الرد على محمد بن شمس الدين حول عدم عذر الإمام السيوطي بالتأويل الشيخ ابي الفضل المصري
Вставка
- Опубліковано 17 вер 2024
- رابط قناة الشيخ ابي الفضل المصري حفظه الله
/ @أبوالفضل.المصري
الحاضر الأسود للطائفة الأشعرية ~ محمد بن شمس الدين فيديو واحد , English , عمدة الأحكام الكبرى ~ محمد بن شمس الدين تم تعديلها قبل أيام , المغالطات العقلية ( المغالطات المنطقية ) مقطعا , الملل والنحل والطوائف والمذاهب تم تعديلها قبل أيام , جمع الجيوش والدساكر لابن المِبرد ~ محمد بن شمس الدين , توثيقات ~ محمد بن شمس الدين , شمائل النبي ﷺ للترمذي ~ رواية ودراية ~ محمد بن شمس الدين , موعظة , طريق الإيمان ~ من الإلحاد إلى الإسلام ~ محمد بن شمس الدين , تعليم الإسلام من الصفر ~ محمد بن شمس الدين , تعليم الأطـفال الإسلام، مع محمد وجمانة وهيفاء فيديو واحد , السلفية المدجنة , شرح رسالة السجزي إلى أهل زبيد في من أنكر الحرف والصوت ~ محمد بن شمس الدين , العز بن عبد السلام ~ سلسلة علماء الطائفة الأشعرية , عقيدة النووي وموقف السلف منها ~ سلسلة علماء الطائفة الأشعرية ~ محمد بن شمس الدين , شرح عمدة الأحكام (رواية ودراية) محمد بنن شمس الدين , بثوث مباشرة ~ محمد بن شمس الدين تم تعديلها قبل يومَين , قصائد من تأليف محمد بن شمس الدين , وفيات العلماء مقطعا , سلسلة حديث ~ حديث وتعليق ~ مسائل فقهية , فكر وواقع تم تعديلها قبل أيام , المسلمون في أوروبا , شخصيات , الأفلام والأغاني والتلفزيون , أقوال السلف , خطب محمد بن شمس الدين , مسائل عقدية , دردشة تم تعديلها قبل أيام , سلسلة الأحاديث الموضوعة والضعيفة ~ محمد بن شمس الدين , التعليق على الأحداث تم تعديلها قبل أيام , التعليق على كتاب المناظرة في القرآن لابن قدامة ~ محمد بن شمس الدين , كتاب الحيدة والاعتذار ~ مناظرة عبد العزيز بن يحيى وبشر المريسي في خلق القرآن , إجماع المسلمين على أن الله تعالى في السماء على عرشه ~ محمد بن شمس الدين مقطعا , شرح ثلاثة الأصول ~ محمد بن شمس الدين , كتاب خلق أفعال العباد - للبخاري ~ شرح وتعليق محمد بن شمس الدين , شمس التفسير ~ تفسير محمد بن شمس الدين , كتاب «إثبات الحد» للدشتي ~ محمد بن شمس الدين , رواية وتعليق على الموطأ للإمام مالك , الرد على الجهمية للإمام أحمد - محمد بن شمس الدين , شرح مختصر المزني ~ محمد بن شمس الدين , شرح كتاب الأربعون في التوحيد والإيمان (عقيدة) , الدرر المنضدة من عقائد السلف المسندة , تاريخ الطوائف , الأشعرية في ميزان أهل السنة , الصلاة وحكم تاركها , مسند المسيح عيسى بن مريم , الأربعون من درر الحديث النبوي , التعليق على كتاب منتقى التوحيد , شرح الأربعين الآجرية للإمام اللآجري , فوائد من دروس محمد بن شمس الدين , الرازي | علماء الأشعرية , أحمد الطيب شيخ الأزهر ~ سلسلة علماء الطائفة الأشعرية , التاريخ الأسود للطائفة الأشعرية , السيوطي ~ سلسلة علماء الطائفة الأشعرية , شرح منظومة شمس الحديث , كتاب مناظرة القائلين بخلق القرآن , قبسات (محمد بن شمس الدين) , كيف نقرأ القرآن (محمد بن شمس الدين) , نصوص مبتورة من كلام ابن تيمية / الدفاع عن ابن تيمية , كتاب تعليم الأطفال الإسلام , شرح سلم الوصول إلى علم الأصول (دورة للمبتدئين في العقيدة) , كتاب عقيدة السلف وأصحاب الحديث سلسلة المدخل إلى دراسة كتب السلف (المرحلة ) , كتاب فضل علم السلف سلسلة المدخل إلى دراسة كتب السلف (المرحلة ) فيديو واحد , كتاب فضل علم السلف | سلسلة المدخل إلى دراسة كتب السلف , بروتوكولات حكماء الطائفة المدخلية , سلسلة الأسماء الحسنى , قول العلماء في إخراج زكاة الفطر نقودًا , الرد على عبد الله رشدي , الطائفة المدخلية / فرقة المداخلة , صلاح بن ابراهيم أبو عرفة , الأشاعرة والعقيدة الأشعرية , فوائد ابن حزم الظاهري الأندلسي #حزميات , سلسلة مذاهب السلف - لـ محمد بن شمس الدين , سلسلة الجنة والنار - محمد بن شمس الدين , سلسلة علماء السلف (التعريف بهم) لـ محمد بن شمس الدين , #سلسلة_قرآن - لـ محمد بن شمس الدين , , جميع محمد بن شمس الدين , التعليق على كتاب "أخلاق العلماء" للآجري تهـ - محمد بن شمس الدين , تيسير العقيدة الإسلامية للمبتدئين والعوام - شرح منظومة سلم الوصول (حلقات كاملة) - لـ محمد بن شمس الدين , التفسير المختصر - لـ محمد بن شمس الدين , اللغة الروسية русский язык - لـ محمد بن شمس الدين , ردود على المخالِف والبدع والمستحدثات - لـ محمد بن شمس الدين , أجمل التلاوات , كفر أهل الكتاب مسألة لا خلاف فيها - لـ محمد بن شمس الدين , سلسلة انشر تأثم - لـ محمد بن شمس الدين , برنامج المكتبة، لاستعراض عدد من الكتب - لـ محمد بن شمس الدين , منظومات صوتية أعجبتني , علي منصور كيالي في الميزان , دورة فقه الصيام - لـ محمد بن شمس الدين , اسئلة الزكاة - لـ محمد بن شمس الدين , تيسير علم الحديث [شرح المنظومة البيقونية] لـ محمد بن شمس الدين , الرد على شبهات المعاصرين القائلين بجواز إخراج زكاة الفطر نقودًا , أسئلة رمضانية - لـ محمد بن شمس الدين مقطعا , الدورات - لـ محمد بن شمس الدين , سلسلة العقيدة
رابط قناة الشيخ ابي الفضل المصري حفظه الله
youtube.com/@alslf?feature=shared
جزاكم الله خيرا
ما شاء الله تبارك الله
عندكم يا اهل مصر مشايخ فطاحله خروج في هذة الفتنه و عرفناهم فلله الحمد و الشكر
الامه ما زالت بخير
امسحوا بمحمد السليمان اليوتيوب لعله يتوب
حتى لو تاب ، توبته تنفعه لنفسه ، أما أنه سيصبح ثقه ، فهذا اتوقع من قلة الذكاء ان يثق فيه أحد الناس .
@@المنشدأمجدحافظ أن تاب توبة صادقة وهذا احب الي فلا يعنيه ذم أو مدح الناس . مع ذلك لا اظن فيه خيراً إذ أنه معاند عن الحق
@@rastmkhalf515 أكيد التوبه لاأحد يكرهها للغير ، فمن يكره التوبه للغير فهو اعوذ باالله كأنه شيطان ....
👍
لابد في توبته من التبرؤ علنا من كل ضلالاته
يا اخي ده عميل لاجهزة معادية للاسلام وليس شخصا طلب الحق فأخطئه
اللهم اعز الاسلام والمسلمين واذل واخز الشرك والمشركين والمنافقين وأعداء الدين عاجلا غير آجل
و الضلال و المضلين
جزاكم الله خير جميعا
الحسنة الوحيدة بفتنة الحدادية اني تعرفت على مشايخ وعلماء مستحيل كنت راح اعرفهم بنفسي
اسأل الله العظيم ان يشفي بصر هذا الشيخ الجليل 🤲🏻 ، تذكرت اساتذي في الجامعة ، قالوا لنا :- لم نلبس النظارة الا اننا طلبنا العلم في الضوء والظلام و النهار والليل وسعينا من مكان لمكان ومن جامعة لجامعة و من استاذ لأستاذ ،
شتان بينه وبين محمد شمس الذي يرتدي النظارة للزينة . جزاكم الله خيرا كثيرا .
ياأخي ابن شمس كذلك أيضا طلب العلم تحت الفوتوشوب والأضواء بالإضافة إلي الجوجل بالإضافة إلي تلميع اللحية يوميا بالسشوار ونعوذ بالله من النار
الله أكبر 👍
بارك الله فيكم وجزاكم الله كل خير شيوخنا الكرام
جزاكم الله خيراً وبارك الله فيكم ونفع الله بكم 🌹
جزاك الله خيرا
- أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لمَّا خرَجَ إلى حنين، مَرَّ بشجرةٍ للمشركينَ يُقالُ لها: ذاتُ أَنْواطٍ، يُعلِّقونَ عليها أسلحتَهم، فقالوا: يا رسولَ اللهِ اجعَلْ لنا ذاتَ أَنْواطٍ كما لهم ذاتُ أَنْواطٍ، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: سُبحانَ اللهِ! هذا كما قال قَومُ موسى: {اجْعَلْ لَنَا إِلَهًا كَمَا لَهُمْ آلِهَةٌ} [الأعراف: 138]، والذي نَفْسي بيدِه، لَتَرْكَبُنَّ سُنَّةَ مَن كان قَبلَكم.
الراوي : أبو واقد الليثي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي | الصفحة أو الرقم : 2180 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
كان النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم يُربِّي أصحابَه بحسَبِ المواقفِ الَّتي تمُرُّ عليهم؛ فالبيانُ في وقتِ الحاجةِ أوقَعُ في القلوبِ وأكثرُ تأثيرًا، وفي هذا الحديثِ يَحْكي أبو واقدٍ اللَّيثيُّ رضِيَ اللهُ عَنه: أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لَمَّا خرَج إلى "حُنَين"، أي: غزوةِ حُنَينٍ، وحُنَينٌ وادٍ إلى جَنبِ ذي المَجازِ قَريبٌ مِن الطَّائفِ، بينه وبين مكَّةَ بِضْعةَ عشَرَ ميلًا مِن جِهةِ عَرَفاتٍ، حدَثَت فيه مَعركةُ حُنَينٍ المَشهورةُ بين المسلِمينَ وقَبيلةِ هَوازنَ، "مرَّ بشَجرةٍ للمُشرِكين"، قيل: هي شجرةٌ كان يُعظِّمُها المشرِكون ويُقدِّسونها، ويَفعَلون عندَها عاداتٍ جاهليَّةً ويَأتونَها كلَّ عامٍ، "يُقال لها"، أي: اسمُ الشَّجرةِ: "ذاتُ أنواطٍ"، جمعُ نَوْطٍ، وهو ما يُعلَّقُ على المنوطِ به، وذاتُ أنواطٍ أي: ذاتُ مُعلَّقاتٍ، "يُعلِّقون عليها أسلِحَتَهم"، أي: يُعلِّقُ المشرِكون على هذه الشَّجرةِ أسلحتَهم ومُتعلَّقاتِهم، "فقالوا"، أي: قال الصَّحابةُ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "يا رسولَ اللهِ، اجعَلْ لنا ذاتَ أنواطٍ كما لهم ذاتُ أنواطٍ"، أي: اجعَلْ لنا شجرةً مثلَ المشرِكين نُعلِّقُ عليها أسلِحتَنا؛ ظنًّا منهم أنَّ هذا أمرٌ محبوبٌ لله تعالى فقَصدوا التقرُّبَ إلى اللهِ بذلك، وظنًّا أنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم إذا أمَرَهم بالتبرُّكِ بها سيصيرُ فيها برَكةٌ؛ وإلَّا فأصحابُ رسولِ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم يَعرِفونَ أنَّها لا تَخلُقُ ولا تَرزُقُ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "سُبحانَ اللهِ"! كأنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم يتَعجَّبُ منهم ويُنكِرُ عليهم أن يَطلُبوا مِثلَ هذا الطَّلبِ، وقد كرَّمَهم اللهُ بالإسلامِ ونبْذِ عاداتِ الجاهليَّةِ، فأنكَرَ عليهم الاقتِداءَ بهم؛ لأنَّ ذلك دَاعيةٌ إلى اتِّباعِهم فيما لا يَحِلُّ فِعلُه؛ ولذلك ضرَب النَّبيُّ عليه السَّلامُ المثَلَ، "هذا كما قال قومُ موسى: {اجْعَلْ لَنَا إِلَهًا كَمَا لَهُمْ آلِهَةٌ} [الأعراف: 138]"، أي: طلَبُكم هذا كطلَبِ بَني إسرائيلَ مِن نبيِّ اللهِ موسى عليه السَّلامُ عندَما طلَبوا منه أن يَجعَلَ لهم أصنامًا كما للمُشرِكين أصنامٌ، ثمَّ ما لَبِثوا أنْ جعَل لهم السَّامريُّ عِجلًا مِن ذهَبٍ فعَبَدوه، مع أنَّ هارونَ عليه السَّلامُ كان معَهم، وكان موسى عليه السَّلامُ في ميقاتِ ربِّه، فكأنَّ هذا إشارةٌ إلى أنَّ سُنَّةَ اللهِ ماضيةٌ في الأمَّةِ، وقد بدَأَت في حياةِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
ثمَّ قال النبيُّ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ: "والَّذي نَفْسي بيَدِه"، أي: يُقْسِمُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم باللهِ الَّذي يَملِكُ أمرَ نفْسِه: "لتَركَبُنَّ سُنَّةَ مَن كان قبْلَكم"، أي: لسَوف تَفعَلون يا أُمَّةَ الإسلامِ مِثلَما فعَل مَن كان قَبلَكم مِن المشرِكين واليهودِ والنَّصارى، ولسَوف تَسلُكون سَبيلَهم، وتنهَجون منهجَهم، وتَسيرون على مِنوالِهم، وهذا إنكارٌ مِن النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم لِمَن اقتَدَى بهم أو فعَل فِعلَهم أو تشَبَّه بهم؛ فلم يترُكِ النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم البيانَ لهم وَيسكُتْ على قولِهم، بل بيَّن لهم وغلَّظ هذا الأمْرَ؛ سَدًّا للذَّريعةِ لئلا يُتَساهَل بأمثالِ هذه العِبارةِ، ولم يحَكُمْ عليهم بالكفرِ؛ لعدم تَوفُّرِ شُروطِ التكفيرِ؛ فقد كانوا حَديثِي عهدٍ بكُفرٍ, ويَجهلونَ المحظورَ في قولِهم؛ قيل: والمرادُ هنا اتِّباعُ طَريقةِ أهلِ الأهواءِ والبِدَعِ التي ابتدَعوها مِن تِلْقاءِ أنفُسِهم بعدَ أنبيائِهم، مِن تَغييرِ دينِهم وتَحريفِ كِتابِهم، كما أتَى على بَني إسرائيلَ حَذْوَ النَّعلِ بالنَّعلِ، وقيل: بل المرادُ الموافقةُ في المعاصي والمخالَفاتِ، لا في الكُفرِ. وقيل: المرادُ أنَّ سُنَّةَ اللهِ قد جَرَتْ على الأمَّةِ مِن الانقِسامِ بعدَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وقَتْلِ النَّاسِ لبعضِ خُلفاءِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وهذا اتِّباعٌ لليهودِ الَّذين قتَلوا أنبياءَ اللهِ، ولكن لَمَّا حَفِظ اللهُ نبيَّه محمَّدًا صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وقَع القتلُ على خُلَفائِه.
وفي الحديثِ: حِمايةُ جَنابِ التَّوحيدِ، وسدُّ ذَرائِع الشِّركِ.
وفيه: النَّهيُ عن التَّشبُّهِ بالكفَّارِ والمشرِكين، أو الاقتِداءِ بهم، والأمرُ بنَبذِ عاداتِ الجاهليَّةِ وأفعالِها.
وفيه: الغضبُ عندَ التَّعليمِ.
وفيه: أنَّ الشِّركَ قد يَقعُ ممَّن هو أعلمُ الناسِ وأصلحُهم وهو لا يَدْرِي.
وفيه: مُعجَزةٌ ظاهرةٌ لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ فقد وقَع ما أخبَر به عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ
Telegram
Instagram
Whatsapp
Facebook
X platform
UA-cam
الاشتراك في القائمة البريدية
أرسل
جميع الحقوق محفوظة لمؤسسة الدرر السنية 1445 هــ
الله يبارك فيكم جميعا
من رأى كلامي عن قولي بأن الشيخ عبد العزيز بن باز يكفر من يعذر عباد القبور بالجهل فأنا أتراجع عنه والشيخ خالد الفليج وضّح مراد الشيخ ابن باز فلتبحثوا عنه
@@صفوان-ز3ر خلي كلامك لنفسك و هات كلام بن باز فضلا و ليس امرا
جزاكم الله خيرا
جزاكم الله خيرا نفع الله بكم
ما شاء الله تبارك الرحمن
بارك الله فيكم وكتب اجركم
جزاكم الله خيرا وحسبنا الله ونعم الوكيل ؛؛
بارك الله فيك يا شيخ وجزاك الله خيرا ونسأل الله تعالى أن يكون هذا العمل في ميزان أعمالك
جزاك الله تعالى خيرا ...
كل ما ذكرته لا يلتفت إليه المفتون محمد شمس ، لأنه ليس من كلام السلف وهم القرون الثلاثة ، وهذه هي شبهته ( التي اهلكته وضللت من وافقه عليها ) ، وهي انه لا يأخذ الا بكلام القرون المفضلة ، وكل من جاء بعدهم لا يعتد بهم
بارك الله فيكم ورضي الله عنكم
اللهم تقبل عبدك اسماعيل هنية في الشهداء يارب العالمين
لاحظ انك من القلة الذين لم يضع لهم صاحب القناة قلب على تعليقهم. الظاهر انه لا يعذر هنية بالجهل..
اللهم أشغل ابن السليمان واتباعه بأنفسهم. وكف عنا وعن المسلمين شرهم.
جزاك الله خيرا يا شيخ أبي الفضل لهذه الردود والادلة العلمية الدامغة الداحضة. وزادك الله تعالى علما ونفع بك..كان يفترض بك في النهاية ان تقول له: ومن سبقك يا محمد ابن السليمان الى قولك بنفي شبهة التأويل؟ أكيد هو يعرف من قال ذلك! وماهو منهجهم في الأمة سابقا، وهو زعيمهم حاليا.
وعجبا لمحمد ابن السليمان،لايجيد قراءة القرآن، ويجهل مافي بطون الكتب، ردود بلا علم. ويتطاول بالطعن في اهل العلم والعلماء. السابقين كالامام النووي وابن حجر العسقلاني والسيوطي وابي حنيفة وغيرهم. ومن الدعاة الحاليين د. الحسيني وابوعمر الباحث والشيخ محمد حسان والشيخ وليد اسماعيل وغيرهم. فلا يتوقف عن الطعن بكل من يقع تحت يده. حيث عرفناه هو وحده بهذا القالب الخاص به. ثم يطعن بالدراسة في مدارس الازهر ويحث الاباء ان يرسلوا اولادهم للتعلم في الكنيسة ليتعلموا عقيدة الثالوث بدل عقيدة الاسلام. حتى سمعنا آخر اتصال له بالشيخ العدوي. وعندما عرفه الشيخ العدوي اغلق عليه الخط. جزاه الله الشيخ العدوي خير الجزاء. فما رأينا مثلك يا أبن السليمان بهذه الغلظة والشدة والجهل وسوء الفهم للغة العربية وأبسط الفاظ الكلام. فالسؤال له: من سبقك بهذا يا ابن السليمان؟ من أنت؟ وماذا تريد من الأمة في هذا الوقت الذي تتكالب فيه الامم من كل حدب وصوب على الأمة الاسلامية؟ وانت تقود اتباعك من المانيا بهذه الفتن الدهماء؟ ولماذا الآن؟
المجدد للحداديه ظلام الدين سليمان .. الي زوال بإذن الله
اثْنَتانِ في النَّاسِ هُما بهِمْ كُفْرٌ: الطَّعْنُ في النَّسَبِ والنِّياحَةُ علَى المَيِّتِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم : 67 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
النص فيه الجهمية الحلولية غلط والصواب وكنت أقول لبعض هؤلاء.
وراجع بقية كتب الشيخ وفقكم الله.
وانا اخالف ما يقوله هذا المصري.
جزاكم الله خيرا
الله يستر يا شيخ. محمد السليمان قد يكفر كل الذين ذكرتهم في هذا المقطع نسأل الله العفو والعافية
هل الطريفي الذي لا يعذر بالجهل في الشرك الأكبر حدادي؟ وغيره الكثير؟ ام ان باءه لا تجر؟؟
وبالتالي. فأقيموا القبور في المساجد واستغيثوا بالقبور وأصحابها واقيموا ضريحا لكل عالم ولا تنكروا على الصوفية ولا تكفروهم. وهم اخواننا ونحن أبناؤهم ولا داعي للتحذير من الشرك الأكبر إذا لم تكن الاستغاثة بالموتى شرك وكفر. فهل هذا كلام يا عابر سبيل. غفر الله لك
غفر الله لك
غفر الله لك
بحث هذا الشيخ في النيت والمكتبة الشاملة فلم يجد إلا ثلاثة أقوال في حالات الله اعلم بها ليجعلها خلافا في المسألة فأين بقية أهل العلم وهم بعشرات الآلاف
سبحان الله
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضى نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
أنت تفهم منين؟!
@@granada192 الأمر خطير جدا جدا جدا جدا. يا اخي. يا عبد الله
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضى نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
@@user-ve5cp8ec4i يا أخي هناك فرق كبير جدا بين أن تقول هذا شرك و بين فلان هذا مشرك... ليس كل من وقع في الشرك مشرك، قد يكون جاهلا فيُعلّم، أو مخطئا أو متأولا، أو غيرها من موانع تكفير المسلم... و هذا لا يعني بأي حال من الأحوال أن نتساهل أو نتسامح مع الشرك، سأعطيك مثالا من سنة النبي صلى الله عليه وسلم، يوم كان راجعا من إحدى الغزوات فمر هو و الصحابة بشجرة تسمى ذات أنواط كان المشركون يعظمونها و يطلبون منها المدد و العون، فقال الصحابة لرسول الله صلى الله عليه وسلم : يا رسول الله، اجعل لنا ذات أنواط مثل ما لهم ذات أنواط، فأجابهم رسول الله صلى الله عليه وسلم : لقد قلتم ما قالت بنو إسرائيل لموسى عليه السلام... يعني أنكر عليهم شركهم و لكن لم يكفرهم، بل علمهم لأن أغلبهم كان حديث عهد بإسلام، فهل نقول أن رسول الله عندما لم يكفرهم أنه اباح لهم الشرك؟!! سبحان الله، لا أوضح من هذا المثال
أنت لم تفهم الشيخ لم يقل ذلك بل تكلم عن تكفير المعين اطلب العلم الشرعي أولا لكي تستوعب كلام العلماء
@@كلامعلمى-ع5ظ انا لم أفهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ بس افهم انت أن الشرك الأكبر خط احمر وازرق وأنه وخطير جدا بل خطير إلى ما لا نهاية له من الخطورة. اذا فهمت هذا جدا فأنت احسن مني في الفهم
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضى نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
الحدادية عندهم شهوة للتكفير
من رأى كلامي عن قولي بأن الشيخ عبد العزيز بن باز يكفر من يعذر عباد القبور بالجهل فأنا أتراجع عنه والشيخ خالد الفليج وضّح مراد الشيخ ابن باز فلتبحثوا عنه
اللهم ارض عن الإمام الحافظ السيوطي وارغم أنف ابن شمس إرغاما
سواء يعذر او لا يعذر فالامامة قد سقطت و يعتبر مبتدع و ضال
جزاكم الله خير الجزاء واقول لمن يطعن في العلماء اصنع ماشئت واعلم انك ستقف بين يدي الله وحدك وخصمك سيكون أكابر. علماء المسلمين، فأسأل الله العظيم رب العرش الكريم ان يرحمهم وان يجزيهم عنا خير الجزاء، وأن يردك الى ماكنت عليه من الأقوال والأحوال والاعمال، أو ان يرد كيدك في نحرك وان يريحنا من افكارك العفنة،يارب العالمين...لقد جرائت شباب المسلمين على تكفير العلماء بفهمك السيقم وبي سبب الكبر والعجب وحظ النفس الذي اصابك
من رأى كلامي عن قولي بأن الشيخ عبد العزيز بن باز يكفر من يعذر عباد القبور بالجهل فأنا أتراجع عنه والشيخ خالد الفليج وضّح مراد الشيخ ابن باز فلتبحثوا عنه
بعد كل ذا الكلام، هل هناك تأويل في الاستغاثة الشرخية التي تقولون عن عوام الصوفية أنهم كقار بسببها؟
اذكر قناة الشيخ حتى يستفاد منه
رابط قناة الشيخ
youtube.com/@alslf?feature=shared
هل الطريفي الذي لا يعذر بالجهل في الشرك الأكبر حدادي؟ وغيره الكثير؟ ام ان باءه لا تجر؟؟
محمد شمس يوتيوبر يتقن الحديث بعلوم الشريعة .. يريد الشهرة والتكسب و معظم اعوانه حدثاء جهلة لا اصل لهم بعلم او ادب .. هدهم الله
اظهروا حقيقة اليوتيوبر المتعالم المستكبر الذي فتن المسلمين
السليمان ماعنده وقت يراجع الكتب لانه مشغول في تكفير العلماء و الناس و من بث لبث و ردود الى ردود حتى ان في سلسلة له وصل فيها لاكثر من 100 مقطع و في المقطع الواحد يرد على مالا يقل عن 6
فهو تقريباً رد على اكثر من 600 نفس فكيف يكون لهذا ان يراجع الكتب
اخزاه الله وانتقم للمسلمين منه
السليمان الذي رضي بالنقاش العلمي هل يأتي للنقاش ليقول عن نفسه بأنه الصواب المطلق ويعلم غيره أم يأتي مثل العلماء رأيي صواب يحتمل الخطأ ورأي غيري خطأ يحتمل الصواب ؟
وهل يرضخ للمنهج العلمي للسلف الذي لا يعرف عنه شيء وجاهل به ؟
إن لم يكن الأمرين فلا نقاش معه بل فضحه على الدوام ..
الله المستعان
عامله الله بما يستحق وإلى مزيد من الفضائح وبئس المصير ..
اثْنَتانِ في النَّاسِ هُما بهِمْ كُفْرٌ: الطَّعْنُ في النَّسَبِ والنِّياحَةُ علَى المَيِّتِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم : 67 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
نريد دليل من خير الثلاثة قرون
اتيناك بأحاديث النبيﷺَ
@@3abir.alsabil.بفهم من؟ نريد فهم القرون الثلاثة، والله لا نطلب المستحيل
ممكن قناة الشيخ اخوي بارك الله فيك
أبشر بإذن الله تعالى
youtube.com/@alslf?feature=shared
والله العظيم إني أخاف أن يخرج ابن السليمان مدعي العلم ويكفر كل العلماء الذين ذكرت
كلامك غير منضبط لأنك تتكلم عن التكفير إجمالا من غير تفريق بين الاسم والحكم
كما أن مسائل الشرك يفرق فيها بين الشرك الواضح الجلي وغيره
ابن شمس هذا قد ذهب بعيدا في ادعاء العلم و التكلم بما لا يعلم نعوذ بالله
هذا علم.. اما السليمان فعليه من الله ما يستحق.. لا نحسن الظن فيه أبدا ومن اصراره على الظهور وإشغال المسلمين بمعارك فيما بينهم يظهر انه ممول من جهة ما لهذا الغرض..فضحه الله
اثْنَتانِ في النَّاسِ هُما بهِمْ كُفْرٌ: الطَّعْنُ في النَّسَبِ والنِّياحَةُ علَى المَيِّتِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم : 67 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الرجل ده عمل فرقعه على الفاضى ولا عنده قدم راسخ فى العلم ولا اى شىء غير انه تسلق على أكتاف الأئمه والاعلام من العلماء الكبار اسأل الله أن يبطل دعوته وان يقى الناس فتنته
عنزة و لو طارت
محمد السليمان لا يعذر بالتأويل و لا بشيء آخر حتى و إن جئت له بألف دليل .
و هل نفهم من كلامه أنه يعذر بالتأويل فيما دون الشرك ؟
هل الطريفي الذي لا يعذر بالجهل في الشرك الأكبر حدادي؟ وغيره الكثير؟ ام ان باءه لا تجر؟؟
@@ابوعمرا-ج2ث
علماء الدعوة النجدية كلهم سواء في تضييق باب العذر. ( إبن عثيمين رحمه الله من أكثرهم اعتدالا )
ثم أنك تقارن الثرى بالثريا.
🐕🦺🐕🦺🐕🦺
انتبه قال بعض العلماء ولم يقل كل العلماء ولايعذر فيه كلام غير ماتقراء كثير لايعذر في عبادة غير الله لكل من قراءة وكانوا يعنون في زمن يقصدون بالاستغاثه اي التوسل كماء قال السبكي اي يقول استغيثك برسول الله علما انا مخالف لابن شمس هذا الجاهل المتسرع
ابن شمس الألماني لن يهتم للردود عليه وهو يعرف انه على ضلال هو يعمل لأجندة ويقوم بمهمة وهناك جهة وراءه. فالأفضل ان توجه الردود لأتباعه وغلمانه المغررين به
وجزاكم الله كل خير
وهذا هو المقصود من هذا الفيديو
راح عذر امام السيوطي بل تاؤل . بس تعذر بي اشبيه الاعضاء التناسلية بي اية من قران . في كتبه نواظر ليك في معرفة نيك و رشف الزلال
جزاكم الله خيرا