جزاكم الله جميعا على حرصكم وجعلنا جميعا من الآمرين بالمعروف الناهين عن المنكر وهذا أمر محمود ، ولكن للتوضيح أنه يجوز للإنسان أن يختم القرآن كله في ليلة وهذا جاء عن عدد من الصحابة والتابعين قال النووي - رحمه الله - : وأما الذين ختموا القرآن في ركعة : فلا يُحصون ؛ لكثرتهم ، فمنهم : عثمان بن عفان ، وتميم الداري ، وسعيد بن جبير . " الأذكار " ( ص 102 ) انتهى. وليس بأمر مبتدع في الدين إذا كان لحاجة معينة كمراجعة محفوظ أو لليالي فاضلة كليالي رمضان أو لاعتكاف في مسجد ، أما كونه دائما يوميا فعليه ألا يقل عن ثلاث ليال. جعلنا الله وإياكم من الآمرين بالمعروف الناهين عن المنكر والداعين إلى الخير.. وللمزيد عن هذه المسألة تفضل الرابط أدناه: islamqa.info/ar/answers/156299/%D9%87%D9%84-%D9%8A%D8%AC%D9%88%D8%B2-%D8%AE%D8%AA%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D9%83%D9%84-%D9%8A%D9%88%D9%85-%D9%88%D9%83%D9%8A%D9%81-%D9%86%D9%81%D9%87%D9%85-%D9%85%D8%A7-%D8%AB%D8%A8%D8%AA-%D9%85%D9%86-%D8%AE%D8%AA%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D9%81-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%82%D9%84-%D9%85%D9%86-%D8%AB%D9%84%D8%A7%D8%AB
السر في ذلك هو حديث تقارب الزمان فتكون السنة كالشهر وبدليل آخر حديث حذيفة صليت مع النبي ذات ليلة فافتتح البقرة وهو في البخاري الركعة الواحدة في زماننا تعادل حوالي 5 ساعات لاأدري هل ذكرت ذلك وهو الأهم أم لا؟ لأنه قاطع للنزاع
أقرأ بعض التعليقات فأستغرب ممن إستغرب له المعلقون لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم هل تعلمون من هو عثمان رضي الله عنه (رجل كانت تستحي الملائكة منه)
اللهم صل على سيدنامحمد عبدك ورسولك النبي الامي الحبيب العالي القدرالعظيم الجاه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا امنيتي من ربي حفظ كتابه كمايشاءادعولي جزاكم الله خيرا ولكم بالمثل يااخوتي
أظن أن الأمر ليس متعلق بقياس زمني أو عدد فزيائي وإنما هو مرتبط بالقيام بالعبادة بمقام من المقامات الربانية التي يرتقي إليها الذين أنعم الله عليهم من العابدين الراسخين في الإيمان والإحسان ،فهي إذن من كرامات أهل الله وخاصته.
ربي يحفظكم، بل الأمر جدّ معقول ومنطقي، فساعات الليل في الشتاء قد تصل إلى أكثر من 10ساعات، وهناك في اليوتوب من قرأ القرآن كاملا، في سبع ساعات ونصف ، والشيخ العفاسي له ختمة في اليوتوب في 10 ساعات.
نستطيع أن نقول بأن رضي الله عنه وأرضاه انه قرأ في هذه الركعه قل هوا الله أحد ثلاث مرات وهذا مايعادل بأنه قرأ القرآن باكمله والله ورسوله اعلم والسلام عليكم
قراءة الاخلاص ثلاث مرات تشبه انك تقرا كتاب نصفه ثم تعود لتقرأ النصف الذي قرأته من الكتاب، لا يُقال انك قرات الكتاب كله، ولكن يقال انك قرأت نصف الكتاب مرتين، ففالاخلاص يُقال انك قرات ثلث القران ثلاث مرات.
وما الغرض من قراءة القرآن كله في ركعة واحدة ؟!! يفيد ذلك في أي شيئ ؟!! أم هذا فقط لإثارة الجدال والخلاف بين المسلمين؟!! هل الهدف من ذكر هذا الموضوع وإثارته هو للإقتداء به مثلا ؟!! ولماذا سيدنا عثمان يشق على نفسه ويقرأ القرآن بهذه السرعة الرهيبة دون تأمل أو فهم أو تدبر أو تروي ، هل هذا زيادة دين مثلا ؟!! ولماذا بعد أن ينهي الركعة يبوح بذلك ، هل للإفتخار ؟!! ومن هذا الذي يتكلم ويثير هذا الموضوع الآن ؟!! يا هذا .... هذا الموضوع لا يزيد من قيمة سيدنا عثمان في قلوب المسلمين ولكن قد يُعجَب من ذلك السفهاء فقط الذين يعتقدون أن التدين هو في قراءة القرآن والصلاة والصيام لا حول ولا قوة إلا بالله
عجب ورياء وسمعة فقط. وعبث بتلاوة القرآن. وهؤلاء هم القراء المنافقون الذين أخبر عنهم رسول الله صلى الله عليه وسلم.( أكثرُ منافقي أُمَّتِي قُرَّاؤُها) الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال | الصفحة أو الرقم : 1/560 | خلاصة حكم المحدث : روي بإسناد صالح | التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء)) (1/ 274).
يا أخي الكريم كيف تجزم بصحة ذلك عقلا وهو فيه لو صح مخالفات شرعية إذ الأصل في القراءة التدبر سواء في الصلاة أو خارجها ومن باب أولى في الصلاة ثم أنت وقعت في مغالطة فجعلت هذا الخبر في مقام التشريع عندما قلت أن العقل والشرع لا يتعارضان وهل هذا الفعل منه رضي الله تعالى عنه لو صح يعد تشريعا حتى تقول ذلك ؟ اللهم لا لذا الذي أميل إليه عدم صحة هذا الخبر متنا لمغالفته الشرع والعقل معا ... فشرعا نحن نهينا عن نثر القرآن نثر الدقل ونهينا عن ختمه في أقل من ثلاث أيام ولم يرد نصا يفرق بين النهي عن ذلك في الصلاة أو غيرها إذا هو نهي عام وعقلا قراء القرآن كاملا ولو حدرا تتجاوز 8 ساعات فإذا زدنا على هذه 8 ساعات الإستفتاح والركوع والسجود فسيبلغ ذلك في أقل تقدير 12 ساعة للركعة لأن السنة مراعات التوازن بين القيام والركوع والسجود وهذا يستغرق وقتا أطول من الزمن بين العشاء والفجر في أطول ليالي الشتاء وحتى لو صح الخبر فالنص النبوي الشريف بالنهي عن الختم في أقل من ثلاث مقدم على فعل عثمان رضي الله تعالى عنه والله تعالى أعلم
أنت خلطت بين أمور كثيرة 1- النهي عن قراءة القرآن في أقل من ثلاث أيام ليس نهي تحريم، فليس فعل هذا بمحرم. 2- لا علاقة بين التدبر وبين القراءة ببطئ، فأحوال الناس تختلف، فالعالم الذي يفهم كلام الله ولا تُشكل عليه معانيه، هذا يستطيع أن يتدبر وهو يقرأ بشي من السرعة، ناهيك عن كون هذا الشخص صاحب رسول الله وخليفته من بعده. 3- أنت افترضت فرضية من عندك وهي أنه لابد أن يكون قد وازن بين مدة القراءة وبين مدة السجود والركوع، وهذا من عندك فقط 4- الواقع ليس أن العقل لا يقبل هذا الأثر، بل رأيك الذي لا يقبله، وهناك فرق كبير
@@Hezabr_Alshara 1 - إذن أنت تقر بالنهي أخي الفاضل وسواء كان النهي لكرهة التحريم أو كراهة تنزيه فنحن لانتكلم عن شخص عادي لايأبه بفعل المكروه كيف والصحابة كان يعدون أعمال يأتيها التابعون من الموبقات فنحن نتكلم عن صابي بل ومن أكابر الصحب الكرام 2 - كيف يا أخي لا علاقة بين التدبر وبين سرعة التلاوة هذا قول غير مقبول عقلا فالقراءة المتأنية أقرب للتدبر ولا خلاف شرعا وعقلا في ذلك وهي الأكمل ولايمكن تخيل حامل قرآن فضلا عن صحابي في مقام عثمان رضي الله تعالى عنه يتجاوز ذلك 3 - كيف إفترضت التوازن في الصلاة من عندي وهي سنة سيدنا النبي محمد عليه وآله وصحبه الصلاة والسلام ولا أظنك تنكر أو تجهل أن من سنته ذلك وراجع حديث المسيء في صلاته 4 - قولك هذا مجرد جدل لا تعليق عليه عندي 5 - وأخيرا لو صحت الواقعة فهي ليست من الأمور التي ينتدب فعلها فالأولى إتباع النبي عليه الصلاة والسلام في صلاته كما وصفها لنا حذيفة رضي الله تعالى عنه
@@starman8411 كلاكك غير صحيح ، من يستطيع ان يختم القراءن في ركعه فهذا شئ جميل واقتداءا باحد المبشرين بالجنة، وهذا ليس له علاقة بتعليقك المخالفين لسنة النبي صلى الله عليه وسلم
@@hfdddh45765 نهى رسول الله- صلى الله عليم وسلم- عبد الله بن عمرو بن العاص أن يختم القرآن في رمضان في أقل من ثلاثة أيام، وقال له: “لا يفقهه من يقرؤه في أقل من ثلاث”
@@starman8411 عثمان بن عفان رضي الله عنه لم يختم القراءن كل ليلة هو فعلها ربما مرة واحدة لذلك اقول لك انه تعليقك في غير محله وتادب مع الصحابة لابزق على وجهك
ولله الحمد انا قرأت القرآن كاملا في ركعة واحدة في رمضان هذا العام . وكنت اهاب لذلك لسنين مع اتي أحفظ القرآن ولكن تقدير الله أن تكون هذه السنة والقصة ان اخ عزمني على الفطار في رمضان فحسيت إني ضيعت وقت كتير في الفطار فقلت أشد حيلي شوية في القيام فصليت في الركعة الأولى سبعة. أجزاء والتانية من البقرة حتى النساء . فرحت بذلك تاني يوم بدأت القيام من سورة النحل فتذكرت قيام الأمس فقلت في نفسي أحاول محاولة فقط إني اصل لسورة الناس في ركعة وكنت أظن أني لن أفعل ولكن أعانني الله وقرأت تقريبا 18 جزء في ركعة واحدة ففرحت أكثر وقلت في نفسي العام القادم سأختم في ركعة خاصة إننا كنا في ليلة 28 رمضان والهمة فترت . لكن قلت في نفسي وما يدريك أن تعيش لرمضان قادم فتوكلت على الله وصليت ركعتين قلت إن استطعت في الركعة الأولى والا ففي الاثنتين . واعانني الله وختمت في الركعة الأولى. ولله الحمد والمنة وفي الثانية قرأت الإخلاص لأدرك السحور ملحوظة 6 ساعات كافية جدا للحفاظ
كل ما جاء عن عثمان رضي الله عنه أو غيره في ختم القرآن في ركعة لا يصح وفيه مقال ، والمرء إذا شرع في قراءة القرآن ليختمه فلن يستطيع لأنه سيأتي عليه الصلاة القادمة ، إلا إذا تعجل في القراءة وأسرع ، وهذا خلاف التدبر المأمور به ، وخلاف سنة الرسول عليه الصلاة والسلام في النهي بختم القرآن في أقل من ثلاث ليالٍ .
بل أثر عثمان صححه بعض أهل العلم منهم الحويني وفي البخاري من حديث حذيفة صلى ذات ليله مع النبي تجد أن الركعة الواحدة من قيام الليل للنبي تعادل 5 ساعات الآن تقريبا والسر في حديث تقارب الزمان حتى تكون السنة كالشهر
@@أبوهشام-م2ر وصححه ابن حجر في الفتح المجلد 2 وربما وصلت لرقم الصفحة ولكن يحتاج إلى وقت ثم لاغرابة فقد صلى النبي في قيام الليل الركعة الواحدة حسبناها تعادل 5 ساعات الآن اكتب على جوجل حديث حذيفة صليت مع النبي ذات ليلة وهو صحيح والسر في حديث لاتقوم الساعة حتى يتقارب الزمان فتكون السنة كالشهر الحديث
كلام غير دقيق اذا قرات الجزء باقل من ٢٠ دقيقه لا يمكن ضبط الحروف والمخارج والاحكام وهذه قراءه لا تصح فما فائده القيام بركعه وقراءه غير دقيقه واتحدى اي احد ان يختم الجزء ب ١٠ دقائق شرط ان يكون مصور على فديو وان تكون الكلمات مفهومه
اي هذا مثالك ينطبق عليك لانك بعيد عن القران لكن حافظ القران يختمه في ساعات ووالله اني اعرف ناس يختمونه من بعد العشاء إلى قريب الفجر و السر لانهم حفظه لكتاب الله.
@@usfjuse3060 الله يغفر لنا ولك وانت قلت لي اني بعيد عن القران ولكن لا يزكي الانفس الا الله ولكن ان قلت لك ما فائده ان تقراء القران على x4 وما كان صحابة الرسول يقرأون القران بهذه السرعه وما الاجر في ذلك هداك الله ولكن الله يريد ان تكون ذو عقل ومنطق حتى لا تكون اضحوكه بين باقي الملل واتحدى اي احد ان يكمل القران قراءه مفهومه للمستمع في اقل من ٨ ساعات شرط ان تكون مصوره انتهى النقاش
شيوخ فلسفه بدون اي دليل شرعي من السنه و ان قراء في ركعه ام اكثر او اقل ما هي الحكمه و الفائده و المكسب وهل يكون عقيده اكثر او اقل من الأجر ولما نشر كلام لا يصح أثر و عقل فكر في موضوع اكثر اهميه للمسلمين وها هو المنهج السلفي الفلسفي
@@abdullbasitosman5070 العز بن عبد السلام رحمه الله كان بلطجيا في نظر شيوخكم واسلافكم..😂😂😂😂وخلده التاريخ والان يمسح الخاضر الارض بحاخاماتكم من مكة الى القاهرة
كلام فارغ. أنت وأمثالك تلعبون بالقرآن تقرأ القرآن في ست ساعات . حاشا عثمان رضي الله عنه أن يكون مثلكم. يخرج مثلك وأمثالك وبراءى الناس في وسائل التواصل. جعلتم هذا الفعل من الدين (ختم القرآن في ليلة )وهو لا يمت إلى الدين بصلة. الله يقول( فاقرءوا ما تيسر منه )
نعم إذا كان عثمان يقرأ القرآن و كأنه في سباق بدون تدبر و بدون وقار و حتى لو كان يتسابق مع الآخرين في القراءه لن يستطيع و سيأخذ ذنوب على التسرع . الله أمرنا بالتدبر و الخشوع اين التدبر و الخشوع عند القراءه السريعه جدا جدا . اين عقولكم . ارحمونا يرحمكم الله
جزاكم الله جميعا على حرصكم وجعلنا جميعا من الآمرين بالمعروف الناهين عن المنكر وهذا أمر محمود ، ولكن للتوضيح أنه يجوز للإنسان أن يختم القرآن كله في ليلة وهذا جاء عن عدد من الصحابة والتابعين قال النووي - رحمه الله - :
وأما الذين ختموا القرآن في ركعة : فلا يُحصون ؛ لكثرتهم ، فمنهم : عثمان بن عفان ، وتميم الداري ، وسعيد بن جبير .
" الأذكار " ( ص 102 ) انتهى. وليس بأمر مبتدع في الدين إذا كان لحاجة معينة كمراجعة محفوظ أو لليالي فاضلة كليالي رمضان أو لاعتكاف في مسجد ، أما كونه دائما يوميا فعليه ألا يقل عن ثلاث ليال.
جعلنا الله وإياكم من الآمرين بالمعروف الناهين عن المنكر والداعين إلى الخير..
وللمزيد عن هذه المسألة تفضل الرابط أدناه:
islamqa.info/ar/answers/156299/%D9%87%D9%84-%D9%8A%D8%AC%D9%88%D8%B2-%D8%AE%D8%AA%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D9%83%D9%84-%D9%8A%D9%88%D9%85-%D9%88%D9%83%D9%8A%D9%81-%D9%86%D9%81%D9%87%D9%85-%D9%85%D8%A7-%D8%AB%D8%A8%D8%AA-%D9%85%D9%86-%D8%AE%D8%AA%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D9%81-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%82%D9%84-%D9%85%D9%86-%D8%AB%D9%84%D8%A7%D8%AB
وهل قراءه الشخص للقران، لله سبحانه وتعالى، تغني وتصفح عن ظلم الرعيه، وتوزيع اموال المسلمين لاهله واصحابه والرعيه، عند اي حاكم ذو سلطه وسطوه وثريه
السر في ذلك هو حديث تقارب الزمان فتكون السنة كالشهر وبدليل آخر حديث حذيفة صليت مع النبي ذات ليلة فافتتح البقرة وهو في البخاري الركعة الواحدة في زماننا تعادل حوالي 5 ساعات لاأدري هل ذكرت ذلك وهو الأهم أم لا؟ لأنه قاطع للنزاع
نهى النبي صلى الله عليه وسلم ان يقرأ القرءان في اقل من ثلاثة ايام
النبي صلى ركعة واحدة من قيام الليل فيما يعادل 5 ساعات من زمننا هذا وهو في البخاري السر في حديث تقارب الزمان حتى تكون السنة كالشهر
أقرأ بعض التعليقات فأستغرب ممن إستغرب له المعلقون لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم
هل تعلمون من هو عثمان رضي الله عنه (رجل كانت تستحي الملائكة منه)
الإنسان إذا تعلق قلبه برب العالمين طبيعي يختم القرآن في ركعة
من أين لك بعذه القاعدة ان الانسان اذا تعلق قلبه برب العالمين طبيعي يختم القرآن في ركعة؟. قلت طبيعي هل أقنعت الناس بذلك ؟ كيف طبيعي أنا لم تأتي بمقنع
لم تأتي بما يقنع ابدا
إذا تعلق بالجهل وسفاسف الأمور يصدق كل شيء
ربما قرأ سورة الاخلاص 3 مرات في ركعة واحدة
اذا اردت الحق فلا تبحث في الكومنتات. كله بيفتي بدون علم إلا من رحم ربي
اللهم صل على سيدنامحمد عبدك ورسولك النبي الامي الحبيب العالي القدرالعظيم الجاه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا امنيتي من ربي حفظ كتابه كمايشاءادعولي جزاكم الله خيرا ولكم بالمثل يااخوتي
مع أن إمتثال أمر النبيﷺ بعدم ختم القرآن في أقل من ثلاث أيام هو الأفضل شرعاً وعقلاً لأنه يحقق التدبر وهو المطلوب
والله أعلم
السر في حديث تقارب الزمان حتى تكون السنة كالشهر والنبي في البخاري صلي ركعة واحدة تعادل 5 ساعات الآن فكيف ب 11 ركعة
أظن أن الأمر ليس متعلق بقياس زمني أو عدد فزيائي وإنما هو مرتبط بالقيام بالعبادة بمقام من المقامات الربانية التي يرتقي إليها الذين أنعم الله عليهم من العابدين الراسخين في الإيمان والإحسان ،فهي إذن من كرامات أهل الله وخاصته.
اتمني اني اختم القرآن في ركعه واحده ❤
ربي يحفظكم،
بل الأمر جدّ معقول ومنطقي، فساعات الليل في الشتاء قد تصل إلى أكثر من 10ساعات، وهناك في اليوتوب من قرأ القرآن كاملا، في سبع ساعات ونصف ، والشيخ العفاسي له ختمة في اليوتوب في 10 ساعات.
صحيح هناك في اليوتيوب من يلعب بالقرآن ويعبث به في سبع ساعات
نستطيع أن نقول بأن رضي الله عنه وأرضاه انه قرأ في هذه الركعه قل هوا الله أحد ثلاث مرات وهذا مايعادل بأنه قرأ القرآن باكمله والله ورسوله اعلم والسلام عليكم
ما أحد من العلماء فهم كفهمك هذا من أثر عثمان، بل فهموا أنه قرأ القرآن من الفاتحة إلى الناس. وهذا ليس بمستحيل
قرائة قل هو الله احد ثلاثة مرات في الصلاة كي تعادل القران لم يرد عن رسول الله فلا يجوز ان نعتبر هذا احتمالا
قراءة الاخلاص ثلاث مرات تشبه انك تقرا كتاب نصفه ثم تعود لتقرأ النصف الذي قرأته من الكتاب، لا يُقال انك قرات الكتاب كله، ولكن يقال انك قرأت نصف الكتاب مرتين، ففالاخلاص يُقال انك قرات ثلث القران ثلاث مرات.
كيف ليس بمستحيل ؟ أقنع الناس عقلا
لماذاتثيروا مثل هذا الأمر فهو ليس بسنه ولا فرض
وما الغرض من قراءة القرآن كله في ركعة واحدة ؟!!
يفيد ذلك في أي شيئ ؟!!
أم هذا فقط لإثارة الجدال والخلاف بين المسلمين؟!!
هل الهدف من ذكر هذا الموضوع وإثارته هو للإقتداء به مثلا ؟!!
ولماذا سيدنا عثمان يشق على نفسه ويقرأ القرآن بهذه السرعة الرهيبة دون تأمل أو فهم أو تدبر أو تروي ، هل هذا زيادة دين مثلا ؟!!
ولماذا بعد أن ينهي الركعة يبوح بذلك ، هل للإفتخار ؟!!
ومن هذا الذي يتكلم ويثير هذا الموضوع الآن ؟!!
يا هذا ....
هذا الموضوع لا يزيد من قيمة سيدنا عثمان في قلوب المسلمين
ولكن قد يُعجَب من ذلك السفهاء فقط الذين يعتقدون أن التدين هو في قراءة القرآن والصلاة والصيام
لا حول ولا قوة إلا بالله
عجب ورياء وسمعة فقط. وعبث بتلاوة القرآن. وهؤلاء هم القراء المنافقون الذين أخبر عنهم رسول الله صلى الله عليه وسلم.( أكثرُ منافقي أُمَّتِي قُرَّاؤُها)
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال | الصفحة أو الرقم : 1/560 | خلاصة حكم المحدث : روي بإسناد صالح | التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء)) (1/ 274).
يا أخي الكريم كيف تجزم بصحة ذلك عقلا وهو فيه لو صح مخالفات شرعية إذ الأصل في القراءة التدبر سواء في الصلاة أو خارجها ومن باب أولى في الصلاة ثم أنت وقعت في مغالطة فجعلت هذا الخبر في مقام التشريع عندما قلت أن العقل والشرع لا يتعارضان وهل هذا الفعل منه رضي الله تعالى عنه لو صح يعد تشريعا حتى تقول ذلك ؟ اللهم لا لذا الذي أميل إليه عدم صحة هذا الخبر متنا لمغالفته الشرع والعقل معا ... فشرعا نحن نهينا عن نثر القرآن نثر الدقل ونهينا عن ختمه في أقل من ثلاث أيام ولم يرد نصا يفرق بين النهي عن ذلك في الصلاة أو غيرها إذا هو نهي عام وعقلا قراء القرآن كاملا ولو حدرا تتجاوز 8 ساعات فإذا زدنا على هذه 8 ساعات الإستفتاح والركوع والسجود فسيبلغ ذلك في أقل تقدير 12 ساعة للركعة لأن السنة مراعات التوازن بين القيام والركوع والسجود وهذا يستغرق وقتا أطول من الزمن بين العشاء والفجر في أطول ليالي الشتاء وحتى لو صح الخبر فالنص النبوي الشريف بالنهي عن الختم في أقل من ثلاث مقدم على فعل عثمان رضي الله تعالى عنه والله تعالى أعلم
عثمان رضي الله عنه ختم قرآن في ركعت
وهل العلماء الذين نقلوا لنا مثل هذه الآثار والذين هم أعلم بالرجال والأسانيد والذين كانوا عندهم من الدقة ما يذهلك لم تكن لهم عقول ونقلوا لنا هذا الأثر؟
أنت خلطت بين أمور كثيرة
1- النهي عن قراءة القرآن في أقل من ثلاث أيام ليس نهي تحريم، فليس فعل هذا بمحرم.
2- لا علاقة بين التدبر وبين القراءة ببطئ، فأحوال الناس تختلف، فالعالم الذي يفهم كلام الله ولا تُشكل عليه معانيه، هذا يستطيع أن يتدبر وهو يقرأ بشي من السرعة، ناهيك عن كون هذا الشخص صاحب رسول الله وخليفته من بعده.
3- أنت افترضت فرضية من عندك وهي أنه لابد أن يكون قد وازن بين مدة القراءة وبين مدة السجود والركوع، وهذا من عندك فقط
4- الواقع ليس أن العقل لا يقبل هذا الأثر، بل رأيك الذي لا يقبله، وهناك فرق كبير
@@Hezabr_Alshara انت لست مقتنع بأن عثمان ختم قرآن في ركعت
@@Hezabr_Alshara
1 - إذن أنت تقر بالنهي أخي الفاضل وسواء كان النهي لكرهة التحريم أو كراهة تنزيه فنحن لانتكلم عن شخص عادي لايأبه بفعل المكروه كيف والصحابة كان يعدون أعمال يأتيها التابعون من الموبقات فنحن نتكلم عن صابي بل ومن أكابر الصحب الكرام
2 - كيف يا أخي لا علاقة بين التدبر وبين سرعة التلاوة هذا قول غير مقبول عقلا فالقراءة المتأنية أقرب للتدبر ولا خلاف شرعا وعقلا في ذلك وهي الأكمل ولايمكن تخيل حامل قرآن فضلا عن صحابي في مقام عثمان رضي الله تعالى عنه يتجاوز ذلك
3 - كيف إفترضت التوازن في الصلاة من عندي وهي سنة سيدنا النبي محمد عليه وآله وصحبه الصلاة والسلام ولا أظنك تنكر أو تجهل أن من سنته ذلك وراجع حديث المسيء في صلاته
4 - قولك هذا مجرد جدل لا تعليق عليه عندي
5 - وأخيرا لو صحت الواقعة فهي ليست من الأمور التي ينتدب فعلها فالأولى إتباع النبي عليه الصلاة والسلام في صلاته كما وصفها لنا حذيفة رضي الله تعالى عنه
أحسنت يا اخى
هل ابنك عبد العزيز النمر أبو سعود؟
ليس من السنة ختم القران في أقل من ثلاثة أيام ومن رغب عن سنة النبي صلى الله عليه وسلم فليس منه
تعليق في غير موضعه، وكانك تزدري عثمان بن عفان رضي الله عنه
@@hfdddh45765 التعليق توضيح للأصح وللنهج النبوي وفعل عثمان رضي الله عنه خاص به وعلاقة خاصة مع كتاب الله
@@starman8411 كلاكك غير صحيح ، من يستطيع ان يختم القراءن في ركعه فهذا شئ جميل واقتداءا باحد المبشرين بالجنة، وهذا ليس له علاقة بتعليقك المخالفين لسنة النبي صلى الله عليه وسلم
@@hfdddh45765 نهى رسول الله- صلى الله عليم وسلم- عبد الله بن عمرو بن العاص أن يختم القرآن في رمضان في أقل من ثلاثة أيام، وقال له: “لا يفقهه من يقرؤه في أقل من ثلاث”
@@starman8411 عثمان بن عفان رضي الله عنه لم يختم القراءن كل ليلة هو فعلها ربما مرة واحدة لذلك اقول لك انه تعليقك في غير محله وتادب مع الصحابة لابزق على وجهك
ولله الحمد انا قرأت القرآن كاملا في ركعة واحدة في رمضان هذا العام . وكنت اهاب لذلك لسنين مع اتي أحفظ القرآن ولكن تقدير الله أن تكون هذه السنة
والقصة ان اخ عزمني على الفطار في رمضان فحسيت إني ضيعت وقت كتير في الفطار فقلت أشد حيلي شوية في القيام فصليت في الركعة الأولى سبعة. أجزاء والتانية من البقرة حتى النساء . فرحت بذلك
تاني يوم بدأت القيام من سورة النحل فتذكرت قيام الأمس فقلت في نفسي أحاول محاولة فقط إني اصل لسورة الناس في ركعة وكنت أظن أني لن أفعل ولكن أعانني الله وقرأت تقريبا 18 جزء في ركعة واحدة ففرحت أكثر وقلت في نفسي العام القادم سأختم في ركعة خاصة إننا كنا في ليلة 28 رمضان والهمة فترت . لكن قلت في نفسي وما يدريك أن تعيش لرمضان قادم فتوكلت على الله وصليت ركعتين قلت إن استطعت في الركعة الأولى والا ففي الاثنتين . واعانني الله وختمت في الركعة الأولى. ولله الحمد والمنة
وفي الثانية قرأت الإخلاص لأدرك السحور
ملحوظة 6 ساعات كافية جدا للحفاظ
جزاك الله خيرا وجزاني خيرا هاذي الايالي طويله والحمدلله
كل ما جاء عن عثمان رضي الله عنه أو غيره في ختم القرآن في ركعة لا يصح وفيه مقال ، والمرء إذا شرع في قراءة القرآن ليختمه فلن يستطيع لأنه سيأتي عليه الصلاة القادمة ، إلا إذا تعجل في القراءة وأسرع ، وهذا خلاف التدبر المأمور به ، وخلاف سنة الرسول عليه الصلاة والسلام في النهي بختم القرآن في أقل من ثلاث ليالٍ .
بل أثر عثمان صححه بعض أهل العلم منهم الحويني وفي البخاري من حديث حذيفة صلى ذات ليله مع النبي تجد أن الركعة الواحدة من قيام الليل للنبي تعادل 5 ساعات الآن تقريبا والسر في حديث تقارب الزمان حتى تكون السنة كالشهر
@@كلامعلمى-ع5ظ
إذا تكرمت تأتي بهذا الأثر وتذكر مصدره .
@@أبوهشام-م2ر كان عثمان يقوم الليل بركعة يجمع فيها القرآن الفتاوى الحديثية الحويني وصححه غيره من القدامى
@@كلامعلمى-ع5ظ
لا أريد كتاب فتاوى لمتأخرين ، أريد مصدر الأثر .
وإن كنت لا تستطيع ، فهات هذا الأثر من هذا الكتاب بإسناده .
@@أبوهشام-م2ر وصححه ابن حجر في الفتح المجلد 2 وربما وصلت لرقم الصفحة ولكن يحتاج إلى وقت ثم لاغرابة فقد صلى النبي في قيام الليل الركعة الواحدة حسبناها تعادل 5 ساعات الآن اكتب على جوجل حديث حذيفة صليت مع النبي ذات ليلة وهو صحيح والسر في حديث لاتقوم الساعة حتى يتقارب الزمان فتكون السنة كالشهر الحديث
كلام غير دقيق اذا قرات الجزء باقل من ٢٠ دقيقه لا يمكن ضبط الحروف والمخارج والاحكام وهذه قراءه لا تصح فما فائده القيام بركعه وقراءه غير دقيقه واتحدى اي احد ان يختم الجزء ب ١٠ دقائق شرط ان يكون مصور على فديو وان تكون الكلمات مفهومه
اي هذا مثالك ينطبق عليك لانك بعيد عن القران
لكن حافظ القران يختمه في ساعات
ووالله اني اعرف ناس يختمونه من بعد العشاء إلى قريب الفجر
و السر لانهم حفظه لكتاب الله.
@@usfjuse3060 الله يغفر لنا ولك وانت قلت لي اني بعيد عن القران ولكن لا يزكي الانفس الا الله ولكن ان قلت لك ما فائده ان تقراء القران على x4 وما كان صحابة الرسول يقرأون القران بهذه السرعه وما الاجر في ذلك هداك الله ولكن الله يريد ان تكون ذو عقل ومنطق حتى لا تكون اضحوكه بين باقي الملل واتحدى اي احد ان يكمل القران قراءه مفهومه للمستمع في اقل من ٨ ساعات شرط ان تكون مصوره انتهى النقاش
لو كنت تداوم على قراءة القران ما تساءلت عن الأجر لانك سوف تدركه في نفسك اثرها ولكن واضح انك بعيد كل البعد … @@ليثعدنان-م3ب
مقام مقام علم وبحث يدخل علينا بلطجي ببلطجته
شيوخ فلسفه بدون اي دليل شرعي من السنه و ان قراء في ركعه ام اكثر او اقل ما هي الحكمه و الفائده و المكسب وهل يكون عقيده اكثر او اقل من الأجر ولما نشر كلام لا يصح أثر و عقل فكر في موضوع اكثر اهميه للمسلمين وها هو المنهج السلفي الفلسفي
لماذا لا تفعله انت و تصور نفسك حتى تثبت لنا أن الأمر ممكن؟ كلامك لا تسمن و لا يغني من جوع
الله اعلم
خلينا من عثمان رحمه الله .
ولنناقش كيف سلم شيوخ السلاطين رقاب الأمة للصهاينة وخيبر واليهود ..
وهل البحث هنا بحث للبلطجية؟ اذهب وناقش موضوعك مع امثالك وليس مع اهل الذكر
@@abdullbasitosman5070 العز بن عبد السلام رحمه الله كان بلطجيا في نظر شيوخكم واسلافكم..😂😂😂😂وخلده التاريخ والان يمسح الخاضر الارض بحاخاماتكم من مكة الى القاهرة
كلام فارغ.
أنت وأمثالك تلعبون بالقرآن تقرأ القرآن في ست ساعات .
حاشا عثمان رضي الله عنه أن يكون مثلكم. يخرج مثلك وأمثالك وبراءى الناس في وسائل التواصل.
جعلتم هذا الفعل من الدين (ختم القرآن في ليلة )وهو لا يمت إلى الدين بصلة.
الله يقول( فاقرءوا ما تيسر منه )
نعم إذا كان عثمان يقرأ القرآن و كأنه في سباق بدون تدبر و بدون وقار
و حتى لو كان يتسابق مع الآخرين في القراءه لن يستطيع و سيأخذ ذنوب على التسرع . الله أمرنا بالتدبر و الخشوع
اين التدبر و الخشوع عند القراءه السريعه جدا جدا .
اين عقولكم . ارحمونا يرحمكم الله
القرآن في الصلاة اخف من قراءته خارج الصلاة
الاسلام سينتهي علئ يد هذولا الكهنه وهذا ماخططوا له اليهود من زمن سابق واتوا بالبخاري وغيره