شرح حضرتك جميل جدا بتخلي الدرس سهل الحفظ انا بسمع لي حضرتك من اوله اعدادي معتمده علي شرح حضرتك وبروح الامتحان بقفل ربنا يكرمك ويجبر كل خير يا مس احلي مس وللهي واحلي شرح
إجابة السؤال الاول : حصل خلاف بين ( اهل السنه، الجبريه، المعتزلة) 1/ رأي الجبريه ان العبد مجبور على الأفعال وليس قدره ولا إراده. 2/ رأي المعتزلة نفس كلام الجبريه + ان العبد هو اللي خلق أفعاله. 3/ رأي أهل السنه قسموا الافعال إلى قسمين.. الأول الخلق والايجاد وده لله سبحانه وتعالى والقسم التاني مرحلة الاكتساب ودي الإنسان إللي بيختار الخير أو الشر إجابة السؤال الثاني : المقصود بالكسب عند أهل السنه اربع مراحل 1: الاراده التي ترجع إلى وجود الفعل وهي لله تعالى 2: قدرة الله سبحانه وتعالى 3: إيجاد الله للفعل نفسه 4: المقارنه بين الفعل وقدرة العبد على عملها إجابة السؤال الثالث : 1/ الاسباب تؤثر بالمسببات بطبيعتها وذاتها وارادتها ( كفر بالإجماع) ٢/ الاسباب تؤثر بالمسببات بقوة أودعها الله فيها ( فاسق مبتدع) ٣/ علاقة الاسباب تؤثر بالمسببات لإنهم متلازمين دايما يعني لو في نار يبقى لازم تحرق ودا فيه إنكار للمعجزات ( في قصة سيدنا إبراهيم عليه السلام عندما لم تحرق النار ) 4/ الله هو المؤثر وعلاقة الأسباب بالمسببات تلازم عادي ( وده الرأي الصح)
اجابة الاسئلة: ١_قول الجبرية فى الافعال الاختيارية يرون ان الانسان مجبور وليس له اراده او قدرة ٢_ قول المعتزلة يرون ان العبد هو الذى يوجد افعاله الاختيارية بقوة اودعها وخلقها الله فيه السؤال 2️⃣ مفهوم الكسب عند اهل السنة : يرون ان الكسب هو تعلق قدرة العبد الحادثة بالفعل المقدور ومقارنتها له السؤال 3️⃣ المذاهب فى علاقة الاسباب بالمسببات ١- من اعتقد ان الاسباب العادية تؤثر فى مسبباتها بطبعها وذاتها ٢-من اعتقد ان الاسباب تؤثر بقوة خلقها الله فيها ٣-من اعتقد ان المؤثر هو الله لكن جعل الاسباب ومسبباتها تلازما عقليا ٤- من اعتقد ان المؤثر هو الله وجعل بين الأسباب ومسبباتها تلازما عاديا ربنا يبارك فيكِ ويسعدك وجزاكِ الله خيرا 🌸🌸🌹😊
شرح رائع جدا يا ميس شكرا جدا علي تعبك معانا واجابة الاسئلة رأي الجبرية ان الانسان مجبور ليس له قدرة او ارادة فهو كالريشة المعلقة في الهواء تحركها الرياح كيف تشاء فليس لله شريك في افعاله رأي المعتزلة ان جميع الافعال الاختيارية الانسان موجدها بنفسه بقدرة اودعها الله سبحانه وتعالي فيه مما يترتب عليه تكليفه وهكذا ينتفي الظلم لله سبحانه وتعالي الكسب عند اهل السنة هو ان ايجاد الفعل يمر باربعة مراحل 1/ الارادة التي ترجح وجوده علي عدمه 2/القدرة التي تتعلق به 3/الفعل نفسه 4/المقارنة بين الفعل والقدرة المذاهب في الاسباب بالمسببات 1/ من اعتقد ان الاسباب العادية كالنار والسكين والاكل والشرب تؤثر في مسبباتها كالحرق والقطع والشبع والري بطبعها وذاتها فهو كافر بالاجماع 2/ومن اعتقد انها تؤثر بقوة اوجدها الله فيها كما تقول المعتزلة ان العبد يخلف افعاله الاختيارية بنفسه بقوة اوجدها الله سبحانه وتعالي فيه فهو فاسق مبتدع 3/ومن اعتقد ان المؤثر هو الله لكن جعل بين الاسباب ومسبباتها تلازما عقليا بحيث لا يصح تخلفها فهو جاهل وقد يجره الي الكفر لانه قد ينكر معجزات بعض الانبياء لانها تخالف العادة والحقيقة 4/ ومن اعتقد ان المؤثر هو الله لكن جعل بين الاسباب ومسبباتها تلازما عاديا بحيث يصح تخلفها فهو المؤمن الناجي ان شاء الله وانتظرونا المرة القادمة ان شاء الله وخمسمية شكرا يا ميس
تمام شكرا جدا يامس ماشاء الله شرح جميل جدا ❤😙 ودي إجابات الاسئله يا مس👑❤ ١-ما راي الجبريه والمعتزله في الافعال الاختياريه؟ ج-راي الجبريه:ان الانسان مجبور لا اراده له فهو كالريشه المعلقه في الهواء يحركها الله كيف يشاء غليس لله شريك في فعله راي المعتزله:ان العبد يوجد افعاله الاختياريه بقدره اودعها الله فيه فعليها يترتب تكليفه وينتفي عنه الظلم ٢-ما معنى الكسب عند اهل السنه؟ ج-ان ايجاد الفعل يمر بعدة مراحل: ١-الاراده التي ترجح وجوده على عدمه ٢-القدره التي تتعلق به ٣-الفعل بنفسه ٤-المقارنه بين الفعل والقدره ٣-ما علاقه الاسباب بالمسببات؟ ج- بينهما تلازما عاديا ٤-اذكر المذاهب في علاقه الاسباب بالمسبباات؟ ج- ١-من اعتقد ان الاسباب العاديه كالنار والسكين والاكل والشرب تؤثر في مسبباتها كالحرق والقطع والشبع والري بطبعها وذاتها فهو كافر بالاجماع ٢-من اعتقد انها تؤثر بقوه خلقها الله فيها كما يقول المعتزله ان العبد يخلق افعاله الاختيارية بقدره اودعها الله فيه فهو فاسق مبتدع ٣-من اعتقد ان المؤثر هو الله لكن جعل بين الاسباب ومسبباتها تلازما عقليا لايصح تخلفها فهو جاهل وقد يجر به هذا الى الكفر فقد ينكر معجزات الانبياء لكونها ع خلاف العاده ٤-من اعتقد ان المؤثر هو الله وجعل بين الاسباب والمسببات تلازما عاديا بحيث يصح تخلفها فهو المؤمن الناجي ان شاء الله
المس نزلت فيديو توحيد لولولوليه 💃💃😂وطبعاشرح حضرتك جميل و عملت الكومنت قبل ما أشوف الفيديو 😂 نروح نشوف الفيديو بقا وطبعا هيبقي عظمة زي كل فيديو لحضرتك ♥️♥️
@@MarwaSaad الأول سقوفه كبيرة لحضرتك ع الشرح الجامد ده 👏🏻👏🏻😊 1. ما رأي الجبريه والمعتزله في الأفعال الإختياريه ج/ _ يري الجبريه أن الإنسان مسلوب الإراده ومجبور علي أفعاله و ليس له قدرة وإراده فيها كما أنه كالريشه المعلقه في الهواء تحركها الرياح كيفما شاء (وفي هذا الرأى به ظلم لله تعالي ) _ويري المعتزلة أن العبد هو خالق أفعاله بقدره أوعدها الله سبحانه وتعالي به وبهذا الرأي ينفي الظلم عن الله تعالي (ولكن به شبة شرك لله تعالي) 2. ما المقصود بالكسب عند أهل السنه؟ ج/الكسب هو إيجاد الفعل ويمر بأربع مراحل : 1..الإدارة التي ترجح وجود الفعل من عدمه 2..القدرة التي تتعلق بالفعل 3..الفعل نفسه 4.المقارنه بين الفعل والقدرة التي تتعلق به ** 3.إذكري المذاهب في علاقة الأسباب بالمسببات ج/ تنقسم المذاهب في علاقة الأسباب بالمسببات إلي أربعة مذاهب وهي علي النحو التالي 1. اعتقاد أن الأسباب هي التي تؤثر في المسبيبات بطبيعتها وذاتها مثل السكين التي تقطع والنار التي تحرق وصاحب هذا الإعتقاد كافر 2..اعتقاد أن الأسباب تؤثر بقوة أودعها الله بها أو خلقها الله بها فهو فاسق مبتدع (كاعتقاد المعتزلة بأن العبد خالق أفعاله) 3..اعتقاد أن المؤثر هو الله ولكن يوجد بين الأسباب والمسببات تلازم عقلي ولا يصح تخالف الأسباب عن المسبيبات فصاحب هذا الإعتقاد جاهل وقد يقوده جهله للكفر لأنه بهذا ينكر المعجزات فهي مخالفه للعاده ولا يوجد تلازما عقليا بين الأسباب والمسببات 4.. اعتقاد أن المؤثر هو الله ويوجد بين الأسباب والمسببات تلازما عادي ويمكن مخالفته فصاحب هذا الإعتقاد مؤمن ناجي إن شاء الله (مش ناجي واحد اسمه ناجي لا 😂😂💔) مس أنا إسمي (أسماء سلامه 😂♥️)
س1:ما راي الجبريه والمعتزله في الافعال الاختياريه؟ ج1:الجبرية:ان الانسان مجبور ليس له ارادة ودرة فهو كالريشه المعلقة في الهواء تحركها الرياح كيف تشاء فليس لله شريك في فعله .المعتزلة:ان العبد هو الذي يوجد افعاله الاختيارية بقدر اودعه الله فيه عليه بترتيب تكليفه ونفي الظلم عنه.س2:ما معنى الكسب عند اهل السنه؟ ج2: 1-الارادة التي ترجح وجوده علي عدمه 2-القدرة التي تتعلق بها 3-الفعل نفسه 4المقارنة بين الفعل والقدرة س3:-ما علاقه الاسباب بالمسببات؟ ج3 1:من اعتقد ان الاسباب العادية كالنار والسكين والاكل والشر توثر في مسببتها كالحرق والقطع والشبع والري بطبيعتها فهو كافر بالاجماع 2-من اعتقد انها توثر بقوة خلقه الله فيه فهو فاسق مبتدع 3-من اعتقد ان الموثر هو الله وجعل بين الاسباب والمسبابات تلازما عقليا فهو جاهل وربما يودي ذلك الي الكفر 4-من اعتقد ان الموثر هو الله وجعل بين الاسباب والمسبابات تلازما عاديا هو المومن الناجي انشاء الله
اللهم بارك ، بسم الله ماشاء الله ، شرحك جميل جدا ، بعد اذن حضرتك ممكن اسئله علي الدرس يعني عايزه كل الاسئله بتاعت الدرس كامل ، يعني اكمل واختر والأحكام والدليل وكل حاجه ، ممكن😊
إجابات الأسئلة :- ١) ما رأى الجبرية والمعتزلة فى الأفعال الاختياريه؟ - الجبرية : الانسان مجبور ليس له قدرة او ارادة فهو كالريشة المعلقه فى الهواء تحركها الرياح كيف تشاء ف ليس لله شريك فى فعله . - المعتزلة : العبد هو الذي يوجد أفعاله الاختيارية بقدرة أودعها الله فيه وعليها يترتب تكليفه وينتفي الظلم عن الله تعالى . ٢) ما المقصود بالكسب عند أهل السنه؟ - إيجاد الأفعال يمر بعدة مراحل :- • الارادة التى ترجح وجوده على عدمه • الفعل نفسه • القدرة التى تتعلق به • المقارنه بين الفعل والقدرة ٣) ما علاقه الأسباب بالمسببات ؟ - بينهما تلازمآ عاديآ . ٤) اذكر المذاهب في علاقة الأسباب بالمسببات؟ - من اعتقد ان الأسباب العادية كالنار تؤثر فى مسبباتها كالحرق بطبعها وذاتها "فهو كافر بالاجماع" - من اعتقد ان تؤثر بقوة الله فيها كما يقول المعتزله "فهو فاسق مبتدع" - من اعتقد ان المؤثر هو الله لكن يجعل بين الأسباب ومسبباتها تلازمآ عقليآ لا يصح تخلفها "فهو جاهل وربما يجره ذلك إلى الكفر" - من اعتقد ان المؤثر هو الله وجعل بين الأسباب ومسبباتها تلازمآ عاديآ بحيث يصح تخلفها "فهو مؤمن ناجى" جزاكى الله خيرآ يا مس💖🌸
اولا قول الجبريه اما الانسان مجبور وليس له اراده او قدره فهو كريشه المعلقه في الهواء تتحرك الريح كيفما تشاء وليس لله شريك في فعله ثانيا قول المعتزله انا العبده الذي يوجد افعاله الاختياريه وقدرته وادعها وخلقها الله فيه وبيا علي هذه القدره يترتب تكليفه وبينتفي الظلم عن الله تعالي
رأى الجبريه ، ان الانسان مجبور على افعاله ليس له اراده ولا قدره كالريشه المعلقه في الهواء تحركها الريح كيف تشاء المعتزله ، ان الله سبحانه وتعالى خلق لنا قدره ومنها نخلق افعالنا
راية الجبرية ان الانسان مجبور وليس له ارادة او قدرة راية المعتزلة ان العبد هو الذي يوجد افعاله الاختياريه بقدرة اودعها وخلقها راية الكسب عند اهل السنة هو تعلق القدر العبد الحادثة بالفعل المقدور ومقارنتها له ما علاقه الاسباب بالمسببات? بينهما تلازما عاديا اذكر المذاهب في علاقه الاسباب بالمسبباات؟ ١-من اعتقد ان الاسباب العاديه كالنار والسكين والاكل والشرب تؤثر في مسبباتها كالحرق والقطع والشبع والري بطبعها وذاتها فهو كافر بالاجماع٢-من اعتقد انها تؤثر بقوه خلقها الله فيها كما يقول المعتزله ان العبد يخلق افعاله الاختيارية بقدره اودعها الله فيه فهو فاسق مبتدع٣-من اعتقد ان المؤثر هو الله لكن جعل بين الاسباب ومسبباتها تلازما عقليا لايصح تخلفها فهو جاهل وقد يجر به هذا الى الكفر فقد ينكر معجزات الانبياء لكونها ع خلاف العاده ٤-من اعتقد ان المؤثر هو الله وجعل بين الاسباب والمسببات تلازما عاديا بحيث يصح تخلفها فهو المؤمن الناجي ان شاء الله
وأدينا الحمدلله ذاكرنا الدرس 😍🙂❤️ الله اكبر ، ماما كل يوم ترقينى 😣🥺🤭😂🙂❤️ وجه معاد الإجابة على الأسئلة 😍 🌻 بسم الله الرحمن الرحيم س1 / ما رأى الجبرية والمعتزلة فى الأفعال الاختيارية ؟🤨 رأى الجبرية : أن الإنسان مجبور ، ليس له إرادة أو قدرة. فهو كالريشه المعلقه في الهواء ، تحركها الرياح كيف تشاء ، فليس لله شريك فى فعله ، وهذا فيه ظلم لله تعالى. أما رأى المعتزلة : أن العبد هو الذى يوجد أفعاله الأختيارية بقدرة أودعها الله فيه ويترتب عليها تكليفه ، وهكذا ينفوا الظلم عن الله تعالى ، لكنهم جعلوا الإنسان يوجد أفعاله وهذا فيه شرك لله تعالى س 2 / ما المقصود بالكسب عند أهل السنة ؟🤨 أهل السنة قالوا أن إيجاد الفعل يمر بعدة مراحل ومنها الإرادة التى ترجح وجوده على عدمه القدرة التى تتعلق به الفعل نفسه المقارنة بين الفعل والقدرة س 3 / ما علاقة الأسباب بالمسببات ؟🤨 س 4 / اذكر المذاهب فى علاقة الأسباب بالمسببات ؟🤨 مس مش الاتنين إجابتهم واحده برضوا ولا ايه 🤨🤨🤨🤨 1 من أعتقد أن الأسباب العاديه كالسكين والنار تؤثر في مسبباتها كالقطع والحرق فهو كافر باالاجماع 2 من أعتقد أنها تؤثر بقوة أوجدها الله فيها كما قال المعتزلة فهو فاسق مبتدع 3 من أعتقد أن المؤثر هو الله لكنه جعل بين الأسباب والمسببات تلازما عقليا ، بحيث لا يتخلفها ، فهو جاهل وربما يؤدى ذلك إلى الكفر 4 من أعتقد أن المؤثر هو الله ، وجعل بين الأسباب والمسببات تلازما عاديا ، وليس عقليا ، بحيث يصح تخلفها ، فهو المؤمن الناجى من النار ان شاءالله وبكده نكون انتهينا من الإجابة على الأسئلة 😍 ، متنسوش تبعتوا الشرح لكل اصحابكم وتخلوهم يشتركوا فى القناة 🌸💜 علشان يستفادوا معانا ان شاءالله 😍🌺🙂❤️
بسم الله 1- ما رأي الجبرية والمعتزلة في الأفعال الإختيارية ؟(يري الجبرية أن الإنسان مجبور ليس له إرادة أو قدرة فهو كالريشة المعلقة في الهواء تحركها الرياح كيف تشاء فليس لله شريك في فعله ..أما المعتزلة فيرون أن العبد هو الذي يوجد أفعاله الإختيارية بقدرة أودعها الله فيهوعليها يترتب تكليفه وينتفي الظلم عن الله تعالي) 2- ما معني الكسب عند أهل السنة ؟(إن إيجاد الفعل يمر بعدة مراحل 1- الإرادة التي ترجح وجوده علي عدمه 2- القدرة التي تتعلق به 3- الفعل نفسه 4- المقارنه بين الفعل والقدرة ) 3- ما علاقة الأسباب بالمسببات ؟( بينهما تلازما عاديا) 4_ اذكر المذاهب في علاقة الأسباب بالمسببات ؟ (1-من اعتقد أن الأسباب العادية كالنار والسكين والأكل والشرب تؤثر في مسبباتها كالحرق والقطع والشيع والري بطبعها وذاتها فهو ^كافر بالإجماع ^ 2- من اعتقد أنها تؤثر بقوة خلقها الله فيها كما يقول المعتزلةإن العبد يخلق أفعال نفسه الإختارية بقوة أودعها الله فيه فهو^فاسق مبتدع^ 3- من اعتقد أن المؤثر هو الله لكن جعل بين الأسباب ومسبباتها تلازما عقليا بحيث لا يصح تخلفها فهو ^جاهل ^ وربما جره ذلك إلي الكفر فقد ينكر معجزات الأنبياء لكونه علي خلاف العادة 4- ومن اعتقد أن المؤثر والله وجعل بين الأسباب والمسببات تلازما عاديا بحيث يصح تخلفها فهو المؤمن الناجي إن شاء الله ) الحمد لله والشكر لله جزاك الله خيرا
○١- رأى الجبرية: ●الإنسان مجبورٌ على أفعاله ●ليس لله شريك فى خلقه ●الإنسان ليس له القدرة او الارداة فى افعاله ●الإنسان كالريشه المعلقه فى الهواء ○٢-رأى المعتزلة: ●الله تعالى وضع قدرة فى العبد لخلق أفعاله ●نفى الظلم لله تعالى ○-الكسب عند أهل السنه هو:● تعلق قدرة العبد الحادثة بالفعل المقدور ومقارنتها له..●هو المرحله الرابعه من مراحل الفعل وهى:[الارادة،القدرة لله،الفعل،المقارنة بين قدرة الإنسان والفعل] ○-علاقة الاسباب بالمسببات:مسألة خلافيه؟ ○-المذاهب الاربعه فى علاقة الاسباب بالمسببات: ●من اعتقد ان الاسباب العادية تؤثر فى مسبباتها كالنار تؤثر فى الحرق 〔بطبعها وذاتها〕:▪︎كافر بالإجماع ●من اعتقد بأنه يوجد قدرة تؤثر فيها:▪︎فاسق مبتدع؛لجعله شريكاً مع الله فى الخلق ●من جعل بين الاسباب والمسببات تلازماً عقلياً بحيث لا يصح تخلفه:▪︎جاهل وقد يؤدي ذلك للكفر ،لكونه قد ينكر معجزات الأنبياء التى هى على خلاف العادة ●من جعل بين الاسباب والمسببات تلازماً عادياً بحيث يصح تخلفه:▪︎مؤمن ناجٍ ان شاء الله. 『الحمد لله الذى هدانا لهذا وما كنا لنهتدى لولا أن هدانا الله』♡
جزاك الله خيرا❤️❤️ ما رأي الجبرية والمعتزلة فى الأفعال الأختيارية ؟ يري الجبرية أن العبد ليس له اراده أو قدرة فهو كالريشه يحركها الهواء كيفما تشاء فليس لله شريك فى فعله يري المعتزله أن العبد يوجد أفعاله بأختياره بقوه اودعها الله فيه فينتفى الظلم عن الله واثبتت المعتزلة الشرك لله بقولها هذا 2-ما المقصود بالكسب عند أهل السنة؟ ايجاد الفعل بعدة مراحل الاراده التى ترجح وجوده على عدمه القدرة التى تتعلق به الفعل نفسه المقارنه بين الفعل والقدره 3-علاقه المذاهب بالأسباب والمسببات 1-من أعتقد أن الأسباب العاديه كالنار والسكين والأكل والشرب الذي يؤدى إلى الحرق والقطع والشبع والري توثر عليه بطبعها وذاتها فهو كافر من أعتقد أن الأسباب العاديه تؤثر عليها بقوة خلقها الله فيها فهو فاسق مبتدع من أعتقد أن الله هو المؤثر وقال أن الأسباب تؤثر على المسببات تلازما عقليا بحيث لا تخلفها فهو جاهل وجره جهله إلى الكفر فقد ينكر معجزه من معجزات الأنبياء من أعتقد أن الله هو المؤثر وان العلاقه بين الأسباب والمسببات تلازما عاديا بحيث تخلفها فهو المؤمن الناجى إن شاء الله اسمى زينب سعيد
اجابه السؤال الثاني 🧨🧨 الكسب عند أهل السنه تعلق قدره العبد الحادثه بالفعل المقدار ومقارنتها له فهو المرحله الرابعه والمراحل الثلاثه السابقه فليس للعبد دخل فيها وإنما هي من خلق الله تعالي اجابه السؤال الثالث 💥💥 علاقه الأسباب بالمسببات ١- من اعتقد ان الأسباب العاديه تؤثر في مسبباتها بطبعها وذاتها مثل النار تسبب الاحراق بذاتها والسكين تسبب القطع بذاتها فهو كافر بالإجماع ٢- من اعتقد ان الأسباب تؤثر بقوه اودعها الله فيها كما يقول.المعتزله ان الانسان يخلق افعال نفسه الاختياريه بقوه ادعها الله فيه هو فاسق مبتدع ٣-من اعتقد ان المؤثر هو الله لكن جعل بين الاسباب ومسبباتها تلازم عقليا بحيث لا تصح تخلفها عن بعضها فهو جهل وربما ذالك يجره الي الكفر لانه قد ينكر معجزات الأنبياء لكونها علي خلاف العاده ٤-من اعتقد ان المؤثر هو الله وجعل بين الاسباب والمسببات تلازم عاديا بحيث تصح تخلفها فهو مؤمن ناجي ان شاء الله ♥️♥️♥️♥️♥️انتهت الاسئله ♥️♥️♥️💥💥
مس والله الحصه جميله أوى 😍🌺 ما شاء الله يا مس دايما فى تألق وعرفنا نفرق بجد من الأمثلة بتاعة جات تكحلها عمتها 😎😂😂😂🙂❤️ والله حصه عسل عمرى ما هنساها 🤭😂🙂❤️
الشرح جميييل اوي يا ميس عاااش♥️♥️♥️ فهمت الدرس الحمد الله وخاصه الجبريه تركن علي جنب 😂😂😂ولا اللي جات تكحلها عميتها 😂😂😂♥️ الرأي الراجح طبعا اهل السنه 💙 هذاكره بكره الصبح ان شاء الله واحل التمارين بعون الله ♥️ بس تقريبا يا ميس حضرتك مش شارحه تفسير🤔🤔💛💛
اجابه السؤال الأول 🌚 قول الجبريه ان الانسان مجبر وليس له أراده او قدره فهو كالريشه المعلقه تحركها الرياح كيف تشاء فليس لله شريك في فعله رأي المعتزله يرون ان العبد هو الذي يوجد افعاله الاختياريه بقدره اوعها الله فيه وبناء علي هذه القدره بترتيب تكليفه وينتفي الظلم عن الله سبحانه و تعالى 💙💙
المقصود من الكسب عند الأشاعرة(أهل السنة) هو تعلق قدرة العبد الحادثة بالفعل المقدور ومقارنتها له يعني المرحلة الرابعه من مراحل ايجاد الفعل. اما المراحل الثلاثة الاولى فليس للعبد فيها دخل وانما هي من خلق الله
لو سمحت يامس اذكر الحكم المناسب 1الانسان مجبور علي أفعاله 2الانسان هو الذي يوجد أفعال نفسه السوال التاني انسب الاقوال لاصحابها 1أفعال العباد اضطراريه او اختياريه
يمس معلش سؤال علشان انا المعتزله دى مش فاهماها ازاى نقول ان الله هو الذى يخلق افعال العباد الاضطراريه والاختياريه وبعدين ناجى نقول ان العباد هما الى بيفعلو هذه الافعال الاخاياريه طب طالاما الانسان هو الى بيفعل الافعال الاختياريه يبقى هم الى بيخلقوها!!؛
@@MarwaSaad ما علينا الا ان نقول سبحان الله ✨🤍+ ماشاء الله تبارك الرحمن على شرحك جميل اوى ومبسط ونفسى اوى يا مس تشرحى فقه مالكى تانيه ثانوي الفقه صعب اوى السنه دى يامس ومش عارفين نعمل اى ياريت لو حضرتك تشرحيهولنا وهنكون ممتنين اوى لحضرتك🥺🖇️🦋
احسن مدرسة مواد شرعية
بحبك اوي يا مس❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
دفعه2025 تانيه ثانوي تحضر هنا 😂😂
انا هنا اهو 😂😂
@@منهمحمد-ذ8ر1ق بنت ولا ولد 😂😢
@@زياديسرى-ن7س انا اهو
كلنا هنا😅😊
اهو 🫠🫠
شرح حضرتك جميل جدا بتخلي الدرس سهل الحفظ انا بسمع لي حضرتك من اوله اعدادي معتمده علي شرح حضرتك وبروح الامتحان بقفل ربنا يكرمك ويجبر كل خير يا مس احلي مس وللهي واحلي شرح
شرح جميل جدا ما شاء الله ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤😊❤❤❤❤❤❤❤❤😊❤❤❤❤❤❤❤❤😊😊😊😊😊❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊❤❤❤❤❤❤❤
جزاكى الله خيرا ي معلمه انا بفهم منك جامد ربنا يجعله من ميزان حسناتك
شرح يعلوا التصور من معلمة ممتازة كالعادة ❤️❤️❤️
يامحماااااد ...فينك يابطل
ليك وحشة والله
ياللا خليك معانا بقا
ورينا الهمه💪🏻
اول مره اسمع معاكي وبجد انا فهمت منك جداا♥جزاكي الله كل خير ♥🙈
شكرا يا ميس على مجهودك معانا وبجد الشرح مليان بالفهم والمعرفه 😊😊😊
اللهم بارك شرح حضرتك مبسط جدا ومش بمل وانا بحضر الفيديو ربنا يبارك في حضرتك ويجعل تعبك في ميزان حسناتك 💛💛💛
اشطر مس مواد شرعيه ممتازه جدا والله ياميس ربنا يديكي الصحه والعافيه ياميس 😊🎉🎉🎉❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤بجد بحبك خالص والله ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
ماشاء الله تبارك الله صوتك جميل فى قراءه القران الكريم ❤️❤️❤️
ربنا يجمل أيامك بطاعته 🌹
@@MarwaSaad اللهم ااااامين يارب وجزاكى الله خيراا ❤️❤️
ايوة فعلا ماشاء لله ربنا يحفظك يا ابله ويثبتنا علي القرءان يارب
إجابة السؤال الاول :
حصل خلاف بين ( اهل السنه، الجبريه، المعتزلة)
1/ رأي الجبريه ان العبد مجبور على الأفعال وليس قدره ولا إراده.
2/ رأي المعتزلة نفس كلام الجبريه + ان العبد هو اللي خلق أفعاله.
3/ رأي أهل السنه قسموا الافعال إلى قسمين..
الأول الخلق والايجاد وده لله سبحانه وتعالى
والقسم التاني مرحلة الاكتساب ودي الإنسان إللي بيختار الخير أو الشر
إجابة السؤال الثاني :
المقصود بالكسب عند أهل السنه اربع مراحل
1: الاراده التي ترجع إلى وجود الفعل وهي لله تعالى
2: قدرة الله سبحانه وتعالى
3: إيجاد الله للفعل نفسه
4: المقارنه بين الفعل وقدرة العبد على عملها
إجابة السؤال الثالث :
1/ الاسباب تؤثر بالمسببات بطبيعتها وذاتها وارادتها ( كفر بالإجماع)
٢/ الاسباب تؤثر بالمسببات بقوة أودعها الله فيها ( فاسق مبتدع)
٣/ علاقة الاسباب تؤثر بالمسببات لإنهم متلازمين دايما يعني لو في نار يبقى لازم تحرق ودا فيه إنكار للمعجزات ( في قصة سيدنا إبراهيم عليه السلام عندما لم تحرق النار )
4/ الله هو المؤثر وعلاقة الأسباب بالمسببات تلازم عادي ( وده الرأي الصح)
دفعه 2025موجودين؟؟؟
اه
اجابة الاسئلة:
١_قول الجبرية فى الافعال الاختيارية
يرون ان الانسان مجبور وليس له اراده او قدرة
٢_ قول المعتزلة
يرون ان العبد هو الذى يوجد افعاله الاختيارية بقوة اودعها وخلقها الله فيه
السؤال 2️⃣
مفهوم الكسب عند اهل السنة :
يرون ان الكسب هو تعلق قدرة العبد الحادثة بالفعل المقدور ومقارنتها له
السؤال 3️⃣
المذاهب فى علاقة الاسباب بالمسببات
١- من اعتقد ان الاسباب العادية تؤثر فى مسبباتها بطبعها وذاتها
٢-من اعتقد ان الاسباب تؤثر بقوة خلقها الله فيها
٣-من اعتقد ان المؤثر هو الله لكن جعل الاسباب ومسبباتها تلازما عقليا
٤- من اعتقد ان المؤثر هو الله وجعل بين الأسباب ومسبباتها تلازما عاديا
ربنا يبارك فيكِ ويسعدك وجزاكِ الله خيرا 🌸🌸🌹😊
شرح رائع جدا يا ميس شكرا جدا علي تعبك معانا
واجابة الاسئلة
رأي الجبرية ان الانسان مجبور ليس له قدرة او ارادة فهو كالريشة المعلقة في الهواء تحركها الرياح كيف تشاء فليس لله شريك في افعاله
رأي المعتزلة ان جميع الافعال الاختيارية الانسان موجدها بنفسه بقدرة اودعها الله سبحانه وتعالي فيه مما يترتب عليه تكليفه وهكذا ينتفي الظلم لله سبحانه وتعالي
الكسب عند اهل السنة هو ان ايجاد الفعل يمر باربعة مراحل
1/ الارادة التي ترجح وجوده علي عدمه 2/القدرة التي تتعلق به
3/الفعل نفسه 4/المقارنة بين الفعل والقدرة
المذاهب في الاسباب بالمسببات
1/ من اعتقد ان الاسباب العادية كالنار والسكين والاكل والشرب تؤثر في مسبباتها كالحرق والقطع والشبع والري بطبعها وذاتها فهو كافر بالاجماع
2/ومن اعتقد انها تؤثر بقوة اوجدها الله فيها كما تقول المعتزلة ان العبد يخلف افعاله الاختيارية بنفسه بقوة اوجدها الله سبحانه وتعالي فيه فهو فاسق مبتدع
3/ومن اعتقد ان المؤثر هو الله لكن جعل بين الاسباب ومسبباتها تلازما عقليا بحيث لا يصح تخلفها فهو جاهل وقد يجره الي الكفر لانه قد ينكر معجزات بعض الانبياء لانها تخالف العادة والحقيقة
4/ ومن اعتقد ان المؤثر هو الله لكن جعل بين الاسباب ومسبباتها تلازما عاديا بحيث يصح تخلفها فهو المؤمن الناجي ان شاء الله
وانتظرونا المرة القادمة ان شاء الله وخمسمية شكرا يا ميس
أكتر حته ماكنتش فاهماها وفهمتها من حضرتك هي علاقة الأسباب بالمسببات
شكرا شرح حضرتك ممتاز😍🥰
يارب بالتوفيق والنجاح الدائم في الدنيا والآخرة يارب العالمين 💪🏻
@@MarwaSaad شرح حضرتك تحفه مشاء الله
ما شاء الله عليكي شرحك ممتازه ❤
ماشاء الله تبارك الله اللهم بارك شرحك تحفه يامس ياريت يامس لو تعملي جروبات وتحطي اسأله عليها وشكرا جدا يامس +بحبك😍😍🌹☺️
ما شاء الله شرحك يجنن
بجد وحشتيني😿💐💐💖💖💖💖💖💖💖 خالص يا ابله شرح حضرتك فوق روعه ماشاء الله بذات ان ده توحيد يعني روعه شرح خالص معاكي عائشه يا ابلتي 💖💖💖💖💖💖💖💖💖💖💖💖💖💖💖💖
تمام شكرا جدا يامس ماشاء الله شرح جميل جدا ❤😙
ودي إجابات الاسئله يا مس👑❤
١-ما راي الجبريه والمعتزله في الافعال الاختياريه؟
ج-راي الجبريه:ان الانسان مجبور لا اراده له فهو كالريشه المعلقه في الهواء يحركها الله كيف يشاء غليس لله شريك في فعله
راي المعتزله:ان العبد يوجد افعاله الاختياريه بقدره اودعها الله فيه فعليها يترتب تكليفه وينتفي عنه الظلم
٢-ما معنى الكسب عند اهل السنه؟
ج-ان ايجاد الفعل يمر بعدة مراحل:
١-الاراده التي ترجح وجوده على عدمه
٢-القدره التي تتعلق به
٣-الفعل بنفسه
٤-المقارنه بين الفعل والقدره
٣-ما علاقه الاسباب بالمسببات؟
ج- بينهما تلازما عاديا
٤-اذكر المذاهب في علاقه الاسباب بالمسبباات؟
ج- ١-من اعتقد ان الاسباب العاديه كالنار والسكين والاكل والشرب تؤثر في مسبباتها كالحرق والقطع والشبع والري بطبعها وذاتها فهو كافر بالاجماع
٢-من اعتقد انها تؤثر بقوه خلقها الله فيها كما يقول المعتزله ان العبد يخلق افعاله الاختيارية بقدره اودعها الله فيه فهو فاسق مبتدع
٣-من اعتقد ان المؤثر هو الله لكن جعل بين الاسباب ومسبباتها تلازما عقليا لايصح تخلفها فهو جاهل وقد يجر به هذا الى الكفر فقد ينكر معجزات الانبياء لكونها ع خلاف العاده
٤-من اعتقد ان المؤثر هو الله وجعل بين الاسباب والمسببات تلازما عاديا بحيث يصح تخلفها فهو المؤمن الناجي ان شاء الله
ناجي مين 😂
إجابة نموذجية ماشاء الله اللهم بارك💪🏻👏🏻👏🏻👏🏻👏🏻👏🏻👏🏻
@@MarwaSaad 😂 شكرا يا مس❤👑
المس نزلت فيديو توحيد لولولوليه 💃💃😂وطبعاشرح حضرتك جميل و عملت الكومنت قبل ما أشوف الفيديو 😂 نروح نشوف الفيديو بقا وطبعا هيبقي عظمة زي كل فيديو لحضرتك ♥️♥️
😂😂😂
طب ياللا جاوبي علشان أسقفلك
واقولك ممتااااازة يا أحلى دكتورة 😘
@@MarwaSaad
الأول سقوفه كبيرة لحضرتك ع الشرح الجامد ده 👏🏻👏🏻😊
1. ما رأي الجبريه والمعتزله في الأفعال الإختياريه
ج/
_ يري الجبريه أن الإنسان مسلوب الإراده ومجبور علي أفعاله و ليس له قدرة وإراده فيها كما أنه كالريشه المعلقه في الهواء تحركها الرياح كيفما شاء (وفي هذا الرأى به ظلم لله تعالي )
_ويري المعتزلة أن العبد هو خالق أفعاله بقدره أوعدها الله سبحانه وتعالي به وبهذا الرأي ينفي الظلم عن الله تعالي (ولكن به شبة شرك لله تعالي)
2. ما المقصود بالكسب عند أهل السنه؟
ج/الكسب هو إيجاد الفعل ويمر بأربع مراحل :
1..الإدارة التي ترجح وجود الفعل من عدمه
2..القدرة التي تتعلق بالفعل
3..الفعل نفسه
4.المقارنه بين الفعل والقدرة التي تتعلق به
**
3.إذكري المذاهب في علاقة الأسباب بالمسببات
ج/ تنقسم المذاهب في علاقة الأسباب بالمسببات إلي أربعة مذاهب وهي علي النحو التالي
1. اعتقاد أن الأسباب هي التي تؤثر في المسبيبات بطبيعتها وذاتها مثل السكين التي تقطع والنار التي تحرق وصاحب هذا الإعتقاد كافر
2..اعتقاد أن الأسباب تؤثر بقوة أودعها الله بها أو خلقها الله بها فهو فاسق مبتدع (كاعتقاد المعتزلة بأن العبد خالق أفعاله)
3..اعتقاد أن المؤثر هو الله ولكن يوجد بين الأسباب والمسببات تلازم عقلي ولا يصح تخالف الأسباب عن المسبيبات فصاحب هذا الإعتقاد جاهل وقد يقوده جهله للكفر لأنه بهذا ينكر المعجزات فهي مخالفه للعاده ولا يوجد تلازما عقليا بين الأسباب والمسببات
4.. اعتقاد أن المؤثر هو الله ويوجد بين الأسباب والمسببات تلازما عادي ويمكن مخالفته فصاحب هذا الإعتقاد مؤمن ناجي إن شاء الله (مش ناجي واحد اسمه ناجي لا 😂😂💔)
مس أنا إسمي (أسماء سلامه 😂♥️)
أحلى سمسمة ف الدنياااا😘
تسلم ايدك اجابة نموذجية اللهم بارك👏🏻👏🏻👏🏻👏🏻👏🏻👏🏻👏🏻👏🏻
@@Susaam1❤
دخلتي كلية اي
جزاكي الله كل خير 🙂❤❤
بشكر حضرتك من كل قلبي بجد شكراً
شرح روعه اقسم بالله بجد انتي اقسم بالله عالميه يا مس
ربنا يفتح عليك يارب
شرحك خطير يا مس❤
س1:ما راي الجبريه والمعتزله في الافعال الاختياريه؟ ج1:الجبرية:ان الانسان مجبور ليس له ارادة ودرة فهو كالريشه المعلقة في الهواء تحركها الرياح كيف تشاء فليس لله شريك في فعله .المعتزلة:ان العبد هو الذي يوجد افعاله الاختيارية بقدر اودعه الله فيه عليه بترتيب تكليفه ونفي الظلم عنه.س2:ما معنى الكسب عند اهل السنه؟ ج2: 1-الارادة التي ترجح وجوده علي عدمه 2-القدرة التي تتعلق بها 3-الفعل نفسه 4المقارنة بين الفعل والقدرة س3:-ما علاقه الاسباب بالمسببات؟ ج3 1:من اعتقد ان الاسباب العادية كالنار والسكين والاكل والشر توثر في مسببتها كالحرق والقطع والشبع والري بطبيعتها فهو كافر بالاجماع 2-من اعتقد انها توثر بقوة خلقه الله فيه فهو فاسق مبتدع 3-من اعتقد ان الموثر هو الله وجعل بين الاسباب والمسبابات تلازما عقليا فهو جاهل وربما يودي ذلك الي الكفر 4-من اعتقد ان الموثر هو الله وجعل بين الاسباب والمسبابات تلازما عاديا هو المومن الناجي انشاء الله
الدرس جميل اوى +اجمل علشان حضرتك بتشرحيا
ربنا يجبر بخاطرك يانودة...انتي ال جميله 😘💕🌹
ربنا يكرمك يارب زي مخلتيني اعرف الاستاذه الجميله دي
ربنا يجمل أيامك بطاعته 🥰
@@MarwaSaad اللهم امين
الشرح ممتاز شكرا جدا+صوت حضرتك مميز وجميل
ربنا يجعله بالتوفيق والنجاح الدائم في الدنيا والآخرة يابطل 💪🏻
طريقه شرع جميله جدا شكرا جزيلا 💕💖💖💖
مشاء الله يا مس بارك الله فيكي ❤❤
بسم الله ماشاء الله تبارك الله صوتك جميل جدا👍👏
اللهم بارك ، بسم الله ماشاء الله ، شرحك جميل جدا ، بعد اذن حضرتك ممكن اسئله علي الدرس يعني عايزه كل الاسئله بتاعت الدرس كامل ، يعني اكمل واختر والأحكام والدليل وكل حاجه ، ممكن😊
جزاك الله خيرا يا مس 🤩😍🥰🥰
بجد بجد بسم لله ماشاء لله
إجابات الأسئلة :-
١) ما رأى الجبرية والمعتزلة فى الأفعال الاختياريه؟
- الجبرية : الانسان مجبور ليس له قدرة او ارادة
فهو كالريشة المعلقه فى الهواء تحركها الرياح كيف تشاء ف ليس لله شريك فى فعله .
- المعتزلة : العبد هو الذي يوجد أفعاله الاختيارية بقدرة أودعها الله فيه وعليها يترتب تكليفه وينتفي الظلم عن الله تعالى .
٢) ما المقصود بالكسب عند أهل السنه؟
- إيجاد الأفعال يمر بعدة مراحل :-
• الارادة التى ترجح وجوده على عدمه
• الفعل نفسه
• القدرة التى تتعلق به
• المقارنه بين الفعل والقدرة
٣) ما علاقه الأسباب بالمسببات ؟
- بينهما تلازمآ عاديآ .
٤) اذكر المذاهب في علاقة الأسباب بالمسببات؟
- من اعتقد ان الأسباب العادية كالنار تؤثر فى مسبباتها كالحرق بطبعها وذاتها "فهو كافر بالاجماع"
- من اعتقد ان تؤثر بقوة الله فيها كما يقول المعتزله "فهو فاسق مبتدع"
- من اعتقد ان المؤثر هو الله لكن يجعل بين الأسباب ومسبباتها تلازمآ عقليآ لا يصح تخلفها "فهو جاهل وربما يجره ذلك إلى الكفر"
- من اعتقد ان المؤثر هو الله وجعل بين الأسباب ومسبباتها تلازمآ عاديآ بحيث يصح تخلفها "فهو مؤمن ناجى"
جزاكى الله خيرآ يا مس💖🌸
وحشتيني يامنمن 💞
تسلم ايدك..ممتااااازة 💪🏻👏🏻👏🏻👏🏻
مشاء الله شرحك مسط جدا فوق مستوى الرااع
اولا قول الجبريه اما الانسان مجبور وليس له اراده او قدره فهو كريشه المعلقه في الهواء تتحرك الريح كيفما تشاء وليس لله شريك في فعله
ثانيا قول المعتزله انا العبده الذي يوجد افعاله الاختياريه وقدرته وادعها وخلقها الله فيه وبيا علي هذه القدره يترتب تكليفه وبينتفي الظلم عن الله تعالي
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد
جزاكي الله خيرا و ربنا يدوميك يا ميس في حيتنا و في حاجه انتي غنيه بي العلم و ده كافي ❤
ربنا ينفع بك الاسلام والمسلمين 🏅💪🏻
@@MarwaSaad ❤
الشرح حلو جدا وصوتك روعه في القران ربنا يبارك فيكي يا رب 🥰🥰🥰🤍🤍🤍🤍💕
ربنا يعزك ويرضى عنك ويراضيك
جزاكي الله خيراً الشرح جميل جداً ♥✨
بالتوفيق ياست البنات 😘
منتظرة إجابة السؤال 😉
الدرس جميل وجزاكم الله عنا كل خير يا مس 🥰
ماشاء الله تبارك الرحمن ربنا يبارك في حضرتك يارب ❤❤❤❤✨
ماشاء الله ربنا يبارك فيكي ومن نجاح لنجاح 🌷💗🤍
جزاكي الله خيرا يا مس❤❤
الشرح عظمه 😘❤ما شاء الله جزاكي الله خيرا يا مس❤❤❤
شرحك تحفه ❤️❤️❤️
22:53 هموت 😂😂😂
مس ممگن تحلى اجابات گتاب المدرسه علشان، الاسئله اتغيرت خالص وگل درس لوحده.
وجزاگى الله خير ❤❤..
❤😊 شكرا على شرح حضرتك يا ربنا الله يباركلك❤
رأى الجبريه ، ان الانسان مجبور على افعاله ليس له اراده ولا قدره كالريشه المعلقه في الهواء تحركها الريح كيف تشاء
المعتزله ، ان الله سبحانه وتعالى خلق لنا قدره ومنها نخلق افعالنا
شرحك روعة يا مس شكرا على تعبك معانا وياريت تنزلي البرنامج لتانية ثانوي
شرح حضرتك جميل وبارك الله فى حضرتك
راية الجبرية ان الانسان مجبور وليس له ارادة او قدرة
راية المعتزلة ان العبد هو الذي يوجد افعاله الاختياريه بقدرة اودعها وخلقها
راية الكسب عند اهل السنة هو تعلق القدر العبد الحادثة بالفعل المقدور ومقارنتها له
ما علاقه الاسباب بالمسببات? بينهما تلازما عاديا
اذكر المذاهب في علاقه الاسباب بالمسبباات؟
١-من اعتقد ان الاسباب العاديه كالنار والسكين والاكل والشرب تؤثر في مسبباتها كالحرق والقطع والشبع والري بطبعها وذاتها فهو كافر بالاجماع٢-من اعتقد انها تؤثر بقوه خلقها الله فيها كما يقول المعتزله ان العبد يخلق افعاله الاختيارية بقدره اودعها الله فيه فهو فاسق مبتدع٣-من اعتقد ان المؤثر هو الله لكن جعل بين الاسباب ومسبباتها تلازما عقليا لايصح تخلفها فهو جاهل وقد يجر به هذا الى الكفر فقد ينكر معجزات الانبياء لكونها ع خلاف العاده
٤-من اعتقد ان المؤثر هو الله وجعل بين الاسباب والمسببات تلازما عاديا بحيث يصح تخلفها فهو المؤمن الناجي ان شاء الله
وأدينا الحمدلله ذاكرنا الدرس 😍🙂❤️
الله اكبر ، ماما كل يوم ترقينى 😣🥺🤭😂🙂❤️
وجه معاد الإجابة على الأسئلة 😍
🌻 بسم الله الرحمن الرحيم
س1 / ما رأى الجبرية والمعتزلة فى الأفعال الاختيارية ؟🤨
رأى الجبرية : أن الإنسان مجبور ، ليس له إرادة أو قدرة. فهو كالريشه المعلقه في الهواء ، تحركها الرياح كيف تشاء ، فليس لله شريك فى فعله ، وهذا فيه ظلم لله تعالى.
أما رأى المعتزلة : أن العبد هو الذى يوجد أفعاله الأختيارية بقدرة أودعها الله فيه ويترتب عليها تكليفه ، وهكذا ينفوا الظلم عن الله تعالى ، لكنهم جعلوا الإنسان يوجد أفعاله وهذا فيه شرك لله تعالى
س 2 / ما المقصود بالكسب عند أهل السنة ؟🤨
أهل السنة قالوا أن إيجاد الفعل يمر بعدة مراحل
ومنها الإرادة التى ترجح وجوده على عدمه
القدرة التى تتعلق به
الفعل نفسه
المقارنة بين الفعل والقدرة
س 3 / ما علاقة الأسباب بالمسببات ؟🤨
س 4 / اذكر المذاهب فى علاقة الأسباب بالمسببات ؟🤨
مس مش الاتنين إجابتهم واحده برضوا ولا ايه 🤨🤨🤨🤨
1 من أعتقد أن الأسباب العاديه كالسكين والنار تؤثر في مسبباتها كالقطع والحرق فهو كافر باالاجماع
2 من أعتقد أنها تؤثر بقوة أوجدها الله فيها كما قال المعتزلة فهو فاسق مبتدع
3 من أعتقد أن المؤثر هو الله لكنه جعل بين الأسباب والمسببات تلازما عقليا ، بحيث لا يتخلفها ، فهو جاهل وربما يؤدى ذلك إلى الكفر
4 من أعتقد أن المؤثر هو الله ، وجعل بين الأسباب والمسببات تلازما عاديا ، وليس عقليا ، بحيث يصح تخلفها ، فهو المؤمن الناجى من النار ان شاءالله
وبكده نكون انتهينا من الإجابة على الأسئلة 😍 ، متنسوش تبعتوا الشرح لكل اصحابكم وتخلوهم يشتركوا فى القناة 🌸💜
علشان يستفادوا معانا ان شاءالله 😍🌺🙂❤️
تسلم ايدك اجابه نموذجية..ممتازة 👏🏻👏🏻👏🏻👏🏻👏🏻👏🏻
حقيقي شرح حضرتك حلو جدا
😊😊😊😊😊 2:44
بسم الله 1- ما رأي الجبرية والمعتزلة في الأفعال الإختيارية ؟(يري الجبرية أن الإنسان مجبور ليس له إرادة أو قدرة فهو كالريشة المعلقة في الهواء تحركها الرياح كيف تشاء فليس لله شريك في فعله ..أما المعتزلة فيرون أن العبد هو الذي يوجد أفعاله الإختيارية بقدرة أودعها الله فيهوعليها يترتب تكليفه وينتفي الظلم عن الله تعالي) 2- ما معني الكسب عند أهل السنة ؟(إن إيجاد الفعل يمر بعدة مراحل 1- الإرادة التي ترجح وجوده علي عدمه 2- القدرة التي تتعلق به 3- الفعل نفسه 4- المقارنه بين الفعل والقدرة ) 3- ما علاقة الأسباب بالمسببات ؟( بينهما تلازما عاديا) 4_ اذكر المذاهب في علاقة الأسباب بالمسببات ؟ (1-من اعتقد أن الأسباب العادية كالنار والسكين والأكل والشرب تؤثر في مسبباتها كالحرق والقطع والشيع والري بطبعها وذاتها فهو ^كافر بالإجماع ^ 2- من اعتقد أنها تؤثر بقوة خلقها الله فيها كما يقول المعتزلةإن العبد يخلق أفعال نفسه الإختارية بقوة أودعها الله فيه فهو^فاسق مبتدع^ 3- من اعتقد أن المؤثر هو الله لكن جعل بين الأسباب ومسبباتها تلازما عقليا بحيث لا يصح تخلفها فهو ^جاهل ^ وربما جره ذلك إلي الكفر فقد ينكر معجزات الأنبياء لكونه علي خلاف العادة 4- ومن اعتقد أن المؤثر والله وجعل بين الأسباب والمسببات تلازما عاديا بحيث يصح تخلفها فهو المؤمن الناجي إن شاء الله ) الحمد لله والشكر لله جزاك الله خيرا
ماشاء الله اللهم بارك
تسلم ايدك..انت بطل
@@MarwaSaad الله يبارك في حضرتك 🤲
○١- رأى الجبرية:
●الإنسان مجبورٌ على أفعاله
●ليس لله شريك فى خلقه
●الإنسان ليس له القدرة او الارداة فى افعاله
●الإنسان كالريشه المعلقه فى الهواء
○٢-رأى المعتزلة:
●الله تعالى وضع قدرة فى العبد لخلق أفعاله
●نفى الظلم لله تعالى
○-الكسب عند أهل السنه هو:● تعلق قدرة العبد الحادثة بالفعل المقدور ومقارنتها له..●هو المرحله الرابعه من مراحل الفعل وهى:[الارادة،القدرة لله،الفعل،المقارنة بين قدرة الإنسان والفعل]
○-علاقة الاسباب بالمسببات:مسألة خلافيه؟
○-المذاهب الاربعه فى علاقة الاسباب بالمسببات:
●من اعتقد ان الاسباب العادية تؤثر فى مسبباتها كالنار تؤثر فى الحرق 〔بطبعها وذاتها〕:▪︎كافر بالإجماع
●من اعتقد بأنه يوجد قدرة تؤثر فيها:▪︎فاسق مبتدع؛لجعله شريكاً مع الله فى الخلق
●من جعل بين الاسباب والمسببات تلازماً عقلياً بحيث لا يصح تخلفه:▪︎جاهل وقد يؤدي ذلك للكفر ،لكونه قد ينكر معجزات الأنبياء التى هى على خلاف العادة
●من جعل بين الاسباب والمسببات تلازماً عادياً بحيث يصح تخلفه:▪︎مؤمن ناجٍ ان شاء الله.
『الحمد لله الذى هدانا لهذا وما كنا لنهتدى لولا أن هدانا الله』♡
مشاء الله شرحك ممتاز😊
احلا مدرسه في الدنيا كلهااااا❤❤❤
جزاك الله عنا خير الجزاء 💙💙💙
بعد إذن حضرتكِ ممكن تردى على سؤالي
إذا كان الله قد قدر كل شيء في الازل فلماذا العمل؟هذه شبهه يرددها بعض الكسالى،فكيف ترد عليهم؟.
جزاك الله خيراً ❤
جزاكي الله خيراً في الدنيا والاخره يا اجمل مس🥰♥️
يارب استرها علينا، احنا دفعه عبيطه و ملهاش ف اي حاجه
جزاك الله خيرا❤️❤️
ما رأي الجبرية والمعتزلة فى الأفعال الأختيارية ؟
يري الجبرية أن العبد ليس له اراده أو قدرة فهو كالريشه يحركها الهواء كيفما تشاء
فليس لله شريك فى فعله
يري المعتزله أن العبد يوجد أفعاله بأختياره
بقوه اودعها الله فيه فينتفى الظلم عن الله
واثبتت المعتزلة الشرك لله بقولها هذا
2-ما المقصود بالكسب عند أهل السنة؟
ايجاد الفعل بعدة مراحل
الاراده التى ترجح وجوده على عدمه
القدرة التى تتعلق به
الفعل نفسه
المقارنه بين الفعل والقدره
3-علاقه المذاهب بالأسباب والمسببات
1-من أعتقد أن الأسباب العاديه كالنار والسكين والأكل والشرب الذي يؤدى إلى الحرق والقطع والشبع والري توثر عليه بطبعها وذاتها فهو كافر
من أعتقد أن الأسباب العاديه تؤثر عليها بقوة خلقها الله فيها فهو فاسق مبتدع
من أعتقد أن الله هو المؤثر وقال أن الأسباب تؤثر على المسببات تلازما عقليا بحيث لا تخلفها فهو جاهل وجره جهله إلى الكفر
فقد ينكر معجزه من معجزات الأنبياء
من أعتقد أن الله هو المؤثر وان العلاقه بين الأسباب والمسببات تلازما عاديا بحيث تخلفها فهو المؤمن الناجى إن شاء الله
اسمى زينب سعيد
ممتازة يازوزو اللهم بارك👏🏻💪🏻💪🏻👏🏻👏🏻👏🏻👏🏻
اجابه السؤال الثاني 🧨🧨
الكسب عند أهل السنه
تعلق قدره العبد الحادثه بالفعل المقدار ومقارنتها له فهو المرحله الرابعه والمراحل الثلاثه السابقه فليس للعبد دخل فيها وإنما هي من خلق الله تعالي
اجابه السؤال الثالث 💥💥
علاقه الأسباب بالمسببات
١- من اعتقد ان الأسباب العاديه تؤثر في مسبباتها بطبعها وذاتها مثل النار تسبب الاحراق بذاتها
والسكين تسبب القطع بذاتها فهو كافر بالإجماع
٢- من اعتقد ان الأسباب تؤثر بقوه اودعها الله فيها كما يقول.المعتزله ان الانسان يخلق افعال نفسه الاختياريه بقوه ادعها الله فيه هو فاسق مبتدع
٣-من اعتقد ان المؤثر هو الله لكن جعل بين الاسباب ومسبباتها تلازم عقليا بحيث لا تصح تخلفها عن بعضها فهو جهل وربما ذالك يجره الي الكفر لانه قد ينكر معجزات الأنبياء لكونها علي خلاف العاده
٤-من اعتقد ان المؤثر هو الله وجعل بين الاسباب والمسببات تلازم عاديا بحيث تصح تخلفها
فهو مؤمن ناجي ان شاء الله
♥️♥️♥️♥️♥️انتهت الاسئله ♥️♥️♥️💥💥
ما شاءالله الهم بارك ❤
جزاك آلله خيرا
شكرا ليكى بجد شرحك جميل بارك الله لكى ❤❤
مس والله الحصه جميله أوى 😍🌺
ما شاء الله يا مس دايما فى تألق
وعرفنا نفرق بجد من الأمثلة بتاعة جات تكحلها عمتها 😎😂😂😂🙂❤️
والله حصه عسل عمرى ما هنساها 🤭😂🙂❤️
😂😂😂 طب اللهم لك الحمد
منتظرة اجابتك بقا 😉😉
❤❤❤
@@MarwaSaad. ربنا يخليكي لينا❤🧡
تسلمي ياضوضو ياجميلة 😘
ممتازه ربنا يبارك فيكي
ربنا يبارك فيكي يا أمه الله
شرح حضرتك جميل ماشاء الله ربنا يبارك في حضرتك يارب 😁❤🤲🏻
انتي ال ذكية اللهم بارك 🥇🎖️🏅
@@MarwaSaad شكرا جدا يا مس انا مبسوطه انك رديتي عليا وانا بنت واسمي نورهان ❤🖤ادعيلي ابقي دكتوره هكون مبسوطه لو رديتي عليا تاني ❤😍
أحلى دكتورة ف الكون 😘
ربنا يرزقك ال تتمنيه ياست البنات 💞
@@MarwaSaad ربنا يبارك في حضرتك يا مس يارب ويجازيكي خير انتي بتتعبي معانا في الشرح ربنا يخليكي يارب ❤🖤
جزاك الله كل خير يامس💙
وجزاكي يازوزا ياجميله..منتظرة إجابتك
ولو عملتي لها تلخيص صوري وابعتيهولي
@@MarwaSaad حاضر يامس ❤️❤️
في صديقه ليكي عملت تلخيص
كلميني ف الجروب وابعتهولك
@@MarwaSaad حاضر يامس
هكلمك بس في جروب اي عشان جروب التليجرام مقفول
الواتس
يامس صوتك حلو وي شرحك حلو خلاص ممكن تعملي جروب وتس اللي في سنه تانيه ثانوي وي يدخل فيه
موجود تليجرام يابطل
يا ميس ممكن لينك عشان اعرف اخش جروب التليجرام ازاي
جزاك الله خيراً
وجزاك ياقمر
شرح جميل جداً 🙏🏻🤍
يامس ربنا يخليكي ويحفظك ويسعدك 🥰😍
الشرح جميييل اوي يا ميس عاااش♥️♥️♥️
فهمت الدرس الحمد الله وخاصه الجبريه تركن علي جنب 😂😂😂ولا اللي جات تكحلها عميتها 😂😂😂♥️
الرأي الراجح طبعا اهل السنه 💙
هذاكره بكره الصبح ان شاء الله واحل التمارين بعون الله ♥️
بس تقريبا يا ميس حضرتك مش شارحه تفسير🤔🤔💛💛
لسه التفسير
بسم الله ماشاء لله الشرح جميل جدا ممكن بد الدرس تحلي سائل
يارب بالتوفيق والنجاح الدائم في الدنيا والآخرة يارب العالمين ودايما فخورة بيكم 🎖️🏅💪🏻
امين انا امتحانات ٢٣ واحد ممكن تد علي بانجح
ما شاء الله الشرح جميل خالص
اجابه الاسله الجبريه ان الانسان مجبور ليس له ارادة اوقدرة والمعتزله يرى ان العبديوجد افعاله الاختياريه بقدره اودعها الله فيه
فعلا الشرح جميل جدا
جزاك الله خيرا لدعمك وتشجيعك
اجابه السؤال الأول 🌚
قول الجبريه
ان الانسان مجبر وليس له أراده او قدره فهو كالريشه المعلقه تحركها الرياح كيف تشاء فليس لله شريك في فعله
رأي المعتزله
يرون ان العبد هو الذي يوجد افعاله الاختياريه بقدره اوعها الله فيه وبناء علي هذه القدره بترتيب تكليفه وينتفي الظلم عن الله سبحانه و تعالى
💙💙
ربنا يبارك فيكي
اووووووووووووووووووووووووووووووووووووول
😍😘💪🏻🌹
حلووووو اووى الدرس وشرحك اجمل اوى يامس مروة ❤️❤️❤️بس يامس لو جالى سؤال :ماهو رءى الاشاعرة فى الكسب عشان مش لاقية صيغة كويسة للاجابة
المقصود من الكسب عند الأشاعرة(أهل السنة)
هو تعلق قدرة العبد الحادثة بالفعل المقدور ومقارنتها له
يعني المرحلة الرابعه من مراحل ايجاد الفعل.
اما المراحل الثلاثة الاولى فليس للعبد فيها دخل وانما هي من خلق الله
والله انتى ميس عسليه
شرح جميل جداً والله
بس ممكن اسئله الدرس كامل ☺️☺️
تعالي ع التليجرام أبعتلك اسئلة عسسسل
لو سمحت يامس اذكر الحكم المناسب
1الانسان مجبور علي أفعاله
2الانسان هو الذي يوجد أفعال نفسه
السوال التاني انسب الاقوال لاصحابها
1أفعال العباد اضطراريه او اختياريه
انا بردو معرفتش احلهم في الكتاب الخارجي
أنا فهمت😮
هو المنهج بتاع الترم الاول لحد فين
يمس معلش سؤال علشان انا المعتزله دى مش فاهماها ازاى نقول ان الله هو الذى يخلق افعال العباد الاضطراريه والاختياريه وبعدين ناجى نقول ان العباد هما الى بيفعلو هذه الافعال الاخاياريه
طب طالاما الانسان هو الى بيفعل الافعال الاختياريه يبقى هم الى بيخلقوها!!؛
وانا كمان والله كنت بشرح اقولهم واستغرب!!!
سبحان الله
@@MarwaSaad ما علينا الا ان نقول سبحان الله ✨🤍+ ماشاء الله تبارك الرحمن على شرحك جميل اوى ومبسط ونفسى اوى يا مس تشرحى فقه مالكى تانيه ثانوي الفقه صعب اوى السنه دى يامس ومش عارفين نعمل اى ياريت لو حضرتك تشرحيهولنا وهنكون ممتنين اوى لحضرتك🥺🖇️🦋
ي مس رجاءاااا
مش سؤال ما علاقه الاسباب بالمسببات؟ هو نفسه اذكري المذاهب في علاقه الاسباب المسببات؟!
ايوة هو
كان المرشد عامل تلخيص فيها
@@MarwaSaad طيب سؤال كمان 😁🥺
لماذا لا يصح بيع النحل في الكواره ان لم يجد جميعه فيها رغم انه لا يقصد بالجوارح
@@MarwaSaad طيب سؤال كمان😁🥺 لماذا لا يصح بيع النحل في الكوارع ان لم يرى جميعه فيها رغم انه لا يقصد بالجوارح ؟!
مش عاجبهم الظلم خلوها شرك😂😂😂كلو قريب من بعضه 😂
ايه تعريف الافعال الاختيارية