những chuyện ngu xuẩn để trì trượt đi xuống địa ngục đọa vào ngạ quỷ sức xanh . Người trí huệ thì sáng suốt nhẹ nhàng thanh cao mịnh mẫn đi lên niết bàn hay thiên đàng. đơn giản thôi đi đường tắt cho nó lẹ đi đường vòng lâu tới mệt !
Nãy giờ chắc lụm cũng không ít rồi hen. THỜI KÌ HẾT ÂN XÁ ĐÃ GẦN KỀ. Mong các quý đạo hữu tin tấn tu hành găng nhẹ nhàng thanh cao đặng ngồi được trên thuyền bát nhã không đáy. Ân xá hết thì phải chờ thất ức niên thân thể bảy bùn lên xuống mất ngôi mất vị mất gốc là bích cửa bích đường về đó hen . Thời cuộc thiên cơ dựa vào số đông mà định đoạt để giữ công bằng cho luật tạo hóa và tiến hóa. Không thiên vị ai được phải chịu cộng nghiệp thôi . Thiên cơ nó phải vậy.
Khi xưa thái tử tất đạt đa không phải học 1 thầy mà thành phật. Ngài học rất nhiều thầy nhưng Ngài có trí huệ phân biệt tà pháp chánh pháp tà đạo chánh đạo. Để rồi đạt được 49 ngày nhưng vẫn chưa thấy rõ chơn lý tìm thêm 49 năm mới nhận ra rồi nhập niết bàn. Đức phật thành người chỉ đường. Thượng đế tạo ra con đường ,chỉ đường và trao thưởng cho ai đến đích . Đến càng sớm thì quà càng giá trị. Đi sau chỉ làm theo mất dần giá trị ấy . Trường thi công quả thầy tạo ra. Bao nhiêu công quả bấy nhiêu phần. Người đi đường - người dẫn đường-nguoi đến đích - rồi người đến đích sẽ thành người dẫn đường. Nên phật trời sẽ là 1 khi về đích ! Hết !
Tất cả những vị xây tòa thánh đều phải thủ trinh tiết ăn chay trường cả nam lẫn nữ trong quá trình xây dựng. Bản đồ kiến trúc cũng không hề có. Cơ về tới đâu xây tới đó Tiền xây do tất cả chúng sanh mỗi người 1 ít.
Luật nhân quả là điều căn bản để suy sét . Khi chết xuống đài chiếu giám thì 1 là 1 0.5 là 0.5 ko chạy hay lấp liếm hoặc chối bỏ đi đâu dc. Như cái máy quay phim . Quay rõ ràng từng giây từng phút từng giờ từng ngày từng năm từng tháng của cuộc chính mình . Tội phước đều ghi rõ tất tần tật tuốt tuồng tuột. Sống có thể dùng lời nói điêu ngoa chửi rủa lấp liếm suy nghĩ lệch lạc mơ hồ để chạy tội NHƯNG máy quay phim địa phủ( đài chiếu giám) thì ko có miệng và tai để nghe giải bày chỉ có vô tư tua lại việc ăn ở hành động nói năng của các vị mà thôi . Ngũ giới cấm là ranh giới giữa thú cầm- con người và thánh nhân. Hãy tự xét mình . Quý vị là quan tòa của chính mình chứ ko ai khác. HIỆN TẠI là kết quả từ QUÁ KHỨ và HIỆN Tại cùng là nơi bắt nguồn- nguyên nhân cho TƯƠNG LAI. Hãy dùng cột mốc này hơi thở này mà " ăn củ năn " sám hối để cho TƯƠNG lai tốt đẹp không phụ lòng CHA TRỜI MẸ ĐẤt đã cho mượn mãnh hình hài nơi cõi tạm này để chuyển hóa. Tiến hóa lên hoặc thoái hóa lại là do bản thân các vị lựa chọn Đừng than trời trách đất hãy tự trách mình trước . Tiên trách kỉ hậu trách nhân là vậy . Đã nói hết lời chưa hiểu nữa thì đích thị bó tay !
@Đường Bá Hổ: tôi muốn hỏi video này có phải của Tòa Thánh Tây Ninh phát hành chính thức và bạn đang giữ chức sắc, giáo phẩm gì trong đạo Cao Đài ạ? Video rất chi tiết, giải thích rõ ràng, dễ hiểu. Nhìn chung, do hệ thống giáo lý lấy quan điểm "tam giáo đồng nguyên", một quan điểm của Đạo giáo Trung Quốc, trong đó Đạo giáo (Lão giáo) đứng trung tâm, ví dụ như nhân vật Đạo Tổ là Hồng Quân Lão Tổ cũng xuất hiện trong đây, là nhân vật cao nhất, có lời giải thích của người khác chính là Thượng Đế, chính là Cao Đài Tiên Ông. Thật ra, đạo Phật thì Phật là cao nhất, đạo Lão thì Tiên là cao nhất, đạo Khổng thì không có hệ thống thần tiên, nhưng hợp nhất Khổng với Lão nên sinh ra Lý Thái Bạch là Tiên Ông... Trong 9 giáo phẩm thuộc Cửu Trùng Đài, cũng chia ra 3 phẩm chính là: Tiên, Thánh, Thần, dưới 3 phẩm chính là 3 phẩm phụ là: Thiên, Nhơn, Địa. Qua đó cho thấy đạo Cao Đài mặc dù dung hợp nhiều tôn giáo, nhưng chủ yếu lấy giáo lý, giáo nghĩa của Đạo giáo và Minh Sư Đạo làm căn bản, phát triển, diễn dịch thêm vào phần lịch sử, huyền thoại Trung Quốc, Việt Nam để hình thành giáo lý đạo Cao Đài. Có đúng không ạ? (Trước khi trả lời, rất mong được biết giáo phẩm của chủ tọa diễn đàn Đường Bá Hổ ạ?!)
Thế tôi hỏi lại đao hữu. Đạo hữu là TU TÂM hay Tu danh vậy ha? . Phải có giáo phẩm mới nói chuyện được hả ? Vây thì xin thưa bên đây bích cửa rồi. Ko trả lời câu hỏi được đâu nha. CHÀO !
Biển trần khổ vơi vơi Trời nước, Ánh Thái-Dương giọi trước phương đông. Tổ-Sư Thái-Thượng Đức Ông, Ra tay dẫn độ, dày công giúp Đời. Trong Tam-Giáo có lời khuyến dạy, Gốc bởi lòng làm phải làm lành. Trung-Dung Khổng-Thánh chỉ rành, Từ-Bi Phật dặn: Lòng thành lòng nhơn. Phép Tiên-Đạo: Tu chơn dưỡng tánh, Một cội sanh ba nhánh in nhau. Làm người rõ thấu lý sâu, Sửa lòng trong sạch tụng cầu Thánh-Kinh. (gật đầu)
@@uongbaho2141 xin chào đạo hữu, chẳng hay đạo hữu sinh năm bao nhiêu, đọc bình luận thấy người rất có tính cách dễ thương, làm tò mò muốn biết dung mạo của người thế nào? Thấy kiến thức người thì rộng, mà mỗi lần đối đáp, thấy có chút trêu ghẹo người khác, làm tò mò quá, nên muốn được khai sáng. mong được người trả lời câu hỏi
@@binhphuong6923 cảm ơn đạo hữu _/\_ . Đây là kênh chung. Nên có nhiều người quản lý. Có những việc cũng nên ít tò mo hơn. Mình nên khai sáng mình trước tiên cũng đừng thần tượng ai. Vì con người ai cung có điểm tốt và xấu. Mình càng tò mò chuyện gì thì mình sẽ bị hút vào chuyện đó...mình càng bình thản an nhiên mình sẽ bớt bị vướng bận hơn. ^^ vài lời góp ý nhỏ nhoi. Chúc đạo hữu càng tin tấn trên đường ĐẠO+ HẠNH.
theo con đc biết á con nghe chú ba trật tự trực ở đền thánh nói là đền thánh khởi công xây dựng năm 1931 đến năm 1947 là hoàn thành toàn bộ đền thánh đều là cốt tre và tầm vông hết ạ sắt thép là sau này các vị công thợ thêm vào cho vững chắc thôi ạ còn lại toàn bộ đền thánh là cốt tre và tầm vông ạ các cột lớn như 28 cột rồng trong đền là cốt tre tầm vông ạ Đền Thánh xây dựng bằng bê tông cốt tre tầm vông vì lúc đó đạo còn nghèo số tín đồ chưa đủ đông nên các tiền bối xưa họ nghĩ cách sáng tạo vật liệu bằng bê tông cốt tre tầm vông mà đền thánh từ ngày khởi công xây dựng vẫn vững chắc sừng sững nguy nga giữa trời xứng đáng là bạch ngọc kinh tòa thánh là 1 khối đức tin lớn của nhơn loại xuất hiện ở vùng đông nam á ạ các bậc tiền bối ngày xưa cực khổ lắm ạ các ngài bắt gió nắn nên hình ăn sương nằm gió chịu cực khổ gian nan để ngày hôm nay cơ nghiệp đạo của chí tôn đã vẻ vang danh tiếng khắp năm châu rồi ạ
Vay tất cả các phim noi về nhưng vị tiên phật trong đạo đều là có thật hã ?!!!!vậy chắc phim lấy cốt truyện từ sự thật mà đã dc ghi lại và tư các truyền thuyết ưoa🤩🤩🤩😰😍
Đây là đạo cao đài tòa thánh tây ninh. Đức ngọc hoàng thượng đế vô cực đại thiên tôn. Là đấng tối cao tối thượng. Cha trời mẹ đất ngự tại BẠCH NGỌC KINH. Có 3072 ngôi sao tức có 3072 thế giới. Đây là quả địa cầu số 68 . Mỗi quả địa cầu có vị vua cai trị. Vị vua đó là được gọi Ngọc hoàng thượng đế. Chứ ông ko phải ĐỨC CHÍ TÔN. Đức chí tôn là hư vô chi khí. Là Thái cực . Phật mẫu là lưỡng nghi. THÁI THƯỢNG LÃO QUÂN LÀ TAM THANH ỨNG HÓA. Thái cực sanh lưỡng nghi sanh tứ tượng sanh bát quái sanh càn khôn vũ trụ. KHI tạo trái đất. Khí âm dương.v.v. ra vât chất thảo mộc thú cầm. Đến loài người ( học lại vật ly đi ha ). Loài người ko phải tự nhiên mà có. Mà do thượng đế . Biến hóa từ đất khí lửa.... v.v nên con người có đầy đủ âm dương cấu tạo của vụ trụ mà ra. 96 ức nguyên nhân xuống trần để giáo hóa và xây dựng cái quả địa cầu này cho đươc sung túc như ngày hôm nay. Nhưng đấm mê trần tục. Bỏ mất vị ngôi quên mất đường về. Linh hồn u mê nặng trượt sao mà về. Nên mới mở đạo giáo hóa ăn củ năn rửa sạch lại linh hồn thanh cao tinh khiết mà nhẹ nhàng quy hồi cựu vị. Cực lạc quốc cũng chỉ được tạo khi có đức phật a di đà ,chứ trước ngài vẫn chưa có cực lạc quốc. Triết lý giao lý của tôn giao chỉ là phương tiện đưa con người đến đường giải thoát. Khỏi luân hồi sịnh tử. Cho lịnh hồn nhẹ nhàng thanh thoát mà về lại nơi ngôi xưa vị cũ. Còn tiền căn hậu kiếp của các vị là do những BẬC TIỀN BỐI TRƯỚC CHỨNG KIẾN NHỮNG ẤN TÍCH CỦA NGƯỜI CÒN SÔNG KỂ LẠI. Chết hết rồi thì hậu bối nghe theo thôi. Chứ ko lẻ đào mồ lên kiểm chứng Nhưng thiên cơ có rất nhiều điều huyền diệu. Đến ngày đến giờ tự khắc ắt biết.
Con ng tu theo giáo lý của khổng giáo. TAM CANG NGŨ THƯỜNG . Lập đủ công quả hơn ng thường cứu nước độ dân như các vị anh hùng hai bà trừng , trần quốc tuấn v.v . Tấm lòng bát ái hy sinh sẽ dc thần ,thánh thánh nhân. Tiên đạo tu luyện bí pháp chơn chánh diệt tà cứu dân ĐỘ thê đắc quả vị tiên nhơn. Phật nhơn thì phải cứu cả muôn loài sinh linh...v.v đại loại như vậy. Tôi chỉ đưa ra ví dụ. Chứ cả hệ thống cao đài. Cửu trung đài bát quái đài . Hiệp thiên đài đều có cấp bậc để mà tu lên . Đây là đạo có cả hữu hình lẫn vô vi. Xác thịt và linh hồn. Nên có cơ bút chấm công. Nhưng từ khi đức hộ phâp quy thiên. Biến chuyển. Cơ bút cũng ko còn. Hiệp thiên đài cũng đóng cửa nên ko có thông công cùng các Vị được. Từ khai thiên lập địa có thể chia thành 3 thời kì. Thượng ngươn ,trung ngươn và hạ ngươn . Mỗi ngươn có 1 vị giao chủ xuống mở đạo. Thượng ngươn. . Nhiên đăng cổ phât. Hồng quân lão tổ Thái thượng lão quân Trung ngươn Đức phật thích ca Đức chúa jesu Đức lão tử Đức khổng phu tử Hạ ngươn là đời hiện tại. Hội long hoa, khai bảng phong thần. Lập lại đời thánh đức thuần lương. Tôn giáo có 1 điểm chung là NGŨ GIỚI CẤM. Giữ được thì hãy nghĩ đến việc cứu nhân độ thế. Ko giữ được thì tôi khuyên nên bỏ ý niệm đi .sẽ tốn phí thời gian công sức vô ích.
- MẶT- TRỜI MỌC Ở ĐẰNG TÂY, - NGÀY SAU MỚI BIẾT AI HÂY... AI THƯỜNG. - MẶT- TRỜI MỌC Ở ĐẰNG THƯỜNG, - NGÀY SAU MỚI BIẾT AI THƯỜNG... AI HÂY. Ngộ- Tâm- Không
Quan Thien đối với kẻ ngu. Nói thơ chúng nó ko hiểu , ờ mà .. ng ngoại quốc hiểu ... ;) . THIÊN CƠ ĐA VẬY. NỰC CƯỜI CHO BỌN BẤT THƯỜNG VÔ MINH CHIẾM LỐI TẮT ĐƯỜNG TÂY PHƯƠNG.
@@nguyenhuynh6517 ko đâu nha , đạo hữu ấy biết nhiều lắm đấy . Thầy có nói , đạo thành từ ngoài thành vô . Đó cũng là 1 trong những nguyên con lân mã chân 1 hướng đầu quay về 1 hướng, . Hãy xem lại clip.
ĐẠO CAO ĐÀI là Tổng hợp của Ba nền tôn giáo lớn của THẾ GIỚI ( NHO là Đạo Nho - THÍCH là ĐẠO PHẬT - ĐẠO là ĐẠO LÃO ) NÊN CÓ CHÍNH DANH LÀ ĐẠO ĐẠO - TAM KỲ - PHỔ ĐỘ. CHÚC BẠN LUÔN HANH THÔNG VÀ AN LẠC.
Có Trạng Trình NGUYỄN BỈNH KHIÊM đó BẠN . Cũng là Vị Thánh được TÔN KÍNH trong NỀN ĐẠO CAO ĐÀI. Đã là TÔN GIÁO thì không có ranh giới chủng tộc, dân tôc, không gian và thời gian... ÂM NHẠC cũng giống như TÔN GIÁO vậy. Đó là điều đặc biệt của ÂM NHẠC VÀ TÔN GIÁO!
Đạo hữu bao nhiêu tuổi ? Ông bà tổ tiên cha mẹ đạo hữu bao nhiêu tuổi ? So với độ tuổi để 3 ng đó lên bàn thờ cũng chẳng phai chuyện gì quá khác lạ. Chưa kể công sức họ đã đóng góp cho nhơn quần xã hội đất nước quốc gia và cả quả địa cầu này. Họ đã đóng góp gì ? Thì tự mà đi học hỏi tìm hiểu tiểu sử của họ thay vì lên đây hỏi mấy câu cho thấy não cạn 8 sự tích kia là 8 cái nghề đặc trưng trên trái đất này . Không gì không có tổ có tông . Không phải khi khổng khi không có sẵn cho ăn cho học. Phải có ng sáng tạo vào khuôn khổ nhất định rồi mới bước cuối cùng là phát triển bình thường như chuyện hiển nhiên. Nhưng vì nó quá bình thường mà vô hình chung ng ta quên mất gốc. Tiếng quốc ngữ việt nam không phải do ng việt sang tạo ra mà do người pháp tạo . Cái gì hay thì để cái gì dở thì bỏ . Mình phải biết mình là âi đang ở đâu có những gì .biết tôn sư trọng đạo. Có cội có nguồn có văn hóa có đạo đức. Hiểu nhân hiểu lễ hiểu nghĩa hiểu quả. Thì sẽ ko bị vướng mắc. Tinh thần dân tộc không phải là cái tinh thần quên cội quên nguồn ,bỏ quên văn hóa, nghênh ngang ngáo đá, kém đạo thiếu đức . Đạo đức ko phải sự giả dối điêu ngoa lừa mị, mà đạo đức là thước đo văn hóa, đức hạnh của 1 ng, đo trí tuệ sự bền vững cũng như là sức mạnh yêu thương từ tâm và nghị lực bền vững từ trí. Không xuất phải từ sự ngông cuồn điên loạn của cơ bắp và dục vọng. Không có đạo đức không hiểu đạo đức thì dân tộc đó trước sau gì cũng bị diệt vong .
Con nguoi luon nham lan o cho la Dao nao cung day con nguoi song tot. Nhung cai khac nhau moi nguoi deu khong nhan ra do la neu Loai nguoi (rieng Thien Chua giao) Khi con song nhan biet va “Tin vao Duc Kito Nhap The xuong the lam Nguoi” truoc luc chet biet “an nan sam hoi “ toi loi cua minh truoc Thien Chua va xin On Tha Toi thi nguoi do chac rang mot dieu nguoi do se duoc On tha toi va se duoc “song lai that” trong ngay sau het bang xuong bang thit va khong chet nua. Do la su khac biet ma khong ai nhan ra va tin nhan va tin theo. Vi Satan khong bao gio de con nguoi nhan biet dieu do neu con nguoi nhan biet dieu do ma lam theo thi do la su that bai Lon doi voi no trong viec tach con nguoi roi Khoi Thien Chua. Xin Thien Chua khai tam mo tri tat ca moi nguoi von la Tho tao cua Ngai de Loai nguoi tim duoc Con Duong ve voi Cha tren Thien dang Amen.
Tùy nhiên thôi đạo hữu . Con phật phật rước con quỷ quỷ đưa . Ở đâu thì về đó. Công bằng nhân quả cho nó lành. Ai ăn nấy no ai tu nấy đắc. Tin thì nhờ ,ko tin thì chịu . Không nên cưỡng cầu. Không lại " cộng nghiệp ". NHÀ nghèo thường hay nghĩ cách cướp của nhà giàu . Nên trong nhà có báu ráng biết gìn giữ. Nó hay dụ mình để cướp mất của quý báu. Cho nên phải cẩn thận ở thế gian này . Trong trắng có đen trong đen có trắng . Trắng đen ko thể nào lẫn lộn. Nhẹ thì đi lên trược thì đi xuống. Ko đi xuống thì làm ng lại , khổ hơn kiếp trước vậy thôi .ko có ánh sáng của mặt trời và mặt trăng thì sao thấy đường vây mà có cả khối ng vẫn thík ở tận cùng giếng sâu hang đen ngỏ cụt hơn chạy đến ánh sáng của Ngài. Pó tay. !
Đạo nào cũng tốt, đạo nào cũng dạy con người ta hướng thiện, câu nói dường như đúng nhưng đúng với người không hiểu biết và người biết nhưng thiếu nghiên cứu về các tôn giáo, đâu có tôn giáo nào dạy điều ác nhưng phải xét đằng sau đó là mục đích gì? Nếu họ dạy bậy thì không ai theo kể cả pháp luật cũng không cho họ tồn tại đến nay đâu các anh chị à , phải lấy Văn,Tư, Tu, làm căn bản và soi xét , Văn là học mới biết ,Tư là học phải tư duy suy nghĩ đúng say, Tu là thấy cái say phải sửa...ví dụ đường là ngọt, rất cần cho cơ thể nhưng mà phải là đường gì đường mía hay đường hóa học hay đường có trong cốc loại cái nào tốt và sử dụng đường ra sao để phù hợp với cơ thể để sao cho ít bệnh tật, nhất là bệnh tiểu đường. Tất cả tôn điều như thế nhưng phải chọn tôn giáo nào đáp ứng đúng theo chân lý phù hợp với nhân sinh vũ trụ mà theo để khỏi lãng phí đời người. Một tín đồ theo tôn giáo đó họ lúc nào cũng cho rằng giáo chủ mình là nhất là đúng thì quá khập khiễng, giống như đứa trẻ nói cha mẹ tôi là tốt nhất trên đời, nhưng sự thật cha mẹ nó mới đi ăn cướp đi móc túi về, bởi vậy mọi người phải có cái nhìn cái biết " Chánh Kiến" về tôn giáo mà mình đang theo.
Gán ép vu oan chửi cha mắng mẹ cho ng khác là éo có chánh kiến rồi nghe bác. Các bậc cao tăng ko có đường chỉ có đắng cay chua chát vì đây là thế gian ,gian bạc lận . Chánh đạo ko có mật ngọt. Chỉ có tà đạo mới có đường ngọt để dụ ng ta vào rồi nuốt luôn . Mà thế thường thì "con nít" khoái ăn kẹo ngọt. " NGỒI TRÔNG CON ĐẶNG PHI THƯỜNG MẸ ĐEM CON ĐẾN TẶNG ĐƯỜNG HẰNG SANH ". Đắng trước ngọt sau. Thuốc đắng gĩa tật . Còn khoái ăn ngọt bị đái tháo đương cũng rất đáng đời ai ăn nấy no ai tu nấy đắc. Canh tân văn minh hiện đại nó khác xa lắc với cái lối bảo thủ cổ hủ rồi tự hoại diệt .
Cái nhà của mình thì mình lo mà giữ, ông cha của mình thì mình lo mà theo, thánh ý của ổng còn ko hiểu hết ý đi tìm tùm lum mầng chi cho hại não rồi mất chánh kiến dẫn đến khẩu nghiệp . Rãnh!
Xin cíu đầu chào Đường Bá Cọp ..😄 you nói rất hay ...và tìm hiểu sơ qua cũng thấy you cũng hiểu biết sơ sơ về các tôn giáo nhất là Cao Đài mà you ngưỡng mộ và đang theo, đạo Cao Đài ông bà tôi theo đã hai đời rồi ông nội và cha còn tôi thì không. You biết tại sao không? Vì lúc ấy chắc có lẽ thiếu thông tin và kiến thức hay vì chén cơm manh áo cộng với thời cuộc, các ông trốn lính làm thầy tu rồi tự tu, làm nhiều chuyện bậy bạ nên bấy giờ các tôn giáo mới bắt đầu có cơ hội để truyền giáo, nhất là Công giáo và Tin Lành do thực dân Pháp đem vào, họ lợi dụng sự thiếu hiểu biết của người dân bấy giờ và đem học thuyết của thế giới siu hình làm đề tài ,để dễ dàng chiêu dụ, mục đích của họ là muốn cho dân VN theo chế độ ngu dân mới dễ dàng cai trị. Từ đó các tôn giáo mới nữa bắt đầu noi theo, nói thật lòng nếu nhà nước không ngăn cấm thì tới giờ không biết bao nhiêu tôn giáo mới sẽ ra đời ..., đầu tiên họ đại diện thượng xuống trần gian cứu nhân độ thế ban thưởng phạt dạ làm cho kẻ yếu bóng vía nhẹ dạ cả tin nghe theo.😄 Phải nói đạo Cao Đài cũng tốt, tín đồ cũng rất đoàn kết chịu học hỏi giáo lý và ăn chay rất giỏi, nhưng ăn vì thương con vật thương chúng sinh hay là ăn vì được sạch cái miệng để sau này chết được về Trời thì phải coi lại. Còn đa số khó khăn,hung dữ, tham, sân ,si ,bảo thủ thì khỏi chê. Nói thật nếu Cao Đài lớn mạnh mà đem lợi lạc cho nhân sinh thì đở còn không thì sẽ là đại hoạ cho nhân loại không khác chi Đạo Hồi, dòng Sunni và dòng Shia thù nhau giết nhau hàng loạt Nói có sách mắt có chứng Cao Đài Bến Tre có ưa gì Cao Đài Tây Ninh đâu và ngược lại . Nhờ sự quản lý của nhà nước nên chưa bùng nổ đó thôi, nếu không chắc không thua gì Hồi giáo Còn nói về âm dương vũ trụ thì Cao Đài lấy chữ Vạn làm biểu tượng mà chữ quay ngược chiều kim đồng hồ nữa chứ để trên cao Thánh Thất, và quay theo chiều âm, âm là ly tan hư hoại giống như phát xít Đức cũng vậy chữ Vạn của phát xít Đức cũng quay theo chiều âm nên đi đến đâu tan nát tới đó, trong khi chữ Vạn trong Đạo Phật quay theo chiều kim đồng hồ là dương là chiều hòa hợp hòa bình đi đến đâu an vui đến đấy. Người con Phật chân chính là phải Duy Tuệ Thị Nghiệp lấy trí tuệ làm sự nghiệp không a dua nghe theo lời dụ dỗ kẻ khác mà phải thề thốt ,ai dạy đúng tình đạt chân lý thì học và nghe theo... Co kẻ nói dóc láo mà vẫn có người nghe theo mới lạ, cứ nhắm mắt theo đạo ta đi rồi mai mốt chết ta dẫn về thiên đàng , nhưng nhớ bây giờ có nhiều tiền đưa ta giữ bớt cho ,ta sẽ phong chức lớn ở trển cho 😆😆😆
@@-CaoNgoucPhat ai ăn nấy no ai tu nấy đắc, ở nhẫn chờ thời. LO chuyện bao đồng tự rước họa vô thân. Tôi chỉ khuyên đạo hữu như nầy. Nói ít làm nhiều. Thấy gì ? Niệm phật. Nghe gì ? Niệm phật. Nói gì ? Niệm phật. Cho khỏi rước họa vô thân. Bản thân mình ko lo làm giàu . Chuyện nhà thì nhác chuyện chú bác thì siêng, ai mượn ?nhà mình rác ko , ko lo quét, lo ngó nhà ng ta. CHÚ BÁC nhỏ hơn mình chắc để mình chỉ dạy. Mọi chuyện không qua cơ trời. Chuyện trời để trời lo. Mình lo mình trước đi ha. Sáo rỗng ! Họa tới đến nơi ko lo. Khuyên thêm 1 việc nhá. Muốn cứu người chết đuối tự mình phải biết bơi. Nên học tính khiêm cung. " người nói ít biết. Người biết ít nói".
Ngó lên thấy gi ? Mặt trời, nhìn xuống thấy gì mặt đất . Ko ai đắc đạo mà ko thấy dc ánh sáng mặt trời. Ko có khí trời đất nuôi dưỡng thì cũng đi tông hết rồi ha. Những người nào không biết cha trời mẹ đất. Thì là loại bất hiếu nhi. Kẻ ngoại đạo ngoại tôn rồi. Bản thân mình có đạo gốc ko nghe lời ông bà cha mẹ còn lên đây khoe. Thôi, không chung đường nói nhiều cũng lắm chuyện dư thừa. Chào miễn tiễn ha. !!!
Có biết nhân lễ nghĩa trí tín ko ? Có biết tam cang ngũ thường ko ? Có biết như thế nào là kính trên nhường dưới, tôn sự trọng đạo, anh hùng tiểu nhân ? ngũ giới cấm. Đạo làm người còn không biết nói gì đến việc quốc gia đại sự gian san xã tắc. Trung quốc hay việt nam học làm người trước đi rồi hãy học bày đến anh hùng bàn phím thì tài lanh tài lẹt. Đây cho 1 số từ khóa mà google mở não để cho cái não đi trước cái miệng cho thoát kiếp vô minh nha. Đạo lão dạy gì ? ,đạo khổng dạy gì ? Đạo phật dạy gì ? đạo chúa dạy gì ? ấn độ giáo ,bà la môn. ... ai là người sáng lập ra các tôn giáo. Nước nhật, hàn quốc, đài loan ,singapore ,thái lan. Campuchia,mông cổ, ấn độ ...v v ảnh hưởng văn hóa từ đâu và từ đâu có Đạo . Trẩu tre.
Giả sử ví dụ tq thì sao nhỉ ? Tôi thí du như 2 trường hợp . 1 ng ta có tâm có đạo dạy b điều lễ nghĩa cho n thành nhân thành thánh nhận 1 ng việt nam dự đỗ bạn chém giết, cướp của ,hại người . B vẫn sẽ nghe theo ng đó vì ng đó là ng việt nam. ? Đây chỉ là ví dụ còn sự thật thì người trung quốc nếu muốn hiểu về ĐẠO CAO ĐÀI TÂY NỊNH vẫn phải học TIẾNG VIỆT để mà hiểu hết . Chứ chưa có ngôn ngữ thứ 2. Đạo cao đài ở vn. Từ cổ chí kim tất cả đất nước châu á đều chịu ảnh hưởng bởi tôn giáo văn hóa của trung quốc và ấn độ. Vì cấc vị giáo chủ đều từ đó mà ra. Người sing cũng là tq, nhật bản hàn quốc, v.v đều có gốc từ tq ,ko chỉ riêng việt nam . Đạo Lý thì không phân biệt chủng tộc, ngôn ngữ chỉ phân biệt có trí tuệ tức Não và Tâm thôi há. Ở đâu cũng có ng tốt kẻ xấu . Riêng ĐẠO CAO ĐÀI thì tự hào là made in việt nam 100% đi nha.
Nói về đất nước thì so sánh tôi nước này nước kia, nhưng nhìn chung về loài người thì chẳng phải chúng ta cùng giống nhau sao, chúng ta đều có nguồn gốc chung, có cha chung
Khi các ngài đã đạt đến phẩm phật vị thì vạn bổn đồng nguyên . Cho nên đức thầy có thể ko dưới hình tướng là 1 ông già búi tóc tay buông xui 2 bên mà có thể là 1 ông khác hoặc là không hình ko tướng chỉ có con mắt thôi o chừng . Khi lên tòa thánh hãy cảm nhận tự động sẽ thấy đức thầy của b.
Tq thì sao ??? Gốc tích ở tq thì nói ở tq hỏng lẻ bóp méo sự thật bịa đặt ở vn .... Tq hay vn ở đâu cũng có ng hiền ng ác ở đâu cũng có thằng dốt thằng điên . Cũng có kẻ ngu dốt người khôn ngoan . Quan trọng bản thân mình đang ngu hay khôn mới là vấn đề chính.
tui cũng co suy ngi nhu bcac bn tai bên nội tui thj la dao cao đài còn bân ngoai la dao phat nen t rat hiu .nhung van co mot so ng da phan biet dao vs nhau.
Đạo nào cũng tốt nhưng mỗi đạo đều có 1 khuyết điểm và chưa đạt đến cảnh rốt ráo . Việc này chỉ có các bậc cao siêu của mỗi đạo mới hiểu còn tép rêu mới chập chững thì chưa hiểu nổi được đâu . Ví dụ như thế này. Các bí kiếp võ công đều có tầng lớp đến lớp cuối cùng ko đc khai thông sẽ bị bế tắc và tẩu hỏa. Từ khai thiên lập địa người ta ko có máy bay xe tăng , xe hơi xe đạp .. nên việc đi lại rất khó khăn. Nên mới chia ra . Đạo chúa ở Tây . Đạo Lão ở tàu. Đạo Phật ấn độ. Để tiện việc giáo hóa kéo các nguyên nhân hiểu cội nguồn trở về. Chỉ độ được 8 ức nguyên nhân . Ức là gì nguyên nhân hóa nhân quỷ nhân là gì ? Đạo cao đài là gốc. Gôm lại thành toàn hình con voi . Chứ tay chân đẹp mặc mũi đẹp mà không có tổng thể chỉnh chủ thì cũng chưa đầy đủ lắm. Có mấy ai thấy thấy dc toàn diện ? Hầu hết toàn phần là thầy bói mù . Cho nên mới có Đạo Cao Đài. Không thôi cũng chẳng mở đạo làm tốn thêm thời gian mồ hôi nước mắt và máu mần chi. Ở trời hưởng phước cho khỏe xuống trần này chi cho chúng đóng đinh trên thập tự giá để rồi tự chúng mang nghiệp diệt vong ? Hãy lên tòa thánh mà xem công trình kiến trúc " thập cẩm" mà quý vị nói có nơi nào trên khắp thế giới xây dựng được " Thập cẩm" như thế ? Rồi hãy tiếp tục phát ngôn bừa bãi .Nhắc lại xây 1926. Lúc đó ko có google, máy bay rất ít xe tăng thì nhiều. Mở đạo để cho trăm ngàn triệu tín hữu cha truyền con nối cháu chít đi theo chắc là dễ như mỗi bữa ăn cơm lắm hen. Bệnh gì chứ bệnh vô minh thì chính ĐỨC PHẬT cũng lắc đầu ngao ngán chứ nói chi trần tục tép rêu còn đang tiến hóa như tôi và quý vị.
Có một số quý vị hỏi làm cách nào thoát khỏi khổ đau. Có người lại gắt hỏi tôi đã làm được gì chưa mà nói nhiều . Thế đến tôi hỏi lại cá vị . Một ngày các vị lạy Phật Trời mấy lần ? Một tháng quý vị ăn chay mấy ngày ? Cớ thể ngồi yên quan sát hở thở trong 15-30 phút ? Đã tham gia bao nhiêu chuyến từ thiện ? Xây bao nhiêu nhà tình thương quyên góp được bn cây câu ? Cứu đói hay giúp ích người nghèo khó cô nhi bệnh tật, già neo đơn được bao nhiều người ? . NGỮ GIỚI CẤM LÀ GÌ ? CÓ GIỮ ĐƯỢC HẾT KHÔNG ? Một ngày bớt chửi rủa ,ghen ghét, khinh bỉ, chê bai ng khác được bao nhiêu lần ? Đã làm được những gì cho người mình thương yêu mà không đời hỏi lại sự báo đáp . Hãy tự trả lời chính mình đi rồi hãy đi hỏi người khác . Chấp mê thì sẽ bất Ngộ. Thắng chính mình thì mới thật là thù thắng . Chẳng ai là kẻ thù của quý vị ngoại trừ chính quý vị. Hãy đặt chân đến TÒA THÁNH TÂY NINH ĐI rỗi hãy bình luận . Anh hùng bàn phím thì cũng giồng như con ếch ngồi dưới đáy giếng kêu ộp ộp mà thôi . ngu lâu dốt bền khó đào tạo >Vô Minh.
ĐẠI ĐẠO - TAM KỲ - PHỔ ĐỘ hay còn gọi là ĐẠO CAO ĐÀI. VÌ LÀ ĐẠI ĐẠO NÊN TỔNG HỢP CỦA CÁC TÔN GIÁO TRÊN THẾ GIỚI NÊN MỚI THỜ CÁC ĐẤNG THIÊNG LIÊNG NHIỀU NHƯ VẬY ĐÓ BẠN. CHÚC BẠN LUÔN HANH THÔNG VÀ AN LẠC.
Cái nào thiệt cái nào giả, cũng không biết và phân biệt được, chẳng biết mắt não để làm gì mà cho cái miệng nó nhanh hơn đầu để tạo khẩu nghiệp . Cũng rảnh thật. ! VÔ minh thứ 11 bao gồm tất cả dành cho b đấy.
Bậy rồi, đại lớn , đại đạo là đạo lớn .Tam là 3 . Tam kỳ là lần 3. Đại đạo tam kỳ phổ độ. Tòa thánh tây ninh . Đạo lớn phổ độ lần thứ 3 tại tòa thánh tây ninh . Nếu đang tìm nguồn gốc của các lời tiên tri hoặc dư đoán về thời tương lai tức thời hiện tại này . DỰA VÀO Câu trên sẽ lần mò ra được . Vì đây là lần thứ 3 thầy mở đạo trước đó đã có 2 kì . Cố thể dựa vào thời gian . Thượng ngươn trung ngươn và hạ ngươn . Mỗi 1 ngươn sẽ có 1 vị Phật tái thế cứu vớt chúng sanh thoát khỏi nghiệp chướng khổ đau . NHƯ LỜI TIÊN TRI KHI NHỊ KÌ PHỔ ĐỘ NGƯỜI TA ĐOÁN BIẾT ĐƯỢC ĐỨC PHẬT LÀ DO AI TÁI THẾ NÊN NGÀI LUÔN ĐƯỢC TÔN THỜ SÙNG KÍNH HƠN NỮA KHI NGƯỜI THỜI ĐÓ ĐÃ BIẾT ĐƯƠC TIỀN CĂN HẬU KIẾP CỦA NGÀI LÀ AI HÓA THÂN . ẤN ĐỘ GIÁO VÀ BÀ LA MÔN CÓ TRƯỚC ĐẠO PHẬT VÀ KHI NGÀI MẤT NGƯỜI TA VẪN GIỮ GỐC CHỨ KHÔNG GIỮ NGỌN . Đó cũng là 1 trong những nguyên nhân đạo phật ở ấn độ nhưng chỉ có 1% theo ko phải ng ta ko tôn kính hay ko biết hoặc ko hiểu đạo phật mà ngược lại người ta biết sâu tận gốc luôn ấy.
@@lucasw4216 Đã có 1,2,3 thì chắc sẽ có 4,5,6 ... Cha mẹ không bao giờ bỏ rơi con cái , chỉ là cầm cân công bằng nên ko thiên vị ai được ... Mỗi một thời kì cách nhau ca vận triệu năm ... nên nói lần cuối cho chúng kéo nhau tu tìm đường về nhưng tiếc thay... chúng vẫn mê muội chối bỏ thậm chí chửi rủa cội nguồn. Tam kỳ là kỳ 3 chứ cuối hay không vẫn chưa biết . Nhiều khi chán quá bỏ luôn thì cuối cùng cũng không chừng. Có 1 chu kỳ. Tái sinh( Sáng tạo) - hủy duyệt và Bảo tồn . Đó là chu kỳ của thế kỷ tại trái đất này.
Nếu mà quý đạo hữu muốn thì chính xác là cuối cùng của thời kì 3 . Vẫn giữ Số 3 thì sẽ chính xác. Vì có 3 thì sẽ có 1,2 . Họ sẽ thắc mắc và tự tìm sâu, để trở về cội nguồn...SỰ THẬT LUÔN LUÔN HẰNG HỮU, cho dù đã bị ai đó chôn vùi nhưng những dấu tích ko bao giờ che đậy hay lấp liếm . Nên kẻ chánh ko sợ chỉ có kẻ tà mới sợ sự thật và luôn luôn lấp liếm. Chánh tà khác nhau ở chỗ ấy . Chính xác là kỳ 3 nha các vị. Trong kì 3 có gì thì các vị tiền bối đã tiên tri trước hết chứ không phải khi khổng khi không mà có . Việc gì cũng có Nguyên nhân và hệ quả . Tìm ắc sẽ ra.
![[Cao Dai] Kinh cung thoi Thanh That( tay ninh)](http://i.ytimg.com/vi/CnxFuLdqecI/mqdefault.jpg)
![[Cao Dai] Kinh cung thoi Thanh That( tay ninh)](/img/tr.png)
Sau đây tôi xin trích dẫn một đoạn về Nho giáo , trong sách , Đạo Cao Đài và các tôn giáo của tác giả , Đức Nguyên sáng tác cho các vị tìm hiểu mở mang trí huệ thêm , nhất là các cháu " sửu nhi " ... đừng lầm tưởng Nho giáo và Lão Giáo là của RIÊNG người Tàu. Đạo là không của riêng ai mà Đạo là của tất cả chúng sanh, kể cả thú vật nếu có linh tánh linh tâm vẫn có thể học đạo và hiểu đạo và hành đạo được.
Phật Bà Quan Âm cũng có một kiếp là người tàu, cũng có 1 kiếp là người việt Nam và có nhiều kiếp là người ấn độ. v.v Cho nên đã là người Đạo thì không phân biệt chủng tộc sắc tộc màu da, chỉ phân biệt, tâm ác tâm thiện, người có đạo và kẻ vô đạo.
văn hoá nước nhà thì phải gìn giữ để tránh sự mất gốc mất văn hoá, làm kẻ thất học ba hoa, gây phiền toái cho người khác vì sự kém hiểu biết của chính bản thân mình cũng như tránh đi được trường hợp bị tà mị dẫn sai đường lạc lối mà đánh mất chính mình.
MỘt kiếp người có 60 năm, kiếp này là người này kiếp kia là người khác. Khi nhục khi vinh , khi lên voi khi xuống chó.Lúc còn lúc mất, lúc có lúc không. Sống sao cho thoát khỏi cõi ta bà là " tu giải thoát" đó .
X. Nho giáo Việt Nam :
Việt Nam là một nước bé nhỏ bên cạnh một nước vĩ đại Trung Hoa, dân VN lại kém văn minh, nên VN bị Trung hoa đô hộ 4 lần kéo dài đến hơn 1000 năm.
Trong khoảng thời gian bị đô hộ đó, người Tàu có ý đồng hóa dân VN với dân Tàu, biến VN thành một châu quận của nước Tàu. Người Tàu đã di dân sang VN, làm ăn buôn bán với người VN, cưới gả với người VN, truyền qua VN các phong tục tạp quán của Tàu, các nghề nghiệp và các tín ngưỡng. Tuy nhiên, người VN có một tinh thần dân tộc rất mạnh, luôn luôn quật khởi chống lại sự đồng hóa của người Tàu. VN lại có tinh thần cầu tiến, luôn luôn học hỏi cái hay của người để được khôn ngoan và tiến bộ cho bằng người Tàu, để đủ sức bảo tồn nói giống VN.
Về phương diện tín ngưỡng tôn giáo, người Tàu truyền qua VN ba nền tôn giáo (Tam giáo) : Phật giáo, Lão giáo và Khổng giáo. Người VN thu nạp và tôn sùng 3 nền tôn giáo đó, đồng thời lại dung hợp 3 tôn giáo ấy thành một tín ngưỡng có sắc thái riêng biệt của người VN.
Riêng về Nho giáo, người Tàu truyền qua VN sớm hơn Phật giáo và Lão giáo, qua các vị quan sang làm Thái Thú cai trị Việt Nam.
Theo Sử Ký, vào thế kỷ thứ 1, đời nhà Tây Hán bên Tàu, Thái Thú cai trị Giao Chỉ (nước VN) là Tích Quang, hết lòng lo việc khai hóa dân Giao Chỉ, dạy dân điều Lễ Nghĩa, làm lễ Cưới Hỏi trong việc vợ chồng. Dân Giao Chỉ rất mang ơn và kính trọng.
Đến đầu thế kỷ thứ 3, VN vẫn còn nội thuộc nhà Tây Hán, Giao Chỉ được đổi lại là Giao Châu, và Thái Thú cai trị là Sĩ Nhiếp. Sĩ Nhiếp trị dân rất có phép tắc, chăm lo việc dạy dân học chữ Nho và các kinh sách của Nho giáo, tạo thành một nền đạo đức luân lý cho dân VN. Người VN cảm mộ cái công đức đó, tôn Sĩ Nhiếp là Sĩ Vương và tôn là Học Tổ của VN.
Trong hơn 1000 năm đô hộ của người Tàu, người VN chịu sự cai trị và giáo hóa của người Tàu, nên sự học vấn, luân lý, phong tục, tín ngưỡng, đều hoàn toàn theo người Tàu. Tuy vậy, người Tàu không đồng hóa được người VN vì người VN có một đức tin mạnh mẽ về nguồn gốc thiêng liêng của nòi giống dân tộc mình là con Rồng cháu Tiên, nên luôn luôn quật khởi chống lại sự đô hộ của người Tàu.
Sau đây, chúng ta xem sự biến thiên của Nho giáo VN kể từ thời Tự chủ, vua Ngô Quyền (939-965) đến ngày nay.
1) Nho giáo VN dưới thời : Ngô Quyền, Đinh Tiên Hoàng, Lê Đại Hành và nhà Lý :
Trong các triều đại nầy, Tam giáo đều được thạnh hành cả. Nho giáo theo cái học của nhà Đường, và cái học của Nho giáo là cái học Khoa cử để tuyển lựa nhơn tài.
Đến đời vua Lý Thánh Tông (1034-1072), Văn Miếu được lập ra để thờ Đức Khổng Tử, Châu Công Đán và Thất thập nhị Hiền.
Lý Nhân Tông (1072-1127) mở khoa thi Tam Trường (1075) để tuyển người văn học Nho giáo ra làm quan, ông Lê văn Thịnh đỗ đầu. Sau đó, vua Nhân Tông lập Quốc Tử Giám, là nhà dạy học, đào tạo nhân tài; mở Hàn Lâm Viện, có Nho gia là Mạc Hiển Tích làm Hàn Lâm Học Sĩ.
Nho giáo đời Nhà Lý thạnh hơn các triều đại trước, và nhờ vậy, sản xuất được nhiều vị hiền lương, trung nghĩa, tiết tháo. Những người Nho học có danh tiếng lớn dưới thời nhà Lý là : Lý Đạo Thành, Trương Bá Ngọc, Tô Hiến Thành. Những vị nầy, tuy không phải là những học giả chuyên nghề luận đạo làm văn, nhưng biết dùng cái tinh hoa của Nho học mà thi thố trong việc làm, xứng đáng là những danh Nho.
2) Nho giáo VN dưới thời nhà Trần, nhà Hồ :
Đến đời nhà Trần, Nho giáo thịnh hơn trước, có nhiều nhà Nho chân chính như : Mạc Đỉnh Chi, Trương Hán Siêu, Chu văn An, Lê văn Hưu, Nguyễn Phi Khanh, Hàn Thuyên, …
Đặc biệt trong thời nhà Trần, ngoài Nho học còn có Lão học và Phật học cũng rất được tôn trọng. Vua Trần Thái Tông mở khoa thi Tam giáo, chọn những người tài giỏi về Nho học, hay Lão học, Phật học. Ai theo cái học nào mà tinh thâm đạo lý thì được vua dùng, không nhất thiết phải là Nho học. Như thế, Tam giáo bấy giờ được xem trọng như nhau.
Nhà Hồ soán ngôi nhà Trần. Nhà Minh bên Tàu có cớ đem quân sang đánh chiếm và đô hộ nước ta, đặt ra các học quan, đem cái học của Tống Nho dạy cho dân, lấy Ngũ Kinh, Tứ Thư của họ Trình, họ Chu đã chú thích mà dạy. Cái học của Trình của Chu càng ngày càng thịnh.
3) Nho giáo dưới thời nhà Lê, nhà Mạc :
Vua Lê Thái Tổ (1428-1433) hết lòng mở mang việc học, đặt riêng các Học quan để lo việc giáo hóa. Vua bắt các quan từ Tứ phẩm trở xuống phải đi thi Minh Kinh, nghĩa là quan văn thì phải thi Kinh Sử, quan võ thì phải thi Võ Kinh.
Đến đời Lê Thánh Tôn (1460-1497), văn học nước ta cực thạnh. Những người thi đậu Tiến Sĩ được khắc tên lên bia đá dựng trong Văn Miếu.
Những danh Nho thời nhà Lê là : Nguyễn Trãi, Lương thế Vinh, Lương đắc Bằng, và thời Lê Trung Hưng là : Phùng khắc Khoan, Lương hữu Khánh, Phạm đình Trọng.
Đặc biệt trong thời nhà Mạc, trước Lê Trung Hưng, xuất hiện một đại danh Nho là Nguyễn bỉnh Khiêm, tinh thông Lý số và Dịch Kinh, làm cho người Tàu phải kính phục.
Trong thời nhà Lê nói chung, Nho giáo rất thạnh, nhưng các Nho gia chỉ chú trọng cái học khoa cử, vụ lấy văn chương cầu sự đỗ đạt ra làm quan, chớ không có ai đạt được chỗ uyên thâm của Nho giáo, tìm được đạo lý cao siêu mà đề xướng các học thuyết có giá trị như bên Tàu. Đó là chỗ yếu kém của Nho học nước ta.
4) Nho giáo dưới thời Trịnh Nguyễn phân tranh, nhà Tây Sơn và nhà Nguyễn Gia Long :
Trong thời Trịnh Nguyễn phân tranh, Nho học ít được các vua chúa quan tâm, mà chỉ lo việc võ bị để đánh nhau. Sự học hành thi cử đại khái giống như thời nhà Lê, luôn luôn lấy Nho học làm trọng.
Một việc quan trọng là Chúa Trịnh Giang ra lịnh in sách. Trước đây, các sách Nho như Ngũ Kinh, Tứ Thư đều mua từ bên Tàu, nay Chúa Trịnh Giang ra lịnh khắc bản in tại Thăng Long và phát ra mọi nơi.
Ở Bắc Hà có các danh Nho như : Lê Quí Đôn, Ngô Thì Sĩ, Nguyễn Du. Ở phía Nam, Chúa Nguyễn bận lo việc mở mang bờ cõi xuống phương Nam nên ít quan tâm đến Nho học, làm cho Nho học ở phía Nam kém xa phía Bắc, nhưng cũng sản xuất được một vài danh Nho tài kiêm văn võ như : Đào duy Từ, Nguyễn hữu Dật, Nguyễn hữu Tiến, Nguyễn hữu Hào với truyện Song Tinh Bất Dạ.
Thời nhà Tây Sơn (1788-1802) kéo dài 14 năm, bị chiến tranh liên miên, nên Nho học không được chú trọng.
Có một sự kiện đặc biệt, vua Quang Trung ra lịnh chánh thức dùng chữ Nôm trong văn tự, để gây thành một tinh thần dân tộc mạnh mẽ của người VN. Một nền văn học chữ Nôm đã được các Nho gia ủng hộ từ trước nhưng không được các vua chánh thức công nhận và phát huy, mãi đến đời vua Quang Trung mới được mở ra thay thế nền văn học chữ Hán.
Chữ Nôm đã được Hàn Thuyên chế ra từ đời nhà Trần, hình thức giống như chữ Hán, nhưng đọc thành tiếng nước Nam. Điều nầy chứng tỏ ý thức dân tộc của người VN muốn thoát khỏi sự lệ thuộc hoàn toàn vào văn tự Trung quốc.
Những tác phẩm chữ Nôm rất có giá trị tiêu biểu nền văn học VN như : Truyện Kiều của Nguyễn Du, Truyện Hoa Tiên của Nguyễn huy Tự, Truyện Song Tinh Bất Dạ của Nguyễn hữu Hào, vv . . .
Trong thời kỳ nầy có những bậc Nho học uyên thâm, khí tiết cao thượng, ẩn dật chốn sơn lâm, không chịu ra làm quan, như các ông : Ngô thế Lân, Đặng thái Phương, Nguyễn Thiếp (La Sơn Phu Tử), đặc biệt ông Đặng thái Phương đem sách Chu Dịch ra diễn Nôm theo lối văn vần, gọi là Chu Dịch Quốc Âm quyết.
Vua Gia Long đánh đuổi Tây Sơn, lập ra nhà Nguyễn, rất chú trọng việc học. Vua cho lập Văn miếu ở các Doanh, các Trấn để thờ Đức Khổng Tử, tỏ lòng tôn trọng Nho học, mở trường Quốc Tử Giám để dạy Nho học. Văn chương chữ Nôm rất thịnh, nhưng nhà vua vẫn dùng chữ Hán làm chánh.
Các vua triều Nguyễn rất tôn trọng Nho học, sửa sang việc thi cử để chọn những người Nho học tài giỏi ra giúp nước. Nhiều Nho sĩ nổi tiếng như : Lý văn Phức, Nguyễn công Trứ, Phan huy Chú, Nguyễn Khuyến, vv . . .
Vua Gia Long phục quốc thành công nhờ sự viện trợ của nước Pháp ở Âu Châu, nên phải cho các Giáo sĩ người Pháp vào VN truyền đạo Thiên Chúa. Thiên Chúa giáo đã làm cho Nho học lung lay mạnh mẽ.
Vua Minh Mạng nói : “Đạo phương Tây là Tả đạo, làm mê hoặc lòng người và hủy hoại phong tục, nên phải nghiêm cấm để khiến cho dân theo Chánh đạo.”
Việc cấm đạo Thiên Chúa bắt đầu từ thời vua Minh Mạng. Đây chính là nguyên do để người Pháp xâm chiếm nước ta, đặt nền thống trị lên dân tộc ta gần một thế kỷ.
Thiên Chúa giáo và Triết học Tây phương du nhập vào VN làm cho Nho giáo mất hẳn độc tôn trong xã hội VN.
5) Nho giáo dưới thời Pháp thuộc : Sự suy tàn của Nho giáo VN :
Tầng lớp Nho sĩ đang lãnh đạo xã hội VN, khi phải đương đầu với nền văn hóa Âu Tây, thấy người ta hùng mạnh văn minh, còn mình thì yếu hèn hủ lậu, nên tưởng lầm cái nguyên nhân gây ra sự hùng mạnh kia là do máy móc cùng đầu óc khoa học cơ giới. Thế rồi một số sĩ phu chủ trương rủ sạch quá khứ, bài bác Đạo học cổ truyền, cho đó là nguyên nhân gây ra yếu hèn và thất bại. Họ chủ trương hoàn toàn theo Tân học.
Người Pháp đem đạo Thiên Chúa truyền bá trong nước VN, dành cho người theo đạo nhiều quyền lợi vật chất. Các Giáo sĩ Thiên Chúa giáo, vì nhu cầu truyền đạo, nên phiên âm tiếng VN bằng cách dùng các mẫu tự của chữ Pháp để tạo thành chữ quốc ngữ ngày nay.
Đó là công trình của 2 Giáo sĩ : Alexandre de Rhode (Đắc Lộ) và Pigneau de Béhaine (Bá Đa Lộc).
Chữ quốc ngữ rất dễ học hơn chữ Hán hay chữ Nôm, nên được phái Tân học ủng hộ triệt để và dần dần thay thế hoàn toàn chữ Hán trong việc giáo dục.
Năm 1918, triều đình Huế, dưới sự bảo hộ của nước Pháp, đã ra lịnh bãi bỏ việc thi cử bằng chữ Hán. Nhờ vậy, chữ quốc ngữ mới trở nên quan trọng và thiết yếu cho sự tiến hóa của VN.
Chữ Hán là một lợi khí của Nho giáo, mà ngày nay đã bị bãi bỏ thì Nho học cũng không còn được trọng dụng và tồn tại nữa. Cái học từ chương, xa rời thực tế của Nho giáo thực sự chấm dứt, nhường chỗ cho Tân học với chữ quốc ngữ.
Tóm lại, đường lối học thuật và tư tưởng của Nho giáo VN từng thời kỳ đều biến đổi giống như Nho giáo Trung hoa.
Những Nho gia VN cho rằng những tư tưởng mà Thánh Hiền đã nói trong các Kinh, Thư, Truyện. đều đầy đủ hết cả, không còn ai biết hơn được nữa, nên Nho gia chỉ chăm chăm học cho làu thuộc những điều ấy và cố gắng đem ra thực hành. Do đó, không có Nho gia nào đạt được cái uyên thâm cao viễn của Nho giáo mà phát minh ra một học thuyết mới mẻ nào. Nho giáo VN chỉ nằm trong phạm vi Hình Nhi Hạ học mà thôi.
XI. Phần Kết :
Xin trích ra sau đây lời nhận xét của Ông Phan Kế Bính, viết trong quyển Việt Nam Phong Tục, về Nho giáo VN, để làm phần kết của bài khảo luận về Nho giáo nầy.
“ Đạo Nho là một đạo bình thường giản dị, thuận theo lẽ tự nhiên của Tạo Hóa, hợp với tánh tình đương nhiên của người ta, ai cũng có thể noi theo được.
Người mà có Nho học thì nên một người nết na, có phép tắc, có lòng nhân ái. Nước mà dùng đạo Nho thì nên một nước có kỷ cương, có thể thống, dễ cho việc cai trị, mà nhân dân cũng được hưởng phước hòa bình.
Duy có một điều : Triết lý thì nhiều điểm viển vông, khiến người ta khó hiểu, thủ lễ thì lắm sự câu thúc khiến người ta khó theo. Tánh tình thì chuộng êm ái hòa nhã khiến cho dân khí nhu nhược, không hùng dũng hoạt động như tánh người Âu Châu, nhu dụng thì chuộng cách tiết kiệm tầm thường, khiến cho kỹ nghệ thô sơ, không được tinh xảo phát đạt như các nước Âu Châu.
Nói rút lại, đạo Nho là một đạo tự trị rất hay, mà đem đối với đời cạnh tranh thì không mạnh.
Còn như các thói hủ bại, phần nhiều là bởi tự người làm nên tệ, chớ không nên đổ cho tại Nho giáo.
Tuy vậy, nước ta cũng nhờ có Nho học mới theo được các văn minh của nước Tàu, mà nên một nước có văn chương, có chánh trị, có luân thường, có học thức.
Nếu trước khi chưa có Âu học, mà lại không có Nho học, thì nước ta chẳng qua cũng là một nơi mọi rợ mà thôi.
Vậy thì cái công của Nho giáo truyền sang nước ta rất to, dẫu khi nào nhờ Âu học mà nên một nước thạnh vượng hơn trước, ta cũng không nên quên cái công ấy. Vì cái công ấy đã mở mắt cho ta, ví như đứa trẻ thơ, trước nhờ một ông thầy dạy bảo cho mở một đôi chút trí khôn, về sau dẫu có nhờ được ông thầy khác, học được thêm khôn thêm khéo, thì cũng không nên quên cái công của ông thầy trước.
Và cứ theo Đạo Nho mà dùng cho khéo, bỏ những điều câu thúc hủ bại, đem cách trí, tư tưởng mới để bổ vào những nơi khuyết điểm thì cũng nên được một nước phú cường thạnh vượng, mà có lẽ lại hay hơn nữa.
Tôi thấy gần nay, các ông cựu Nho thở vắn than dài riêng với nhau rằng đạo Nho ta suy đồi, sắp đến ngày tiêu diệt. Tôi thiết tưởng, vật gì lâu ngày cũng phải mục nát, mà đạo nào cũng có lúc thạnh lúc suy. Huống chi, một thời biến đổi, là một cơ hội của Tạo Hóa xây vần, cái nền cũ có đổ nát thì mới gây nên được cái nền mới.
Vậy hội nầy chính là dịp tấn hóa của nước ta đó.”
Tôi đã đọc những gì mà Đường Bá Hổ biết về lịch sử. Rất cảm ơn ĐBH ! Thế hệ của tuổi trẻ chúng tôi sau này không được biết nhiều về lịch sử, mà môn học lịch sử cũng không phải là môn CHÍNH trong chương trình học hiện nay. Cám ơn bài viết về Tôn Giáo , Lịch Sử của người VN
Nam mô a di đa phât.thât long quy trong voi tâm đao cua ban.nam mô a di đa phât.
Đường Bá Hổ gh
❤giọng đọc rất hay câu chuyện rất y nghĩa nhờ vậy mà truyền lại cho con cháu đời sau biết. Cảm ơn bạn nhiều lắm lắm
Cảm ơn đường bá hổ đã mang lại những kiến thức ý nghĩa cho mọi người. Hội thánh tây ninh rất lớn. Rất uy nghi hùng vĩ. Ai cũng có con đường để đi. Tôi thì không có đường đi. Nhưng mình không muốn lạc vào u minh địa ngục. Vị thánh ơi Hãy chỉ đường cho con đi
Mặt trời là vị sáng và cao nhất, đại ca của trái đất này . Những lúc lắng động tâm thức hay tình thần sáng sủa nhẹ nhàng là ngài đến trong tim và trí huệ b đấy . Hãy niệm danh
"Nam mô cao đài tiên ông đại bồ tát ma ha tát "ngày 3 lần sáng trước khi đi làm tối trước khi đi ngủ . Ngài sẽ dần dần độ đạo hữu đi đúng đường ngay nẻo chánh . Đặc biệt hãy cứ nhớ niệm đến lúc chết tắt thở xuất hồn đi vẫn cứ niệm , tôi dám đảm bảo b sẽ ko bao giờ rơi vào địa ngục chỉ ở " nơi phước địa ở yên tu luyện " .
Cứ làm thử sẽ thấy hiệu nghiệm đến khi nào đức tin đã vững, tự động sẽ đến thánh thất xin nhập môn . Ăn chay 10 ngày giữ câu minh thệ .
Đạo hữu cứ đi từ từ rồi tự trãi nghiệm từ từ chứ mà con đường này ko ai giống ai . Ko chỉ 1=1 dc . Nhiều khi 1 ra 2, 3 ,4...
Nhưng chắc chắn 1 điều ko bao giờ lạc lối vì , trái đất này ko thể nào thiếu mặt trời và mặt trăng.
Nếu làm hết những điều dưới đây thì không lo ko có đường về. Tôi không phải thánh thần gì đâu. B đừng nói như vậy . Tôi chỉ là môn đệ của ĐỨC CHÍ TÔN . chúng ta đều chung 1 nhà chỉ là đường dài vạn dậm xa xôi bị thất lạc lâu năm lâu đời nhiều kiếp mà thôi . Chúc đạo hữu bình an
" .Có một số quý vị hỏi làm cách nào thoát khỏi khổ đau. Có người lại gắt hỏi tôi đã làm được gì chưa mà nói nhiều . Thế đến tôi hỏi lại cá vị .
Một ngày các vị lạy Phật Trời mấy lần ?
Một tháng quý vị ăn chay mấy ngày ?
Có thể ngồi yên quan sát hơi thở trong 15-30 phút ?
Đã tham gia bao nhiêu chuyến từ thiện ? Xây bao nhiêu nhà tình thương quyên góp được bn cây câu ? Cứu đói hay giúp ích người nghèo khó cô nhi bệnh tật, già neo đơn được bao nhiều người ? .
NGỮ GIỚI CẤM LÀ GÌ ? CÓ GIỮ ĐƯỢC HẾT KHÔNG ?
Một ngày bớt chửi rủa ,ghen ghét, khinh bỉ, chê bai ng khác được bao nhiêu lần ?
Đã làm được những gì cho người mình thương yêu mà không đời hỏi lại sự báo đáp .
Chấp mê thì sẽ bất Ngộ. Thắng chính mình thì mới thật là thù thắng .
Đạo Cao Đài thật huyền diệu . Giọng giảng thuyết rất hay
Tui đạo phật những xem clip thấy rất hay. Đúng là tam đạo đồng quy
Nam mô cao đài tiên ông đại bồ tát ma ha tát.
Nam Mô Cao Đài Tiên Ông Đại Bồ Tát Ma Ha Tát
PHẢI ĐỦ CĂN SANH MỚI THẤY TRỜI
AI ƠI ĐỪNG TƯỞNG DỄ NHƯ CHƠI
NGHE DANH TUY CHẤT CHỒNG BÊN GỐI
CỔ PHẬT KHÔNG DUYÊN KHÓ THẤY NGƯỜI
(Thanh Tâm Tài Nữ )
Toà Thánh Tây Ninh là 1 công trình kiến trúc rất đặc biệt vì khi xây đựng k có bản vẽ của Kỷ Sư . Kiến trúc này có được là nhờ Đức Hộ Pháp Phạm Công Tắc cầu cơ được Đức Lý Thái Bạch chỉ dẫn. Cầu cơ đến đâu thì xây Toà Thánh đến đó.
nói dóc là 9 nói láo là 10
Người khôn nghe nói càn rầu
Người ngu nghe nói ngửa đầu cười reo
@@caolinh6657 ĐỨC TIN VÀ SỰ KHÔN NGOAN LÀ KHO CHÍ BỬU, LÀ CỦA BỎ, LÀ ĐỒ VÔ GIÁ. TIN hay không là tùy ở BẠN. Một người KHÔN NGOAN sẽ không phỉ báng TÔN GIÁO. Vì đó là KHẨU NGHIỆP. CHÚC BẠN LUÔN HANH THÔNG VÀ AN LẠC.
Giải thích về đền thánh rất có ý nghĩa
nói chung đạo nào cũng muốn dạy con người ta
làm điều tốt
Đạo không dạy con ngừoi làm ng tốt là tà đạo chứ không phải chánh đạo rồi quý đạo hữu . nếu biết phân tích suy nghĩ bằng trí huệ phá vô minh chịu học hỏi tìm hiểu thì sẽ " thấy" được tất cả tô giáo điều có 5 điều căn bản là Ngũ Giới cấm . Đạo cao đài và đạo phật đều có . Đạo chúa không có NGC nhưng có 10 điều răng . Chỉ khác ngôn ngữ và cách thể hiện chứ nội dung và ý nghĩa y nhau . Vì sau ? vì cũng một " lò" thiềng liêng mà ra cả . Con người ai cũng có mắt tai mũi miệng thế tại sao lại nhìn ng này khác ng kia và ng kia lại khác ng nọ ??? các tôn giáo căn bản đều giống nhau như ng với ng giống nhau đều có mắt tay mũi miệng . Chỉ khác ở chỗ đời thì thích thu lợi vào , đạo thì thích cho đi . cho nên có đạo hay không có đạo có đời hay ko đời ko phải do ở chùa hay ko ở chùa mà do có tâm hay mất tâm mà thôi !
Đường Bá Hổ sư huynh ơi, huynh nhắc "phá vô minh" ít ai biết vô minh là gì, và cũng sẽ k tìm hiểu về vô minh đâu, những ng k muốn hiểu thì k cần giải thích vì có giải thích, họ chỉ đọc thôi chứ k cần bít tới đâu sư huynh. đạo hữu vũng tàu, nhập môn ngày 15 tháng giêng âm lịch năm 2012.
Đường Bá Hổ
hai tran hai Bạn nói đúng đó đạo nào cũng khuyên ta làm người tốt thôi à
Thanh Son Vo mỗi lần họ đọc là mỗi lần họ tự phá vô minh 1it. ở đời ai cũng có lúc vô minh tui cũng có đạo hữu cũng có , ko nên có suy nghĩ ích kỉ như vậy . ai cần nghe thì nên nói , ai ko cần nghe thì hãy im lặng . nói dc điều hay lẽ tôt mụch đích giup ng đối diện tốt lên chứ ko phải khoe bản thân mình tốt thì cũng nên nói . Đó cũng là 1 cách lập ngôn , phụng sự tiếp Thầy !
Cac video clip giai thich ve noi o toa thanh hay qua.Rat giup ich khong nhung dong dao ma con toan the nhan sanh.Thanks a lot.
Nam mô a di đa phât.chuc tat ca cac sư huynh đê đao huu.phat vô thuong tâm.cac chung sanh trong coi ta ba.nghiep qua nan khoi.bênh tât tai ach tieu tru.thien căn tăng chuong.phuoc huê trang nghiem.sơ nguyen tuy tâm thanh vô thuong đao.nam mô a di đa phât
Muốn gọi gì là quyền của ng ta, còn bản thân mình là gì là quyền lựa chọn của chính mình... trần gian này mà phân biệt giả thật, thánh nhân phàm phu , cũng chẳng phải dễ ... chúng sanh vô minh => lời của Đức Phật . Không vô minh thì thành Phật cả rồi , ngồi đây mần chi ... đôi khi chấp nhận sự thật bỏ ngã chấp cũng là 1 bước tiến hóa.
hay quá.có tất cả triết lý vũ trụ thiên địa nhân
Nam mô cao đài tiên ông đại bồ tát ma ha tát
THÁNH LỄ CAO ĐÀI
....
Em đi Thánh Thất Cao Đài
Áo dài màu trắng tóc dài thước tha
Tây Ninh Toà Thánh kiêu sa
KHAI MINH ĐẠI ĐẠO lập ra đạo tràng
Cửa vô bốn cột hai hàng
Long hoa trạm trổ thật sang đón chào
Nhìn vào Thiên Nhãn trên cao
Bát đài vây lấy cùng sao trên trời
Hào quang tam giáo rạng ngời
Thánh Thần Tiên Phật Chúa Trời thờ chung
Em quì khấn nguyện với cùng
Hàng tỷ giáo chúng khấn chung lòng thành
Ước mong đất nước an lành
Nam Trung Bắc Thượng song hành về đây
Người Việt và cả người Tây
Hòa bình thế giới chung tay một lòng
Biển trời mây nước mênh mong
Đông Tây Nam Bắc Đại Đồng Tương Thân
Cầu cho năm tháng thật gần
Sân Si Ái Ố Củng lần tránh xa
Mong ngày lễ hội Long Hoa
Trên toàn thế giới nơi xa nơi gần
Bà con cô bác người thân
Sống lâu trăm tuổi canh tân sang giàu
Mỹ Trung Việt sẽ cùng nhau
Kiên tâm xóa hết khổ đau tranh dành
Trần gian chim hót trên cành
Báo mùa lễ hội lễ lành cùng nhau
Cho đời con bớt khổ đau
Sống trong vui vẻ trước sau chung lòng
Gia đình con cái cùng chồng
An Khang Thịnh Vượng gia phong huy hoàng
Phùng Trần hai họ giàu sang
Trung can nghĩa đảm bạc vàng trời ban
Chính nhân quân tử dàng hoàng
Thân Tâm thành khẩn Ngọc Hoàng chứng minh
Tặng con nghi lực trong mình
Nàng thơ hộ thể dẹp xinh tâm lành
Trần Mỹ Kiên bái lể thành
Giáo dân vui vẽ cơm canh ngọt lành
....
PHÙNG TRUNG CHÍNH 20/02/2016
Mến tặng nàng thơ Mỹ Kiên Trần ..Baì thơ
Show less
REPLY
ua-cam.com/video/LdWbSm1Ovm8/v-deo.html
🧒🙏🇰🇷Nam mô Bôn Su thích Ca mâu Ni phât 🌍
Toi la đạo phật : nhung rất yeu mến người đạo cao đài : va rất cung kín quy mến
Cảm ơn đạo hữu. Đều là anh em cả. Đồng tâm hiệp trí thì ở đâu cũng như nhau. Khác hữu hình chứ vô vị thì chỉ có 1 . Nếu đã quý mến thì cũng nên tìm hiểu sâu thêm cho khỏi bỡ ngỡ về sau . Cái gì mới thì sẽ có nhiều điều thú vị và vui thích hơn . Vì thường cái sau sẽ hay hơn cái trước vì đã được các vị tiền bối cải cách và canh tân. Xấu bỏ tốt giữ .... nhà mới lúc nào cũng sẽ khang trang đẹp đẽ và đầy đủ hơn nhà cũ !
Thấy đạo hữu cũng có duyên .tôi tặng đạo hữu 3 mãnh ghép dưới này hen. Thiên cơ bất khả lộ nhưng mà cũng sắp hết tuồng rồi . Đạo hữu cứ từ từ tìm hiểu .
1) . Khi xưa đức phật có tiên tri đời mặt pháp và có nhắc sẽ có 1 đạo mới ra đời. Còn ngài nói trong KỊNH SÁCH nào, khi nào sẽ ra đời, mô tả như thế nào thì đạo hữu hãy đi kiểm chứng .
Thứ 2
Đạo cao đài được thành lập 1926 . Năm nay 2019.
Tất cả các vị MINH SƯ cao tuổi bên đạo phật hiện tại ,hầu như đa số đều có bà con thân bằng quyến thuộc với cao đài như là cha mẹ ...v.v đi tìm sẽ hiểu .
Thứ 3.
Khi đức hộ pháp quy thiên . Ngài về chầu đức chí tôn . Đếm lai tổng sô ức nguyên nhân . Thì thiếu 1 ức. Ngài định quay xuống độ tiếp . Thì Đức Chí Tôn bảo rằng. Không cần đâu con . Tụi nó đang ẩn trong đạo phật . Tụi nó chê đạo thầy. :ppp.
Thôi chúc đạo hữu sớm về đc với thầy. Hy vọng 3 mãnh ghép trên sẽ giúp đạo hữu thông hiểu được thế thời thời thế mà mau kiếp tu hành . Thời cuộc sắp hết rồi. Chê khen là không ai rước nữa đâu hen. :p .
@@uongbaho2141 xin huynh cho muội hỏi. Chữ "thầy " mà huynh dùng là phật thích ca mâu ni hay là phật di lặc vậy
@@vukhanhly8973 Đức cao đài Tiên Ông đại bồ tát ma ha tát. THẦY CỦA TẤT CẢ CÁC VỊ THẦY. ĐẤNG CHÍ TÔN. chứ không phải ĐẤNG THẾ TÔN. Không ai đắc đạo mà không thấy hoặc chưa thấy Ánh sáng từ ông mặt trời cả đạo hữu à. !
@@uongbaho2141 chào huynh đệ, mình làm quen nhé
Trời ơi .... ... đạo thập cẩm
Ngu
NAM MÔ CAO ĐÀI TIÊN ÔNG ĐẠI BỒ TÁT MA HA TÁT
có khoa học và rất ý nghĩa rất tâm linh
🧒🙏🇯🇵 nam mô Bôn sư thích ca mâu Ni phât 🌍
🌷 Nam Mô A Di Đà Phật 🌷
hay wa, y nghia wa!
Qua nghiên cứu, đạo Cao Đài cũng có tư tưởng "tam giáo đồng nguyên" và "tam giáo quy nguyên", có những tư tưởng và pháp môn rút ra từ Ngũ chi Minh Đạo, gồm: Minh Sư Đạo, Minh Lý Đạo, Minh Đường Đạo, Minh Thiện Đạo và Minh Tân Đạo, từ đó cũng hình thành nên giáo lý "ngũ chi phục nhất" (Ngũ Chi Đại Đạo) của đạo Cao Đài. Hiện ở Việt Nam có 20 tổ chức tôn giáo thuộc đạo Cao Đài và 2 tổ chức tôn giáo khác thuộc Ngũ chi Minh Đạo là Giáo hội Phật đường Nam tông Minh sư đạo và Minh lý đạo tam tông miếu có giáo lý tương đối giống nhau. Về quan điểm "tam giáo đồng nguyên" hay "tam giáo quy nguyên", xuất hiện rộng rãi ở Trung Quốc, ủng hộ cho quan điểm này là khá nhiều truyện thần tiên, huyền thoại, thần thoại Trung Quốc được đưa vào thông qua Đạo giáo, tác phẩm Phong Thần diễn nghĩa điển hình cho thể loại này. Tuy nhiên, nếu xét thấu đáo và đi sâu một chút, rõ ràng là hệ thống triết học bên trong của mỗi tôn giáo Phật, Nho, Đạo là khác nhau, không thể dung hợp như giáo lý đạo Cao Đài được. Đó là chưa kể những triết thuyết tôn giáo khác như đạo Công giáo La Mã (người thường hay gọi là đạo Thiên Chúa) và đạo Ixlam (người Việt Nam hay gọi là đạo Hồi), làm sao mà dung hợp. Ví dụ nhẹ nhàng là Ngọc Hoàng Thượng Đế có danh xưng chính thức là Cao thiên Thượng thánh Đại từ Nhân giả Ngọc Hoàng Đại Thiên tôn Huyền khung Cao Thượng đế trong Đạo giáo, chỉ là nam đồng tử của Đạo Tổ Hồng Quân Lão Tổ, còn dưới Tam Thanh vốn là học trò của Hồng Quân Lão Tổ. Tam Thanh gồm Ngọc Thanh Nguyên Thủy Thiên Tôn (cao nhất, đứng giữa), Thượng Thanh Linh Bảo Thiên Tôn (bên phải) và Thái Thanh Đạo Đức Thiên Tôn (bên trái, còn có tôn hiệu khác là Thái Thượng Lão Quân). Chỉ trong tên gọi Thái Thượng Lão Quân đã có nghĩa như là "thái thượng hoàng", vua cha của Thượng Đế rồi. Đạo Phật thì không thừa nhận hệ thống thần tiên như trên, mà thừa nhận hệ thống thần tiên của đạo Phệ Đà (sau còn gọi là Bà la môn giáo, hiện là Ấn Độ giáo), nhưng không thừa nhận tạo tác của Đế Thiên Đế Thích (vua của Trời), mà cho rằng Nghiệp (Karma) và Hành (Darma) mới tạo ra Nhân và Quả. Còn đạo Khổng lại tập trung vào con đường "an bang tế thế" và "kinh bang tế thế", chủ trương "tam cương, ngũ thường" là lề luật trong xã hội, rèn luyện con người thông qua "tu thân, tề gia, trị quốc, bình thiên hạ", chủ yếu cải tạo xã hội theo đạo đức phong kiến và phục vụ chế độ phong kiến điển hình. Còn về đạo Cao Đài, mình không dám phán xét về giáo lý, nhưng có những thông tin như tiền kiếp của người này là ông A, bà B, xuất hiện trong truyện Phong Thần, rồi đã từng là giáo chủ của đạo nọ đạo kia thì không nên vì nó rõ ràng có yếu tố "mê tín dị đoan" không được kiểm chứng, có thể xúc phạm đến đấng giáo chủ của tôn giáo khác mà họ đang thờ.
Đây là đạo cao đài tòa thánh tây ninh. Đức ngọc hoàng thượng đế vô cực đại thiên tôn. Là đấng tối cao tối thượng. Cha trời mẹ đất ngự tại BẠCH NGỌC KINH. Có 3072 ngôi sao tức có 3072 thế giới. Đây là quả địa cầu số 68 . Mỗi quả địa cầu có vị vua cai trị. Vị vua đó là được gọi Ngọc hoàng thượng đế. Chứ ông ko phải ĐỨC CHÍ TÔN.
Đức chí tôn là hư vô chi khí. Là Thái cực . Phật mẫu là lưỡng nghi. THÁI THƯỢNG LÃO QUÂN LÀ TAM THANH ỨNG HÓA.
Thái cực sanh lưỡng nghi sanh tứ tượng sanh bát quái sanh càn khôn vũ trụ.
KHI tạo trái đất. Khí âm dương.v.v. ra vât chất thảo mộc thú cầm. Đến loài người ( học lại vật ly đi ha ). Loài người ko phải tự nhiên mà có. Mà do thượng đế . Biến hóa từ đất khí lửa.... v.v nên con người có đầy đủ âm dương cấu tạo của vụ trụ mà ra. 96 ức nguyên nhân xuống trần để giáo hóa và xây dựng cái quả địa cầu này cho đươc sung túc như ngày hôm nay. Nhưng đấm mê trần tục. Bỏ mất vị ngôi quên mất đường về. Linh hồn u mê nặng trượt sao mà về. Nên mới mở đạo giáo hóa ăn củ năn rửa sạch lại linh hồn thanh cao tinh khiết mà nhẹ nhàng quy hồi cựu vị.
Cực lạc quốc cũng chỉ được tạo khi có đức phật a di đà ,chứ trước ngài vẫn chưa có cực lạc quốc.
Triết lý giao lý của tôn giao chỉ là phương tiện đưa con người đến đường giải thoát. Khỏi luân hồi sịnh tử. Cho lịnh hồn nhẹ nhàng thanh thoát mà về lại nơi ngôi xưa vị cũ.
Còn tiền căn hậu kiếp của các vị là do những BẬC TIỀN BỐI TRƯỚC CHỨNG KIẾN NHỮNG ẤN TÍCH CỦA NGƯỜI CÒN SÔNG KỂ LẠI. Chết hết rồi thì hậu bối nghe theo thôi. Chứ ko lẻ đào mồ lên kiểm chứng
Nhưng thiên cơ có rất nhiều điều huyền diệu. Đến ngày đến giờ tự khắc ắt biết.
Con ng tu theo giáo lý của khổng giáo. TAM CANG NGŨ THƯỜNG . Lập đủ công quả hơn ng thường cứu nước độ dân như các vị anh hùng hai bà trừng , trần quốc tuấn v.v . Tấm lòng bát ái hy sinh sẽ dc thần ,thánh thánh nhân. Tiên đạo tu luyện bí pháp chơn chánh diệt tà cứu dân ĐỘ thê đắc quả vị tiên nhơn. Phật nhơn thì phải cứu cả muôn loài sinh linh...v.v đại loại như vậy. Tôi chỉ đưa ra ví dụ. Chứ cả hệ thống cao đài. Cửu trung đài bát quái đài . Hiệp thiên đài đều có cấp bậc để mà tu lên .
Đây là đạo có cả hữu hình lẫn vô vi. Xác thịt và linh hồn. Nên có cơ bút chấm công. Nhưng từ khi đức hộ phâp quy thiên. Biến chuyển. Cơ bút cũng ko còn. Hiệp thiên đài cũng đóng cửa nên ko có thông công cùng các Vị được.
Từ khai thiên lập địa có thể chia thành 3 thời kì.
Thượng ngươn ,trung ngươn và hạ ngươn .
Mỗi ngươn có 1 vị giao chủ xuống mở đạo.
Thượng ngươn.
. Nhiên đăng cổ phât.
Hồng quân lão tổ
Thái thượng lão quân
Trung ngươn
Đức phật thích ca
Đức chúa jesu
Đức lão tử
Đức khổng phu tử
Hạ ngươn là đời hiện tại. Hội long hoa, khai bảng phong thần. Lập lại đời thánh đức thuần lương.
Tôn giáo có 1 điểm chung là NGŨ GIỚI CẤM.
Giữ được thì hãy nghĩ đến việc cứu nhân độ thế. Ko giữ được thì tôi khuyên nên bỏ ý niệm đi .sẽ tốn phí thời gian công sức vô ích.
Qua hay . phải lại và học thuộc
Cám ơn chia sẻ của Đường Bá Hổ.
🧒🇰🇷🙏nam mô cao Đai tiên ông Đai Bô tat ma ha tát 🌍
Nam mo cao dai tien ong dai bo tat ma ha tat
Ba em có đạo cao đài và dìu dắt e từ nhỏ nhưng em không tin làm tội lỗi rất nhiều (tội lỗi của trẻ con như nói dối này kia kia nọ vào cúng thì đọc cho xong cho nhanh để ra nên k có tin tưởng) giờ đây khi lớn lên nhìn lại e thấy mình có lỗi nhiều qa muốn tu hành sửa đổi. Vì thế em muốn xám hối lỗi lầm của mình, bạn đạo bốn phương chỉ cho em cách đọc kinh sám hối khi cũng tứ thời xong ạ. Em xin cảm ơn
Sau khi cúng tứ thời thì Đọc kinh di lạc, xong cứu khổ. Xong đọc sám hối. . Nếu nhanh thì 1 tiếng xòng hết. Còn chậm cỡ tiếng rưỡi 2 tiếng.
Thật ra cũng ko lâu so với việc nhậu, chơi hay 8 chuyên thiên hạ.
Thường rằm , mùng 1 thánh thất điện thờ có cúng sám hối. Đạo hữu đi cúng vài lần cho biêt cách rồi về nhà tự cúng mỗi ngày cũng được.
Có ba rồi thì hỏi ba đi, hỏi 4 phương làm gì. Ba đạo hữu sẽ rất vui khi thấy con cái đi chung đường đạo.
E xin cảm ơn
K hỏi ba vì nếu hỏi sợ ba thấy thấy vọng vì mấy năm qa k làm như ý định ba muốn :((
@@TienNguyen-tk5wb hỏi thì ba sẽ vui ra mặt chứ vì con cái biết quay đầu, biết tu. Ko có bất kì món quà nào quý báu bằng việc này đâu. Ba bạn sẽ rất vui mừng và xúc động đó.
Còn những việc đạo hữu nói trên chỉ là tâm lý suy nghĩ bình thường của 1 đứa trẻ thôi. Con nít nào lại ko ham vui.
Đạo hữu thấy được cái sai của mình là giỏi rồi đó. Thôi chúc đạo hữu trọn đức tin nơi Đạo và gia đình ấm êm hạnh phúc.
cao đài đạo giáo là tổq hợp các đạo thật là uy nghi
🙏🙏👍👍😊😊💗💗có ai cùng xóm trường ân tây ninh đạo cao đài không kb.cùng xem đạo nhé
🧒🙏 nam mô A Di Đa phât
rat y nghia nen nghe nhieu
Hanh duong giao huu
tuyêt vời
ĐẠI ĐẠO-TAM KỲ-PHỔ ĐỘ
TOÀ THÁNH-TÂY NINH.
Ôi đẹp quá
mỗi một tôn giáo là một thân của con voi . Thầy bói mù sờ phần nào thì đoán đúng phần đó . Thầy mở đạo cao đài tây ninh để cho chúng sanh thấy dc toàn cả thân con voi . Hãy xem tôn giáo như những mãnh ghép hình rời rạc . Nếu chịu khó tìm hiểu nghiên cứu sẽ thấy dc nguồn gốc và ghép thành dc một bức tranh hoàn hảo tuyệt vời . Vì vậy đừng vì tôn giáo mà tranh cãi vì như Thầy Bói Mù đoán voi vậy . Vô Minh và Trí Huệ chỉ khâc nhau giữa thấy và ko thấy mà thôi .
nói dóc là 9 nói láo là 10
ăn com dưới đất nói chuyện trên trời
@@caolinh6657 này nhé, ko có chuyện trên trời làm gì có chuyện dưới đất. Thiển cận còn to mồm . Vô minh thứ 11 là bạn đấy.sống ko biết mình là ai , chết chẳng biết đi về đâu . Cứ bon chen theo đồng tiền . Khổ bảo sao khổ. Tội nghiệp
Vì muốn cho mọi ngươi đừng bác và hiểu mà bn đả nhọc công rồi cố ngắng nha rồi thì mn cũng thấy dc thôi
Toàn dạy điều tốt điều hay.hay lắm.tôi cảm ơn
Hay qua. Minh bắt dâu hoc kinh cum
Nam Mô Cao Đài Tiên Ông Đại Bồ Tác Ma Ha Tác
Chưa chứng đắc tới tứ thánh quả,thì chớ có cao hùng luận biện,nói cho cao siêu mà thấy tu riết rồi có số kẻ ra khùng khùng điên điên thấy cũng nhiều,Đạo Phật rõ ràng không có mơ hồ gì hết,tu chứng quả khi ấy hãy nói.
Vô Minh thì Phật đã nói rồi,khi bị màng vô minh che lấp thì mê mụi,chấp trách,đủ thứ,khi gần chết u mê đau khổ dường nào,tôi không chê tôn giáo nào.
Nhưng tôi chỉ duy nhất thờ Phật và tu theo lời Đức Phật dạy giải thoát mà thôi.
Thì đạo hữu cứ tu theo phật, ai cấm cản gì đâu nào ????tôi đâu có dự đạo hữu bỏ đạo phật nhập môn cao đài ???? Có chứng quả hay không thì là bí pháp tự mỗi người biết. Đâu cần ng khác minh chứng làm gì ? Còn bản thân mình đang khùng hay tỉnh mà cũng ko biết thì hiểu rồi há.
Đây tôi chỉ chia sẻ cho những thiện hữu tri thức. Và những gì tôi nói đều là thực tế chứ ko đu dây điện chỗ nào cả.
Đức Phật cũng có dạy tin ta mà không hiểu ta là đang phỉ báng ta.Tôi chỉ khuyên đạo hữu 1 điều vì đã có duyên gặp . Hãy hiểu Phật chứ đừng tin xuông. Giáo lý đức Phật rất huyền diệu và cao thâm mà cao bất cao thâm bất thâm gốc chỉ từ Tâm . Minh tâm kiến tánh chứ đừng vướng mắc vào chuyện gì vì thuyền không đáy chỉ chở những gì nhẹ nhàng thanh cao. _/\_ không thanh cao gần Phật cũng sẽ chẳng bao giờ thấy Phật . Vì ngài ko thiên vị ai bao giờ. MA BA TUẦN Đã len lõi vào chánh pháp của ngài vào thời kì mạt pháp. Nên ko hiểu Phật thì tâm ma tâm phật sẽ ko nhận ra đâu ha.
Tu chủ yếu là giải thoát khỏi ta bà, không thoát được thì tu làm quái gì.
À hay là tu danh tu lợi tu quyền tu tiền, tu tranh chức vị tu dành ngôi cao. Tu chứng quả đắc ở thế gian này cho thiên hạ theo gót quỳ lạy bái sám, xuất ngoại dù lộng xa hoa năm sáu cây còn hơn hơn cả vị vua ??
Cái hay nhất của Đạo Phật là HẠNH KHỔ À KHỔ HẠNH. CÀNG KHỔ HẠNH CÀNG THANH CAO. Một vị thái tử từ bỏ vợ đẹp con xinh ngai vàng điện ngọc. Chỉ đi chân đất đầu trần cầm bình bát đi khất thực khắp cả toàn câu khai ngộ chúng sanh rồi thành Phật giải thoát.( 49 ngày chưa thoát nha phải thêm 49 năm đi độ chúng sạnh, mới trọn vẹn nhập niết bàn. Tu được như Ngài thì tôi đây cũng rất hoan nghênh. Chỉ là.... Tôi thì tôi làm không nổi rồi đó và cảm thấy rất may duyên khi dc làm tín hữu cao đài. Có cấp bậc thứ tự rõ ràng. Khả năng ở đâu thì định vị nơi đó rồi Thầy dẫn đương ( cơ bút) đi tiếp lên. Chứ mà mẫu giáo học không thông mà đòi nhảy lên đại học thì tới tận thế cũng leo không nổi đâu há. nói thì cao làm thì nhao nhố . Nếu nổi thì chắc là... cũng không có đạo cao đài thành lập . :). Chúc đạo hữu và các vị đều được tin tấn như Ngài. Nếu ai cũng được như Ngài thì cũng ko có đạo cao đài ở trần gian này chi cho phiền phức và tốn kém ấy nhỉ nhưng mà rất tiếc " lực bất tòng tâm". Thế thời thời thế phải thế thôi. :ppppp.
Đã giải thoát rồi còn chấp giữ cái hữu hình ha nực cười. Thuyền không đáy không chở nổi cả đạo phật chỉ chở Phật thôi ha.
À tôi không việc gì phải hùng biện biện luận sáo rỗng gì ở đây hết trơn Các vị là ai ? Cho tôi được gì ? Đây không phải là cái chợ trời mà kiếm lời. Tôi cũng chẳng đc lợi ích gì trong việc nói nhiều này cả. Ngược lại lợi ích từ quý vị nhiều hơn ấy chứ. Khổ là ở chỗ đó. Thôi thoát khổ đây
Chào nhé !
Đạo phật rõ ràng hay mơ hồ vẫn còn tùy duyên do gặp được Phật-bồ tát- la hán hay Ma ba tuần. . 1 ông mà đánh bại cả ba thì hiểu rồi đó. Đạo cao 1 tất ma thượng khỏi đầu. Nhưng ít mà chất lượng. Cần chất lượng hơn số lượng . Kim cương hột soài nó quý hơn đá cuội.
Khùng khùng điên điên đu dây điện thì xin lỗi tôi thấy đạo phật nhiều hơn ai hết thảy.
VÔ MINH nói thẳng và thật là NGU nói lịch sự từ bi Như phật là Vô minh . Nói dân gian là " tối dạ". Vô là không ,minh là sáng. Minh mẫn sáng suốt. Vô Minh là không trí huệ làm những chuyện ngu xuẩn để trì trượt đi xuống địa ngục đọa vào ngạ quỷ sức xanh . Người trí huệ thì sáng suốt nhẹ nhàng thanh cao mịnh mẫn đi lên niết bàn hay thiên đàng.
đơn giản thôi đi đường tắt cho nó lẹ đi đường vòng lâu tới mệt !
Nãy giờ chắc lụm cũng không ít rồi hen. THỜI KÌ HẾT ÂN XÁ ĐÃ GẦN KỀ. Mong các quý đạo hữu tin tấn tu hành găng nhẹ nhàng thanh cao đặng ngồi được trên thuyền bát nhã không đáy.
Ân xá hết thì phải chờ thất ức niên thân thể bảy bùn lên xuống mất ngôi mất vị mất gốc là bích cửa bích đường về đó hen .
Thời cuộc thiên cơ dựa vào số đông mà định đoạt để giữ công bằng cho luật tạo hóa và tiến hóa. Không thiên vị ai được phải chịu cộng nghiệp thôi . Thiên cơ nó phải vậy.
Khi xưa thái tử tất đạt đa không phải học 1 thầy mà thành phật. Ngài học rất nhiều thầy nhưng Ngài có trí huệ phân biệt tà pháp chánh pháp tà đạo chánh đạo. Để rồi đạt được 49 ngày nhưng vẫn chưa thấy rõ chơn lý tìm thêm 49 năm mới nhận ra rồi nhập niết bàn. Đức phật thành người chỉ đường.
Thượng đế tạo ra con đường ,chỉ đường và trao thưởng cho ai đến đích . Đến càng sớm thì quà càng giá trị. Đi sau chỉ làm theo mất dần giá trị ấy . Trường thi công quả thầy tạo ra. Bao nhiêu công quả bấy nhiêu phần.
Người đi đường - người dẫn đường-nguoi đến đích - rồi người đến đích sẽ thành người dẫn đường.
Nên phật trời sẽ là 1 khi về đích ! Hết !
Cảm on thiên ân su đúc
*những kiến trúc này ngày xưa ng bề trên hạ giới, cầu cơ chỉ ng thường xây*
Tất cả những vị xây tòa thánh đều phải thủ trinh tiết ăn chay trường cả nam lẫn nữ trong quá trình xây dựng.
Bản đồ kiến trúc cũng không hề có.
Cơ về tới đâu xây tới đó
Tiền xây do tất cả chúng sanh mỗi người 1 ít.
Đức ca cao chào hiền muội
Phải nói tòa thánh là niềm hảnh diện của dân tây ninh
Nghe ko duoc vi nhac to qua... Xin bo nhac ra thi hay Hon. Cam on.
Luật nhân quả là điều căn bản để suy sét . Khi chết xuống đài chiếu giám thì 1 là 1 0.5 là 0.5 ko chạy hay lấp liếm hoặc chối bỏ đi đâu dc. Như cái máy quay phim . Quay rõ ràng từng giây từng phút từng giờ từng ngày từng năm từng tháng của cuộc chính mình . Tội phước đều ghi rõ tất tần tật tuốt tuồng tuột. Sống có thể dùng lời nói điêu ngoa chửi rủa lấp liếm suy nghĩ lệch lạc mơ hồ để chạy tội NHƯNG máy quay phim địa phủ( đài chiếu giám) thì ko có miệng và tai để nghe giải bày chỉ có vô tư tua lại việc ăn ở hành động nói năng của các vị mà thôi .
Ngũ giới cấm là ranh giới giữa thú cầm- con người và thánh nhân.
Hãy tự xét mình . Quý vị là quan tòa của chính mình chứ ko ai khác.
HIỆN TẠI là kết quả từ QUÁ KHỨ và HIỆN Tại cùng là nơi bắt nguồn- nguyên nhân cho TƯƠNG LAI.
Hãy dùng cột mốc này hơi thở này mà " ăn củ năn " sám hối để cho TƯƠNG lai tốt đẹp không phụ lòng CHA TRỜI MẸ ĐẤt đã cho mượn mãnh hình hài nơi cõi tạm này để chuyển hóa.
Tiến hóa lên hoặc thoái hóa lại là do bản thân các vị lựa chọn
Đừng than trời trách đất hãy tự trách mình trước . Tiên trách kỉ hậu trách nhân là vậy .
Đã nói hết lời chưa hiểu nữa thì đích thị bó tay !
Đường Bá Hổ rất đúng
Thái cực sanh lưỡng nghi lưỡng nghi sanh tứ tượng tứ tượng sanh bát quái đồ thiên. Vật chât- thảo mộc -thú cầm- con người- thần-thanh-tien-phat.
Hay
Xin hỏi vậy Đức Phật lịch sử là Phật Tổ Thích Ca Mâu Ni ở đâu?
Quý đạo hữu cao đài cho mik hoi tui đạo phật nhưng yêu mến đức chí tôn tui thờ thiên nhãn dc ko
A men
@Đường Bá Hổ: tôi muốn hỏi video này có phải của Tòa Thánh Tây Ninh phát hành chính thức và bạn đang giữ chức sắc, giáo phẩm gì trong đạo Cao Đài ạ? Video rất chi tiết, giải thích rõ ràng, dễ hiểu. Nhìn chung, do hệ thống giáo lý lấy quan điểm "tam giáo đồng nguyên", một quan điểm của Đạo giáo Trung Quốc, trong đó Đạo giáo (Lão giáo) đứng trung tâm, ví dụ như nhân vật Đạo Tổ là Hồng Quân Lão Tổ cũng xuất hiện trong đây, là nhân vật cao nhất, có lời giải thích của người khác chính là Thượng Đế, chính là Cao Đài Tiên Ông. Thật ra, đạo Phật thì Phật là cao nhất, đạo Lão thì Tiên là cao nhất, đạo Khổng thì không có hệ thống thần tiên, nhưng hợp nhất Khổng với Lão nên sinh ra Lý Thái Bạch là Tiên Ông... Trong 9 giáo phẩm thuộc Cửu Trùng Đài, cũng chia ra 3 phẩm chính là: Tiên, Thánh, Thần, dưới 3 phẩm chính là 3 phẩm phụ là: Thiên, Nhơn, Địa. Qua đó cho thấy đạo Cao Đài mặc dù dung hợp nhiều tôn giáo, nhưng chủ yếu lấy giáo lý, giáo nghĩa của Đạo giáo và Minh Sư Đạo làm căn bản, phát triển, diễn dịch thêm vào phần lịch sử, huyền thoại Trung Quốc, Việt Nam để hình thành giáo lý đạo Cao Đài. Có đúng không ạ? (Trước khi trả lời, rất mong được biết giáo phẩm của chủ tọa diễn đàn Đường Bá Hổ ạ?!)
Thế tôi hỏi lại đao hữu. Đạo hữu là TU TÂM hay Tu danh vậy ha? . Phải có giáo phẩm mới nói chuyện được hả ? Vây thì xin thưa bên đây bích cửa rồi. Ko trả lời câu hỏi được đâu nha. CHÀO !
Biển trần khổ vơi vơi Trời nước,
Ánh Thái-Dương giọi trước phương đông.
Tổ-Sư Thái-Thượng Đức Ông,
Ra tay dẫn độ, dày công giúp Đời.
Trong Tam-Giáo có lời khuyến dạy,
Gốc bởi lòng làm phải làm lành.
Trung-Dung Khổng-Thánh chỉ rành,
Từ-Bi Phật dặn: Lòng thành lòng nhơn.
Phép Tiên-Đạo: Tu chơn dưỡng tánh,
Một cội sanh ba nhánh in nhau.
Làm người rõ thấu lý sâu,
Sửa lòng trong sạch tụng cầu Thánh-Kinh. (gật đầu)
@@uongbaho2141 xin chào đạo hữu, chẳng hay đạo hữu sinh năm bao nhiêu, đọc bình luận thấy người rất có tính cách dễ thương, làm tò mò muốn biết dung mạo của người thế nào? Thấy kiến thức người thì rộng, mà mỗi lần đối đáp, thấy có chút trêu ghẹo người khác, làm tò mò quá, nên muốn được khai sáng. mong được người trả lời câu hỏi
@@binhphuong6923 cảm ơn đạo hữu _/\_ . Đây là kênh chung. Nên có nhiều người quản lý. Có những việc cũng nên ít tò mo hơn. Mình nên khai sáng mình trước tiên cũng đừng thần tượng ai. Vì con người ai cung có điểm tốt và xấu. Mình càng tò mò chuyện gì thì mình sẽ bị hút vào chuyện đó...mình càng bình thản an nhiên mình sẽ bớt bị vướng bận hơn. ^^ vài lời góp ý nhỏ nhoi. Chúc đạo hữu càng tin tấn trên đường ĐẠO+ HẠNH.
@@uongbaho2141 :) cảm ơn người đã có lòng nhắc nhở
🧒🙏🌍
👮🙏🇯🇵🌍
Hay.tho du cac vi than.
Không thờ thần chỉ thờ đct , phật ,tiên ,thánh
Cho em hỏi là không gạch không sắt không xi măng vậy theo ảnh xưa thì xây bằng gì vậy ạ, em chỉ biết là cốt bằng tre thoi nhưng sao nên hình dc ạ
theo con đc biết á con nghe chú ba trật tự trực ở đền thánh nói là đền thánh khởi công xây dựng năm 1931 đến năm 1947 là hoàn thành toàn bộ đền thánh đều là cốt tre và tầm vông hết ạ sắt thép là sau này các vị công thợ thêm vào cho vững chắc thôi ạ còn lại toàn bộ đền thánh là cốt tre và tầm vông ạ các cột lớn như 28 cột rồng trong đền là cốt tre tầm vông ạ Đền Thánh xây dựng bằng bê tông cốt tre tầm vông vì lúc đó đạo còn nghèo số tín đồ chưa đủ đông nên các tiền bối xưa họ nghĩ cách sáng tạo vật liệu bằng bê tông cốt tre tầm vông mà đền thánh từ ngày khởi công xây dựng vẫn vững chắc sừng sững nguy nga giữa trời xứng đáng là bạch ngọc kinh tòa thánh là 1 khối đức tin lớn của nhơn loại xuất hiện ở vùng đông nam á ạ các bậc tiền bối ngày xưa cực khổ lắm ạ các ngài bắt gió nắn nên hình ăn sương nằm gió chịu cực khổ gian nan để ngày hôm nay cơ nghiệp đạo của chí tôn đã vẻ vang danh tiếng khắp năm châu rồi ạ
hay wa
Tại sao ko cho tải video vậy ạ
👸🙏🇰🇷🌍
Bao nhiêu công qua Bây nhiêu phân
🧒🙏🇰🇷🌍
Hoá ra phía trên máy toà thánh có nhiều câu chuyện thời xưa như vậy
hay
cho e xin tải về di ???
Ban len google tai ung dung...snaptube
..ung dunh nay tai duoc tat ca bat cu clip nao
toàn bên trung quốc kg vay ta
Vay tất cả các phim noi về nhưng vị tiên phật trong đạo đều là có thật hã ?!!!!vậy chắc phim lấy cốt truyện từ sự thật mà đã dc ghi lại và tư các truyền thuyết ưoa🤩🤩🤩😰😍
Mìh vừa xem song phim tân bát tiên truyền kì
Đây là đạo cao đài tòa thánh tây ninh. Đức ngọc hoàng thượng đế vô cực đại thiên tôn. Là đấng tối cao tối thượng. Cha trời mẹ đất ngự tại BẠCH NGỌC KINH. Có 3072 ngôi sao tức có 3072 thế giới. Đây là quả địa cầu số 68 . Mỗi quả địa cầu có vị vua cai trị. Vị vua đó là được gọi Ngọc hoàng thượng đế. Chứ ông ko phải ĐỨC CHÍ TÔN.
Đức chí tôn là hư vô chi khí. Là Thái cực . Phật mẫu là lưỡng nghi. THÁI THƯỢNG LÃO QUÂN LÀ TAM THANH ỨNG HÓA.
Thái cực sanh lưỡng nghi sanh tứ tượng sanh bát quái sanh càn khôn vũ trụ.
KHI tạo trái đất. Khí âm dương.v.v. ra vât chất thảo mộc thú cầm. Đến loài người ( học lại vật ly đi ha ). Loài người ko phải tự nhiên mà có. Mà do thượng đế . Biến hóa từ đất khí lửa.... v.v nên con người có đầy đủ âm dương cấu tạo của vụ trụ mà ra. 96 ức nguyên nhân xuống trần để giáo hóa và xây dựng cái quả địa cầu này cho đươc sung túc như ngày hôm nay. Nhưng đấm mê trần tục. Bỏ mất vị ngôi quên mất đường về. Linh hồn u mê nặng trượt sao mà về. Nên mới mở đạo giáo hóa ăn củ năn rửa sạch lại linh hồn thanh cao tinh khiết mà nhẹ nhàng quy hồi cựu vị.
Cực lạc quốc cũng chỉ được tạo khi có đức phật a di đà ,chứ trước ngài vẫn chưa có cực lạc quốc.
Triết lý giao lý của tôn giao chỉ là phương tiện đưa con người đến đường giải thoát. Khỏi luân hồi sịnh tử. Cho lịnh hồn nhẹ nhàng thanh thoát mà về lại nơi ngôi xưa vị cũ.
Còn tiền căn hậu kiếp của các vị là do những BẬC TIỀN BỐI TRƯỚC CHỨNG KIẾN NHỮNG ẤN TÍCH CỦA NGƯỜI CÒN SÔNG KỂ LẠI. Chết hết rồi thì hậu bối nghe theo thôi. Chứ ko lẻ đào mồ lên kiểm chứng
Nhưng thiên cơ có rất nhiều điều huyền diệu. Đến ngày đến giờ tự khắc ắt biết.
Con ng tu theo giáo lý của khổng giáo. TAM CANG NGŨ THƯỜNG . Lập đủ công quả hơn ng thường cứu nước độ dân như các vị anh hùng hai bà trừng , trần quốc tuấn v.v . Tấm lòng bát ái hy sinh sẽ dc thần ,thánh thánh nhân. Tiên đạo tu luyện bí pháp chơn chánh diệt tà cứu dân ĐỘ thê đắc quả vị tiên nhơn. Phật nhơn thì phải cứu cả muôn loài sinh linh...v.v đại loại như vậy. Tôi chỉ đưa ra ví dụ. Chứ cả hệ thống cao đài. Cửu trung đài bát quái đài . Hiệp thiên đài đều có cấp bậc để mà tu lên .
Đây là đạo có cả hữu hình lẫn vô vi. Xác thịt và linh hồn. Nên có cơ bút chấm công. Nhưng từ khi đức hộ phâp quy thiên. Biến chuyển. Cơ bút cũng ko còn. Hiệp thiên đài cũng đóng cửa nên ko có thông công cùng các Vị được.
Từ khai thiên lập địa có thể chia thành 3 thời kì.
Thượng ngươn ,trung ngươn và hạ ngươn .
Mỗi ngươn có 1 vị giao chủ xuống mở đạo.
Thượng ngươn.
. Nhiên đăng cổ phât.
Hồng quân lão tổ
Thái thượng lão quân
Trung ngươn
Đức phật thích ca
Đức chúa jesu
Đức lão tử
Đức khổng phu tử
Hạ ngươn là đời hiện tại. Hội long hoa, khai bảng phong thần. Lập lại đời thánh đức thuần lương.
Tôn giáo có 1 điểm chung là NGŨ GIỚI CẤM.
Giữ được thì hãy nghĩ đến việc cứu nhân độ thế. Ko giữ được thì tôi khuyên nên bỏ ý niệm đi .sẽ tốn phí thời gian công sức vô ích.
- MẶT- TRỜI MỌC Ở ĐẰNG TÂY,
- NGÀY SAU MỚI BIẾT AI HÂY... AI THƯỜNG.
- MẶT- TRỜI MỌC Ở ĐẰNG THƯỜNG,
- NGÀY SAU MỚI BIẾT AI THƯỜNG... AI HÂY.
Ngộ- Tâm- Không
Quan Thien đối với kẻ ngu. Nói thơ chúng nó ko hiểu , ờ mà .. ng ngoại quốc hiểu ... ;) . THIÊN CƠ ĐA VẬY.
NỰC CƯỜI CHO BỌN BẤT THƯỜNG
VÔ MINH CHIẾM LỐI TẮT ĐƯỜNG TÂY PHƯƠNG.
MẶT TRỜI KHÔNG MỌC HƯỚNG TÂY !
ĐẠO TRỜI KHAI MỞ TỈNH TÂY NINH THÀNH !
Quan Thien không biết, không rành.
Cho rằng mình giỏi mình rành mình hay.
@@nguyenhuynh6517 ko đâu nha , đạo hữu ấy biết nhiều lắm đấy .
Thầy có nói , đạo thành từ ngoài thành vô . Đó cũng là 1 trong những nguyên con lân mã chân 1 hướng đầu quay về 1 hướng, . Hãy xem lại clip.
Đạo làm người
jjk
Đạo này gồm đạo chúa và phật à lạ z ư
Gồm đạo phật, đão lão , nho đạo, đạo thiên chúa.
ĐẠO CAO ĐÀI là Tổng hợp của Ba nền tôn giáo lớn của THẾ GIỚI ( NHO là Đạo Nho - THÍCH là ĐẠO PHẬT - ĐẠO là ĐẠO LÃO ) NÊN CÓ CHÍNH DANH LÀ ĐẠO ĐẠO - TAM KỲ - PHỔ ĐỘ. CHÚC BẠN LUÔN HANH THÔNG VÀ AN LẠC.
Rat hay o biet lam sau ma tai ve may nua co ai giup tui voi
ban hay tai mate tube download ve may roi vao do ma tai video ve may than chao
khuong tu nha.....thoi ngay xua chi than.chi thanh..
Hôi long qua Đây là khi còn sông đa tạo công nghiêp hay công Đuc dup ích cho xã hôi khi mât mới co công nghiêp mới phong thuong thân thanh tiên phât
🇰🇷👮🤝👮🇯🇵
Ko có thánh Việt nam nhỉ
Ừ ko có ,chỉ có phật với tiên ng việt nam thể kỉ 21.
Có Trạng Trình NGUYỄN BỈNH KHIÊM đó BẠN . Cũng là Vị Thánh được TÔN KÍNH trong NỀN ĐẠO CAO ĐÀI. Đã là TÔN GIÁO thì không có ranh giới chủng tộc, dân tôc, không gian và thời gian... ÂM NHẠC cũng giống như TÔN GIÁO vậy. Đó là điều đặc biệt của ÂM NHẠC VÀ TÔN GIÁO!
đại đạo tam kì phổ độ phụng sự nhơn sanh
Phụng sự Đức chí tôn , tế độ Nhơn sanh.
Sao thờ cả victo huygo, tôn trung sơn và bỉnh khiêm vậy??? Rồi 9 sự tích bên TQ vậy ???
Đạo hữu bao nhiêu tuổi ? Ông bà tổ tiên cha mẹ đạo hữu bao nhiêu tuổi ? So với độ tuổi để 3 ng đó lên bàn thờ cũng chẳng phai chuyện gì quá khác lạ. Chưa kể công sức họ đã đóng góp cho nhơn quần xã hội đất nước quốc gia và cả quả địa cầu này. Họ đã đóng góp gì ? Thì tự mà đi học hỏi tìm hiểu tiểu sử của họ thay vì lên đây hỏi mấy câu cho thấy não cạn
8 sự tích kia là 8 cái nghề đặc trưng trên trái đất này . Không gì không có tổ có tông . Không phải khi khổng khi không có sẵn cho ăn cho học. Phải có ng sáng tạo vào khuôn khổ nhất định rồi mới bước cuối cùng là phát triển bình thường như chuyện hiển nhiên. Nhưng vì nó quá bình thường mà vô hình chung ng ta quên mất gốc.
Tiếng quốc ngữ việt nam không phải do ng việt sang tạo ra mà do người pháp tạo .
Cái gì hay thì để cái gì dở thì bỏ .
Mình phải biết mình là âi đang ở đâu có những gì .biết tôn sư trọng đạo. Có cội có nguồn có văn hóa có đạo đức. Hiểu nhân hiểu lễ hiểu nghĩa hiểu quả. Thì sẽ ko bị vướng mắc. Tinh thần dân tộc không phải là cái tinh thần quên cội quên nguồn ,bỏ quên văn hóa, nghênh ngang ngáo đá, kém đạo thiếu đức . Đạo đức ko phải sự giả dối điêu ngoa lừa mị, mà đạo đức là thước đo văn hóa, đức hạnh của 1 ng, đo trí tuệ sự bền vững cũng như là sức mạnh yêu thương từ tâm và nghị lực bền vững từ trí. Không xuất phải từ sự ngông cuồn điên loạn của cơ bắp và dục vọng. Không có đạo đức không hiểu đạo đức thì dân tộc đó trước sau gì cũng bị diệt vong .
Con nguoi luon nham lan o cho la Dao nao cung day con nguoi song tot. Nhung cai khac nhau moi nguoi deu khong nhan ra do la neu Loai nguoi (rieng Thien Chua giao) Khi con song nhan biet va “Tin vao Duc Kito Nhap The xuong the lam Nguoi” truoc luc chet biet “an nan sam hoi “ toi loi cua minh truoc Thien Chua va xin On Tha Toi thi nguoi do chac rang mot dieu nguoi do se duoc On tha toi va se duoc “song lai that” trong ngay sau het bang xuong bang thit va khong chet nua. Do la su khac biet ma khong ai nhan ra va tin nhan va tin theo. Vi Satan khong bao gio de con nguoi nhan biet dieu do neu con nguoi nhan biet dieu do ma lam theo thi do la su that bai Lon doi voi no trong viec tach con nguoi roi Khoi Thien Chua. Xin Thien Chua khai tam mo tri tat ca moi nguoi von la Tho tao cua Ngai de Loai nguoi tim duoc Con Duong ve voi Cha tren Thien dang Amen.
Tùy nhiên thôi đạo hữu . Con phật phật rước con quỷ quỷ đưa . Ở đâu thì về đó. Công bằng nhân quả cho nó lành. Ai ăn nấy no ai tu nấy đắc. Tin thì nhờ ,ko tin thì chịu . Không nên cưỡng cầu. Không lại " cộng nghiệp ". NHÀ nghèo thường hay nghĩ cách cướp của nhà giàu . Nên trong nhà có báu ráng biết gìn giữ. Nó hay dụ mình để cướp mất của quý báu. Cho nên phải cẩn thận ở thế gian này . Trong trắng có đen trong đen có trắng . Trắng đen ko thể nào lẫn lộn. Nhẹ thì đi lên trược thì đi xuống. Ko đi xuống thì làm ng lại , khổ hơn kiếp trước vậy thôi .ko có ánh sáng của mặt trời và mặt trăng thì sao thấy đường vây mà có cả khối ng vẫn thík ở tận cùng giếng sâu hang đen ngỏ cụt hơn chạy đến ánh sáng của Ngài. Pó tay. !
Hội Long Hoa ở Hòa Hảo mà
Hội long hoa khắp toàn cầu.Chỗ nào có ng chỗ đó có hội long hoa. Về nhà update lại kiến thức. Tu ở mọi nơi chứ ko phải vô chùa vô đạo mới gọi là tu.
@@uongbaho2141 cho mik hỏi với mik đạo phật mak kính mến thượng đế ko biết có thờ đc thiên nhãn chung ko mong đạo hữu chỉ giáo
Chưa nghe về ý nghĩa tổng thể mặt trước của tòa thánh
Bn mún hỉu thêm thì lên caodai tv xem
Đạo nào cũng tốt, đạo nào cũng dạy con người ta hướng thiện, câu nói dường như đúng nhưng đúng với người không hiểu biết và người biết nhưng thiếu nghiên cứu về các tôn giáo, đâu có tôn giáo nào dạy điều ác nhưng phải xét đằng sau đó là mục đích gì? Nếu họ dạy bậy thì không ai theo kể cả pháp luật cũng không cho họ tồn tại đến nay đâu các anh chị à , phải lấy Văn,Tư, Tu, làm căn bản và soi xét , Văn là học mới biết ,Tư là học phải tư duy suy nghĩ đúng say, Tu là thấy cái say phải sửa...ví dụ đường là ngọt, rất cần cho cơ thể nhưng mà phải là đường gì đường mía hay đường hóa học hay đường có trong cốc loại cái nào tốt và sử dụng đường ra sao để phù hợp với cơ thể để sao cho ít bệnh tật, nhất là bệnh tiểu đường. Tất cả tôn điều như thế nhưng phải chọn tôn giáo nào đáp ứng đúng theo chân lý phù hợp với nhân sinh vũ trụ mà theo để khỏi lãng phí đời người. Một tín đồ theo tôn giáo đó họ lúc nào cũng cho rằng giáo chủ mình là nhất là đúng thì quá khập khiễng, giống như đứa trẻ nói cha mẹ tôi là tốt nhất trên đời, nhưng sự thật cha mẹ nó mới đi ăn cướp đi móc túi về, bởi vậy mọi người phải có cái nhìn cái biết " Chánh Kiến" về tôn giáo mà mình đang theo.
Gán ép vu oan chửi cha mắng mẹ cho ng khác là éo có chánh kiến rồi nghe bác. Các bậc cao tăng ko có đường chỉ có đắng cay chua chát vì đây là thế gian ,gian bạc lận . Chánh đạo ko có mật ngọt. Chỉ có tà đạo mới có đường ngọt để dụ ng ta vào rồi nuốt luôn . Mà thế thường thì "con nít" khoái ăn kẹo ngọt.
" NGỒI TRÔNG CON ĐẶNG PHI THƯỜNG
MẸ ĐEM CON ĐẾN TẶNG ĐƯỜNG HẰNG SANH ".
Đắng trước ngọt sau.
Thuốc đắng gĩa tật . Còn khoái ăn ngọt bị đái tháo đương cũng rất đáng đời
ai ăn nấy no ai tu nấy đắc. Canh tân văn minh hiện đại nó khác xa lắc với cái lối bảo thủ cổ hủ rồi tự hoại diệt .
Cái nhà của mình thì mình lo mà giữ, ông cha của mình thì mình lo mà theo, thánh ý của ổng còn ko hiểu hết ý đi tìm tùm lum mầng chi cho hại não rồi mất chánh kiến dẫn đến khẩu nghiệp . Rãnh!
Xin cíu đầu chào Đường Bá Cọp ..😄 you nói rất hay ...và tìm hiểu sơ qua cũng thấy you cũng hiểu biết sơ sơ về các tôn giáo nhất là Cao Đài mà you ngưỡng mộ và đang theo, đạo Cao Đài ông bà tôi theo đã hai đời rồi ông nội và cha còn tôi thì không. You biết tại sao không? Vì lúc ấy chắc có lẽ thiếu thông tin và kiến thức hay vì chén cơm manh áo cộng với thời cuộc, các ông trốn lính làm thầy tu rồi tự tu, làm nhiều chuyện bậy bạ nên bấy giờ các tôn giáo mới bắt đầu có cơ hội để truyền giáo, nhất là Công giáo và Tin Lành do thực dân Pháp đem vào, họ lợi dụng sự thiếu hiểu biết của người dân bấy giờ và đem học thuyết của thế giới siu hình làm đề tài ,để dễ dàng chiêu dụ, mục đích của họ là muốn cho dân VN theo chế độ ngu dân mới dễ dàng cai trị. Từ đó các tôn giáo mới nữa bắt đầu noi theo, nói thật lòng nếu nhà nước không ngăn cấm thì tới giờ không biết bao nhiêu tôn giáo mới sẽ ra đời ..., đầu tiên họ đại diện thượng xuống trần gian cứu nhân độ thế ban thưởng phạt dạ làm cho kẻ yếu bóng vía nhẹ dạ cả tin nghe theo.😄
Phải nói đạo Cao Đài cũng tốt, tín đồ cũng rất đoàn kết chịu học hỏi giáo lý và ăn chay rất giỏi, nhưng ăn vì thương con vật thương chúng sinh hay là ăn vì được sạch cái miệng để sau này chết được về Trời thì phải coi lại.
Còn đa số khó khăn,hung dữ, tham, sân ,si ,bảo thủ thì khỏi chê.
Nói thật nếu Cao Đài lớn mạnh mà đem lợi lạc cho nhân sinh thì đở còn không thì sẽ là đại hoạ cho nhân loại không khác chi Đạo Hồi, dòng Sunni và dòng Shia thù nhau giết nhau hàng loạt
Nói có sách mắt có chứng Cao Đài Bến Tre có ưa gì Cao Đài Tây Ninh đâu và ngược lại . Nhờ sự quản lý của nhà nước nên chưa bùng nổ đó thôi, nếu không chắc không thua gì Hồi giáo
Còn nói về âm dương vũ trụ thì Cao Đài lấy chữ Vạn làm biểu tượng mà chữ quay ngược chiều kim đồng hồ nữa chứ để trên cao Thánh Thất, và quay theo chiều âm, âm là ly tan hư hoại giống như phát xít Đức cũng vậy chữ Vạn của phát xít Đức cũng quay theo chiều âm nên đi đến đâu tan nát tới đó, trong khi chữ Vạn trong Đạo Phật quay theo chiều kim đồng hồ là dương là chiều hòa hợp hòa bình đi đến đâu an vui đến đấy. Người con Phật chân chính là phải Duy Tuệ Thị Nghiệp lấy trí tuệ làm sự nghiệp không a dua nghe theo lời dụ dỗ kẻ khác mà phải thề thốt ,ai dạy đúng tình đạt chân lý thì học và nghe theo...
Co kẻ nói dóc láo mà vẫn có người nghe theo mới lạ, cứ nhắm mắt theo đạo ta đi rồi mai mốt chết ta dẫn về thiên đàng , nhưng nhớ bây giờ có nhiều tiền đưa ta giữ bớt cho ,ta sẽ phong chức lớn ở trển cho 😆😆😆
@@-CaoNgoucPhat ai ăn nấy no ai tu nấy đắc, ở nhẫn chờ thời. LO chuyện bao đồng tự rước họa vô thân. Tôi chỉ khuyên đạo hữu như nầy. Nói ít làm nhiều. Thấy gì ? Niệm phật. Nghe gì ? Niệm phật. Nói gì ? Niệm phật. Cho khỏi rước họa vô thân. Bản thân mình ko lo làm giàu . Chuyện nhà thì nhác chuyện chú bác thì siêng, ai mượn ?nhà mình rác ko , ko lo quét, lo ngó nhà ng ta. CHÚ BÁC nhỏ hơn mình chắc để mình chỉ dạy. Mọi chuyện không qua cơ trời. Chuyện trời để trời lo. Mình lo mình trước đi ha. Sáo rỗng ! Họa tới đến nơi ko lo. Khuyên thêm 1 việc nhá. Muốn cứu người chết đuối tự mình phải biết bơi. Nên học tính khiêm cung. " người nói ít biết. Người biết ít nói".
Ngó lên thấy gi ? Mặt trời, nhìn xuống thấy gì mặt đất . Ko ai đắc đạo mà ko thấy dc ánh sáng mặt trời. Ko có khí trời đất nuôi dưỡng thì cũng đi tông hết rồi ha. Những người nào không biết cha trời mẹ đất. Thì là loại bất hiếu nhi. Kẻ ngoại đạo ngoại tôn rồi. Bản thân mình có đạo gốc ko nghe lời ông bà cha mẹ còn lên đây khoe. Thôi, không chung đường nói nhiều cũng lắm chuyện dư thừa. Chào miễn tiễn ha. !!!
*những hình tượng ở trong Toà Thánh đều có ý nghĩa, các bạn k biết, k nên xem thường, tội lớn là tội sân si bát đạo*
Lòng nhạc lớn quá
Toan tho nguoi trung quoc ko
Có biết nhân lễ nghĩa trí tín ko ? Có biết tam cang ngũ thường ko ? Có biết như thế nào là kính trên nhường dưới, tôn sự trọng đạo, anh hùng tiểu nhân ? ngũ giới cấm. Đạo làm người còn không biết nói gì đến việc quốc gia đại sự gian san xã tắc. Trung quốc hay việt nam học làm người trước đi rồi hãy học bày đến anh hùng bàn phím thì tài lanh tài lẹt.
Đây cho 1 số từ khóa mà google mở não để cho cái não đi trước cái miệng cho thoát kiếp vô minh nha.
Đạo lão dạy gì ? ,đạo khổng dạy gì ? Đạo phật dạy gì ? đạo chúa dạy gì ? ấn độ giáo ,bà la môn. ... ai là người sáng lập ra các tôn giáo.
Nước nhật, hàn quốc, đài loan ,singapore ,thái lan. Campuchia,mông cổ, ấn độ ...v v ảnh hưởng văn hóa từ đâu và từ đâu có Đạo .
Trẩu tre.
Toi nghe nhung loi giai thch.thay no hian toan giong nhu nhung j cua trung quoc.phai chang van sao cua trung quoc
Giả sử ví dụ tq thì sao nhỉ ? Tôi thí du như 2 trường hợp .
1 ng ta có tâm có đạo dạy b điều lễ nghĩa cho n thành nhân thành thánh nhận
1 ng việt nam dự đỗ bạn chém giết, cướp của ,hại người . B vẫn sẽ nghe theo ng đó vì ng đó là ng việt nam. ?
Đây chỉ là ví dụ còn sự thật thì người trung quốc nếu muốn hiểu về ĐẠO CAO ĐÀI TÂY NỊNH vẫn phải học TIẾNG VIỆT để mà hiểu hết . Chứ chưa có ngôn ngữ thứ 2.
Đạo cao đài ở vn. Từ cổ chí kim tất cả đất nước châu á đều chịu ảnh hưởng bởi tôn giáo văn hóa của trung quốc và ấn độ. Vì cấc vị giáo chủ đều từ đó mà ra. Người sing cũng là tq, nhật bản hàn quốc, v.v đều có gốc từ tq ,ko chỉ riêng việt nam . Đạo Lý thì không phân biệt chủng tộc, ngôn ngữ chỉ phân biệt có trí tuệ tức Não và Tâm thôi há. Ở đâu cũng có ng tốt kẻ xấu .
Riêng ĐẠO CAO ĐÀI thì tự hào là made in việt nam 100% đi nha.
Nói về đất nước thì so sánh tôi nước này nước kia, nhưng nhìn chung về loài người thì chẳng phải chúng ta cùng giống nhau sao, chúng ta đều có nguồn gốc chung, có cha chung
LIKE
Đung rôi không có chon thân hay thiêu chon thân thì phải điên hay chêt
hihihi
tai sao khong co duc thay
Bạn đạo gì vậy b ? Đây là đạo cao đài chứ có phải hòa hảo đâu mà đức thầy ở đây ?
Khi các ngài đã đạt đến phẩm phật vị thì vạn bổn đồng nguyên . Cho nên đức thầy có thể ko dưới hình tướng là 1 ông già búi tóc tay buông xui 2 bên mà có thể là 1 ông khác hoặc là không hình ko tướng chỉ có con mắt thôi o chừng . Khi lên tòa thánh hãy cảm nhận tự động sẽ thấy đức thầy của b.
Nam mo cao dai tien ong bo tat ma ha tat
tai sao dao hoa hao
Toan la su tich Trung Quốc ca
Tq thì sao ??? Gốc tích ở tq thì nói ở tq hỏng lẻ bóp méo sự thật bịa đặt ở vn .... Tq hay vn ở đâu cũng có ng hiền ng ác ở đâu cũng có thằng dốt thằng điên . Cũng có kẻ ngu dốt người khôn ngoan . Quan trọng bản thân mình đang ngu hay khôn mới là vấn đề chính.
tui cũng co suy ngi nhu bcac bn tai bên nội tui thj la dao cao đài còn bân ngoai la dao phat nen t rat hiu .nhung van co mot so ng da phan biet dao vs nhau.
Sao toan la.trùng
Sao toan la trung quoc hok z
Đạo nào cũng tốt nhưng mỗi đạo đều có 1 khuyết điểm và chưa đạt đến cảnh rốt ráo . Việc này chỉ có các bậc cao siêu của mỗi đạo mới hiểu còn tép rêu mới chập chững thì chưa hiểu nổi được đâu . Ví dụ như thế này. Các bí kiếp võ công đều có tầng lớp đến lớp cuối cùng ko đc khai thông sẽ bị bế tắc và tẩu hỏa.
Từ khai thiên lập địa người ta ko có máy bay xe tăng , xe hơi xe đạp
.. nên việc đi lại rất khó khăn. Nên mới chia ra . Đạo chúa ở Tây . Đạo Lão ở tàu. Đạo Phật ấn độ. Để tiện việc giáo hóa kéo các nguyên nhân hiểu cội nguồn trở về. Chỉ độ được 8 ức nguyên nhân . Ức là gì nguyên nhân hóa nhân quỷ nhân là gì ?
Đạo cao đài là gốc. Gôm lại thành toàn hình con voi . Chứ tay chân đẹp mặc mũi đẹp mà không có tổng thể chỉnh chủ thì cũng chưa đầy đủ lắm.
Có mấy ai thấy thấy dc toàn diện ? Hầu hết toàn phần là thầy bói mù . Cho nên mới có Đạo Cao Đài. Không thôi cũng chẳng mở đạo làm tốn thêm thời gian mồ hôi nước mắt và máu mần chi.
Ở trời hưởng phước cho khỏe xuống trần này chi cho chúng đóng đinh trên thập tự giá để rồi tự chúng mang nghiệp diệt vong ?
Hãy lên tòa thánh mà xem công trình kiến trúc " thập cẩm" mà quý vị nói có nơi nào trên khắp thế giới xây dựng được " Thập cẩm" như thế ?
Rồi hãy tiếp tục phát ngôn bừa bãi .Nhắc lại xây 1926. Lúc đó ko có google, máy bay rất ít xe tăng thì nhiều.
Mở đạo để cho trăm ngàn triệu tín hữu cha truyền con nối cháu chít đi theo chắc là dễ như mỗi bữa ăn cơm lắm hen.
Bệnh gì chứ bệnh vô minh thì chính ĐỨC PHẬT cũng lắc đầu ngao ngán chứ nói chi trần tục tép rêu còn đang tiến hóa như tôi và quý vị.
Có một số quý vị hỏi làm cách nào thoát khỏi khổ đau. Có người lại gắt hỏi tôi đã làm được gì chưa mà nói nhiều . Thế đến tôi hỏi lại cá vị .
Một ngày các vị lạy Phật Trời mấy lần ?
Một tháng quý vị ăn chay mấy ngày ?
Cớ thể ngồi yên quan sát hở thở trong 15-30 phút ?
Đã tham gia bao nhiêu chuyến từ thiện ? Xây bao nhiêu nhà tình thương quyên góp được bn cây câu ? Cứu đói hay giúp ích người nghèo khó cô nhi bệnh tật, già neo đơn được bao nhiều người ? .
NGỮ GIỚI CẤM LÀ GÌ ? CÓ GIỮ ĐƯỢC HẾT KHÔNG ?
Một ngày bớt chửi rủa ,ghen ghét, khinh bỉ, chê bai ng khác được bao nhiêu lần ?
Đã làm được những gì cho người mình thương yêu mà không đời hỏi lại sự báo đáp .
Hãy tự trả lời chính mình đi rồi hãy đi hỏi người khác .
Chấp mê thì sẽ bất Ngộ. Thắng chính mình thì mới thật là thù thắng . Chẳng ai là kẻ thù của quý vị ngoại trừ chính quý vị.
Hãy đặt chân đến TÒA THÁNH TÂY NINH ĐI rỗi hãy bình luận . Anh hùng bàn phím thì cũng giồng như con ếch ngồi dưới đáy giếng kêu ộp ộp mà thôi .
ngu lâu dốt bền khó đào tạo >Vô Minh.
@@uongbaho2141 nói đúng, nhưng hơi nặng lời, không biết sau 1 năm, lửa đã nguội hẳn chưa? đã xem mọi chuyện như nước chảy, mây trôi chưa?
Đạo j mà thờ lắm vị thánh thế. Thiên chúa giáo. Phật giáo. Nho giáo. Đạo giáo....
ĐẠO CAO ĐÀI, KO THẤY SAO CÒN HỎI ? 1 gốc mà ra, bây giờ gôm lại , ko thôi mất gốc, mất cội mất nguồn, và sợ nhất là mất cả bản thân .
ĐẠI ĐẠO - TAM KỲ - PHỔ ĐỘ hay còn gọi là ĐẠO CAO ĐÀI. VÌ LÀ ĐẠI ĐẠO NÊN TỔNG HỢP CỦA CÁC TÔN GIÁO TRÊN THẾ GIỚI NÊN MỚI THỜ CÁC ĐẤNG THIÊNG LIÊNG NHIỀU NHƯ VẬY ĐÓ BẠN. CHÚC BẠN LUÔN HANH THÔNG VÀ AN LẠC.
nói dóc là 9 nói láo là 10
Cái nào thiệt cái nào giả, cũng không biết và phân biệt được, chẳng biết mắt não để làm gì mà cho cái miệng nó nhanh hơn đầu để tạo khẩu nghiệp . Cũng rảnh thật. ! VÔ minh thứ 11 bao gồm tất cả dành cho b đấy.
Đây chắc đời con đời cháu của quỷ đội lốt người, phỉ bán đạo
Nu trung tung phan
Bạn xem Tiểu sử Đức Lục Nương đi... hay lắm!
Đai đao tam ky pho độ.dich ra la.cuoc cuu vot lan cuoi
Bậy rồi, đại lớn , đại đạo là đạo lớn .Tam là 3 . Tam kỳ là lần 3.
Đại đạo tam kỳ phổ độ.
Tòa thánh tây ninh .
Đạo lớn phổ độ lần thứ 3 tại tòa thánh tây ninh .
Nếu đang tìm nguồn gốc của các lời tiên tri hoặc dư đoán về thời tương lai tức thời hiện tại này . DỰA VÀO Câu trên sẽ lần mò ra được .
Vì đây là lần thứ 3 thầy mở đạo trước đó đã có 2 kì . Cố thể dựa vào thời gian . Thượng ngươn trung ngươn và hạ ngươn . Mỗi 1 ngươn sẽ có 1 vị Phật tái thế cứu vớt chúng sanh thoát khỏi nghiệp chướng khổ đau . NHƯ LỜI TIÊN TRI KHI NHỊ KÌ PHỔ ĐỘ NGƯỜI TA ĐOÁN BIẾT ĐƯỢC ĐỨC PHẬT LÀ DO AI TÁI THẾ NÊN NGÀI LUÔN ĐƯỢC TÔN THỜ SÙNG KÍNH HƠN NỮA KHI NGƯỜI THỜI ĐÓ ĐÃ BIẾT ĐƯƠC TIỀN CĂN HẬU KIẾP CỦA NGÀI LÀ AI HÓA THÂN .
ẤN ĐỘ GIÁO VÀ BÀ LA MÔN CÓ TRƯỚC ĐẠO PHẬT VÀ KHI NGÀI MẤT NGƯỜI TA VẪN GIỮ GỐC CHỨ KHÔNG GIỮ NGỌN .
Đó cũng là 1 trong những nguyên nhân đạo phật ở ấn độ nhưng chỉ có 1% theo ko phải ng ta ko tôn kính hay ko biết hoặc ko hiểu đạo phật mà ngược lại người ta biết sâu tận gốc luôn ấy.
Dịch là "Đạo lớn cứu độ lần 3", ngươn thứ 3 cuối cùng của 1 chu trình đại vũ trụ, nên gọi là "cứu độ lần cuối" cũng đúng mà đạo hữu.
@@lucasw4216
Đã có 1,2,3 thì chắc sẽ có 4,5,6 ... Cha mẹ không bao giờ bỏ rơi con cái , chỉ là cầm cân công bằng nên ko thiên vị ai được ... Mỗi một thời kì cách nhau ca vận triệu năm ... nên nói lần cuối cho chúng kéo nhau tu tìm đường về nhưng tiếc thay... chúng vẫn mê muội chối bỏ thậm chí chửi rủa cội nguồn.
Tam kỳ là kỳ 3 chứ cuối hay không vẫn chưa biết . Nhiều khi chán quá bỏ luôn thì cuối cùng cũng không chừng.
Có 1 chu kỳ. Tái sinh( Sáng tạo) - hủy duyệt và Bảo tồn .
Đó là chu kỳ của thế kỷ tại trái đất này.
Vâng ạ. Kỳ cuối cho những người không biết tu và chịu hối cải.
Nếu mà quý đạo hữu muốn thì chính xác là cuối cùng của thời kì 3 . Vẫn giữ Số 3 thì sẽ chính xác.
Vì có 3 thì sẽ có 1,2 . Họ sẽ thắc mắc và tự tìm sâu, để trở về cội nguồn...SỰ THẬT LUÔN LUÔN HẰNG HỮU, cho dù đã bị ai đó chôn vùi nhưng những dấu tích ko bao giờ che đậy hay lấp liếm . Nên kẻ chánh ko sợ chỉ có kẻ tà mới sợ sự thật và luôn luôn lấp liếm. Chánh tà khác nhau ở chỗ ấy .
Chính xác là kỳ 3 nha các vị. Trong kì 3 có gì thì các vị tiền bối đã tiên tri trước hết chứ không phải khi khổng khi không mà có . Việc gì cũng có Nguyên nhân và hệ quả . Tìm ắc sẽ ra.